FILOSOFA DE LA DIVERSIDAD I: ALTERIDAD Y OTREDAD

ELMER JAIR MAYORGA GMEZ

MARIETA QUINTERO
Docente

UNIVERSIDAD DE MANIZALES
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
MAESTRIA EN EDUCACIN DESDE LA DIVERSIDAD
PITALITO HUILA
2014.
 RECONOCIMIENTO Y REALIDAD

Las palabras reconocimiento, reivindicacin, derechos, justicia social son comunes

en los ltimas dcadas tambin se asocian con violencia, vas de hecho, paros,
manifestaciones, peticiones, negociacin, entre otras que evidencian una realidad
social, poltica econmica y cultural de nuestro pas (sociedad en general) si
hablamos de grupos encontramos organizaciones fuertes como los indgenas, los
afrocolombianos y grupos en proceso de organizacin como la comunidad LGBT,
los campesinos (grupos por sectores como los arroceros, los cafeteros) como lo
afirma Fraser (1997) La lucha por el reconocimiento se est convirtiendo
rpidamente en la forma paradigmtica de conflicto poltico en los ltimos aos del
siglo veinte. Conflicto que en Colombia ha generado centenares de vctimas,
recordemos que el conflicto armado tiene sus races en la lucha por las
reivindicaciones del sector campesino, sector integrado por individuos que ante
realidad que afectan sustancialmente su vida digna buscan la reivindicacin y como
dice Honneth (1992) la integridad de la persona humana depende
constitutivamente de la experiencia de reconocimiento

Fraser plantea dos elementos de anlisis en el texto la redistribucin y el

reconocimiento, el primero en funcin de la injusticia social, poltica y econmica y
la segunda aboga por el establecimiento y promocin de caractersticas especficas
de los grupos sin embargo no son categoras antagnicas como testigo de esta
relacin encontramos las comunidades indgenas que exigen se superen las
injusticias en materia de la tenencia de la tierra, servicios bsicos, acceso a
capacitacin alrededor de esas exigencias se trabaja en el fortalecimiento de la
identidad indgena se demanda el respeto por sus prcticas culturales ancestrales
que permiten pervivir como pueblos milenarios con caractersticas especficas como
estructura organizativa, cosmovisin, vestuario, lengua.. Elementos que permiten
exigir el reconocimiento ante una sociedad diversa con el derecho de existir como
tal.
Fraser plantea dos concepciones de injusticia, la socioeconmica y la cultural, la
primera es es evidente en nuestro pas cuando se revisan los ndices de miseria,
pobreza, desempleo, cobertura de servicios bsicos, salarios, polticas agrarias,
empleo informal La segunda concepcin emerge en el campo de las
interrelaciones el concepto y trato que se le da a los afrodescendientes, a la
comunidad LGBT, a los grupos indgenas, a los campesinos donde hechos de
intolerancia, racismo, y violencia forjan la historia diaria de nuestro pas, la injusticia
socioeconmica y la cultural no son aisladas cruzan el reconocimiento y la
redistribucin.

Aunque las concepciones se entrecruzan Fraser argumenta que las soluciones a la

situacin problema demandan alternativas y resultados diferentes, la primera puede
tener como solucin la restructuracin econmica la segunda requiere de un cambio
de concepcin. No basta reconocer derechos, colocarlos en la legislacin, la
cuestin es reconocer al otro y valorarlo positivamente el no hacerlo, los niveles de
convivencia se vern afectados al igual que los individuos, Honneth plantea Si
faltara esa forma de aprobacin social, en cualquier nivel de su desarrollo, se abrira,
por as decir, un vaco psquico en su personalidad que buscada expresarse
mediante reacciones afectivas de ndole negativa como la vergenza o la ira, el
ultraje o el menosprecio en la medida que los individuos tengan mejores niveles de
vida la sociedad ser mejor.

Para Fraser (1997) las soluciones a las injusticias tienen consecuencias diferentes
las soluciones redistributivas a las injusticias poltico-econmicas despojan siempre
a los grupos sociales de sus diferencias especficas. Igualmente, las soluciones de
reconocimiento para las injusticias cultural-valorativas aumentan siempre la
diferenciacin de los grupos sociales. Frente a este anlisis propone otras dos
concepciones afirmacin y transformacin. Fraser (1997) Con soluciones
afirmativas a la injusticia, me refiero a aquellas soluciones dirigidas a corregir los
resultados inequitativos de los acuerdos sociales, sin afectar el marco general que
los origina. Por soluciones transformativas, por el contrario, entiendo aquellas
soluciones dirigidas a corregir los resultados inequitativos, precisamente mediante
la reestructuracin del marco general implcito que los origina.

En trminos generales, las injusticias, la redistribucin y el reconocimiento exigen

debate y anlisis ya que son una realidad inevitable en las sociedades, debate
desde lo acadmico que redunde en la aceptacin y respeto por la diversidad
teniendo como base la dignidad humana y no los principios econmicos como la ley
de la oferta y la demanda, el consumismo, que privilegia el tener por encima del ser,
las injusticias, la redistribucin, y el reconocimiento estn relacionados con el
sistema poltico y econmico imperante en la sociedad, sistemas al servicio del
utilitarismo que desecha lo que no genera ganancia, es una tarea urgente reflexionar
desde el mundo acadmico, reflexin que debe trascender lo acadmico, la
universidad para situarse en la sociedad y cumplir su objetivo.

BIBLIOGRAFA

FRASER, Nancy. Iustitia Interrupta: Reflexiones crticas desde la posicin

postsocialista, Captulo I, Siglo de Hombres Editores, Santa F de Bogot,
1997
HONNETH, Axel. Integridad y desprecio Motivos bsicos de una
concepcin de la moral desde la teora del reconocimiento. Universidad de
Constanza