DENTRO DE LA IGLESIA PERO NO SALVOS

INTRODUCCION
Estamos haciendo este estudio, bajo la forma de video, titulado
dentro de la iglesia pero no salvos. Vamos a hacernos la
siguiente pregunta: estar dentro de la iglesia significa ser salvo?.
Este video va a aparecer publicado en mi blog, que es un blog
cristiano, cuya direccin es:
Hay unas palabras de Jesucristo al respecto que, de alguna
manera, anticipan una respuesta y que podemos encontrar en:
Mateo, 7:21 No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el
reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que
est en los cielos.
Lisa y llanamente, Jesucristo est diciendo que no todo el que lo
llame Seor ser salvo. En la Biblia, cuando se quiere poner
nfasis en una palabra, se la repite. En Isaas, 6 Dios es santo,
santo, santo.
Isaas, 6:3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo,
santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su
gloria.
Aqu se pone nfasis en la santidad de Dios.
Cuando en el pasaje que vimos de Mateo 7:21 Jesucristo dice no
todo el que me dice Seor, Seor (dos veces) entrara en el reino
de los cielos, est queriendo decir que no todo el que le diga
Seor con nfasis ser salvo.
Pero quines son lo que llamaran Seor a Jesucristo y podran
no entrar en el reino de los cielos?. Los incrdulos?. Los
ateos?. Los cientficos?. Los que profesan otras religiones?.
Ninguno de estos llamara jams Seor a Jesucristo: algunos por
su incredulidad y otros porque llaman seor a otros dioses. Los
nicos que llaman Seor a Jesucristo son, en principio, los
cristianos (catlicos y protestantes). Entonces, lo que Jess est
diciendo es que de entre los que se proclamen cristianos, no
todos los que me llamen Seor sern salvos.
Jesucristo, cuando dijo estas palabras de Mateo, 7:21, estaba
anticipando lo que sera una (triste) realidad dentro de la iglesia, a
lo largo de su historia: que habra gente que, a pesar de confesar
su nombre, no sera salva.
Por estas palabras de Jesucristo podemos llegar a la conclusin
de que no todo el que dice que es cristiano verdaderamente lo
es.
Por ltimo, para comprender mejor este estudio, te sugiero que
veas, en mi blog, un video de una predica ma llamado La
salvacin.

LOS TIBIOS
Los tibios son aquellos que se autoproclaman cristianos, pero
que la Biblia ya anticipa que no son salvos y tambin estas son
palabras de Jesucristo:
Apocalipsis, 3:15 Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni
caliente. Ojal fueses fro o caliente! 3:16 Pero por cuanto eres
tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca.
La Biblia habla entonces de lo que podramos llamar las tres
temperaturas espirituales:
[1] fros;
[2] calientes; y
[3] tibios;
Quines son los fros?. Son los incrdulos y, por supuesto,
estn fuera de la iglesia.
Quines son los calientes?. Son los creyentes activos llenos
del Espritu Santo, los cristianos verdaderos y, por supuesto,
estn dentro de la iglesia.
Quines son y donde estn los tibios?.
Primero definamos que son: son personas que han confesado a
Cristo de labios, pero no lo han credo en el corazn (lo han hecho
sin fe), motivo por el cual el Espritu Santo nunca ha venido sobre
ellos para comenzar con su obra de regeneracin de Juan, 3.
No se han cumplido, aqu, los requisitos de Romanos, 10:9-10
para ser salvos:
[1] confesar con la boca que Jess es el Seor (Dios), que Dios lo
resucito de entre los muertos; y creer lo anterior en el corazn;
Estas personas normalmente estn bautizadas, participan de la
Santa Cena e, incluso, de algunas actividades de la iglesia. Pero
son personas que no son salvas y que, por lo tanto, continan
perdidas.
Cmo sabemos que estn dentro de la iglesia?.
La iglesia es el cuerpo de Cristo:
Romanos, 12:5 as nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en
Cristo, y todos miembros los unos de los otros.
1 Corintios, 12:27 Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y
miembros cada uno en particular.
Efesios, 4:12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo,
Jesucristo dice que los vomitara de su boca, lo cual significa que
los tibios estn en la boca de Cristo, es decir, estn dentro del
cuerpo de Cristo.
Cmo sabemos que no son salvos?.
Jesucristo dice que sern vomitados, lo cual implica salir del
cuerpo. Ellos no participaran del rapto de la iglesia, al igual que
los incrdulos.
Estos cristianos conocen el Evangelio, pero no estn convertidos.
Han confesado a cristo pero no han credo (si hubiesen credo, el
Espritu Santo hubiese venido sobre ellos y hubiesen sido
transformados). El postrer estado de ellos viene a ser peor que el
primero, como dice Pedro:
2 Pedro, 2:20 Ciertamente, si habindose ellos escapado de las
contaminaciones del mundo, por el conocimiento del Seor y
Salvador Jesucristo, enredndose otra vez en ellas son vencidos,
su postrer estado viene a ser peor que el primero. 2:21 Porque
mejor les hubiera sido no haber conocido el camino de la justicia,
que despus de haberlo conocido, volverse atrs del santo
mandamiento que les fue dado. 2:22 Pero les ha acontecido lo del
verdadero proverbio: El perro vuelve a su vmito, y la puerca
lavada a revolcarse en el cieno.
No se pierdan el detalle de los anteriores pasajes. Pedro pone
nfasis en la palabra conocer que viene del griego gnosis. La
palabra creer, en cambio, viene del griego pistis y no es usada
por Pedro en estos pasajes. Pedro solo usa la palabra gnosis en
sus diversas formas. Estas personas conocieron el Evangelio
pero no lo han credo. Conocer no es creer. Si hubiesen credo
(tenido fe) el Espritu Santo hubiese venido sobre ellos y serian
salvos y no tibios y vomitados.
LOS QUE CONFIAN EN SUS OBRAS
Somos salvos por gracia (la causa de la salvacin), por medio de
la fe (el medio) y no por obras para que, como dice Pablo, nadie
se glore, es decir, para que nadie pueda jactarse de haberse
salvado por sus propios actos.
Pablo dijo esto en:
Efesios, 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y
esto no de vosotros, pues es don de Dios; 2:9 no por obras, para
que nadie se glore.
Somos salvos [justificados] por fe.
Romanos, 5:1 Justificados [salvos], pues, por la fe, tenemos paz
para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo;

La fe es el boleto de entrada a la gracia, que es la causa de la

salvacin:
Romanos, 5:2 por quien tambin tenemos entrada por la fe a esta
gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza
de la gloria de Dios.
Pedro y Santiago hablan el mismo lenguaje de Pablo en el concilio
celebrado en Jerusaln (Hechos, 15):
(Pedro) Hechos, 15:10 Ahora, pues, por qu tentis a Dios,
poniendo sobre la cerviz de los discpulos un yugo que ni nuestros
padres ni nosotros hemos podido llevar? 15:11 Antes creemos que
por la gracia del Seor Jess seremos salvos, de igual modo que
ellos [que los gentiles].
(Santiago) Hechos, 15:24 Por cuanto hemos odo que algunos que
han salido de nosotros, a los cuales no dimos orden, os han
inquietado con palabras, perturbando vuestras almas, mandando
circuncidaros y guardar la ley,
Este es el Evangelio de gracia que predico Pablo:
Glatas, 2:21 No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley
fuese la justicia, entonces por dems muri Cristo.
En este versculo puede resumirse toda la doctrina de la
salvacin por gracia. Pablo declara que si por nuestras obras (la
ley) fuese nuestra salvacin (justicia) por dems muri Cristo
(Cristo muri en vano).
Para que muri Cristo de una forma tan horrible?. No hubiese
sido ms fcil y menos doloroso que Dios igualmente nos
hubiese dado su Evangelio y, el crea, era salvo y, el que no,
condenado?. Si, en parte, somos artfices de nuestra propia
salvacin para qu paso Cristo por la cruz?.
Este el gran tema de la Epstola a los Glatas: las salvacin por
obras vs. la salvacin por fe. No se pierdan el detalle de lo que
Pablo les dice a los Glatas (y tambin a nosotros) en los
siguientes pasajes:
Glatas, 3:2 Esto solo quiero saber de vosotros: Recibisteis el
Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe? 3:3 Tan
necios sois? Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a
acabar por la carne? 3:4 Tantas cosas habis padecido en vano?
si es que realmente fue en vano. 3:5 Aquel, pues, que os
suministra el Espritu, y hace maravillas entre vosotros, lo hace
por las obras de la ley, o por el or con fe?
Los que, aun reconociendo la obra de Cristo en la cruz, dicen que
para ser salvos hay que obedecer, olvidan que el Espritu Santo
no viene sobre nosotros por nuestras obras. El Espritu Santo y la
salvacin se reciben por fe. Recin ah, al morar en nosotros el
Espritu Santo, podemos dar frutos como cristianos. La obediencia
(entre otras obras) es fruto de la salvacin y no su causa. No
somos salvos por obedecer sino que podemos obedecer porque
somos salvos. Obedecemos a Dios porque tenemos al Espritu
Santo, al cual recibimos previamente por fe y no al revs.
Sin embargo, hay muchos que insisten en querer participar de su
salvacin con sus obras, negando la eficacia de la obra de Cristo
en la cruz y, por ende, la doctrina de la gracia. Hay palabra para
ellos y nuevamente es del Seor Jesucristo:
Mateo, 7:22 Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera
demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? 7:23 Y
entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m,
hacedores de maldad.
Estas personas a las que les habla Jesucristo aparentemente son
cristianas.
Ellos le dicen al Seor, en tu nombre:
[a] profetizamos, es decir, tienen el don de profeca (1 Corintios,
12:10);
[b] echamos fuera demonios, es decir, tiene el ministerio de
liberacin (Marcos, 16:17); e
[c] hicimos muchos milagros, es decir, tienen el don de milagros y
sanidades (1 Corintios, 12:9-10);
Es decir, son personas que aparentemente son cristianas, actan
dentro de la iglesia y tienen dones y ministerios. Casi cristianos
modelos. Pero Jesucristo los echa.
Por qu los estar echando el Seor?. Acaso no vio todo lo que
ellos hicieron?.
Juan, 6:35 Jess les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a m viene,
nunca tendr hambre; y el que en m cree, no tendr sed
jams. 6:36 Ms os he dicho, que aunque me habis visto, no
creis. 6:37 Todo lo que el Padre me da, vendr a m; y al que a
m viene, no le echo fuera.
Ellos no dicen Seor, hemos credo en ti, no nos eches. Ellos
dicen Seor, hemos hechos tales y tales cosas, en tu nombre.
Ellos pusieron el nfasis en sus obras y seguramente tambin
pretendieron llevarse el crdito por esas obras, no glorificando a
Dios.
En mi peregrinar, fundamentalmente por internet, intentando
comprender y estudiar la Palabra de Dios, viendo videos de
predicas y leyendo estudios bblicos de diversos siervos de Dios,
me he dado cuenta de dos cosas:
[1] Satans siempre intenta, por todos los medios, impedir que
Dios sea glorificado, es decir, que reciba la gloria que merece;
cuando pensamos que participamos en nuestra salvacin con
nuestras obras, estamos limitando la obra de Cristo en la cruz y no
le glorificamos en su justa medida;
[2] Dios NO ESTA donde no se puede llevar TODA LA GLORIA,
porque El no comparte su gloria con nadie (Isaas, 42:8);
Isaas, 42:8 Yo Jehov; este es mi nombre; y a otro no dar mi
gloria, ni mi alabanza a esculturas.
LA CIZAA
Mateo, 13:24 Les refiri otra parbola, diciendo: El reino de los
cielos es semejante a un hombre que sembr buena semilla en su
campo; 13:25 pero mientras dorman los hombres, vino su
enemigo y sembr cizaa entre el trigo, y se fue. 13:26 Y cuando
sali la hierba y dio fruto, entonces apareci tambin la cizaa.
13:27 Vinieron entonces los siervos del padre de familia y le
dijeron: Seor, no sembraste buena semilla en tu campo? De
dnde, pues, tiene cizaa? 13:28 l les dijo: Un enemigo ha hecho
esto. Y los siervos le dijeron: Quieres, pues, que vayamos y la
arranquemos? 13:29 l les dijo: No, no sea que al arrancar la
cizaa, arranquis tambin con ella el trigo. 13:30 Dejad crecer
juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega
yo dir a los segadores: Recoged primero la cizaa, y atadla en
manojos para quemarla; pero recoged el trigo en mi granero.
Nuevamente aqu las palabras son de Jesucristo.
El Seor es Jesucristo y el campo es la iglesia. El trigo representa
a los verdaderos cristianos y la cizaa sembrada por el enemigo
(Satans) representa a los siervos de Satans disfrazados de
cristianos. La parbola ensea que cuando se le pregunto al
Seor si quera que se arrancara la cizaa, El contesto que no
porque no sea cosa que, juntamente con la cizaa, se arranque
tambin el trigo. El Seor propuso, en cambio dejar crecer lo uno
y lo otro hasta la siega (cosecha), lo cual da a entender que los
verdaderos cristianos tendran que convivir con estos verdaderos
siervos de Satans infiltrados dentro de la iglesia.
Son los obreros fraudulentos de los que habla tambin Pablo:
2 Corintios, 11:13 Porque stos son falsos apstoles, obreros
fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo. 11:14 Y
no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel
de luz. 11:15 As que, no es extrao si tambin sus ministros se
disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin ser conforme a sus
obras.
Dnde estn estos siervos de Satans?. Dentro de la iglesia.
Son salvos?. Por supuesto que no. Actan dentro de la iglesia,
aparentan ser cristianos pero son siervos de Satans.
LOS ANTICRISTOS
1 Juan, 2:18 Hijitos, ya es el ltimo tiempo; y segn vosotros
osteis que el anticristo viene, as ahora han surgido muchos
anticristos; por esto conocemos que es el ltimo tiempo. 2:19
Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si
hubiesen sido de nosotros, habran permanecido con nosotros;
pero salieron para que se manifestase que no todos son de
nosotros.
El apstol Juan habla aqu de los anticristos. Cuando
escuchamos la palabra anticristo la relacionamos de inmediato
con un personaje que aparece en Apocalipsis, 13:1 que vendr a
liderar la ltima rebelin contra Dios en los ltimos siete aos de
las historia del gobierno humano. Este personaje, que aparecer
en los ltimos das, tambin es mencionado por Daniel (Daniel,
9:27) y por Pablo (2 Tesalonicenses, 2:3-10).
Esto es cierto, pero tambin es cierto que anticristo es una
actitud contra Cristo, su obra en la cruz y su reino. De hecho, los
que tienen esa actitud son dominados por uno de los espritus
inmundos o demonios desencadenados por Satans contra de la
iglesia llamado, precisamente, el espritu de anticristo.
Cules son las caractersticas de este espritu de anticristo?.
Cmo lo podemos identificar?.
Pablo escribe sobre los frutos del Espritu Santo:
Glatas, 5:22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz,
paciencia, benignidad, bondad, fe, 5:23 mansedumbre,
templanza; contra tales cosas no hay ley.
Como el espritu de anticristo no puede morar junto con el Espritu
Santo, donde more el espritu de anticristo se manifestaran frutos
contrarios a los frutos del Espritu Santo. En general, el espritu de
anticristo tambin produce frutos pero son la anttesis de los frutos
producidos por el Espritu Santo, a saber: odio, infelicidad, falta de
paz o contienda, malignidad, maldad, rebelin, etc.
En particular y antes de mencionar los frutos del espritu en
Glatas, 5:22-23, Pablo hace una descripcin detallada de las
cuales son las obras de la carne. Como la carne en lo contrario
al Espritu, estas obras de la carne bien podran ser los frutos del
espritu de anticristo:
Glatas, 5:17 Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y
el del Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para
que no hagis lo que quisiereis. 5:18 Pero si sois guiados por el
Espritu, no estis bajo la ley. 5:19 Y manifiestas son las obras de
la carne, que son: adulterio, fornicacin, inmundicia, lascivia, 5:20
idolatra, hechiceras, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas,
disensiones, herejas, 5:21 envidias, homicidios, borracheras,
orgas, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os
amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican
tales cosas no heredarn el reino de Dios.
Pero lo ms importante es lo que dice Juan respecto de los
anticristos. l dice salieron de nosotros para que se manifestase
que no todos son de nosotros. No se pierdan este detalle. Los
anticristos estn dentro de la iglesia, no fuera. Tenemos la
tendencia a pensar que los anticristos son los ateos, los
cientficos, los que profesan otras religiones, es decir, solemos
pensar que los anticristos estn afuera de la iglesia, pero Juan
dice que estn adentro, cuando dice no todos son de nosotros.
Juan no se est refiriendo a los que estn fuera de la iglesia, que
ya sabemos que no son de nosotros. Se est refiriendo a los que
estn dentro de la iglesia.
Los anticristos estn, entonces, dentro de la iglesia y, por
supuesto no son salvos.
EL DESTINO ETERNO DE LOS FALSOS CRISTIANOS
Los falsos cristianos que pertenecen a estos cuatros grupos que
hemos nombrado, por supuesto, no son salvos:
[1] los tibios, sern vomitados por el Seor (Apocalipsis, 3:15-16);
[2] los que confan en sus obras, son rechazados por el Seor
(Mateo, 7:22-23);
[3] la cizaa, es atada en manojos y quemada (Mateo, 13:24-30);
[4] los anticristos, dice Juan, no son de nosotros, es decir, no son
salvos (1 Juan, 2:18-19);
Un dato interesante es que, a excepcin de los anticristos, de los
cuales habla Juan en 1 Juan, 2:18-19, de los otros tres tipos de
falsos cristianos (los tibios, los que pretenden salvarse por sus
obras y la cizaa) habla Jesucristo en persona.
Pregunta: si alguien, perteneciente a alguno de estos grupos de
falsos cristianos, se muere esta noche y se va al infierno
podemos afirmar que perdi su salvacin?. No, de ninguna
manera, porque la Biblia ya anticipa que nos son salvos y estn
todos metidos en la iglesia. Cuanta gente no salva que hay dentro
de la iglesia!!!.
EL DESTINO ETERNO DE LOS VERDADEROS CRISTIANOS
En contraste con estas cuatro categoras de falsos cristianos que
acabamos de mencionar (los tibios, los que pretenden participar
de su salvacin con sus obras, los siervos de satans infiltrados
en la iglesia y los anticristos) tenemos a los que verdaderamente
son salvos, que son los verdaderos cristianos mencionados en:
Juan, 10:27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me
siguen, 10:28 y yo les doy vida eterna; y no perecern jams, ni
nadie las arrebatar de mi mano. 10:29 Mi Padre que me las dio,
es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi
Padre.
Aqu tambin habla Jesucristo en persona y habla de sus ovejas,
que escuchan su voz y lo siguen y que no perecern jams,
porque su Padre se las dio y nadie las puede arrebatar de la mano
de su Padre porque su Padre mayor que todos es.
Jesucristo tiene a los salvos en su mano y luego viene el Padre y
envuelve la mano de Cristo.
Quin puede arrebatar estas ovejas de la mano de Dios?.
Como bien lo expresa Pablo:
Romanos, 8:35 Quin nos separar del amor de Cristo?
Tribulacin, o angustia, o persecucin, o hambre, o desnudez, o
peligro, o espada? 8:36 Como est escrito: Por causa de ti somos
muertos todo el tiempo; Somos contados como ovejas de
matadero. 8:37 Antes, en todas estas cosas somos ms que
vencedores por medio de aquel que nos am. 8:38 Por lo cual
estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni
principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, 8:39 ni lo
alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr separar
del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro.

QUE DIOS LOS BENDIGA A TODOS!!!