ANALISIS TEMA DEL DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO

Mateo 19:1-9; Marcos 10:1-12; Lucas 16:18

1. PARTE 1

Mateo 19:1-3
Aconteci que cuando Jess termin estas palabras, se alej de Galilea, y fue a las regiones de Judea al otro lado del
Jordn. Y le siguieron grandes multitudes, y los san all. Entonces vinieron a l los fariseos, tentndole y dicindole: Es
lcito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa?

Marcos 10:1-2

Levantndose de all, vino a la regin de Judea y al otro lado del Jordn; y volvi el pueblo a juntarse a l, y de nuevo
les enseaba como sola. Y se acercaron los fariseos y le preguntaron, para tentarle, si era lcito al marido repudiar a su
mujer.

PROPOSITO DE LA PREGUNTA DE LOS FARISEOS: TENTACIN; no la hicieron con la

intencin de aprender o con la intencin de obedecer a lo que Jess poda decir; si no que lo hicieron con la
intencin de causar divisin (En ese entonces haba 02 corrientes)

- Escuela Shammai.- La nica causal de repudio es si se descubra que la mujer no era virgen antes del
matrimonio (Fornicacin); Para algunos autores Fornicacin a la luz de Deuteronomio 24:1-4 puede
entenderse como alguna cosa indecente.
- Escuela Hillel.-La causal del repudio poda ser cualquiera, incluso si quemaba la comida (Esta causal
era la ms difundida en ese entonces.

Es de notar que en el caso que estamos tratando con Christian Vega el propsito que tiene cuando en su carta
l solicita una explicacin teolgica del tema; no es porque l desea aprender ni someterse a la Palabra de
Dios, la cual incluso ya le fue explicada en varias ocasiones; por el contrario la pregunta al igual que en este
pasaje de la biblia no tiene buenas intenciones y puede causar divisionismo.

REPUDIO.- (apolsai).- significa despachar, divorciar, despedir, soltar; La expresin en griego

nos sugiere que no necesariamente se repudia a una persona cuando uno se divorcia (En el pasaje se presenta
como verbo).

CARTA DE DIVORCIO.- (apostsion); En este pasaje se utiliza este segundo trmino como
sustantivo.

NOTA: El contexto nos indica que en ese entonces al igual que en el actual los divorcios se daban por
cualquier cosa.
2. PARTE 2

Mateo

19:4-8El, respondiendo, le dijo: No habis ledo que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo, y dijo: Por
esto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne? As que no son ya ms dos,
sino una sola carne; por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre. Le dijeron: Por qu, pues, mand Moiss dar
carta de divorcio, y repudiarla? l les dijo: Por la dureza de vuestro corazn Moiss os permiti repudiar a vuestras
mujeres; mas al principio no fue as.

Marcos 10:3-9

l, respondiendo, les dijo: Qu os mand Moiss? Ellos dijeron: Moiss permiti dar carta de divorcio, y repudiarla. Y
respondiendo Jess, les dijo: Por la dureza de vuestro corazn os escribi este mandamiento; pero al principio de la
creacin, varn y hembra los hizo Dios. Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los
dos sern una sola carne; as que no son ya ms dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre.

1ra RESPUESTA DE JESS.- Es de observar que Jess no responde directamente al tema del repudio; por el contrario
pone en claro cul es el plan de Dios con respecto al Matrimonio.

- Los dos sern UNA sola carne.- Unidad fsica

- Lo que DIOS JUNT no los separe el Hombre.- Unidad espiritual, Quien los junt fue Dios; y podemos preguntar
Lo que Junt Dios es posible que el Hombre separe? ; creo que la respuesta es evidente No se puede separar

Ver gnesis 2.23-24

RESPUESTA DE FARISEOS.- Al igual que Satans cuando tienta a Jess; los fariseos citan Deuteronomio 24:1-4 Por qu,
pues, mand Moiss dar carta de divorcio, y repudiarla?

Ellos se referan al pasaje de Deuteronomio 24:1-4: Cuando alguno tomare mujer y se casare con ella, si no le
agradare por haber hallado en ella alguna cosa indecente, le escribir carta de divorcio, y se la entregar en
su mano, y la despedir de su casa. Y salida de su casa, podr ir y casarse con otro hombre. Pero si la
aborreciere este ltimo, y le escribiere carta de divorcio, y se la entregare en su mano, y la despidiere de su
casa; o si hubiere muerto el postrer hombre que la tom por mujer, no podr su primer marido, que la despidi,
volverla a tomar para que sea su mujer, despus que fue envilecida; porque es abominacin delante de Jehov,
y no has de pervertir la tierra que Jehov tu Dios te da por heredad.

Es necesario tener en cuenta que estas leyes fueron dadas exclusivamente en el contexto del pueblo de Israel, si
no se entiende as, como haramos con la siguiente ley:

Levtico 29:10 Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero y la adltera
indefectiblemente sern muertos.
2da RESPUESTA DE JESS.- Jess aclara que MOISES es quien mand dar carta divorcio y repudiar; basado en:

- La Dureza del corazn.- en griego (sklerokardan) significa obstinacin, testarudez Otro derivado de esta
palabra es sklers que significa difcil, necio, duro, hiriente, insolente Por lo tanto una persona que tiene el
corazn duro es aquella que por causa del pecado, no se deja convencer ni por ruegos ni por buenos consejos o
consejos razonables, ni siquiera por la perspectiva de un juicio y castigo. Quedaba as bien claro que Moiss dio
la ley del divorcio, no porque esa fuera la voluntad de Dios (al Principio no fue as), sino porque los israelitas
tenan tanta obstinacin que no se dejaran convencer por nada.

- El plan de Dios solo contempla del matrimonio; sin embargo lastimosamente el divorcio es algo que en la
voluntad permisiva de Dios es causado por la desobediencia del Hombre. (Dios aborrece el repudio Mal. 2.16)

- La carta de divorcio es considerado el documento formal, el cual respalda legalmente el repudio y da pie a la
separacin fsica; ms no as da pie a la separacin espiritual (lo que Dios uni no lo separe el hombre)

3. PARTE 3

Mateo 19:9
Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el
que se casa con la repudiada, adultera.

Marcos 10:10-12

En casa, volvieron los discpulos a preguntarle de lo mismo, y les dijo: Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con
otra, comete adulterio contra ella; y si la mujer repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio.

Lucas 16:18

Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera.

MATEO 19.9 MARCOS 10:10-12 LUCAS 16.18

EL QUE REPUDIA LA REPUDIADA EL QUE REPUDIA LA REPUDIADA EL QUE REPUDIA LA REPUDIADA
Parte inocente Parte Culpable Parte inocente Parte Culpable Parte inocente Parte Culpable
Si luego de repudiar
Si luego de Si luego de
a mujer o varn se
repudiar a su El que se casa con repudiar a su El que se casa con
casa con otra u
mujer se casa la repudiada NO especifica mujer se casa la repudiada
otro, comete
con otra, comete ADULTERA con otra, comete ADULTERA
ADULTERIO contra
ADULTERIO ADULTERIO
ella o el

De los 03 pasajes, solo en el pasaje de Mateo 19.9 se aade la clusula salvo por causa de fornicacin (tambin ver
mateo 5.32)
Recordar que la Escuela Shammai aceptaba el divorcio solo en caso de FORNICACIN; este pecado sexual se comete en el
estado de soltera, es decir si el esposo descubra que su esposa no se cas virgen (cometi fornicacin antes de casarse)
entonces poda repudiarla; ms por otro lado el ADULTERIO es un pecado sexual cometido por las personas casadas.

Hay comentaristas que interpretan FORNICACIN a la luz de Deuteronomio 24.1-4 como Cosa indecente expandiendo
de esta manera su significado a cualquier prctica de inmoralidad sexual; pero la pregunta sera: Por qu Jess usa en el
mismo pasaje las 02 palabras y no solo una? A caso Jess quiso dejar en claro la diferencia entre ambas.

ANALIZANDO EL PASAJE

PASAJE ORIGINAL
Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa con otra, adultera; y el
que se casa con la repudiada, adultera.

PASAJE ALTERADO
Y yo os digo que cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, adultera; salvo por causa de fornicacin; y el
que se casa con la repudiada, adultera.

Es sabido el dicho que el orden de los factores no altera el producto; ms gramaticalmente no es as.

Frente al ejercicio de alteracin podemos preguntar sobre la frase SALVO POR CAUSA DE FORNICACIN y ADULTERA a
que verbo est recayendo

OPCIN1.- Excepcin Recae en Repudiar; Solo se puede repudiar a la mujer que haya cometido fornicacin antes del
matrimonio o haya cometido inmoralidad sexual durante este (segn se interprete)

Esta opcin est en armona con los pasaje paralelos y con 1 Corintios 7:39 (La mujer casada est ligada por la ley
mientras su marido vive; pero si su marido muriere, libre es para casarse con quien quiera, con tal que sea en el Seor) y
con 1 Corintios 7.10-11 (Pero a los que estn unidos en matrimonio, mando, no yo, sino el Seor: Que la mujer no se
separe del marido; y si se separa, qudese sin casar, o reconcliese con su marido; y que el marido no abandone a su
mujer. Romanos 7.2-3. (Porque la mujer casada est sujeta por la ley al marido mientras ste vive; pero si el marido
muere, ella queda libre de la ley del marido 3 As que, si en vida del marido se uniere a otro varn, ser llamada
adltera; pero si su marido muriere, es libre de esa ley, de tal manera que si se uniere a otro marido, no ser adltera.
A su vez est en armona con la pregunta realizada por los Fariseos; Es lcito al hombre repudiar a su mujer por
cualquier causa? Y la respuesta es NO es licito por cualquier cosa; solo en caso de FORNICACIN.

Las segundas nupcias se dan solo en el caso de que el marido muera (1Co 7.39) (ya que existe separacin fsica y
espiritual); En ningn pasaje de la palabra encontramos una referencia clara e indubitable a la legitimidad de casarse
despus del divorcio.
OPCIN2. Excepcin recae a Casarse con otra.

Esta opcin es claramente factible solo cuando se altera el pasaje bblico; pero el problema es que estara en oposicin a
los pasajes descritos en el la OPCIN 1

El nico pasaje que de alguna manera estara en armona con este, es el de Deuteronomio 24.1-4 (donde se da carta de
divorcio y se permite el segundo casamiento); sin embargo ya se explic que el mismo Sr. Jess aclara que Moiss es el
que dio esa ley exclusiva para el pueblo de Israel, por causa de la dureza del corazn del hombre; pero que el diseo y
plan de Dios es que el matrimonio sea indisoluble.

Si uno piensa humanamente puede decir; pero que culpa tiene la parte inocente la que ha permanecido fiel, acaso no
tiene derecho de rehacer su vida si es joven. Lo cierto es que emocionalmente uno puede inclinarse por esta opcin; pero
es necesario poner la Palabra de Dios antes que las emociones humanas.

CONCLUSIN

- Entrar en el Tema del divorcio es causa de divisionismo.

- El plan de Dios es que el matrimonio sea indisoluble hasta la muerte.
- Dios permite El Repudio y dar carta de Divorcio por causa de la dureza del corazn del hombre y solo en caso de
FORNICACN
- La carta de divorcio solo da pie a la separacin fsica (perdida de la Unidad Fsica) ms no a la UNIDAD espiritual
por que quien los uni es Dios.
- La muerte da pie a la perdida de UNIDAD FSICA y UNIDAD ESPIRITUAL; por dicho motivo el segundo casamiento
solo est permitido en este caso (1 Corintios 7.8-9)
- NO hay sustento Bblico suficiente para permitir las segundas nupcias (mientras la pareja est con vida), esta
posicin tiene ms contradicciones que pasajes de apoyo.