Explicando la Ascensin de los Olamot (Mundos)

155) La diferencia principal entre los Partzufim de AK y los Partzufim del mundo de Atzilut, es que los Partzufim de AK son de Tzimtzum lef, donde cada
grado contiene diez completas Sefirot. Adems, hay slo un Kli en las diez Sefirot: el Kli de Maljut. Y las primeras nueve Sefirot son consideradas slo
Ohrot.
Los Partzufim de Atzilut, en cambio, son de Tzimtzum Bet, tal como est escrito al decir: en el da que el Seor Dios cre la tierra y el cielo, cuando l
asoci Rajamim (misericordia) con Din (juicio/sentencia) (tem 59). Midat ha Din (cualidad de enjuiciamiento), que es Maljut, ascendi y se conect a
Bin, que es Midat ha Rajamim (cualidad de misericordia), y se juntaron. De esta forma, se coloc un nuevo Sium encima de la Ohr Elin (Luz Superior)
en el sitio de Bin. La Maljut que finaliza en el Guf (Maljut Mesaimet) ascendi a Bin de Guf, que es Tifret, al lugar del Jaz; y la Maljut de
acoplamiento en el Peh de Rosh (Maljut Mezavguet) ascendi al lugar de Bin de Rosh, que se llama Nkvey Einaim.
De este modo, el nivel de los Partzufim disminuy hasta el grado de GE, que corresponde a los Kelim Kter-Jojm, del nivel de VaK sin un Rosh, que
corresponde a las Ohrot Nfesh-Raj (tem 74). Por lo tanto, carecen de los AJP de Kelim, que corresponden a Bin y ZoN, y de las Ohrot Nesham, Jai y
Iejid.
156) Ya ha sido explicado (tem 124) que al elevar MaN con motivo del segundo Ibur, los Partztufim de Atzilut obtuvieron, de AB SAG de AK, la
iluminacin de Mojn que baja la Hey inferior de los Nkvey Einaim de regreso a su sitio en el Peh, como en Tzimtzum lef. De esta forma recuperan los
AJP de Kelim y las Ohrot (Luces) de Nesham, Jai y Iejid. No obstante, esto ayud slo en las diez Sefirot del Rosh de los Partzufim, pero no en sus
Gufim, puesto que estos Mojn no se expandieron desde el Peh abajo, hasta sus Gufim (tem 138).
Por consiguiente, incluso luego de Mojn de Gadlut, los Gufim permanecieron en Tzimtzum Bet como durante el Katnut. Por tal motivo, todos los cinco
Partzufim de Atzilut se considera que ostentan slo el nivel de las diez Sefirot que emergen en Aviut de Bejin lef; el nivel de ZA sin un Rosh, llamado el
nivel de MA. Visten el nivel de MA de los cinco Partzufim de AK; es decir, desde Tabur de los cinco Partzufim de AK hasta abajo.
157) De este modo, Partzuf Atik de Atzilut viste al Partzuf Kter de AK desde su Tabur hasta abajo, y recibe su abundancia del nivel de MA del Partzuf
Kter de AK que all se encuentra. Partzuf AA de Atzilut viste al Partzuf AB de AK desde Tabur hasta abajo, y recibe su abundancia del nivel de MA de AB
de AK que all se encuentra. AVI de Atzilut viste al Partzuf SAG de AK desde Tabur hasta abajo, y recibe su abundancia del nivel de MA de SAG que all se
encuentra. ZoN de Atzilut viste al Partzuf MA y BON de AK desde Tabur hasta abajo, y recibe su abundancia del nivel de MA de Partzuf MA y BON de AK.
De esta forma, cada uno de los cinco Partzufim de Atzilut recibe, de su correspondiente Partzuf, slo VaK sin un Rosh, llamado el nivel de MA. Y aunque
hay GaR en los Roshim de los cinco Partzufim de Atzilut, slo los Mojn que se expanden desde el Peh hasta abajo, hacia dentro de sus Gufim, que son
meramente VaK sin un Rosh, son tomados en consideracin.
158) Esto no quiere decir que cada uno de los cinco Partzufim de Atzilut se vista encima de su correspondiente Bejin (discernimiento) en AK. Esto es
imposible, puesto que los cinco Partzufim de AK se visten uno encima del otro, e igualmente hacen los cinco Partzufim de Atzilut. En cambio, esto
significa que el nivel de cada uno de los Partzufim de Atzilut apunta hacia su correspondiente Bejin en los cinco Partzufim de AK, de la cual recibe su
abundancia (Libro Ha-Iln [El rbol], imagen No. 3).
159) Para que los Mojn fluyan desde el Peh hasta abajo, a los Gufim de los cinco Partzufim de Atzilut, se ha explicado (tem 141) que es necesario elevarlo
para (as) elevar MaN desde los de abajo. Esto se debe a que entonces se les otorga la conclusin de las diez Sefirot del segundo tipo, que tambin
alcanza para los Gufim.
Y existen tres discernimientos/distinciones en estos MaN que elevan los de abajo:

Cuando elevan MaN de Aviut de Bejin Bet, surgen diez Sefirot del nivel de Bin, llamadas el nivel de SAG. stas son Mojiin de Luz de
Nesham.
Cuando elevan MaN de Aviut de Bejin Gumel, surgen diez Sefirot del nivel de Jojm,. Llamadas el nivel de AB. stas son Mojn de la Luz
de Jai.
Cuando elevan MaN de Aviut de Bejin Dlet, surgen diez Sefirot del nivel de Kter, llamadas el nivel de Galgalta. stas son Mojn de la Luz
de Iejid (tem 29).
160) Y debis saber que los de ms abajo, que pueden elevar MaN, son slo considerados NRN (Nfesh, Raj, Nesham) de Tzadikim (rectos/rectitud), que
ya estn incluidos en BIA y pueden elevar MaN a ZoN de Atzilut, que es considerado su (grado) superior. En ese momento ZoN elevan MaN a su (grado)
superior, que es AVI; y AVI lo eleva ms arriba an, hasta que alcanza los Partzufim de AK. Entonces la Luz Superior desciende desde Ein Sof a los
Partzufim de AK, encima del MaN que fue elevado hasta all, y surge el nivel de diez Sefirot de acuerdo con la medida del Aviut del MaN que haban
elevado.

Si es de Bejin Bet, (entonces, el nivel de diez Sefirot que surge) es del nivel de Nesham
Si es de Bejin Gumel, (entonces, el nivel de diez Sefirot que surge) es del nivel de Jai
Y desde all, los Mojn descienden grado a grado a travs de los Partzufim de AK, hasta que llegan a los Partzufim de Atzilut. Y tambin viajan a travs de
todos los Partzufim de Atzilut hasta que llegan a los Partzufim de ZoN de Atzilut que imparten esos Mojn hacia los NRN de Tzadikim que haban elevado
MaN desde BIA.
Y sta es la regla: toda innovacin de Mojn viene slo de Ein Sof; y ningn grado puede elevar MaN o recibir abundancia, salvo de su (grado) adyacente e
inmediatamente superior.
161) Esto os dice que es imposible para los de abajo recibir nada que venga de ZoN de Atzilut, antes que todos los Partzufim superiores en el mundo de
Atzilut y el mundo de AK alcancen Gadlut a travs de ellos. Esto se debe a lo que ya se ha explicado, que no hay comienzo de Mojn, salvo desde Ein Sof.
No obstante, las NRN (Ohrot Nfesh-Raj-Nesham) de Tzadikim slo pueden recibir de su (nivel) adyacente e inmediatamente superior, que es ZoN de
Atzilut. Por ende, Mojn debe descender en cascada a travs de los Mundos Superiores y Partzufim hasta alcanzar a ZoN, que a su vez se lo entrega a las
NRN de Tzadikim.
Ya sabis que no hay ausencia en lo espiritual, y que el traslado de un lugar a otro no implica desaparecer del primer lugar para llegar al siguiente, como en
la corporalidad. En cambio, uno permanece en el primer lugar aun luego de haberse mudado y llegado al siguiente sitio, como cuando se utiliza una vela
para encender otra sin que la primera pierda nada.
Por otra parte, la regla indica que la esencia, el Shresh (raz) de la Ohr (Luz), permanece en el primer sitio, y slo una rama se extiende desde l al
siguiente sitio. Ahora podis ver que la recompensa que atraviesa los de arriba hasta llegar a NRN de Tzadikim, permanece en cada grado por el que ha
pasado. De esta forma, todos los grados crecen gracias a la recompensa que le han pasado a las NRN de Tzadikim.
162) Ahora podis comprender cmo las acciones de los de abajo provocan ascensos y descensos en los Partzufim superiores y en los mundos. Esto se
debe a que cuando mejoran sus acciones, y elevan MaN, y extraen la recompensa, todos los Olamot (mundos) y Madregot (grados) a travs de los cuales
pasa la recompensa, crecen y ascienden an ms alto, debido a la recompensa que ellos pasan. Y cuando vuelven a corromper sus actos, el MaN se
corrompe y los Mojn tambin se retiran de los Madregot superiores, ya que se detiene la transferencia de la recompensa desde ellos a los de abajo, (as)
descendiendo nuevamente a su estado (lugar) fijo como al principio.
163) Y ahora explicaremos el orden de los ascensos de los cinco Partzufim de Atzilut a los cinco Partzufim de AK; y los tres Olamot BIA hasta YESHSUT; y
ZoN de Atzilut de su estado (lugar) permanente al nivel que puede ser alcanzado durante los 6.000 aos antes del final de la correccin ( Gmar Tikn). En
total, stos suman tres ascensos; pero se dividen en muchos diversos detalles.
El estado (lugar) permanente de los Olamot AK y ABIA ya ha sido explicado ms arriba: el primer Partzuf que surgi luego del Tzimtzum lef, es Partzuf
Galgalta de AK, vestido por medio de los cuatro Partzufim de AK: AB, SAG, MA y BON, y el Sium Raglin de AK, encima del punto de este mundo (Olam
haZ) (tem 27, 31). AK est rodeado por Ein Sof, cuya magnitud es infinita e inconmensurable (tem 32). Y del mismo modo que Ein Sof lo rodea, se viste
dentro de l y se denomina la lnea de Ein Sof.
164) Y dentro de MA y BON de AK yace Partzuf TNHIM de AK, llamado Nekudot de SAG de AK (tems 63, 66). Durante Tzimtzum Bet, la Maljut
Mesaimet (Maljut Final/Concluyente) se ubic encima del punto de Olam haZ (este mundo), y determin su posicin en el Jaz de este Partzuf, debajo
del tercio superior de Tifret, donde cre un nuevo Sium en la Ohr Elin (Luz Superior), para evitar expandirse desde all. Este nuevo Sium se denomina
Pars debajo de Atzilut (tem 68).
Adems, estas Sefirot desde el Jaz hasta abajo, de Partzuf Nekudot de SAG de AK, que quedaron debajo del Pars, se convirtieron en el lugar para los tres
mundos BIA:

Los dos tercios de Tifret, hasta el Jaz, se convirtieron en el sitio del Olam Beri
NHI se convirti en el sitio del Olam Ietzir
Y Maljut, en el sitio del Olam Asi (tem 67)
Resulta que el sitio de los tres Olamot BIA comienza debajo del Pars y termina encima del punto de la Olam haZ (este mundo).
165) De esta forma, las cuatro Olamot - Atzilut, Beri, Ietzir y Asi - comienzan en el lugar debajo del Tabur de AK y terminan encima del punto de este
mundo. Esto se debe a que los cinco Partzufim del mundo de Atzilut comienzan en el lugar debajo del Tabur de AK y terminan encima del Pars. Y desde
el Pars hasta abajo, hasta este mundo, se ubican las tres Olamot BIA. ste es el permanente estado de las Olamot AK y ABIA, y jams habr disminucin
alguna en ellos.
Y fue explicado (tem 138) que en ese estado existe slo Bejinat VaK sin un Rosh en todos los Partzufim y en los mundos. Esto se debe a que incluso en los
primeros tres Partzufim de Atzilut, en cuyos Roshim hay GaR, an no se les han impartido desde su Peh hasta abajo; y todos los Gufim son VaK sin un
Rosh, y tanto ms an en los Partzufim de BIA. Aun los Partzufim de AK, con respecto a su entorno son considerados como careciendo de GaR (tem 32).
166) Por lo tanto, en total hay tres ascensiones para completar los Olamot en los tres niveles que les faltan, que son Nesham, Jai y Iejid. Y estas
ascensiones dependen del elevamiento de MaN por parte de los de abajo.
La primera ascensin ocurre cuando los de abajo elevan MaN desde la Bejinat Aviut de Bejin Bet. En ese momento, son preparados AJP, del nivel de Bin
y Nesham, con respecto a las ser Sefirot (diez Sefirot) del segundo tipo. Estos Mojn brillan sobre ZaT y tambin sobre los Gufim, como en los Partzufim
de AK, cuando la totalidad que existe en las ser Sefirot en los Roshim de los Partzufim de AK atraviesa y se extiende tambin hacia los Gufim.
167) Resulta que cuando estos Mojn viajan a travs de los Partzufim de Atzilut, cada uno de los cinco Partzufim de Atzilut recibe Mojn de Bin y
Nesham, llamada Mojn de SAG, que tambin ilumina con GaR a sus Partzufim, como en AK. Por lo tanto, se considera entonces que crecen y ascienden,
y que se visten en los cinco Partzufim de AK en la medida del Mojn que han alcanzado.
168) De este modo, cuando Partzuf Atik de Atzilut obtiene estos Mojn de Bin, asciende y se viste en Partzuf Bin de AK, opuesto al nivel de SAG de
Partzuf Galgalta de AK, del cual recibe su Bejinat Nesham de Iejid de AK, que tambin brilla sobre sus ZaT.
Y cuando los Mojn llegan a Partzuf AA de Atzilut, (ste) asciende y se viste en el Rosh de Atik del estado fjo, opuesto al nivel de SAG del Partzuf AB de
AK, del cual recibe Bejinat Nesham de Jai de AK, que brilla sobre sus ZaT. Y cuando los Mojn llegan a Partzuf AVI de Atzilut, (ste) asciende y se
viste en el estado (Matzav) constante de GaR de AA, opuesto al nivel de Bin de Partzuf SAG de AK, del cual recibe Bejinat Nesham de Nesham de AK,
que tambin brilla sobre sus ZaT. Y cuando estos Mojn llegan al YESHSUT y ZoN de Atzilut, (stos) ascienden y se viste en el Matzav (estado)
constante de AVI, opuesto al nivel de Bin de Partzuf MA y BON de AK, del cual reciben Bejinat Nesham de Nfesh Raj de AK. Entonces, las NRN de
Tzadikim reciben Mojn de Nesham de Atzilut.
Y cuando los Mojn llegan a los Partzufim del Olam Beri, la Olam Beri asciende y se viste en la Nukva de Atzilut, de la cual recibe Bejinat Nfesh de
Atzilut. Y cuando los Mojn llegan al Olam Ietzir, (sta) asciende y se viste en el Matzav constante del Olam Beri, del cual recibe Bejinat Nesham y
GaR de Beri. Y cuando los Mojn llegan al mundo de Asi, (ste) asciende y se viste en el mundo de Ietzir, del cual recibe la Bejinat Mojn de VaK,
que est en Ietzir. As, hemos explicado la primera ascensin que obtuvo cada Partzuf en ABIA por medio del MaN de Bejin Bet que elevaron los de
abajo (HaIln, imagen No. 7).
169) La segunda ascensin se lleva a cabo cuando los de abajo elevan MaN a partir de Aviut Gumel. En ese momento se preparan AJP del nivel de Jojm y
Jai con respecto a la conclusin de las ser Sefirot (diez Sefirot) del segundo tipo. Estos Mojn brillan tambin sobre ZaT y los Gufim, como en los
Partzufim de AK. Y cuando los Mojn pasan a travs de los Partzufim de ABIA, cada Partzuf asciende y crece por medio de ellos, de acuerdo con los Mojn
que haba alcanzado.
170) De esta forma, cuando los Mojn llegaron a Partzuf Atik de Atzilut, (ste) ascendi y se visti en las GaR de Partzuf Jojm de AK, llamado AB de
AK, opuesto al nivel de AB de Galgalta de AK, del cual recibe la Ohr Jai de Iejid. Y cuando los Mojn alcanzan el Partzuf AA de Atzilut, (ste)
ascendi y se viste en las GaR (Gumel Rishonot Tres Primeras Sefirot) de SaG de AK, opuestas al nivel de AB del Partzuf AB de AK, del cual recibe la
Ohr Jai de Jai de AK. Y cuando los Mojn alcanzan los Partzufim de AVI de Atzilut, (stos) ascienden y se visten en el Matzav constante de GaR de
Atik, opuesto al nivel de AB SAG de AK, del cual reciben la Ohr de Jai de Nesham de AK, que tambin brilla sobre las ZaT (Zain Tajtonot Siete Sefirot
Inferiores) y (sobre) los Gufim. Y cuando los Mojn alcanzan YESHSUT de Atzilut, (YESHSUT) ascienden y se visten en el Matzav constante de GaR de
AA, (que es) opuesto al nivel de AB de MA de AK, del cual reciben la Ohr Jai de MA de AK. Y cuando los Mojn alcanzan a ZoN de Atzilut, (stos)
ascienden a las GaR de AVI, (que son) opuestos al nivel de AB de BON de AK, del cual reciben la Ohr de Jai de BON de AK. Adems, reciben las
Neshamot (almas) de los Tzadikim (hombres rectos) de ZoN.
Y cuando los Mojn alcanzan la Olam Beri, (sta) asciende y se viste en ZA de Atzilut, del cual recibe Bejinat Raj de Atzilut. Y cuando los Mojn
alcanzan a la Olam Ietzir, Ietzir asciende y se viste en Nukva de Atzilut, y recibe de ella la Ohr Nfesh de Atzilut. Y cuando los Mojn alcanzan la
Olam Asi, (sta) asciende y se viste en la Olam Beri, y recibe de ella la Bejinat GaR y Nesham de Beri. En ese momento, la Olam Asi es completada
con las enteras NRN de BIA. De este modo hemos explicado la segunda ascensin de cada uno de los Partzufim ABIA que ascendieron y que crecieron por
medio del MaN de Bejin Gumel que haban elevado los NRN de Tzadikim (HaIln, imagen No. 8).
171) La tercera ascensin ocurre cuando los de abajo elevan MaN desde Aviut de Bejin Dalet. En ese momento, se selecciona y prepara el AJP del nivel
de Kter de Iejid con respecto a la terminacin del segundo tipo de ser Sefirot. Estos Mojn brillan sobre ZaT y sus Gufim, al igual que en los Partzufim
de AK. Y cuando estos Mojn atraviesan los Partzufim de ABIA, cada Partzuf asciende, crece y se viste en su (Partzuf) superior (inmediato), de acuerdo con
la medida de ese Mojn.
172) De esta forma, cuando los Mojn alcanzan el Partzuf Atik de Atzilut, (ste) asciende y se viste en las GaR de Partzuf Galgalta de AK, y recibe de all
su Ohr Iejid de Iejid. Y cuando los Mojn alcanzan el Partzuf AA de Atzilut, (ste) asciende y se viste en las GaR de Partzuf AB de AK, y recibe de all
la Ohr Iejid de Jai de AK. Y cuando los Mojn alcanzan el Partzuf AVI de Atzilut, stos (AVI) ascienden y se visten en GaR de SAG de AK, y reciben
de all la Ohr Iejid de Nesham de AK. Y cuando los Mojn alcanzan el Partzuf YESHSUT (Israel, Saba ve Tevuna), (stos) ascienden y se visten en
GaR de MA de AK, y reciben de all la Ohr Iejid de MA de AK. Y cuando los Mojn alcanzan ZoN (ZA-Nukva) de Atzilut, stos (ZoN) ascienden y se
visten en GaR de BON de AK, y reciben de all la Ohr Iejid de BON de AK. Y entonces las NRN de Tzadikim reciben, de ZoN de Atzilut, la Ohr Iejid.
Y cuando los Mojn alcanzan el mundo de Beri, (ste) asciende y se viste en Partzuf YESHSUT de Atzilut, y recibe de all Nesham de Atzilut. Y
cuando los Mojn alcanzan el mundo de Ietzir, (ste) asciende y se viste en Partzuf ZA de Atzilut, y recibe de all Bejinat Raj de Atzilut. Y cuando los
Mojn alcanzan el mundo de Asi, (ste) asciende y se viste en Nukva de Atzilut, y recibe de ella Bejinat Ohr Nfesh de Atzilut (Sfer HaIln [Libro El
rbol], imagen No. 9).
173) Ahora resulta que durante la tercera ascensin, cada uno de los cinco Partzufim de Atzilut ha sido completado con los tres niveles Nesham, Jai y
Iejid de AK de los que careca en el estado (lugar) fijo. Por eso se considera que estos cinco Partzufim ascendieron y se vistieron en los cinco Partzufim
de AK, cada uno en su correspondiente Bejin en los Partzufim de AK.
Adems, las NRN de Tzadikim recibieron las GaR que les faltaba. Y los tres mundos BIA que se encontraban debajo del Pars de Atzilut tenan slo NRN
de Ohrot Jasadim en el Matzav (estado) constante. stos partieron de Jojm por la fuerza del Pars que se encontraba encima. Ahora, sin embargo, han
ascendido encima del Pars y se han vestido en YESHSUT y ZoN de Atzilut; y obtienen NRN de Atzilut, cuando la Ohr Jojm brilla en su Jasadim.
174) Y debemos saber que las NRN de Tzadikim se visten permanentemente slo en los Partzufim de BIA debajo del Pars:

Nfesh se viste en las ser Sefirot de Asi

Raj, en las ser Sefirot de Ietzir
Y Nesham, en las ser Sefirot de Beri
De esto se desprende que, aunque reciben de ZoN de Atzilut, (ste) slo los alcanza a travs de los Partzufim de BIA, en los cuales aqullos se visten. As,
las NRN de Tzadikim tambin ascienden junto con las ascensiones de las tres Olamot BIA. Entonces resulta que las Olamot BIA crecen slo de acuerdo con
la medida de recepcin de abundancia por las NRN de Tzadikim; es decir, de acuerdo con el MaN que ha sido preparado por ellas.
175) De esta forma, qued claro que en el estado (lugar) constante slo hay VaK sin un Rosh en todos los Olamot y Partzufim, cada uno de acuerdo con su
Bejin. Incluso las NRN de Tzadikim son consideradas slo VaK, puesto que, aunque tienen GaR de Nesham desde el mundo de Beri, estas GaR son
consideradas VaK en comparacin con el mundo de Atzilut, ya que son consideradas Ohr Jasadim separada de Jojm.
Adems, los Partzufim de Atzilut, aunque haya GaR en sus Roshim, son meramente considerados VaK, porque no brillan sobre los Gufim. Y todos los
Mojn que llegan a los mundos, que son ms que las VaK, llegan slo a travs del MaN que elevan los Tzadikim (justos/rectos). No obstante, estas Mojn
slo pueden ser aceptadas en los Partzufim a travs de la ascensin del (Partzuf) de abajo al sitio del (Partzuf) de arriba. Esto se debe a que, aunque sean
considerados la terminacin del segundo tipo de las ser Sefirot, con respecto a los Gufim y a las ZaT an son considerados como arreglo y preparacin del
AJP del primer tipo, que no es completado en su propio sitio, sino slo cuando se encuentran en el sito del ( Partzuf) de arriba (tem 142). Por ende, los
cinco Partzufim de Atzilut no pueden recibir Nesham, Jai y Iejid de AK, salvo cuando ascienden y se visten encima de stas.
Tambin, ests NRN y los tres mundos BIA no pueden recibir NRN de Atzilut, excepto cuando ascienden y se visten en YESHSUT y ZoN de Atzilut. Esto se
debe a que estos AJP del segundo tipo, que pertenecen a ZaT y que se expanden de arriba hacia abajo al, lugar de ZaT, slo sern arreglados y preparados
al final de la correccin (Gmar Tikn). Por eso, cuando los tres mundos BIA asciendan y se visten en YESHSUT y ZoN de Atzilut, su lugar permanente,
desde el Pars hacia abajo, quedar completamente vacante de toda Luz de Kedush.
Y existe una diferencia entre desde el Jaz hacia arriba del mundo de Ietzir y desde su Jaz hacia abajo. El motivo, como ya ha sido explicado, es que
desde el Jaz de Olam Ietzir hacia abajo se encuentra el estado (lugar) permanente de las Klipot (tem 149). Pero, debido al defecto del pecado de Adam
haRishn, las cuatro (Sefirot) inferiores de Ietzir de Kedush y las diez Sefirot de Asi de Kedush descendieron y se vistieron all (tem 156). Por lo
tanto, durante las ascensiones de BIA a Atzilut, no hay Kedush ni Klipot desde el Jaz de Ietzir hacia arriba. Pero desde el Jaz de Ietzir hacia abajo hay
Klipot, puesto que ste es su lugar.
176) Y ya que los Mojn adicionales del nivel de VaK llegaron slo por medio del MaN de los de abajo, no estn constantemente presente en los Partzufim,
puesto que dependen de las acciones de los de abajo. Cuando corrompen sus acciones, los Mojn se retiran (tem 162). Sin embargo, los Mojn constantes
en los Partzufim, que fueron establecidos por la fuerza del Emanante Mismo, jams sufrirn cambio alguno, ya que no son aumentados por los de abajo, y
por ende no son mancillados por ellos.
177) No os asombris del hecho de que AA de BON sea considerado Kter de Atzilut, y que AVI sea considerado AB (tem130). Esto se debe a que AA es la
mitad inferior de Kter de BON; y AVI son la mitad inferior de JB (Jojm-Bin) de Nikudim. Por lo tanto, la Bejin correspondiente de AA en AK debe ser
Partzuf Kter de AK; y la Bejin correspondiente de AVI en AK debe ser AB de AK.
La respuesta radica en que los Partzufim de BON son femeninos, sin poseer recepcin alguna propia, excepto aquello que los masculinos los Partzufim
de MA les dan. Por eso, todos estos discernimientos (implicados) en las ascensiones que se llevaron a cabo para obtener Mojn de los de arriba, son
discernidos slo en los masculinos, que son los Partzufim de MA. Y puesto que AA de MA no posee nada de la Bejinat Kter, sino slo el nivel de Jojm, y
AVI de MA no posee nada de Bejinat Jojm, sino slo el nivel de Bin (tem 126), se considera que su Bejinot correspondientes en AK son: AB de AK para
AA; y SAG de AK para AVI. Y Partzuf Kter de AK se relaciona slo a Atik, que adquiri el nivel entero de Kter de MA.
178) Tambin debis notar lo dicho respecto de la escalera de los Madregot (grados). Debido a que los grados se encuentran en un Mojn permanente,
aqulla jams es alterada por todas estas ascensiones. Despus de todo, se ha explicado que la razn de todos estos ascensos fue que las NRN de Tzadikim,
que se encuentran en BIA, no pueden recibir nada antes de que los Partzufim superiores se lo transfieran desde Ein Sof. En esa medida, los (Partzufim) de
arriba, a travs e En Sof, tambin crecen y ascienden, cada uno hasta su propio (grado) superior (161).
De esto resulta que en la ascensin de un grado, todos los (dems) grados hasta Ein Sof (tambin) deben ascender. Por ejemplo, cuando ZoN asciende desde
su estado (lugar) fijo, debajo del Tabur de AA, abarcando desde el Jaz de AA hasta abajo, entonces tambin AA asciende un grado encima de su estado
(lugar) fijo, desde el Peh de Atik hasta abajo, vistindose en GaR de Atik. Siguindole, ascienden tambin todos sus grados internos: sus JGT ascienden al
lugar de las GaR constantes, y su grado abarcado desde su Jaz a su Tabur, asciende al lugar del JGT constante; y su grado abarcado desde su Tabur hasta
abajo, ascienden al lugar comprendido entre el Jaz y el Tabur.
De acuerdo con esto, ZoN, que ascendi al lugar abarcado dese el Jaz hasta el Tabur del AA fijo, sigue estando debajo del Tabur de AA. Esto se debe a que
en ese momento, el sitio ubicado debajo del Tabur de AA ya haba ascendido al sitio comprendido entre el Jaz y el Tabur (HaIln, imagen No. 4: las
ascensiones de ZoN en el estado fijo de los cinco Partzufim de Atzilut que ascienden y que se visten, durante la obtencin de Nesham a GaR de YESHSUT,
encima del sitio comprendido entre el Peh de AVI hasta abajo, [o lo que es lo mismo] encima del Jaz de AA hacia abajo).
Sin embargo, todos los Partzufim de Atzilut ascienden al mismo tiempo (HaIln, imagen No. 7). Por esta razn, encontraris que all ZoN an se viste
encima de YESHSUT desde el Peh hacia abajo, (es decir), desde Jaz de AVI hacia abajo, (o tambin) desde Tabur de AA hacia abajo. De esta forma, la
escalera de Madregot (grados) no cambia en lo ms mnimo por medio de las ascensiones. Y sucede lo mismo en todas las dems ascensiones ( HaIln,
imgenes No. 3-ltima).
179) Tambin debemos saber que incluso luego de la ascensin de los Partzufim, stos mantienen totalmente su grado en el lugar permanente, o (es decir)
en el lugar en el cual se encontraban en el comienzo, puesto que no existe ausencia en lo espiritual (tem 96). De este modo, cuando las GaR de AVI
ascienden a GaR de AA, GaR de AVI an siguen estando en su lugar permanente desde Peh de AA hacia abajo. Y YESHSUT ascienden encima del JGT del
AVI que hubo ascendido, y reciben de las verdaderas GaR de AVI, que se encontraban all desde antes de la ascensin.
Por otra parte, se considera que hay tres grados all, juntos. Las GaR de AVI que haban ascendido, se ubican en el sitio constante de las GaR de AA, y les
otorgan su lugar permanente desde Peh de AA hacia abajo, donde YESHSUT se encuentran presente en este momento. As, GaR de AA y AVI y YESHSUT
brillan e iluminan simultneamente en el mismo lugar.
ste tambin es el modo de todos los Partzufim de AK y ABIA durante las ascensiones. Por tal motivo, cuando un Partzuf asciende, deberamos notar
siempre el significado de la ascensin con respecto a los (Partzufim) superiores en su estado (lugar) constante, y su valor con respecto a los (Partzufim)
superiores que tambin han ascendido un grado (Examinad todo eso en el libro HaIln. En la imagen No. 3 encontraris el estado de los Partzufim en su
estado (lugar) permanente. Y en las imgenes 4-6 encontraris las tres ascensiones de ZA por medio del valor de los cinco Partzufim de Atzilut constantes.
En las imgenes 7-9 encontraris las tres ascensiones de todos los cinco Partzufim de Atzilut, por medio del valor de los cinco Partzufim de AK
permanentes. Y en las imgenes 10-12 encontraris las tres ascensiones de todos los cinco Partzufim de AK en relacin con la lnea del Ein Sof permanente.