BAT41 Cristologia PDF

CRISTOLOGA
Autor
Cornelio Hegeman
Un curso del
SEMINARIO INTERNATIONAL DE MIAMI

MIAMI INTERNATIONAL SEMINARY
14401 Old Cutler Road
Miami, FL 33158
305-238-8121 ext. 315
Email, MINTS@OCPC.ORG
Web site, www.mints.edu
ltima revisin 02/06/2009 1

PGINA DE CONTENIDO
CRISTOLOGA
INTRODUCCIN
LECCIN UNO ES JESS UNA REALIDAD O UNA FICCIN?
LECCIN DOS PROMESAS Y CUMPLIMIENTOS DE PROFECAS
LECCIN TRES ES JESS DIOS O UN DOLO?
LECCIN CUATRO LA HUMANIDAD DE JESS
LECCIN CINCO LOS NOMBRES DE CRISTO
LECCIN SEIS LAS VOCACIONES DE CRISTO
LECCIN SIETE LOS ATRIBUTOS COMUNICABLES E INCOMUNICABLES DE

JESS
LECCIN OCHO HEREJAS SOBRE JESS
Bibliografa
MANUAL DEL MAESTRO
APNDICE
LA HISTORIA DE AMOR Y PASIN MS GRANDE

CRISTOLOGA
INTRODUCCIN
Muchas personas tienen conocimiento sobre el Seor Jesucristo. Incluso, los cristianos han ledo
y odo tanto sobre el Seor que ya tienen problemas en recordar toda la informacin sobre l.
Hay que tener un mtodo didctico para ayudarnos recordar y organizar a nuestro conocimiento
sobre Jess.
El mtodo de instruccin que vamos a presentar no es una frmula fcil para recordar
todo sobre Jess sino que es una manera de crear categoras en su mente para organizar su
informacin. Principalmente, usamos el alfabeto, los nmeros y la cronologa de la historia de la
Biblia para organizar a los datos sobre Jess.
La perspectiva de nuestro estudio sobre la doctrina de Cristo es apologtica. Nuestra
motivacin es ayudar al estudiante a defender la verdad sobre Cristo. Consideramos que el
rechazo de Jess es una crisis moral que debe ser resuelta antes de la muerte del ser humano
rebelde.
El que no cree a Dios lo hace pasar por mentiroso, por no haber credo el testimonio que Dios
ha dado acerca de su Hijo (I Juan 5:10).
Todo el mundo debe tener inters en conocer a Cristo. El no-creyente debe conocer al Cristo que
l esta rechazando, para que antes que sea demasiado tarde, l se arrepienta. El creyente debe
conocer mejor a Cristo para ser ms fiel a su Seor y dar ms gloria a Dios. El anhelo de todos
los cristianos es glorificar al Padre, por fe en Cristo y en el poder del Espritu Santo.
Nuestro estudio tiene como meta acadmica identificar 2000 datos sobre Jesucristo
(vase el Manual del Maestro, requisitos para el curso para una explicacin). El estudio de los
temas de Cristologa ha sido dividido en 10 categoras explicadas en 8 lecciones. Las siguientes
son las lecciones.
LECCIN UNO ES JESS UNA REALIDAD O UNA FICCIN?

LECCIN DOS PROMESAS Y CUMPLIMIENTOS DE PROFECAS
LECCIN TRES ES JESS DIOS O UN DOLO?
LECCIN CUATRO LA HUMANIDAD DE JESS
LECCIN CINCO LOS NOMBRES DE CRISTO
LECCIN SEIS LAS VOCACIONES DE CRISTO
LECCIN SIETE LOS ATRIBUTOS COMUNICABLES E INCOMUNICABLES DE JESS
LECCIN OCHO HEREJAS SOBRE JESS
Seminario Internacional de Miami (MINTS) ha realizado algunas encuestas durante el ao 2002,

en Oaxaca, Mxico, San Pedro Sula y Puerto Lempira, Honduras.
Preguntamos dos preguntas:
1. Cul es su afiliacin religiosa?

a. Catlica romana
b. Protestante-evanglico
c. Otra religin
d. No religin

2. Qu piensa usted de Jesucristo?
a. Jesucristo es un buen hombre.
b. Jesucristo es el hijo de Mara, madre de Dios.
c. Jesucristo es mi Seor y mi Dios.
d. Jesucristo es un gran revolucionario.
e. Otro.
Los resultados de las 376 personas encuestadas muestran lo siguiente:
1. La gran mayora de los protestantes-evanglicos confiesan que Jess es su Seor y Dios

(79%).
2. Una minora de catlico-romanos confiesa que Jess es su Seor y Dios (37%).
3. Las personas que no asisten a ninguna iglesia que afirman que Jess es su Seor y Dios
es sorprendente (30%).
4. En total, el 50% de los encuestados afirman que Jess es su Seor y Dios.
5. Un porcentaje significativo de los catlico-romanos afirma la posicin tradicional que
Jess es el hijo de Mara, madre de Dios (34%).
El alto nmero de los encuestados que afirman que Jess es su Seor y Dios muestra que hay un
gran conocimiento sobre la verdad de Cristo. No hay una manera de medir como sta confesin
de fe es mostrada en la vida del afirmante. Sin embargo, las afirmaciones muestran que alguien
debe ensearles el significado sobre la deidad y seoro de Jesucristo. Estamos preparados para
eso? Nuestra esperanza y oracin es que al estudiar este libro, tendrs ms razn para dar gracias
al Padre por su Hijo y tendrs ms informacin para testificar a lo dems.
C.S. Lewis...Busca a Cristo, y lo encontrars, y con l todas las dems cosas.

LECCIN 1
ES JESS UNA REALIDAD O UNA FICCIN?
C.S. Lewis...Qu opinamos de Jesucristo? Esa es una pregunta que tiene, en un sentido, un
lado francamente cmico. Porque la pregunta verdadera no es qu opinamos o pensamos
nosotros acerca de Cristo, sino qu piensa u opina l de nosotros?
INTRODUCCIN
La historicidad de Jess no es solamente una cuestin de historia sino que es una crisis moral que
debe ser resuelta. Tener fe y un conocimiento del Seor Jesucristo no es simplemente un asunto
intelectual y cognitivo. Conocer a Jess tiene implicaciones morales para el pasado, el presente y
la eternidad. Conocer a Jess va a influir moralmente el destino de los que lo aceptan y de los
que lo rechazan.
No podemos rechazar el hecho histrico que Jess fue juzgado por los lderes judos y
romanos. Los historiadores cristianos, judos, romanos y samaritanos lo afirman (Lucas, Flavio
Josefo, Cornelio Tcito, Suetonio). Por lo tanto, si los lderes judos tenan razn de que Jess era
un blasfemo, entonces los cristianos estn equivocados y viven engaados. Por otro lado, si las
afirmaciones de Jess de ser Dios son correctas, todos los que le han rechazado deben
arrepentirse. No hay una zona moral neutral con este caso. De cualquier manera, por la matanza
del inocente Hijo de Dios, Dios tiene una querella moral en contra de nosotros! El caso no est
cerrado (Josh McDowell, Evidencia que exige un veredicto, pp. 83-89).
El apstol Pedro present este conflicto judicial y moral al pueblo de Israel en el da de

Pentecosts (33 A.D).
Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien vosotros
crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo. Al or esto, se compungieron de corazn y
dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos? Pedro les dijo:
Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los
pecados; y recibiereis el don del Espritu Santo (Hechos 2:36-38).
Si nosotros, viviendo en el siglo 21, hemos ignorado la existencia, la vida, el sacrificio o el

reinado de Cristo, somos culpables delante del Padre. Por eso, todos tenemos una necesidad de
vivir por la gracia de Dios. Vamos a conocer mejor a este Jess que hemos rechazado y a quien
ahora, por la gracia de Dios, nos salv y estamos siguiendo.
Por qu rechazan los no-cristianos la resurreccin de Jess? Puede ser que muchos no
han odo que Jess resucit o simplemente nadie les haya explicado la importancia de la
resurreccin de Jess. Pues, es nuestra obligacin moral explicar a todos que no han odo las
buenas noticias sobre la resurreccin. Sin embargo, hay muchos que rechazan la resurreccin de
Jess por razones entendibles. La resurreccin tiene implicaciones no deseables para ellos.
Reconocer que Jess resucit es reconocer que l existe, que sus enseanzas tienen autoridad
para la vida y la vida venidera y por no creerle lo hemos rechazado. Por cierto, reconocer a
Cristo tiene implicaciones morales. Si Jess resucito, l resucito para reinar y para ser mi Seor y

Salvador o para ser mi Juez. Al hablar del Jess resucitado tiene implicaciones morales para el
pasado (el juicio y crucifixin), el presente (creo o rechazo a Jess) y el futuro ( Jess ser mi
salvador o mi condenador)
Los creyentes en Cristo tienen una esperanza gloriosa en creer en la resurreccin de
Jess. El Catecismo de Heidelberg pregunta en el Domingo 17:
Qu nos aprovecha la resurreccin?
Primero: Por su resurreccin ha vencido a la muerte, para hacernos participantes de aquella

justicia que conquist por su muerte. Segundo: Tambin nosotros somos resucitados ahora por
su poder a una nueva vida. Tercero: la resurreccin de Cristo, cabeza nuestra, es una cierta
prenda de nuestra gloriosa resurreccin.
A pesar de nuestra incredulidad y escepticismo natural, las Escrituras nos dan evidencias amplias
para afirmar la historicidad de Jess y la realidad de la resurreccin. El Antiguo Testamento tiene
ms de 100 profecas sobre Jess que son cumplidas en su nacimiento, ministerio, sacrificio,
ascensin, resurreccin y reinado (leccin 2). Las Escrituras ensean que Jess es Dios (leccin
3) y hombre (leccin 4). Los nombres (leccin 5) y los ministerios de Jess (leccin 6) revelan
quien es l y lo que hace. Jess es la revelacin perfecta de Dios sobre Dios y sobre como Dios
obra entre nosotros y en nosotros (leccin 7). Por ltimo, hay que estar atento a las herejas sobre
Cristo (leccin 8) para no ser engaados y perder el beneficio de la gran bendicin que reciben
los que conocen y siguen al Dios verdadero.
En la siguiente encuesta vamos a saber si ustedes tienen una idea correcta en cuanto a los
detalles de la vida, muerte y resurreccin de Jess. Las respuestas para la encuesta estn en la
parte de atrs, en el Manual del Maestro, para fines de auto-correccin.

ENCUESTA SOBRE LA HISTORIA DE JESS
1. Cuntos aos tena Jess cuando naci?

a. No sabemos porque l es eterno.
b. Segn su humanidad, 0
c. Segn su divinidad, 0
d. No sabemos.
2. Cuntos aos tena Jess cuando visit por primera vez el templo?
a. 12 aos
b. Despus de 40 das
c. 30 aos
d. 33 aos
3. Cuntos hermanos tena Jess?

a. Ninguno
b. Uno
c. Cuatro
d. No sabemos.
4. Cuntas hermanas tena Jess?

a. Ninguna
b. Una
c. Por lo menos dos
d. No sabemos
5. Por cuntos aos ministr Jess?

a. Uno
b. Dos
c. Tres
d. No sabemos
6. Cuntas ordenanzas (sacramentos) fueron instituidas por Jess?

a. Ninguna
b. Dos
c. Tres
d. Siete
7. Cuntos milagros de Jess son registrados (algunos son repeticiones) en los 4 Evangelios?
1. Ninguno, los milagros son una manera de explicar lo inexplicable.
2. Menos de 20
3. Entre 20-70
4. Ms de 70
8. Cuntos aos tena Jess cuando muri?

a. 30
b. 33
c. 40
d. No sabemos
9. En qu forma resucit Jess?

a. Cuerpo y alma
b. En espritu solamente
c. En cuerpo solamente
d. l no resucit

10. Cuntas personas vieron al Seor resucitado?
a. Ninguna, por que l es invisible.
b. Los 12 discpulos
c. 120
d. Ms de 500
11. Cuntas veces Jess apareci entre la resurreccin y ascensin?

a. Ninguna, l es invisible
b. Dos
c. Siete
d. Once
12. Cmo sabemos que Jess resucit fsicamente?

a. No sabemos
b. Porque el Credo Apostlico nos dice
c. Comi y sopl
d. No creemos que resucit fsicamente.
13. Cul era la nacionalidad de Jess?

a. No tena nacionalidad, porque l es soberano sobre todo
b. Romano
c. Judo
d. Egipcio
14. Cul era el estado civil de Jess?

a. l era soltero
b. l era casado
c. l no tena sexualidad
d. No sabemos
15. Qu significa el nombre Jess?

a. Dios es salvacin
b. Mesas
c. Hijo de Dios
d. Hijo del Hombre
16. Qu significa el nombre Cristo?

a. Salvador
b. Hijo de Dios
C. Mesas: ungido por el Espritu
d. Seor
17. Cul fue la condicin de Jess durante su vida?

a. Vivi sin pecar
b. Como t y yo, l pec
c. l no fue tentado por el pecado.
d. La Biblia no dice si Jess pec.
18. Por quin fue tentado Jess en el desierto?

a. Satans, un smbolo del mal.
b. Satans, un ngel cado
c. Por el pecado, una lucha interna con el hambre, poder y orgullo
d. Un lucha con el mundo y sus poderes.

19. Cul fue el primer mensaje del ministerio de Jess, segn San Mateo?
a. La importancia del amor
b. Ayudar a otros
c. Seguirle
d. Arrepentirse
20. Cul fue la acusacin de los lderes religiosos en contra de Jess?

a. Por ser un revolucionario
b. Por ser un blasfemo
c. Por ser inmoral
d. Por ser un traidor
21. Cules fueron las primeras palabras de Jess en la cruz?

a. Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen.
b. Tengo sed.
c. El, El, lama sabactani?
d. Consumado es.
22. Los soldados fueron pagados por los lderes religiosos para decir que cosa?
a. Jess resucit.
b. Los eventos no tienen explicacin por lo cual no diga nada.
c. Hay que reportar los eventos como fueron vistos.
d. Los discpulos de Jess vinieron de noche, y lo hurtaron, estando nosotros dormidos.
23. Qu da resucit Jess de la tumba?

a. Viernes
b. Sbado
c. Domingo
d. No sabemos
24. De qu montaa ascendi Jess?

a. Monte Sina
b. Monte de los Olivos
c. Monte de la transfiguracin
d. No sabemos
25. Cundo comenz la vida humana de Jess?

a. En la eternidad
b. En la concepcin
c. Despus de nueve meses de embarazo cuando naci
d. No sabemos
26. Cundo visit Mara a Elizabet?

a. En el primer mes del embarazo de Elizabet
b. En el cuarto mes del embarazo de Elizabet
c. En el sexto mes del embarazo de Elizabet
d. Cuando naci Juan.
27. Cundo fue Jess a Jerusaln con sus padres?

a. A la edad de 12
b. A la edad de 11
c. A la edad de 10
d. No sabemos

28. En qu da Jess sufri en Getseman?
a. Domingo
b. Lunes
c. Martes
d. Jueves
29. En qu da fue crucificado Jess?

a. Jueves
b. Viernes
c. Sbado
d. Domingo
30. Qu da resucit Jess de la muerte?

a. Domingo
b. Sbado
c. Viernes
d. No sabemos
31. Cundo volver Jess por segunda vez?

a. Despus del rapto.
b. Antes del rapto.
c. Durante el rapto.
d. No es para nosotros saber el tiempo
32. Cundo ser el juicio final?

a. Despus de que Jess venga a la tierra para vencer a todos sus enemigos.
b. Despus de que el nuevo cielo y la nueva tierra son establecidos.
c. Ya pas
d. No sabemos.
33. Cundo sern enviados los incrdulos al infierno?

a. Despus del juicio final
b. Antes del juicio final
c. Ya estn sufriendo el castigo infernal
d. No van a ser enviados al infierno
34. Cundo entran los creyentes al nuevo cielo y nueva tierra?

a. Al morir
b. Antes del juicio final
c. Despus del juicio final
d. No sabemos
35. Dnde naci Jess?

a. En Nazaret
b. En Jerusaln
c. En Beln
d. No sabemos
36. Adnde fueron los pastores para visitar al nio Jess?

a. A los campos
b. A Beln
c. A Egipcio
d. A Nazaret

37. Adnde fueron los magos para visitar al nio Jess?
a. A Egipto
b. A Babilonia
c. A Nazaret
d. A Beln
38. Adnde huyeron Jos, Mara y Jess cuando Herodes quiso matar a los nios de Beln?
a. A Jerusaln
b. A Nazaret
c. A Egipto
d. Se escondieron en Beln
39. Dnde fue criado Jess?

a. En Beln
b. En Nazaret
c. En Jerusaln
d. En el desierto con Juan el Bautista
40. Dnde fue bautizado Jess con agua?

a. Jess solo fue bautizado en el Espritu
b. Cerca de Betania, al otro lado del Jordn
c. En el mar de Galilea
d. En el templo de Jerusaln
41. Dnde fue realizado el primer milagro de Jess?

a. En Jerusaln
b. En Beln
c. En Can de Judea
d. En Can de Galilea
42. Dnde muri Jess?

a. En Jerusaln, en un lugar llamado Glgota
b. Afuera de Jerusaln, en un lugar llamado Glgota
c. En el Monte de Olivos
d. No sabemos.
43. Dnde est escrita la Gran Comisin de Jess?

a. En los 4 Evangelios, pronunciada antes de la muerte de Jess
b. En los 4 Evangelios, pronunciada despus de la resurreccin de Jess.
c. En los 4 Evangelios, pronunciada despus de la ascensin de Jess.
d. En los 4 Evangelios y al principio de Hechos, pronunciada despus de la resurreccin de Jess.
44. Cules de los Diez Mandamientos fueron cumplidos y realizados por Jess?
a. Ninguno, Jess vivi bajo la gracia y no bajo la ley.
b. Cada mandamiento
c. Cada mandamiento con la excepcin del cuarto mandamiento.
d. Los ltimos 6 mandamientos
45. Haga una lista de los diez mandamientos que Jess cumpli perfectamente.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

8.
9.
10.
46. Haga una lista de las 6 peticiones de la oracin del Seor.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
47. Haga una lista de las 7 palabras de Jess en la cruz.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
48. Haga una lista de 10 de las 11 apariciones del Jess resucitado

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
49. Haga una lista de 10 seales que ocurrirn antes de la segunda venida del Seor.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
50. T crees que el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento, los 66 libros de la Biblia, son la Palabra de
Dios, y fielmente y sin error nos ensean sobre el Seor y Salvador Jesucristo? Tienes algunas preguntas sobre la
historicidad de Cristo?

TAREAS PARA LA LECCIN UNO
PUNTO PEDAGGICO. En la leccin uno el estudiante ver la necesidad de estudiar ms la cristologa. Al final
de esta leccin tendr la capacidad de identificar 200 datos (datos histricos, verificacin, definicin y aplicacin
espiritual) sobre la vida de Jess.
LECTURA.
L. Berkhof, El nombre hijo se aplica a la segunda persona, Teologa Sistemtica, p. 107-108
IDENTIFICACIN DE DATOS SOBRE LA EXISTENCIA DE JESS
A. 10 aparaciones del Seor resucitado

B. 10 datos bblicos sobre el nacimiento de Jess
C. 7 palabras de Jess en la cruz
D. 10 nombres de los discpulos
E. 50 enseanzas de Jess.
1. cumplimiento de los 10 mandamientos
2. 6 peticiones del Padre Nuestro
3. 10 parbolas
4. 10 milagros con enseanzas
5. 5 menciones de la gran comisin
6. 10 seales antes de la segunda venida
F. Familia de Jess
1. 2 padres,
2. 4 hermanos,
3. 2 hermanas,
4, varios familiares

LECCIN DOS
PROFECAS Y CUMPLIMIENTOS DE PROFECAS MESINICAS
F.F. Bruce...El mismo Dios que declara en el libro de Isaas,'Yo Jehov; este es mi nombre; y a
otro no dar mi gloria, ni mi alabanza' (Isaas 42:8) ahora comparte esa gloria con el Jess
crucificado exaltndolo a una supremaca universal y otorgndole a l el nombre que es sobre
todo nombre-su propio e incomunicable nombre, "El Seor.
INTRODUCCIN
El coro monumental, El Mesas, escrito por George Frideric Handel (1685-1759) es una obra
musical clsica e inspiradora basada en las profecas mesinicas del Antiguo Testamento las
cuales fueron cumplidas en Cristo Jess. Analizaremos brevemente la profeca de Isaas 9:6, una
de las profecas mencionadas en El Mesas. Hay que saber por qu los cristianos alaban a Dios
por el Mesas.
Porque un nio nos es nacido (Isaas 9:6) es uno de los coros ms populares del Mesas
tanto en lo musical como en contenido bblico. Los coros del Mesas son tan poderosos que hasta
los no-cristianos lo cantan. Pero, cual ser el significado de estas profecas? Isaas 9:6
identifica la misin singular del Mesas, su doble naturaleza y la tri-unidad de su nombre.
A. El Mesas tiene una misin singular.

1. El Mesas (mashiyach) se menciona slo dos veces en el Antiguo Testamento (Dn.
9:25,26). El nombre significa, ungido. Cristo del Nuevo Testamento es el nombre griego para
Mesas del Antiguo Testamento. Un libertador ungido por Dios iba a venir para salvar al pueblo
de Dios. Aunque el nombre Mesas no fue usado muchas veces antes de la venida de Cristo, la
esperanza de un Mesas era predominante para el pueblo de Dios (Gn. 3:15; Job 19:25). El futuro
Mesas era la esperanza singular del pueblo de Dios. En Cristo Jess, vino el Mesas y la
esperanza de los judos y gentiles creyentes fue realizada. Ahora hay una liberacin verdadera y
jams ser quitada.
2. El Mesas tiene un gobierno singular, l reinar y establecer el SHALOM, un ambiente
de permanente paz y justicia. La justicia y la paz vienen por creer en Cristo que reina ahora y
para siempre. Nosotros, sin el Mesas, no podemos realizar el reino de armona y paz. Muchos
han tratado, ninguno lo ha logrado.
3. El Mesas se encargar del gobierno de paz. El celo de Sabaoth har esto. No va a ser
un reino religioso, eclesistico, poltico, civil, ni personal. El reino de Cristo no puede ser
contaminado ni controlado por los seres humanos ni poderes anglicos. El reino ser teo-
cntrico, Dios realizar este reino (Mt. 5:3; Gl. 2:20). El reinado se manifestar en nosotros y
alrededor de nosotros cuando creemos en el Mesas. Cuando el corazn del creyente es
transformado por la gracia salvadora del Mesas, comenzar la transformacin y reformacin de
todas las relaciones de esta vida y las del porvenir.
4. Reina el Mesas en su vida personal? Ha nacido en su ser la vida espiritual que viene
solamente por creer en Jess? Jess naci como un nio para que usted y yo pudiramos
espiritualmente nacer de nuevo (Lc. 18:17; Jn. 3:5). El nacimiento de Cristo como un ser
humano, la muerte para pagar por los pecados del pueblo de Dios, la resurreccin en un cuerpo
glorificado y el reinado del Cristo por el Espritu Santo y la Palabra de Dios es la base para que

Dios enve el Espritu Santo a las vidas de los creyentes, para que ellos sean ungidos y llenados
con el Espritu. En esta manera podemos ser llamados cristianos, personas llenadas con el
Espritu de Cristo.
B. El Mesas tiene una naturaleza doble. Jess tiene una naturaleza humana y una
naturaleza divina.
1. Un nio es nacido. El Mesas ser nacido como un ser humano. Esta realidad es una
doctrina fundamental para los cristianos.
Y todo espritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el
espritu del anticristo (I Jn. 4:3).
Jess naci 100% Dios adems de ser 100% humano. Jess naci, vivi y muri para ser el
substituto perfecto para el creyente.
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos
justicia de Dios en l (II. Cor. 5:21).
Adems, Jess resucit para establecer una nueva humanidad (2 Co. 5:17). Como nuevas
criaturas, el Espritu Santo nos da una nueva naturaleza. As somos diferentes a otros seres
humanos.
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora
vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m
(Gal. 2:20).
2. Un hijo es dado. El estatus como hijo de Dios solamente puede ser dado a los hombres.
Por eso la Biblia nos ensea que somos adoptados como hijos de Dios. Por naturaleza, no somos
hijos de Dios, sino por adopcin llegamos a lograr esta posicin de privilegio. Los homo sapiens,
los hombres y mujeres naturales no pueden entrar al reino de Dios como estn (1 Co. 15:50),
sino hasta que reciban a Cristo y lleguen a ser hijos de Dios (Jn. 1:12,13; Ef. 1:5).
3. Eres t una persona con una doble naturaleza. Somos nacidos del vientre de nuestra
madre como seres humanos. Todos tenemos una naturaleza humana. Los que son cristianos,
ungidos por el Espritu Santo, tienen otra naturaleza tambin. Eso se llama la nueva naturaleza, el
nuevo hombre (Ef. 4:24). Aunque nosotros no vamos a llegar a ser como Dios, ni vamos a llegar
a ser dioses, la nueva naturaleza espiritual es necesaria para entrar al reino de los cielos.
C. El nombre del Mesas muestra una tri-unidad.

1. Admirable Consejero (asociacin con el Espritu Santo, el consejero)
2. Dios fuerte y Padre eterno (asociacin con el Padre)
3. Prncipe de paz (asociacin con el Hijo de Dios)
Todos los nombres de Dios (vase leccin 6) en el Antiguo Testamento muestran una tri-unidad.
El nico Dios es Padre, Hijo, Espritu Santo y no hay otro.
Presumo que usted es cristiano (Hch. 11:26). Un cristiano participa en la misin singular
del reino de Dios, tiene una doble naturaleza y lleva el triple nombre de Dios en su corazn (Mt.
28:19-20). Si no, usted no es cristiano y Cristo no reina en usted. Cmo sabemos si somos

cristianos? Tenemos la regeneracin del Espritu Santo que nos da la fe en Cristo, la naturaleza
nueva y el conocimiento del Dios verdadero.
El Catecismo de Heidelberg, Domingo 12, nos ensea:
Pregunta #31. Por qu se le llama Cristo, es decir: Ungido?
Porque fue ordenado del Padre y ungido del Espritu Santo para ser nuestro supremo Profeta y
Maestro, que nos ha revelado plenamente el secreto consejo y voluntad de Dios acerca de
nuestra redencin, para ser nuestro nico y supremo Pontfice quien por el slo sacrificio de su
cuerpo nos ha redimido e intercede continuamente delante del Padre para nosotros y para ser
nuestro eterno Rey que nos gobierna por su Palabra y su Espritu, y nos guarda y conserva la
redencin que nos ha adquirido.
Pregunta #32. Pues, por qu te llaman cristiano?
Porque por la fe soy miembro de Jesucristo y participante de su uncin, para que confiese su
nombre y me ofrezca a l en sacrificio vivo y agradable, y que en esta vida luche contra el
pecado y Satans con una conciencia libre y buena y que, despus de esta vida, reine con Cristo
eternamente sobre todas las criaturas.
Ahora, vamos a considerar otras profecas y cumplimientos que tienen que ver con el nacimiento,
el ministerio y la muerte y resurreccin de Jess. Las profecas son mencionadas en el orden
como aparecen en la Biblia.
PROFECAS MESINICAS Y CUMPLIMIENTOS
NACIMIENTO DE JESS PROMESA CUMPLIMIENTO

Simiente de la mujer Gn. 3:15 Gl. 4:4
Descendencia de Abraham Gn. 12:3 Hch. 3:25; G. 3:8
Descendencia de Isaac Gn. 26:2 Ro. 9:7; Gl. 3:16
Descendencia de Jacobo Gn. 28:13 Mt. 1:2
Descendencia de Jud Gn. 49:10 Heb. 7:14
Vern su estrella Nm. 24:17 Mt. 2:2
Descendencia de David 2 S. 7:12; Sal. 89:3 Mt. 21:9
Reinar sobre el reino 2 S. 7:16 Lc. 1:33
Hijo del Altsimo Sal. 2:6 Lc. 1:32
Dios el Salvador vendr Sal. 18:46 Lc. 1:47
Ser adorado Sal. 72:11 Mt. 2:11
La misericordia de Dios ser manifestada Sal. 103:17 Lc. 1:50
El Redentor nacer Sal. 130:8 Mt. 1:21
Un Salvador para la casa de David Sal. 132:11; Is. 11:1 Hch. 13:23
Nacer de un virgen Is. 7:14 Lc. 1:26,27,30-31
Su nombre ser Emmanuel Is. 7:14 Mt. 1:23
Nacer como un nio Is. 9:6 Jn. 1:30
Nacer como hijo de Dios Is. 40:3 Mt. 3:3
La gloria de Dios ser revelada Is. 40:5 Lc. 2:14
Toda carne le ver Is. 40:5 Lc. 3:6
Cumplir la Palabra de Dios Is.40:5 Mt. 1:22

Tiempo de su nacimiento Dn. 9:25 Lc. 2:1-2
Un rey ser nacido Jer. 23: 5 Mt. 2:2
Herodes matar a los nios Jer. 31:15 Mt. 2:16-19
Jess escapar a Egipto Os. 11:1 Mt. 2:14
Lugar del nacimiento Mi. 5;2 Lc. 2:4,5,7
Su nombre ser Jess Mi. 7:7 Mt. 1:21
l es el Hijo de David Zac. 12:12 Lc. 3:31
Su nacimiento y ministerio sern Mal. 3:1; 4:5 Lc. 1:17
precedidos por Juan
El Dios buscado ser revelado Mal. 3:1 Lc. 2:25
Vendr al templo Mal. 3:1 Lc. 2:22
Vendr como mensajero del pacto Mal. 3:1 Heb. 12:24
Ser causa de alegra Mal. 3:1 Lc. 2:10
Ser el da del Seor Mal. 3:2 Mt. 4:17
Vendr para purificar a los hijos de Lev Mal .3:3 Mt. 3:7
Vendr la justicia Mal. 3:3 I P. 2:5
MINISTERIO DE JESS PROMESA DEL ANTIGUO CUMPLIMIENTO EN

TESTAMENTO CRISTO
Por fe en Cristo, somos de la simiente de Gn. 12:3; 18:18; 21:10 Gl. 3:29
Abraham
Ser un sacrificio para el pueblo Gn. 22:8 Jn. 1:29
Cumplir la ley de Dios Ex. 20:1-17 Mt. 5:17
Ser glorificado por el Padre Ex. 40:35; Sal 2:7; Is 42:1 Mr. 9:7
Cumplir la ley ceremonial Nm. 3:13 Lc. 2:23
Vivir slo por la Palabra de Dios Dt. 8:4 Mt. 4:4
l es el sumo profeta, hablar la Palabra de Dt. 18:15-19 Hch. 3:22
Dios
Ser criado en Nazaret Jue. 13:3-5 Mt. 2:21-23
l es el Redentor quien librar su pueblo Job 19:25 Ro. 3:24
de la esclavitud del pecado
l es el Mesas, quien librar su pueblo Sal. 2:2 Mr. 8:27-29
Los reyes del mundo conspirarn contra el Sal. 2:2 Mr .3:6
Cristo
l es el Rey quien reinar Sal.2:6 Jn. 1:49
En l es la posesin de las naciones Sal. 2:8 Hch. 1:8
Ser adorado por infantes Sal.8:2 Mt. 21:15,16
Su cuerpo no ver corrupcin Sal. 16:8-11 Hch. 2:27
Ser pastor del rebao Sal. 23 Jn. 10:11
Ser traicionado por un amigo Sal. 41:9 Mt. 26:14
Ascender al cielo para reinar Sal. 68:18 Lc. 24:51
Sus propios hermanos no le creern Sal. 69:8 Jn. 7:5
Purificar el templo Sal. 69:9 Mt. 21:12
Sufrir por otros Sal. 69:9 Ro. 15:3
Reinar sobre sus enemigos Sal.110:1 Hch. 1:8
Como sumo sacerdote intercesor Sal. 110:4 Heb. 5:6
Ser la fundacin para la iglesia Sal. 118:22 Hch. 4:10; Ef. 2:20
Ser piedra de tropiezo para Israel no- Sal. 118:22; Is. 8:14,15; 28:16 1 P. 2:6-8
creyente
Llegar como el rey bendito Sal. 118:26 Lc. 19:38
Hablar en parbolas Is. 6:9 Mt. 13:13
El Antiguo Testamento ser entendido por Is.6:9,10 2 Co. 3:14
medio de Cristo
Causar el subimiento y cada de muchos Is. 8:14 Lc. 2:34

Ministra en Galilea Is. 9:1 Mt. 4:12
Ser luz para los gentiles Is. 9:2 Lc. 2:32
Engrandecer al pueblo de Dios Is. 9:3 Mt. 28:19-20
Aumentar el gozo del pueblo de Dios Is.9:4 Lc. 2:10
Reinar Is. 9:6 Mt. 4:17; 6:33
Ser ungido por el Espritu Santo Is.11:2 Mt. 3:16
Ser credo Is. 28:16 Ro. 10:11
Revelar la hipocresa Is. 29:13 Mt. 15:8-9
Ayudar a los necesitados Is. 29:18; 35:4-6; 61:1 Mt. 11:5
Sufrir como un siervo Is. 42:1-4 Mt. 27:46
Poseedor de la gracia de Dios Is. 49:8 2 Co. 6:2
Ser rechazado Is. 53:3 Jn. 1:11
Ser sanado Is. 53:4 Mt. 4:23
Har milagros Is. 53:5 Mt. 11:4
Har expiacin Is. 53:5 Ro. 15:6,8
Establecer la casa de Dios como una casa Is. 56:7 Mr. 11:17
de oracin
Ser un predicador ungido Is. 61:1 Lc. 4:16-18
Vendr como Salvador Is. 62:11 Jn. 4:42
l es soberano sobre todo Is. 66:1,2 Hch. 7:49-50
Nos advierte sobre un infierno Is. 66:24 Mr. 9:48
Cumplir con toda justicia Jer. 23:6 Mt. 3:15
Ser el hijo del hombre Dan. 9:24,26 Mt. 20:28
Vendr para juzgar Jl. 2: 10, 31 Mt. 24:29
Promete restauracin Am. 9:11 Hch. 15:17
Traer conflicto en la familia Mi. 7:6 Mt. 10:35
Entrar a Jerusaln sobre un asno Zac. 7:7 Mr. 11:7
Entrar a Jerusaln triunfante Zac. 9:9 Mt. 21:4
Su ministerio ser preparado por Juan el Mal. 3:1; 4:5 Lc. 1:17
Bautista
CRUCIFIXIN /RESURRECCIN PROMESA CUMPLIMIENTO
Rasgar el velo del templo Ex. 26:31-33 Mt. 27:51; Heb. 9: 3,8
Muerte por crucifixin Dt. 21:23 Mt. 27:26; Gl. 3:13
Los lderes conspirarn Sal. 2:1 Mt. 12:14
Resurreccin de los muertos Sal. 16:10 Hch. 2:25-32
Su cuerpo no ver corrupcin Sal. 16:10 Hch. 2:31
El clamor: Dios mo, Dios mo. Sal. 22:1 Mt. 27: 46
Ser insultado Sal. 22:7 Lc. 23:36
Ser burlado Sal. 22:7 Mt. 27:39
Confiar en Dios Sal. 22:8 Mt. 27:43
Sufrimiento fsico en la cruz Sal. 22:14 Jn. 19:28-37
Traspasaron sus manos Sal. 22:16 Jn. 20:27
Ser un espectculo Sal. 22:17 Lc. 23:35
Ser vigilado Sal. 22:17 Mt. 27:36
Apostaron por su ropa Sal. 22:18 Mt. 27:35
Acusaciones falsas Sal. 27:12 Mt. 26:64
ltimo respiro Sal. 31:5 Lc. 23:46
Huesos no sern rotos Sal. 34:20 Jn. 19:33
Testigos falsos Sal. 35:11 Mr. 14:57
Mirado desde lejos Sal. 38:11 Lc. 23:49
Orar para hacer la voluntad de Dios Sal. 40:6-8 Mt. 26:39
Ascender al cielo Sal. 68:18 Hch. 1:9
Beber vinagre Sal. 69:21 Lc. 23:36
Estar a la diestra del Padre Sal. 110:1 Hch. 7:55,56

Enviar al Espritu Santo Sal. 110:1 Hch. 2:33
Sus enemigos sern derrotados Sal. 110:1 Hch. 2:34
Resucitar al trono de Dios Sal. 132:11 Hch. 2:30
Preocupar para hacer voluntad de Dios Is. 50:5 Mr. 14:36
Escupieron en su cara Is. 50:6 Mt. 26:67
Azotado Is. 50:6; 53:5 Mt. 27:26
Golpeado Is. 52:14 Mt. 27:26
Morir por los pecadores Is. 53:5 Ro. 5:8; 1Co 15:3
Sufrir en silencio Is. 53:7 Mt. 27:12.
Sepultado con los ricos Is. 53:9 Mt. 27:57-60
Su juicio es nuestra justificacin Is. 53:11 Ro. 5:18
Sus ropas fueron divididas Is. 53:12 Jn. 19:24
Crucificado entre criminales Is. 53:12 Lc. 23:32
Vendr como Hijo del Hombre Dn. 7:13 Mt. 25:31
Clausura de la tumba Dn. 6:17 Mt. 27:66
Tiempo de la crucifixin Dn. 9:25 Mt. 1:17
Acusaciones falsas Dn. 9:26 Jn. 19:6
Suicidio de Judas Jer.19:6 Mt. 27:8
El uso del dinero de Judas Jer. 32:6-9 Mt. 27:10
Resucitar al tercer da Os. 6:2 1 Co. 15:4
Maldicin sobre Jerusaln Os. 10:8 Lc. 23:30
Oscuridad durante la crucifixin Am. 8:9 Lc. 23:44
Golpeado en la cara Mi.. 5:1 Lc. 22:63,64
Traicionado por 30 piezas de plata Zac. 11:12,13 Mt. 27:9,10
Su cuerpo iba a ser traspasado Zac. 12:10 Jn. 19:34-37
La casa de David llorar sobre la muerte de Zac. 12:10 Jn. 19:34-37
Jess
El pastor ser golpeado Zac. 13:7 Mt. 26:31
Ser abandonado Zac. 13:7 Mt. 26:31
TAREAS PARA LA LECCIN DOS

PUNTOS PEDAGGICOS
1. El estudiante oralmente presentar 100 datos sobre las profecas de Jess.
2. El estudiante conocer los estados de humillacin y los estados de exaltacin de Jess.
LECTURA
L. Berkhof, Los Estados de Cristo, Teologa Sistemtica. Pp. 394-396, 409-411
PREGUNTAS PARA LA LECCIN DOS

1. Haga una lista de 10 profecas sobre el ministerio y vida de Jess y muestra como fueron
cumplidas en el Nuevo Testamento.
2. Haga una lista de 10 datos profetizados sobre el nacimiento de Jess y muestre como fueron
cumplidas en el Nuevo Testamento.
3. Haga una lista de 10 profecas sobre la muerte y resurreccin de Jess y muestre como fueron
cumplidas en el Nuevo Testamento
4. D una descripcin breve de los estados de humillacin de Jess.
5. D una descripcin breve sobre los estados de exaltacin de Jess
6. Qu es kenosis y tapeinosis segn de Berkhof?
Carlos Spurgeon...Tengo una gran necesidad de Cristo; tengo un gran Cristo para mi necesita.

LECCIN TRES
ES JESS DIOS O UN DOLO?
C. S. Lewis...La gente dice con frecuencia acerca de l: "estoy listo para aceptar a Jess como
un gran profesor de moral, pero no acepto Su afirmacin de que es Dios". Eso es la nica cosa
que no debemos decir. Un hombre que era meramente un hombre y deca el tipo de cosas que
Jess deca no sera un buen profesor de moral. Sera o bien un luntico- al nivel del hombre
que cree que es un huevo hervido- o un demonio del infierno. Usted debe elegir. Ya sea que este
hombre fue, y es, el Hijo de Dios; o era un loco o algo peor. Puede hacerlo callar por ser loco,
puede escupirlo y matarlo como a un demonio; o puede rendirse a Sus pies y llamarlo Seor y
Dios. Pero no vengamos con un absurdo condescendiente acerca de que l era un gran profesor
humano. l no ha dejado abierta a nosotros esa posibilidad. Nunca lo intent as.
INTRODUCCIN
La pelcula Jess ha sido usado como un instrumento de evangelizacin para alcanzar a

millones de personas. Surge la pregunta: Si Jess es Dios, se puede hacer una imagen de Jess,
tal como est en la pantalla de la pelcula? El segundo mandamiento dice: No hars imgenes
falsas.... (Ex 20:4). Los Reformadores del siglo XVI afirmaron, como est escrito en el
Domingo 35 del Catecismo del Heidelberg, que no se deben hacer imgenes de Dios.
Pregunta 96. Qu pide Dios en el segundo mandamiento?

Respuesta. Que no representemos a Dios por medio de alguna imagen o figura, y slo le
rindamos culto como El ha mandado en su Palabra.
Pregunta 97. No es lcito hacer ninguna imagen?

Respuesta. Ni podemos, ni debemos representar a Dios de ninguna manera, y aun en el
caso de que fuese lcito representar a las criaturas. Dios prohbe hacer o poseer ninguna
imagen destinada a ser adorada o empleada en su servicio.
Pregunta 98. No se podran tolerar las imgenes en las iglesias, como si fuesen libros
para ensear a los ignorantes?
Respuesta. No, porque nosotros no debemos ser ms sabios que Dios, que no quiere
instruir a su pueblo por imgenes mudas, sino por la predicacin viva de su Palabra.
Rechazamos enfticamente la enseanza del Sptimo Concilio Ecumnico de Nicea (787):
Porque el honor que se confiere a las imgenes se transfiere a aquello que la imagen representa,
y el que reverencia una imagen reverencia al sujeto representado.
Las enseanzas bblicas sobre el uso de imgenes pueden ser resumidas como:
1. No se pueden representar a Dios con una imagen o figura

2. Las imgenes no deben ser usadas para rendir culto
3. Las imgenes no deben ser un substituto para la predicacin

Si la imagen de Cristo en la pelcula o el video es una imagen falsa por su puesto sera un
dolo. Sin embargo, podemos argumentar que la representacin de Cristo en la pelcula no es una
imagen de Dios sino una representacin de una figura histrica. Tal como Rembrandt pint
escenas de Cristo y sus discpulos, as la pelcula Jess representa ms la historia de Jess que
a Jess como una imagen.
Para evitar la idolatra de la pelcula Jess se pueden tomar ciertas medidas. Sera
bueno educar a la audiencia acerca de que la representacin de Jess en la pelcula no es real,
sino una expresin cultural hecha segn la imaginacin del hombre y de la cultura. En ninguna
manera Jess tiene ojos azules y pelo castao tal como se representa en la pelcula Jess.
Adems, hay que verbalmente presentar y predicar el evangelio. Una pelcula no debe ser una
substitucin para la evangelizacin y el discipulado personal. No es recomendable usar pelculas
acerca de Jess en el culto y liturgia de la iglesia. No hay razn para tentar a los que asisten al
culto para adorar a un Jess hecho segn la imaginacin del hombre. Si la representacin de
Jess se mantiene como una historia y es desasociada de la adoracin, creo que la pelcula
Jess o otras pelculas sobre Jess seran tiles (Vase Apndice A para un comentario sobre
La Pasin de Cristo).
Al ver la representacin de Jess en la pelcula mi reaccin es: Este no es mi Salvador y
Seor! He conocido a mi Salvador por fe en un Cristo que existe en los cielos y no en un Cristo
fabricado por las cmaras de los hombres. Por otro lado, reconozco la importancia de conocer la
historia de Jess y la iglesia primitiva y por esta razn uso la pelcula
Las creencias de los cristianos sobre el Seor Jesucristo son basadas en el Antiguo y
Nuevo Testamento. En esta leccin estudiaremos los nombres divinos de Dios del Antiguo
Testamento y mostraremos como estn relacionados con Jess. Creemos que Jess es Dios
(Theos) y Seor (Kurios) (Jn 20:28).
Juan Calvino....nuestro corazn es una fbrica de dolos.
PRUEBAS BBLICAS DE QUE JESS ES DIOS

Adoracin de Jess Mt. 2.11. Los magos lo adoraron. Slo Dios debe ser adorado.
Mt. 21.15,16. l fue adorado y alabado por los nios.
Fil. 2.9-11. l es Seor, todos deben arrodillarse ante l. Eso es una expresin de
adoracin.
Ap. 4 y 5. l, junto al Padre y el Espritu Santo son adorados.
Ap. 19.10. Slo Dios debe ser adorado.
Biblia. El testimonio Jn. 1.14. No es la misma persona divina que el Padre.
de las Escrituras de Jn. 14.16-17. No es la misma persona divina que el Espritu Santo.
que Jess no es. Lc. 24.39. No es slo un espritu, sino ambos cuerpo y espritu.
1 Co. 15.14. No est muerto sino resucitado.
Heb. 1.1-3. Es ms grande que los profetas y patriarcas.
Heb. 1. 4-14. No es un ngel.
1 Jn. 4:3 No es solamente Dios, tambin es hombre.
Sal.130. No tiene slo naturaleza divina, sino humana y divina.
Jesucristo, el Seor, es una sola persona divina con dos naturalezas: una
divina y otra humana. l es el Hijo de
Dios, la segunda persona en el orden voluntario de la Trinidad.
Cartas de los Col.1.15 l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin.
apstoles 1 P.1.2. Un saludo trinitario.
2 P. 1.1. Dios y Salvador Jesucristo. Dios y Salvador estn conectados.
Col.2.9. Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad
Ro. 9.5. l es Dios sobre todas las cosas.

Tit. 2:13. ...nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.
2 Co. 12.8-9. Pablo ora a l personalmente. Uno debe solamente orar a Dios.
2 Co. 13.14. l es la fuente de gracia divina, que slo viene de Dios. Una vez ms es
mencionado junto a las otras personas de la trinidad.
Fil.2.5, 6. ...en Cristo Jess, el cual siendo en forma de Dios, no estim el ser
igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj a s mismo,
tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres...
Heb. 1.5. l no es un ngel sino un Hijo.
Heb. 1.6. l es adorado, algo que slo se da a Dios.
Heb. 1.8-9. El Hijo es llamado Dios.
Heb. 1.10. Es llamado Seor.
Stg. 2.1. Glorioso Seor Jesucristo.
Ap. 1.8. l es el Alfa y la Omega, eterno
Declaraciones de Mt. 4.7. No tentars al Seor tu Dios. Era Jess el que estaba siendo tentado,
Cristo sobre s mismo no el Padre.
Mt. 4.10. Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs. Satans tena que
someterse a lo que Jess deca.
Mt. 5.22. Pero yo os digo. Jess enseaba con autoridad divina. Los profetas
hubiesen dicho: As ha dicho el Seor.
Mt. 7.21. No todo el que me dice: Seor, Seor entrar en el reino de los
cielos... Slo Dios tiene el derecho de determinar quien va al cielo y
quien no.
Mt. 9.2 Ten nimo, hijo; tus pecados te son perdonados.
Mr. 2.1-12. l tiene la autoridad para perdonar pecados.
Jn. 1.1-5. l es el creador. El mundo fue hecho a travs de l. Slo Dios es
creador.
Jn. 3.16. l es unignito (no creado).
Las declaraciones YO SOY, se refieren a YHWH (xodo 3:14)
YO SOY EL QUE SOY.
Jn. 8.58. Antes que Abraham fuese, YO SOY.
Jn. 10.30. Yo y el Padre (pluralidad) uno somos (unidad).
Jn. 14.1. creis en Dios, creed tambin en m. El objeto de la fe es Dios y nadie
ms.
Jn. 14.11 creedme por las mismas obras. Jess hizo las obras de Dios.
Jn. 14.14 Si algo pidiereis en mi nombre yo lo har.
Jn. 14.23. y vendremos a l, y haremos morada con l.
Los Evangelios Jn. 1.1. l es el verbo eterno.
testifican de Jess Jn. 1.14. l es unignito (no creado).
Jn. 1.18. l es unignito (no creado).
Mt. 4.16-17. El Padre identifica al Hijo de Dios y el Espritu Santo lo unge como
Mesas (El Ungido).
Jn. 20.28. Toms dijo: Seor mo, y Dios mo!
Por Fe. Un testimonio Mt. 16:15. l les dijo: Y vosotros, quin decs que soy yo?
personal
Gran Comisin La gran comisin fue el ltimo mandato de Cristo a sus discpulos.
Mt. 28.19. Jess comision a sus discpulos a ir a las naciones en el nombre del Padre,
del Hijo, y del Espritu Santo. Las tres personas divinas que son consideradas Dios.
Vemos la tri-unidad. Tres se refiere a las tres distintas personas divinas y unidad se
refiere a la unidad en esencia como Dios. Los cristianos estn llamados a someterse a los
tres nombres en el bautismo y en las enseanzas.
Humanizacin del La encarnacin o la humanizacin del hijo de Dios no es algo que los seres anglicos o
Hijo de Dios animales pueden hacer. Slo Dios puede hacerlo.
Lc. 1:35 La concepcin del Espritu Santo
Lc. 24:39 Su resurreccin fue hecha por Dios
Jn. 5:30 Su misin es hacer la voluntad
del Padre

Heb. 2:17,18; 4:15,16; 5:2,7-9 l es humano como nosotros
Identificacin con los l tiene nombres divinos, los cuales estn reservados slo para la deidad:
nombres de Dios Mt. 1.16. Cristo (griego), Mesas (hebreo).
Mt. 1.23. Emmanuel Dios con nosotros.
Mt. 3.3. Preparad el camino del SEOR (Kurios). Kurios se refiere a Dios
(Salmo 110).
Mt. 3.1. Hijo amado (del Padre). Para que Dios el Padre sea eternamente Padre
es necesario que eternamente haya tenido un Hijo, de lo contrario no
podra ser eternamente Padre.
Mt. 26:64. Hijo del Hombre (esa era una razn suficiente para que los judos
condenaran a Jess a muerte).
Mr. 1:1. Hijo de Dios.
Mr. 2:28. Seor del da de reposo.
Las declaraciones YO SOY, se refieren a YHWH
(xodo 3:14) YO SOY EL QUE SOY.
Jn. 6.35, 48, 51. YO SOY el pan de vida.
Jn. 8.12, 9.5. YO SOY la luz del mundo.
Jn. 8.58. Antes que Abraham fuese, YO SOY.
Jn. 10. 7, 9. YO SOY la puerta de las ovejas.
Jn. 10.11,14. YO SOY el buen pastor.
Jn. 11.25. YO SOY la resurreccin y la vida.
Jn. 14.6. YO SOY el camino, y la verdad, y la vida.
Jn. 15.1. YO SOY la vid verdadera.
l se asocia directamente con ELOHIM en tres formas. Elohim es
creador, Su nombre es plural, y es Eterno.
Jn. 1:2-3. Todas las cosas por l fueron.
Elohim es el Dios creador.
Mt. 28.19. Elohim es plural. Jess comision a sus discpulos a ir a las naciones en
el nombre de las tres personas de la Trinidad. Esto explica el misterio
de la pluralidad del nombre de Elohim.
Ap.1.8. l es el principio y el fin.
Jess en el Antiguo Pasajes acerca del ngel del Seor.(El ngel del Seor es Jess pre-encarnado)
Testamento es Gn. 16.7-10 El ngel del Seor le dijo a Agar que regresara donde Sarai.
asociado con Dios Gn. 22.11-13. El ngel del Seor impide que Abraham sacrifique a Isaac.
Gn. 32. 24-30. Luch con Jacob.
Ex. 3.1-8. Habl a Moiss desde la zarza ardiendo.
Ex. 14.19,20. Protegi al pueblo de Israel del ejrcito enemigo.
Ex. 23. 20-23. El ngel del Seor prepara al pueblo de Israel para entrar la tierra
prometida.
Nm.22.22-35 Bloque el paso a los seguidores de Balaam.
Jos. 5.13-15. El ngel del Seor habla con Josu.
Jue. 2.1-3. El ngel del Seor anuncia juicio contra Israel.
Jue. 6.11-14. Dice a Geden que pelee en contra de los madianitas.
1 R. 19.4-8. Provey alimento para Elas en el desierto.
1 Co. 21.16-22. Se apareci a David en la era de Ornn.
Is. 37.36 Liber a los ciudadanos del ejrcito asirio.
Dn. 3.25. Protegi a los tres israelitas en el horno de fuego.
Mal. 3.1. Es identificado como el ngel del pacto que vendr con juicio (a juzgar).
Las profecas mesinicas cumplidas en Cristo.
Gn. 3.15. l es la simiente de la mujer (G. 4.4), todos aquellos nacidos de nuevo
segn las promesas de Dios son parte del linaje.
Gn. 12.3 l es el hijo de Abraham (Mt.1,1), Jess es el objeto de la fe.
Gn. 17.19. l es descendiente de Isaac (Lc.3.34) , Jess naci de acuerdo a la
promesa.
Gn. 49.10. l es el cetro de Jud (Lc.3.33): Jess es rey.
Nm. 24.17. l es descendiente de Jacob (Mt. 1.2).

Dt. 18.15. l ser el profeta ms importante (Hch. 3.20,22)
2 S. 7.16 l ser el rey ms importante. Jess es un rey soberano absoluto.
Job 19.25. El redentor vendra (Ro. 3.24): Jess nos compr con su sangre.
Sal. 2.7. Es declarado Hijo de Dios (Mt.3.17): segunda persona de la tri-
unidad.
Sal. 8.2. Es adorado por los nios (Mt.21.15,16): slo se adora a lo divino.
Sal. 45.6,7; 102.25-27. l es eterno y ungido (He.1.8-12): slo Dios es eterno.
Sal. 109.4. l intercede (Lc.23.34): es nuestro sumo sacerdote siempre.
Sal. 110. Ser el gran sumo sacerdote (He.5.5,6).
Pr. 30.4. Es el Hijo de Dios (Jn. 3.16).
Is. 7.14. Naci de una virgen (Lc. 1.26,27,30,31): mantuvo su divinidad.
Is.9.7. Heredero del trono de David (Lc.1.32,33): es el rey venidero.
Is.42.1-4. Ser el siervo sufriente (Mt.27.46): ejemplo de humildad.
Is. 53.5. Ser la expiacin por los pecadores (Ro.15.6,8): pag la sentencia por
los pecadores.
Is. 53.3 Fue rechazado por su propia gente(Jn.1.11): fue rechazado por todos
(Ro.3.10, 23).
Is. 61.1,2. Vino a sanar a los quebrantados de corazn (Lc.4.18, 19): tiene un
ministerio de sanidad.
Jer. 23.5-6. l ser nuestra justicia (Ro.3.22): l es justo, en l hay justicia.
Dn. 9.25. El tiempo de su nacimiento fue profetizado (Lc.2.1-2).
Mi. 5.2. El lugar de su nacimiento fue profetizado: naci en Beln (Lc.2. 4,5,7).
Muerte de Jess Su muerte fue requerida por los judos primero, por sus propios telogos, que estaban
convencidos de que las declaraciones de Jess acerca de su divinidad eran blasfemia. Si
Jess tena razn, ellos por lo tanto estaban equivocados. Si Jess no es divino, si l no
es Dios, entonces seguimos a un falso profeta. ESO ES UN ESCNDALO AL
EVANGELIO. Debemos creer que lo que Jess deca era la verdad o que Jess era un
luntico que muri en vano.
Mt. 26.63. Fue acusado por declarar que era el Hijo de Dios, el Cristo (Mesas).
Mt. 26.64. Jess dijo que era el Hijo del Hombre que vendra de
nuevo. Eso fue considerado una blasfemia.
Blaise Pascal...Jesucristo es el centro de todo, y el objeto de todo, y el que no Lo conoce no sabe nada de
la naturaleza, y nada de s mismo.
TAREAS PARA LA LECCIN TRES
PUNTO PEDAGGICO. El estudiante mencionar 200 datos sobre la deidad de Cristo
LECTURA.
L. Berkhof, Pruebas Bblicas de la Deidad de Cristo, Teologa Sistemtica, pp. 110-111, 374-377.
PREGUNTAS PARA LA LECCIN TRES

1. La adoracin es solamente para Dios. Mencione 5 casos en la Biblia cuando Jess fue
adorado.
2. Mencione 5 datos sobre lo que la Biblia dice que Jess no es.
3. Mencione 5 datos dado por los autores de las epstolas sobre la deidad de Cristo.
4. Haga una lista de 5 declaraciones de Jess cuando l se declara Dios.
5. Prepare una lista de 5 testimonios dados en los 4 Evangelios sobre la deidad de Cristo.
6. Cul es su opinin sobre la deidad de Jess?
7. Por qu es la encarnacin de Jess una prueba que l es Dios?
8. Muestre como 5 nombres de Dios en el Antiguo Testamento son asociados con Jess.
9. Muestre como 5 profecas mesinicas son cumplidas en Cristo Jess.
10. Cmo muestra el juicio y la muerte de Jess que l es Dios?

LECCIN CUATRO
LA HUMANIDAD DE JESS
George Barna...El 24% de las personas nacidas de nuevo piensa que cuando Jess vivi en la
tierra pec, tal como las dems personas, comparado con el 49% entre los nos cristianos. (ao
2000)
INTRODUCCIN
La leccin tres habla sobre la divinidad de Cristo. Cristo es Dios. l es la segunda persona de la
Trinidad. En la leccin cuatro se afirma que Jess es tambin humano. La segunda persona de la
Trinidad es Dios y hombre, tiene una naturaleza divina y una naturaleza humana. Veremos en la
leccin cuatro como se expresa la naturaleza humana.
El cristianismo ortodoxo est basado en las Escrituras y expresado por los telogos fieles
de la iglesia cristiana. El testimonio de los padres de la iglesia frente a las herejas siempre ha
sido: Jess es una sola persona con dos naturalezas: una divina y la otra humana.
El credo de Atanasio (aunque no fue escrito por Atanasio, Padre de la iglesia (293-373))
habla de la humanidad de Cristo.
Pero es necesario para la eterna salvacin creer fielmente, tambin, en la Encarnacin de

nuestro Seor Jesucristo. He aqu la fe ortodoxa: creer y confesar que nuestro Seor Jesucristo
es el Hijo de Dios, Dios y hombre. Es Dios, de la sustancia del Padre, engendrado antes de los
siglos; y es hombre, de la sustancia de su madre, nacido en el tiempo. Dios perfecto, hombre
perfecto, de un alma y un cuerpo humano, igual al Padre segn la divinidad, inferior al Padre
segn la humanidad. Aun cuando sea Dios y hombre, no hay, sin embargo, dos Cristos, sino un
solo Cristo; uno, no porque la divinidad se haya convertido en carne, sino porque la humanidad
ha sido asumida en Dios; uno absolutamente, no por una mezcla de sustancias, sino por la
unidad de la persona. Porque, de la misma manera que el alma racional y el cuerpo hacen un
hombre, as Dios y el hombre hacen un solo Cristo. El cual padeci por nuestra salvacin,
descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos, subo a los cielos, est
sentado a la diestra de Dios, Padre omnipotente, desde all vendr a juzgar a los vivos y a los
muertos. A su venida todos los hombres resucitarn con sus cuerpos y darn cuenta de sus
propios actos; y los que obraron bien irn a la vida eterna, los que obraron mal, al fuego
eterno.
Durante la historia de la iglesia los cristianos ortodoxos han rechazados las siguientes herejas:
1. Jess solo es Dios (solo Jess, modalismo);
2. Jess solo tiene una naturaleza divina (docetismo);
3. Jess lleg a ser Dios (Mormones: adopcionismo, perfeccionismo);
4. Jess slo es hombre y nos da un ejemplo para imitar (Humanistas: moralismo);
5. Jess es una criatura especial, no es Dios ni hombre (Testigos de Jehov: Arrianismo);
6. Jess consiste de dos personas (Nestorianismo);
7. Jess tiene una sola naturaleza, una combinacin entre la divina y la humana
(monofisismo).

Cuando hablamos del ser humano tambin hay que hablar sobre el pecado. Si Jess lleg a ser
humano, tena l la capacidad de pecar (potuit peccare)? Segn las encuestas realizadas por
George Barna, un 26% de las personas que dicen que son nacidas de nuevo, piensan que Jess
pec. Surge la inquietud, si Jess es un pecador, cmo puede salvarnos?
Cuando se hace tal pregunta se puede observar una variedad de respuestas. Algunos
ponen nfasis en la naturaleza divina de Jess. Observan que Jess es Dios y que Dios es
perfectamente santo, sin la capacidad de pecar. Por supuesto, la santidad, que es la separacin del
pecado, significa no pecar. Lgicamente, si Jess vive segn su naturaleza divina, no pecara.
Otros afirman que Jess es humano. Ser humano, sea antes de la cada en pecado y despus de la
cada, significa tener un libre albedro, o la capacidad de escoger entre el bien y el mal, que
significa que tiene la capacidad de pecar. Qu respuesta es bblica?
Ninguna de las dos alternativas es totalmente correcta. No es correcto enfatizar solo una
de las dos naturalezas, ya sea la divina o la humana. El hecho es que Jess es Dios y hombre a la
vez. l tiene una doble naturaleza y stas funcionan juntas en Jess en una sola persona. Por
cierto, Jess no pec durante su vida (He 4:15). Como ser humano, Jess voluntariamente no
pec. Vemos la lucha de la voluntad, las emociones y el espritu de Jess en contra del pecado.
Jess aprendi la obediencia y sumisin a la perfecta voluntad de Dios. El hecho de que Jess
obedeci perfectamente significa que l puede ser el substituto para los creyentes que le sigan.
Jess llega a ser nuestro substituto como ser humano, como nuestro representante en la vida, en
la cruz, en la resurreccin y para la vida eterna.
En el nacimiento o la encarnacin de Jess, Jess lleg a ser humano. Al nacer, no
asumi una naturaleza cada sino una naturaleza humana. No creemos que Jess hered el
pecado original de Adn. Por la concepcin del Espritu Santo, su santidad, su separacin del
pecado, fue preservada.
Hay todava una objecin humanista. La objecin es que Jess no naci igual a los otros
seres humanos. Su concepcin era divina, no humana. Por eso, el humanista no considera a Jess
100% humano. Sin embargo, la objecin no es vlida. Jess puede ser 100% humano y 100%
Dios. Jess, como una sola persona, puede tener una naturaleza humana y una naturaleza divina.
Incluso, el plan de Dios para la redencin de la humanidad, Dios nunca dijo que iba a mejorar la
raza humana por fuerza de la naturaleza humana sino la intencin y plan de Dios desde el
principio era que la naturaleza humana debe someterse a la voluntad divina. El estado de
inocencia, o sea, el estado humano antes de la cada, era un estado donde la voluntad humana
estaba en sumisin al mandato de Dios. Para vivir con Dios hay que obedecerle por fe en Dios.
No hay otra manera para el ser humano vivir con Dios. El cristiano no simplemente trata de vivir
una viva humana mejor que el otro, sino que el cristiano debe renacer de nuevo, recibir una
naturaleza nueva y espiritual para vivir delante de Dios (Ef. 4:24).
Ahora, para los seres pecadores vivir con Dios, Dios debe hacer algo para cambiar la
condicin del pecador. El pecador debe ser justificado de su pecado y ser santificado en su
estado como nueva criatura.
Durante los 33 aos de vida, Jess fue nuestro representante. Como Adn era la cabeza
federal para la humanidad, Jess lleg a ser el nuevo representante, el segundo Adn. Por el
primer Adn entr el pecado al mundo y a todos los seres humanos. La vida espiritual y eterna
entrar por el segundo Adn, Jesucristo. Como dice el credo de Atanasio: porque la humanidad
ha sido asumida en Dios. Tan real como es el pecado en el mundo es real la justificacin del
pecador por la gracia de Dios por medio de Cristo Jess (Ro. 5:12-21) y la santificacin y
espiritualizacin del Espritu Santo (Ro. 8:1-27).

Sin embargo, Jess no simplemente vino como un robot predestinado y programado para
vencer al pecado, la tentacin y el engao del diablo. Jess entr al mundo en cuerpo y alma,
como una persona con una naturaleza humana y una naturaleza divina. l ejerci todos sus
sentidos fsicos y facultades mentales. Las tentaciones del diablo, la persecucin de los lderes
religiosos y polticos, el rechazo del pueblo, los conflictos con sus hermanos y sus discpulos,
fueron reales y necesarios para sobrevivir (1 P. 2:21-22). Jess realmente venci el pecado, la
tentacin y el engao.
Jess no pec y es el nico ser humano que ha vivido en la tierra que nunca pec. Por
eso, el solo puede ser nuestro substituto, intercesor y abogado. Jess, que no conoci pecado,
lleg a ser pecado por nosotros (2 Co. 5:21). Como el macho cabro de expiacin que fue
enviado al desierto para morir por los pecados del pueblo, as Jess tom nuestros pecados y
muri en la cruz fuera de Jerusaln.
Adems de ser substituto, Jess es nuestro sumo sacerdote. El sacerdote tiene dos
funciones. Uno, l es el representante de Dios para el pueblo de Dios y dos, l es el representante
del pueblo de Dios delante de Dios. Como cordero de Dios, se sacrific como un sacrificio
perfecto por nosotros. Como intercesor, l representa al pueblo de Dios delante el Padre. Por
ltimo, en Jesucristo, el pueblo de Dios tiene un abogado delante del trono de gracia en el da del
juicio. Los seres humanos no estn en condiciones para representarse s mismos. Hemos pecado
y no tenemos el derecho de defendernos. Jess ser el abogado para todos los que lo sigan.
Por fin, Cristo, en su estado resucitado y glorificado, es el primer fruto de la nueva
creacin. Jess est preparando a una nueva humanidad que habitar en el nuevo cielo y la nueva
tierra. Esta novedad comienza en el espritu del creyente por la regeneracin, el nuevo
nacimiento y es realizado en la eterna glorificacin. Por fe en Cristo, todas las cosas son nuevas
y lo viejo ha pasado. En la nueva tierra, nadie tendr la capacidad de pecar.
Tiene una lucha con el pecado personal, la tentacin del mundo y el engao del diablo?
Solo por creer en Cristo como el perfecto Seor y Salvador y arrepentirse de sus propios intentos
para salvarse, tendr victoria. Por fe en Cristo somos ms que vencedores.
Cmo se est considerando la humanidad de Jess, se puede preguntar, qu constituye
un ser humano? En las listas que sigan presentaremos los testimonios bblicos sobre la
humanidad de Jess, adems mencionamos sus habilidades mentales y fsicas; sus funciones
polticas y sociales; y finalmente sus atributos espirituales. No vamos a repetir la lista de los
atributos personales de Jess pues es el tpico de la leccin 7.
EVIDENCIAS SOBRE LA HUMANIDAD DE JESS

Testimonio bblico sobre Testimonio del Pentateuco (Gn. 3:15; Gl. 3:16): l es la simiente prometido por la cual
la humanidad de Jess el pueblo de Dios ser renacido
Testimonio de los Salmos (Sal. 22:6-21): Jess sufri fsicamente sobre la cruz
Testimonio de los profetas (Is. 9:6): un nio ser nacido
Testimonio de los autores de los Evangelios (Mt. 28; Mr. 16; Lc. 24; Jn. 21): Jess
resucit corporalmente.
Testimonio de Hechos (1:11): promesa de un retorno fsico
Testimonio de las Epstolas (Heb. 5:14): l fue tentado como nosotros.
Habilidades mentales Conocer (Mt. 7:28)
Conciencia ( Mt. 5:17)
Cuestionar (Lc. 2:49)
Emocin (Jn. 11:35)
Intelecto (Lc. 2:47)
Ira (Jn. 2:16)
Llorar (Jn. 11:35)

Se maravill (Mt. 8:10)
Mente (Lc. 2:52)
Moralidad (Mt. 22:34-40)
Pasin (Jn. 2:17)
Pensar (
Personalidad (Mr. 6:3)
Razonar (Lc. 2:49)
Reflexionar (Lu. 2:47)
Sabidura (Lc. 2:40)
Tristeza (Is. 53:3)
Visin (Mt. 24:14)
Voluntad (Mt. 26:39)
Habilidades fsicas Abofeteaban (Mt. 26:67)
Afligido por Dios (Is. 53:5)
Activo (Lc. 24:36)
Azotado (Mt. 27:26)
Bebi (Jn. 19:28)
Camina (Mt. 4:18)
Cansado (Jn. 4:6)
Carne (Jn. 1:14)
Circuncidado (Lc. 2:21)
Comi (Lc. 24:43)
Concepcin (Mt. 1:20)
Creci ( Lc. 2:40)
Cuerpo (Lc. 24:39)
Dormir (Mt. 8:24)
Escuch (Jn. 2:4)
Escupido (Mt. 27:30)
Fuerte (Lc. 2:40)
Golpeado por los soldados (Lc. 22:63)
Habla (Lc. 2:49)
Heridas (Jn. 20:27)
Hombre (Mt. 1:21)
Huecos (Lc. 24:39)
Masculino (Lc. 2:7)
Muri Sepultado (Mt. 27:57-61)
Naci (Lc. 2:7)
Naturaleza humana (Ro. 5:17)
No atractivo (Is. 53:2)
Olfatear (Jn. 11:39)
Piensa (Mt. 5:14-15)
Respiro (Jn. 20:22)
Resurreccin del cuerpo (Mr. 16:6)
Sangre (Lc. 22:44)
San (Jn. 20:27)
Sentir (Mt. 9:20-22)
Sudor (Lc. 22:44)
Tocar (Mt. 9:20-22)
Traspasado (Jn. 19:18)
Ver (Mt. 2:1)
Estatus socio-poltico Criminal (2 Cor. 5:22)
Desamparado (Mt. 8:20)
Israelita (Mt. 1:1)
Judea (. 23:38)
Marginado (Is. 53:3)
Nazareno(Lc. 4:16)

Pobre (Mt. 19:21)
Rey de Jud (Lc. 23:38)
Funciones sociales Familiar (Lc. 1:36)
Hermanastro (Mr. 6:3)
Hijastro (Mr. 6:3)
Hijo de Jos (Mr. 6:3)
Hijo de Mara (Lc. 2:7)
Hijo de un carpintero (Mr. 6:3)
Hijo mayor (Jn. 19:25-27)
Nio (Lc. 2:40)
Rab (Lc. 4:16)
Funciones espirituales Adora al Padre (Jn. 17:1-2)
Ama (Mt. 22:36)1
Alma (Mr. 14:34)
Cargador del pecado (2 Co. 5:21)
Espritu (Lc. 1:80; Jn. 19:30)
Fruto del Espritu (los atributos comunicables)
Imagen de Dios (He. 1:3)
Ministra (Lc. 4:16-18)
Ora (Mt. 6:9-13)
Perdona (He. 9:14)
Perseguido (Mt. 5:10)
Representa (Ro. 5:19)
Sacrificio (He. 10:10)
Santo (Lc. 1:35)
Sin pecar (1 Jn. 3:5)
Sufri por el reino (1 P. 2:21-22)
Sumiso a la voluntad de Dios (Mt. 26:39)
Tentado (He. 4:15)
Ungido (Mt. 3:16)
J. Gresham Machen...Hay una profunda diferencia entre la actitud que asumen algunos liberales modernos y la de
los cristianos hacia Jess el Seor. El liberalismo lo mira como un ejemplo o un gua; el cristianismo, como su
Salvador; el liberalismo lo hace un ejemplo de fe; el cristianismo, el objeto de la fe.
TAREAS PARA LA LECCIN CUATRO
PUNTOS PEDAGGICOS
1. El estudiante dar 200 datos sobre la humanidad de Cristo.
LECTURAS
L. Berkhof, La prueba bblica de la verdadera humanidad de Cristo, Teologa Sistemtica, p. 377-379.
PREGUNTAS PARA LA LECCIN CUATRO

1. Qu dice la Biblia sobre la pecaminosidad de Jess?
2. D 5 testimonios bblicos y sus respectivos versculos sobre la humanidad de Cristo
3. D una lista de 5 habilidades mentales. Fundamente su respuesta con versculos que muestran la humanidad
de Jess.
4. D una lista de 5 funciones fsicas y los versculos que muestran la humanidad de Jess.
5. D una lista de 5 funciones sociales de Jess y sus versculos sobre la humanidad de Jess.
6. D una lista de 5 caractersticas espirituales y sus versculos de la humanidad de Jess.
7. D una descripcin sobre la relacin entre la naturaleza humana y la naturaleza divina de Jess.
8. Cmo fue la humanidad de Jess afirmada por ser maltratado antes de morir?
9. Cmo fue afirmada la humanidad de Jess despus de la muerte?
10. Qu importancia tiene la resurreccin de Jesucristo?

LECCIN CINCO
LOS NOMBRES DE CRISTO
John MacArthur...la persona que dice que acepta a Jess como Salvador mientras persiste en rechazar
Su seoro en verdad ha despreciado al verdadero Cristo y por lo tanto no es un cristiano...de hecho
Jess nunca es presentado como "Salvador y Seor" en la Biblia; siempre es como "Seor y Salvador
(Obedience: Love or Legalism?, en Trust and Obey, p. 49).
INTRODUCCIN
El Antiguo Testamento, escrito originalmente en hebreo, revela los nombres personales para
Dios. Ellos son (hay varias maneras de escribir estos nombres porque son traducidos): Elohim,
El, Yahweh, Adonai, El Shaddai, y Sabaoth y varias combinaciones. En espaol, Elohim y El
son traducido Dios; Yahweh es Jehov; Adonai es Seor; El Shaddai es Dios Todopoderoso y
Sabaoth es el Dios de los ejrcitos.
Cuando el Antiguo Testamento fue traducido al griego (Septuaginta) slo dos nombres
para Dios fueron usados: Theos (Dios) y Kurios (Seor). Theos (Dios) es usado para traducir a
Elohim, El, El Shaddai y Sabaoth. Kurios es la traduccin de Adonai y Yahweh.
Jess est directamente asociado con Theos y Kurios. Jess es el cumplimiento de todos
los nombres personales de Dios del Antiguo Testamento. Aparte de Jess, no hay otro nombre
bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos (Hch. 4:12). Y ahora,
Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,
para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos, y en la
tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para Gloria de
Dios Padre (Flp. 2:9-11).
Cuando Toms, el escptico, encontr al Seor resucitado, confes Seor (Kurios) mo, y Dios
(Theos) mo! (Jn. 20:28). All Toms, que momentos antes haba mostrado su incredulidad,
ahora confiesa perfectamente que Jess es Seor y Dios. Fue ese descubrimiento teolgico una
conclusin racional de parte de Toms? O, fue eso una exclamacin de sorpresa y una violacin
del tercer mandamiento (no tomars el nombre de Dios en vano)? No, como pas con Pedro, no
te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos (Mt. 16:17).
Usar el nombre de Dios es un acto sagrado. Por eso el mal uso del nombre de Dios es
prohibido (Ex. 20:7). El uso nominal del nombre del Seor es condenado por el Seor (Mt. 7:21-
23). Antes de morir debemos conocer y profesar al nombre de Cristo (Ro. 10:9; Flp. 2:9-11). La
profesin del nombre del Seor debe ser consistente con nuestra prctica de arrepentimiento y
amor a Dios.
Hay seguidores del Islam que afirman la existencia de Jess. Lo afirman como un gran
profeta, tal como Mahoma. Sin embargo, las enseanzas de Jess no son aceptadas. Cmo
puede ser? Una razn es que Jess es definido segn el Corn y no segn la Biblia. El Corn no
presenta a Cristo como Dios, el Mesas, resucitado corporalmente y como nico Rey.
En la siguiente lista hemos notado 100 nombres bblicos de Cristo que identifican quien
es Cristo.

NOMBRES BBLICOS DE JESS
A Admirable (Is. 9:6): maravilloso consejero;
Alfa (Ap. 1:8): principio;
Alto refugio (Sal. 18:2): proteccin;
Amado (Ef. 1:6): objeto del amor del Padre;
Amn (Ap. 3:14): as es;
Amigo de pecadores (Mt. 11:19): estuvo en compaa de personas inmorales;
La aurora (Lc. 1:78): principio de la luz.
B Bandera (Is. 11:10): estandarte;
Brazo del Seor (Is. 53:1): instrumento de accin y poder;
Bendito (Jn. 12:13): Objeto del favor del Padre.
C Camino (Jn.14:6): direccin apropiada;
Castillo (Sal. 18:2); fortaleza;
Celo del Seor (Is.37:32)
Cetro de Jud (Gn. 49:10): el reino viene por la tribu de Jud;
Consolacin de Israel (Lc. 2:25): consuelo para la Israel de Dios;
Cordero de Dios (Jn. 1:36): el sacrificio provisto por Dios.
D David (Os. 3:5): linaje del rey David;
Deseado de todas las naciones (Hag. 2:7): Jess es lo que todas las naciones necesitan;
Don de Dios (Jn. 4:10): regalo para la salvacin.
E Escogido (1 Pe. 2:6): elegido por Dios para ser el fundamento de la iglesia;
Escogido de Dios (Lc. 23:35): elegido por Dios el Padre;
Escudo (Sal. 18:2): proteccin;
Esperanza (1 Tim. 1:1): un beneficio futuro:
Esperanza de Israel (Hch. 28:20): los israelitas verdaderos esperan en el Mesas;
Esperanza de gloria (Col. 1:27): esperanza para la futura glorificacin;
Esperanza de los gentiles (Mt. 12:21): la salvacin de los no-judos est en Jess;
Espritu vivificante (1 Co. 15:45): lo que da vida;
Estrella resplandeciente de la maana (Ap. 22:16): esperanza, luz y brillo;
Eterno (Is. 9:6): sin principio ni fin
F Fiel (1 Jn. 1:9): cumplir su palabra;
Fin (Ap. 22:13); todo se cumple en l;
Fortaleza (Sal. 18:1): seguridad;
Fuego purificador (Mal. 3:2): instrumento de purificacin;
Fundacin ( 1 Co. 3:11): la base.
G Gallina (Mt. 23:37): protector;
Gloria de Israel (Lc. 2:32): en Cristo Israel es realizado;
Gloria de Dios (Is. 40:5): en Cristo las perfecciones de Dios son manifestadas;
Garanta (He. 7:22): seguridad.
I Inocente (He. 7:26): sin culpa
J Jabn de lavadores (Mal. 3:2): instrumento de purificacin;
Justo (1 Jn. 2:1): un estandarte recto.
L Lmpara (Ap. 21:23): instrumento de luz;
Len de la tribu de Jud (Ap. 5:5): el rey que vendr de Jud;
Lirio de los valles (Cnt. 2:1): expresin de belleza;
Locura (1 Cor. 1:23): no racional;
Luz del mundo (Jn. 8:12): la luz para la humanidad;
Luz de los gentiles (Lc. 2:32): los no-israelitas sern guiados por Jess.
M Manantial (Zac. 13:1): fuente agua;
Ms que Salomn (Lc. 11:31): ms sabio que Salomn.
N Nombre que es sobre todo nombre (Fil. 2:9): el rango ms alto.
O Omega (Ap. 1:8): el ltimo.
P Padre eterno (Is. 9:6): autor de la eternidad;
Palabra (Jn. 1:1): expresin;
Pan de Dios (Jn. 6:32): el sustento espiritual dado por Dios;

Pan de vida (Jn. 6:35): el sustento para la vida;
Pascua (1 Co. 5:7): Jess fue sacrificado por nosotros;
Paz (Ef. 2:14): restaurador de todas las relaciones;
Pescador de hombres (Mt. 4:19): llamar a otros a seguir a Cristo;
Poder (1 Cor. 1:24): fuerza;
Postrero (Ap. 2:8): todo es realizado en Jess;
Precursor (He. 6:20): Jess entr primero;
Preciosa piedra (1 Pe. 2:6): tiene valor;
Primero (Ap.2:8): nmero uno;
Primicias de los que durmieron (1 Co. 15:20); el primero para resucitar y ser parte de la nueva creacin;
Primognito de los muertos (Ap. 1:5): primero en resucitar;
Principio (Ap. 22:3): no iniciado;
Principio de la creacin (Ap. 3:14): existi en el inicio de la creacin;
Principal piedra (Ef. 2:20): es la piedra (Jess de la cual depende todo el edificio (la iglesia);
Principal piedra del ngulo (1 Pe. 2:6):
Puerta (Jn. 10:9): acceso
Q Que es (Ap. 1:4): existe en el presente;
Que era (Ap. 1:4) existi en el pasado;
Que ha de venir (Ap. 1:4): vendr en el futuro;
R Raz de David (Ap. 22:16): descendencia del rey David;
Roca (Sal. 18:1): slido;
Rosa de Sarn (Cnt. 2:1): belleza de una flor;
Resurreccin (Jn. 11:25): en Cristo hay esperanza para la resurreccin.
S Sabio (Pr. 3:19): capacidad de usar el conocimiento para el bien;
Sacrificio propiciatorio (1 Jn. 2:2);
Santo (Ap. 3:7); separado del pecado y dedicado a la gloria de Dios;
Santo Hijo (He. 4:27): el hijo de Dios sin pecado;
Salvacin (Lc. 2:29); liberacin del pecado;
Soberano de los reyes (Ap. 1:5): tiene autoridad sobre todos los reyes de la tierra;
Sol de justicia (Mal. 4:2): la fuente y luz de justicia;
Seal de Jons (Lc.11:29): seal de la resurreccin en tres das.
T Todopoderoso (Ap. 1:8): tiene poder sobre todo;
U Unignito (Jn. 3:16): unico hijo de Dios
V Vara (Is. 11:1): del tronco de Isaas;
Vstago (Is. 11:1) de sus races;
Verbo (Jn. 1:1): la Palabra;
Verdad (Jn. 14:6): cumplimiento perfecto de la voluntad de Dios;
Verdadero (Ap. 3:7): autentico;
Victorioso (Col. 2:15): triunfa sobre sus enemigos;
Vid (Jn. 15:1): La vid que produce fruto;
Vida (Jn. 11:25): la fuente de la vida;
Vida eternal (1 Jn. 5:20): una vida que no acaba;
Vivo (Ap. 1:18): existe ahora;
Y Yahweh yireh (Gn. 22:14) : Dios ve, provisin de Dios;
Yahweh nisi (x. 17:15): Dios es mi bandera;
Yahweh tsidqenuw : Dios justicia;
Yahweh shalom: Dios paz;
Yahweh shammah;
Yo soy (Jn. 8:58): ser eterno.

TAREAS PARA LA LECCIN CINCO
PUNTO PEDAGGICO. El propsito para estas tareas es ayudar al estudiante a desarrollar un

paradigma mental para memorizar y recordar 200 datos sobre los nombres de Jesucristo.
LECTURA L. Berkhof, Los Nombres de Cristo, Teologa Sistemtica, pp. 370-374.
PREGUNTAS PARA LA LECCIN CINCO

1. Escriba una lista de los 6 principales nombres personales de Dios en el Antiguo Testamento y d
una breve definicin para cada uno.
2. Cul es la diferencia entre los nombres de Cristo y los ttulos de Cristo?
3. De memoria, repita 25 nombres de Cristo. Use el alfabeto.
4. Anote 5 nombres de Cristo de los que no est seguro en cuanto a su definicin. Usando una
concordancia, diccionario, enciclopedia, u otra ayuda, d una breve definicin.
5. En qu manera es Jesucristo el cumplimiento de los 6 nombres principales y personales de Dios
en el Antiguo Testamento? Escriba un informe o reporte de 2 pginas.

LECCIN SEIS
LAS VOCACIONES DE CRISTO
Juan Calvino...Todos los que no estn bajo Cristo estn vagando como ovejas perdidas en el
camino del error. De este modo, entonces, se condensa toda la sabidura del mundo, que no se
somete al gobierno de Cristo. Pero los dos ttulos dados aqu a Cristo son destacables, que es el
Pastor y obispo de las almas. No hay entonces razn para temer, sino que l cuidar fielmente
de la seguridad de todos aquellos que estn bajo Su cuidado. Es Su oficio mantenernos a salvo
en cuerpo y alma.
INTRODUCCIN
El consuelo eterno del cristiano es que Jess es el buen pastor y obispo de su alma. Si Jess est
encargado de nuestra vida, no hay que temer a nadie.
Robert Murray McCheyne...Si yo pudiera escuchar a Dios orando por m en el cuarto vecino, no
temera ni a un milln de enemigos. Sin embargo, la distancia no produce ninguna diferencia,
pues yo s que l est orando por m.
Ninguna persona o religin debe imponerse entre el buen pastor y las ovejas. Ni los Papas, los
ngeles, los pastores, o las leyes humanas pueden separarnos del buen pastor. Muchos han
tratado pero el hijo de Dios no puede ser separado del amor y cuidado de Dios (Ro. 8:31-39).
Una enseanza tradicional sobre las vocaciones y oficios de Cristo es que l es profeta,
rey y sacerdote. Como el profeta altsimo Jess habla la Palabra de Dios; como el sumo
sacerdote l se ofreci a s mismo como el sacrificio perfecto y ora por nosotros; y como Rey de
reyes, l est en control de la historia y el destino humano. Podemos confirmar esta informacin
que es definida en el Domingo 12 del Catecismo de Heidelberg.
Pregunta 31. Por qu se la llama Cristo, es decir: Ungido?
Respuesta. Porque fue ordenado del Padre y ungido del Espritu Santo para ser nuestro
supremo Profeta y Maestro, que nos ha revelado plenamente el secreto consejo y voluntad de
Dios de Dios acerca de nuestra redencin, para ser nuestro nico y supremo Pontcife quien por
el slo sacrificio de su cuerpo nos ha redimido e intercede continuamente delante del Padre por
nosotros y para ser nuestro eterno Rey que nos gobierna por su Palabra y su Espritu, y nos
guarda y conserva la redencin que nos ha adquirido.
LOS OFICIOS DE CRISTO Y LOS CRISTIANOS

LA OBRA DE Como CRISTIANOS somos LA BASE BBLICA:
CRISTO es ordenada ungidos por el Espritu Santo, Sal. 45:7; He. 1:9; Is 61:1;
por el Padre y ungida creemos en Cristo y servimos Lc. 4:18; 1 Co.6:15; 1 Jn.
por el Espritu Santo. para la gloria del Padre. 2:27; Hch. 2:17.
PROFETA Para revelar la Confesar el nombre del Dt. 18:15; Hch. 3:22; 7:37; Is.
voluntad de Dios Salvador y proclamar la 55:4; Jn. 1:18; 15:15; Mt.
sobre la salvacin por Palabra de Dios. 10:32; Ro. 10:10.
medio de la Palabra.

SACERDOTE Para ser el sacrificio Para presentarme como un Sal 110:4; Heb. 10:12,14;
y interceder para el sacrificio de gratitud. 9:12,14,28; Ro. 8:34; Heb.
pueblo de Dios. 9:24; 1 Jn. 2:1; Ro. 5:9,10;
Ro. 12:1; 1 P. 2:5,9; Ap. 1:6;
5:8,10.
REY Para gobernar por El Una conciencia libre; luchar Sal. 2:6; Zac. 9:9; Mt. 21:5;
Espritu y la Palabra contra el pecado y el diablo. Lc.1:33; Mt. 28:18; Jn. 10:28;
de Dios; para Reinar con Cristo. Ap. 12:10,11; 1 P .2:11; Ro.
defender y preservar 6:12,13; Gl .5:16,17; 2 Tim.
la salvacin. 2:12; Mt. 25:34
El profeta, sacerdote y rey del Antiguo Testamento se convierte en predicador, pastor (u obispo)
y anciano del Nuevo Testamento. Estos oficios existen en la iglesia como representativo de la
obra de Cristo ahora en la tierra.
Antiguo Testamento Liderazgo de la Iglesia Comunidad Cristiana

Profeta Predicador Dar testimonio a Cristo
Sacerdote Pastor Sacerdocio de todos los creyentes: se sacrifican,
sirven y oran por lo dems
Rey Anciano Reinar con Cristo en todas las reas de la vida
Adems de los 3 oficios de Cristo tradicionalmente mencionados hay otros oficios, vocaciones y
ministerios asociados con Cristo. No todas las vocaciones y ministerios son de la misma magnitud pero
todos son importantes. Cada oficio de Cristo muestra algo de que Cristo iba hacer y realizar.
OFICIOS, MINISTERIOS Y VOCACIONES DE JESS

A Abogado (Lam. 3:58); intercesor;
Adonai (Gn. 1:2; Jn. 20:28): Soberano Seor;
Apstol (Heb. 3:1): mensajero enviado;
Anciano de Das (Dn. 7:9): Dios eterno;
ngel del Seor (Gn. 16:7): Mensajero divino de Dios en el Antiguo Testamento;
Autor de la fe (Heb. 12:2): dador de la fe;
Autor de la vida (Hch. 3:15); dador de la vida;
Autor de la salvacin (Heb. 2:10); dador de salvacin.
B Buen pastor (Jn. 10:11): es el lder que da su vida para rescatar y proteger a las ovejas.
C Cabeza de todo varn (1 Co. 11:3):Cristo tiene autoridad sobre el hombre;
Cabeza de todo principado (Col. 2:10); tiene autoridad sobre todos, ya sea en el mbito anglico o humano;
Cabeza de la iglesia (Ef. 5:23): Cristo es el lder principal de la iglesia;
Cristo (Mt. 16:16): ungido del Espritu, Mesas (hebreo);
Consejero (Is. 9:6):l que da aviso;
Creador (Jn. 1:2): autor de vida;
Criminal (Is. 53:5): substituto para los inmorales
D Dios (Tit. 2:13) deidad;
Doctor (Mt. 9:12): sanador.
E Elohim (Gn. 1:1): Dios supremo y creador;
El (Gn. 14:19): Dios Altsimo;
El Shaddai (Gn. 17:1); Dios Todopoderoso.
F
G
H Heredero de todo (Heb. 1:2): todas las cosas son para el Seor;
Hermano (Mt. 23:8): relacin confraternal;

Hermano de sus hermanos y hermanas (Mr. 6:3);
Hijo (1 Jn. 2:23): Hijo del Padre eterno;
Hijo de Adn (Lc. 3:38); descendiente de Adn, el primer hombre;
Hijo de Abraham (Mt. 1:1): descendiente de Abraham;
Hijo de David (Mt. 15:22); descendiente de David;
Hijo de Dios (Mt. 4:3); la segunda persona de la Trinidad;
Hijo del Hombre (Ap. 1:13): representante del hombre;
Hijo de Jos (Jn. 1:45): parte de la familia de Jos, su padrastro;
Hijo de Mara (Mr. 6:3): hijo fsico de Mara;
Hijo segn la promesa (Ro. 9:7-8): segn la promesa de Isaac;
Hombre (Ro. 5:15): segundo Adn;
Humano (Tim. 2:5): Jess naci humano.
I Imagen de Dios (Heb. 1:3): la representacin exacta de Dios;
Israelita (Jn. 1:49): nativo de Israel;
Emmanuel (Mt. 1:23): Dios con nosotros.
J Jess (Mt. 1:21): Salvador;
Judo (Jn. 19:19): habitante de Judea;
Juez (Hch. 10:42): l que juzga.
K Kurios (Jn. 20:28): Seor (griego).
L Libertador (Ro. 11:26): l que nos libra;
Lder (Is. 55:4); l que da motivacin y direccin a otros.
M Maestro (Mt. 23:8): l que ensea;
Mdico (Lc. 4:23): l que sana;
Mediator (1 Ti. 2:5): rbitro entre dos entidades;
Segn el orden de Melquisedec (Heb. 7:1): sacerdote universal del Antiguo Testamento;
Mensajero del pacto (Mal. 3:1): anunciara las condiciones del pacto con Dios;
Mesas (Jn. 4:24): ungido de Dios;
Ministro (Heb. 8:2): administrando a favor del pueblo de Dios.
N Nazareno (Mt. 2:23): criado en Nazaret;
Nio (Lc. 2:12): naci como beb;
Novio (Mt. 9:15): Jess tiene un compromiso con la iglesia, su novia.
O Obispo(1 P. 2:25): vigilar sobre nuestras almas.
P Pacificador (Mt. 5:9): resolver conflictos;
Pastor (1 Pedro 2:25): cuida las ovejas;
Perdonador (Mt. 9:2): Jess tiene la autoridad para perdonar pecados;
Persona (Mt. 1:23): una persona con dos naturalezas: una divina y la otra humana;
Predicador (Lc. 8:1): proclamar la Palabra de Dios;
Prncipe de los pastores (1 Pe. 5:4): Jess es soberano sobre todos los lderes pastores;
Prncipe del ejrcito de Jehov (Jos. 5:14);
Protector (Sal. 41:2): l que cuida;
Proveedor (Sal. 145:15): l que suple las necesidades;
Perfeccionador de la fe (Heb. 12:2): en Cristo la fe funcionar a la perfeccin;
Prncipe (Hch. 5:31): Hijo del Rey;
Prncipe de Paz (Is. 9:6): traer paz;
Profeta (Hch. 3:22): habla por Dios.
R Rab(Jn. 1:38); maestro;
Restaurador (Lc. 4:18-19): l que renueva lo que est daado;
Redentor (Job 19:25): librar de esclavitud;
Rey (Jn. 18:36): rey del reino de Dios;
Rey de Israel (Jn. 13-15): monarqua legtima de la nacin de Israel;
Rey de la tierra (Zac. 14:9): el rey sobre todo el planeta;
Rey de los judos (Mt. 27:37): el rey sobre el pueblo de los judos;
Rey de los santos (Ap. 15:3): el rey de todas las personas que viven separadas del pecado;
Rey de reyes (Ap. 19:16): rey sobre todos los reyes de la tierra;
Rey de Sion (Sal. 8:6): el rey sobre Jerusaln.

S Sabaoth (Ro. 9): Rey de los ejrcitos;
Sacerdote (Heb. 5:6): prepara sacrificio y hace intercesin por el pueblo de Dios;
Segundo Adn (Ro. 5:15): representante de la nueva humanidad;
Seor (Jn. 20:28): dueo, amo;
Seor de gloria (1 Co. 2:8): Seor celestial;
Seor del sbado (Mt. 12:8): Seor sobre como practicar el sbado;
Seor de los muertos (Ro. 14:9): victorioso sobre la muerte;
Seor de los vivos (Ro. 14:9): reinar para siempre sobre los que estn vivos en Cristo;
Seor de todos (Ro. 10:12): todas las personas y ngeles deben someterse a Cristo;
Seor de seores (Ap. 19:16): soberano sobre todos los lderes humanos y anglicos;
Seor Dios Todopoderoso (Ap. 4:8): reinar como Dios y con poder;
Siervo escogido (Mt. 12:18): elegido por Dios el Padre para servir;
Simiente (Gn. 3:15; Gl. 3:16): los que creen en Cristo son nacidos de Dios;
Sumo Sacerdote (Heb. 6:20): el intercesor supremo delante del Padre;
Soberano (Jud. 4): reina sobre todas las cosas.
T Testigo fiel (Ap. 1:5): su palabra concuerda con sus hechos.
Y Yahweh (Ex. 3:14): yo soy.
TAREAS PARA LA LECCIN SEIS
PUNTO PEDAGGICO. El estudiante tendr la habilidad de mencionar 200 datos sobres las
vocaciones de Jesucristo.
LECTURA
L. Berkhof, Los Oficios de Cristo, Teologa Sistemtica, pp. 423-425, 429-430, 482-483.
PREGUNTAS PARA LA LECCIN SEIS
1. Qu beneficio tiene el oficio de profeta de Cristo para un cristiano?

2. Qu beneficio tiene el oficio de sacerdocio de Cristo para un cristiano?
3. Qu beneficio tiene el oficio real de Cristo para el cristiano?
4. Segn el cuadro dado, cules son las dimensiones del reino de Cristo?
5. Explique cmo Jess puede ser hijo de varios personajes del Antiguo Testamento.
6. Explique las dimensiones del seoro de Cristo.
7. D datos sobre 25 ttulos vocaciones de Cristo.

LECCIN SIETE
LOS ATRIBUTOS COMUNICABLES E INCOMUNICABLES DE JESS
John Owen...Se deben considerar tres cosas acerca de la gloria de Cristo, tres grados de su
manifestacin: la sombra, la imagen perfecta, y la sustancia misma. Los que estn bajo la ley slo tienen
la sombra y lo que a ella pertenece...Bajo el evangelio tenemos la imagen perfecta que ellos no
tuvieron...Pero el gozo de estas cosas y su sustancia est reservada para el cielo; debemos estar "donde
l est, y contemplar Su gloria.
INTRODUCCIN
Jess es criticado por ser demasiado exclusivista. Jess dijo: Yo soy el camino, la verdad y la
vida y nadie viene al Padre sino por m (Jn. 14:6). Sus apstoles hablaron en estos trminos
tambin: No hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos
(Hch. 4:12). Los cristianos creen que para ser salvo de sus pecados y vivir eternamente con Dios,
hay que creer en Cristo (Ro. 1:16-17; Ef. 2:8).
Si los que critican a Jess se irritan porque los reclamos de Jess son muy exclusivistas,
que dirn sobre los reclamos absolutistas de que Jess es Dios? Jess es asociado con los
atributos y caractersticas de Dios. Algunos han dicho que Jess sufri de un complejo
mesinico. La buena nueva es que Jess es el Mesas.
En cuanto a los atributos de Dios hay que hacer una distincin entre los atributos
comunicables y los atributos incomunicables. Los atributos comunicables son compartidos con
nosotros mientras que los atributos incomunicables slo pertenecen a Dios.
Los atributos comunicables de Dios son compartidos con los seres humanos por la obra
providencial del Espritu Santo. Por razn de que somos hechos a la imagen y a la semejanza de
Dios podemos manifestar parte del carcter y personalidad de Dios. Por causa de la entrada del
pecado en la humanidad y en nuestras vidas, no reconocemos la obra de Dios en nuestra vida.
Damos crdito a nosotros mismos cuando vemos algo bueno en nosotros. Ese fue el caso del
joven rico (Lc. 18:18-30). A diferencia de las ideas y reacciones de personas no-regeneradas,
cuando una persona es convencida de que su estado espiritual est en bancarrota y que necesita el
Espritu Santo, debe orar a Dios en el nombre de Cristo para que el Espritu obre redentivamente
en su ser. El creyente verdadero es regenerado por el Espritu Santo, llenado por l mismo con el
fruto (obra del Espritu Santo en la persona) y los dones (obra del Espritu Santo para edificar la
iglesia). El fruto del Espritu Santo (Gl. 5:16-26) son los atributos comunicables manifestados en
nosotros. La diferencia entre el amor de un creyente y el amor de un no-creyente es que el
creyente reconoce que el amor viene de Dios (Dios es amor). Los no-creyentes sern
condenados, entre otras cosas, por no estar agradecidos a Dios por la obra del Espritu Santo en
su ser.
Los atributos incomunicables de Dios son de Dios solamente. Es notable que muchos de
estos atributos son descritos en trminos negativos (in, no). El hecho de que en nuestro lenguaje
hay descripciones para los atributos incomunicables de Dios es una indicacin de que ellos
existen.

ATRIBUTOS ATRIBUTOS
COMUNICABLES INCOMUNICABLES
A Accesible (Jn. 3:2) Absoluto: sin condiciones;
Activo (Sal. 145:12) Adorable: digno de recibir adoracin;
Admirable(Is. 9:6) Aseidad: la simplicidad del ser de Dios;
Agradable (Mt. 3:17) auto-existente: puede existir por s mismo;
Alegre (Heb. 1:9) auto-gobernado: dirigido por s mismo;
Amable (Jn. 4:9) auto-motivado: no necesita motivacin ajena;
Amigable (Mt. 11:19) autnomo: independiente;
Animador (Mt. 14:27) auto-sustenta: no necesita apoyo de nadie;
Autoridad (Mt. 7:29) auto-suficiente: puede suplir todo lo que necesita.
B Bondad (Tit. 3:4) Bara (hebreo) crear de la nada
Bueno (Lc. 18:19)
Bendecido (Lc. 3:22)
C Celoso (Is. 9:7)
Comunicable (Heb. 1:1-2)
Compasivo (Mt. 9:36)
Confianza (Mt. 26:42)
Confiable (Sal. 19:7)
Control propio (Mt. 27:14)
Consistente (Mt. 7:1-2)
Consciente (Mt. 6:1)
Consumidor (Sal. 97:3)
D Digno (Heb. 3:3) Divino: tiene las caractersticas de Dios.
Durable (Mt. 26:42)
Dinmico (Mt. 28:18).
E Emocional (Jn. 11:35) Espritu: es fuerza de vida;
Enfocado (Mt. 26:42) Eterno: sin principio ni fin;
Entendible (Sal. 147:5) Exaltado: ms alto que todo lo que existe.
Espiritual (Lc. 4:16-18)
Esplendido (Sal. 96:6)
F Felicidad (Mt. 5:3-12)
Fiel (Mt. 5:17)
Fuerte (Sal. 96:7)
G Generoso (Mt. 20:15) Gloria de Dios: las perfecciones de Dios;
Gozoso( Mt. 5:12) Grande (Ap. 15:5): inmenso.
Glorioso (Ap. 7:12)
Gracioso (Jn. 8:11)
H Hermoso (Ro. 10:15)
Honesto (Mt. 5:37)
Humilde (Flp. 2:7)
Humoroso (Sal. 2:4)
I Inocente (Heb. 7:26) Inmensurable: no se puede medir;
Intrpido (Mt. 26:24) Inmenso: muy grande;
Indignacin (Mt. 23:13) Inmutable: no cambia;
Innovador (Col. 1:16) Inalterable: no se puede cambiar;
Intelectual (Jn. 1:1), Incalculable: su grandeza no se puede medir;
Intimidad (Jn. 21:20): Incesante: su existencia es sin cesar;
Ira (Sal. 106:29), Incomunicable: hay caractersticas que Dios no puede
compartir con otros;

Incomparable: no hay otro Dios para comparar con Dios;
Incomprensible: hay dimensiones de Dios que no podemos
entender;
Inconcebible: Hay dimensiones de Dios que no tienen
explicacin humana;
Indestructible: ninguna parte de Dios puede ser destruido;
Infatigable: no tiene cansancio;
Indefectible: no tiene defectos;
Independiente: no depende de nada ni de nadie;
Indestructible: no puede ser destruido;
Indisputable: no tiene error en argumentacin;
Indisoluble: no puede desaparecer;
Indudable: sin duda;
Inefable: no se puede expresar en palabras,
Inerrante: sin error;
Infalible: sin capacidad para errar;
Infinito: sin lmites;
Inconquistable: no se puede vencer;
Invisible: no se puede ver un espritu
Ira absoluta: reaccin eterna de un Dios justo contra la
rebelin.
J Justo (Jn. 5:20),
L Libre (Jn. 8:36)
Limpio (Tit. 3:5-6)
M Majestuoso (2 Pe. 1:16)
Maravilloso (Ap. 15:3)
Manso (Mt. 5:5)
Misericordioso (Tit. 3:5)
N Noble (Mt. 2:11) No cuestionable: siempre tiene razn.
O Obediente (Heb. 5:8) Omnipotente: todo poderoso;
Omnipresente: presente en todo lugar;
Omnisciente: conoce todo.
P Paternal (Is. 9:6)
Paciente (Jn. 8:11)
Pacfico (Mt. 5:9)
Perfecto (Mt. 5:48)
Poderoso (Sal 145:11)
Precioso (1 P. 1:19)
Puro (Mt. 5:8)
R Racional (Lc. 13:2)
Responsable (Jn. 19:26)
Recto (Ap. 16:5)
S Sano (Mt. 8:17) Ser: existencia de la persona;
Santo (Ap. 4:8) Simple: no hay contradiccin en el ser de Dios;
Satisfecho (Sal. 147:14) Sin cambio: siempre igual;
Serio (Lc. 13:5) Sin causa: no fue iniciado por algo;
Sin condiciones: no necesita fuerzas ajenas
Sincero (Ro. 12:9) Sin duda: sin vacilacin;
Sin pecado (Heb. 4:15) Sin limitaciones: nadie puede restringirle;
Sufrido (Jn. 19:28) Sin paralelo: no hay comparacin;

Soberano: tiene control de todo;
Superior: de mayor calidad
T Temible (Sal. 96:4), Todopoderoso: todo el poder

Tolerante (Mr. 2:16) Todo sabidura: sabio en todo
Transparente (Lc. 23:34) Todo sufriente: no tiene necesidad que otro le supla;
Turbado (Jn. 12:27) Trascendente: sobre todo
U Unida: no hay divisin en Dios;
nico: no hay otro Dios
Universal: existe en todos lugares;
V Victorioso (1 Cor. 15:57) Venganza:
Vida: la fuerza de existencia
X Excelente
TAREAS PARA LA LECCIN SIETE
PUNTO PEDAGGICO: El estudiante memorizar 200 datos sobre los atributos de Jess.
LECTURA
L. Berkhof, El Ser de Dios, Teologa Sistemtica, pp. 59-95.
PREGUNTAS PARA LA LECCIN SIETE
1. Qu es un atributo comunicable?
2. Qu es un atributo incomunicable
3. Mencione 25 atributos comunicables de Jess. Use el alfabeto.
4. Mencione 25 atributos incomunicables de Jess. Use el alfabeto.
5. Anote 5 atributos comunicables que no son tan claros y busque una definicin. Anote la
fuente que ha usado.
6. Anote 5 atributos incomunicables que no son tan claros y busque una definicin.
7. Cmo muestran los atributos de Dios que Jess es Dios?
Agustn...El que no valora a Cristo del todo no lo valora a Cristo por sobre todo

LECCIN OCHO
HEREJAS SOBRE JESS
Aun cuando estn demonios mil

Pronto a devorarnos,
No temeremos, porque Dios
Vendr a defendernos.
Que muestre su vigor
Satn, y su furor;
Daarnos no podr,
Pues condenado est
Por la Palabra santa.
Martn Lutero, Castillo fuerte es nuestro Dios.
INTRODUCCIN
Por lo general, cuando ve a los Testigos de Jehov o a los Mormones visitando las casas en la
comunidad tengo una reaccin negativa. Primero, me entristece que hay personas engaadas por
las falsas doctrinas. Tambin, cada persona engaada por las sectas es otro caso de personas no
alcanzadas por los cristianos. He notado que esta perspectiva negativa no es edificante. Nada
cambia con el simple hecho de que uno se siente mal. Al contrario, tenemos una tarea positiva
para cumplir. El plan de Dios es alcanzar a todas las personas del mundo con la buena nueva de
Jess (Is. 40:5; Mr. 16:15-16; Mt. 28:19-20). El hecho de que los representantes de las sectas
estn llegando a las puertas de nuestras casas es una muestra de que Dios quiere alcanzarlos a
ellos. Ellos piensan que estn evangelizando en el nombre de su religin pero somos nosotros los
que debemos evangelizar a ellos. Por eso, ahora me alegra recibir ese tipo de visitantes en mi
hogar.
Ustedes pueden imaginar la sorpresa en la cara de los visitantes cuando ellos reciben un
saludo cordial y una invitacin para sentarse en las sillas ms honrosas en la casa. Hemos
aprendido no ofrecerles caf, t, coca-cola y otras bebidas con cafena, por que eso puede estar
en contra de los principios de algunos. Bebemos agua y comemos pan tal como Juan, el Testigo
de Jess. Cuando es mi turno para hablar, tengo la costumbre de decirles que estoy contento de
que Dios les ha trado a mi casa para que ellos conozcan al Dios verdadero. Algunos me han
escuchado pero otros se han ido airados. Tambin, despus de las invitaciones hemos recibido
pocas visitas. Sin embargo, no me sorprendera si en la eternidad voy a encontrar algunos de los
visitantes que han conocido al Dios verdadero por fe en Cristo y el renacimiento del Espritu
Santo y se han arrepentido de negar que Dios Padre, Hijo y Espritu Santo es Dios.
Vale la pena conocer las herejas sobre Cristo. Cada hereja niega una verdad. Para
contestar a las herejas hay que conocer la verdad.
HEREJA RESPUESTA CRISTIANA

A Adopcionismo: Jess naci como hombre y fue Jess es el eterno hijo de Dios (Jn. 3:16). Nunca dej
adoptado por Dios. de ser Dios (Flp. 2:1-11).
Anticristo: en contra de la verdad de la persona y la Hay que afirmar la verdad de la persona y la obra de
obra de Cristo. Jesucristo (1 Jn. 4:3).
Apolinarismo: Jess tiene un cuerpo humano pero Jess tiene una naturaleza humana (incluyendo la

fue la naturaleza divina que oper su mente y mente y espritu) y una naturaleza divina
espritu. (Lc. 2:52).
Apostasa: confesar a Cristo y ahora negarlo. Los que han conocido a Cristo verdaderamente no
van a negarle (1 Jn. 2:19).
Arrianismo: Jess es creado. Jess no es creado, sino eterno (Apol. 1:8).
B Budismo: Jess es un ejemplo de cmo sufrir para Jess sufri y se ofreci como sacrificio para su
vencer los obstculos de la vida y la muerte. pueblo. Slo por seguir a Jess por fe hay victoria
sobre los obstculos (1 P. 2:24).
C Ciencia cristiana: Jess ejerci su poder espiritual Jess san a la gente, fsicamente y espiritualmente
para vencer el mal. (Mr. 2:9).
Constantinizacin: convertir a Cristo en empleado Jess era a-poltico y crtico del estado (Jn. 18:36).
del estado y la cultura.
Cristo contextual izado: Jess es de una cierta raza La Biblia no pone nfasis en la raza de Jess. El
y color. medio oriente es una mezcla de varias razas (Ro.
1:16-17).
D Docetismo: el cuerpo de Cristo no era real . Jess es 100% hombre y 100% Dios (1 Jn. 4:3).
De constructivismo: hay que reconstruir al Cristo de La historicidad de Jess es confirmada por
la Biblia para reconstruir el Cristo verdadero. historiadores cristianos, judos, romanos y
samaritanos (Lc. 1:1-4).
Dualismo: Jess y Satans representan a dos fuerzas Jess es soberano sobre Satans y el mal (Mt. 4:1-
iguales del bien y del mal. 11).
E Emocionalismo: Jess es conocido por las Conocemos a Cristo por medio de la fe basado en el
emociones. conocimiento bblico (Ro. 10:17).
Existencialismo: Jess es el ejemplo de cmo vivir. Jess nos da un ejemplo para vivir, pero ms
importante, por fe podemos vivir con l (Ro. 1:16-
17).
F Fatalismo: Jess fue una vctima de una tragedia La muerte de Jess no fue una tragedia sino parte del
inevitable. plan del Padre para salvar su pueblo (Gl. 4:4,5)
Feminismo: Jess tiene un lado masculino y otro Jess era 100% masculino. Muri por los hombres y
lado femenino. las mujeres (Mt. 1:21; Gl. 3:28).
Fidesmo: separacin de fe y las obras. Hay que creer en Cristo y seguirle (Stg. 2:17).
G Gnosticismo: la salvacin viene por tener un El evangelio de Cristo es para todos, no solamente
conocimiento especial. para una lite intelectual (Jn. 3:16-17)
H Hinduismo: Jess es uno de los millones de dioses. Hay un solo Dios en tres personas (Mt. 28:19-20).
Humanismo: Jess es un modelo para la humanidad. La humanidad no necesita un modelo ms sino un
Salvador y Seor ( 2 Co. 5:16-17).
I Idolatra. Jess es una imagen. Dios no necesita imgenes para revelarse (Heb. 1:1-
4).
Islam: Jess es redefinido segn el Corn. Jess es Si Jess es un profeta verdadero hay que aceptar sus
un profeta verdadero. enseanzas y sacrificio (Jn. 14:6).
J Judasmo: Jess es un Mesas falso. Jess es el Mesas verdadero (Hch. 2:36).
K (Teora) Kenosis: Jess dej de ser Dios cuando La interpretacin correcta es que Jess se humill
lleg a ser hombre. para llegar a ser hombre, pero nunca dej de ser Dios
(Mt. 1:23).
L Liberalismo: Jess permite el pecado; Jess no justifica el pecado sino que nos salva del
pecado (1 Jn. 1:9).
Liberacionalismo: Jess es un agente de liberacin Jess es a-poltico (Jn. 18:36).
poltica.
Legalismo: las tradiciones humanas y religiosas Las tradiciones humanas y religiosas no son
pueden ser aadidas al evangelio. absolutas (Gl. 1:10).
M Modalismo: Dios se manifiesta en 3 formas Cada persona de la Trinidad es eterna y tiene su
diferentes: Padre, Hijo y Espritu Santo. propia personalidad (Mt. 28:19-20).
Monismo: todas las cosas son una. Dios no puede ser igual a su creacin (Gn. 1:1).
Monofisismo: mono (uno) Physis (naturaleza): Jess Jess es una persona con dos naturalezas (Is. 9:6).
tiene una sola naturaleza

Mormonismo: Jess es un hombre perfeccionado Dios asumi la naturaleza del hombre, no al revs
que lleg a ser Dios. (Ex. 20:3).
Misticismo: la verdad de Jess no es conocida por La verdad de Cristo puede ser conocida (Heb. 1:1-
cualquiera persona 3).
Mundanalidad: Jess es moldeado como una Jess no es de este mundo (2 Co. 5:16).
persona mundana.
N Nestorianismo: Jess es dos personas, una divina y Jess es una sola persona con dos naturalezas (Mt.
la otra humana. 3:16-17).
Nueva Era: Jess encontr a Dios en s mismo. Dios es Dios y tiene influencia en nosotros (Jn. 3:5;
Nosotros somos dioses. Gl. 2:20).
Nominalismo: tener conocimiento de Jess es Hay que conocer, creer y seguir a Cristo (Stg. 2:19-
suficiente. 20).
O Obscurantismo: Realmente Jess no puede ser La revelacin de Jess es clara, histrica y sin
conocido. misterio (Ro. 10:17).
P Pantesmo: Dios est en todo y todo est en Dios. Dios es un ser personal y trascendente (Mt. 3:16-17)
Politesmo: Jess es uno de los millones de dioses. Hay un solo Dios en tres personas. Dios tiene
muchos atributos. (Mt. 28:19-20).
Q Quietismo: hay que meditar en Cristo y renunciar la La fe no viene por renunciar la voluntad humana (un
voluntad humana. acto humano) sino por recibir la Palabra de Dios y la
obra del Espritu Santo (Jn. 1:12,13)
R Racionalismo: Dios es conocido por deducciones El conocimiento de Dios es conocido por revelacin
lgicas. y no por deducciones lgicas (Mt. 16:17).
Religin Civil: la religin cristiana existe para El estado existe para proteger al cristianismo y no a
apoyar el estado. revs (Rom. 13:1-4).
Revolucionario: Jess fue un revolucionario Jess no era miembro ni promotor para ningn
poltico. partido poltico, fue crucificado por los polticos (Mt.
27:20).
S Secularismo: Jess no tiene nada que ver con la vida Jess es el Seor de todo el universo (Lc. 4:16-18)
pblica.
Slo Jess: Jess es el nico Dios. Jess revel a Dios como Padre, Hijo, y Espritu
Santo (Mt. 28:19-20).
Espiritismo: Jess es un espritu poderoso. Jess resucit con cuerpo y no slo como un espritu
(Lc. 24).
Subordinacionismo: Jess es inferior al Padre. La trinidad consiste de personas distintas, con
funciones distintas pero son iguales.
Superioridad: Jess es superior al Padre y el Las personas de Trinidad son iguales (Mt. 29:19-20)
Espritu Santo.
Sincretismo: La doctrina de Jess es mezclada con La doctrina de Jess es revelada en la Biblia. Jess
supersticiones religiosas y culturales. no es cautivo de su cultura sino l es supracultural
(Gl. 1:10).
T Testigos de Jehov: Jess no es Dios eterno, es Jess es eterno. Para que Dios el Padre sea un padre
creado. eterno necesita un hijo eterno (Ro. 8:15).
Tradicionalismo: Jess es definido segn las Jess es definido segn la revelacin de la Palabra de
tradiciones de la iglesia. Dios (Gl. 2:20).
Tritesmo. Jess es uno de los tres dioses de la Jess es la segunda persona de la Trinidad. Dios es
trinidad. uno en esencia y tres en personas (Mt. 28:19-20).
U Unitarianismo: todos los dioses son el concepto del Hay solo un Dios verdadero (Ex. 20:4).
mismo Dios supremo.
Universalismo: todas las personas son salvadas. Solo los que han sido regenerados por el Espritu
Santo y que creen en Cristo para la salvacin son
salvos (Jn. 3:18).
V V{ictima: Jess es una vctima de una tragedia Jess es el Cordero de Dios dado como un sacrificio
humana. para pagar por los pecados del pueblo de Dios (Jn.
1:36).

TAREAS PARA LA LECCIN OCHO
PUNTO PEDAGGICO. El estudiante identificar por lo menos 200 datos sobre las herejas y las
respuestas cristianas a las herejas.
LECTURAS
L. Berkhof, La Doctrina de Cristo en la Historia, Teologa Sistemtica. Pp. 362-368.
PREGUNTAS PARA LA LECCIN OCHO

1. Cmo podemos aprovechar las visitas de personas no cristianas que estn tratando de
evangelizarnos?
2. Identifique 5 herejas sobre la naturaleza humana de Jess y formule su repuesta.
3. Identifique 5 herejas sobre la naturaleza divina de Jess y formule su respuesta
4. Identifique 5 herejas sobre realidad histrica de Jess y formule su respuesta.
5. Identifique 5 herejas sobre las enseanzas de Jess y formule su respuesta.
6. Lea el Credo Apostlico, el Credo de Nicea, el Credo de Atanasio y d un sumario sobre la
doctrina de Cristo.
Agustn...Nosotros que somos cristianos en nombre y en obras no creemos en Pedro, sino en aqul en
quien Pedro cree.

EXAMEN PARA DOCTRINA DE CRISTO 2000
El examen puede ser realizado en dos maneras:

1. oral (preferible)
2. por escrito (aceptable)
1. Si el estudiante va a tomar el examen oralmente pues se juntar con otro estudiante que
tambin va a contar 2000 verdades de Cristo. Los compaeros intercambian cada 10 minutos y anotan un
punto por cada verdad mencionada. Hay un punto por cada identifican, verificacin, definicin y
aplicacin. El nombre Jess, por ejemplo, tiene 10 puntos anotados. El estudiante puede venir al examen
con una sola hoja con apuntaciones para ayudar la memoria.
2.1. Si el estudiante va a tomar el examen por escrito, tendr hasta dos horas para escribir a
mano todos los datos. Tambin, el estudiante puede venir al examen con una sola hoja con apuntaciones
para ayudar la memoria.
2.2. Otra alternativa es que el estudiante cuenta los datos en las tareas de las 8 lecciones.
NOTA
97-100 1940-2000 A+
93-96 1860-1939 A
90-92 1800-1859 A-
87-89 1740-1799 B+
83-86 1660-1739 B
80-82 1600-1659 B-
77-79 1540-1599 C+
73-76 1460-1539 C
70-72 1400-1459 C-
67-69 1340-1399 D+
63-66 1260-1239 D
60-62 1200-1259 D-
Menos de 60 Menos de F
1200
Bibliografa
George Barna. www.barna.org/cgi bin/Home.asp, beliefs.

Louis Berkhof, Teologa Sistemtica, Grand Rapids: Libros Desafi, 1996.
Confesiones de Fe de la Iglesia. Barcelona: Editorial Clie, 1999.
Confesin de fe de Westminster. Mxico: El Faro, 1995.
Walter Elwell (gen. Ed). Topical Analysis of the Bible. Grand Rapids: Baker Book House.
Juan Mackay. El Otro Cristo Espaiol. Lima: Colegio Andrs, 2001.
John McArthur. Obedience: Love or Legalism? en Trust and Obey. Solo Gloria Deo, 1995.
Josh McDowell, Evidencia que exige un veredicto, Miami: Vida, 1999.
R.C. Sproul. La gloria de Cristo. Miami: UNILIT, 1999.
Lee Strobel. El Caso de Cristo. Miami: Vida, 2000.
James Strong. Strongs Exhaustive Concordance of the Bible. Iowa Falls: World Bible
Publishers, 1986.

MANUAL DEL MAESTRO
MANUAL DEL FACILITADOR: PLAN DE 8 LECCIONES
En este manual hay instrucciones para 8 clases de estudio. El facilitador debe tener en su mano el manual
del estudiante.
I. PRIMERA CLASE
Propsito para la primera clase es hacer una revisin para los requisitos para el curso.
Actividades:
A. Haga y cumpla la lista de asistencia de los estudiantes. La asistencia vale el 15% de la nota final.
Cada clase asistida vale 2 puntos y por las 8 clases que hay se sume a 16 puntos. (Pues, los que asistieron
a todas las clases reciben un punto extra.) Si un estudiante falta clase se pierde un punto por cada hora
ausente. El estudiante puede recuperar el punto perdido si haga un bosquejo de las notas de la clase y si
escriba una pgina sobre un tema tratado durante la clase.
CRISTOLOGA. REGISTRO DEL CURSO

Participacin L Le Le Le Le Le Le Le Totales
en el curso (2 e 2 3 4 5 6 7 8
pts para cada 1
clase (15%) o
un ensayo
Cumplir las L Le Le Le Le Le Le Le
preguntas y e 2 3 4 5 6 7 8
respuestas 1
(15%)
Lecturas
(20%)
Examen
(50%)
Confirmo que esta informacin es correcta, segn mi conocimiento
Nombre del estudiante ________________fecha _____________
Nombre del mentor___________________fecha _____________
Nombre del profesor _________________fecha _____________
Nombre del registrador_________________________fecha______________
B. Una revisin de los requisitos para el curso Cristologa.
Propsito del curso: Los estudiantes conocern, ttulos, atributos, profecas, la historicidad, ministerios,
herejas y otros aspectos acerca del ser y obra del Seor Jesucristo. El curso identificar miles de datos
sobre Cristo de los cuales los estudiantes identificarn por lo menos 2000 de memoria.
Textos del curso:

1. Una Biblia de estudio con concordancia, diccionario y otras ayudas.

2. (lecturas especiales) L. Berkhof, Teologa Sistemtica. Grand Rapids: Libros Desafio.
3. (opcional) Juan MacKay, El Otro Cristo Espaol. Lima: Colegio Andrs, 2001.
Requisitos para el curso:

1. El estudiante leer cada leccin y cumplir cada pregunta-respuesta y lectura (15%). El
cumplimiento de la obra ser verificado y registrado por el mentor.
2. Examen (50%). El estudiante dir de memoria o por escrito 2000 datos sobre Cristo. (El
estudiante puede identificar a los 2000 datos usando sus tareas para las 8 lecciones).
Un dato puede consistir de lo siguiente: una identificacin, una definicin, una verificacin con un
texto bblico y una aplicacin espiritual (son 7 datos). Por ejemplo, Jess es llamado Emmanuel
(primer dato, una identificacin), que significa Dios con nosotros (el segundo dato, la definicin),
como est escrito en Mt. 1:23 (un dato para mencionar el libro, otro para el captulo, otro para el
versculo y uno ms para mencionar el versculo). Jess es la revelacin de Dios a nosotros
(sptimo dato, una aplicacin espiritual).
3. Asistencia a las clases (15%). Si el estudiante no asiste a las clases, escribir un ensayo de 10
pginas,
4. Leer 300 pginas (nivel de licenciatura) 500 pginas (nivel de maestra) de lectura sobre la
cristologa y escribir un reporte de 3 pginas o 5 pginas (20%)
C. Preparacin para el examen.
Propsito del examen. Una meta para el curso de Cristologa es organizar en nuestra mente el
conocimiento que tenemos sobre la persona y obra de Cristo. El estudiante va a recibir informacin y
organizar informacin en dos maneras:
1. Recibir informacin sobre la historia, las profecas, la deidad, la humanidad, los nombres, las
vocaciones, los atributos y las herejas sobre Jess. Estas son las 8 divisiones para las 8 lecciones.
2. Dentro de cada leccin el estudiante puede ampliar su conocimiento por identificar, verificar,
definir y aplicar el conocimiento.
actividades explicacin ejemplo

identificar Menciona una verdad 1. Un nombre de Jess es Jess (un dato)
verificar Prubalo en la Biblia 1. A.T. Mi. 7:7 (3 datos)
2. N.T. Mt. 1:21 (3 datos)
definir Una explicacin breve en sus propias 1. Jess significa salvador (un dato)
palabras 2. En hebreo: Josu (un dato)
3. El salvador libra su pueblo del pecado
(un dato)
aplicar Demuestra la importancia espiritual 1. DIOS.. Jess es Dios. Jn. 1:1; Heb.
que tiene esta verdad en relacin con 1:1-4. (7 datos)
Dios, mi mismo, mi prjimo y el 2. YO. Jess es mi salvador (Rom. 10:9;
mundo. II Cor. 5:17; Gal. 2:20) (10 datos)
3. OTROS.Jess es el salvador de otros
(Hechos 2:37-39; Hechos 16:31) (10
datos)
4. MUNDO. Jess es el nico salvador
en el mundo (Jn. 3:16; hechos 4:12) (7
datos)
Total: 44 datos

3. El examen puede ser realizado en dos maneras:
a. oral (preferible)
b. por escrito (aceptable)
a. Si el estudiante va a tomar el examen oralmente pues se juntar con otro estudiante que
tambin va a contar 2000 verdades de Cristo. Los compaeros intercambian cada 10 minutos y anotan un
punto por cada verdad mencionada. Hay un punto por cada identifican, verificacin, definicin y
aplicacin. El nombre Jess, por ejemplo, tiene 10 puntos anotados. El estudiante puede venir al examen
con una sola hoja con apuntaciones para ayudar la memoria.
b. Si el estudiante va a tomar el examen por escrito, tendr hasta dos horas para escribir a
mano todos los datos. Tambin, el estudiante puede venir al examen con una sola hoja con apuntaciones
para ayudar la memoria.
c. Otra alternativa es que el estudiante cuenta los datos en las tareas de las 8 lecciones.
D. Usando el tiempo que falta permite a los estudiantes practicar la identificacin, verificacin,
definicin y aplicacin.
E. En preparacin para la prxima clase, el estudiante har la tarea para la leccin una.
1. Cada estudiante va hacer la encuesta y leer en Berkhof, El nombre Hijo se aplica a la segunda
persona. (p. 107-108)
II. SEGUNDA CLASE
El propsito de la segunda clase es hacer una revisin de la encuesta sobre la historia de Jess y aprender
como organizar esta informacin en nuestra mente (leccin una)
A. Tome lista de asistencia de los estudiantes y mrcala en su cuaderno

B. Revisa las tareas que los estudiantes hicieron sobre la leccin una (cumplimiento de la encuesta).
C. Revisin de las preguntas y respuestas (50 minutos)
D. Revisin de cmo memorizar datos sobre la historia de Jess (40 minutos)
1. Cada estudiante debe memorizar las categoras A-F (pgina 15)
2. Cada estudiante tendr la oportunidad de ampliar su conocimiento usando:
identificacin, verificacin, definicin y aplicacin.
E. Introduccin a las tareas para la prxima semana:
1. Cada estudiante va a leer la leccin dos.
2. Cada estudiante va hacer las preguntas y respuestas para la leccin dos.
3. Cada estudiante leer Los estados de Cristo en Berkhof, pp. 394-396, 409-411,
G. (Opcional, si hay tiempo. Pregunta a los estudiantes si ellos tienen algunas dudas en cuanto a la
realidad y historia de Jess. Permita a los dems estudiantes responder. Analiza como los
estudiantes usan las Escrituras para presentar su punto de vista.)
RESPUESTAS: LECCIN UNO.
1. b. Segn la humanidad de Jess, 0. La vida humana de Jess comienza con la concepcin, 9

meses antes de nacer. La vida divina de Cristo no tiene ni principio ni fin. Nuestra pregunta, sin
embargo, habla de la vida humana de Jess. Jess fue llamado Jess cuando naci ((Mt. 1:21).
Jess es 100% Dios y 100% humano. La vida humana comienza con la concepcin.
2. b. Despus de 40 das de purificacin (Lc. 2:21-40). Presumimos que Jess fue circuncidado en
Beln.
3. c. 4, Jacobo, Jos, Judas y Simn (Mr. 6:3). Legalmente hablando, estos hermanos son
hermanastros, siendo que Dios es el Padre de Jess y Jos, esposo de Mara, es el padre de los 4

hermanos. La concepcin de Jess vino por el Espritu Santo. El griego usa adelphos (hermanos)
que viene de delphus (vientre). Algunos creen que Jess era amigo o primo de los 4 hermanos.
Una razn para afirmar eso es para preservar la idea de la perpetua virginidad de Mara. La
posicin protestante es afirmar la virginidad de Mara en la concepcin de Jess, pero no despus.
4. c. Por lo menos 2 (Mr. 6:3)
5. c. Tres.
6. b. 2, bautismo (Mt. 28:19-20; Hch. 2:37-39) y la Cena del Seor (Mt. 26:26-29; 1 Cor. 11:23-
26). Slo estas dos ordenanzas (sacramentos) fueron instituidas por Cristo durante su vida y
enseadas como prctica por los apstoles.
7. d. Los 4 Evangelios repiten varios milagros. Hay varias razones para repetir: 1) la mltiple
verificacin de la historicidad del milagro; 2) los distintos autores del evangelio mencionan los
milagros para afirmar una enseanza importante; y 3), mostrar que no todos los milagros fueron
mencionados (Juan 21:25). Si contamos los milagros individualmente, hay como 49.
8. b. 33 aos. Lc 3:23 indica que Jess tena 30 aos cuando comenz su ministerio. Los eventos de
su ministerio son registrados en los 4 Evangelios. La determinacin de los aos de ministerio
corresponde con los eventos histricos del mundo romano, de las fiestas religiosas judas y con
los escritos de los cristianos.
9. a. Jess resucit como una persona integral, con cuerpo y alma (Lc. 24:37-43; 1 Co. 15). La
resurreccin corporal (cuerpo) es importante para afirmar: 1) que la creacin de la persona
humana es hecha por Dios y slo Dios puede resucitar al ser humano; 2) el cuerpo humano fue
hecho bueno, antes de la cada. En la resurreccin la bondad de la creacin del cuerpo es
afirmada; 3) la resurreccin del cuerpo afirma la victoria moral obtenida por la muerte corporal
de Jess; 4), la resurreccin del cuerpo significa que lo que Dios comenz l va a cumplir en
perfeccin; y 5) los que no creen en la resurreccin corporal de Cristo son parte del espritu del
anticristo (1 Jn. 4:3).
cuerpo y alma. Fue corporal (cuerpo): Lc. 24:37-43, 1 Cor. 15.
10. d. 1 Cor. 15:4-8
11. d. La tumba vaca (Mt. 28:1-10); a Mara Magdalena (Jn. 20:11-18); a los viajeros a Emas (Lc.
24:13-32); a Pedro en Jerusaln (Lc. 24:34); a los diez discpulos (Lc. 24:36-43); a los once
discpulos una semana ms tarde (Jn. 20:26-31); a los siete discpulos (Jn. 21:1-23); a los once
discpulos en la montaa (Mt. 28:16-20), a ms de 500 (1 Co. 15:6); a Santiago (1 Co. 15:7) y en
el Monte de Olivos (Hch. 1:3-8).
12. c. Lucas 24:37-43
13. c. Judea, Mt. 2:2
14. a. Era soltero
15. a. Dios(Yahweh) es salvacin, viene del hebreo, Josu.
16. c. Mesas, ungido por el Espritu de Dios.
17. a. l vivi sin pecar (2 Co. 5:21; 1 P. 2:22; 1 Jn. 3:5).
18. b. Satans, un ngel cado. Satans es una entidad real, no simplemente un smbolo del mal.
19. d. Arrepentimiento (Mt. 4:17)
20. b. Por ser blasfemo (Mt. 26:65-66). Jess reclam ser el Hijo del Hombre quien iba a venir para
juzgar a los vivos y los muertos.
21. a. Lucas 23:34
22. d. Mateo. 28:11-15
23. c. Domingo, el primer da de la semana (Mt. 28:1)
24. b. Monte de Olivos (Hch. 1:10-12).
25. b. En la concepcin (Mt. 1:20)
26. c. Lc. 1:36,39
27. a. 12. Lc 2:42
28. d. Jueves (Mt. 26:36-46)
29. b. Viernes (Mt. 27:27-56)

30. a. Domingo, el primer da de la semana (Jn. 20:11-18)
31. d. Los tiempos no son para nosotros saber (Hch. 1:7)
32. a. Jess volver a la tierra para derrotar a todos sus enemigos (Mt. 26:64)
33. a. Despus el juicio final (Mt. 25:41)
34. c. Despus el juicio final (Mt. 25:34)
35. c. Beln (Mt. 2:1)
36. b. Beln (Lc.2:-20)
37. d. Beln (Mt. 2:1-12)
38. c. Se fueron a Egipto (Mt. 2:13-23; Os. 11:1)
39. b. Nazaret (Mt. 2:23; Jue. 13:5)
40. b. Cerca de Betania, otro lado del Jordn (Jn. 1:28)
41. d. A Can de Galilea (Jn. 2:1).
42. b. Fuera de Jerusaln, en Glgota (Mt. 27:33; Heb. 13:12)
43. d. Al final de cada uno de los 4 Evangelios y al principio de Hechos, despus de la resurreccin.
44. b. Cada uno de los 10 mandamientos (Mt. 5:17).
45. Los 10 mandamientos son (Ex. 20:1-17)
1. No tendrs dioses ajenos delante de m
2. No hars falsas imgenes
3. No tomars el nombre de Dios en vano
4. Guarda el da de reposo
5. Honra a tu padre y a tu madre
6. No matars
7. No cometers adulterio
8. No robars
9. No hablars falso testimonio en contra tu prjimo
10. No codiciars
46. Lista de las 6 peticiones del Padre Nuestro (Mt. 6:9-13)
1. Santificado sea tu nombre; 2) Venga tu reino; 3) Hgase tu voluntad; 4) Danos hoy el pan de
cada da; 5) Perdnanos nuestras deudas; y 6) No nos metas en tentacin.
47. Las siete palabras de la Cruz
1. Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lc. 23:34).
2. De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso (Lc. 23:43).
3. Mujer, he ah tu hijo. He ah tu madre (Jn. 19:26-27).
4. El, El, lama sabactani?, Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (Mt. 27:
46)
5. Tengo sed (Jn. 19:28).
6. Consumado es (Jn. 19:30).
7. Padre, en tus manos encomiendo mi espritu (Lc. 23:46).
48. Lista de las once apariciones del Jess resucitado
1. En la tumba (Mt. 28:1-10)
2. A Mara Magdalena (Jn. 20:11-18)
3. A los dos viajeros en el camino a Emas (Lc. 24:13-32)
4. A Pedro en Jerusaln (Lc. 24:34)
5. A los 10 discpulos en el aposento alto (Jn. 20:19-25).
6. A los los 11 discpulos en el aposento alto (Jn. 20:26-31)
7. A los 7 discpulos por el mar de Galilea (Jn. 21:1-13)
8. A los 11 discpulos en el monte de Galilea (Mt. 28:16-20).
9. A los 500 (1 Co. 15:6).
10. A Santiago (1 Co. 15:7)
11. En la ascensin en el monte de Olivos (Hch. 1:3-8)
49. Lista de 10 seales antes de la segunda venida del Seor.

1. Personas que dicen que son Cristo (Mt. 24:5)
2. Guerras y rumores de guerras (Mt. 24:6)
3. Hambres (Mt. 24:8)
4. Terremotos (Mt. 24:8)
5. Persecucin de los cristianos (Mt. 24:9)
6. Odio de todas las naciones (Mt. 24:9)
7. Cada de cristianos (Mt. 24: 10)
8. Falsos profetas que engaan (Mt. 24:11)
9. Multiplicacin de la maldad y el amor de muchos se enfriar (Mt. 24:12)
10. El evangelio del reino de Dios ser predicado a todas las naciones (Mt. 24:14)
50. Su propia respuesta (2 Tim. 3:16; Jn. 5:39).
III. TERCERA CLASE
El propsito de la tercera clase es estudiar las profecas sobre el Seor Jesucristo en el AT y ver el
cumplimiento de estas profecas en el NT (leccin dos)
A. Tome lista de asistencia de los estudiantes y mrcala en su cuaderno.

B. Revisa las tareas que los estudiantes hicieron sobre la leccin dos.
C. Revisin de las preguntas y respuestas. (40 minutos)
D. Revisin de la lectura de Berkhof, Los estados de Cristo. Los estudiantes deben conocer los
estados de humillacin y los estados de exaltacin.
E. Practicar memorizando datos segn el bosquejo de la leccin. (40 minutos)
F. Prepararse para la leccin tres
1. Leer la leccin tres
2. Hacer las preguntas y respuestas para la leccin tres.
3. Leer Berkhof, Pruebas Bblicas de la Deidad de Cristo. Pp. 110-111, 374-377.
G. (Opcional, s hay tiempo. Pregunta a los estudiantes cual ha sido el argumento contra la deidad de
Cristo lo que ha sido lo ms difcil contestar. Permita a los dems estudiantes responder. Analiza
como los estudiantes usan las Escrituras para presentar su punto de vista).
RESPUESTAS PARA LA LECCIN DOS

1. Vase el cuadro sobre el ministerio de Jess.
2. Vase el cuadro sobre el nacimiento de Jess.
3. Vase el cuadro sobre la muerte y resurreccin de Jess.
4. Estado de humillacin: encarnacin y nacimiento, sufrimiento, muerte, sepultado, angustia
infernal.
5. Estado de exaltacin: resurreccin, ascensin; reinado y retorno.
6. Kenosis se refiere a que Jess se despoj de la majestad divina mientras estuvo en la tierra (Flp
2:7,8). Eso no significa que Jess dej de ser Dios. Al contrario, en Jess la naturaleza humana y
la naturaleza divina se relacionan en una sola persona. Tapeinosis se refiere a someterse a la ley
de Dios (Gl. 4:4).
7. Su propia respuesta
IV. CUATRA CLASE
El propsito de la cuarta clase es estudiar las evidencias bblicas sobre la deidad de Cristo (leccin tres)

B. Revisa las tareas que los estudiantes hicieron sobre la leccin tres.
C. Revisin de las preguntas y respuestas. (40 minutos).

D. Revisin de la lectura en Berkhof, Pruebas Bblicas de la Deidad de Cristo. Pp. 110-111, 374-
377.
E. Practicar memorizando datos segn el bosquejo de la leccin (pgina 29).
F. Prepararse para la leccin cuatro
1. Leer la leccin cuatro
2. Hacer las preguntas y respuestas para la leccin cuatro
3. Leer Berkhof sobre la humanidad de Jess. Pp. 377-379.
G. (Opcional, si hay tiempo. Lea el credo de Atanasio y pregunta a los estudiantes si su iglesia local
pudiera aceptarlo. Analiza como los estudiantes usan las Escrituras para presentar su punto de
vista). Haga fotocopias.
El Credo de Atanasio
"Todo el que quiera salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe Catlica; el que no la
guarde ntegra e inviolada, sin duda perecer para siempre. Ahora bien, la fe catlica es que
veneremos a un solo Dios en la Trinidad, y a la Trinidad en la unidad; sin confundir las personas
ni separar las sustancias. Porque una es la persona del Padre y el Hijo y otra (tambin) la del
Espritu Santo; pero el Padre y el Hijo y el Espritu Santo tienen una sola divinidad, gloria igual y
coeterna majestad. Cual el Padre, tal el Hijo, increado (tambin) el Espritu Santo; increado el
Padre, increado el Hijo, increado (tambin) el Espritu Santo; inmenso el Padre, inmenso el Hijo,
inmenso (tambin) el Espritu Santo; eterno el Padre, eterno el Hijo, eterno (tambin) el Espritu
Santo. Y, sin embargo, no son tres eternos, sino un solo eterno, como no son tres increados ni tres
inmensos, sino un solo increado y un solo inmenso. Igualmente, omnipotente el Padre,
omnipotente el Hijo, omnipotente (tambin) el Espritu Santo; y, sin embargo no son tres
omnipotentes, sino un solo omnipotente. As Dios es el Padre, Dios es el Hijo, Dios es (tambin)
el Espritu Santo; y, sin embargo, no son tres dioses, sino un solo Dios; As, Seores el Padre,
Seor es el Hijo, Seor (tambin) el Espritu Santo; y, sin embargo, no son tres Seores, sino un
solo Seor; porque as como por la cristiana verdad somos compelidos a confesar como Dios y
Seor a cada persona en particular; as la religin catlica nos prohbe decir tres dioses y seores.
El Padre, por nadie fue hecho ni creado ni engendrado. El Hijo fue por solo el Padre, no hecho ni
creado, sino engendrado. El Espritu Santo, del Padre y del Hijo, no fue hecho ni creado, sino que
procede. Hay, consiguientemente, un solo Padre, no tres padres; un solo Hijo, no tres hijos; un
solo Espritu Santo, no tres espritus santos; y en esta Trinidad, nada es antes ni despus, nada
mayor o menor, sino que las tres personas son entre s coeternas y co-iguales, de suerte que, como
antes se ha dicho, en todo hay que venerar lo mismo la unidad de la Trinidad que la Trinidad en la
unidad. El que quiera, pues, salvarse, as ha sentir de la Trinidad. Pero es necesario para la eterna
salvacin creer tambin fielmente en la encarnacin de nuestro Seor Jesucristo. Es, pues, la fe
recta que creemos y confesamos que nuestro Seor Jesucristo, hijo de Dios, es Dios y hombre. Es
Dios engendrado de la sustancia del Padre antes de los siglos, y es hombre nacido de la madre en
el siglo: perfecto Dios, perfecto hombre, subsistente de alma racional y de carne humana; igual al
Padre segn la divinidad, menor que el Padre segn la humanidad. Mas aun cuando sea Dios y
hombre, no son dos, sino un solo Cristo, y uno solo no por la conversin de la divinidad en la
carne, sino por la asuncin de la humanidad en Dios; uno absolutamente, no por confusin de la
sustancia, sino por la unidad de la persona. Porque a la manera que el alma racional y la carne es
un solo hombre; as Dios y el hombre son un solo Cristo. El cual padeci por nuestra salvacin,
descendi a los infiernos, al tercer da resucit de entre los muertos, subi a los cielos, est
sentado al adiestra de Dios Padre omnipotente, desde all ha de venir a juzgar a los vivos y a los
muertos, y a su venida todos los hombres han de resucitar con sus cuerpos y dar cuenta de sus
propios actos, y los que obraron bien, irn a la vida eterna; los que mal, al fuego eterno. Esta es la
fe catlica y el que no la creyere fiel y firmemente no podr salvarse."

RESPUESTAS PARA LA LECCIN TRES
1. Vase Adoracin de Jess.
2. Vase Biblia. Testimonio de las Escrituras de que Jess no es.
3. Vase Cartas de los apstoles.
4. Vase Declaraciones de Cristo sobre s mismo.
5. Vase Los Evangelios testifican de Jess.
6. Su propio testimonio.
7. Solo Dios puede llegar a ser hombre. El hombre, ni los ngeles o animales pueden llegar a ser
Dios. Los animales y los ngeles no pueden llegar a ser humanos. En la creacin cada ser fue
hecho segn su gnero.
8. Vase Jess en el Antiguo Testamento.
9. Vase Jess en el Antiguo Testamento.
10. Hay que tomar en serio las declaraciones de Cristo en su juicio. En su juicio Jess sostuvo su
posicin que l era el Hijo de Dios.
V. QUINTA CLASE
El propsito de la quinta clase es estudiar las evidencias bblicas sobre la humanidad de Cristo (leccin
cuatro).

B. Revisa las tareas que los estudiantes hicieron sobre la leccin cuatro.
D. Revisin de la lectura en Berkhof sobre la humanidad de Jess, 377-379.
E. Practicar memorizando datos segn el bosquejo de la leccin (pgina 35).
F. Prepararse para la leccin cinco
1. Leer las lecciones cinco y seis
2. Hacer las preguntas y respuestas para las lecciones cinco y seis
3. Leer Berkhof, Los nombres de Cristo, pp. 370-374.
G. (Opcional, si hay tiempo. Pregunta a los estudiantes si Jess tena la capacidad de pecar? Permita
a los estudiantes contestar. Analiza como los estudiantes usan las Escrituras para presentar su
punto de vista).
RESPUESTAS PARA LA LECCIN CUATRO
1. Las Escrituras ensean que Jess no pec (1 Jn 3:5). Jess es una sola persona con dos
naturalezas. Segn la naturaleza divina y su santidad, no era pecador. Como ser humano, no pec
(He 4:15; 9:14) y venci el pecado, la tentacin y el engao del maligno.
2 Vea la lista, testimonios bblicos sobre la humanidad de Jess.
3. Vea la lista, Habilidades mentales.
4. Vea la lista, Habilidades fsicas.
5. Vea la lista, Funciones sociales.
6. Vea la lista, Funciones espirituales.
7. La naturaleza divina y la naturaleza humana co-existen en una sola persona.
8. El abuso que recibi Jess muestra que era un ser humano. No se golpea a los espritus.
9. Jess mostr sus heridas a Toms. l se manifest en cuerpo a los discpulos y a ms de 500
personas. l bebi, camino, comi, etc.
10. La resurreccin fsica de Jess muestra que las profecas del Antiguo Testamento (Salmo 16), las
enseanzas de Jess y la esperanza de gloria para los cristianos son ciertas. En la resurreccin
Dios cumplir lo que l comenz en la creacin.

VI. SEXTA CLASE
El propsito de la SEXTA clase es estudiar las evidencias bblicas sobre los nombres de Jess y los
atributos de Jess (lecciones cinco y seis)
B. Revisa las tareas que los estudiantes hicieron sobre la leccin cinco
C. Revisin de las preguntas y respuestas. (40 minutos o ms, siendo que son dos lecciones).
D. Revisin de la lectura en Berkhof, Los nombres de Cristo, pp. 370-374.
E. Practicar memorizando datos segn el bosquejo de la leccin (pgina 39, 44)
F. Prepararse para la leccin siete y ocho
1. Leer las lecciones siete y ocho
2. Hacer las preguntas y respuestas para las lecciones siete y ocho.
3. Leer Berkhof,......................................
G. (Opcional, si hay tiempo. Pregunta a los estudiantes si Jess puede ser encontrado en religiones
fuera del cristianismo. Permita a los estudiantes contestar. Analiza como los estudiantes usan las
Escrituras para presentar su punto de vista)
RESPUESTAS PARA LAS PREGUNTAS DE LA LECCIN CINCO

1. Elohim, Dios supremo y creador
El, Dios alto
Yahweh, eterno Dios del pacto
Adonia, Seor
El Shaddai, Dios Todopoderoso
Sabaoth, Dios de los ejrcitos
2. Los nombres de Cristo nos dicen quien es Jesucristo mientras que los ttulos nos indican que
hace el Seor.
3. Vase el cuadro arriba
4. Anote los nombres y sus definiciones. Identifique la fuente usada para definir el nombre.
5. Entregue el ensayo de 2 pginas al facilitador del grupo.
VII. SPTIMA CLASE
El propsito de la SEPTIMA clase es estudiar las evidencias bblicas sobre las vocaciones (ministerios)
de Cristo (leccin seis) y revisar los atributos de Jess (leccin siete)
B. Revisa las tareas que los estudiantes hicieron sobre las lecciones siete y ocho.
D. Revisin de la lectura en Berkhof, La doctrina de Cristo en la historia. Pp. 362-368
E. Practicar memorizando datos segn el bosquejo de la leccin (pgina 49,53).
F. Prepararse para el examen.
Propsito del examen. Una meta para el curso de Cristologa es organizar en nuestra mente el
conocimiento que tenemos sobre la persona y obra de Cristo. El estudiante va a recibir
informacin y organizar informacin en dos maneras:
1. Recibir informacin sobre la historia, las profecas, la deidad, la humanidad, los nombres,
las vocaciones, los atributos y las herejas sobre Jess. Estas son las 8 divisiones para las
8 lecciones.
2. Dentro de cada leccin el estudiante puede ampliar su conocimiento por identificar,
verificar, definir y aplicar el conocimiento.
3. El estudiante se prepara haciendo su propio bosquejo POR ESCRITO de las 8 lecciones.
Bajo de cada ttulo (por ejemplo, deidad de Jess, pg. 25), verificacin (Mt. 2:11);

definicin (Los magos lo adoraron), aplicacin (solo Dios debe ser adorado, los gentiles
adoran a Dios, Dios tiene la capacidad de atraer a su pueblo, etc).
4. Al tener algunos ejemplos por escrito, el estudiante practicar con un compaero contando
los datos. Remurdanse, que cada dato vale un punto.
G. (Opcional, si hay tiempo. Haga una comparacin entre el Credo Apostlico y el credo de Nicea,
para ver como la iglesia reaccion contra las herejas.)
Credo de los Apstoles Credo de Nicea-Constantinopla
Creo en Dios, Padre Todopoderoso, Creo en un solo Dios, Padre Todopoderoso,

Creador del cielo y de la tierra. Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible
y lo invisible.
Creo en Jesucristo, su nico Hijo, Creo en un solo Seor, Jesucristo, Hijo nico de
Nuestro Seor, Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos:
Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios
verdadero, engendrado, no creado, de la misma
naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho;
que por nosotros, los hombres, y por nuestra
salvacin baj del cielo,
y por obra del Espritu Santo se encarn de

que fue concebido por obra y gracia Mara, la Virgen, y se hizo hombre;
del Espritu Santo,
naci de Santa Mara Virgen;
y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de
padeci bajo el poder de Poncio Pilato, Poncio Pilato; padeci y fue sepultado,
fue crucificado, muerto y sepultado,
y resucit al tercer da, segn las Escrituras,
descendi a los infiernos,
al tercer da resucit de entre los y subi al cielo, y est sentado a la derecha del
muertos, Padre;
subi a los cielos
y est sentado a la derecha de Dios, y de nuevo vendr con gloria para juzgar a, vivos
Padre todopoderoso. y muertos, y su reino no tendr fin.
Desde all ha de venir a juzgar Creo-en el Espritu Santo, Seor y dador de vida,
a los vivos y a los muertos. que procede del Padre y del Hijo, que con el
Padre y el Hijo recibe una misma adoracin y
Creo en el Espritu Santo, gloria, y que habl por los profetas.
Creo en la Iglesia, que es una, santa, catlica y

apostlica.
la santa Iglesia catlica, Confieso que hay un solo Bautismo para el
la comunin de los santos, perdn de los pecados. Espero la resurreccin de
los muertos
el perdn de los pecados, y la vida del mundo futuro. Amn.
la resurreccin de la carne
y la vida eterna. Amn.

RESPUESTAS PARA LA LECCIN SEIS
1. Vea el cuadro que habla del cristiano como un profeta.

2. Vea el cuadro que habla del cristiano como un sacerdote
3. Vea el cuado que habla del cristiano como rey.
4. Vea el ttulo Rey y explique los varios reinados.
5. Vea el ttulo Hijo y explique las asociaciones con los nombres mencionados.
6. Vea el ttulo Seor y note las designaciones.
RESPUESTAS PARA LA LECCIN SIETE
1. Un atributo comunicable es una caracterstica de la personalidad de Dios que Dios comparte con
nosotros.
2. Un atributo incomunicable es una caracterstica del ser de Dios que l no puede compartir con
nosotros.
3. Vea el cuadro.
4. Vea el cuadro.
5. Por ejemplo:
6. Anote los 5 atributos incomunicables y sus definiciones.
7. Jess manifiesta los atributos incomunicables que slo pertenecen a Dios. Por ejemplo, Jess
acepta la adoracin y es digno de ser adorado, un atributo de Dios solamente.
VIII. OCTAVA CLASE
El propsito de la OCTAVA clase es revisar las preguntas sobre las herejas y tomar el examen.
RESPUESTAS PARA LA LECCIN OCHO
1. El autor propone que los cristianos deben aprovechar la oportunidad de evangelizar a los
miembros de grupos sectarios que vengan a su casa. Adems, los cristianos deben alcanzar a los
no-creyentes antes de que los grupos sectarios lo hagan.
2-5 Vea el cuadro.
2. Hay que leer estos credos y hacer un sumario de lo que dicen de Cristo.
Revisa la lectura de Berkhof, La doctrina de Cristo en la historia. Pp. 362-368
EXPLICACIONES SOBRE EL EXAMEN
Vase requisitos para el curso escrito para la primera clase.

APNDICES
LA HISTORIA DE AMOR Y PASIN MS GRANDE
(Un tratado preparado por la Iglesia Bautista, La Fe en Maracaibo, Venezuela y dado a los que vieron la pelcula, La
Pasin de Cristo. Usado con el permiso del pastor Wilfredo Velsquez, estudiante de MINTS!)
Mel Gibson dijo: No hay ninguna historia que tenga un hroe mayor que ste; es la ha historia del amor
ms grande que se puede tener; dar la vida por alguien es una expresin de amor. La Pasin es la aventura
ms grande de la historia. Creo que es la mayor historia de amor de todos los tiempos, Dios se hizo
hombre y los hombres lo mataron.
La Pasin de Jesucristo, como dice Mel Gibson, es la mayor historia de amor de todos los tiempos,
porque:
TODO HOMBRE ES PECADOR
La Biblia dice: Por cuanto todos pecaron (Romanos 3:23). Todos los seres humanos hemos pecado en
alguna forma: con nuestra mente, en nuestro corazn y con nuestra voluntad. Si decimos que no hemos
pecado, nos engaamos a nosotros mismos y hacemos a Dios mentiroso porque l ha dicho que somos
pecadores.
TODO HOMBRE, POR SU PECADO, LO QUE MERECE ES LA MUERTE
La Biblia dice: Porque la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23).

Pero Dios no quiere muerte para el hombre, sino la vida ...y l os dio vida a vosotros, cuando estabais
muertos en vuestros delitos y pecados (Efesios 2:1).
El pecado fue lo que trajo la muerte a la humanidad. Cuando Dios cre al hombre lo instruy para que
todo le saliera bien...y mand Jehov Dios al hombre, diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer,
ms del rbol de la ciencia del mal y del bien no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente
morirs (Gnesis 2:16-17).
Pero el hombre desobedeci. Y vio la mujer que el rbol era bueno para comer, y que era agradable a
los ojos, y rbol codiciable para alcanzar la sabidura y tom de su fruto, y comi; y dio tambin a su
marido, el cual comi as como ella (Gnesis 3:6).
Por su desobediencia, el hombre fue expulsado de la presencia de Dios. Y lo sac Jehov del huerto del
Edn (Gnesis 3:23). Romanos 3:23 dice: Por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de
Dios.
Como hemos dicho, la consecuencia del pecado es la muerte, pero esto no es lo que Dios quiere para el
hombre. Desde el inicio de la historia humana, y en el mismo momento en que Dios excluy al hombre de
su presencia, le dio una sentencia a la serpiente (el diablo), dicindole: Y pondr enemistad entre ti y la
mujer y entre su simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar
(Gnesis 3:15).
Aqu es donde se menciona profticamente la Pasin de Cristo. La expresin le herirs en el calcaar,

muestra el ensaamiento del diablo contra Jess, incluidos los latigazos, la corona de espinas, los clavos
en sus manos y en sus pies, as como las vejaciones verbales de la cual fue objeto; pero tambin la
expresin te herir en la cabeza nos habla de la gloriosa victoria obtenida por Jesucristo sobre el
pecado, con su muerte.

TODO HOMBRE ES OBJECTO DEL AMOR DE DIOS
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en
l cree, no se pierda, ms tenga vida eterna (Juan 3:16).
....el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan conocimiento de la verdad (I Ti. 2:4).
Segn estos versculos, la muerte de Jess es la expresin ms grande del amor de Dios, quien tom la
iniciativa de nuestra salvacin enviando a su nico Hijo en SUSTITUCIN por todos los hombres. Ya
hemos dicho que la muerte es la retribucin del pecado, pero Jesucristo no pec, por lo tanto no tena que
morir. As que sus padecimientos y muerte no los mereca. La Biblia es muy clara cuando habla de la
santidad de vida de Jesucristo.
El apstol Pablo dijo: Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros
fusemos hechos justicia de Dios en l ( 2 Co. 5:21).
El apstol Pedro escribi: Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los
injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu (I
Pedro 3:18).
Uno de los ladrones crucificados con Jesucristo, dirigindose al otro ladrn le dijo: Nosotros, a la verdad
justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas ste ningn mal hizo
(Lucas 23:41).
La esposa de Pilato le envi un mensaje, recomendndole: No tengas nada que ver con este justo (Mateo
27:19); el mismo Pilato, dirigindose a la multitud que acusaba a Jess, pregunt: Qu mal ha
hecho...Inocente soy de la sangre de este justo (Mateo 27:23,24).
Definitivamente, puede afirmarse que Jesucristo no muri por sus pecados (pues l nunca pec), sino por
los nuestros. Sus sufrimientos fueron por ti y por m. Su muerte no fue un accidente, como algunos
quieren hacerla ver, sino por el eterno propsito de Dios para la salvacin del hombre.
Jess vendra como el cumplimiento de la sentencia de Dios de herir en la cabeza a Satans librndonos
as de su poder destructivo, y abrindonos un camino al Padre a travs del perdn de nuestros pecados y
de sus terribles consecuencias.
sta es la historia del amor ms grande, los brazos abiertos en la cruz te dicen cuan grande es el amor de
Dios para ti mi amor es as de grande prefiero morir a vivir sin ti. Esto puede ser ms que una historia
en tu vida en este da. Jesucristo no se qued en la tumba; resucit al tercer da venciendo a la muerte, y
en este mismo momento l quiere ser tu Salvador personal. l te dice: He aqu, yo estoy a la puerta
llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l y l conmigo (Apocalipsis
3:20).
l volver a este mundo, como ha sido profetizado, para establecer su Reino con los salvados, entre los
cuales puedes estar t. Hoy puede ser tu gran da. Abre tu corazn a Jesucristo, y dile:
Seor Jess, reconozco que he pecado y merezco la muerte, pero s que t padeciste y moriste en mi
lugar. Ahora mismo y o me arrepiento de mis pecados. Y abro la puerta de mi corazn y te recibo como
mi Salvador personal. Amn.
Si has hecho esta oracin, y quieres ms informacin, comuncate con nosotros.

EL AUTOR
Dr. Cornelius (Neal) Hegeman. Licenciatura en Artes, Wilfrid Laurier University, Waterloo, Ontario, Canada (l975);
Licenciatura en Educacin Religiosa, Reformed Bible College, Grand Rapids, Michigan (l978); Maestra en
Divinidades, Calvin Theological Seminary, Grand Rapids (l980); Doctorado en Ministerio, Westminster Theological
Seminary, Philadelphia (l985); Doctor en Teologa (honoris causa), Universidad Nacional Evanglical Santo
Domingo, Republica Dominicana (l996); Ph.D. en Pensamiento Cristiano, American University of Biblical Studies,
Atlanta, Georgia (2002).
Autor de Church Ministry Among Marginal Peoples. (tesis doctoral) Philadelphia: Westminster
Theological Seminary, 1985, Iglesia Dulce. Una historia de la Iglesia Cristiana Reformada en la Repblica
Dominicana. Santo Domingo: Editorial Educativo, 1986. Manual de Misiologia. Santo Domingo: Editorial
Educativo, 1989; Desde Lutero hasta la Repblica Dominicana. Santo Domingo: Editorial Educativo, l992;
Filosofa de Educacin Cristiana. Santo Domingo: UNEV, 1992. Defending Truth in a Pluralistic Society. Guelph:
Ligonier Ministries, 1997; Mission to the People and Church Maintenance: The Origin and Development of
Presbyterian and Reformed Missions in the Caribbean and Latin America (1528-1916). (tesis doctoral) Bogota:
Buena Semilla, 2002; Desde la Espaola hasta la Repblica Dominicana. MINTS: Miami, 2002. Cristologa.
Miami: MINTS, 2003; Apologtica. Miami: MINTS, 2003; Filosofa de Educacin Cristiana. Miami: MINTS,
2003. Estudio inductivo, analtico y devocional de Marcos. Miami: MINTS, 2004; Hermenutica. Principios de
interpretacin bblica. Miami: MINTS, 2004; y Joel. Miami:Mints, 2005.
Cornelio y su esposa Sandra han sido misioneros con Misin Mundial de la Iglesia Cristiana Reformada en
la Repblica Dominicana (1980-1993); pastor de la Iglesia Unida Reformada en London, Ontario, Canad (l993-
l995); director de Ligonier Ministries Inc. (l995-l998); Decano Acadmica de la Facultad Latinoamericano
Educativa Teolgica (l998-l999) y Decano Acadmico, Coordinador del programa hispano con el Seminario
Internacional de Miami (MINTS) y misionero con Ministries in Action (MIA) (2000-presente). Cornelio es
misionero con la Iglesia Reformada Unida de Cape Coral, Florida.
l esta casado con Sandra y juntos tienen tres hijos: Jonathan (l982), Katrina (l983) y Melinda (l987).
Viven en Miami, Florida.

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CRISTOLOGA

SEMINARIO INTERNATIONAL DE MIAMI

ltima revisin 02/06/2009 1

LECCIN UNO ES JESS UNA REALIDAD O UNA FICCIN?

LECCIN DOS PROMESAS Y CUMPLIMIENTOS DE PROFECAS

LECCIN TRES ES JESS DIOS O UN DOLO?

LECCIN CUATRO LA HUMANIDAD DE JESS

LECCIN CINCO LOS NOMBRES DE CRISTO

LECCIN SEIS LAS VOCACIONES DE CRISTO

LECCIN SIETE LOS ATRIBUTOS COMUNICABLES E INCOMUNICABLES DE

LECCIN OCHO HEREJAS SOBRE JESS

MANUAL DEL MAESTRO

LA HISTORIA DE AMOR Y PASIN MS GRANDE

ltima revisin 02/06/2009 2

LECCIN UNO ES JESS UNA REALIDAD O UNA FICCIN?

Seminario Internacional de Miami (MINTS) ha realizado algunas encuestas durante el ao 2002,

Preguntamos dos preguntas:

1. Cul es su afiliacin religiosa?

ltima revisin 02/06/2009 3

Los resultados de las 376 personas encuestadas muestran lo siguiente:

1. La gran mayora de los protestantes-evanglicos confiesan que Jess es su Seor y Dios

C.S. Lewis...Busca a Cristo, y lo encontrars, y con l todas las dems cosas.

ltima revisin 02/06/2009 4

ES JESS UNA REALIDAD O UNA FICCIN?

El apstol Pedro present este conflicto judicial y moral al pueblo de Israel en el da de

Si nosotros, viviendo en el siglo 21, hemos ignorado la existencia, la vida, el sacrificio o el

ltima revisin 02/06/2009 5

Qu nos aprovecha la resurreccin?

Primero: Por su resurreccin ha vencido a la muerte, para hacernos participantes de aquella

ltima revisin 02/06/2009 6

1. Cuntos aos tena Jess cuando naci?

3. Cuntos hermanos tena Jess?

4. Cuntas hermanas tena Jess?

5. Por cuntos aos ministr Jess?

6. Cuntas ordenanzas (sacramentos) fueron instituidas por Jess?

8. Cuntos aos tena Jess cuando muri?

9. En qu forma resucit Jess?

ltima revisin 02/06/2009 7

11. Cuntas veces Jess apareci entre la resurreccin y ascensin?

12. Cmo sabemos que Jess resucit fsicamente?

13. Cul era la nacionalidad de Jess?

14. Cul era el estado civil de Jess?

15. Qu significa el nombre Jess?

16. Qu significa el nombre Cristo?

17. Cul fue la condicin de Jess durante su vida?

18. Por quin fue tentado Jess en el desierto?

ltima revisin 02/06/2009 8

20. Cul fue la acusacin de los lderes religiosos en contra de Jess?

21. Cules fueron las primeras palabras de Jess en la cruz?

23. Qu da resucit Jess de la tumba?

24. De qu montaa ascendi Jess?

25. Cundo comenz la vida humana de Jess?

26. Cundo visit Mara a Elizabet?

27. Cundo fue Jess a Jerusaln con sus padres?

ltima revisin 02/06/2009 9

29. En qu da fue crucificado Jess?

30. Qu da resucit Jess de la muerte?

31. Cundo volver Jess por segunda vez?

32. Cundo ser el juicio final?

33. Cundo sern enviados los incrdulos al infierno?

34. Cundo entran los creyentes al nuevo cielo y nueva tierra?

35. Dnde naci Jess?

36. Adnde fueron los pastores para visitar al nio Jess?