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EDUCAO CRIST
IBETEL
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Educao Crist
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E DUCAO C RIST
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Educao Crist
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Prefcio
Este Livro de Educao Crist, parte de uma srie que compe a grade
curricular do curso em Teologia do IBETEL, se prope a ser um instrumento
de pesquisa e estudo. Embora de forma concisa, objetiva fornecer
informaes introdutrias acerca dos assuntos concernentes Educao
Crist
Declarao de f
A expresso credo vem da palavra latina, que apresenta a mesma grafia e
cujo significado eu creio, expresso inicial do credo apostlico -,
provavelmente, o mais conhecido de todos os credos: Creio em Deus Pai
todo-poderoso.... Esta expresso veio a significar uma referncia
declarao de f, que sintetiza os principais pontos da f crist, os quais so
compartilhados por todos os cristos. Por esse motivo, o termo credo jamais
empregado em relao a declaraes de f que sejam associadas a
denominaes especficas. Estas so geralmente chamadas de confisses
(como a Confisso Luterana de Augsburg ou a Confisso da F Reformada
de Westminster). A confisso pertence a uma denominao e inclui dogmas
e nfases especificamente relacionados a ela; o credo pertence a toda a
igreja crist e inclui nada mais, nada menos do que uma declarao de
crenas, as quais todo cristo deveria ser capaz de aceitar e observar. O
credo veio a ser considerado como uma declarao concisa, formal,
universalmente aceita e autorizada dos principais pontos da f crist.
O Credo tem como objetivo sintetizar as doutrinas essenciais do cristianismo
para facilitar as confisses pblicas, conservar a doutrina contra as heresias
e manter a unidade doutrinria. Encontramos no Novo Testamento algumas
declaraes rudimentares de confisses f: A confisso de Natanael (Jo
1.50); a confisso de Pedro (Mt 16.16; Jo 6.68); a confisso de Tom (Jo
20.28); a confisso do Eunuco (At 8.37); e artigos elementares de f (Hb 6.1-
2).
(g) No batismo bblico efetuado por imerso do corpo inteiro uma s vez
em guas, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, conforme
determinou o Senhor Jesus Cristo (Mt 28.19; Rm 6.1-6; Cl 2.12).
(h) Na necessidade e na possibilidade que temos de viver vida santa
mediante a obra expiatria e redentora de Jesus no Calvrio, atravs
do poder regenerador, inspirador e santificador do Esprito Santo, que
nos capacita a viver como fiis testemunhas do poder de Jesus Cristo
(Hb 9.14; 1Pe 1.15).
(i) No batismo bblico com o Esprito Santo que nos dado por Deus
mediante a intercesso de Cristo, com a evidncia inicial de falar em
outras lnguas, conforme a sua vontade (At 1.5; 2.4; 10.44-46; 19.1-7).
(j) Na atualidade dos dons espirituais distribudos pelo Esprito Santo
Igreja para sua edificao conforme a sua soberana vontade (1Co
12.1-12).
(k) Na segunda vinda premilenar de Cristo em duas fases distintas.
Primeira - invisvel ao mundo, para arrebatar a sua Igreja fiel da terra,
antes da grande tribulao; Segunda - visvel e corporal, com sua
Igreja glorificada, para reinar sobre o mundo durante mil anos (1Ts
4.16.17; 1Co 15.51-54; Ap 20.4; Zc 14.5; Jd 14).
(l) Que todos os cristos comparecero ante ao tribunal de Cristo para
receber a recompensa dos seus feitos em favor da causa de Cristo,
na terra (2Co 5.10).
(m) No juzo vindouro que recompensar os fiis e condenar os infiis,
(Ap 20.11-15).
(n) E na vida eterna de gozo e felicidade para os fiis e de tristeza e
tormento eterno para os infiis (Mt 25.46).
Educao Crist
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Sumrio
Prefcio 5
Declarao de f 7
CAPTULO 1
SITUAO DA EDUCAO NA SOCIEDADE
1.1 Situao da Educao na Sociedade 11
1.2 Conceito de Educao 12
1.3 Viso Bblica de Educao 13
1.4 Viso Bblica de Escola 14
1.5 A Viso Bblica de Ensino e Aprendizagem 16
1.6 A Metodologia Bblica para Ensino-Aprendizagem 19
1.7 A Escola Como a Segunda Testemunha que Fundamenta em F 20
1.8 Uma Mesma Lei, Uma Aliana 21
CAPTULO 2
A FILOSOFIA DE EDUCAO CRIST
2.1 Conceito 25
2.2 O por qu? de Educao Crist a sua filosofia. 25
2.3 Humanismo X Cristianismo 26
2.4 Razes Para a Educao Crist 27
2.5 Porque uma Escola Crist 28
2.6 Efeitos da Escola No-Crist 29
CAPTULO 3
DIVRCIO E ADULTRIO LUZ DA BBLIA
3.1 Divrcio e a Bblia 31
3.2 Adultrio 41
3.3 Os Terrveis Efeitos da Infidelidade Conjugal 43
CAPTULO 4
A EDUCAO DOS FILHOS NO LAR
4.1 A Educao dos Filhos 47
4.2 O Cristo e o Planejamento Familiar 54
4.3 O Cristo e a Internet 61
4.4 Homossexualismo 66
CAPTULO 5
ABORTO, EUTANSIA, BEBIDA ALCOLICA
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CAPTULO 6
NAMORO EVANGLICO
6.1 Namoro Cristo 103
6.2 Jogos de Azar 109
6.3 Msica secular, novela e filme: Pecado? 111
REFERNCIAS 113
Educao Crist
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Captulo 1
SITUAO DA EDUCAO NA
SOCIEDADE
1.1 Situao da Educao na Sociedade
Vemos a questo da educao ganhando destaque crescente no
cenrio poltico e econmico do Brasil. No bastassem os problemas
locais, temos ainda sido bombardeados com presses de diversas
autoridades internacionais em relao s prioridades em nosso pas,
comparado a outros pases emergentes. Os dados apontam para uma
situao calamitosa:
1.4.1 Posicionamento
(b) [5] Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, de todo o teu corao, de
toda a tua alma e de toda atua fora.
(c) [6] Estas palavras que, hoje, te ordeno estaro no teu corao;
(e) [8] Tambm as atars como sinal na tua mo, e te sero por frontal
entre os olhos.
(f) [9] E as escrevers nos umbrais de tua casa e nas tuas portas.
Para que ensinemos uma criana biblicamente temos que cortar estes
padres de pensamento errados, e redirecion-los. E isto tem qual o
propsito? Produzir uma mudana no estilo de vida, uma mudana no
carter. A ferramenta adequada para cortar, e produzir este estilo de
vida a palavra de Deus. A palavra de Deus como uma espada (Hb
4.12 Porque a palavra de Deus viva, e eficaz, e mais cortante do
que qualquer espada de dois gumes, e penetra at ao ponto de dividir
alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os
pensamentos e propsitos do corao), que corta os padres errados
e estabelece novos, Ela o poder de Deus para renovar as mentes,
para produzir um novo caminho, e padres de pensamentos corretos,
que iro produzir vida abundante, sade, alegria, satisfao, frutos, etc.
Muitos pais consideram que o trabalho de ensinar deve ser feito pela
escola. Delegam o mandamento de Deus e o privilgio de ensinar sua
prxima gerao a terceiros, e se esquivam com desculpas e
compromissos inadiveis. O mandamento para ensinar em toda a
bblia sempre foi dirigido aos pais. A palavra de Deus estabelece
somente trs instituies, ou trs esferas de governo: a famlia, a igreja
e o governo civil. Desta forma, a escola como instituio no existe,
seno como extenso da famlia que lhe concede autoridade para
ensinar seus filhos. Na verdade, a escola no coloca outro
fundamento, mas somente pode CONFIRMAR e ESTABELECER os
fundamentos que a famlia j tem.
A palavra de Deus nos diz que sem duas ou trs testemunhas nada
pode ser estabelecido (Mt 18.16 Se, porm, no te ouvir, toma ainda
contigo uma ou duas pessoas, para que, pelo depoimento de duas ou
trs testemunhas, toda palavra se estabelea; 2Co 13.1 Esta a
terceira vez que vou ter convosco. Por boca de duas ou trs
testemunhas, toda questo ser decidida; Hb 10.28 Sem misericrdia
morre pelo depoimento de duas ou trs testemunhas quem tiver
rejeitado a lei de Moiss). Dessa forma, para que uma famlia
estabelea seus filhos em f, e lhes d um propsito na vida,
necessrio mais de uma testemunha. Isto tambm est claro em 1Co
3.5-10 Quem Apolo? E quem Paulo? Servos por meio de quem
crestes, e isto conforme o Senhor concedeu a cada um. Eu plantei,
Educao Crist
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Captulo 2
Agora fica mais fcil entender por que uma escola crist. Se as razes
forem apenas: ambiente mais saudvel, isento de palavres, drogas ou
prostituio; compatibilidade doutrinria (ex.: criacionismo x
evolucionismo); maior compromisso com resultados acadmicos;
ordem e disciplina superiores; etc., sero apenas convenincia ou
preferncia, que diante das dificuldades, no prevalecero.
Captulo 3
Eu vos digo, porm, que qualquer que repudiar sua mulher, no sendo
por causa de prostituio, e casar com outra, comete adultrio; e o que
casar com a repudiada tambm comete adultrio (Mt 19.9).
A vontade de Deus para o casamento que ele seja vitalcio, i.e., que
cada cnjuge seja nico at que a morte os separe (Mt 19.5,6; Mc
10.7-9; Gn 2.24; Ct 2.7; Ml 2.14). Neste particular, Jesus cita uma
exceo, a saber, a prostituio (gr. porneia), palavra esta que no
original inclui o adultrio ou qualquer outro tipo de imoralidade sexual
(Mt 5.32; 19.9). O divrcio, portanto, deve ser permitido em caso de
imoralidade sexual, quando o cnjuge ofendido se recusar a perdoar.
(a) Para o bem do culpado (v. 5). A excluso pode despert-lo para ver a
tragdia do seu pecado e sua necessidade de perdo e restaurao.
(b) Por amor pureza da igreja (vv. 6-8). Tolerar a iniqidade numa igreja
rebaixar paulatinamente o padro moral de todos.
Qual foi o pecado exato, aqui (1Co 5.1-ss), no est claro. Paulo, ao
referir-se mulher do pai daquele transgressor, provavelmente, quis
dizer que havia um envolvimento sexual deste com a sua madrasta.
Paulo expressa qual deve ser a reao normal de uma igreja cheia do
Esprito Santo, em caso de imoralidade entre seus membros professos.
Aqueles que aceitam o conceito bblico da santidade de Deus e da sua
averso ao pecado, sentiro tristeza e pesar (cf. Is 6). Removero do
seu meio a iniqidade (1Co5. 2,4,5,7,13). Isso significa (em um caso
como esse de Corinto), a igreja remover a pessoa imoral da sua
comunho e entreg-la ao domnio de Satans. Expondo-a s
influncias destrutivas do pecado e demonacas (1Co 5.7,13). Tal
disciplina tem dois propsitos:
(b) que a igreja livre-se do fermento velho (v.7; i.e., das influncias
pecaminosas), para assim tornar-se o po novo da sinceridade e da
verdade(v. 8).
Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, ento, ser
que, se no achar graa em seus olhos, por nela achar coisa feia, ele
lhe far escrito de repdio, e lho dar na sua mo, e a despedir da
sua casa. As instrues que se acham nos versculos 1-4 foram dadas
por Deus para regular o divrcio no Israel antigo. Observe o seguinte
nesses versculos:
marido? ou, como sabes tu, marido, se salvars tua mulher? (1Co
7.10-16).
3.2 Adultrio
Concupiscncia dos olhos. Mas eu lhes digo: quem olhar para uma
mulher e desejar possu-la j cometeu adultrio no seu corao (Mt
5.28 NTLH). O Senhor Jesus falando s multides faz referncia ao
adultrio e foi taxativo ao afirmar: Quem olhar uma mulher (homem)
com desejo sexual, j adulterou com ela (ele). Este texto se aplica com
o mesmo valor s mulheres. Se o cristo no tem estrutura suficiente
para resistir aos desejos que surgem no seu interior, a melhor soluo
evitar freqentar determinados locais (praias, piscinas, etc). Jesus
completa dizendo: Portanto, se o seu olho direito faz com que voc
peque, arranque-o e jogue-o fora. Pois melhor perder uma parte do
seu corpo do que o corpo inteiro ser atirado no inferno. (Mt 5.29
NTLH). Na realidade o Senhor no quer que se extirpe o olho, mas,
que se saiba us-lo, que no seja instrumento de pecado. Se no tem
fora o suficiente, evite-se!
Captulo 4
Uma observao deve ser dada nesta altura. Quando uma criana faz
algo que no aceitvel pelos pais a tendncia desculpar tal ao
pelo ditado, coisa de criana, ou coisa de jovem. Uma atitude
dessa nada menos de uma fuga de responsabilidade que os pais tm
em corrigir as aes dos seus filhos. Tambm tal ditado reflete uma
falta de crena na prpria Bblia que diz que pelas aes da criana se
conhece a criana. A verdade : as aes tolas vem de uma criana
tola. O que necessrio neste caso uma correo e no uma
desculpa (Pv 22.15). Tolice deve ser cortado em crianas de qualquer
idade. O que a criana faz indica o que ela de corao. Educao
adequada transformar tal corao em prudncia, auto controle e
sabedoria (Pv 29.15). O que necessrio educao, no uma
desculpa.
A alma do filho deve ser treinada. Ela no neutra. Ou ela tem Deus
como o alvo de agradar ou ela tem o que no de Deus como o alvo
de agradar e imitar. No existe outras opes. Do corao procedem
os maus pensamento, mortes, adultrios, prostituio, furtos, falsos
testemunhos e blasfmias (Mt 15.19). Mesmo que a atitude que um
filho eventualmente ter de Deus depende de uma deciso final do
filho, os pais treinando o filho de um ponto de vista de temor a Deus e
obedincia em amor da palavra de Deus produzir no filho os fatos
necessrios para ele fazer a sua prpria deciso um dia. Mas at
aquele dia, os pais tm uma responsabilidade de educar a alma do
filho no caminho em que deve andar (Pv 22.6).
Educao Crist
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Pelos pais Deus d vida humana. A parte gentica de certo vem dos
pais, mas Deus tem dado a essncia da vida, a alma (Gn 2.7; J 33.4;
Sl 127:3). Mesmo que os pais no tenham planejado terem filhos, a
conseqncia dos fatos que tm filhos e estes so criaes e
ddivas de Deus.
Deus faz tudo com propsito. s vezes Ele revela este propsito a ns,
outras vezes no (Dt 29.29). Se Deus os deu filhos, e se Deus os fez,
Ele os tem dado e os tem feito com propsitos especficos, pois Ele
opera tudo segundo o conselho da sua vontade (Ef 1.11).
(a) Por Ele ser o criador tem autoridade sobre tudo (Rom 11.36; A 4.11;
5.13).
(c) Por Deus ser amor e o ser perfeito (1Jo 4.8; Rm 2.4; Sl 145.3,17).
(d) Por exercitar perfeitamente e com justia tal autoridade (Ec 12.14; Ap
20.7-15).
Por outro lado, os filhos que no obedecem aos pais tero a maldio
de Deus sobre eles (Dt 21.18-21; Pv 20.20; 30.17). Por exemplo: Caim
(Gn 4); Co (Gn 9.20-27) e de Absalo (2Sm 18.9).
Jud com uma mulher canania (Gn 38.1-9). Tendo morrido seu irmo
Er, On assume o seu lugar junto viva, com o objetivo legal de
deixar descendncia para o irmo. Diz o texto que toda vez que se
unia mulher de seu irmo, derramava o smen no cho para no dar
descendncia a seu irmo (v.9). Realizava ele o que chamado coito
interrompido, considerado no texto como um mal. Alis, a anlise dos
mtodos anticoncepcionais considera como um dos menos eficazes.
Quanto a Sarai, tua mulher, no lhe chamars mais Sarai, porm Sara
ser o seu nome. Abeno-la-ei, e tambm dela te darei um filho; sim,
abeno-la-ei, e ela ser me de naes; reis de povos sairo dela. Ao
que se prostrou Abrao com o rosto em terra, e riu-se, e disse no seu
corao: A um homem de cem anos h de nascer um filho? Dar a luz
Sara, que tem noventa anos? (Gn 17.15.17); E Abrao expirou,
morrendo em boa velhice, velho e cheio de dias; e foi consagrado ao
seu povo (Gn 25.8).
(a) A vossa palavra seja sempre agradvel, temperada com sal, para
saberdes como deveis responder a cada um (Cl 4.6).
(d) Pe guarda, Senhor, minha boca; vigia a porta dos meus lbios
(Sl 141.3).
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4.4 Homossexualismo
Vemos a mdia dar uma ateno toda especial s pessoas que vivem
na prtica homossexual, como se fossem especiais, homens que
alcanaram o pice da existncia, enaltecem a posio tomada e
fazem a populao engolir esta situao como totalmente normal.
Polticos mpios e celebridades da tv, alm de apoi-los, fazem
apologia a esta prtica e legislam em favor desta situao no mnimo
vergonhosa.
Mas Ele pode querer usar EU ou VOC para levar esta mensagem ao
perdido, talvez Deus esteja esperando que o seu corao esteja
desprovido do preconceito para usar a sua vida... voc quer ser usado
por Deus? Paulo tambm falou das mulheres conforme est na Bblia
em Romanos 1.26 Por causa das coisas que essas pessoas fazem,
Deus as entregou a paixes vergonhosas. Pois at as mulheres trocam
as relaes naturais pelas que so contra a natureza.
Se passar pela sua cabea que seu pecado muito grave lembre-se
de Mateus 11.28-30 Venham a mim, todos vocs que esto cansados
de carregar as suas pesadas cargas, e eu lhes darei descanso. Sejam
meus seguidores e aprendam comigo porque sou bondoso e tenho um
corao humilde; e vocs encontraro descanso. Os deveres que eu
exijo de vocs so fceis, e a carga que eu ponho sobre vocs leve.
De certo que por mais que o inimigo possa nos dar em troca de ns
mesmos, ainda assim nossa vida ser sempre incompleta, mas Jesus
disse: O ladro s vem para roubar, matar e destruir; mas eu vim para
que as ovelhas tenham vida, a vida completa (Joo 10.10).
Educao Crist
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Captulo 5
Querido Deus, eu confesso o meu pecado. Meu aborto foi coisa errada
e eu agora venho Tua presena em busca de perdo e de
purificao. Peo que no apenas me perdoes esse pecado, mas que
me perdoes todos os pecados de minha vida. Eu aceito que Jesus
Cristo Deus, que Ele morreu na cruz para pagar a penalidade pelos
meus pecados, que ressuscitou ao terceiro dia, e que est vivo hoje.
Eu O recebo agora como meu Senhor e Salvador. Eu agora aceito o
perdo que Tu providenciaste gratuitamente na cruz e que me
prometeste na Bblia. Torna o teu perdo real para mim. Eu peo isso
em nome de Jesus. Amm.
Ao descrever o Dia do Juzo, a Bblia diz que o Rei Jesus dir para as
pessoas que vivem conforme Deus acha certo: Venham, vocs que
so abenoados pelo meu Pai! Venham e recebam o Reino que, desde
a criao do mundo, foi preparado pelo meu Pai. Pois eu estava com
fome, e vocs me deram comida; estava com sede, e me deram gua.
Era estrangeiro, e me receberam nas suas casas. Estava sem roupa, e
me vestiram; estava doente, e cuidaram de mim. Estava na priso, e
foram me visitar (Mateus 25.34-36 BLH).
O fato que as igrejas que se abrem para um forte contato com Deus,
principalmente na rea da cura espiritual, fsica e emocional,
conseguem verdadeiramente abenoar a vida das pessoas. Mas
igrejas que no tm esse tipo de abertura correm o risco de acabar se
abrindo para outros tipos de soluo para o problema do sofrimento
humano.
A revelao que Deus fez ao homem prova que ele tem um propsito
para toda pessoa e para a raa humana. Terminar uma s vida
colocar a inteligncia e sabedoria do homem acima da sabedoria de
Deus.
O motivo por que muitas igrejas crists dos pases ricos esto se
fechando para os mandamentos de Deus e se abrindo para idias a
favor do aborto, eutansia e homossexualismo a volta do paganismo.
Quando pensamos na palavra pago, o que surge na mente?
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fato histrico que toda civilizao que sacrifica crianas aos deuses
se condena destruio. A Bblia descreve como at grandes imprios
desabaram porque derramaram sangue inocente. Alguns anos atrs,
um americano visitou uma senhora crist na ndia e perguntou o que
ele poderia fazer para ajud-la. Ela respondeu: Volte para os Estados
Unidos e ajude a deter a matana dos bebs inocentes. Apresse-se,
enquanto h tempo, ou o seu pas sofrer o juzo de Deus.
(g) Sero castigados. Ai dos que passam o dia inteiro bebendo cerveja
e vinho, desde a madrugada at tarde da noite, e ficam
completamente bbados! (Is 5.11, NTLH).
Em contra partida vemos que isso era apenas um pretexto para que os
romanos e gregos continuassem com suas comemoraes pags,
apenas com outro nome, j que a Igreja Catlica era quem ditava as
ordens na poca e no era nada ortodoxo se manter uma
comemorao pag em meio a um mundo que se dizia Cristo.
Nossa Senhora e Santa Isabel eram muito amigas. Por esse motivo,
costumavam visitar-se com freqncia, afinal de contas amigos de
verdade costumam conversar bastante. Um dia, Santa Isabel foi casa
de Nossa Senhora para contar uma novidade: estava esperando um
beb ao qual daria o nome de Joo Batista. Ela estava muito feliz por
isso! Mas naquele tempo, sem muitas opes de comunicao, Nossa
Senhora queria saber de que forma seria informada sobre o
nascimento do pequeno Joo Batista. No havia correio, telefone,
muito menos Internet. Assim, Santa Isabel combinou que acenderia
uma fogueira bem grande que pudesse ser vista distncia. Combinou
com Nossa Senhora que mandaria erguer um grande mastro com uma
boneca sobre ele. O tempo passou e, do jeitinho que combinaram,
Santa Isabel fez. L de longe Nossa Senhora avistou o sinal de
fumaa, logo depois viu a fogueira. Ela sorriu e compreendeu a
mensagem. Foi visitar a amiga e a encontrou com um belo beb nos
braos, era dia 24 de junho. Comeou, ento, a ser festejado So Joo
com mastro, fogueira e outras coisas bonitas, como foguetes, danas e
muito mais!
5.5.5 Supersties
Voc sabia ainda que cada uma das trs festas exige um arranjo,
diferente de fogueira? Pois , na de Santo Antonio, as lenhas so
atreladas em formato quadrangular; na de So Pedro, so em formato
triangular e na de So Joo possui formato arredondado semelhante
pirmide.
Todos os cultos das festas juninas esto relacionados com a sorte. Por
isso os devotos acreditam que ao soltar balo e ele subir sem nenhum
problema, os desejos sero atendidos, caso contrrio (se o balo no
alcanar as alturas) um sinal de azar. A tradio tambm diz que os
bales levam os pedidos dos homens at So Joo. Mas tudo isso no
passa de crendices populares.
5.5.6 Os Santos
(B) So Joo
(C) So Pedro
Corntios 10.11 que as coisas que nos foram escritas no passado nos
foram escritas para advertncia nossa. Vejamos o que ele disse: Ora,
tudo isto lhes sobreveio como figuras, e esto escritas para aviso
nosso, para quem j so chegados os fins dos sculos.
Foi o prprio Senhor Jesus quem nos disse que deveramos orar ao
Pai em seu nome para que pudssemos alcanar respostas aos
nossos pedidos: E tudo quanto pedirdes em meu nome eu o farei,
para que o Pai seja glorificado no Filho. Se pedirdes alguma coisa em
meu nome eu o farei (Jo 14.13-14).
(f) Comidas e Imagens. Por ltimo temos duas prticas rejeitadas pela
Palavra de Deus. As comidas que so oferecidas nas festas juninas
por vezes so benzidas e oferecidas ao santo que nada mais do
que um dolo, pois a ele se fazem oraes, carregam sua imagem em
procisses, beijam-na, prostram-se diante dela etc. Como exemplo,
temos o famoso pozinho de Santo Antonio! Entretanto, a Bblia diz:
Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos dolos... no podeis
participar da mesa do Senhor e da mesa de demnios (At 15.29;
1Co 10.21). Quanto s imagens dedicadas aos santos, elas so
proibidas pela Bblia nos seguintes termos: No fars para ti imagem
esculpida, nem figura alguma do que h em cima no cu, nem
embaixo na terra, nem nas guas debaixo da terra; no te encurvars
diante delas, nem as servirs (Dt 5.8,9). Estes so resumidamente
alguns poucos motivos, para todo cristo genuno no participar de
tais festividades.
Captulo 6
NAMORO EVANGLICO
6.1 Namoro Cristo
Servos de Deus: Fiel ao Senhor (Rm 8.39). Nos ltimos anos muitos
conceitos foram mudados e entraram em choque com os princpios
bblicos e outros ainda sero reformulados. A juventude foi atingida em
cheio, encontra-se vivendo em um mundo preparado para o pecado,
no entanto devem ser santos. O apelo a pecar muito forte e muitos
falham, deixa-se levar.
O ser humano foi criado para viver em comunho: primeiro, com o seu
Criador (relao vertical); e, depois, com os seus semelhantes (relao
horizontal). Na verdade, esse o plano divino para nossas vidas. Foi o
prprio Senhor Deus quem declarou: No bom que o homem esteja
s... (Gn 2.18). Lemos, ainda, na Sua Palavra que Melhor serem
dois do que um... (Ec 4:9). Portanto, a solido se ope ao plano
divino, e, por isso mesmo, resulta em vrias feridas na alma, tais como:
sentimento de desconforto, de inutilidade; auto-estima baixa;
depresso; ausncia de laos afetivos; prostrao; e, at mesmo,
saudade.
Referncias
SILVA, Esequias Soares da. Analisando o divrcio luz da Bblia. Rio
de Janeiro: CPAD, 2004.
Nome: ____________________________________________
Professor:________________ Unidade:__________________
Data: ___/___/____Nota:______ Entregar at:___/___/____
QUESTIONRIO
Boa Prova!