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Perseverancia
En el libro de los Proverbios o Mishlei del rey Salomn se lee: Porque siete
veces cae el sabio y vuelve a levantarse (24:16). Estas palabras contenidas en el
Tanaj nos inspiran para volver a las manos de nuestros lectores, quienes han es-
perado ansiosos la salida de Magun-Escudo en estos momentos de restricciones
y escasez.
El sabio espaol Jos Ortega y Gasset dijo: Solo es posible avanzar cuando se
mira lejos. Solo cabe progresar cuando se piensa en grande. Nosotros, bebiendo
sabidura de nuestras races judas e hispnicas, hemos decidido no cejar y conti-
nuar nuestro camino Tamid!
C
rear un museo para mos-
trar los grandes aportes
de la cultura sefard,
tanto al mundo, como a nuestro
pas, fue un viejo anhelo del Cen-
tro de Estudios Sefardes de Ca-
racas, cuya trayectoria de ms de
20 aos entonces, le concedan
toda la legitimidad para dar este
gran paso. Sus eventos, su labor
editorial y la siempre esperada
revista Magun-Escudo, confor-
maban hacia los aos 80, un aval
ms que apropiado para empren-
der este proyecto. Obligado es
entonces, mencionar a dos de sus Alberto (Abraham) Botbol, a las puertas del Museo Sefard de Caracas, el da de su inauguracin
(foto Nstor Garrido).
grandes promotores, nuestros apreciados don
Jacob Carciente y don Moiss Garzn. En diferentes pocas y a lo largo de estos
quince aos, es importante reconocer el valioso
El gran empuje se consigue gracias a la ge- aporte que ellos realizaron en su momento: Ellos
nerosa colaboracin de don Morris E. Curiel, son David Bassn, Sete Bassn, Simy Bentata,
Z'L, por cuyo aporte, el Museo Sefard logra Lilliam Beracasa, Reina Farache Silvia Albo y
salir del mundo de los anhelos para convertirse Marina Wecksler. Recordamos hoy tambin a
en una realidad: Un museo, con acta constitu- nuestra querida Trudy Spira Z'L quien nos
tiva, con un espacio proyectado, con una co- acompa desde el principio. Y a la junta actual,
leccin de objetos de judaica a conformar, con integrada por Ana Caufman, Jos Chocrn,
una programacin expositiva a desarrollar en Esthercita Chocrn, Samuel Dezman, Monique
el tiempo y con un fondo presupuestario. Un Harrar, Alberto Moryusef, Mauricio Obada,
museo con el apoyo irrestricto de su institucin Sol Ponte, Mary Taurel y Federica Palomero.
madre, la Asociacin Israelita de Venezuela y
un consejo directivo de personalidades comu- A la cabeza de esta gran mesa rectangular, des-
nitarias, de distintas profesiones y experticias, de el ao 1999, tres figuras de nuestra comunidad,
voluntarias todas y con el compromiso y el reto tres hormigas tesoneras, constantes y persistentes,
enorme de echar adelante este sueo. quienes an, cada mircoles, durante estos quince
lana. Dotado de gran sabidura y sentido de fard. Naci en Marruecos y lleg a Venezuela en
la justicia Cronista de la comunidad; nadie los aos 50. Aqu ha sido tambin un incansable
conoce mejor la historia de nuestra presencia trabajador comunitario, siendo Presidente de He-
en estas latitudes, escrita y contada en nume- braica y del CESC.
rosos artculos de prensa, libros y entrevistas.
Amram, experto en nmeros, siempre sus
Abraham encabeza tambin la gran mesa anlisis han sido de gran valor para la me-
de los mircoles. Su aporte a la gestin del jor utilizacin de los recursos del Museo. Es
Museo Sefard podra resumirse en dos gran- tambin un conocedor de los ltimos avances
des aspectos. Por un lado sus amplios y pro- en informtica. Gracias a Amram, el Museo
fundos conocimientos acerca de la historia logr realizar una base de datos a travs de un
juda en Venezuela, de la cual ha sido testigo programa de registro de colecciones al mejor
buena parte de ella. Varias de las exposiciones estilo de los grandes museos.
presentadas por el Museo Sefard han conta-
do con el soporte terico de sus textos cura- Alegre y con un gran sentido del humor,
toriales. Por la otra, su capacidad de analizar Amram tiene una especial consciencia de la
los hechos con objetividad y equilibrio. Su necesidad de preservacin de nuestro patri-
ponderacin ha sido un pilar que ha sosteni- monio cultural, desde el cuido de un objeto
do la gestin del Museo as como de muchas ancestral hasta la grabacin de las melodas de
instituciones comunitarias. la liturgia sefard para que no se pierda el mel-
dado como se haca en Tetun.
Quienes hemos tenido la dicha de com-
partir con Abraham sabemos que es un gran Para las generaciones que hemos tomado
narrador oral y fantico del cine. Escucharlo este camino de trabajo comunitario y para
contar las pelculas, es mejor que ir a verlas, quienes nos siguen, ellos tres: Alberto, Abra-
cranme. Combina a la perfeccin su raciona- ham y Amram han sido sin duda un faro
lidad como cientfico y su sensibilidad de hu- inspirador, el mejor ejemplo. Permita Di-os
manista. Una vez, frente a un anuncio de un que los tengamos aqu por muchos aos ms,
show de magia que se presentara en Caracas, plenos de salud, activos y luchadores. Todava
nos sorprendi su inusitado inters. Yo necesi- hay mucho por hacer y mucho por decir.
L
a celebracin de las festividades
de Rosh Hashan del ao 1894
(5655) en la entonces incipiente
comunidad juda caraquea cobr espe-
cial brillo en ocasin de la llegada a la
ciudad del primer sfer Tor del que se
tenga noticias en la capital de Venezuela.
haban escogido. Ese da creo que nunca sent especie de insatisfaccin a causa de este lazo
de manera tan fuerte cunto un novelista es entre el libro y uno, que fue cortado dema-
ciego frente a sus proprios libros y cunto los siado rpido. Esta insatisfaccin y este senti-
lectores saben ms que l de lo que ha escrito. miento de algo incumplido lo empujan a uno
Un novelista nunca puede ser su lector, salvo a escribir el libro siguiente para restablecer el
para corregir en su manuscrito faltas de sin- equilibrio, sin que lo logre jams. A medida
taxis, repeticiones o suprimir un prrafo que que los aos pasan, los libros se suceden y los
sobra. No tiene, sino una representacin con- lectores hablarn de una obra. Pero, tendr
fusa y parcial de sus libros, como un pintor el sentimiento que no se trataba, sino de una
ocupado en hacer un fresco en el techo y que, larga huida hacia adelante.
tumbado en un andamio, trabaja en los deta-
lles, desde muy cerca, sin visin del conjunto. S, el lector sabe ms sobre un libro que su
autor mismo. Ocurre, entre una novela y su
Curiosa actividad solitaria la de escribir. lector, un fenmeno anlogo al del revelado de
Uno pasa por momentos de desaliento cuan- las fotos, tal como lo practicaban antes de la era
do redacta las primeras pginas de una novela. numrica. En el momento de su revelacin en
Tiene, cada da, la impresin de confundirse el cuarto negro, la foto se volva poco a poco
de direccin. Y entonces grande es la tentacin visible. A medida que uno avanza en la lectura
de volverse atrs y de adentrarse en otro cami- de una novela, se desarrolla el mismo proce-
no. No hay que sucumbir a esta tentacin, sino so qumico. Pero, para que exista semejante
seguir el mismo camino. Es un poco como acuerdo entre el autor y su lector, es necesario
estar conduciendo un carro, por la noche, en que el novelista no fuerce nunca a su lector
invierno y manejar sobre el hielo, sin ninguna en el sentido en que se dice de un cantante que
visibilidad. Uno no tiene escogencia, no pue- fuerza su voz, sino que lo lleve imperceptible-
de hacer marcha atrs, debe seguir avanzando mente y le deje un margen suficiente para que
dicindose que la carretera acabar siendo ms el libro lo impregne poco a poco, y esto por un
estable y que la niebla se desvanecer. arte que se asemeja a la acupuntura, en que es
suficiente picar la aguja en un sitio muy preciso
En el momento de terminar un libro, a uno y el flujo se propaga en el sistema nervioso.
le parece que este empieza a arrancarse de l y
que ya respira el aire de la libertad, como los Esta relacin ntima y complementaria
nios, en el aula, en vsperas de las vacaciones. entre el novelista y su lector creo que encon-
Estn distrados y ruidosos y ya no escuchan a tramos su equivalente en el campo musical.
su profesor. Hasta dira que en el momento en Siempre pens que la escritura estaba cerca-
que uno escribe los ltimos prrafos, el libro na a la msica, pero mucho menos pura que
le manifiesta cierta hostilidad en su afn de esta, y siempre envidi a los msicos que me
liberarse de uno. Y lo deja apenas ha trazado parecan practicar un arte superior a la nove-
la ltima palabra. Se acab, ya no lo necesi- la y a los poetas, que estn ms cercanos a
ta, ya se olvid de uno. Son los lectores que los msicos que los novelistas. Empec a es-
ahora lo revelarn a uno mismo. Uno siente cribir poemas en mi niez y es quizs gracias
en ese momento un gran vaco y el sentimien- a eso que entend mejor la reflexin que le
to de haber sido abandonado. Y tambin una en alguna parte: Es con malos poetas que se
hacen prosistas. Y luego, en lo que concier- los que daban la ilusin que despus de todo la
ne a la msica, muchas veces se trata para un vida de cada da no haba sido tan diferente de
novelista de acarrear a todas las personas, los la que llevaban en tiempo normal. Una pesa-
paisajes, las calles que pudo observar en una dilla y tambin un borroso remordimiento de
partitura en donde se encuentran los mismos haber sido de alguna manera supervivientes. Y
fragmentos meldicos de un libro a otro, pero cuando sus hijos los interrogaban ms tarde so-
una partitura que le parecer imperfecta. Ha- bre ese perodo y sobre ese Pars, sus respuestas
br en el novelista la aoranza de no haber eran evasivas. O guardaban silencio como si
sido un puro msico y de no haber compues- quisiesen borrar de su memoria esos aos os-
to Los Nocturnos, de Chopin. curos y ocultarnos algo. Pero, ante los silencios
de nuestros padres, adivinamos todo, como si
La falta de lucidez y de distancia crtica de lo hubisemos vivido.
un novelista frente al conjunto de sus propios
libros tambin tiene que ver con un fenme- Ciudad extraa ese Pars de la Ocupacin.
no que observ en mi caso y en el de muchos En apariencia, la vida segua, como antes:
otros: cada libro nuevo, en el momento de los teatros, los cines, las salas de music-hall, los
escribirlo, borra el precedente hasta el punto restaurantes estaban abiertos. Se oan cancio-
que tengo la impresin de haberlo olvidado. nes en la radio. Hasta haba en los teatros y los
Crea haberlos escrito uno tras otro de mane- cines mucha ms gente que antes de la guerra,
ra discontinua, a fuerza de olvidos sucesivos; como si esos lugares fueran refugios donde
pero, a menudo las mismas caras, los mismos la gente se juntaba y se apretaba unos contra
nombres, los mismos lugares, las mismas fra- otros para tranquilizarse. Pero, detalles insli-
ses vuelven del uno al otro, como los motivos tos indicaban que Pars ya no era el mismo que
de un tapiz que uno habra tejido en un en- antao. A causa de la ausencia de los carros,
tresueo. Un entresueo o un sueo despier- era una ciudad silenciosa un silencio en que
to. Un novelista es a menudo un sonmbulo, se oa el susurro de los rboles, el choque de
tanto est penetrado por lo que debe escribir, los cascos de los caballos, el ruido de los pasos
y podemos temer que lo atropellen cuando de la multitud en los bulevares y el guirigay
atraviesa una calle. Pero, olvidamos esta extre- de las voces. En el silencio de las calles y del
ma precisin de los sonmbulos que caminan black-out que caa en invierno hacia las cinco
sobre los techos sin caer jams. de la tarde y durante el cual la menor luz en las
ventanas estaba prohibida, esta ciudad pareca
En la declaracin que sigui el anuncio de ausente a s misma la ciudad sin mirada,
este premio Nobel, me fij en la frase siguiente, como decan los ocupantes nazis. Los adul-
que era una alusin a la ltima guerra mun- tos y los nios podan desaparecer de un ins-
dial: Devel el mundo de la Ocupacin. Yo tante al otro, sin dejar ninguna huella, y hasta
soy, como todas y todos los nacidos en 1945, entre amigos, se hablaba a medias palabras y
un nio de la guerra, y ms precisamente, pues las conversaciones nunca eran francas, porque
nac en Pars, un nio que debi su nacimien- uno senta una amenaza rondando en el aire.
to al Pars de la Ocupacin. Las personas que
vivieron en ese Pars muy pronto quisieron ol- En ese Pars de pesadilla, donde uno co-
vidarlo, o recordar solo detalles cotidianos, de rra peligro de ser vctima de una denuncia y
de una redada a la salida de una estacin de Pero ahora se deslizan sobre las aguas tranquilas
metro, encuentros azarosos se producan entre Majestuosos y llenos de belleza.
personas que nunca se hubieran cruzado en Entre qu juncos harn su nido,
tiempos de paz, amores precarios nacan a la En la orilla de qu lago, de qu estanque
sombra del toque de queda sin que uno est Encantarn otros ojos cuando despierte
seguro de volver a encontrarse los das siguien- Y averige, un da, que se echaron a volar?
tes. Y es despus de esos encuentros a menudo
sin futuro, y a veces de esos malos encuentros, Los cisnes aparecen a menudo en la poesa
que nios nacieron ms tarde. Es por eso que del siglo XIX en Baudelaire o en Mallarm.
el Pars de la Ocupacin siempre fue para m Pero, este poema de Yeats no hubiera podido
como una noche original. Sin l nunca habra ser escrito en el siglo XIX. Por su ritmo parti-
nacido. Ese Pars no ha dejado de habitarme y cular y su melancola, pertenece al siglo XX y
su luz velada a veces baa mis libros. hasta al ao en que fue escrito.
Esto es tambin la prueba de que un es- Ocurre tambin que un escritor del siglo
critor est marcado de manera indeleble por XXI se sienta, a ratos, preso de su tiempo y
su fecha de nacimiento y por su tiempo, as que la lectura de los grandes novelistas del si-
no haya participado de manera directa en la glo XIX Balzac, Dickens, Tolstoi, Dostoievs-
accin poltica, as d la impresin de ser un ki le inspire alguna nostalgia. En esa poca,
solitario, retirado en lo que se llama su torre el tiempo corra de una manera ms lenta que
de marfil. Y si escribe poemas, estn a ima- hoy en da y esa lentitud se armonizaba con
gen y semejanza del tiempo en que vive y no el trabajo del novelista, porque poda concen-
habran podido ser escritos en otra poca. trar mejor su energa y su atencin. Desde
entonces, el tiempo se ha acelerado y avanza
As el poema de Yeats, este gran escritor por sacudidas, lo que explica la diferencia en-
irlands, cuya lectura siempre me estremeci tre los grandes macisos novelescos del pasado,
profundamente: Los cis-
nes salvajes en Coole. En un
parque, Yeats observa cisnes
que se deslizan sobre el agua:
El dcimonoveno otoo
baj sobre m
Desde que los cont por
primera vez;
Los v, antes de haber po-
dido acabar el conteo
Se elevaban de repente
Y se divertan arremoli-
nndose en grandes cr-
culos quebrados
Sobre sus alas tumultuosas Modiano es considerado el rescatador de la memoria de Pars durante la ocupacin nazi.
con arquitecturas de catedrales, y las obras sus personajes y las y los que los inspiraron en
discontinuas y parceladas de hoy. Dentro de la vida real. Flaubert dijo: Madame Bovary,
esta perspectiva, pertenezco a una generacin cest moi. Y Tolstoi se identific enseguida a
intermediaria y estara curioso de saber cmo la que haba visto una noche echarse debajo
las generaciones siguientes que nacieron con la de un tren, en una estacin de Rusia. Y este
Internet, el celular, los mails y los tuits expre- don de identificacin iba tan lejos que Tolstoi
sarn por medio de la literatura este mundo se confunda con el cielo y el paisaje que des-
al cual cada uno est conectado en perma- criba y que absorba todo, hasta el ms ligero
nencia y donde las redes sociales merman la parpadeo de pestaa de Ana Karenina. Este
parte de intimidad y de secreto que an era estado segundo es lo contrario del narcisismo,
nuestro bien hasta una poca reciente el se- pues supone a la vez un olvido de s mismo y
creto que daba profundidad a las personas y una concentracin muy fuerte, para ser recep-
poda ser un gran tema novelesco. Pero, quie- tivo al menor detalle. Esto supone tambin
ro permanecer optimista respecto al porvenir una cierta soledad. Ella no es un ensimisma-
de la literatura y estoy persuadido de que los miento, sino que permite alcanzar un grado
escritores del futuro asegurarn el relevo como de atencin y de hiperlucidez frente al mundo
lo ha hecho cada generacin desde Homero exterior para transponerlo a una novela.
Y por cierto, un escritor, como cualquier Siempre he credo que el poeta y el nove-
otro artista, a pesar de estar atado a su poca lista daban misterio a los seres que parecen
de manera tan estrecha que no le escapa y que sumergidos por la vida cotidiana, a las cosas
el nico aire que respira es lo que llamamos en en apariencia banales y esto a fuerza de ob-
francs lair du temps, expresa siempre en sus servarlos con una atencin sostenida y de ma-
obras algo intemporal. En las escenificaciones nera casi hipntica. Bajo su mirada, la vida
de las obras teatrales de Racine o de Shakes- corriente acaba rodendose de misterio y to-
peare, importa poco que los personajes estn mando una especie de fosforescencia que no
trajeados a lo antiguo o que un director quiera tena a primera vista, pero que estaba oculta
vestirlos de blue-jeans y de chaqueta de cuero. en profundidad. Es el papel del poeta y del
Son detalles sin importancia. Uno olvida, al novelista, y del pintor tambin, de desvelar
leer Tolstoi, que Ana Karenina lleva vestidos este misterio y esta fosforescencia que se en-
de 1870, tanto nos es cercana despus de un cuentran en el fondo de cada persona. Pienso
siglo y medio. Y luego algunos escritores, como en mi lejano primo, el pintor Amedeo Modi-
Edgar Poe, Melville o Stendhal, son mejor en- gliani, cuyos cuadros ms estremecedores son
tendidos doscientos aos despus de su muerte aquellos en que escogi como modelos unos
que por los que eran sus contemporneos. annimos, nios y chicas de las calles, sirvien-
tas, pequeos campesinos, jvenes aprendi-
En definitiva, a qu distancia exacta est ces. Los pint de un trazo agudo que recuerda
un novelista? En margen de la vida para des- la gran tradicin toscana, la de Botticelli y
cribirla, porque si uno est hundido en ella de los pintores sieneses del Quattrocento. As
en la accin, tiene de ella una imagen con- les dio o mejor desvel toda la gracia y la
fusa. Pero, esta ligera distancia no impide el nobleza que estaban en ellos bajo su humilde
poder de identificacin que es el suyo frente a apariencia. El trabajo del novelista debe ir en
ese sentido. Su imaginacin, lejos de defor- aterrorizado, haba esperado durante una hora,
mar la realidad, debe penetrarla en profundi- antes de que el comisario lo liberase y le dijese:
dad y revelar esta realidad a s misma, con la Si te conduces mal en la vida, sabes ahora lo que
fuerza de los infrarrojos y de los ultravioletas te espera. Ese comisario de polica, que tena
para detectar lo que se esconde detrs de las verdaderamente raros principios de educacin,
apariencias. Y no estara lejos de creer que est probablemente en el origen del clima de
en el mejor de los casos el novelista es una suspense y de inquietud que encontramos en
especie de vidente e incluso de visionario. Y todas las pelculas de Alfred Hitchcock.
tambin un sismgrafo, dispuesto a grabar los
movimientos ms imperceptibles. No quisiera fastidiarlos con mi caso per-
sonal; pero, creo que algunos episodios de mi
Siempre he dudado antes de leer la bio- infancia sirvieron de matriz a mis libros, ms
grafa de tal o tal escritor que admiraba. Los tarde. Me encontraba muy a menudo lejos de
bigrafos se detienen a veces en pequeos mis padres, en casa de amigos a quienes me
detalles, en testimonios no siempre exactos, confiaban y de quienes no saba nada, y en
en rasgos de carcter que parecen desconcer- lugares y casas que se sucedan. En el momen-
tantes o decepcionantes, y todo eso me evo- to, un nio no se asombra de nada, y aun si
ca esos chisporroteos que interfieren algunas se encuentra en situaciones inslitas, le parece
emisiones de radio y vuelven inaudibles las perfectamente natural. Es mucho ms tarde
msicas o las voces. Solo la lectura de sus li- que mi infancia me pareci enigmtica y que
bros nos hace entrar en la intimidad de un trat de saber ms de esas diferentes personas a
escritor y es ah que est en lo mejor de s mis- quienes mis padres me haban confiado y esos
mo y que nos habla en voz baja sin que su voz diferentes lugares que cambiaban sin parar.
est interferida por el menor parsito. Pero, no logr identificar a la mayora de esas
gentes ni ubicar con una precisin topogrfi-
Pero, al leer la biografa de un escritor, uno ca todos esos lugares y esas casas del pasado.
descubre a veces un acontecimiento memora- Esta voluntad de resolver enigmas sin lograrlo
ble de su niez que fue como una matriz de su de verdad y de tratar de penetrar un misterio
obra futura y sin que siempre haya tenido de me dio deseos de escribir, como si la escritura
ello una clara conciencia, este acontecimien- y lo imaginario pudieran ayudarme a resolver
to memorable ha vuelto, con diversas formas, por fin esos enigmas y esos misterios.
a habitar sus libros. Hoy pienso en Alfred
Hitchcock, que no era un escritor; pero, cu- Y como se trata de misterios, pienso, por
yas pelculas tienen, sin embargo, la fuerza y una asociacin de ideas, en el ttulo de una
la cohesin de una obra novelesca. Cuando su novela francesa del siglo XIX: Los misterios de
hijo tena cinco aos, el padre de Hitchcock Pars. La gran ciudad, en este caso Pars, mi
le haba encargado llevar una carta a un ami- ciudad natal, est relacionada con mis prime-
go suyo, comisario de polica. El nio le haba ras impresiones de infancia y esas impresiones
entregado la carta y el comisario lo haba en- eran tan fuertes que, desde entonces, nunca
cerrado en esa parte enrejada de la comisara dej de explorar los misterios de Pars. Me
que sirve de celda y donde guardan durante la ocurra, a los nueve o diez aos, pasear solo,
noche a los delincuentes ms diversos. El nio, y a pesar del temor de perderme, ir cada vez
S, me parece que es
al consultar esos antiguos
directorios de Pars que
tuve deseos de escribir mis
primeros libros. Era sufi-
ciente subrayar con lpiz
el apellido de un descono- Desde 1981, cuando Elas Canetti obtuvo el Nobel, no haba habido otro escritor sefard en alcanzar este premio.
cido, su direccin y nme-
ro de telfono e imaginar cul haba sido su aos, es decir, la poca en que los adolescentes
vida, entre esos centenares y esos centenares de mi edad sentan sensaciones muy fuertes
de miles de apellidos. al descubrir su ciudad, estas han cambiado.
Algunas, en Amrica y en lo que se llamaba
Uno puede perderse o desaparecer en una el tercer mundo, se han vuelto megalpolis
gran ciudad. Puede hasta cambiar de identi- de dimensiones inquietantes. Sus habitantes
dad y vivir una nueva vida. Podemos dedi- estn compartimentados en barrios muchas
carnos a una muy larga investigacin para veces abandonados, y en un clima de guerra
encontrar las huellas de alguien, teniendo social. Los tugurios son cada vez ms nume-
solo al principio una o dos direcciones en un rosos y cada vez ms tentaculares. Hasta el
barrio perdido. La breve indicacin que figu- siglo XX, los novelistas guardaban una visin
ra a veces en las fichas de bsqueda siempre de alguna manera romanticista de la ciu-
encontr un eco en m: ltimo domicilio co- dad, no tan diferente de la de Dickens o de
nocido. Los temas de la desaparicin, de la Baudelaire. Y he aqu por qu me gustara sa-
identidad, del tiempo que pasa, estn estre- ber cmo los novelistas del porvenir evocarn
chamente relacionados con la topografa de esas gigantescas concentraciones urbanas en
las grandes ciudades. Por eso es que, desde el obras de ficcin.
siglo XIX, han sido a menudo el dominio de
los novelistas y algunos entre los ms grandes Han tenido la indulgencia de aludir, en
de ellos estn asociados a una ciudad: Balzac cuanto a mis libros, al arte de la memoria
y Pars, Dickens y Londres, Dostoievski y San con que estn evocados los destinos humanos
Petersburgo, Tokio y Nagai Kaf, Estocolmo ms inaprensibles. Pero, este cumplimento
y Hjalmar Sderberg. sobrepasa mi persona. Esta memoria particu-
lar que trata de recolectar algunos fragmen-
Pertenezco a una generacin que se ha tos del pasado y las pocas huellas que dejaron
visto influenciada por estos novelistas y que en esta tierra annimos y desconocidos est
quiso, a su vez, explorar lo que Baudelaire tambin relacionada con mi fecha de naci-
llamaba los pliegues sinuosos de las grandes miento: 1945. Haber nacido en 1945, des-
capitales. Claro que desde hace cincuenta pus de que ciudades fueron destruidas y que
U
n artculo sobre la muerte en el ju- mer apartamiento data de la dcada de 1930,
dasmo (Muerte, s.f.) seala que aos crticos en la dilatada historia del pueblo
cuando los judos llegan a cualquier hebreo, el segundo habra comenzado a fun-
lugar de la Dispora(1) una de sus primeras cionar hacia la dcada de 1970 (veintids aos
preocupaciones en la organizacin de la vida despus de la creacin del Estado de Israel lue-
comunitaria es asegurar un lugar digno para go de culminada la Segunda Guerra Mundial),
enterrar a sus muertos, para cuyo efecto se segn puede colegirse de la lectura de las fechas
suele buscar un lugar cercano al ncleo de de fallecimiento entre las lpidas que se con-
poblacin (s.n/p). servan en ambos apartamientos: la fecha ms
tarda observada en el primero es la de Hudie
Acosta (2006, p.46) extrae por su parte Edelstein, 1968; la ms temprana en el segun-
la siguiente cita de la pgina Web del Centro do corresponde a Sose de Rosentul, 1971. De
Comunitario Lamroth Hakol, de Argentina: manera que, aun considerando una eventual
Un judo debe ser sepultado en un ce- actitud discriminatoria por parte de las auto-
menterio comunitario judo. Este acto ma- ridades municipales en Maracay durante los
nifiesta que as como uno quiso ser parte de aos 30 y 40 del pasado siglo, la existencia del
la comunidad en vida, quiere seguir siendo segundo apartamiento no deja de restar fuerza
parte de la misma an despus de su muer- a la posibilidad de una motivacin involun-
teLos cementerios comunitarios judos a taria para la creacin de los apartamientos en
diferencia de otros cementerios privados no cuestin por parte de la comunidad juda local.
son propiedad de inversores particulares, por
lo tanto no tienen fines de lucro. El dinero Estos recintos son de reducida superficie,
que ingresa se redistribuye totalmente en la estn confinados por cercas y puertas en he-
comunidad, para ayudar a familias e institu- rrera artstica de extrema sencillez, poseen
ciones necesitadas. Ningn judo deja de ser monumentos modestos y carecen de imge-
enterrado en un cementerio comunitario por nes religiosas. En tal sentido son reflejo de las
no tener medios para pagar los nicos ce- costumbres funerarias del pueblo hebreo y de
menterios que pertenecen a la comunidad ju- la comunidad juda local, y como tal poseen
da organizada y que se consideran judos por significacin especial dentro del conjunto de
estar bajo la supervisin rabnica, conforme a bienes culturales del cementerio La Primave-
las normas de la tradicin juda. ra. (Grfica 1)
Ambos textos pueden tal vez explicar la A propsito de dichos recintos, es oportu-
presencia de dos apartamientos judos(2) en La no sealar que en el judasmo existen normas
Primavera, un cementerio de carcter general, precisas que rigen el ritual funerario, y que en
y por tanto abierto a diversas profesiones de general han sido seguidas por la comunidad
fe y corrientes de pensamiento. Si bien el pri- profesante de esta fe en Venezuela.(3)
Por lo general, los monumentos que con- cipo bajo del mismo material, el cual muestra
servan epitafios muestran inscripciones en indicios de haber sustentado un cuerpo, tal vez
hebreo e incluyen el nombre secular y el ao la lpida que permanece suelta en la oquedad
gregoriano de fallecimiento. La estrella de del cipo, realizada en mrmol, con inscripcio-
David es la nica imagen que ha podido ob- nes en hebreo y espaol, y con estrella de David
servarse en ellos. y epitafio: Isaac Albo/Naci 1900/Muri el/11
de diciembre de 1952/Rdo. de su esposa/e hi-
La relacin de los monumentos funerarios jos. A la cabecera, obelisco revestido en grani-
es la siguiente: (Grfica 6) to, cuya cara este ha perdido la placa de revesti-
miento. Orientacin OE.
6. Abram Berahas Morron (*1891/ 11. (s.i., s.f.). Tumba de un cuerpo reves-
1967). Tumba sarcfago de tres cuerpos tido en granito y losa del mismo material.
escalonados y losa. Primer cuerpo en hor- Sobre la losa, cipo de escasa altura en grani-
mign; segundo y tercer cuerpo revestidos to y de superficie inclinada hacia el este, que
en granito artificial, el mismo material de la muestra vestigios de haber sustentado una l-
losa. Sobre la losa, cipo bajo en granito ar- pida en mrmol. Orientacin OE.
tificial con superficie inclinada hacia el este
y lpida en granito, con estrella de David y 12. (s.i., s.f.). Tumba de dos cuerpos esca-
epitafio: Abram Berahas Morron/Naci Tur- lonados. Primer cuerpo en hormign; segundo
qua 1891/Muri Valencia 1967/Rdo. de su cuerpo revestido en granito. Orientacin OE.
esposa e hijas. Orientacin OE.
13. (s.i., s.f.). Tumba de un cuerpo en hor-
7. (s.i., s.f.). Tumba de un cuerpo de mni- mign, con cipo bajo revestido en granito y
mo espesor (?) revestido con placas de grani- con indicios de haber sustentado una lpida,
to, y con pilares e indicios de cerramiento en posiblemente en mrmol. Orientacin OE.
cadenas. Cipo con revestimiento en granito,
de superficie inclinada hacia el norte, con ves- 14. (?) Suster (?) (s.f.). Tumba de dos
tigios de lpida en mrmol. En la oquedad del cuerpos escalonados y losa. Primer cuerpo en
cipo permanecen sueltos algunos fragmentos hormign; segundo cuerpo en granito con in-
de lpida en mrmol, donde se distinguen la dicios de haber estado delimitado por pilares.
estrella de David, inscripciones en hebreo y la Losa en granito sobre la cual hay un cipo bajo
terminacin del posible apellido de la persona en el mismo material, con superficie inclinada
difunta (...nik); no parece sin embargo que hacia el este y con indicios de haber susten-
dichos fragmentos pertenezcan a esta tumba. tado un objeto, posiblemente una lpida en
Orientacin SN. mrmol. A la cabecera, cipo de tres cuerpos
con estela, ambos en granito, con vestigios de
8. (s.i., s.f.). Pequea tumba (85 x 77 cm.) lpida en mrmol. En el extremo inferior de
de dos cuerpos escalonados en hormign. la pared posterior de la estela, una lpida con
El segundo cuerpo es de superficie inclina- inscripcin: Recuerdo de sus hijos/Natn y
da hacia el norte y tiene grabada la estrella Mriam Suster. Orientacin OE.
de David. A la cabecera, ostenta una especie
de edculo (que figura un tabernculo?). Pre- 15. (s.i., s.f.). Tumba sarcfago de dos cuer-
senta un marco en granito (posiblemente un pos escalonados y losa. Primer cuerpo en hor-
aadido posterior) que tal vez haya servido de mign; segundo cuerpo y losa en granito artifi-
soporte a una lpida. Orientacin SN. cial. A la cabecera, vestigios de estela, y sobre la
losa, fragmentos sueltos de lpida en mrmol,
9. (s.i., s.f.). Monumento igual al N 8, ya con inscripciones en hebreo y espaol, y con
descrito, sin el marco aadido. Orientacin SN. vestigios de epitafio. Orientacin SN.
10. (s.i., s.f.). Tumba de dos cuerpos es- 16. Israel Vaisinberg ( 9-3-1936). Tumba
calonados, con vestigios de revestimiento en de un cuerpo en ladrillo cocido y hormign
granito. Orientacin OE. (mampostera), de superficie inclinada hacia
el este y con revestimiento en caliza. Lpida na difunda cuyo posible apellido culminara
en caliza con inscripciones en hebreo y espa- en ...an. (v. foto 22A-30dic-6049). Orien-
ol. Orientacin OE. tacin OE.
17. Salomn Trembowla ( 9-3-1942). 20. (s.i., s.f.). Tumba de un cuerpo (?) con
Tumba de dos cuerpos escalonados de m- vestigios de granitos en el borde. Pilares en
nimo espesor. Primer cuerpo en hormign; granito e indicios de cerramiento en cade-
segundo cuerpo con losas 20x20 cm. blancas nas. A la cabecera, cipo pedestal revestido en
y negras, en mrmol y caliza, respectivamen- granito que soporta un obelisco en el mismo
te, dispuestas en damero. Pilares en granito material. La cara norte del obelisco fue posi-
y vestigios de cerramiento en cadenas. A la blemente una lpida, tal vez en caliza y hoy
cabecera, cipo pedestal revestido en granito, ausente. Orientacin SN.
que soporta un obelisco revestido en caliza, el
cual muestra un epitafio en su cara sur: Salo- 21. Sara Kamionski de Krasner (*1902/
mn/ Trembowla/Muri 9342 [sic]/Rdo. de 1966). Tumba de dos cuerpos escalonados
su/familia. y losa, todo revestido en caliza. Sobre la losa,
cipo bajo en mrmol y con superficie incli-
18. Hudie Edelstein (*1884/1968). nada hacia el norte, que sostiene una lpida
Tumba sarcfago de tres cuerpos escalonados en el mismo material, con estrella de David y
y losa. El primer cuerpo es en hormign y epitafio: Sara Kamionski de Krasner/Naci
el segundo en granito artificial gris. El tercer el 28-12-1902/Muri el 9-7-66/ Rdo. de su
cuerpo est revestido en caliza y delimitado esposo e hijos. Orientacin SN.
por pilares en el mismo material, con indicios
de cerramiento en tubos. Losa en granito, y 22. (s.i., s.f.). Tumba sarcfago de dos
a la cabecera, estela tambin en granito, con cuerpos escalonados y losa, esta ltima hoy
inscripciones en hebreo y espaol y epitafio: ausente. Primer cuerpo en hormign; segundo
Hudie Edelstein/-Czernowitz-/1884-1968/ cuerpo revestido en granito y delimitado con
Recuerdo de sus hijas. A ambos lados de la es- pilares, cuyo nico subsistente muestra vesti-
tela, vestigios de objetos en caliza, tal vez flore- gios de cerramiento en cadenas. A la cabecera,
ros. Sobre uno de los pilares, fragmento suelto estela en granito sobre base de dos cuerpos del
de florero en hormign. Orientacin OE. mismo material. Vestigios de lpida en mr-
mol sobre la estela. Orientacin OE.
19. (s.i., s.f.). Tumba de dos cuerpos esca-
lonados y losa. Primer cuerpo en hormign; 23. (s.i., s.f.). Tumba de dos cuerpos esca-
segundo cuerpo con revestimiento en granito, lonados y losa. Primer cuerpo en hormign.
el mismo material de la losa. Sobre la losa, un Segundo cuerpo revestido en granito, el mis-
cipo bajo, tambin en granito, con superficie mo material de la losa. Pilares en granito con
inclinada hacia el este y con indicios de haber indicios de cerramiento en cadenas delimitan
sustentado un objeto, posiblemente una lpi- el segundo cuerpo. A la cabecera, cipo pedes-
da en mrmol. (En 2009 permanecan sobre tal revestido en granito que sostiene un obe-
el cipo fragmentos sueltos que permitan de- lisco en el mismo material, el cual ha perdido
ducir la presencia de epitafio para una perso- su cara este. Sobre la losa, cipo bajo con su-
perficie inclinada hacia el este y con indicios cripciones en hebreo y en espaol y estrella
de haber sustentado una lpida, posiblemente de David, sobre marco bajo en concreto y sin
en mrmol. Orientacin OE. inclinacin. Orientacin 0E.
berg (N 16) y de Samuel Weiss (N 27), las La tumba de Sara Kamionski de Krasner (N
tres consistentes, respectivamente, en una l- 21) es representativa de los monumentos de un
pida en mrmol, en caliza y en granito, apo- solo cuerpo o de dos cuerpos escalonados reves-
yada sobre un marco de superficie inclinada u tidos con piedra natural o artificial, con o sin ele-
horizontal en granito artificial, en mampos- mento vertical y libre de pilares delimitadores.
tera revestida en caliza y en hormign, que Se trata de una obra discreta y elegante, hoy en
apenas se levanta unos centmetros del suelo. proceso de desmantelamiento para el reciclaje de
La de Udelman pudiera ser por su parte la las placas de caliza de su revestimiento. Es tam-
ms temprana de las producciones de la firma bin frecuente en este apartamiento la versin
F. Roversi M. encontradas en La Primavera con pilares delimitadores y cerramiento general-
(1935). (Grficas 7, 8 y 9) mente en cadena, como puede apreciarse en la
Grfica 8
tumba de Julio Klein (N 4). (Grficas 10 y 11)
Grfica 9
Grfica 12
Son particularmente recurrentes las tum-
bas con cipos en forma de obelisco, de las cua- Grfica 14
(3)
De Lima (2005) muestra el caso excepcio-
nal del Cementerio Judo de Coro, en el cual son
frecuentes las imgenes religiosas catlicas como
posible resultado de la integracin a la sociedad
local -no siempre voluntaria- de la comunidad juda
sefardita radicada en la capital falconiana.
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Grfica 15: Tumba N 3 (s.i., s.f.), en cuyo diseo se observa la presencia de un lia.com/descargas/acervo_rev1-vol5.pdf [Consul-
florero. En primer plano y al fondo se aprecian las rejas en herrera de forjado que ta: 2010, Febrero 18].
confinan este apartamiento. Calendario hebreo. (s.f.). Disponible: http://
es.wikipedia.org/wiki/Calendario_hebreo
Sus rejas y monumentos han sido incluidos De Lima, B. (2005). Dolor y amor, ngeles y
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nible: http://www.kehilacordoba.org/_sentir_ci-
clodelavida_fallecimiento.asp [Consulta: 2011,
Notas 1: septiembre 4].
Voz griega que designa la dispersin del pue-
(1) Garca-Pelayo y Gross, R. (1979). Pequeo La-
blo hebreo a lo ancho del mundo en el siglo II de la rousse Ilustrado. Buenos Aires: Ediciones Larousse.
era cristiana (Garca-Pelayo y Gross, 1979). Hernndez, Pedro. (2010). Hacia la puesta
(2)
Se utiliza en este trabajo el trmino aparta- en valor del cementerio La Primavera de Maracay
miento en la acepcin de accin y efecto de apar- (estado Aragua): Aportes desde una perspectiva
tar o apartarse (Real Academia Espaola, 2001), museolgica. Trabajo presentado como requisito
a fin de diferenciar estos espacios confinados de parcial para optar al grado de Magster en Museo-
otros existentes en La Primavera, como el Mausoleo loga. Universidad Nacional Experimental Francisco
de Juan Vicente Gmez y el Panten del Aviador de Miranda (Santa Ana de Coro, estado Falcn).
Cado, tambin separados del resto del cementerio Instituto del Patrimonio Cultural-IPC. (2006). Mu-
por muros o rejas, separacin que, sin embargo, no nicipio Girardot y Francisco Linares Alcntara, esta-
connota una motivacin religiosa. do Aragua. Caracas: Autor. Regin Centro Oriente:
AR 03-17.
nes legales que los amparaban. Por otra parte, siglo XIX y finalmente a Hamburgo, donde
Curazao vena de dos dcadas consecutivas de se radicaron de manera definitiva.xi
inestabilidad poltica con sus repercusiones en
lo econmico, resultado de la invasin fran- 2.2 Abraham Senior en Coro: mundo eco-
cesa de 1800; ello haba estimulado la emi- nmico, social y religioso
gracin de la comunidad juda, vindose la Abraham aparece como Abraham M. Senior o
tierra firme latinoamericana favorecida con la A. M. Senior. Se le ubica desde los aos trein-
llegada de estos migrantes y sus capitales. Las ta en no menos de diez documentos civiles y
buenas nuevas sobre el auspicioso porvenir en en causas criminales, bien como comerciante
tierras venezolanas estaban respaldadas por el acreedor, como testigo en bodas y registro de
rpido xito comercial de los inmigrantes isle- documentos, curador de menores hurfanos
os, quienes seguramente vieron con buenos y acusado de introducir contrabando, entre
ojos la superacin del conflicto local de 1831. otras figuraciones.
En este marco de optimismo, los aos treinta En 1840 lo vemos como acreedor por
fueron de arranque y consolidacin de su po- venta de mercancas a Jos Jess Martnez, en
sicin como comerciante en Coro. Tenemos 1841 es testigo en la hipoteca que Jos Do-
entonces, a partir de la cuarta dcada del siglo mingo Gmez haca a E. P. Brandao y cura-
XIX, inicindose la Repblica de Venezuela, dor de los siete hijos del fallecido David de
a Abraham Senior y su esposa Leah Senior, Castro. En 1842 funge como liquidador de
con sus hijos David, Isaac, Leah, Jacobo y la testamentara de David de Castro, testigo
Clara; abrindose caminos en la ciudad de en la boda de Eliao Suares y Ester Moreno, y
Coro. Todos sus hijos nacieron en Curazao, acreedor junto a otros comerciantes de Jos
incluyendo a Clara, nacida en 1834, cuando Mara Frontado y Mara Josefa Garcs. En
ya radicaban en Venezuela. 1843 fue sancionado por intentar introducir
David aparece como alumno de la escuela mercanca de contrabando. En 1844 y 1851
de primeras letras, situada en el Colegio Na- fue testigo, primero en la causa seguida contra
cional de Coro, en fecha tan temprana como Jacobo Moreno Henrquez y luego en la venta
el 31 de agosto de 1834,x posteriormente lo de una goleta que compr Samuel Levi Ma-
har su hermano Isaac. De Jacobo no se tiene duro Jr., y en 1860 ltimo documento don-
informacin, solo la certeza de su nacimien- de aparece en Coro fue testigo de la boda de
to, ignorndose el resto de sus datos vitales Exilda Abenatar y David Curiel.xii
(matrimonio, defuncin, hijos); tal vez Es importante destacar lo que debe haber
haya muerto siendo nio. Leah y Clara tuvie- sido su preocupacin por el devenir religioso
ron bajo perfil por su condicin de mujeres. de la pequea comunidad juda coriana, ya
Leah permaneci soltera, y falleci en Cura- que una casa de su propiedad funcion como
zao en 1880, y Clara suscribi esponsales en sitio de culto, siguiendo as lo normado en
Curazao el 30 de mayo de 1862, casndose el el tratado de paz de 1829, que autorizaba a
11 de junio del mismo ao con Sigismundo los no catlicos el ejercicio de su religin en
Weil nacido en Hamburgo, pero residencia- casas privadas. A este se agreg, pocos aos
do en Curazao tambin comerciante, vivie- despus, el decreto sobre libertad de cultos de
ron algn tiempo en Coro para trasladarse a 17 de febrero de 1834. De esto qued cons-
Curazao a comienzos de los aos setenta del tancia pblica en 1847, cuando el peridico
Los hermanos David e Isaac fueron afecta- 2.4 Abraham y Leah: dos tumbas a distancia
dos por estos disturbios. David fue uno de los Diez aos despus de su inesperada y violenta
comerciantes que prest dinero a las autorida- salida de tierras venezolanas, Abraham muri
des y qued en el ncleo del conflicto junto en su natal Curazao el 15 de noviembre de
al resto de su familia. Pese al retiro obligado 1865. Su lpida tiene un particular valor cul-
hacia Curazao, David e Isaac mantuvieron ac- tural, ya que es la ltima escrita en portugus
tivas sus operaciones corianas triangulndolas entre las 1.668 que con ese idioma se grabaron
por Maracaibo, as consta en algunos cuader- en ese cementerio. Su esposa Leah le sobre-
nos de contabilidad del Fondo Senior. El Libro vivi casi diecisis aos, y falleci en esa isla
del comercio de David A. Senior se interrum- el 5 de diciembre de 1881. Curiosamente, a
pe desde el 10 de febrero al dos de marzo de diferencia de las cuatro anteriores generacio-
1855, en que se reanuda desde Curazao, vol-
viendo a fecharse en Coro a partir del 9
de mayo de 1858. En ese nterin David
contrajo matrimonio en Curazao con
Sara Cohn Henrquez (1856).
Abraham, David e Isaac suscribie-
ron la nota de protesta que 23 comer-
ciantes judos afectados por los eventos
xenofbicos entregaron al gobernador
de Curazao, Jacob Gravenhorst. En la
nota acusaban a las autoridades loca-
les corianas y pedan indemnizacin al
gobierno venezolano por los daos ma-
teriales, exponiendo: Un hecho atroz,
indigno de la cultura que haba alcan- Cementerio Beth Haim de Curazao. Una de las ltimas tumbas lpidas en portugus de ese
zado aquella repblica, nos ha obligado camposanto es la Abraham Senior.
a abandonar nuestros intereses, para poner en
seguridad nuestras familias y personas.xviii nes de esposos Senior, enterrados en tumbas
Desconocemos si Abraham de Mordechay contiguas, las sepulturas de esta pareja estn
Haim Senior retorn a Coro para residir nue- separadas en el Beth Haim, lo que tal vez se re-
vamente tras los sucesos de 1855. Solo se le lacione con el hecho de que sus descendientes
ubica en un documento del ao 1860; la ya optaron por participar en la comunidad refor-
mencionada ketub de Exilda Abenatar y Da- mada, de lo cual hablaremos ms adelante. xix
vid Curiel. No figura en la ketub de su hijo
Isaac, fechada 9 de enero de 1861, apenas mes 3. David e Isaac Senior
y medio despus de la boda Curiel-Abenatar. David de Abraham Senior y Leah Senior na-
Habiendo suscrito su hija esponsales y casado ci en Curazao el 23 de noviembre de 1822,
en la isla en 1862, es posible que tras su partida su hermano Isaac naci tambin en la isla, el
opt como otros de su familia por asentarse 24 de septiembre de 1826.xx Sus abuelos pa-
en su isla natal y tal vez haya viajado a Coro ternos fueron Mordejay Senior y Leah Namas
expresamente para la boda de Exilda y David. de Crasto, los abuelos maternos Isaac Namas
religiosa; lo sabemos porque Abraham, su pa- ble de la firma, centrada en las exportaciones
dre, dirigi carta A. H. Garca en septiembre de caf y pieles de chivo hacia Curazao, con
de 1853, pidiendo permiso para abrir dos ven- trasbordo hacia Nueva York y Hamburgo; as
tanas hacia el solar propiedad de Garca, con como de productos alimenticios que requera
el objeto de facilitar frescura y ventilacin a la isla antillana (quesos, panelas, carne sala-
la pieza destinada a sus oraciones.xxix Gracias a da, granos alimenticios como maz y tapira-
estos dos documentos se logr ubicar con exac- ma, entre otros). Simultneamente importa-
titud una de las salas de oracin que tuvo la ba productos de consumo local, cubriendo
comunidad juda coriana. Muy probablemente un amplio rango que abarcaba herramientas
haya estado activa para usos religiosos al mo- agrcolas, quincallera en general, artculos de
mento de los eventos xenofbicos de 1855. uso personal, vinos, enlatados y combusti-
bles, entre otros. Sigismundo Weil, esposo de
4. De Isaac A. Senior a Isaac A. Senior su hermana Clara, fue pieza clave en Curazao
e hijo durante los aos setenta; por intermedio de
Como fuera, en menos de cinco aos David l se hacan los reembarques de pieles y caf
e Isaac retornaron a Coro y retomaron sus ac- hacia sus destinos finales.xxxiii En 1883, dos
tividades comerciales. El documento pblico aos antes de su muerte, hay indicios conta-
ms inmediato tras el regreso est fechado 20 bles de negociaciones con velas, muy posible-
de enero de 1859, y en l encontramos a Da- mente resultado de la naciente industria de
vid como testigo en un prstamo contrado velas estericas en la ciudad de Coro, propie-
por Sarah H. Maduro.xxx Por su parte, Isaac dad de Manass Capriles Ricardo, casado con
aparece en julio del mismo ao mencionado Sarah de Abraham Senior Jr., prima segunda
como comerciante y acreedor de Altagracia de Isaac.xxxiv
Rodrguez de Chirino.xxxi Josas, el mayor de los hijos de Isaac, era
La ausencia de David en documentos de un jovencito de 21 aos cuando ingres a la
fines de los aos sesenta indica que aunque la firma como apoderado en 1883 y como socio
sociedad continuaba, el hermano mayor ha- en 1884, el ao anterior al fallecimiento de
ba optado por radicarse en Curazao. Habien- su padre. Se hizo de conocimiento pblico el
do muerto Abraham Mordechay en 1865, es nombramiento de apoderado por un comuni-
factible deducir que a la divisin de la heren- cado de fecha 24 de enero de 1883, publica-
cia paterna ambos replantearon su porvenir. do en el peridico La Industria. Isaac Senior
Lo que es indudable es el peso decisivo que declar: su legtimo hijo, Josas L. Senior,
tuvo David en la construccin del empren- queda encargado de todos sus asuntos y nego-
dimiento comercial que, con el paso de los cios con carcter de apoderado general ()
aos, qued en manos de su hermano; como y en especial de su casa mercantil establecida
tampoco es posible evitar pensar que el uni- en esta ciudad.xxxv El anuncio del cambio de
versitario Isaac recibi de su hermano David razn social fue publicado en el mismo peri-
buena parte de la formacin comercial que dico cuando menos en dos ocasiones: 1 y 16
hizo posible su xito como empresario. de mayo de 1884. Se explicit que Josas se
La sociedad permaneci como negocio de hara cargo de los activos y pasivos de la ante-
David e Isaac hasta el 1 de enero de 1884,xxxii rior empresa.xxxvi Desde entonces se le conoci
cuando Isaac asume como nico responsa- como Isaac A. Senior e hijo.
xxxi.
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EL RONDADOR SEDIENTO,
un romance lrico hispnico en el folclore
sefard de Oriente1
Jos Manuel Pedrosa
L
a ronda como forma de
requerimiento amoro-
so en que uno o varios
pretendientes cantan de noche
cerca de la morada de la pre-
tendida ha sido hasta hace bien
poco uno de los ritos ms fa-
miliares y extendidos dentro de
la vida y las relaciones sociales
de nuestros pueblos. En torno
a ella se desarrollaban unos
cdigos de conducta y un cau-
dal de canciones que a buen
seguro conforman uno de los
captulos ms nutridos e inte-
resantes de nuestra cultura po-
pular y, desde luego tambin,
de nuestra literatura oral. En el folclore europeo, la serenata es un tema recurrido en la pintura, como lo muestra
El rondador sediento es uno esta obra de Eugene de Blaas.
de aquellos cantos cuyos ecos llenaron muchas da, por su forma potica no resulta tan sencillo
calles oscuras y muchas noches de amadores y asociar El rondador sediento a ningn gnero
que hoy apenas si recuerdan tibiamente su ya potico convencional: su esquema mtrico es
pretrita funcin social. Pero, lo que concita ciertamente el de un romance que flucta entre
ahora nuestro inters no es su aspecto costum- los cuatro y los catorce versos octoslabos con
brista, sino el puramente filolgico, y, dentro rima asonante en los pares; pero la ausencia de
de l, el que se asocia a su especial distribucin elementos narrativos en favor del dilogo, la
geogrfica: nacido indudablemente en Espaa, aparente asociacin estrfica de sus versos, la
El rondador sediento ha encontrado refugio y levedad de su ancdota amorosa y la partici-
pervivido con fuerza en los repertorios orales pacin en tpicos y formulaciones comunes a
de Hispanoamrica y de las comunidades se- otras canciones de ronda lo acercan por contra
fardes de Oriente, sembrando en cada lugar al gnero del cancionero tradicional. Para Juan
un amplio muestrario de variantes tradiciona- Alfonso Carrizo se trataba, como ya veremos,
les que examinaremos despus de ensayar una de un romance; pero ni Ramn Menndez Pi-
definicin del gnero potico al que pertenece. dal ni Samuel G. Armistead lo incluyeron en
Porque si por su ocasionalidad ya ha queda- sus respectivos catlogos de romances judeoes-
do adscrito al repertorio de los cantos de ron- paoles, o si lo incluyeron fue como cancin
Parse a la ventana,
cara de lindo papel:
Dadme un poco de agua,
que yo me muero de sed.
No tengo ni taza ni jarro
ni con qu daros a beber.
Dadme con vuestra boquita,
que es ms dulce que la miel.
En la tradicin mexicana tambin aparece El rondador sediento.
indic Attias, parece que se ha producido una a los Estados Unidos, public la siguiente ver-
mezcla en l de dos canciones, siendo los doce sin:
ltimos versos resto de una de ellas distinta de I por una kay ki vo,
la anterior: I por la otra ki do la buelta;
De la mar salada vengo La dama ke mi keri bien
a rogar al Di por ti, Ah! i por una kay ki vo,
que te hagas linda y bella, Evcan agua kresin lirios.
que te guadre para m. Akeya kay es yamada:
I la kay de los amigos.
Cara de lu'cio papel I por una kay ki vo,
aparivsvos a la ventana, Por la otra do la buelta;
divsme una copa de agua, La dama ke mi keri bien
que me muero de la se.d. Mi devsa la puerta avierta.
Por su parte, Isaac Jack Levy, dentro de un Finalmente, he de referirme a una versin
trabajo publicado en 1959 con testimonios del documental, procedente de Rodas, que me en-
folclore de los sefardes de Oriente emigrados va su colectora, Susana Weich-Shahak:
de los msicos, y el novio entona algunas co- Han alcanzado tambin gran difusin en
plas en su honor. Los amigos que forman el toda la Pennsula las versiones que recurren a
coro cantan a su vez. Si la hermosa tarda de- la misma frmula potica, pero dotndola de
masiado en mostrarse a travs de los barrotes un sentido hiriente o provocador. De alguna
de la reja, hay coplas a propsito, y tambin existe documentacin antigua, como es el caso
hay coplas de adis. Entre los varios millares de esta estrofa que reprodujo Samuel Feijoo de
de coplas de serenata que circulan por Espaa un entrems espaol del siglo XVIII:
y de las que buen nmero de ellas empiezan Asmate a esa ventana,
invariablemente por este verso, cara de borrica flaca;
Asmate a esa ventana... a la ventana te asoma,
no hay caso que no est previsto"14. cara de mulita roma19.
rrupcin o la reanudacin en pocas que no se la obra de Danon, fueron reproducidas por Rodol-
haban tenido en consideracin hasta ahora de fo Gil, Romancero judeo-espaol (Madrid, 1911)
nm. 61; Marcelino Menndez Pelayo, Antologa
sus contactos con la vieja y lejana Sefarad. de poetas lricos castellanos, 10 vols. (reed. San-
tander, 1944-1945) vol. IX, nm. 45; y Manuel
Notas: L. Ortega, Los hebreos en Marruecos: estudio his-
1
El presente artculo refunde el captulo del trico, poltico y social (Madrid, 1919) p. 188,
mismo nombre de mi tesina indita La contribucin nota 1, que copia la versin oriental y la adscri-
hispnica moderna al cancionero sefard de Orien- be, injustificadamente, al gnero de los cantos de
te (Madrid, 1991). Su realizacin no hubiera sido parida. Esta atribucin fue ya puesta en duda por
posible sin el consejo y apoyo del Dr. Iacob M. Manuel Alvar, en Cantos de boda judeo-espaoles
Hassn, que puso adems a mi disposicin los in- (Madrid, 1971) p. 3.
dispensables materiales de la Biblioteca de Estudios 9
Deseo agradecer a Diego Cataln y al Ar-
Sefardes del CSIC de Madrid. De Elena Romero, chivo Menndez Pidal la posibilidad de acceso y
Paloma Daz-Mas, Susana Weich-Shahak, Shmuel utilizacin de este material indito, cuya estructura
Rafael y Mosh Shaul recib tambin valiosos con- versal y ortografa he regularizado segn el sistema
sejos que no quiero dejar sin agradecimiento. de transcripcin normalizada del CSIC de Madrid,
2
Draghi Lucero, Cancionero popular cuyano expuesto en el artculo de Iacob M. Hassn Trans-
(Mendoza, Argentina, 1938) p. 243. cripcin normalizada de textos judeoespaoles,
3
Juan Alfonso Carrizo, Cancionero popular de anejo de Estudios Sefardes 1 (Madrid, 1978) ps.
La Rioja, 3 vols. (Buenos Aires, 1942) nm. 7; vid. 147-150. Samuel G. Armistead, en su Romance-
tambin, del mismo autor, Antecedentes hispano- ro judeo-espaol en el Archivo Menndez Pidal:
medievales de la poesa tradicional argentina (Bue- Catlogo-ndice de romances y canciones (Madrid,
nos Aires, 1945) cap. 9, tt. 1, nm. 5. 1978) nm. AA.28/1, incluye este texto dentro del
4
Jess Mara Carrizo, Salpicn folklrico de apartado de "Canciones lricas".
Catamarca (Buenos Aires, 1975) p. 74. 10
Bassan, Judeo-Spanish Folk Poetry (tesis indi-
5
Sabio, Corridos y Coplas: Llanos orientales de ta: Nueva York, 1947) nm. 93. Las lecturas charro
Colombia (Cali, 1963) p. 218; la otra versin co- y bocita deben de ser transcripciones errneas de
lombiana fue publicada por Gerardo Reichel Dolma- `^jarro' y de `boquita'.
toff en "La marimba atanquera", Revista de Folklore III 11
Attias, Romancero... (Jerusaln, 1956) ps.
(Bogot, julio 1948) ps. 255-258: p. 258. 166-168, v. 1-28. Agradezco a Elena Romero la
6
Cancionero del Bajo (Mxico, s.a., s.f.); vid. traduccin de los comentarios hebreos de Attias.
Carlos H. Magis, La lrica popular contempornea: 12
I. J. Levy, Sephardic Ballads and Songs in
Espaa, Mxico, Argentina (Mxico, 1969) ps. the United States: New variants and additions (tesis
637-638. indita: Iowa, 1959) p. 172. La lectura kupa debe
7
Se publicar con el ttulo de La cancin de ser transcripcin de cupa o copa `copa' (cfr. Neha-
ronda de Las calles del amor entre los sefardes de ma, s.v. kpa). Tuvavsika debe ser transcripcin de
Oriente. la forma diminutiva de la voz toba'ja o teba'ja `toa-
8
Lo copio, con alguna regularizacin en cuanto lla, servilleta' (cfr. Nehama, s. v. tovvza y tevvza,
a acentos, puntuacin ortogrfica y distribucin ver- y Romero, s.v. toba'ja y teba'ja).
sal, del artculo de Danon incluido en la Revue des 13
De momento, no he recibido ms datos de
Etudes Juives (Pars, 1896) vol. XXXII, ps. 102-123 esta versin que los que se refieren a su origen ro-
y 263-275, y vol. XXXIII, ps. 122-139 y 255-268: diense y a su estructura musical en dos series de
ps. 134-135. Cabe indicar, en relacin a esta cuatro compases, uno de 7 y los otros tres de 9.
versin, que la forma parse es del verbo aparar- 14
Davilliers y Dor, Viaje por Espaa, 2 vols.
se `asomarse a, mostrarse en pblico' (cfr. Joseph (reed. Madrid, 1988) II p. 417.
Nehama, Dictionnaire du judo-espagnol, Madrid, 15
Versiones de esta estrofa se incluyen en las
1977, s.v. aparrse, y Elena Romero, El teatro de obras de Daniel G. Nuevo Zarracina Cancionero
los sefardes orientales, 3 vols., Madrid, 1979,: popular asturiano, Revista de Dialectologa y Tra-
Glosario de los textos ps. 1129-1337, s.v. apa- diciones Populares II (Madrid, 1946) ps. 98-133 y
rarse). Estas canciones, junto con otras que contiene 246-277: p. 275; Miguel Manzano, Cancionero
Y
ehud ha-Lev fue una de las ms bri-
llantes figuras de la literatura universal:
poeta, filsofo, mstico, cientfico y m-
dico.2 Se le considera El Prncipe de los poe-
tas hebreos.3 Su verdadero nombre era Abu-
l-Hasn Yehud Semuel ha-Lev.4 Naci en
Tudela y no en Toledo como se haba credo,
probablemente hacia el ao 1075. Algunos au-
tores colocan su muerte 1178. Fue un asiduo
viajero y perteneci a los crculos literarios de
Lucena, Crdoba, Granada y Sevilla.
El clima histrico en el que vivi Yehud
ha-Lev se considera el de las taifas, debido a
la destruccin del Califato y a la invasin de
los almorvides en 1040. Anteriormente los
omeyas de Crdoba haban preparado un inter-
cambio cultural y cientfico, que pocas veces se
repetir en la historia de la Pennsula, especial-
mente durante el reinado de Abd al-Rahmn
III (912-961). Despus de la invasin de los
Facsmil de la portada del Cuzar, tal como aparece en la Enciclopedia Judaica.
almorvides, el Califato se dividi en taifas. Los
reyes de las taifas alternaron con poetas y cient- escaparon a los reinos del norte que ya estaban
ficos rabes y judos, si bien no fue un perodo dominados por los cristianos.8 Se puede decir,
de calma como el del Califato,5 y la cultura ar- como cita el prestigioso erudito Mills Vallicro-
bigo-hebrea-espaola disminuy.6 El artculo sa, que muy a menudo los judos se encontra-
sobre Yehud ha-Lev de la Enciclopedia Judai- ban entre musulmanes y cristianos como entre
ca,7 explica que los judos tuvieron numerosos la espalda y la pared. Los judos comenzaron a
problemas con los almorvides. Sin embargo, desplazarse hacia Toledo, Barcelona y Zaragoza.
al mismo tiempo, haba israelitas en posicin Probablemente ha-Lev se mud a Toledo
de prestigio, como mdicos, literatos y astrno- debido a la inestabilidad de Andaluca, debi-
mos que eran necesarios. Por ejemplo, Semuel do a las continuas luchas internas entre los
ibn Nagrella fue nombrado nas o primado de diferentes reinos.9 Estos problemas afectaron
las aljamas judas del reino y luego visir del rey intensamente a Yehud ha-Lev. El saqueo
de la corte de los Zires de Granada, pero a su de Jerusaln por los cruzados en 1096-1099
muerte en 1056, su hijo no supo mantener las increment su deseo de llegar a Tierra Santa.
relaciones diplomticas de su padre. Entonces Estas ansias fueron una elaboracin de toda
estallaron horribles matanzas como la del 30 su vida y se lo nota especialmente en el de-
de diciembre de 1066, que cost la vida a tres sarrollo de su obra potica. No se sabe si su
mil judos. Aunque numerosas personalidades esposa muri antes de que partiera para su an-
Ya en 1547 aparece El Cuzar traducido al he- Experience del profesor Joseph Dan en su an-
breo. Incluyo la portada de Meir Parenzo que tologa The Heart and the Fountain.18 En este
aparece en la traduccin de Venecia.12 libro de comenta sobre el pensamiento de Mai-
Ha-Lev comienza explicando la razn de mnides, por ejemplo, y el estudio de las letras
su tratado que fue convertir al rey cuzar y est hebreas que unen a la divinidad.
escrito en forma de los dilogos platnicos con Asimismo, como Charles Ponc, Yehud
preguntas del monarca y la respuesta del haber.13 ha-Lev une las letras del alfabeto a los signos
El texto no tiene la caracterstica del riguroso del zodaco.19 Ha-Lev no tan solo narra la
desarrollo aristotlico de Maimnides, ni la de historia bblica, sino que para l la historia b-
David Nieto que escribi una continuacin blica es un cdigo de vida.
al tratado: Matteh Dan y la segunda parte del Con una visin prctica de la naturaleza
Cuzar (1714).xiv El tratado de ha-Lev es una explica que los hombres necesitan suficiente
emocional y potica narracin para explicar al sueo y comida. Ha-Lev hace decir a El Haber
rey cuzar la Tor,15 la tradicin oral, las letras que ni en los ms altos grados espirituales no es
hebreas, la bendicin del Shabat y las tradicio- necesario separarse y apartarse del mundo (159).
nes bblicas. Explica que el Talmud, Mishn y Los temas preferidos de sus poesas no
Guemar, forman una unidad. Confirma que fueron tan solo religiosos, sino sobre el amor,
es necesaria la tradicin de nuestros sabios, y la amistad, el vino, las penas, la ausencia y
(169) vuelve numerosas veces valor de la tradi- la muerte. Son famosas las Sinidas, sobre
cin oral que contiene las discusiones e inter- todo la primera, en donde el autor muestra
pretaciones bblicas y de la comunidad rabnica. su capacidad emotiva de esperanza divina,
El vocabulario es sencillo, extremadamen- de redencin y de proteccin. Sus poemas en
te potico y con profundas metforas. En cier- alabanza a la divinidad forman parte de las
tas lneas, el texto parece un poema en prosa, plegarias de Rosh Hashan y Kipur.
como, por ejemplo: pero si sufriramos Pasaje de la Gran Sinida (traduccin de
este captiverio y calamidades por el nombre Jos Mara Vallicrosa)
de Dios, como era decente, seramos por glo- La gloria del Seor, ella sola, fue tu lucero,
ria de aquella generacin que esperamos con Pues ni el sol, la luna y las estrellas fueron
el Mashaj, y aproximaramos el tiempo de la tus luces.
salvacin futura que esperamos (55).16 Mi alma ha elegido derramarse en un lugar,
Es de inters que explica la formacin de la en el cual
lengua, los puntos, pretritos y vogales. Ano- el espritu de Di-os se derram entre tus ele-
ta que la lengua tiene secretos ocultos para no- gidos.
sotros (123). La Tor es como un organismo T eres la casa de la realeza y t el trono del
vivo que en las letras contiene los secretos de la Seor,
divinidad.17 Segn Charles Ponc se consider aunque siervos asienten sobre los tronos de
que la Tor, mucho antes de discutir especula- tus prncipes.
ciones sobre el texto, se la consideraba como que Quin me concedera pasear por entre los
formaba una estructura mgica. Pensamiento lugares en los cuales
que fue aceptado por los cabalistas posteriores, Di-os se revel a tus videntes y a tus men-
especialmente por Nahmnides. (1194-1270). sajeros!
De inters es el estudio sobre Jewish Mystical (No estoy segura de si el texto original tie-
ne la palabra Dio con la s. En la traduc- Daz-Plaja (Barcelona: Editorial Vergara, 1969), 221.
cin de Abendana de El Cuzary aparece
7
Enciclopedia Judaica, (Jerusaln: Keter Publis-
hing House, Ltd., 1971), Artculo: Judah HaLev.
con s. ) MCA.
17 vols. Hay variaciones en la escritura del nombre.
8
Mills Vallicrosa, Literatura hebraicaespaola,
Notas: 181.
1
La edicin de la que me he valido aparece 9
Mills Vallicrosa, Literatura hebraicaespaola,
como Cuzary (Encyclopedia Wikipedya, internet). 181.
Le edicin de Jacobo ben Yosef Abendana (Londres 10
Bernaldo de Quirs, The Spanish Jews, 50.
1630-1696), aparece como El Cuzary. Numero- 11
Herny Slonimsky, The Kuzari (Kittab Al Kha-
sos comentaristas hispanos mencionan a El Kuzar. zri) An Argument for the Faith of Israel (New York:
Abendana se form en la escuela rabnica de los Schocken Books, 1964).17.
Pinto de msterdam y luego rabino de la sinagoga 12
Encyclopedia Judaica, artculo Judah Halevi.
de Londres (Wikipedia, internet). No estoy segura Incluyo copia de la cubierta.
de si Abendana se vali de la versin ladina, que 13
El breve comentario en ladino explica que fue
incluyo un pasaje, o de la versin en rabe. Existe terminado en 1140. (Wikipedia ). Haber significa
un manuscrito en la Biblioteca Nacional de Ma- en este caso hacienda o caudal de bienes que perte-
drid, Ms. 171812, que probablemente contiene necen a una persona natural o jurdica. Diccionario de
una versin en ladino. la Real Academia Espaola, Madrid :Espasa-Calpe).
2
Jos Mara Mills Vallicrosa, Literatura 14
David Nieto, Matteh Dan y Segunda parte
hebraicoespaola,p. 178 en Historia General de del Cuzar (1714), gentileza de The Jewish Natio-
las Literaturas Hispnicas, publicada bajo la direc- nal and University Library, Jerusaln y gentileza del
cin de Guillermo Daz-Plaja ( Barcelona: Editorial seor Shmuel Moss, en Segunda Antologa Sefara-
Vergara, 1969), 178. d (1600-1730), ed. por Mara del Carmen Artigas
3
Felipe Torroba Bernado de Quirs, The Spa- (Madrid: Verbum, 2005), pp. 237-265.
nish Jews ( Madrid: Sucs. de Rivadeneyra, S.A., 15
Charles Ponc, Kabbalah (Wheaton, IL.,
1972. Traduccin del castellano por John Inderwick Quest Books, 1997), 27.
Palmer), 48. 16
He mantenido la ortografa del texto inclusive
4
El nombre de ha-Lev en versiones castellanas la palabra Di-os. Anot solamente acentos.
aparece como Yehud ha-Lev y se lo menciona en 17
Charles Ponc, Kabbalah, 28.
medio de los prrafos con una h minscula: ha-Lev. 18
Joseph Dan, The Heart and the Fountain: An
5
Mills Vallicrosa, Literatura hebraicaespaola. Anthology of Jewish Mystical Experience (Oxford:
165-167. University Press, 2002).
6
Elas Ters La Literatura Arbigoespaola en His- 19
Charles Ponc, Kabbalah,p. 44, Ha-Lev, El
toria General de las Literaturas Hispnicas, (Guillermo Kuzar, pp. 250-254.