Estudos de Psicologia 2004, 9(3), 431-439

Desafios da aproximao do construcionismo

social ao campo da psicoterapia1
Emerson F. Rasera
Universidade Federal de Uberlndia

Marisa Japur
Universidade de So Paulo - Ribeiro Preto

Resumo
Nos ltimos anos, o construcionismo social influenciou a construo de diferentes propostas teraputicas.
Buscando compreender de que forma as proposies construcionistas se encontram presentes no campo da
terapia e como do sustentao terica a determinadas prticas psicoterpicas, este estudo analisou as
propostas da terapia narrativa de White e Epston, da abordagem colaborativa de Harlene Anderson e dos
processos reflexivos de Tom Andersen. Esta anlise apontou para como esto presentes, de diferentes
formas: a) a nfase nos significados trazidos pelos clientes, b) a anlise dos relacionamentos, c) o foco na
potencialidade dos clientes e d) na terapia como co-construo, em consonncia com as proposies
construcionistas. Ao mesmo tempo, ressaltou a necessidade de reflexo sobre o carter restrito da concepo
de social e a sustentao de vocabulrios modernos sobre o self. Esta anlise convida a considerarmos tais
propostas para alm de uma perspectiva tcnica, redimensionando-as como uma opo discursiva.
Palavras-chave: construcionismo social; psicoterapia; significado

Abstract
Challenges of using social constructionism in psychotherapeutic context. In the last years, social constructionism
has contributed to the construction of different therapeutic proposals. Aiming to understand how
cosntructionist assumptions theoretically sustain certain therapeutic practices, this study analyzed White &
Epstons narrative therapy, Harlene Andersons collaborative approach and Tom Andersens reflexive pro-
cesses. According to constructionist assumptions, this analysis pointed to how it is presented, in these
different proposals, a) an emphasis on the meanings brought by the clients, b) an analysis of the relationships,
c) a focus on clients potentials and d) a notion of therapy as co-construction. At the same time, it pointed out
the importance of reflecting about the concept of context used by those authors, as well as the sustenance of
modern vocabularies of self. Finally, moving away from technical perspective, this analysis invites to consider
those proposals as discursive options.
Keywords: social constructionism; psychotherapy; meaning

Terapias construcionistas? interligao entre conhecimento e ao; e a valorizao de

uma postura crtica e reflexiva.

O
construcionismo social consiste em um conjunto
variado de contribuies tericas que tem ganhado
espao na literatura em Psicologia nas ltimas duas
dcadas, inicialmente na Psicologia Social (Gergen, 1997,
1999; Spink, 1999), tendo se espalhado para outros campos,
como o da Psicoterapia (Grandesso, 2000; McNamee &
Gergen, 1998; Niemeyer, 1998; Rasera & Japur, 2001). Ape-
sar das particularidades de tais contribuies, autores como
Burr (1995) e Gergen (1999) afirmam que elas se articulam em
torno de quatro idias centrais, quais sejam: a nfase na
especificidade cultural e histrica das formas de conhecer-
mos o mundo; o reconhecimento da primazia dos relaciona-
mentos na produo e sustentao do conhecimento; a
No campo da psicoterapia, especialmente da terapia fa-
miliar, a utilizao das idias construcionistas tem se concre-
tizado atravs de propostas de interveno marcadas por uma
nova descrio da postura do terapeuta e do processo
teraputico. Segundo alguns autores (Gergen, 1999; Gergen
& Warhuus, 2001; McNamee, no prelo), as terapias baseadas
no construcionismo social tm promovido diferentes nfases
nas prticas psicoterpicas, quais sejam: (1) foco no signifi-
cado: a investigao construcionista busca focar a ateno
nas maneiras particulares pelas quais a pessoa se constri
nos relacionamentos e nos significados que orientam sua
vida; (2) a terapia como co-construo: o terapeuta abando-
432 E.F.Rasera & M.Japur
na uma postura de especialista que dirige o processo
teraputico rumo a determinados significados, questionando
a utilidade de seu vocabulrio profissional para cada cliente
com quem conversa e enfatizando as linguagens e os senti-
dos trazidos por ele. O papel do terapeuta, ento, o de criar
condies para o surgimento de conversas que gerem novos
sentidos em uma postura de colaborao, rumo co-constru-
o; (3) foco no relacionamento: a terapia construcionista
busca a compreenso das questes trazidas pelo cliente, atra-
vs de uma anlise dos relacionamentos nos quais ele est
envolvido e nos quais constri determinados sentidos; (4)
sensvel a valores: o terapeuta construcionista considera que
o relacionamento teraputico sempre pautado por determi-
nados valores que influenciam na construo dos sentidos
neste contexto. Alguns terapeutas chegam a propor formas
de interveno marcadamente polticas, como os terapeutas
feministas e gays. Outros, contudo, apenas expressaro seus
valores quando se tornar necessrio na situao teraputica;
(5) nfase polivocal: em oposio idia de uma nica e ver-
dadeira definio do real e viso de um self unificado, a idia
de polivocalidade busca promover uma multiplicidade de for-
mas de descrever um problema, bem como explicitar a
multiplicidade de selves que nos habita nos vrios relaciona-
mentos nos quais estamos envolvidos; (6) foco na ao: ba-
seados na idia de que o processo de significao contnuo
e se transforma de uma relao para a outra, os construcionistas
se preocupam com a possibilidade de utilizao do discurso
construdo no contexto teraputico, fora dele e com os resul-
tados pragmticos desta utilizao propondo formas espec-
ficas de promover este processo de transferncia; (7) aten-
o s potencialidades: a partir de uma crtica noo de presente e futuro se mesclem na produo de qualquer narra-
problema como algo que existe independente de nossas for-
mas de significao, e sua reificao nos processos de in-
vestigao psicoterpica, os construcionistas tm focalizado
sua ateno em um discurso de potencialidades positivas e
na construo de realidades futuras.
Segundo Gergen (1999), estas caractersticas podem ser
encontradas em trs formas tpicas de terapia
construcionista, quais sejam, a terapia narrativa, a focada
na soluo e a polivocal. Apesar de Gergen apontar tais
propostas teraputicas como tpicas do construcionismo, a
delimitao do que uma terapia construcionista tambm
uma construo retrica, isto , se d segundo determina-
dos objetivos contextuais, no se tratando, portanto, de
uma descrio definitiva estabelecida por critrios a priori.
Hoffman (2002) defende que as terapias ps-modernas po-
dem ser mais bem identificadas s terapias narrativas e s
terapias dialgicas/polivocais. Em outro texto, o prprio
Gergen (Gergen & Warhuus, 2001), ao buscar estabelecer
diretrizes caractersticas das terapias ps-modernas, inclui
na lista de terapias construcionistas abordagens to distin-
tas quanto a abordagem sistmica de Milo e a terapia soci-
al de Newman e Holzman.
Evitando participar dessa discusso sobre uma defini-
o do que uma terapia construcionista, porm convidando
a uma reflexo sobre essas diferentes propostas, o objetivo
deste trabalho descrever algumas propostas teraputicas
consideradas construcionistas e analisar de que forma as pro-
posies construcionistas, suas nfases e sensibilidades, do
sustentao terica a determinadas prticas psicoterpicas e
quais os desafios que apresentam.
Considerando este objetivo, selecionamos para anlise
trs propostas influentes no campo, denominadas por seus
autores ou pela comunidade de terapeutas como
construcionistas sociais, quais sejam, a terapia narrativa de
White e Epston, os processos reflexivos de Tom Andersen e
a abordagem colaborativa de Harlene Anderson. A anlise
destas trs propostas se orientar a partir de duas perguntas:
como descrevem a terapia, seu objeto e mudana? e qual
o papel do terapeuta?. Esta anlise nos permitir, ento, iden-
tificar as descries construcionistas privilegiadas em tais
propostas, as semelhanas e diferenas entre as mesmas, bem
como contextualizar as crticas a elas dirigidas e refletir sobre
alguns desafios da aproximao do construcionismo ao cam-
po das teorias psicoterpicas.
Michael White e David Epston: narrativa e poder
Estes terapeutas familiares, da Austrlia e Nova Zelndia,
indiferentes denominao de construcionistas, constituem,
sobretudo, representantes da virada narrativa neste campo
(Epston, White & Murray, 1998; White, 1994; White & Epston,
1990). Baseados em uma metfora textual, eles apontam que
as pessoas, no esforo de dar sentido s suas vidas, organi-
zam sua experincia em seqncias temporais, construindo
um relato coerente de si prprias e do mundo. Este relato no
tempo, esta narrao, permite s pessoas um senso de conti-
nuidade e sentido em suas vidas, e faz com que passado,
o. Nesta proposta, uma histria pode ser definida como
uma unidade de sentido que oferece uma estrutura para a
experincia vivida. atravs destas histrias que a experin-
cia interpretada (Epston et al., 1998, p. 119).
importante notar que estas narrativas no so narra-
es secundrias sobre determinados fatos, ao contrrio,
determinam primariamente o que se considerar como fato.
neste sentido que tais narrativas so constitutivas, modelam
a vida e as relaes das pessoas, recortam o que deve apare-
cer, se destacar ou desaparecer. So elas que determinam o
sentido que dado experincia, a seleo dos acontecimen-
tos a serem expressos, a forma da expresso e os efeitos e
direes da vida.
Nesta anlise das implicaes constitutivas da narrativa,
os referidos autores separam a experincia vivida da narrao
sobre esta experincia. Apesar de tal narrao dar sentido
experincia vivida, esta ltima mais rica que o discurso.
Narrao e experincia vivida no se encaixam completamen-
te; h frestas, espaos, indeterminaes. No dizer de White e
Epston (1990), os relatos esto cheios de lacunas que as
pessoas devem preencher para que seja possvel represent-
los. Estas lacunas convocam a experincia vivida e a imagina-
o das pessoas. A cada nova verso, as pessoas reescre-
vem suas vidas (p. 30).
A ateno construcionista multiplicidade de vozes se
d de duas formas. Por um lado, todos os textos tm certo

grau de ambigidade, ou seja, a presena de significados
implcitos, as diferentes perspectivas de leituras e as diver-
sas formas de se descrever uma mesma situao produzem
certa indeterminao que exige um ato interpretativo. Assim,
o recontar de uma narrativa produz outra narrativa que inclui
aspectos da anterior e a amplia. Por outro lado, h aspectos
da experincia vivida que as narrativas dominantes no abar-
cam. Estes aspectos so denominados por White e Epston
(1990) de acontecimentos extraordinrios (unique outcomes).
Estes incluem toda gama de acontecimentos, sentimentos,
intenes, pensamentos, aes, etc. que tm uma localizao
histrica, presente ou futura, e que o relato dominante no
pode incorporar (White & Epston, 1990, p. 32).
Mas o que vm a ser estas narrativas dominantes que
abarcam apenas determinados aspectos da experincia vivi-
da? A concepo de narrativa dominante se baseia na anlise
sobre a produo do conhecimento/poder e seus efeitos
constitutivos, efetuada por Michel Foucault. Para este autor,
experimentamos os efeitos constitutivos do poder por meio
de verdades normalizadoras que configuram nossas vidas e
relaes, disponibilizando determinadas formas de ver, ouvir,
sentir e falar sobre as coisas e o mundo, inclusive a si prprio.
Tais verdades normalizadoras no esto referidas a fatos ob-
jetivos sobre as pessoas, mas a idias construdas por meio
do desenvolvimento de discursos de realidade objetiva.
Assim, por meio dessas verdades normalizadoras, h aspec-
tos de nossas vidas que deixam de ser narrados, pois no se
encaixam nos parmetros descritos em tais verdades. A con-
siderao do poder constitutivo destas narrativas dominan-
tes traduz a sensibilidade construcionista desta proposta te-
raputica aos valores promovidos por tais verdades.
Decorrentes desses aportes tericos, vrias so as impli-
caes para a descrio do processo psicoterpico: a defini-
o de problema, de mudana e como promov-la. Segundo
White e Epston (1990), o problema em terapia passou a ser
definido a partir da idia de que
as pessoas experimentam problemas, para os quais procuram
terapia, quando as narrativas dentro das quais relatam sua
experincia e/ou dentro das quais sua experincia relata-
da por outros no representam suficientemente suas
vivncias. E, portanto, supomos tambm que nestas circuns-
tncias haver aspectos significativos de sua experincia vivi-
da que contradigam estas narrativas dominantes. (p. 31)
Buscando criar espao para outras narrativas no
marcadas por um problema, a interveno por excelncia des-
ta proposta para a terapia a externalizao do problema. Ela
se refere ao exerccio de separar a pessoa dos problemas que
elas enfrentam, atravs da coisificao/personificao des-
tes. O problema se torna algo lingisticamente separado, ex-
terno, menos constante e restritivo.
Ao permitir que a pessoa se separe do problema, ela pode
passar a se descrever a partir de uma outra perspectiva que
no a do problema, podendo, ento, gerar uma outra descri-
o mais confortvel a si mesma. Deixando de lado a histria
saturada pelo problema, a pessoa recupera sua capacidade
de identificar outros fatos acerca de sua vida que contradi-
Construcionismo social no contexto psicoteraputico 433
zem tal histria e proporcionam as pistas para a construo
de novas histrias. Este foco construcionista nas
potencialidades redimensiona o objetivo da terapia como sen-
do a criao de histrias alternativas que incorporem aspec-
tos vitais e anteriormente negados da experincia vivida
(White & Epston, 1990, p. 46-47).
White e Epston (1990) elaboraram um modo especfico
de formular perguntas que facilita o desenvolvimento destas
histrias alternativas, esses relatos extraordinrios. Esse
processo de entrevista denominado perguntas de influn-
cia relativa e composto por dois conjuntos de perguntas: o
primeiro conjunto busca descrever a influncia do problema
sobre a vida da pessoa e o segundo, a influncia da pessoa
sobre a vida do problema. Este modo de entrevistar utiliza-
do desde a primeira sesso e estimula a pessoa a se envolver
na tarefa de se separar do problema.
Mas como definir o problema que se deve externalizar?
Muitas vezes os clientes podem produzir descries dos pro-
blemas que dificultam a identificao da influncia do proble-
ma e dos acontecimentos extraordinrios. Para White e Epston
(1990), a definio deve buscar manter certa fluidez ao longo
da terapia, deve ter um carter mais geral do que especfico,
privilegiar termos populares e no tcnicos, e ser mutuamen-
te aceita pelas pessoas envolvidas no processo psicoterpico.
A partir da definio do problema e atravs das pergun-
tas de influncia relativa possvel identificar um aconteci-
mento extraordinrio, o qual pode ser procurado no passado,
no presente e no futuro. Alm disso, White e Epston (1990)
ressaltam o uso da imaginao no desenvolvimento da
externalizao do problema, a qual torna o terapeuta mais
sensvel frente a determinados aspectos das histrias trazidas
pelos clientes. medida que o terapeuta conhece as reaes
comuns da pessoa e pode antecipar o que constituiria uma
resposta diferente, extraordinria, ele tem condies de favo-
recer o desenvolvimento de relatos em torno de tais reaes,
estimulando, para isso, a imaginao de seus clientes.
Por meio do reconhecimento de acontecimentos extraor-
dinrios e da criao de explicaes, redescries e possibili-
dades que produzem novas narrativas, aumenta-se a resis-
tncia da pessoa frente aos efeitos do problema, bem como
suas exigncias, enfraquecendo-o. Nesse processo de cons-
truo de novas narrativas, a pessoa revisa sua relao com
o problema, ressituando-o e redefinindo sua relao com o
mesmo. Esta nova narrativa, ao separar a pessoa de uma his-
tria saturada pelo problema, produz uma sensao de liber-
dade para a ao, de capacidade de intervir no mundo e, as-
sim, a pessoa torna-se capaz de assumir sua responsabilida-
de na construo de novas possibilidades.
Considerando a construo de novas narrativas sobre si
mesmo e o mundo, o trmino do processo teraputico, nesta
proposta psicoterpica, visto como um rito de passagem,
ritual de transio de uma identidade, de um status social, para
outro. White (1994) sugere que o final da terapia seria uma
etapa que se centra na reinsero da pessoa em um mundo
social familiar e que promove a incorporao dos demais
celebrao e ao reconhecimento de que a pessoa chegou a um
destino ou a um status melhor que o anterior (p. 206).
434 E.F.Rasera & M.Japur
H diferentes formas de se proceder neste momento da
terapia a partir de uma metfora de reincorporao. Contudo,
todas incluem a identificao e o recrutamento de um pblico
capaz de legitimar a mudana e o conhecimento a produzi-
dos. Neste processo teraputico produz-se, no apenas uma
nova narrativa mais confortvel e adequada experincia da
pessoa, mas, tambm, se constri uma nova posio para si
prpria, na qual ela produz conhecimentos necessrios e le-
gtimos, tornando-a menos dependente do conhecimento de
outros especialistas e aumentando sua autoridade em rela-
o sua prpria vida. Esta forma de construir o trmino da
terapia enfatiza o entendimento construcionista da terapia
como uma forma de ao, bem como a importncia dos relaci-
onamentos na sustentao da mudana.
Tom Andersen: processos
reflexivos e outras descries
Andersen, autor autodenominado construcionista e que
desenvolve seus trabalhos na Noruega, no possui uma des-
crio de um modelo teraputico propriamente dito, de uma
abordagem na qual seja apresentada uma definio de tera-
pia, do problema e de mudana. Sua contribuio (Andersen,
1993, 1999) est mais diretamente ligada, no processo
psicoterpico, a uma forma especfica de se intervir que se
relaciona a desenvolvimentos tericos de vrios outros au-
tores. Andersen diz que o que ele prope em terapia a equi-
pe reflexiva, ou melhor, os processos reflexivos no um
mtodo, mas, sim, uma maneira de pensar.
Esta forma de trabalhar surgiu em decorrncia do des-
conforto de Andersen e seus colaboradores em fazer as inter-
venes teraputicas nos moldes propostos pela abordagem
de Milo na terapia familiar, na forma de apresentar as inter-
pretaes da equipe famlia, a qual dava a eles a sensao
de que suas interpretaes poderiam ser percebidas como as
melhores, numa clara relao de superioridade da equipe em
relao famlia. Uma primeira mudana nesta forma de traba-
lhar foi a incorporao de uma perspectiva de tanto... como
em vez de ou... ou na apresentao das interpretaes ocorrendo nas conversas. Decide-se, ento, conjuntamente
famlia. O passo seguinte foi a insero do convite famlia
para ver e ouvir como a equipe conversava sobre as conver-
sas com a famlia. Iniciava-se a construo da proposta da
equipe reflexiva e uma elaborao prtica da colaborao
construcionista.
Ao descrever a trajetria de construo desta maneira de
pensar, Andersen (1999) apresenta um conjunto de idias que
a orientam. Podemos destacar desse conjunto cinco idias
principais. Primeiro, a de que no h uma coisa como algo em
si; ela sempre o como algo distinto de seu meio. Para ser
definida enquanto coisa, como uma diferena em seu meio,
preciso fazer uma distino. Sempre h mais diferenas do
que se pode perceber. Sempre privilegiamos algumas distin-
es ou diferenas, em relao a outras. Estas diferenas se
do na linguagem, produzindo diferentes significados para
as situaes vividas. Encontramos aqui a nfase constru-
cionista no significado.
Segundo, a de que h trs tipos de diferenas que produ-
zem efeitos diversos: as diferenas comuns as quais no
propiciam mudanas; as adequadamente incomuns, que pro-
piciam a abertura mudana; e as inadequadamente incomuns,
que propiciam o fechamento mudana.
Terceiro, a de que a constituio de uma pessoa estru-
turalmente forte e em mudana. Esta mudana ocorre como
resposta a alteraes em seu meio, sendo delimitada por suas
possibilidades estruturais.
Quarto, a de que a multiplicidade de pessoas que uma
pessoa , decorre das diferentes formas de se autodescrever
nas diferentes situaes e contexto. medida que a pessoa
se expressa, ela se constri de determinadas maneiras.
Quinto, a de que em uma conversa teraputica h trs
conversas paralelas acontecendo ao mesmo tempo: duas con-
versas internas e uma externa. As conversas internas de cada
falante buscam lidar com as idias trocadas e com a participa-
o na conversa externa. um dilogo interno que permite
pessoa trocar, construir novas descries, sem que sua inte-
gridade seja ameaada. Nestas duas ltimas idias est
traduzida a nfase polivocal presente em muitas propostas
construcionistas.
A partir destas idias, Andersen (1999) desenvolveu a
prtica da equipe reflexiva. Trata-se de uma prtica clnica na
qual um consultor ou grupo de consultores a equipe refle-
xiva chamado a participar de um sistema paralisado bus-
cando criar condies, atravs de processos reflexivos, para
que se possam produzir novas descries e entendimentos
das situaes.
O formato da equipe reflexiva pode variar conforme as
circunstncias e preferncias dos participantes. Contudo, de
forma geral, ela pode ser de dois tipos: a equipe reflexiva
formada apenas por um consultor e a equipe reflexiva forma-
da por dois ou mais consultores. Neste ltimo caso, o forma-
to o seguinte: dois membros da equipe reflexiva o
entrevistador e um outro se encontram com o sistema para-
lisado, incluindo o terapeuta. Neste momento, so explicados
os possveis arranjos da sesso: as posies dos participan-
tes, a equipe, as interrupes para dilogos sobre o que est
com todos os participantes, o formato mais confortvel para
os envolvidos.
Quando a equipe formada por apenas um consultor,
este conversa com o terapeuta e combina quem ser o
entrevistador e quem ser o observador. Explica-se, ento,
esta deciso aos clientes e combina-se que, em alguns mo-
mentos, o terapeuta e o entrevistador faro pausas para dis-
cutir as conversas que esto ocorrendo, ficando os clientes
na posio de escuta. Solicita-se ao terapeuta que participe
at onde julgar confortvel. Decide-se, ento, conjuntamente
com todos os participantes, a adequao desta proposta.
As idias apresentadas anteriormente e que orientam esta
maneira de pensar os processos reflexivos implicam em
determinadas diretrizes para a prtica clnica, tanto para quem
est como entrevistador, como para quem est como membro
da equipe reflexiva. Descreveremos inicialmente as implica-
es para quem faz a entrevista.
Para Andersen (1999), uma conversa deve se iniciar com
uma fase de preparao. Nesta fase, o entrevistador busca

realizar uma investigao da histria do encontro, quem o pro-
ps, as aceitaes e rejeies entre os participantes; e de como
as pessoas gostariam de usar o encontro, tanto no que se
refere aos assuntos como em que formato. Estas perguntas
buscam, ao mesmo tempo, observar quem tem maiores reser-
vas realizao deste encontro e, portanto, quem primeiramen-
te deve expressar que o assunto est incomum demais; e dar a
oportunidade a todos de expressar um compromisso com o
encontro e suas percepes sobre o que e com quem se deve
conversar. Estas perguntas orientam como ser a sesso.
Durante a sesso, o entrevistador utiliza as aberturas no
dilogo para fazer novas perguntas. medida que ocorrem
pausas no fluxo da conversa, o entrevistador faz perguntas
sobre aspectos significativos do que acabou de ser dito. Ao
longo da sesso, ocorrem inmeras aberturas e cabe ao
entrevistador escolher a abertura a ser usada, formulando
perguntas que acredite contribuir para a expanso da conver-
sa. Para isso, as perguntas devem ser adequadamente
incomuns, o que o terapeuta busca saber observando a rea-
o dos clientes frente ao que ele fala. Quando adequada-
mente incomuns, as perguntas tendem a gerar uma leve ten-
so marcada por algum tipo de mudana na atividade dos
clientes, sem reduo no fluxo de trocas durante a conversa.
Assim, a identificao da adequao do que o terapeuta fala
se d tanto ouvindo como vendo. neste sentido que
Andersen (1993) chega a afirmar que talvez, em algumas situ-
aes, ver seja mais importante que ouvir.
As conversas propostas a partir de um modelo de equipe
reflexiva promovem conversas internas e externas, possibili-
tando que as pessoas escutem e falem sobre as mesmas ques-
tes. Estas duas posies podem gerar diferentes perspecti-
vas sobre o que se conversa. justamente a transio entre
estas duas posies que Andersen (1998) chama de proces-
sos reflexivos. A possibilidade de reflexo se afirma a partir da
opo construcionista de criao de um contexto de colabo-
rao entre equipe e clientes, no qual os significados so
relacionalmente construdos.
No processo reflexivo, associado formulao de per-
guntas, importante que se desenvolva um sentido de co-
presena, uma disponibilidade em estar com o outro, estar
junto, independente da fala ou do silncio. Alm de fazer
perguntas e estar com o outro, ouvir consiste uma prtica
importante de tal processo. A posio de escuta, segundo
este autor, poderia tambm ser chamada de posio reflexiva,
pois, neste momento, fomentado o dilogo interno. Mas
como atua a equipe reflexiva na posio de escuta? Enquanto
o entrevistador conversa com os clientes, os membros da
equipe reflexiva apenas ouvem, sem fazer interrupes, per-
guntando ou fazendo sugestes. O entrevistador e os clien-
tes so autnomos para decidirem o que conversam e como o
fazem. Na posio de escuta, os membros da equipe buscam
identificar aberturas, pensar sobre sua importncia, porm,
mantendo-se sempre disponveis a outras aberturas que se
mostrem mais relevantes. De forma geral, eles tentam refletir
sobre os mesmos aspectos que orientam o entrevistador:
outras descries, possveis explicaes, conexes entre as-
suntos aparentemente dspares, transformaes imaginveis
Construcionismo social no contexto psicoteraputico 435
e suas conseqncias para o sistema, caractersticas da for-
ma e dos contedos da fala e conseqncias de partilhar
determinadas reflexes.
A equipe reflexiva pode partilhar seus pensamentos, rea-
lizando uma troca de posies, atravs de um convite do
entrevistador, que pode faz-lo para saber as opinies da
equipe a respeito de determinado aspecto ou para dar uma
pausa para o sistema paralisado.
O momento em que a equipe reflexiva partilha seus pen-
samentos define-se como um dilogo, no qual so feitos mui-
tos questionamentos, perguntas e especulaes sobre ou-
tras possveis formas de descrever o que ocorreu, bem como
sobre quais conversas podem ser mais teis para cada tipo
de assunto e situao. O que se busca, neste momento, a
multiplicidade de um dilogo e no o monlogo de um con-
senso fechado que busque orientar a famlia, impor algum
sentido especfico. Trata-se da nfase construcionista de
construo de novas potencialidades a partir da multiplicidade.
Aps os comentrios da equipe reflexiva, h novamente
uma troca de posies. As trocas de posio ocorrem, geral-
mente, uma ou duas vezes durante uma sesso. Novamente,
ento, o entrevistador investiga, junto aos clientes, suas im-
presses da conversa da equipe reflexiva. Aps todos terem
expressado suas opinies, o entrevistador pode tambm apre-
sentar para discusso suas idias sobre tal conversa. As per-
guntas do entrevistador na conversa que se segue so orien-
tadas pelas mesmas diretrizes apontadas anteriormente.
Ao trmino da sesso discutido o futuro das relaes
entre entrevistador, equipe reflexiva e clientes. Busca-se con-
versar sobre a necessidade de outros encontros, bem como
da participao de outras pessoas.
Em todos os momentos da sesso, a cada interveno
dos participantes, importante que se mantenha a concep-
o de que h muitas formas de se perceber uma situao e,
portanto, de entend-la e descrev-la. Os processos reflexi-
vos possibilitam considerar atenciosamente vrias destas
descries na construo da pessoa. Alm disso, constri-se
uma nova poltica das relaes entre clientes e profissionais,
marcada no mais por processos hierrquicos unidirecionais,
mas por uma abertura, a partir do seu interior, do processo de
construo dos sentidos realizado pelos profissionais.
Harlene Anderson: colaborao e dialogismo
O trabalho desta terapeuta familiar americana, a partir de
sua parceria com Harold Goolishian, pode ser considerado
como uma das tentativas mais explcitas de construo de um
modo de fazer psicoterapia pautado pelo referencial
construcionista, pela nfase no carter criativo da linguagem
e por uma ateno aos processos de produo de sentido a
partir de uma perspectiva hermenutica (Anderson, 1997;
Anderson & Goolishian, 1988).
Um dos aspectos principais de sua proposta
psicoterpica se centra na definio do sistema teraputico
como um sistema lingstico. A nfase construcionista na
produo relacional do significado traduzida de forma exem-
plar nesta definio. O sistema teraputico no est referido
ao produto de uma organizao social (famlia, casal, etc.),
436 E.F.Rasera & M.Japur
mas a um produto lingstico que existe nas descries e narra-
tivas, que se desenvolvem atravs da conversao, e que
reconhecido por sua relevncia comunicativa, comumente as-
sociada ao problema que criou tal sistema. Assim, no o
sistema que tem, produz e gera determinados problemas, mas,
ao contrrio, os problemas que organizam determinados siste-
mas. Esta concepo tem uma implicao clnica marcante: par-
ticipam do sistema teraputico aqueles que esto no contexto
lingstico do problema, aqueles que conversam, descrevem,
narram e produzem o problema, independentemente de faze-
rem parte de sistemas definidos socialmente.
Mas o que um problema? As pessoas procuram terapia,
costumeiramente, porque perdem seu senso de
autocompetncia para lidar com um problema. algo que pre-
ocupa e se quer mudar; interpretado e descrito de formas
mltiplas e conflitantes; nico para a matriz conversacional
do qual surge; est em fluxo, sujeito a reviso infinita. Em
acordo com um foco construcionista no relacionamento, um
problema no mais do que o que as pessoas envolvidas nas
aes comunicativas esto chamando de problema
(Anderson, 1997, p. 76).
Contudo, necessrio que se produzam descries dos
problemas com as quais se possa trabalhar no sistema
teraputico. A partir da nfase construcionista na colabora-
o, tais descries no so produzidas tal como um diag-
nstico tradicional, pois terapeuta e cliente participam, con-
juntamente, da definio do problema. A responsabilidade do
terapeuta criar um contexto conversacional no qual seja
possvel estabelecer um processo de definio do problema.
A descrio do problema precisa ser trabalhvel, ou seja,
tem que fazer sentido para todos os envolvidos no sistema,
deve possibilitar posies de respeito mtuo e deve permitir
a participao de todos na transformao de seus sentidos,
incluindo o terapeuta (Anderson & Goolishian, 1988).
Entretanto, no se deve esperar a produo de uma des-
crio nica, final e consensual ao longo deste processo de
definio do problema. O importante produzir conversa-
es nas quais se ampliem os sentidos sobre o mesmo.
medida que a investigao sobre o problema ocorre durante
o processo psicoterpico, este, como evento lingstico que
, dissolvido na linguagem, bem como se desfazem o siste-
ma teraputico e o sistema do problema.
O foco desta forma de trabalhar em psicoterapia no est
no contedo problemas e solues , mas no processo
atravs do qual se conversa sobre algo. O que importa no
sistema teraputico sua definio enquanto sistema produ-
tor de sentido. Para Anderson (1997),
um sistema teraputico um tipo de sistema de linguagem
relacional no qual as pessoas (no mnimo, um cliente e um
terapeuta) geram significado umas com as outras (...) [o qual]
est comprometido em desenvolver linguagem e sentido espe-
cficos para si prprio, especficos para sua organizao e es-
pecficos para sua dissoluo em torno do problema (p. 72).
Mas o que permite ao sistema teraputico ser um sistema
produtor de sentido? Segundo Anderson, outros sentidos
so possveis quando o sistema teraputico se caracteriza
como uma conversao dialgica. Para esta autora, uma con-
versao dialgica ou uma investigao compartilhada em
terapia se iniciaria com o engajamento do terapeuta em um
espao dialgico interno consigo mesmo e, ento, passaria a
um dilogo externo com o cliente. Seria necessrio, portanto,
que o cliente entrasse em um dilogo interno consigo mesmo
e em um dilogo externo uns com os outros. Isto propiciaria
um engajamento do cliente em dilogos internos e externos
fora do espao teraputico, bem como o terapeuta.
Atravs deste processo de conversao dialgica se d
o processo de mudana. Desta perspectiva, a mudana uma
conseqncia natural de um dilogo gerador e de uma rela-
o colaborativa. medida que a investigao compartilha-
da ocorre, novos temas, sentidos e entendimentos so con-
juntamente produzidos, os quais no so mais definidos como
um problema. A mudana se d atravs das redescries, das
novas nuanas e dos diferentes significados atribudos a si-
tuaes vividas ou imaginadas.
Mas o que muda por meio desse processo? Para
Anderson, esse processo de mudana possibilita o desen-
volvimento de futuros selves. Atravs da produo de deter-
minados sentidos e formas de se descrever as situaes e o
mundo, so geradas tambm outras formas de descrever a si
prprio, as quais permitem modos de perceber e agir antes
impedidos. Da uma nova ateno para as narrativas indivi-
duais em primeira pessoa ao longo do processo psicoterpico.
a partir destas narrativas que os indivduos derivam sua
percepo da prpria capacidade de agir socialmente.
A participao do terapeuta neste processo conversacional
descrita a partir de diferentes posies (Anderson &
Goolishian, 1988). De um lado, o terapeuta um observador
participante que busca situar-se em uma posio igualitria, e
no hierrquica, em relao aos outros membros do sistema
teraputico. Nesta posio, ele constri, colaborativamente com
os outros membros, a realidade teraputica, sem corrigir ou
aperfeioar as descries dos membros. De outro, na posio
de facilitador participante da conversao, o terapeuta busca
criar e sustentar uma conversao dialgica, no controlando
o desenrolar da sesso, nem sendo o responsvel pela direo
da mudana. Sua posio, marcada pela nfase polivocal pro-
movida pelo construcionismo, no a da simples neutralidade,
mas a da multiparcialidade, a qual considera e trabalha com
todas as vises presentes no sistema simultaneamente. Assim,
suas prprias concepes, vieses e julgamentos tambm parti-
cipam do sistema.
Estas duas posies so, posteriormente, sintetizadas
atravs da noo de postura filosfica (Anderson, 1997). Esta
uma posio autntica, natural e espontnea que nica
para cada relacionamento e cada discurso. (...) [mudamos] o
pensamento em termos de nossos papis e funes como
terapeutas para considerar nossos relacionamentos com as
pessoas com as quais trabalhamos (p. 94). Nesta definio,
busca-se a considerao da multiplicidade representada pela
pessoa do terapeuta. No se trata de uma tcnica, mas um
jeito de estar consigo prprio e com o outro.
O terapeuta se constri na relao teraputica, como vi-
mos, atravs de uma parceria conversacional. Assim, h uma

combinao das especialidades do terapeuta e do cliente.
Este, na rea do contedo, e aquele, no processo. Pautado na
concepo da especialidade do cliente, cabe ao terapeuta
criar um espao e facilitar um processo de dilogo. A inteno
principal do terapeuta, conforme Anderson, estabelecer uma
oportunidade dialgica.
Esta posio filosfica, antes de constituir um mtodo
para a ao, um jeito de ser, ou seja, se permite e estimula
que o terapeuta desenvolva seu estilo pessoal. O uso desta
abordagem ser distinto em relao ao terapeuta, sesso e
ao cliente. O que se exige flexibilidade para se fazer o que a
ocasio pede.
A relao teraputica, seguindo uma inspirao
construcionista, sensvel aos valores do terapeuta e dos
clientes, sendo pautada pela reflexo e, por ser pblica, por
partilhar em voz alta os dilogos internos e privados, pensa-
mentos, preconceitos, dvidas, questes e opinies. Segun-
do Anderson (1997), refletir e me mostrar para o outro permi-
te a mim e ao outro ter mais flexibilidade em lidar com opinies
naturais, mltiplas e algumas vezes conflitantes sobre as si-
tuaes complexas apresentadas pelos clientes (p. 103).
A responsabilidade no sistema teraputico, a partir desta
posio, compartilhada com o cliente. O objetivo de se ex-
plorar esta responsabilidade relacional no mudar o imper-
feito ou resolver o conflito, mas ampliar as vozes admitidas
na conversao. medida que o terapeuta no se coloca
como conhecedor da verdade e do melhor para o cliente, ele o
convida a se responsabilizar conjuntamente pelas mudanas
que ocorrerem.
Alm de considerar as caractersticas da posio filos-
fica do terapeuta, Anderson (1997), a partir de conselhos dos
clientes para seus terapeutas, aponta que, para promover uma
oportunidade de dilogo e sustentar uma investigao com-
partilhada, cabe ao terapeuta uma postura de no-saber, con-
fiar e acreditar, fazer perguntas conversacionais, ouvir e res-
ponder, manter a coerncia, estar em sincronia e honrar a
histria do cliente.
A postura de no-saber representa um dos principais
traos caractersticos desta abordagem psicoterpica. Ela est
referida postura do terapeuta na criao de um espao
dialgico na conversao teraputica. Esta postura implica
uma disposio do terapeuta dvida, no querer entender
muito rpido, a evitar compreenses prematuras, a questio-
nar o que j se sabe e a valorizar o conhecimento do cliente.
Desta forma, o terapeuta evita fazer perguntas para verificar a
verdade de suas realidades e no as do cliente, abandonando
uma postura mais voltada a mostrar, contar, validar ou promo-
ver seu conhecimento ou preocupaes. Esta postura impli-
ca tambm uma disposio ao risco de permitir ao cliente
dirigir o contar sobre sua prpria histria, sem ser guiado
pelas perguntas do que o terapeuta acha importante ser dito/
conhecido. Nas palavras de Anderson (1997), um terapeuta
precisa arriscar ser um aprendiz a cada novo cliente (p. 135).
Atravs destas posturas, e no de tcnicas instrumen-
tais, ou procedimentos universais, possvel criar conversa-
es dialgicas e relacionamentos colaborativos caracteriza-
dos por atos de conectar, colaborar e construir e que marcam
Construcionismo social no contexto psicoteraputico 437
processos de mudana para todos os envolvidos no sistema
teraputico.
Refletindo sobre as propostas
construcionistas em psicoterapia
A apresentao de um conjunto de aes enfatizadas
pelo terapeuta no processo psicoterpico, segundo cada uma
destas trs propostas especficas, possibilitou-nos visualizar
o que poderia ser uma prtica construcionista no campo da
psicoterapia. Resumidamente, podemos destacar algumas
idias inovadoras propostas por esses terapeutas.
Na terapia narrativa de White e Epston (1990), a
externalizao do problema permite que a pessoa se separe
lingisticamente do problema e, ao identificar e explorar os
episdios nos quais ela no se submeteu narrativa domi-
nante, pode criar uma nova narrativa sobre sua vida. Nesta
proposta, o trmino da terapia, entendido a partir de uma
metfora da reincorporao, explicita a relao do sistema
teraputico com a sociedade em que est inserido.
Atravs dos processos reflexivos propostos por Tom
Andersen (1999) cria-se uma nova poltica das relaes entre
clientes e profissionais na qual o partilhar das reflexes nas con-
versas teraputicas imprime um novo jeito de se relacionar con-
sigo prprio e com os outros, sejam terapeutas ou participantes.
Na abordagem colaborativa de Harlene Anderson (1997),
a idia de um sistema formado pelo problema redimensiona e
complexifica a composio do sistema teraputico. Nesta pro-
posta, a postura de no saber e a proposio de uma parceria
conversacional entre terapeuta e participantes contribuem
para a transformao da relao entre os mesmos, na busca
de posies mais igualitrias. Nesta proposta, a abertura
conversao substitui a busca pela soluo.
Vemos assim como o foco no significado, na colabora-
o, no relacionamento, nas potencialidades e na ao, e a
sensibilidade a valores e s mltiplas vozes, esto presentes
com diferentes nfases e de formas particulares em cada uma
destas propostas. As proposies construcionistas no se
traduzem de forma mecnica e homognea, mas servem como
contexto para a criatividade e inovao dos terapeutas na
construo de diferentes recursos teraputicos.
Contudo, as diversas tentativas de aproximao entre o
construcionismo e o campo da psicoterapia encontram uma
srie de crticas referentes, sobretudo, utilizao das idias
construcionistas neste campo (Held, 1995; Kenwood, 1999;
Lyddon, 1998). De um lado, os crticos consideram que mui-
tos autores no tm uma postura construcionista em relao
s suas propostas, correndo o risco de afirm-las em detri-
mento de outras. Por outro lado, criticam a idia dos princ-
pios construcionistas serem traduzidos em um conjunto es-
pecfico de diretrizes para a prtica teraputica. O risco da
institucionalizao dos discursos construcionistas, somado
tendncia de identific-los com determinadas prticas pode
ter o efeito contrrio ao pretendido por uma teoria generativa
(Gergen, 1997), limitando e restringindo as possibilidades de
conversao, ao invs de criar condies para a ampliao e
expanso dos horizontes de entendimento. Se, por um lado,
os autores das trs propostas analisadas parecem no ser
438 E.F.Rasera & M.Japur
merecedores de tais crticas, por outro lado, essas crticas
servem como alerta queles que buscam definies nicas de
terapia construcionista e de tcnicas especficas para a atua-
o do terapeuta.
Alm daqueles riscos, acreditamos ser importante desta-
car outros dois desafios que se pem a uma aceitao mais
abrangente do convite construcionista no campo da
psicoterapia, quais sejam: a concepo do social presente
nestas propostas psicoterpicas e os tipos de vocabulrios
sobre o self por elas promovidos.
Reafirmando a distino entre dark e light
constructionism (Danziger, 1997) e a conseqente diferena
entre os autores na nfase dos aspectos macro e
microssociais, respectivamente, as propostas teraputicas
analisadas neste artigo trazem diferentes formas de conside-
rar as contribuies do contexto social para a conversa tera-
putica. Entre as propostas anteriormente apresentadas, a
terapia narrativa de White e Epston (1990), atravs do con-
ceito de narrativas dominantes, oferece instrumentos para
uma reflexo sobre a articulao entre o contexto macrossocial
do qual participam clientes e terapeutas e o contexto
microssocial das conversas teraputicas. Nas propostas de
Andersen (1999) e Anderson (1997) a origem histrica e soci-
al de determinadas descries parecem ocupar um lugar se-
cundrio frente nfase na negociao local das mesmas. O uma opo discursiva que nos permite, ao mesmo tempo,
enfrentamento deste desafio talvez possa contribuir com no-
vos recursos para o trabalho teraputico em contextos nos
quais relaes de estigma e discriminao social e desigual-
dade institucionalizada sejam predominantes.
Da mesma forma, a descrio de self subjacente a estas
propostas ainda sustenta um foco individualista, seja na pre-
ocupao com o senso de autocompetncia do cliente, na
nfase em sua experincia vivida, ou no cuidado com suas
possibilidades estruturais, nas propostas de Anderson, White
e Epston, e Andersen, respectivamente. Apesar de conside-
rarem a natureza relacional do self, estes autores parecem
ainda valorizar a importncia dos discursos individualistas
nas justificativas de suas propostas psicoterpicas. Mesmo
reconhecendo a importncia daqueles discursos, acredita-
mos ser importante cultivar a abertura a outros discursos
sociais que possibilitem outras formas de entender e se rela-
cionar no contexto teraputico.
Ambas as preocupaes presentes nas consideraes
anteriores talvez possam ser mais bem entendidas se tomar-
mos a terapia como uma prtica histrica e culturalmente de-
finida. Reconhecendo as origens modernas da psicoterapia,
os objetivos de cura, a distino entre conhecimentos
especializados e leigos, podemos entender a sustentao
destas formas de descrio do social e do self e reconhecer e
encorajar as contribuies de tais propostas. Assim, apesar
de ainda dialogarem com alguns parmetros tradicionais da
prtica psicoterpica, tais propostas geram novas
inteligibilidades que favorecem uma prtica psicoterpica mais
democrtica e comprometida com sua prpria reinveno.
Entretanto, resta-nos o convite construcionista, como
prope Gergen (1997), a uma reconstruo e, mesmo, a uma
pesquisa do desalojamento, ou seja, uma pesquisa ou ati-
vidade profissional na qual novos valores possam ser pro-
movidos, levando o campo da psicoterapia a repensar seus
limites e fundamentos em direo a uma prtica em permanen-
te transformao.
Assim, os riscos e desafios apresentados no buscam pro-
mover um abandono da utilizao do construcionismo no cam-
po da terapia, mas, ao contrrio, contribuir para uma aceitao
mais abrangente do convite construcionista, para uma postura
de permanente reflexo que combata o autoritarismo de deter-
minadas posturas e seja uma possibilidade de ao que leve ao
dilogo e expanso das possibilidades de relacionamento.
Dessa forma, reafirmando a primazia dos relacionamen-
tos na produo e sustentao do conhecimento, tal como
proposta pelo construcionismo social, podemos comparar as
diferentes abordagens apresentadas neste artigo, compreen-
dendo-as como opes discursivas (McNamee, no prelo) que
podem ser utilizadas nas conversas teraputicas. Nesta pers-
pectiva, a teoria considerada menos por seu carter
prescritivo do que por suas possibilidades de inspirao da
ao do terapeuta.
Assim, podemos criar um modo mais produtivo de nos
relacionarmos com estas propostas psicoterpicas se as con-
siderarmos no como tcnicas, ou formas instrumentais de se
conversar baseadas na aplicao correta da teoria, mas como
estarmos informados pelas idias construcionistas, e
mantermo-nos abertos s condies momentneas da con-
versao e ao significado de certas negociaes na sustenta-
o do relacionamento teraputico. Esta postura nos permite
reconhecer a abertura e indeterminao do processo de pro-
duo de sentido e legitimar a importncia da espontaneida-
de e do compromisso com o outro na sustentao dos relaci-
onamentos humanos.
Conforme nos ensina McNamee (no prelo),
A construo social, como uma postura teraputica, nos sinto-
niza com o momento interativo no qual a mudana teraputi-
ca possvel. (...) A questo do que teraputico permanece
aberta e indeterminada, assim como a conversao. (...) O que
podemos fazer, contudo, mantermo-nos abertos e atentos
aos recursos conversacionais que utilizamos e a quais podem
servir como alternativas teis.
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Nota
1
Este artigo parte da tese de doutorado do primeiro autor, sob a orientao do segundo autor, junto ao
programa de Ps-graduao em Psicologia da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de So
Paulo em Ribeiro Preto, com o apoio da FAPESP e CNPq.

Emerson F. Rasera, doutor em Psicologia pela Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da Universidade de
So Paulo em Ribeiro Preto, professor na Universidade Federal de Uberlndia.
Marisa Japur, doutora em Psicologia Clnica pela Universidade de So Paulo, professora no Departamento
de Psicologia e Educao da Faculdade de Filosofia Cincias e Letras da Universidade de So Paulo, em
Ribeiro Preto. Endereo para correspondncia: Departamento de Psicologia e Educao, Faculdade de Filo-
sofia, Cincias e Letras de Ribeiro Preto, Universidade de So Paulo; Avenida Bandeirantes, 3900; Ribeiro
Preto, SP; CEP 14090-910. Tel.: (16) 602-3735. Fax: (16) 602-3793. E-mail: mjapur@ffclrp.usp.br

Recebido em 04.ago.04
Revisado em 29.nov.04
Aceito em 20.dez.04