PLANTAS MEDICINALES PARA EL "TEMAZCAL"

MEXICANO

JOS ALclNA FRANCH

Desde hace algunos aos, uno de nosotros ha venido investigando acerca

del temazcal o bao de vapor mesoamericano, tanto en el pasado como
en el presente, ya desde la perspectiva de 1a higiene como de la tera
putica, la obstetricia o el ritual (Alcina, 1989 y 1991), En el presente
trabajo vamos a referirnos a la herbolaria mdica utilizada en el bao
de vapor con fines higinicos y/o teraputicos en distintas regiones de
Mxico,
Con independencia de cul vaya a ser la finalidad que se d al
bao de vapor, el baista usar de una serie de plantas que formando
ramilletes, servirn para golpearse con ellas y lograr as, por una parte
una reaccin de la piel en cuanto a los golpes y, por otra, un am
biente generalmente fragante que puede servir incluso como medicina,
especialmente para afecciones bronquiales. Sin embargo, antes de men
cionarlas, debemos manifestar los mltiples problemas con que nos
enfrentamos al revisar las numerosas obras -del siglo XVI hasta la ac
tualidad- en las que se cita a los vegetales utilizados en el temazcal.
Dos fueron los desafos ms significativos con que nos enfrentamos,
Uno de eUos, que por cierto nos cost bastante de descifrar, fue el
hecho de que el nombre vernculo de algunas plantas medicinales se
haba escrito de manera diferente en la mayor parte de la bibliografa
consultada, En algunos casos nos topamos con que se omitan letras o
que stas eran sustituidas por otras de sonido semejante.
Dedujimos que esta confusin en la castellanizacin de los apelati
vos debi ocurrir cuando los cronistas, naturalistas y especialistas d
versos transcribieron fonticamente al espaol la denominacin nativa
dada a cada una de las plantas,
El segundo reto, correlacionado con el anterior, no fue menos duro
y consisti en la bsqueda, no siempre coronada por el xito de los
[Sambucus mexicana], chilca [Senecio salignus] y zacate blanco [Ixo
16 Jos ALCtNA l-'RANCH PLANTAS MEDICI~

Phorus unisetus], por ejemplo" (Virkki, 1~62: 78). Sin embargo el Por otra parte, como
documento ms detallado y profundo es el que se refiere a los tzotziles cn botnica de Jos nah\
de Zinacantan, Chiapas, donde segn un informante -Anselmo- haba 1JOr sus frutos, sus races,
diez flores que se utilizaban para el bao, cuyos valores, actividad y permite hablar de una ver
color se especifican en la tabla siguiente: ~tudiada. Del Paso y Tro
duso nos ha dejado extCl
'Y brtificiales a que hab~
Nombre caliente/ activa/ DeS equivalentes a las fam:
quieta Colur Nombre cimt(jico
de la jlur fra tarde form Linneo. "Al
Tziz Zuch media media blanca Plwebe helicterifolia .unguna clasificacin bod
?Aha-Te?ez fra activa blanca Annona purpurea hac" (Pozo, 1965: 59).
Yihil ?Anal Toh fra activa verde/azul medicina del siglo XVI, I
Wixobtakil fra quieta verde/azul , ..liarnos en nuestra investig
K.ruz ?Ech' fra quieta roja tftedios" para las enferml
Tilil fra quieta blanca Ternstroemia tepez.apote -particular para las difere
K'Oz fra quieta verde/azul nombres cientficos. Esta 1:
Tzahal Nichim fra quieta verde/azul Pelargonium nqmnaru cies vegetales mantenan .
Te? El Pom caliente activa blanca de ello, del total de 55
Bek' Tal Pom caliente activa blanca Bursera bipinnata 27 '(Anexo 1) .
. .Aunque fray Bernard
la farmacopea usada en r
De las diez plantas o "flores", ocho de ellas son silvestres y sola~ que dice acerca del uso di
mente dos cultivadas: Tzahal Nichim o geranio rojo y el Bek'Tal Pomo referencia, muy breve, in'
En la mayora de los rituales zinacantecos el geranio rojo funciona como ~l~mbre que los que se ba
smbolo de la domesticidad y el orden social. El Bek'Tal Pom o "carne" ~das en la misma agt
de coptal tambin se le considera como planta domesticada en el sen ,cap. XXVII: 19) 10 que es
tido de que el "hombre debe trabajar sobre el rbol Bursera para obte del tema (Carrasco, 1946
ner esos ndulos de resina". Esto sugiere que al ser baados con plantas La tradicin del te",
silvestres el paciente y los pollos sacrificados son puestos en ntimo con
tacto con el dominio de la naturaleza. Por otro lado como estas plantas
son domesticadas en el huerto de los dioses ancestrales y son usadas por
ellos para sus baos, podra decirse que el paciente imita los actos de '''aquellos que se va
los propi03 dioses en un esfuerzo por conformarse a su ideal de compor o de c.apuln [Prul
se 'hojean', A vel
tamiento (Vogt, 1879: 131-32).
pericn [Tagetes
Aunque el temazcal no es exclusivamente un instrumento teraputico
229 y 231). El SI
o mdico, s tiene en ese campo una de las funciones primordiales, por
Y nos 10 trasmite V
que aun contando con que el campo de la obstetricia no es en puridad de ramas para golpe
teraputico, s es mdico y el temazcal es bsico en las prcticas previas on ramas de Betul4
y posteriores al parto y en ]a curacin de una serie de enfermedades. --.r!!Ornas de rboles o art
 PLANTAS MEDICINALES PARA EL "TEMAZCAL" MEXICANO 17

Por otra parte, como lo ha destacado Efrn del Pozo "la clasifica
cin botnica de los nahuas, formando grupos de plantas identificables
por sus frutos, sus races, sus tallos, sus hojas, sus flores y aun sus usos,
permite hablar de una verdadera taxonoma hasta hoy insuficientemente
estudiada. Del Paso y Troncoso (1886) en un admirable trabajo incon
cluso nos ha dejado extensas muestras de los agrupamientos naturales
y artificiales a que haban llegado los aztecas para constituir divisio
nes equivalentes a las familias, gneros y especies que slo dos siglos ms
tarde form Linneo. "Al tiempo de la conquista no exista en Europa
ninguna clasificacin botnica ni tampoco jardines como los de An
huac" (Pozo, 1965: 59). Es por em por lo que muchos de los tratados
de medicina del siglo XVI mencionados por Comas (1955) pueden auxi
liarnos en nuestra investigacin actual, proporcionndonos listas de "re
medios" para las enfermedades tratadas en los temazcales y muy en
particular para las diferentes etapas del embarazo, parto y post parto
nombres cientficos. Esta labor se facilit en el momento en que las espe
cies vegetales mantenan todava su uso 'en el bao de vapor. A pesar
de ello, del total de 55 solamente pudimos identificar cientficamente
27 (Anexo 1).
Aunque fray Bernardino de Sahagn habla con mucho detalle de
la farmacopea usada en relacin con el bao de vapor, es muy poco lo
que dice acerca del uso de estos ramajes de plantas diferentes. La nica
referencia, muy breve, informa de lo siguiente: " ... y porque es cos
tumbre que los que se baan los hieran las espaldas con hojas de maz
cocidas en la misma agua del bao" (Sahagn, 1975: 377; lib. VI;
cap. XXVII: 19) 10 que es confirmado por numerosos autores que tratan
del tema (Carrasco, 1946: 738).
La tradicin del temazcal que, como es bien sabido, llega hasta
nuestros das, tambin incluye la tradicin del uso de plantas para fus
tigarse en el bao. Dos ejemplos sern suficientes. Del altiplano central
de Mxico es la narracin de Librado Silva Galeana quien nos dice
que "aquellos que se van a baar juntan hierba de pir [Schinus
molle] o de capuln [Prunus capuli] que son muy calientes. Con estas
hierbas se 'hojean'. A veces se 'hojean' con hierbas aromticas que se
llaman pericn [Tagetes lucida] ypoleo [Hedeoma piperi/a,J" (Silva,
1984 : 229 y 231). El segundo testimonio es del altiplano guatemal
teco y nos lo trasmite Virkki al decir que "el indgena usa un ma
nojo de ramas para golpearse el cuerpo. Exactamente como en Finlan
dia, con ramas de Be/ula vcrrucosa. El manojo se hace en Guatemala
con ramas de rboles o arbustos que no he podido identificar bien: saco
18 Jos ALCINA FRANCH PLANTAS MEDlelN

de las mujeres aztecas: echaremos mano, pues, de ellos en cada caso que all "no se
concreto. bao que na
Independientemente de otros fines, el temazcal tena una aplicacin BU principal cur
inmediata para la resolucin de muy diversos procesos patolgicos.
"Cuando un enfermo entraba en el bao all estaba en su creencia, la IIJ1Ulmelnte, para los'
Mdica de la Noche que ve las cosas secretas y adereza las cosas des es ms bien de
concertadas en los cuerpos de los hombres y fortifica las cosas tiernas paridas, recin
y blandas" (Carrasco, 1946: 740). Ordinariamente los mdicos y (Gessain, 1955
curanderos eran quienes encendan el temazcal, al tiempo que hacan IUI:IkIS informes coin
ofrendas a la diosa del temazcal y se acompaaban de conjuros y ora _mente til para 1'1
ciones, despus de lo cual entraban en el bao enfermo y mdico y Es quiz
ste realizaba las operaciones adecuadas a cada gnero de enfermedad segn po
para conseguir que sta abandonase el cuerpo del paciente.
Las enfermedades para las que el bao de vapor era el remedio ms
adecuado eran muy variadas. Un informe mixe afirma que el bao sirve
"para aliviar a los que padecen enfermedades como reumas, dolor de
estmago, catarro, heridas, granos, darillos, hinchazones, fracturas del
cuerpo ..." (Rodrguez-Ballesteros, 1974: 77).
Quizs el testimonio ms antiguo que tenemos acerca de las utilida
des del temazcal en relacin con diversas enfermedades es el de Bernar
dino de Sahagn, quien dice:

Usan en esta tierra de los baos para muchas cosas y para que apro
veche a los enfermos hace de calentar muy bien el bao, que los
llaman temazoalli y hase de calentar con buena lea que no haga
humo; aprovecha primeramente a los convalecientes de algunas enfer
medades para que ms presto acaben de sanar; aprovechan tambin a
las preadas que estan cerca del parto, porque all las parteras las _lDlb:ra -dice e
hacen ciertos beneficios para que mejor paran; tambin aprovechan hirviendo con
para las recin paridas, para que sanen y para purificar la leche; todos fuego directo
los enfermos reciben beneficios de estos baos, especialmente los que de las siguiena
tienen nervios encogidos y tambin los que se purgan despus de pur Ch'ish, sh;.n,.
gados; tambin para los que caen de su pie a de alto o fueron apalea del fuego' con
dos o maltratados y se les encogieron los nervios, aprovchales el pennite que fl
bao; tambin aprovecha a los sarnosos y bubosos, all los lavan y des por las piedra
pus de lavados los ponen medicinas conforme a aquellas enfermeda . cantidad de J
des; para stos es menester que est muy caliente el bao (Sahagn, enfenna se e
1975: 688; lib. XI, cap. VII: 6).

En realidad son muchos los testimonios en que se afirma que el ....i8t comn qt
temazcal serva para curar cualquier enfermedad. As, por ejemplo, en un mal ";'4,
la relacin del pueblo de Zayula, de la dicesis de Mxico, en 1580, Joetotonaco
 PLANTAS MEDICINALES PARA EL "TEMAZCAL" MEXICANO 19

se afirma que all "no se curan con yerbas, todo su remedio es me

terse en un bao que llaman temazcal, donde ellos se baan y ste
tienen por su principal cura para cualquier enfermedad" (Lpez Austin,
1975: 130).
Igualmente, para los tepehuas de Huehuetla (Hidalgo), "el bao
de vapor es ms bien de uso mdico y ritual; sirve sobre todo a los
enfermos, paridas, recin nacidos y a las jovencitas en la poca de la
pubertad" (Gessain, 1955: 197).
Muchos informes coinciden en considerar que el bao de vapor es
especialmente til para resolver problemas de traumatismos, hinchazo
nes, etctera. Es quizs por eso, por lo que la asociacin juego de
pelota-temazcal, segn puede comprobarse al tratar de algunos ejem
plares arqueolgicos conocidos, es tan frecuente (Taladoire. 1975: 263).
Sin embargo, el hecho de que el juego de pelota fuese bastante vio
lento, entre otras cosas porque la pelota de juego era de hule macizo,
unido a la afirmacin de Sahagn antes transcrita, en la que incluye
"a los que caen de su pie, o de alto o fueron apaleados ..." no es en
mi opinin suficiente para justificar construcciones tan grandes como
la del temazcal de San Antonio (Chiapas). Pensamos que en este
tipo de construcciones, como otras del periodo Clsico en el rea Maya
se justifican nicamente por la importancia que el ceremonialismo te
na en esa poca y especialmente en su relacin con el juego de pelota.
En el caso de los tzotzilcs de Larrainzar tenemos un ejemplo del
tratamiento de hinchazones mediante vapor de agua, pero fuera del te
mazcal.

Se acostumbra --dice Holland~ tratar los casos de hinchazn e in

feccin hirviendo con piedras. Esto se hace calentando tres piedras
sobre el fuego directo y colocndolas luego en un cubo que contiene
algunas de las siguientes hierbas: cho jom pos lom mest', por lu mal
vomol, Ch'ish, shpanyat y tuil vomol. Las piedras son retiradas, una
por una, del fuego con un trozo de madera y colocadas en el cubo. El
paciente permite que 1a zona afectada sea expuesta a los vapores pro
ducidos por las piedras calientes, cuando entran en contacto con la
pequea cantidad de agua y con las hierbas contenidas en el cubo:
la parte enferma se cubre entonces con un trapo. (Holland, 1963:
118) .

Es bastante comn que las enfermedades de los nios pequeos se

atribuyan a un mal aire o a una mala estrella. En esos casos, es cos
tumbre I'ntre los totonacos de la Sierra proceder "como para el tata'ki
20 Jos ALCINA FRANCH PLANTAS MEDlCIN

tato; el padrino y la madrina tienden cuatro veces la criatura <1. la parte al relacin con ceremonial!
ra instalada en el temazcal. Luego el curandero impl$?ra al temazcal vapor. Esc es el caso, por
y la parter.a implora al fogn (riele). Despus se toman tamales y atole" o T agetes erecta) que en
(Ichon, 1973: 331). ~ la fiesta de varias dio
Entre estos mismos indios, algunas enfermedades se atribuyen al muy especialmente en las (
"Dueo del temazcal". En ese caso "es necesario como para las piedras cite de los dioses", que tie
de la lumbre domstica, apagarla y hacerle una ofrenda antes de volver , Il fiesta de Teteonan, qu
a encenderla" (Ichon, 1973: 331-32). Algo parecido ocurre con el iq:~ llevaban ramos de es:
temazcal de hojas. ',', i De los males que ms

'Ce huesos eran, sin duda,

Observ en Pantepec -dice lchon- el hecho siguiente: una mu el calor ha
chachita estaba enferma y el curandero haba prescrito una costum ;"leclIadlas. Sahagn seal.
bre en el tcmazcal al que l tena por responsable de la enfernlcdad.
No se baa a la nia: es su madre la que toma el bao de vapor en '~ Si alguno se quiebra Ul
el torito y luego va a acostarse. Enseguida se apaga, ritualmente, el " , Cura esta [mediciru
fogn. El temazcal ya no deba ser utilizado: la familia construye otro. - - agrega la raz del nop
El hecho de que el tratamiento sea aplicado a la madre y no a la mu " , ',"quebrado el pi. Y ya
chachita enferma es suficientemente significativo: la madre al baarse ; nenzo y por los cuatro 1
y acostarse se conduce como si diera a luz nuevamente (Ichon, 1973: se cie. Y ya que se ci
332) . nuestro dedo pulgar b
,:te sangrar paca que I
El bao de vapor se utiliza finalmente, no como un procedimiento infecte. Y a los veinte I
curativo directo, sino como un sistema para que el convaleciente acabe .oon ocotzitl [Liquidamb
de fortalecerse o de arrojar los ltimos restos de la enfermedad. As, se muele y cal. Y ya que
entre los zinacantecos, "despus que las flores han sido sacadas el ',ya es fuerte, cuando ya
paciente an espera dos o tres das antes de dejar la cama por cortos
intervalos para calentarse frente al fuego [...] El paciente acompaado . este caso el papel I
por su esposa o madre, toma una serie de baos de sudor en intervalos se le puede atribuir el
de tres das" (Vogt, 1969: 446). M~it:amlenlte que se usa
Uno de los aspectos de la medicina azteca ms destacados por parte
de los escritores espaoles que la incorporaron al acervo de la medicina
occidental, fue la farmacopea y ms especialmente la herbolaria: no
quiere ello decir, como lo destacaba Aguirre Beltrn (1963) que ese sea \CU&ndo "duelen nuestn
el aspecto ms importante de la medicina azteca, pero s es sobre el que caja torcica .. ~"
ms se ha escrito y sobre el que sabemos ms (Anzures, 1940; Daz, _milO con agua de itdl
1976; Esteyneffer, 1976; y 1978; Lozoya, 1976 y Viesca, 1976). Den de hierbas tales COI!
tro de las proporciones de esta ponencia sera imposible que hicisemos ]J el alzitzicaztli [U:
un an1isis exhaustivo de las plantas utilizadas por los mdicos o curan en el temazcal "y c
deros en relacin con el temazcal para curar determinadas enfermeda tememetla, tece,
des. Mejor que eso, haremos un sondeo sealando algunos ejemplos en caso parecido es el
relacin con las enfermedades ms comunes tratadas en el temazcal o tratamiento nos prop
 PLANTAS MEDlClNALES PARA EL "TEMAZCAL" MEXICANO 21

en relacin con ceremonias que tienen como motivo principal el bao de

vapor. Ese es el caso, por ejemplo, del Cempoalxchitl (flor de muerto
o Tagetes erecta) que era una flor de veinte ptalos que tie utilizaba
en la fiesta de varias diosas -Xilonen, Uixtochuatl, etctera- pero
muy especialmente en las de Toci "nuestra abuela" y Teteonan, la "ma
dre de los dioses", que tienen una relacin directa con el temazcal. En
la fiesta de Teteonan, que era en la veintena de Ochpaniztli, las mu
jeres llevaban ramos de esas flores (AguiIera, 1985: 101).
De los males que ms frecuentemente se trataban en el tema::.cal, los
de huesos eran, sin duda, los que tenan ms posibilidades de sanar,
combinando el calor hmedo del tema::cal y el beneficio de hierbas
adecuadas. Sahagn seala uno de estos casos en el prrafo siguiente:

Si alguno se quiebra un pie:

Cura esta [medicina]: a la raz del acocotli [Bidens pilosa], se le
agrega la raz del nopal; se muelen; ah se ponen, ah donde est
quebrado el pi. Y ya que se pusieron, se envuelve [el pie] con un
lienzo y por los cuatro lados se presiona con tablas, se ata fuertemente,
se cie. Y ya que se ci sale la sangre que se corrompi. Ah entre
nuestro dedo pulgar [y el siguiente], donde se juntan las venas, ah
se sangrar para que no se agrave {la enfermedad] para que no se
infecte. Y a los veinte dias se desata. Cuando ya se desat, se bizma
con ocotzitl [Liquidambar jtyracijlua], al que se aade el maguey que
se muele y cal. Y ya que se bizm, se baa en vapor fal enfermo] cuando
ya es fuerte, cuando ya est bien su pie (Lpez Austin, 1969: 95).

En este caso el papel del bao de vapor viene a ser equivalente al

que se le puede atribuir en el caso de las recin paridas, ya que se dice
explcitamente que se usa cuando ya el enfermo est fuerte y su pie
est sano.
El tratamiento de los dolores musculares tambin requiere de esa
combinacin de calor hmedo y plantas medicinales, Sahagn se refiere
a cuando "duelen nuestro pecho, nuestra espalda, nuestras costillas,
nuestra caja torcica ..." En esos casos y una vez que se ha lavado el
enfermo con agua de tzuyatl caliente, se unta el cuerpo con el com
puesto de hierbas tales como el tlaquequtzal, el tonalxhuitl [Dodonaea
viscosa], el atzitzicaztl [Urera caracasana] y otras. Es luego cuando se
baa en el temazcal "y cuando se ba tomar el compuesto de los
llamados tememetla, teccec y texiotl ..." (Lpez Austin, 1969: 79).
Un ca<;o parecido es el de "la contraccin incipiente de la rodilla",
cuyo tratamiento nos proporciona el Cdice Badiano (Cruz, 1964):
22 Jos ALCINA FRANCH PLANTAS KEDICIN

Cuando las rodillas comienzan a encogerse la untars con el jugo de

las hierbas xiuhtontU o tzitzicton yamanqui texchitl, molidas en san ANEXO 1: NOl
gre de gaviln o de otra ave que se llama huacton.
El enfermo entrar al bao y comer las patas cocidas de las aves NI} Gnero y especie
gaviln y huactli conejo y liebre.
J

Luego le cocern la carne de un gallo muy peleador y se la co 1 nnona purpurea Moc.,

mer. Tambin un poco de ella se ha de moler y se le ha de untar
~ Bidens pilosa L.
con grasa de pato.
Se ha de privar de cosas sexuales; no se ha de dar al sueo, dor , Bocconio. arborea Wat&.,
mir scmisentado, trabajar mucho y no glotonear (Lpez Austin. 4 Bursera bpinnata
1975: 94-95).
'5 ' Capsicum annuum L.
6, Castilla elastica Cav.
La formacin de moretones o cardenales en el rostro, de origen, sin
duda, interno -Sahagn lo atribuye a las almorranas o las bubas- 7 Chenopodium Nuttalliu
es tambin motivo de baos en el temazcal combinados con el uso de 8 Dodonaea viscos" L.
plantas, como el llamado Tltlmaitl que el enfermo beber crudo, tras (;9'. )Ficw petiolaris Hme..
lo que la enfermedad sale a la superficie. "Ah -dice- donde sale l)!' Plaveria angustifolia p~
a la superficie se pondr la hierba iic hcayo" (Lpez Austin, 1969: 61). . Hedeoma pperita BePtII
Otro tipo de moretones o cardenales es el que se produce cuando la
l:eophorys unisetus Sch(
persona es azotada con cuerdas y varas. Como remedio Sabagn reco
mienda que enseguida se unte con pozahualizpa.tli, slo una vez. Cuan Liquidamb4r styrtU:iP..~
do ya se cur el enfermo "enseguida se mete al bao de vapor y ah '."'cOjnUIIia sp. .l
bebe [el agua de la raz del] iztacpatli [Psoralea pentaphylla], chichipil PelM,oflium inq~
tic y un poco de chile en pulque blanco" (Lpez Austin, 1969: 97). "d.namia galJides ~
El ayacotli es una planta que menciona el Cdice Badiana como
helicterifol. ',.
muy especfica "contra los animalejos que descienden al vientre del
IDl.lIIWl.rllltJletIlaplaJlla ~
hombre". En ese caso se usa combinada con un bao de vapor muy
.capuli Cavo :,~
caliente (Cruz, 1964: 72 y 179; f. 29 v).
Para la tos tan frecuente en los climas fros del altiplano, Sahagn 8.IIIIOUCI" mexic4JUJ 111~
recomienda el uso de "agua de la raz de tlacoppotl [Flaveria angus molle L. ~
tifolia] agua de cal llena de chile, agua de iztuhyatl cocido y otros ,~"lulir. mpesms .$pI
, -'~

remedios. Al final dice que al enfermo "lo mejora" el bao de vapor. J

:~::,~.\\~
Aspirar el vapor caliente en el bao de vapor" (Lpcz Austin, 1969:
75 y 77). Shwrio
Para combatir y, en algn caso curar, la llamada "enfermedad di
....rM~"1II1L't~f4 L
vina" que, al parecer, era la lepra, Sahagn dice en el texto ya citado
del Cdice Florentino: _.'jflUOiIII L.

Cuando empieza [la enfermedad] se caen las cejas y {el enfermo]

tiene mucha hambre. Como remedio se baa en vapor tres veces,
cuatro veces. Y cuando viene a salir del ballo de vapor, se lava con
 PLANTAS MEDICINALES PARA EL "TEMAZCAL" MEXICANO 23

ANEXO 1: NOMBRES CIENTFICOS Y VERNCULOS

Gnero y especie Nombre Familias

,,('mculo
Annona purpurea Mor. et Sess. ?Aha-te? ez Annonaceae
2 Bidens pilosa L. Acocotli Compositae
3 Bocconia arboTea Wats. Cocoxihui Papaveraceae
4 BUTseTa bipinnata Bek'tal Pom Burscraceae
5 Capsicum annuum L. Chile Solal1aceae
6 Castilla dastjca Celv. Hule Moraceae
7 Chenopodium Nutta/liae Saff. Michuatli Chel1opodiaceae
8 Dodonaea viscosa L. Tonalxihuitl Sapindaceae
9 Ficus petjolaTis HBK. Teomad Moraceae
10 Flaveria angustifolia Pers.. Tlacopopotl Moraceae
11 H edeoma pipe rita Benth. Poleo Lamiaceae
12 Ixophorys unisetus Sch!. Zacate blanco Poaceae
13 Liquidambar styraeillua L. Ocotzod Hamammelidaceae
J4. Opuntia sp. Nopal Cactaceae
15 Pelargonium inquinans Art. Tzahal Nichilll Geraniaccae
16 Peperomia galioides HBK. Tlatlancu Piperaceae
17 Phoebe helieterilolia Mez. Tz Zuch Lauraceae
18 Psoralea pentaPhyila L. Pozahuali Leguminosae
19 Prunus eapuli Cavo Capulin Rosaceae
20 Sambucus mexicana Presl. Sauco Caprifoliaceae
21 Schinus molle L. Pir Al1acardiaceac
22 Selaginella Tupestris Spring. Tzitzicto Toxochin
yamanqui Selaginellaceae
23 Scneeio Salignus D. C.
Chilca Compositae
24 T ageles erecta L.
Cempoalxotl Compositae
25 Tageles lucida L.
Pericn chit! COl1lpositae
26 Tagetes lucida L.
Yiauhtli Compositae
27 Ternstroemia te pe1.apotc Sch.
Tilil Ericaceae.
28 Urera caracasana (Jacq.) Gris.
Atttzicaztli Urticaceae
24 Jos ALCINA FRANCH
PLANTAS MEDICINJ

el compuesto de las hierbas 'yiauhtli [Tagetes lucida], cococxihutl

[Bocconia arborea] raz de zacamolli, raz y hojas de tecpatli. 1991 "Procreacin, amei
y bebe un poco de [agua de] tecpatli. Y si a las cuatro veces, cinco N hua,l, Mxke/
veces [de administrar este tratamiento] no surte efecto, dejan [al en 1991, v. 21. '
fermo] en el bosque, en la llanura (Lpez Austin, 1969: 89).
ANZURES y BoLAos,Ma. I

Para curar lo que el Cdice Badiana llama Enfermedad re'currente, 1940 berini. Latn 241)
que podra ser paludismo, recomienda el uso del jugo que se extrae del Hopkins Press.
teoamatl [Ficus petiolaris] "que es muy semejante a la leche" y al "ter
cero o cuarto da beba una pcima hecha de tallo de tonatiuh ixiuh BERLIN BRENT el al, Princi
1974 Academic Press.
y de tallo de tlatlancuaye [Peperamia galiostes] y de tlanixti ixiuh mo
lido en agua tibia. En tercer lugar beba tallo de cuezpahtli molido en
1990 La herbolaria M.
pulque". Todo esto debe beberlo antes de entrar al bao (Cruz, 1964:
Gobierno del Esta
104 y 201: f. 45-v). Mxico.
El tratamiento de las bubas -ya sean las "bubas de ceiba" o las
"bubas de gula"- consiste en beber atole con michiuauhtli [Chenopo CARRASCO, Pedro, "El Tem;
dium Nuttlalliae] y luego agua de cuauhtlipatli "yen ella se baar 1946
bebiendo ,al final la purga de la raz llamada tlatlapanaltic, semejante
al caxtlatlapan, tras lo que se punzar con una obsidiana" (Lpez Aus COMAS, Juan, "Influencia
tin, 1969: 87). 1955 Agustn Farfn (:
An mencionaremos un ltimo ejemplo, esta vez no para sanar de nal de American~
una enfermedad sino para evitar el "mal olor de las axilas o sea capri
no"; el texto del Cdice Badiano dice lo siguiente: CRUZ, Martn de la, Libei
1964 cida al latn por
El que tenga este olor rancio a chivo, entre al bao bien preparado Seguro Social.
y con sumo cuidado lvese la cuenca de las axilas. Cuando salga,
lvese con el jugo de la hierba chiyahuaxihuitl, con moledura de hue DfAZ, Jos Luis, lndice )"J
sos de hombre y de perro que sea reciente esa. y de toda clase de 1976 Mxico, Instituto
hierbas que huelen bien. Con ello podr perder el olor a chivo (Cruz dicinales. [Monogl
1964: 122,215: f. 54 v).
ESTEYNEFFER, Juan de, Fl
1978 de M. Cannen
BIBLIOGRAFfA
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