Elaborado por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria

Coletnea
de

Discursos

Coletnea de Discursos de A Igreja de Jesus Cristo dos

Santos dos ltimos Dias para auxlio de missionrios
e membros. Estaremos mais perto do Cu lendo
estes discursos inspirados sobre temas originais.
 APOSTILA
MISSIONRIA
COLETNEA DE DISCURSOS E ESCRITOS PARA AUXLIO DE
NOVOS MISSIONRIOS E MEMBROS DA

Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias

Esta no uma publicao da Igreja, e sim uma publicao independente de um membro para auxlio de
missionrios e membros.

Envie comentrios e correes, incluindo erros tipogrficos para:

Email: igorayres@hotmail.com / publoer@gmail.com
 INSTRUES REFERENTES IMPRESSO:
Apostila sujeita a mudanas em decorrncia a erros de
formatao, erros gramaticais ou similares. Cada verso
modificada um melhoramento da mesma. Ao final da
pgina encontra-se a verso e ltima data de atualizao.

Consideraes:
Essa apostila foi feita para que pudesse ser impressa da seguinte forma:

1. Tamanho do papel A4.

2. Imprima as 5 primeiras pginas Capa- 1 pg, Contra-capa- 1 pg, Instrues- 1 pg e
Sumrio- 2 pgs, em uma folha cada, totalizando 5 folhas de papel somente frente)
3. Todas as pginas de 1 125 comeando pelo discurso O Poder Purificador do
Getsmani so espelhadas, ou seja: por cada folha de papel existiro duas pginas,
assim como em um livro, na frente e no verso.
4. Caso no seja impresso deste mesmo modo como aqui explicado, a encadernao
far com que se percam partes dos textos, pois a apostila foi espelhada de uma forma
que a margem exterior menor do que a margem interior, onde ficar a espiral da
encadernao.
5. Imprima e encaderne logo em seguida, de preferncia em uma copiadora ou casa de
xrox.

Mais sobre o elaborador:

Elder Ayres, misso Brasil Santa Maria, no perodo de 02 de maio de 2013 at 02 de maio de 2015. Apostila
elaborada pelo o prprio Igor Ayres, enquanto se preparava para servir misso. Nascido em Vitria ES, da Ala
Vitria, Estaca Vitria.
Agradecimentos a todos os missionrios que me ajudaram na seleo desses discursos, principalmente meu
irmo, que na misso pode juntar vrios deles e que hoje, aqui esto. E tambm pelo meu primo Gabriel [Elder
Oliveira] pelo trabalho de edio e formatao.

VERSO 0.3
ltima atualizao em 30/04/2013
 SUMRIO
1. O Poder Purificador Do Getsmani .............................................................................................................................. 1
2. O Perfil De Um Profeta ................................................................................................................................................ 3
3. O nico Deus Verdadeiro, E Jesus Cristo, A Quem Ele Enviou .............................................................................. 6
4. O Plano De Salvao .................................................................................................................................................... 8
5. A Expiao ...................................................................................................................................................................14
6. A Lngua Dos Anjos .................................................................................................................................................... 24
7. Aprender A Ouvir A Voz Do Senhor .......................................................................................................................... 27
8. Eleitos Do Senhor, A Doutrina Do Chamado E Eleio ........................................................................................... 29
9. O Missionrio Desafiador E Testificador .................................................................................................................. 32
10. O Significado De Uma Beno Patriarcal................................................................................................................ 36
11. F No Senhor Jesus Cristo........................................................................................................................................ 37
12. Sermo Do King Follet ............................................................................................................................................. 39
13. A Luta Pela Alma ...................................................................................................................................................... 45
14. A Converso De Simo Pedro; O Apstolo De Jesus Cristo ................................................................................... 49
15. O Mundo Espiritual, Nosso Futuro Lar. .................................................................................................................. 53
16. Trazei Almas A Mim ................................................................................................................................................. 58
17. Uma Manifestao Celestial ......................................................................................................................................61
18. Humildade ................................................................................................................................................................ 65
19. A Histria Dos Templos ........................................................................................................................................... 69
20. As Marcas De Um Homem ...................................................................................................................................... 72
21. Como Ser Realizada A Ressurreio ...................................................................................................................... 73
22. Segurana Para Alma ............................................................................................................................................... 74
23. E Para Eles No H Tropeo ................................................................................................................................... 76
24. Dispostos A Se Submeter ......................................................................................................................................... 79
25. A Ordem Das Coisas No Escritas ........................................................................................................................... 82
26.Inteligncia ................................................................................................................................................................ 87
27. Alegria Na Jornada....................................................................................................................................................91
28. Pr-Existncia, Para Que Propsito? ...................................................................................................................... 94
29. O Escudo Especial Da Sndrome De Down .......................................................................................................... 100
30. 24 Desafios Ao Mundo............................................................................................................................................ 101
31. Sobre Almas, Smbolos, Sacramento ..................................................................................................................... 103
32. Retrato De Jesus .................................................................................................................................................... 106
33. Bem E Mal ...............................................................................................................................................................107
34. Limitao Dos Seres Espirituais............................................................................................................................ 109
35. Templo De Houston, Texas .................................................................................................................................... 110
36. Viso Mdica Da Crucificao ................................................................................................................................ 112
37. Os Milagres ............................................................................................................................................................. 115
38. Cofre Genealgico ................................................................................................................................................... 116
39. A Traduo E Publicao Do Livro De Mrmon ................................................................................................... 118

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015.

1. O Poder
Purificador do
Getsmani
DAVID A. BEDNAR
Do Qurum dos Doze Apstolos
Conferncia Geral, Outubro de 2006
S into, e o Esprito parece confirmar, que a doutrina
mais importante que posso proclamar e o
testemunho mais veemente que posso prestar
sobre o sacrifcio expiatrio do Senhor Jesus Cristo.
Sua Expiao o evento mais sublime que j ocorreu ou
ocorrer desde a aurora da Criao at a eternidade sem
fim. o supremo ato de bondade e graa que somente um
deus poderia realizar. Por meio dele, todos os termos e
condies do plano eterno de salvao do Pai tornaram-se
operantes.
Por meio dele so levados a efeito a imortalidade e a vida
eterna do homem. Por meio dele, todos os homens so
salvos da morte, do inferno, do diabo e do tormento
eterno. E por meio dele, todos os que crerem no
evangelho de Deus e o seguirem, todos os que forem fiis
e leais e vencerem o mundo, todos os que sofrerem por
Cristo e Sua palavra, todos os que forem perseguidos e
afligidos por causa Dele, a quem pertencemos todos se
tornaro como seu Criador e se sentaro com Ele em Seu
trono e reinaro com Ele para sempre em glria eterna.
Para discorrer sobre essas coisas maravilhosas, usarei
minhas prprias palavras, embora vocs talvez venham a
achar que so as palavras das escrituras ditas por outros
apstolos e profetas.
verdade que elas foram proclamadas antes por outras
pessoas, mas agora so minhas, pois o Esprito Santo de
Deus testificou para mim que so verdadeiras, e agora
como se o Senhor as tivesse revelado para mim em
primeira mo. Assim, ouvi Sua voz e conheo Sua palavra.
No Jardim do Getsmani
H dois mil anos, fora dos muros de Jerusalm, havia um
agradvel jardim chamado Getsmani, onde Jesus e seus
amigos mais prximos costumavam retirar-se para meditar
e orar. L, Jesus ensinava a Seus discpulos as doutrinas do
reino, e todos eles entravam em comunho com Ele que
o Pai de todos ns. Eles estavam engajados em Seu
ministrio e realizavam Sua obra.
Aquele local sagrado, [assim] como o den onde viveu
Ado, como o Sinai onde Jeov deu Suas leis, como o
Calvrio onde o Filho de Deus ofereceu Sua vida como
resgate por muitos, o local onde o Filho sem pecados do
Pai Eterno tomou sobre Si os pecados de todos os homens
mediante arrependimento. No sabemos, no podemos
imaginar, nenhuma mente mortal capaz de conceber a
total abrangncia do que Cristo fez no Getsmani.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
1
Sabemos que Ele suou grandes gotas de sangue de cada
poro ao sorver do clice amargo que o Pai Lhe dera.
Sabemos que Ele sofreu, tanto fsica quanto
espiritualmente, mais do que possvel a um homem
sofrer, sem que morra.
Sabemos que de alguma forma incompreensvel para ns,
Seu sofrimento satisfez as exigncias da justia, resgatou
das dores e penas do pecado as almas penitentes e ps a
misericrdia ao alcance de todos que crerem em Seu santo
nome.
Sabemos que Ele ficou prostrado por terra enquanto as
dores e agonias de um fardo infinito O faziam tremer e que
Ele desejou no ter que tomar da taa amarga.
Sabemos que um anjo saiu das gloriosas cortes celestiais
para fortalec-Lo nessa provao e supomos que tenha
sido o grande Miguel, que cara no princpio para que o
homem mortal existisse.
Se que podemos estimar, com nossa compreenso
limitada, estimamos que essas agonias infinitas esse
sofrimento incomparvel tenham durado cerca de trs
ou quatro horas.
A Priso, o Julgamento e a Tortura do
Senhor
Depois disso com o corpo j debilitado e sem energia
Ele ficou cara a cara com Judas e os outros demnios de
carne e ossos, alguns do prprio Sindrio, e foi conduzido
com uma corda em volta do pescoo, como um criminoso
comum, para ser julgado pelos arquicriminosos: no caso
dos judeus, aqueles que ocupavam o assento de Aaro e,
no caso dos romanos, aqueles que exerciam o poder de
Csar. Levaram-No a Ans, Caifs, Pilatos, Herodes e de
volta a Pilatos. Ele foi acusado, insultado e agredido. A
imunda saliva deles escorreu-Lhe pelo rosto ao mesmo
tempo em que golpes perversos enfraqueciam-Lhe o corpo
dolorido. Com juncos, desferiram-Lhe furiosamente golpes
nas costas. Seu rosto banhou-se de sangue quando uma
coroa de espinhos perfurou Sua fronte trmula.
Mas acima de tudo, Ele foi aoitado, levou 40 chibatadas
menos uma, com um chicote que tinha vrias pontas de
couro com ossos afiados e metais cortantes nas
extremidades. Muitos morriam apenas com os aoites,
mas Ele Se ergueu aps o suplcio das chibatadas a fim de
sofrer uma morte ignominiosa na atroz cruz do Calvrio.
Ento Ele carregou Sua prpria cruz at desfalecer sob o
peso, a dor e a agonia crescente de todo aquele
padecimento.
Na Cruz
Por fim, num monte chamado Calvrio mais uma vez,
fora das muralhas de Jerusalm sob o olhar dos
discpulos impotentes, que sentiam na prpria pele a
angstia mortal, os soldados romanos O deitaram na cruz.
Com grandes malhos, pregaram cravos de ferro em Seus
ps, mos e pulsos. Ele foi verdadeiramente ferido por
nossas transgresses e modo por nossas iniquidades.
Ento a cruz foi erguida para que todos vissem,
pasmassem, insultassem e escarnecessem. E assim
fizeram, com perversidade e malevolncia, por trs horas,
das 9 horas ao meio-dia. Ento os cus escureceram.
Trevas cobriram a terra por trs horas, como aconteceu
2
entre os nefitas. Houve uma forte tempestade, como se o
prprio Deus da natureza estivesse agonizando.
E de fato estava, pois nas trs horas em que ainda ficou
pendurado, do meio-dia s 15 horas, todas as agonias
infinitas e dores inclementes do Getsmani voltaram.
E, por fim, quando o martrio expiatrio chegara a seu
doloroso fim e a vitria fora conquistada e o Filho de
Deus cumprira a vontade de Seu Pai em todas as coisas
Ele disse ento: Est consumado (Joo 19:30) e
voluntariamente entregou o esprito.
No Mundo Espiritual
Quando a paz e o consolo da morte misericordiosa O
libertaram das dores e pesares da mortalidade, Ele entrou
no paraso de Deus.
Depois de fazer de Sua alma uma oferta pelo pecado,
estava preparado para ver Sua semente, de acordo com as
promessas messinicas.
Tratava-se de todos os santos profetas e santos fiis do
passado; de todos os que tinham tomado sobre si o nome
Dele e que, por terem sido gerados espiritualmente por
Ele, tinham se tornado Seus filhos e filhas, assim como
acontece conosco; todos aqueles estavam reunidos no
mundo espiritual, para ver Seu rosto e ouvir Sua voz.
Depois de cerca de 38 ou 40 horas trs dias de acordo
com a forma judaica de contar o tempo nosso Senhor
abenoado foi at o sepulcro de Arimateia, onde Seu
corpo parcialmente embalsamado fora colocado por
Nicodemos e Jos de Arimateia.
Sua Ressurreio
Ento, de modo incompreensvel para ns, Ele retomou o
corpo que ainda no se deteriorara e ergueu-Se na gloriosa
imortalidade que O tornou como Seu Pai ressuscitado.
Assim Ele recebeu todo o poder no cu e na Terra,
alcanou a exaltao eterna, apareceu para Maria
Madalena e muitos outros e ascendeu ao cu, para l
sentar-Se mo direita de Deus, o Pai Todo-Poderoso, e
reinar para sempre em glria eterna.
Sua vitria sobre a morte no terceiro dia coroou a
Expiao. Mais uma vez, de modo incompreensvel para
ns, os efeitos de Sua Ressurreio se aplicam a todos os
homens, a fim de que todos se levantem da tumba.
Assim como Ado trouxe a morte, Cristo trouxe a vida;
assim como Ado o pai da mortalidade, Cristo o pai da
imortalidade.
E sem ambos, a mortalidade e a imortalidade, o homem
no pode operar sua salvao e elevar-se s alturas alm
do cu onde deuses e anjos habitam para sempre em
glria eterna.
Conhecimento da Expiao
A Expiao de Cristo a doutrina mais bsica e
fundamental do evangelho, e a menos compreendida de
todas as nossas verdades reveladas.
Muitos de ns tm um conhecimento superficial e confiam
no Senhor e em Sua bondade para que nos ajude a vencer
as provaes e os perigos da vida.
Mas caso queiramos ter f como Enoque e Elias,
precisamos acreditar no que eles acreditavam, saber o que
sabiam e viver como viviam.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
Convido-os a unirem-se a mim para adquirirmos um
conhecimento slido e seguro da Expiao.
Devemos deixar de lado as filosofias dos homens e a
sapincia dos sbios e ouvir o Esprito que nos concedido
para guiar-nos a toda a verdade.
Precisamos examinar as escrituras, aceit-las como a
mente, vontade e voz do Senhor e o prprio poder de
Deus para a salvao. Ao lermos, ponderarmos e orarmos,
receberemos na mente uma viso dos trs jardins de Deus
o Jardim do den, o Jardim do Getsmani e o Jardim do
Sepulcro Vazio, onde Jesus apareceu para Maria
Madalena.
A Criao, a Queda e a Expiao
No den, veremos todas as coisas criadas em estado
paradisaco sem morte, sem procriao, sem
experincias probatrias.
Compreenderemos que tal criao, hoje desconhecida
para o homem, era a nica maneira de ensejar a Queda.
Ento veremos Ado e Eva, o primeiro homem e a primeira
mulher, sarem de seu estado de glria imortal e
paradisaca para tornarem-se os primeiros humanos
mortais da Terra.
A mortalidade, que inclui a procriao e a morte, entrar
no mundo. E por causa da transgresso, comear um
estado probatrio de tribulaes e testes.
Ento no Getsmani veremos o Filho de Deus resgatar o
homem da morte temporal e espiritual que nos advieram
em virtude da Queda.
E, por fim, diante do sepulcro vazio, constataremos que
Cristo nosso Senhor rompeu as correntes da morte e Se
ergue para sempre triunfante sobre a sepultura.
Assim, a Criao a origem da Queda, pela Queda veio a
mortalidade e a morte, e por Cristo veio a imortalidade e a
vida eterna. Se no tivesse havido a Queda de Ado, por
meio da qual advm a morte, no poderia haver a
Expiao de Cristo, por meio da qual vem a vida.
Seu Sangue Expiatrio
E agora, no que tange a essa Expiao perfeita, realizada
com o derramamento do sangue de Deus testifico que
ela ocorreu no Getsmani e no Glgota, e no tocante a
Jesus Cristo, testifico que Ele o Filho do Deus vivo e foi
crucificado pelos pecados do mundo. Ele nosso Senhor,
nosso Deus e nosso Rei. Isso sei por mim mesmo,
independentemente de qualquer outra pessoa.
Sou uma de Suas testemunhas, e um dia sentirei as marcas
dos cravos em Suas mos e em Seus ps e molharei Seus
ps com minhas lgrimas.
Mas nesse momento no saberei melhor do que j sei
agora que Ele o Filho Onipotente de Deus, que Ele
nosso Salvador e Redentor e que a salvao vem por meio
de Seu sangue expiatrio e de nenhuma outra forma.
Que Deus permita que todos ns andemos na luz, j que
Deus nosso Pai est na luz, a fim de que, de acordo com as
promessas, o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos
purifique de todo pecado.
Nenhuma mente mortal capaz de conceber a total
abrangncia do que Cristo fez no Getsmani.
Os efeitos de Sua Ressurreio se aplicam a todos os
homens a fim de que todos se levantem da tumba.

2. O Perfil de
um Profeta
PRESIDENTE HUGH B. BROWN (18831975)
Qurum dos Doze Apstolos e Primeira Presidncia
Ensign Junho de 2006
O Perfil de um Profeta
Hugh B. Brown nasceu em Salt Lake City, Utah, em 24 de
outubro de 1883, filho de Lydia Jane e Homer Manly
Brown. Aos 15 anos, a famlia mudou-se para o Canad.
Em 17 de junho de 1908, casou-se com Zina Young Card,
filha de Charles O. Card (fundador de Cardston, Alberta, no
Canad) e neta de Brigham Young, no Templo de Salt Lake.
Tiveram seis filhas e dois filhos. O Presidente Brown era
advogado e exerceu essa atividade primeiro no Canad e
depois nos Estados Unidos. Serviu no exterior como major
no exrcito canadense durante a Primeira Guerra Mundial.
De 1946 a 1950, foi professor de religio e coordenador de
assuntos de veteranos na Universidade Brigham Young. Em
1953, enquanto trabalhava como presidente da Richland
Oil Development Company of Canada Ltd. (Companhia de
Desenvolvimento Petrolfero do Canad, Ltd.), foi chamado
para servir como Assistente dos Doze Apstolos. Em 10 de
abril de 1958, foi ordenado Apstolo e, em 22 de junho de
1961, apoiado como conselheiro do Presidente David O.
McKay. Serviu na Primeira Presidncia at a morte do
Presidente McKay em 18 de janeiro de 1970, quando
retomou sua posio no Qurum dos Doze Apstolos.
Morreu em 2 de dezembro de 1975.
E u gostaria de defender por alguns minutos a idia de
que o evangelho de Jesus Cristo foi restaurado em
nossos dias e de que esta Sua Igreja, organizada
sob Sua direo por meio do Profeta Joseph Smith.
Apresentarei algumas razes para minha f e minha
lealdade Igreja. Talvez consiga faz-lo de modo mais
sucinto se mencionar uma entrevista que tive em Londres,
na Inglaterra, em 1939, pouco antes da ecloso da
[Segunda Guerra Mundial]. Eu conhecera um cavalheiro
ingls muito importante, membro da Cmara dos Comuns
e anteriormente um dos magistrados da Suprema Corte da
Inglaterra. Em minhas conversas com esse homem,
desconcertantes para a alma, como ele as qualificara,
tratvamos de diversos assuntos, como negcios, direito,
poltica, relaes internacionais, guerra e com freqncia
religio. Certo dia, telefonou-me e pediu que eu fosse a
seu escritrio para explicar-lhe alguns aspectos do
evangelho. Ele observou: Acho que vai haver uma guerra.
Se isso acontecer, voc ter que voltar para a Amrica e
talvez nunca nos voltemos a ver. Seu comentrio sobre a
iminncia do conflito e da possibilidade de no nos
encontrarmos novamente mostrou-se proftico. Quando
cheguei ao seu gabinete, ele disse que ficara intrigado com
algumas de minhas afirmaes. Pediu-me que preparasse
um dossi sobre o mormonismo () e o discutisse com ele
como se tratasse de uma questo jurdica.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
3
Ele disse: Voc afirmou crer que Joseph Smith foi um
profeta. Garantiu acreditar que Deus o Pai e Jesus de
Nazar apareceram a ele. No consigo entender como um
advogado do Canad, um homem treinado em lgica e
provas, pode aceitar tais declaraes absurdas. O que me
falou de Joseph Smith parece inacreditvel, mas acho que
deveria preparar um dossi em cerca de trs dias e deixar-
me examin-lo para que possa discutir com voc o
assunto.
Sugeri que comessemos imediatamente e tivssemos
uma reunio de mediao, que um encontro entre
ambas as partes litigantes de uma ao judicial. Nela, o
queixoso e o ru, com o respectivo advogado, examinam
as reivindicaes de cada um e tentam chegar a um
acordo, sem ter que ir a juzo posteriormente. Propus que
achssemos alguns pontos comuns a partir dos quais
poderamos discutir minhas idias inacreditveis. Ele
concordou prontamente.
Nos poucos minutos de que disponho agora, posso
fornecer-lhes apenas uma breve sinopse da conversa de
trs horas que se travou em seguida. Para fazer melhor
uso do tempo, empregarei o mtodo de perguntas e
respostas em vez da narrao. Comecei indagando: Posso
proceder, vossa senhoria, partindo do pressuposto de que
cristo?
Sim.
Suponho que vossa senhoria cr na Bblia no Velho e no
Novo Testamentos?
Creio!
Acredita na orao?
Acredito!
Vossa senhoria afirma que minha crena no fato de Deus
ter falado com um homem em nossa poca fantasiosa e
absurda?
A meu ver, .
Cr que Deus em algum momento Se comunicou com
algum?
Certamente. Temos provas disso por toda a Bblia.
Ele falou com Ado?
Sim.
Com Enoque, No, Abrao, Moiss, Jac, Jos e os demais
profetas?
Creio que falou com cada um deles.
Acredita que o contato entre Deus e o homem cessou
quando Jesus veio Terra?
No, nessa poca a comunicao atingiu o pice, o ponto
culminante.
Cr que Jesus era o Filho de Deus?
Ele era.
Acredita que depois da ressurreio de Jesus, um certo
advogado, que tambm era fabricante de tendas,
chamado Saulo de Tarso, falou a caminho de Damasco
com Jesus de Nazar, que fora crucificado, ressuscitara e
ascendera ao cu?
Acredito.
4
Saulo ouviu a voz de quem?
A voz de Jesus Cristo, pois Ele mesmo Se apresentou.
Ento () afirmo solenemente que esse era o
procedimento padro para Deus Se comunicar com o
homem nos tempos bblicos.
Creio que aceito tal idia, mas isso cessou pouco depois
do primeiro sculo da era crist.
Por que julga que parou?
No sei dizer.
Acha que Deus no Se pronunciou desde aquela poca?
Tenho certeza que no.
Deve haver um motivo; pode-me apresentar um?
No sei a razo.
Posso sugerir algumas razes possveis: talvez Deus no
Se comunique mais com o homem porque no pode. Ele
perdeu esse poder.
Ele replicou: claro que isso seria uma blasfmia.
Bem, se rejeita essa suposio, talvez Ele no Se
comunique mais com os homens por no nos amar mais.
Ele no Se interessa mais pelo que os homens fazem.
No, retrucou ele, Deus ama todos os homens e no faz
acepo de pessoas.
Ento se Ele pode falar conosco e nos ama, a nica outra
resposta possvel, a me ver, que no precisamos Dele.
Tivemos tantos avanos na cincia e somos to instrudos
que no necessitamos mais de Deus.
Ento ele declarou, com a voz trmula ao pensar na guerra
que se aproximava: Sr. Brown, jamais houve uma poca
da histria do mundo em que a voz de Deus fosse to
necessria quanto hoje. Talvez o senhor possa dizer-me por
que Ele no Se manifesta mais.
Minha resposta foi: Ele Se manifesta, sim. Ele fala, mas os
homens precisam de f para ouvi-Lo.
Em seguida, comeamos a preparar o que eu poderia
chamar de perfil de um profeta. () Ns dois
concordamos que as seguintes caractersticas devem
distinguir um homem que afirme ser profeta:
A. Ele afirmaria com destemor que Deus lhe falou.
B. Qualquer homem que se proclamasse profeta, seria um
homem honrado com uma mensagem honrada; nada de
grandes alardes, conversas com os mortos, nem viso
sobrenatural, mas com uma declarao inteligente da
verdade.
C. Qualquer homem que afirmasse ser um profeta de Deus
proclamaria sua mensagem sem medo e sem fazer
nenhuma concesso covarde opinio pblica.
D. Se ele falasse em nome de Deus, no recuaria, ainda
que seus ensinamentos fossem novos e contrrios s
idias comumente ensinadas na poca. Um profeta presta
testemunho do que viu e ouviu, e raramente se vale de
argumentos e raciocnios elaborados para provar que est
certo. O importante sua mensagem e no ele prprio.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
E. Esse homem falaria em nome do Senhor, proclamando:
Assim diz o Senhor, como o fizeram Moiss, Josu e
outros profetas.
F. Esse homem prediria acontecimentos futuros em nome
do Senhor e eles se concretizariam, como aconteceu com
Isaas e Ezequiel.
G. Ele teria uma mensagem importante no apenas para
seus contemporneos, mas com freqncia para todas as
pocas futuras, como foi o caso de Daniel, Jeremias e
outros.
H. Ele teria coragem e f suficientes para enfrentar as
perseguies e dar sua vida, se necessrio, pela causa que
abraou, como fizeram Pedro, Paulo e outros.
I. Tal homem denunciaria a iniqidade com audcia.
Certamente seria rejeitado ou perseguido pelas pessoas de
sua poca, mas as geraes posteriores, os descendentes
de seus opositores, construiriam monumentos em sua
honra.
J. Ele seria capaz de fazer coisas sobre-humanas, proezas
que nenhum homem poderia realizar sem a ajuda de Deus.
As conseqncias ou resultados de sua mensagem e obra
seriam uma evidncia convincente de seu chamado
proftico. Pelos seus frutos os conhecereis [Mateus
7:20].
K. Seus ensinamentos estariam em perfeita harmonia com
as escrituras e suas palavras e ensinamentos se tornariam
escritura. Porque a profecia nunca foi produzida por
vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus
falaram inspirados pelo Esprito Santo (II Pedro 1:21).
Apresentei-lhe apenas um esboo que vossa senhoria
pode completar, expandir e ento avaliar e julgar o Profeta
Joseph Smith em relao obra e magnitude de outros
profetas.
Como estudioso da vida do Profeta Joseph Smith h mais
de 50 anos, digo-lhe que (), por esses padres, Joseph
Smith qualifica-se como um profeta de Deus.
Creio que Joseph Smith foi um profeta de Deus porque
falava como um Profeta. Foi o primeiro homem desde a
morte dos Apstolos de Jesus Cristo a fazer as afirmaes
que os profetas sempre fizeram, [a saber], que Deus Se
comunicara com ele. Ele viveu e morreu como um profeta.
Creio que foi um Profeta de Deus porque deu a este
mundo algumas das maiores revelaes jamais feitas.
Creio que foi um Profeta de Deus porque predisse muitos
eventos futuros, fatos que s Deus poderia produzir.
Joo, o bem-amado discpulo de Jesus, declarou: O
testemunho de Jesus o esprito de profecia [Apocalipse
19:10]. Se Joseph Smith tinha o testemunho de Jesus, ele
tinha o esprito de profecia e, se tinha o esprito de
profecia, era um profeta. Declaro-lhes, como declarei ao
meu amigo, que assim como qualquer outro homem que
j viveu, ele tinha um testemunho de Jesus, pois, como os
Apstolos da antigidade, ele O viu e O ouviu falar. Ele deu

sua vida por esse testemunho. Desafio qualquer homem a
citar algum que tenha dado mais provas do chamado
divino de Jesus Cristo do que o Profeta Joseph Smith.
Creio que Joseph Smith foi um profeta, pois fez muitas
coisas sobre-humanas. Uma delas foi traduzir o Livro de
Mrmon. Alguns no concordam, mas asseguro-lhes que o
Profeta Joseph Smith, ao traduzir o Livro de Mrmon, fez
algo sobre-humano. Desafio-os () a escrever uma histria
sobre os antigos habitantes da Amrica. Redijam como ele,
sem nenhuma fonte de consulta ou material de referncia.
Incluam em seu relato 54 captulos relativos a guerras, 21
captulos de histria, 55 captulos sobre vises e profecias
e no se esqueam de, ao comearem a escrever sobre
vises e profecias, certificar-se de que seu registro esteja
em estrita concordncia com a Bblia. Escrevam 71
captulos sobre doutrina e exortao e, a tambm,
precisam harmonizar cada declarao com as escrituras ou
sero desmascarados como impostores. Tm que redigir
21 captulos sobre o ministrio de Cristo e tudo o que
afirmarem que Ele disse e fez, e cada testemunho que
inclurem em seu livro sobre Ele devem estar em absoluta
conformidade com o Novo Testamento.
Pergunto-lhes: gostariam de incumbir-se de tal
empreendimento? Sugiro-lhes que empreguem figuras de
linguagem, smiles, metforas, narraes, exposies,
descries, recursos de oratria, aspectos picos, lricos,
lgicos, bem como parbolas. Estariam dispostos a
incumbir-se de tal trabalho? Peo que se lembrem ainda
de que o homem que traduziu o Livro de Mrmon era um
rapaz que no tivera a oportunidade de estudar como
vocs, mas ainda assim ditou essa obra em pouco mais de
dois meses e fez pouqussimas correes, se que as fez.
Por mais de 100 anos, alguns dos melhores estudiosos e
eruditos do mundo vm tentando refutar o Livro de
Mrmon usando a Bblia, mas nenhum conseguiu mostrar
que algo escrito nele no esteja em estrita harmonia com
as escrituras. ()
Joseph Smith incumbiu-se de outras obras sobre-humanas
e, entre elas, realizou as seguintes: Ele organizou a Igreja.
(Saliento que nenhuma constituio escrita pelos homens
sobreviveu mais de 100 anos sem modificaes ou
emendas, nem mesmo a constituio dos Estados Unidos.
A lei bsica ou constituio da Igreja jamais foi alterada.)
Ele comeou a levar a mensagem do evangelho a todas as
naes, uma proeza ainda em curso. Comeou, por ordem
divina, a reunir milhares de pessoas em Sio. Instituiu a
obra vicria pelos mortos e construiu templos com essa
finalidade. Prometeu que certos sinais acompanhariam os
que crem e h milhares de testemunhas do cumprimento
dessa promessa.
Eu disse a meu amigo: () No compreendo por que
vossa senhoria diz que minhas afirmaes so fantasiosas.
Tampouco entendo por que pessoas que alegam crer em
Cristo perseguiriam e executariam um homem cujo nico
propsito era provar a veracidade do que elas mesmas
professavam, ou seja, que Jesus o Cristo. Eu poderia
entender que elas perseguissem Joseph caso ele dissesse:
Eu sou o Cristo ou afirmasse: Cristo no existe ou
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
5
declarasse que outra pessoa era o Cristo. Se fosse assim,
os seguidores de Cristo estariam justificados para opor-lhe
resistncia. Mas o que ele proclamou foi: Falo-vos
Daquele a quem afirmais servir. () Testifico que O vi e
falei com Ele. Ele o Filho de Deus. Por que me perseguis
por isso? ()
Talvez alguns de vocs estejam curiosos para saber qual foi
a reao do juiz aps nossa conversa. Ele permaneceu
sentado e escutou com ateno; em seguida, fez algumas
perguntas precisas e pertinentes e por fim declarou: Sr.
Brown, ser que seu povo d o devido valor ao significado
de sua mensagem? O senhor d? E prosseguiu: Se o que
o senhor me disse for verdade, trata-se da maior
mensagem transmitida a este mundo desde que os anjos
anunciaram o nascimento de Cristo.
Essas foram as palavras de um juiz, um grande estadista,
um homem de rara inteligncia. E ele lanou o desafio: O
senhor tem noo da importncia do que disse? E
continuou: Quisera que fosse verdade. Espero que seja
verdade. Deus sabe que deve ser verdade. Quem me
dera, disse ele com lgrimas nos olhos, que algum
homem aparecesse na Terra e declarasse com autoridade:
Assim diz o Senhor.
Como disse anteriormente, nunca mais o vi. Apresentei-
lhes de modo sucinto alguns dos motivos pelos quais creio
que Joseph Smith foi um Profeta de Deus. Mas acima de
tudo, digo-lhes de todo o corao que, pelas revelaes do
Esprito Santo, sei que Joseph Smith foi um Profeta de
Deus. Embora essas provas e muitas outras que poderiam
ser citadas, contribuam para conceder a algum uma
convico intelectual, somente pelos sussurros do Esprito
Santo algum pode vir a conhecer as coisas de Deus. Por
meio dessa influncia, declaro saber que Joseph Smith
um profeta de Deus. Agradeo a Deus por esse
conhecimento.
Trechos da verso modificada e publicada de um discurso
proferido na Universidade Brigham Young em 4 de outubro
de 1955; a pontuao, o uso de iniciais maisculas e a
ortografia foram atualizados.
6
3. O nico Deus
Verdadeiro, e Jesus
Cristo, a Quem Ele
Enviou
ELDER JEFFREY R. ROLLAND
Do Qurum dos Doze Apstolos
Conferncia Geral, Outrubro de 2007
Declaramos que as escrituras ensinam
claramente que o Pai, o Filho e o Esprito
Santo so pessoas separadas e distintas,
trs seres divinos.
C omo o lder Ballard j mencionou, as conflitantes
tendncias do mundo atual atraem cada vez mais a
ateno das pessoas para A Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias. O Senhor disse, no passado,
que a obra destes ltimos dias seria uma obra
maravilhosa e um assombro1, e isso verdade. Mas ainda
que convidemos todas as pessoas a examinar mais de
perto essa obra maravilhosa, h algo que no gostaramos
que lhes causasse incerteza nem assombro: o fato de que
somos, sem nenhuma dvida, cristos.
Em geral, toda controvrsia a esse respeito decorre de
duas questes doutrinrias: nossa viso da Trindade e
nossa crena no princpio da revelao contnua que nos
d um dinmico cnone de escrituras. Para abordar essas
questes, no precisamos fazer apologia de nossa f, mas
tambm no queremos que nos entendam mal. Portanto,
no intuito de melhorar o entendimento e afirmar, com
toda a clareza, a nossa condio de cristos, abordarei,
hoje, a primeira das questes doutrinrias mencionadas.
Nossa primeira e mais importante regra de f na Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias : Cremos em
Deus, o Pai Eterno, e em Seu Filho, Jesus Cristo, e no
Esprito Santo.2 Cremos que essas trs pessoas divinas,
que constituem uma nica Trindade, so unidas em
propsito, modo de agir, testemunho e misso. Cremos
que esto imbudos do mesmo sentimento divino de
misericrdia e amor, justia e graa, pacincia, perdo, e
redeno. Acho correto dizer que cremos que Eles
so um em todos os aspectos eternos, significativos e
imaginveis,exceto no de que so trs pessoas unidas em
uma s substncia, conceito de Trindade nunca citado nas
escrituras porque no verdadeiro.
De fato, uma fonte de referncia muito respeitada,
o Harpers Bible Dictionary, afirma que a doutrina formal
da Trindade, como definida pelos grandes conclios da
igreja nos sculos IV e V, no se encontra no [Novo
Testamento].3
Portanto, toda crtica de que A Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias no acredita na viso
contempornea de Deus, Jesus e o Esprito Santo no se
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
refere a nossa dedicao a Cristo, mas, sim, a um
reconhecimento correto, por sinal de que nossa viso
da Trindade difere da que surgiu na histria crist
posterior ao Novo Testamento, e retorna doutrina
ensinada pelo prprio Jesus. Assim, um breve relato da
histria do perodo subseqente ao Novo Testamento
pode ser til.
No ano 325 d.C., o imperador romano Constantino
convocou o Conclio de Nicia para abordar, entre outras
coisas, a questo cada vez mais discutida da suposta
trindade em unidade de Deus. A concluso desses
inflamados debates entre clrigos, filsofos e dignitrios
eclesisticos passou a ser chamada, aps 125 anos e mais
trs conclios importantes,4 de Credo de Nicia, tendo
havido reformulaes posteriores, como no Credo
Atanasiano. As vrias evolues e verses desse credo e de
outros, que viriam a surgir no transcorrer dos sculos,
declaravam que o Pai, o Filho e o Esprito Santo eram seres
abstratos, absolutos, transcendentes, onipresentes,
consubstanciais, coeternos e incognoscveis, sem corpo,
partes ou paixes, que habitavam fora do espao e do
tempo. Nesses credos, todos os trs membros so pessoas
distintas, mas constituem um nico ser: o freqentemente
citado mistrio da Trindade. So trs pessoas distintas,
contudo, no so trs Deuses, mas apenas um. As trs
pessoas so incompreensveis e formam um nico Deus,
que incompreensvel.
Concordamos com aqueles que nos criticam quanto a esse
ltimo ponto: tal conceito de Deus realmente
incompreensvel. Com uma definio to confusa de Deus
imposta igreja, no admira que um monge do sculo IV
tenha exclamado: Ai de mim! Tiraram de mim o meu
Deus () e no sei mais a quem adorar ou dirigir minhas
splicas.5Comopodemos dedicar f, amor e adorao
sem dizer o esforo para ser semelhantes a um Ser que
incompreensvel e incognoscvel? Como seguir Seu
exemplo? Como compreender a orao de Jesus a Seu Pai
Celestial, de que a vida eterna esta: que te conheam, a
ti s, por nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem
[Tu] enviaste?6
No temos a inteno de menosprezar as crenas ou
doutrinas alheias. Temos por sua doutrina o mesmo
respeito que pedimos que tenham pela nossa. (Isso
tambm est em nossas Regras de F.) Mas se algum
disser que no somos cristos porque no acreditamos em
um conceito de Deus do sculo IV ou V, o que dizer, ento,
dos primeiros santos cristos muitos dos quais foram
testemunhas oculares do Cristo vivo que tampouco
tinham essa crena?7
Declaramos que as escrituras ensinam claramente que o
Pai, o Filho e o Esprito Santo so pessoas separadas e
distintas, trs seres divinos, e ressaltamos, como exemplos
indiscutveis, a grande Orao Intercessora do Salvador,
que acabamos de mencionar, Seu batismo pelas mos de
Joo, o evento ocorrido no Monte da Transfigurao e o
martrio de Estvo, para citar apenas quatro.
Tendo em vista essas referncias do Novo Testamento,
alm de outras que nos ocorrem8, seria redundante
perguntar o que Jesus quis dizer ao declarar: o Filho por si
mesmo no pode fazer coisa alguma, se o no vir fazer o
Pai.9 Em outra ocasio, Ele disse: Porque eu desci do

cu, no para fazer a minha vontade, mas a vontade
daquele que me enviou.10 Sobre Seus antagonistas, Ele
disse: [Eles] me odiaram a mim e a meu Pai.11 E
tambm, vemos a sempre complacente submisso ao Pai,
que levou Jesus a dizer: Por que me chamas bom? No h
bom seno um s, que Deus.12 Meu Pai maior do
que eu.13
Para quem Jesus orava to fervorosamente durante todos
aqueles anos, inclusive em splicas to angustiadas
quanto: Meu Pai, se possvel, passe de mim este
clice14 e Deus meu, Deus meu, por que me
desamparaste?15 Reconhecer a prova das escrituras de
que os membros da Trindade, perfeitamente unidos em
todos os outros sentidos, so, no obstante, seres
separados e distintos no nos torna culpados de
politesmo. Trata-se, sim, de parte da grande revelao
que Jesus veio conceder-nos sobre a natureza de seres
divinos. Talvez o Apstolo Paulo tenha-se expressado
melhor, ao dizer: Cristo Jesus () sendo em forma de
Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus.16
Uma razo correlata pela qual A Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias excluda, por certas pessoas, da
categoria de igreja crist o fato de acreditarmos, tal
como os antigos apstolos e profetas, em um Deus
corpreo, mas, sem dvida, glorificado.17 Para aqueles
que criticam essa crena tendo por base as escrituras,
pergunto, ao menos retoricamente: se o conceito de um
Deus corpreo ofensivo, por que as doutrinas
fundamentais e particularmente caractersticas de toda a
cristandade so a Encarnao, a Expiao e a Ressurreio
fsica do Senhor Jesus Cristo? Se ter um corpo algo no
apenas desnecessrio mas tambm indesejvel para Deus,
por que o Redentor da humanidade redimiu Seu corpo das
garras da morte e do sepulcro, garantindo que ele jamais
voltaria a separar-se de Seu esprito, tanto nesta vida
quanto na eternidade?18Todo aquele que rejeita o
conceito de um Deus corpreo rejeita tanto o Cristo mortal
quanto o ressuscitado. Ningum que afirme ser
verdadeiramente cristo faria isso.
Para todos os que me ouvem e que alguma vez duvidaram
de nossa condio de cristos, presto este testemunho:
testifico que Jesus Cristo literalmente o Filho vivo de
nosso Deus vivente. Esse Jesus nosso Salvador e
Redentor, o Qual, sob a orientao do Pai, foi o Criador do
cu e da Terra e de tudo o que neles h. Presto
testemunho de que Ele nasceu de uma virgem, e que em
Sua vida terrena realizou milagres grandiosos, que foram
testemunhados por inmeros discpulos Seus, bem como
por Seus inimigos. Testifico que Ele tinha poder sobre a
morte, porque era divino, mas sujeitou-Se
voluntariamente a ela, por ns, porque, por algum tempo,
Ele foi, tambm, mortal. Declaro que, em Sua voluntria
submisso morte, Ele tomou sobre Si os pecados do
mundo, pagando um preo infinito por todo sofrimento e
enfermidade, cada tristeza e infelicidade, desde Ado at o
fim do mundo. Ao faz-lo, conquistou tanto a morte,
fisicamente, quanto o inferno, espiritualmente, libertando
assim toda a humanidade. Presto testemunho de que Ele
foi literalmente ressuscitado e, depois de ascender ao Seu
Pai, para concluir o processo dessa Ressurreio, apareceu
muitas vezes a centenas de discpulos, no Velho e no Novo
Mundo. Sei que Ele o Santo de Israel, o Messias que um
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
7
dia voltar em glria final, para reinar na Terra como o
Senhor dos senhores e Rei dos reis. Sei que no h
nenhum outro nome dado sob os cus pelo qual um
homem possa ser salvo, e que somente confiando
inteiramente em Seus mritos, misericrdia e graa
eterna19 podemos alcanar a vida eterna.
Meu testemunho quanto a essa gloriosa doutrina o de
que, em preparao para Seu reinado milenar nestes
ltimos dias, Jesus j veio, mais de uma vez, em majestosa
glria corprea. Na primavera de 1820, um rapaz de
quatorze anos, confuso com muitas das mesmas doutrinas
que ainda perturbam a cristandade, foi a um bosque orar.
Em resposta quela sincera orao, feita por algum to
jovem, o Pai e o Filho apareceram, como seres corpreos e
glorificados, ao menino-profeta Joseph Smith. Aquele dia
marcou o incio do retorno do verdadeiro evangelho do
Novo Testamento do Senhor Jesus Cristo e da restaurao
de outras verdades profticas reveladas desde Ado at os
dias atuais.
Afirmo-lhes que meu testemunho dessas coisas
verdadeiro e que os cus esto abertos a todos os que
buscarem essa mesma confirmao. Por meio do Santo
Esprito da Verdade, que todos venhamos a conhecer o
nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem [Ele
enviou].20Depois disso, que possamos viver Seus
ensinamentos e ser verdadeiros cristos, tanto em obras
quanto em palavras, minha orao. Em nome de Jesus
Cristo. Amm.
Notas
1. Isaas 29:14.
2. Regras de F 1:1
3. Paul F. Achtemeier, ed., (1985), p. 1099; grifo do autor.
4. Constantinopla, 381 d.C.; feso, 431 d.C.; Calcednia, 451 d.C.
5. Citado em Owen Chadwick, Western Asceticism, 1958, p. 235.
6. Joo 17:3; grifo do autor.
7. Para uma discusso mais completa deste assunto, ver: Stephen
E. Robinson, Are Mormons Christian?, pp. 7189; ver tambm
Robert Millet, Getting at the Truth, 2004, pp. 106122.
8. Ver, por exemplo, Joo 12:2730; Joo 14:26; Romanos 8:34;
Hebreus 1:13.
9. Joo 5:19; ver tambm Joo 14:10.
10. Joo 6:38.
11. Joo 15:24.
12. Mateus 19:17.
13. Joo 14:28.
14. Mateus 26:39.
15. Mateus 27:46.
16. Filipenses 2:56.
17. Ver: David L. Paulsen, Early Christian Belief in a Corporeal
Deity: Origen and Augustine as Reluctant Witnesses, Harvard
Theological Review, vol. 83, no. 2, (1990), pp. 105116; David L.
Paulsen, The Doctrine of Divine Embodiment: Restoration, Judeo-
Christian, and Philosophical Perspectives, BYU Studies, Vol. 35,
no 4, (1996), pp. 794; James L. Kugel, The God of Old: Inside the
Lost World of the Bible, (2003), pp. xixii, 56, 104106, 134135;
Clark Pinnock,Most Moved Mover: A Theology of Gods Openness,
(2001), pp. 3334.
18. Ver Romanos 6:9; Alma 11:45.
19. Ver 1 Nfi 10:6; 2 Nfi 2:8; 31:19; Morni 6:4; Joseph Smith
Translation, Romanos 3:24.
20. Joo 17:3.
8
4. O Plano de
Salvao
PRESIDENTE ARMSTRONG, PRESIDENTE DE MISSO
NO SUL DO BRASIL
Conferncia de Zona, 29/julho/1995
D eixe-me ver as mos daqueles que j leram a parte
selada do Livro de Mrmon. (Pausa) Ningum?
Ningum leu a parte selada do Livro de Mrmon.
OK, quem pode me dizer o que contm a parte selada do
Livro de Mrmon? A histria da terra desde o comeo at
o fim, as profecias sobre o que acontecer? Algum quer
argumentar com isto? Vamos abrir o Livro de ter no Livro
de Mrmon (ter 3:20-22). L nos temos o Irmo de Jared
e lhe foi dito para selar esta informao. Vamos dar uma
olhada em 2 Nfi 27:6-10. Assim, claro, a parte selada do
Livro de Mrmon contm uma vista, uma viso do mundo
do comeo at o fim. E nenhum de ns leu o livro porque
foi selado. Afortunadamente, embora como alguns livros
que ns no lemos, como o Livro de Enoque, por exemplo,
podemos encontrar pores espalhadas em outras
escrituras e assim catando das outras escrituras, ns
podemos chegar ao conhecimento do que tem na parte
selada do Livro de Mrmon. E o que vamos fazer hoje.
Ns vamos desvendar os segredos da parte selada do Livro
de Mrmon.
Agora vamos entrar em regies que vocs no
discutem com seus investigadores. Ns j tivemos a parte
da Conferncia de Zona que fala sobre as coisas que ns
falamos para os nossos investigadores. Ns j falamos
sobre aquelas coisas e as maneiras de como proceder. Mas
torna-se importante que entendamos porque fazemos
isto. Vem a ser importante que entendamos os trabalhos,
antes que possamos efetivamente falar com nossos
investigadores. Quando vocs esto falando com seus
investigadores voc usam as discusses aprovadas que so
documentos inspirados. Vocs no comeam com doutrina
profunda. E ns no vamos entrar em doutrina profunda
agora, mas tentaremos ver a histria do comeo at o fim
como se encontra nas escrituras. Eu desenvolverei um
diagrama que ser difcil para vocs copiarem. Eu tenho
uma cpia para cada um de vocs o qual podero recorrer.
E no verso esto todas as escrituras relativas a histria,
assim vocs sabero que no tirei da minha cabea. Assim
vocs podem reconstru-la juntos:
No Comeo... O que significa? Um dos problemas
com o Cristianismo que eles acreditam em Eternidade, e
eles pensam que significa que eles vivero para sempre,
mas eles esquecem que viver para sempre significa que
vocs viveram para sempre, que houve alguma coisa antes
tanto quanto alguma coisa depois. Eu gosto do conceito
egpcio. Em antigos documentos egpcios, eles no falam
de comeos, eles falam sobre horizontes. OK, assim, voc
alcana um horizonte, h outro horizonte e outro
horizonte. Mas normalmente nas escrituras quando
dizemos, No Comeo... queremos dizer, no incio de
outra fase.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
No Comeo havia trs Deuses que se juntaram e fizeram
um contrato de que eles seriam a Autoridade Presidente
sobre certas criaes. Eles eram, Deus o Pai, Deus o Filho e
Deus o Esprito Santo. E assim como seguidamente
acontece nas escrituras eles so conhecidos pelos ttulos e
no pelos nomes, e Deus o Pai o Criador, Deus o Filho o
Mediador e o Esprito Santo o Revelador ou Testador. E
aqueles nomes, aqueles ttulos descrevem a funo que
estes trs Deuses tm na Deidade. Ns temos um Criador,
o homem que promove a criao. Ns temos o Mediador,
aquele que intercede em favor do povo. E temos o
Revelador que revela ao povo as coisas pertinentes a
Deidade. Ns tambm descobrimos, como estamos
discutindo a Deidade, que h trs condies sob a qual o
povo pode viver. H uma condio Celestial, h uma
Terrestrial e h uma Telestial. E quando o mundo Cristo
uns duzentos anos depois da morte do Salvador, perderam
a viso das trs pessoas na Deidade, eles perderam a viso
dos trs graus de glria. E assim o mundo Cristo acabou
com um Deus, um Cu e um Inferno. Mas antes que
cassem em Apostasia, eles sabiam sobre as condies
Celestiais, Terrestrial e Telestial e sabiam sobre Deus o Pai,
Deus o Filho e Deus o Esprito Santo. Vocs percebero no
diagrama que eu pus os graus de glria prximos ao
membro correspondente da Deidade, porque onde eles
pertencem. Quando estamos numa condio Celestial,
estamos na presena de Deus o Pai. Ns podemos entrar
em sua presena, podemos suportar a sua presena,
podemos suportar a sua glria. Quando estamos numa
condio Terrestrial, ns podemos entrar na presena de
Deus o Filho e podemos nos comunicar com o Pai. Quando
estamos numa condio Telestial ns estamos na presena
ou podemos estar na presena do Esprito Santo e
podemos nos comunicar com nosso Pai atravs do Filho.
Ns fazemos todas as coisas em nome de Jesus Cristo, o
mediador, assim, ns vamos atravs do mediador para
chegar ao Pai quando estamos numa condio Telestial.
No Comeo, em algum lugar na linha do tempo, o
homem era uma inteligncia. Inteligncia ou luz da
verdade, no foi criada, nem pode ser criada. O homem
estava no Comeo com Deus. Ele era co-equal, co-eternal
com Deus no Comeo. Em algum estgio de seu progresso
como uma inteligncia ele se tornou um filho de Deus. Ele
tornou-se um filho espiritual de Deus. Deus tornou-se seu
Pai. Ns comeamos como inteligncias, nos tornamos
ento filhos espirituais. Deus o Pai ento chamou Seus
filhos espirituais e delineou um plano. Um plano pelo qual
alguns deles podem tornar-se como Ele. Ns nos
desenvolvemos como inteligncias e chegamos a um
estgio onde Deus tomou aquelas inteligncias e deu-lhes
corpo espiritual e naquele estgio nos tornamos filhos e
filhas de Deus. Ns no devamos a nossa existncia
anterior como inteligncias criao de Deus. O homem
estava no Comeo com Deus e como inteligncias ns
alcanamos um ponto onde Ele nos tomou e nos fez Seus
filhos espirituais. Ento Deus juntou Seus filhos espirituais
- no todos Seus filhos espirituais - juntou um grupo de
Seus filhos espirituais e disse-lhes, este grupo de filhos
espirituais vai descer a um planeta chamado terra e neste
planeta chamado terra iro aprender a se tornar como eu.
Daquele grupo que Ele juntou para enviar ao planeta terra,
1/3 rebelou-se sob a liderana de Lcifer, o portador da

luz, o portador oficial, o Anjo em Autoridade na presena
de Deus, o Anjo que disse, Eu elevarei meu trono acima de
Deus e se tornou um tanto ambicioso. Ele pensou que
podia tomar o lugar de seu Pai Celestial. Sob a influncia
deste Anjo, 1/3 das hostes dos filhos espirituais destinados
a esta terra, se rebelaram. E por causa deles terem se
rebelado, eles foram jogados do Mundo Celestial para esta
terra, para uma condio chamada de o Mundo Espiritual.
E assim que 1/3 dos espritos rebeldes esto na face da
terra - em outra dimenso, sendo que vocs no podem
v-los - mas eles esto aqui, como alguns de vocs sabem.
Deus o Pai, ento continuou com o Seu plano com Seus
outros filhos e Ele disse, OK, ns vamos coloc-los na
terra e Ele criou uma condio onde desceriam a terra
numa condio Terrestrial. Eles estavam numa condio
Celestial, e desceram a terra numa condio Terrestrial
que chamamos de Jardim do den.
Naquela condio Terrestrial toda a terra do planeta
est junta num s lugar e est rodeada pelo mar. No h
doena, no h morte, no h decomposio, tudo est
esplndido, exceto que eles no esto indo a lugar
nenhum. Assim ns temos o homem e a mulher nesta
condio. Numa condio Terrestrial, claro, eles podem
ter Deus o Filho com eles todo o tempo, ele podem ter o
Pai os visitando e todas as coisas esto bem exceto que
no vo a lugar nenhum. Satans aparece e persuade a
mulher, acertadamente ou erradamente, que ela pode
ganhar conhecimento e tornar-se como o Pai Celestial se
fizer certas coisas. Se comer da rvore do Conhecimento
do Bem e do Mal.
Paulo nos diz que a mulher foi enganada, assim de
alguma maneira ele conseguiu engan-la, ainda que ele
estivesse certo de como ela poderia ganhar conhecimento.
O homem, Paulo nos conta, no foi enganado. O homem
estudou o acontecido e chegou a concluso que assim
tinha que ser, em termos do que foi lhe ensinado e nos
termos do mandamento de se multiplicar e encher a terra.
E o homem e a mulher chegaram a uma concluso. Eles
chegaram a uma deciso, de que eles necessitariam sair
desta condio para outra condio. Eles no caram
porque cometeram pecado sexual, eles eram casados. Eles
foram casados para a eternidade pelo Pai Celestial mesmo,
assim eles no poderiam cometer pecado sexual. Isto no
foi um terrvel engano, era parte do plano, mas Deus o Pai
no podia mand-los fazer isto porque seria mand-los
rebaixarem-se. E sendo um Ser perfeito, Ele no podia
mandar algum fazer algo imperfeito. Sendo assim Ele
disse, aqui esto vocs, vocs esto numa condio
Terrestrial, estas so as condies sob as quais vocs
podem permanecer numa condio Terrestrial e quando
vocs quebrarem estas condies, vocs cairo. Mas vocs
podem escolher, sua a deciso. Eles tomaram aquela
deciso. Eles caram do Jardim do den para uma condio
Telestial. Eles foram lanados num mundo solitrio e triste.
Perderam o Jardim do den e estavam numa condio
Telestial. Agora, de acordo com as revelaes dadas ao
irmo de Jared e tambm a outras revelaes, esta
condio Telestial perdurar por 6 mil anos. E agora
estamos entrando em territrio mais familiar. Agora ns
podemos documentar o que est acontecendo.
Pouco depois de eles carem para uma condio
Telestial, eles se separaram em povo bom e povo mau. O
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
9
evangelho foi pregado. Algumas pessoas aceitaram o
evangelho, ns lemos que a cidade inteira de Enoque foi
transladada e eles voltaram a uma condio Terrestrial.
Seres Terrestriais, nos foi dito, esto l para dirigir outros
mundos Terrestriais.
Ns no sabemos muito sobre isto, o que ns sabemos
que a cidade de Enoque foi levada. Ns tambm sabemos
que depois que a cidade de Enoque foi levada, No e seus
filhos continuaram a pregar ao povo e outras pessoas
foram convertidas, foram levadas e juntaram-se a cidade
de Enoque. Assim ns movemos para cima para uma
condio transladada e ento chegamos a um grande
evento na histria da terra. Ns chegamos ao dilvio - o
Grande Dilvio. Muitos eruditos querem nos fazer
acreditar, que o grande dilvio foi puramente local
ocorrido em volta da cidade da Babilnia. Mas o fato que
foi bem mais do que isto porque o dilvio foi o batismo da
terra. A terra um ser fsico.
A terra tem um esprito, sendo assim a terra teria que
ser batizada por imerso. Assim de acordo com a
cronologia da Bblia, a terra foi batizada 1656 anos depois
que Ado saiu do Jardim do den. Agora percebam como a
terra mudou. A terra era um globo Terrestrial, caiu para
um estado Telestial. Foi movida dos cus para um local
diferente. Foi movida de uma rbita Celestial para uma
rbita Terrestrial, para uma rbita Telestial. Houve grandes
mudanas na terra. No Jardim do den no havia inverno,
no havia vero, no havia grande montanhas ou vales
profundos. Tudo era agradvel. Ento caiu a uma condio
Telestial onde temos espinhos, cardos, espinheiros e
mosquitos e toda sorte de coisas que nos afligem na face
da terra.
Assim houve uma grande mudana na face da terra desde
a queda. H tambm uma grande mudana na face da
terra durante o Dilvio. Mudanas macias na terra
aconteceram enquanto mudavam os cus - Algum tempo
depois disto - ns no sabemos quanto tempo depois disso
- ns chegamos aos dias de Pelegue. Agora, o nome de
Pelegue significa diviso, assim nos dias de Pelegue houve
uma diviso. O movimento dos continentes mais uma vez
em toda a face da terra.
No sabemos exatamente o que aconteceu, mas
sabemos que houve uma diviso. 4000 anos, quase
exatamente 4000 anos depois que Ado caiu do Jardim do
den, ns chegamos a um evento altamente significativo
na histria do mundo. Chegamos a crucificao de Jesus
Cristo. E ns lemos na revelao dada a Enoque como se
encontra na Prola de Grande Valor, que Cristo veio a esta
terra, ao contrrio de todas as outras terras que seu Pai
criou. Ele veio a esta terra para ter Seu corpo e morrer,
porque entre todas as criaes que Deus criou nos cus,
no havia nenhuma to inqua como esta. Esta era a mais
inqua das criaes de Deus (Moiss 7:29-36). E ns lemos
no Livro de Mrmon que ele no s veio para a mais inqua
das criaes de Deus - mas ele foi Nao Judia que - o
mais inquo de todos os povos na face da terra naquele
tempo. Eles eram o nico povo que poderia crucificar seu
prprio Deus. Como de fato fizeram (2 Nfi 10:3).
Agora, nesta crucificao a terra experimentou tremendas
mudanas novamente. No muito nos Continentes
Orientais. Houve 3 horas de terremoto l, mas elas no
mudaram a face da terra to dramaticamente. No
10
Hemisfrio Ocidental aquelas 3 horas de terremotos foram
seguida por 3 dias de escurido e houve mudanas macias
na face da terra. Ns lemos como cidades foram
sepultadas no mar. De fato, algumas daquelas cidades
foram encontradas hoje e elas esto quilmetros abaixo
no fundo do mar. Cidade inteiras intactas 3000-4000 ps
sob o mar. Houve uma mudana macia na face da terra
naquele tempo quando o Senhor morreu.
Isto deixa 2000 anos restantes porque se foram 4000
anos. 2000 anos restantes at que chegamos ao fim do
mundo. Agora quando eu falo sobre o Fim do Mundo o
que eu quero dizer? O que o Fim do Mundo? O fim deste
estado Telestial! Quando eu digo, sa vs do mundo, o
que eu quero dizer? Fora da iniqidade, fora da Babilnia,
sa vs da Babilnia. Pare de ser indiferente, saia de perto
das pessoas que quebram a leis. Isto marca o Fim do
Mundo, no o Fim da terra o Fim do Mundo, o mundo do
qual Satans o rei. Isto que o fim do mundo.
Mas justo antes de chegarmos ao fim do mundo, ns
chegamos a um perodo mais interessante, o mais
interessante perodo na histria da terra. o perodo
sobre o qual todos os profetas profetizaram. o perodo
que eles tm aguardado desde o comeo dos tempos - os
ltimos dias. Agora nos ltimos dias, nos foi dito que
haver um grande e terrvel dia do Senhor. Grande e
terrvel para quem? Os justos, aqueles que esto
aguardando pela vinda do Salvador. Assim ser um grande
dia para os justos, mas ser um dia terrvel para os
injustos. O mundo, os inquos, aqueles que esto vivendo
na Babilnia. O fim do seu mundo como eles o conhecem.
E nos foi dito que vrias coisas acontecero naquele
tempo, os chamados Sinais dos Tempos acontecero.
Quais so alguns destes sinais? Terremotos. E quo
destrutivos eles sero? Tal como a terra nunca
experimentou antes. Ns lemos sobre muitos sinais que
precedero a Sua vinda, tal como o aparecimento do Livro
de Mrmon. Guerra e rumores de Guerra. A coligao de
Israel. A terra cambalear de c para l como um bbado.
O sol esconder sua face. A lua se tornar em sangue.
Cristo vir subitamente ao Seu Templo. As 10 tribos viro
do Norte, seus profetas golpearo o gelo, e o gelo
derreter em sua presena e uma auto-estrada aparecer
no meio da grande profundeza e eles viro a frente e se
uniro a Efraim. Todas as coisas sero reveladas. Sio ser
construda. As chaves sero dadas ao Salvador na reunio
em Adam-ondi-Ahman. Todas as massas de terra se
juntaro como era no Jardim o den (isto acontecer um
pouco por causa de um terremoto). A cidade de Enoque
voltar. Ns teremos os registros de Enoque e Jos e todos
aqueles outros registros que perdemos. Doenas, tal como
a terra nunca soube O vrus da Aids foi uma parte disto.
Jerusalm ser sitiada. Os profetas sero mortos e jazero
nas ruas.
OK, eu penso que capturamos a imagem. E todas
estas coisas tero lugar nos ltimos dias. Uma das minhas
pragas favoritas que acontecero neste perodo a grande
chuva de granizo que ser enviada e destruir as
plantaes da terra. Uma simples pedra de granizo pesar
tanto quanto um talento de prata, aproximadamente 75
quilogramas ou 150 pounds. Assim ns teremos granizo
caindo pesando tanto quanto eu, estrondando dos cus,
destruindo as plantaes da terra, isto ser um Grande e
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
Terrvel Dia do Senhor.
Chegamos a Batalha do Armagedom onde nos foi dito
que levar 7 meses para enterrar os mortos e 7 anos para
queimar as armas de guerra usadas. E assim ns teremos
as naes se juntando para a guerra, e todas estas coisas
terrveis que acontecero nesta pequena janela do tempo.
Agora, o evento sobre o qual ns estamos interessados
relativo a esta janela do tempo, a vinda do Salvador,
Jesus Cristo. Isto onde Ele vem pela segunda vez. Ele na
realidade aparece 4 vezes. Sua primeira apario
subitamente em Seu Templo. Isto foi parcialmente
cumprido quando Ele apareceu no Templo de Kirtland,
mas Ele vir tambm ao Grande Templo, o Templo que
ser construdo para Ele no local de Adam-ondi-Ahman,
Jackson County, Missouri. Assim Ele vem subitamente ao
Seu templo e aparece a Seu profeta. Segundo, Ele aparece
no vale de Adam-ondi-Ahman para 144.000 Sumo
Sacerdotes. Considerem este nome, Adam-ondi-Ahman -
traduzido do Admico para o ingls, significa - O lugar
onde Ado conheceu Deus. Ahman o nome de Deus na
linguagem Admica e significa Homem de Santidade. E na
Prola de Grande Valor, Deus o Pai referido como o
Homem de Santidade.
Cristo descrito como o Filho de Ahman o O Filho
do Homem de Santidade ou, como Ele descreve a Si
mesmo, O Filho do Homem Assim, Jesus Cristo o Filho
do Homem, e Deus o Pai O Homem de Santidade.
Assim Sua segunda apario ento no vale de Adam-
ondi-Ahman, o vale onde Ado se comunicou com Deus - o
lugar onde o Jardim do den estava - Condado de Jackson,
Missouri. No vale de Adam-ondi-Ahman, Cristo aparecer
para 144.000 Sumo Sacerdotes. Agora, por que um
homem chamado um Sumo Sacerdote nesta igreja? Qual
o propsito de ser um Sumo Sacerdote? Um Sumo
Sacerdote preside. Voc chamado a ser um Sumo
Sacerdote quando voc preside. Um presidente de misso
um Sumo Sacerdote porque ele preside uma misso. Um
Bispo um Sumo Sacerdote porque preside a ala e assim
por diante. Assim, um Sumo Sacerdote algum que
preside. Um Sumo Sacerdote um tipo ou sombra do
Salvador Jesus Cristo. Assim, 144.000 presidentes ou
pessoas que esto presidindo em ofcios de presidncia, se
encontraro no vale de Adam-ondi-Ahman. 12.000 de cada
uma das 12 tribos de Israel, assim presumidamente as 10
tribos perdidas tero retornado neste nterim.
Agora, capturem a imagem. O Salvador j apareceu
no Templo para o profeta. Ele disse ao profeta o que ele
vai fazer. Ele ento vai ao Vale onde 144.000 de
autoridades presidentes da igreja esto reunidos e ele
aparece para aquelas pessoas para delinear seu plano.
Agora estes 144.000 incluindo Joseph Smith, antigos
profetas e outros seres ressuscitados que lhe foram
prometido que estariam l. Naquela reunio, todos
aqueles homens que portaram as chaves atravs da
histria da terra, devolvem suas chaves. O profeta Joseph
Smith toma suas chaves, Enoque e Moiss tomam suas
chaves e ele todos devolvem suas chaves a Miguel (Ado),
o homem que comeou tudo, a autoridade presidente
sobre a terra. Miguel ento toma aquelas chaves e as
devolve a Jesus Cristo est ento legalmente autorizado a
governar a terra. No maravilhoso quo logicamente o
evangelho funciona? E o Salvador, Ele mesmo segue as

leis. Assim as chaves so devolvidas ao Salvador naquela
reunio no vale de Adam-ondi-Ahman e o Salvador est
ento legalmente autorizado a voltar e governar a terra.
Algum tempo depois disto, ns temos a terceira
apario do Salvador no Monte das Oliveiras. No Livro de
Zacarias no Velho Testamento e no Livro de Daniel,
encontramos a descrio da situao, onde os Judeus
esto no centro desta grande guerra de Armagedom, onde
todas as naes do mundo estaro combinadas para
guerra. E nesta guerra 2/3 dos Judeus cairo e Jerusalm
estar quase dominada. Os Judeus esto para serem
destrudos quando o Salvador desce e coloca Seu p no
Monte das Oliveiras. A montanha parte-se em duas e cria
um vale e naquele vale os Judeus se escondem.
Interessante observar que o Monte das Oliveiras est
neste momento sob estresse e os geologistas dizem que
um terremoto ir parti-lo. Assim, os Judeus escondem-se
no vale onde eles finalmente encontram seu to esperado
Messias ou Libertador e inclinando-se para ador-Lo
ele observaro as marcas dos cravos em Suas mos e Seus
ps. Assim eles Lhe perguntam, Senhor, o que so estes
ferimentos em suas mos e em se ps?, e Ele dir, Estes
so ferimentos que eu recebi na casa de meus amigos. E
neste ponto a Nao Judaica reconhecer Jesus Cristo
como o Messias. Ento caiem por terra e adoram Jesus
Cristo pela primeira vez. Uma vez que eles reconhecem-No
como o Messias, Ele relembra dos Seus convnios para
com eles. Ele os aceita como Seu povo e lidera-os numa
gloriosa vitria contra seus opositores.
As escrituras nos dizem que os primeiros sero os
ltimos e os ltimos sero os primeiros. Quando o
evangelho foi restaurado, ou quando Cristo veio a terra
primeiro, Ele foi primeiro aos Judeus, ento Ele foi aos
Gentios. E isto gradualmente se espalhou entre as Naes
Gentias at que em 1978 o profeta anunciou que o
evangelho podia agora ser pregado a todos. Este era o
sinal que os ltimos agora podiam ouvir o evangelho. As
barreiras caram na Europa Oriental. O muro de Berlim
caiu. O evangelho est agora na Srvia, Crocia, Rssia e
na Bulgria. O evangelho est na China. O evangelho vai
adiante. Este era o sinal em 1978 de que o evangelho iria
aos ltimos. Ento o Salvador aparecer finalmente
naquele vale, aos Judeus ou os Primeiros. Assim os
primeiros sero os ltimos, ento os ltimos sero os
primeiros. E como os Judeus aceitam o Salvador, Ele se
torna o Messias. Ele ento luta sua guerra por eles e
destri seus inimigos.
E agora chegamos a 4 apario do Salvador, em
glria, nos Cus, em Vestes Vermelhas. Os Cus sero
enrolados como um pergaminho, e o mundo inteiro o
vero e sabero que Ele o Salvador. Ns todos veremos a
Sua face ao mesmo tempo, em glria, nos Cus. Qual o
significado das Vestes Vermelhas? Ele nunca apareceu em
Vestes Vermelhas antes. Significa que, Eu pisei no lagar
sozinho. O sangue dos inimigos permanecer em Seus
garments. Assim Ele aparece em toda a Sua terrvel
majestade nos cus, em glria. Agora, quando um Ser
Celestial ou um ser de luz e glria revela Sua glria, o que
acontece aos seres Telestiais? Eles so queimados. E assim
ns encontramos o mundo que , a este ponto, destrudo
pelo fogo. As ervas daninhas so queimadas. Algum ou
qualquer coisa que no , no mnimo, da condio
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
11
Terrestrial deve ser destrudo. Eles simplesmente no
podem suportar a Glria do Salvador aparecendo em Sua
Glria e assim quando eles desejam que os cu caiam
sobre eles e as montanhas cassem e as rochas
desabassem sobre eles e os escondessem, e eles so
destrudos. Tudo o que Telestial deve ser destrudo a
esta altura. Os justos so levados aos cus. Aqueles que
so ou Terrestrial ou Celestial so tirados da face da Terra
e a terra purificada pelo fogo.
Ns temos uma sombra disto nos registros Nefitas.
Lembram-se quando o Salvador apareceu aos Nefitas?
Houve um grande terremoto e os mares ultrapassaram
suas fronteiras e todos os inquos foram destrudos.
Lembram-se disto? E por 300 anos depois eles viveram
sem iniqidade. Agora, isto era uma sombra do que vai
acontecer, somente que desta vez eles todos sero
destrudos pelo fogo (no tempo do Nefitas somente alguns
deles foram destrudos pelo fogo). A Terra purificada
pelo fogo. A Terra foi batizada pela gua nos dias do
Dilvio. Agora a Terra batizada por fogo e purificada.
Somente o nosso batismo por fogo nos purifica.
Agora a Terra volta a uma condio Terrestrial, de novo
mudando sua rbita. Lemos em 2 Nfi 23:13 que a terra ir
atravs dos cus e mudar sua localizao. Ns lemos que
um dos sinais destes ltimos dias que o sol esconder
sua face, a lua se tornar em sangue e a terra cambalear
de l para c como um bbado e as estrelas cairo do cu
por si mesmas. Agora se a terra est cambaleando de l
para c como um bbado e as estrelas esto caindo por si
mesmas do cu, o que est acontecendo?
A terra est se movendo, no as estrelas, as estrelas no
podem se mover.Elas esto distantes bilhes de anos luz.
Assim, se as estrelas parecem se mexer nos cus e
parecem cair, isto significa que a terra est se movendo.
Assim a terra move-se e sai numa viagem atravs o espao
para uma rbita Terrestrial, e a terra torna-se da maneira
como era durante o Jardim do den com todas as massas
de terra em nico lugar cercada pelo mar. Dai os seus
considerveis terremotos. Mas somente certos tipos de
pessoas podem viver na terra. Somente pessoas
Terrestriais e Celestiais podem viver na terra. Assim todos
so tirados da face da terra, ou os justos que so. Os
inquos so erradicados pelo fogo, e ento os justos so
colocados de volta na terra e a terra entra na sua nova
rbita como uma esfera Terrestrial. Ela foi batizada por
gua e agora pelo fogo.
A terra entra nos seus 1000 anos de descanso.
Trabalhou 6 dias e agora entra no seu dia de Descanso
1000 anos de paz, quando Satans amarrado e aqueles
que viverem durante aquela purificao pelo fogo, ento
vivem na terra, plantam seus vinhedos, eles todos se
casam, tm filhos, seus filhos se casam e ento tm filhos.
O homem viver a idade da rvore, a D&C nos diz. Isaas
nos diz que a idade da rvore 100 anos. Assim, eles
vivero a idade de 100 anos e morrero e no sero
enterrados mas sero piscados. Eles so mudados e num
piscar de olhos ressurgiro imediatamente. Assim quando
eles alcanam a idade de 100 anos, eles mudam num
piscar de olhos e so seres ressuretos.
O que aconteceu com todos os seres Telestiais? Bem,
a Terra foi destruda pelo fogo e eles foram se juntar com
seus amigos na priso espiritual. Em toda a histria da
12
terra, pessoas tm morrido e ido para o mundo espiritual,
e h camadas sobre camadas de pessoas no mundo
espiritual. H pessoas Celestiais, pessoas Terrestriais,
pessoas Telestiais e filhos de perdio. E todas aquelas
pessoas Telestiais que foram mandadas para o mundo
espiritual no tempo da queima (purificao). Assim o
mundo espiritual ir estar bastante ocupado naquela data.
Tambm, na hora em que chegamos a Primeira
Ressurreio, ou a Ressurreio dos Justos. Agora, a
Ressurreio dos Justos dividida em duas ressurreies -
a Manh da Primeira Ressurreio e a Tarde da Primeira
Ressurreio.
Na Manh da Primeira Ressurreio, todos os Seres
Celestiais que morreram durante aqueles 6000 anos
ressuscitaro, (aqueles que no tiverem ainda
ressuscitado). A Manh da Primeira Ressurreio
verdadeiramente comeou quando Cristo ressuscitou, e
tem continuado desde ento. Assim a Manh da Primeira
Ressurreio significa, as pessoas que esto destinadas a
habitar no Reino Celestial sero ressuscitadas.
E cada um de vocs. que tem uma Beno Patriarcal
ou tem passado pelo templo e passado pelos lavamentos e
admoestaes tem a promessa que, se vocs viverem de
acordo com os convnios, vocs ressurgiro na Manh da
Primeira Ressurreio Lembram-se disto? Agora, ns
chegamos a Tarde da Primeira Ressurreio. Todos aqueles
que morreram ao longo da histria da terra que so dignos
da condio Terrestrial ressurgiro na Tarde da Primeira
Ressurreio. Esta primeira ressurreio continuar ento
atravs do milnio. Por 1000 anos as pessoas alcanaro a
idade de 100 anos e sero mudados num piscar de olhos, e
eles ressurgiro como seres Celestiais ou seres Terrestriais.
O que uma pessoa inqua no milnio? Como pode haver
pessoas inquas quando no h Satans e no h pecado?
O que uma pessoa inqua no milnio? Algum que no
pertence a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos
Dias. Assim, quando o milnio comear, haver pessoas na
terra que so boas mas que no pertencem a Igreja. Mas
todo joelho dobrar e toda lngua confessar que Jesus o
Cristo. Ele ser o Rei. A terra ser regida pelo Seu
sacerdcio, e cedo ou tarde todos eles chegaro a um
conhecimento da verdade. A terra inteira se encher com
a verdade de Deus. O cordeiro se deitar com o leo e
todas aquelas coisas boas, e estaremos de volta ao estado
Edmico.
No fim do milnio, ns chegamos ao que chamado
um curto perodo ou por pouco tempo, quo longo ,
ningum sabe. Ns temos 1000 anos de paz ento temos
um perodo. Algumas pessoas pensam que este perodo
deve ser de 1000 anos, assim se Cristo veio no meridiano
do tempo ento dever haver outros 1000 anos
acrescentados no fim para que haja o meio. Eu penso que
s uma maneira de ver. O fato , ns no sabemos quo
longo este curto perodo, mas neste perodo Satans
solto. Satans ento est livre para fazer guerra aos
descendentes de todas aquelas pessoas que foram
ressuscitadas durante o milnio. Quando voc
ressurreto, Satans no pode toc-lo. voc conseguiu seu
corpo ressurreto e esta fora do alcance de Satans.
Falando claro, se voc vai para o mundo espiritual como
um ser do tipo Celestial, voc est fora do alcance de
Satans. Satans no pode tocar boas pessoas no mundo
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
espiritual. Toda forma de vida eventualmente ser
ressurreta, (isto inclui as plantas e animais porque eles,
tambm, tinham um esprito antes de sua criao
temporal). Assim de qualquer maneira, Satans guerreia
com os santos e tem sua batalha final - a guerra de Gog e
Magog. Agora, no fiquem confusos por estes termos: Gog
e Magog so descries de faces rivais, em guerra
anterior a grande apario de Cristo. A guerra de Gog e
Magog a guerra final contra Satans depois do Milnio.
Nesta hora, Satans finalmente e completamente tirado
fora do cenrio. Ele jogado na escurido exterior, no
mais como um demnio para todos ns.
Agora chegamos a Segunda Ressurreio - a
Ressurreio dos Injustos. No comeo do milnio ns
mandamos todos os seres Telestiais para o mundo
espiritual, certo? Agora, por 1000 anos a terra tem paz. O
que tm feito estas pessoas no mundo espiritual durante
estes 1000 anos? Pagando o preo de seus pecados, onde
eles sofrem mesmo como Cristo sofreu. Ao inquo que foi
para o mundo espiritual lhe foi dado 1000 anos para pagar
o preo por seus pecados. Desde que Cristo no pode
salvar as pessoas em seus pecados, eles necessitam pagar
por seus pecados por si mesmos. O Reino Telestial a que
eles pertencem, ainda um Reino de Glria e eles devem
estar limpos para irem para l. Assim eles conseguem se
limpar pelo sofrimento, desde que no foram limpos pelo
arrependimento e pelo Sacrifcio Expiatrio de Cristo.
Agora que eles esto limpos, ns temos a Segunda
Ressurreio ou Ressurreio dos Injustos.
Tal como a Primeira Ressurreio, esta ressurreio
tem uma manh e uma tarde. Na manh da Segunda
Ressurreio, todos aqueles que habitaro o Reino
Telestial, se levantaro. Esta a vasta maioria das pessoas
que viveram nesta terra. E ento na Tarde da Segunda
Ressurreio todos aqueles que permanecem ainda
imundos, de acordo com a Seo 76 - aquele que negou
que o sol brilhava ao meio dia; aqueles que ganharam seus
convnios templares ento se viraram contra eles; aqueles
que cometeram o pecado imperdovel - o filho de
perdio. Assim, eles se levantaro na tarde da
ressurreio dos injustos. Algumas pessoas supem que
Caim reinar no lugar de Satans, porque Caim ter um
corpo e Lcifer no. Eu pessoalmente me pergunto como
seria ter um corpo num Reino com todos aqueles espritos
do mal que esto buscando por corpos desesperadamente,
que eles o perseguiro constantemente. Assim, ns
teremos que ver. Neste ponto a terra morre. A terra uma
vez nascida (criada), foi batizada por gua (dilvio), foi
purificada por fogo e agora a Terra morre e ressuscitada
como um Globo Celestial. Assim a Terra alcana finalmente
sua glria. Ela alcana seu destino. Talvez ajudasse se eu
lesse a vocs uma passagem de Brigham Young sobre a
Terra. Ele disse, Eu suponho que este um dos menores
Reinos que o Senhor Todo-poderoso j criou e que por
causa disto, capaz de se tornar exaltado para se tornar
um dos mais altos Reinos que j recebeu a exaltao em
toda a eternidade. Reduzida as propores, assim ela ser
exaltada junto com a poro de seus habitantes que em
sua humilhao tm sido fiel a justia e conhecimento de
Deus em todas as coisas. Assim aqueles que so dignos do
Reino Terrestrial habitar mundos Terrestriais que lhes
esto sendo preparados. O mesmo acontece com os
 13

mundos Telestiais. Aqueles que so dignos a escurido que este mundo pode oferecer-lhes que seja digno de
exterior so jogados l com Satans e seu seguidores, valia. No h nada mais que pode lhe oferecer do que a
onde o tormento contnuo, cujo fim nenhum homem eternidade. Fiquem firmes! Eu testifico estas coisas em
conhece. nome de Jesus Cristo, Amm.
E esta basicamente a histria do mundo. Assim, por
cerca de uma hora, ns cobrimos quase tudo que
contm a poro selada do Livro de Mrmon. Como voc
se sentem a respeito disto? Assim, quando nos tornamos
Celestializados, a terra se mover para uma rbita
Celestial e se juntar aquele bando de mundos Celestiais Pr-existncia
naquela rea onde os Deuses esto, e ns estamos ento Tambm no comeo com Deus D&C 93:21,23
em comunicao com Deus, o Pai. Ns lemos que Inteligncia no foi criada D&C 93:29
podemos ento olhar para a terra que se tornou como Nobre e grandes pr-ordenados Abrao 3:22-28
um grande Urim e Tumim e ver os outros mundos e Toda vida existia em esprito antes de
assim por diante. O Pai Celestial ento cresce em glria nascer Moiss- 3:5-7
quando ns progredimos l e nos tornamos Deuses e
Antes que te formasse no ventre Eu te
criamos mundos, temos filhos espirituais e os ajudamos a
conheci Jeremias 1:5
progredir, e todo o tempo ns acrescentamos Glria ao
nosso Pai Celestial. Assim, como Deus cresce? Ele no
cresce em conhecimento. Ele onisciente. Ele no cresce Queda de Satans
em poder. Ele todo-poderoso. Mas ns trazemos seres Satars rebelou-se para destruir o arbtrio Moiss 4:1-4
salvos extras para Ele atravs de nosso esforo. Irmo e Rebelou-se com 1/3 das hostes do cu D&C 29:36-38
Irms, este plano. O Drago foi precipitado com 1/3 das
Agora, por que despendemos tanto tempo discutindo o estrelas do Cu Apoc.12:4-9
plano? Bem, vamos dar uma olhada no que realmente Lcifer exaltar a si mesmo acima de Deus Isaas 14:12-15
est acontecendo aqui. Para a eternidade ns todos Dito com um raio do Cu Lucas 10:18
progredimos at este ponto com a exaltao como nosso Um Filho da Manh caiu D&C 76:25-27
objetivo, e parecia que nos vrios estgios ao longo do
caminho as pessoas caram ao longo do caminho. Num Queda de Ado
total de 1/3 delas caram na pr-existncia. Os outros 2/3 Ado no foi enganado I Timteo 2:13-15
vieram para esta terra e a maioria delas viveram antes Caiu para ter filhos, para que o homem
dos ltimos dias, mas no vocs. Vocs foram guardados existisse 2 Nfi 2:22-25
para os ltimos dias. A maioria daqueles que vivem nos
ltimos dias so do Mundo, mas no voc. Voc vive
Enoque transladado
num tempo, num local, com uma famlia onde voc
conseguiria o evangelho de Jesus Cristo. Neste mundo Levado ao Cu Moiss 7:21
inteiro h somente 9 milhes de membros da verdadeira Sio desapareceu depois de 365 anos Gen. 5: 22-23
igreja, e voc um deles. E destes 9 milhes de membros
somente aproximadamente 3 milhes pagam seu dzimo, Continentes divididos
e vocs so um deles. Destes 3 milhes membros dignos, Dias de Pelegue Gen. 10:25
freqentadores do templo, pagadores do dzimo, Continentes voltaro a ser como eram D&C 133:24
somente 50.000 esto servindo como Embaixadores do Grande destruio na Amrica 3 Nfi 8,9
Senhor no ofcio de missionrio.
Isto tudo. Assim vocs podem ver a estrada que vocs Destruio da 2 Vinda
viajaram. Podem ver quantos desafios vocs tiveram que Zacarias 14:2 ;
suplantar para estar onde vocs esto agora? Podem Guerra de Gogue e Magague Ezequiel 37-39
imaginar o quo inimaginavelmente burro seria se vocs
7 meses para enterrar os mortos Ezequiel 39:14
falhassem agora? Seria inimaginavelmente,
Batalha do Armagedon Zacarias 11-12
inacreditavelmente uma burrice desistir agora. Eu presto
Apoc.16:21 ; Apoc.
meu testemunho que eu sei que isto verdade. Existe
Ceia do Grande Deus (ante-sala) 19:17
uma pr-existncia e por breve momentos eu tive o
privilgio de ter meu vu removido e eu sei. Houve uma
pr-existncia, e eu sei porque estamos aqui, e eu sei D&C 35:8; 42:36 ;
quo burro seria se ns falhssemos. Irmos e Irms, se a 2 Vinda ao Templo Malaquias 3:1-2
Segunda Vinda de Jesus Cristo em glria no vier no seu
tempo de vida ou no meu tempo de vida, ento eu ficarei Daniel 7:9-14 ;
bastante surpreso. suposta a vinda 2000 anos depois Ado-ondi-Am D&C 116
que Cristo morreu na cruz, ou depois que Cristo nasceu,
depende do historiador que voc se apia, vai acontecer
ou no prximo ano ou entre, ento, o ano de 2020.
Quando os profetas dizem que vocs so a gerao
escolhida, vocs so! Guardados para agora. No h nada
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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5. A Expiao
CLEON SKOUSEN (1913-2016)
Telogo
http://www.femormon.com.br/artigos/expiacao.htm
Q ueridos irmos e irms, esta noite, gostaria de
exprimir a minha gratido pessoal, pelo privilgio
de ser um convidado neste local to agradvel e
to espiritual, e esta linda musica, cuja letra trata de uma
das nossas escrituras favoritas, to apropriada para o
tema do discurso, que com a beno do senhor espero
dar esta noite.
Alma declarou que gostaria de ter uma voz como a de
um Anjo, para que pudesse soar como uma trombeta e
parar as pessoas nos seus caminhos, para que, depois de
tudo aquilo que os filhos de Mosias, e mesmo milhares
que eles tinham trazido para se juntarem aos Nefitas, ele
s desejava poder impedir os Lamanitas de os virem a
tacar. Ele queria ter a voz de um Anjo para poder dizer-
lhes que se arrependessem como tinham feito os seus
irmos, e depois ele disse: "Bem, eu no deveria desejar
algo para alm daquilo que Deus me chamou". E ento
deu-se a guerra, foi a pior batalha da histria dos filhos
de Le. (Alma 29:1).
Enquanto eu estava aqui sentado, no pude deixar de
pensar na voz de um outro Anjo, que nos falou deste
mesmo plpito, se no me engano, em 19 de Dezembro
de 1971, aquela voz anglica que mal conseguia
exprimir-se; era difcil compreender, pois tinha sofrido
uma operao bastante delicada que quase lhe roubara
aquela voz, clara e audvel ! Ele estava to fraco em
termos de fala que a primeira Presidncia nem sequer
queria que ele viesse, mas esta era a Estaca dele e ele
no queria perder a dedicao deste lindo edifcio de
reunies de Estaca, por isso ele veio c e ainda que a sua
garganta dorida estivesse cheia de queimaduras de
cobalto e muitas outras coisas, ele falou o melhor que
pde. O corao dele estava to mal que passou a noite
toda acordado. Vocs no devem ter conhecimento
disso porque ele estava to alegre e entusiasmado, e
exprimiu-se da melhor maneira que pde, e
simplesmente no poderia perder isto.
Hoje ao falar com o Presidente Wrede, e o Presidente e a
irm Lyons, eles contaram algumas das maravilhosas e
excitantes coisas que aqui aconteceram nos bastidores
da cena ! Este homem maravilhoso pensou que vinha c
para se despedir de vocs, ele pensava que estava no fim
na sua jornada mortal. Ele saiu daqui e foi operado ao
corao. A sua voz era quase inaudvel, e foi-lhe sugerido
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
que continuasse a servir (como um profeta do Senhor)
ao Senhor no cargo de Profeta, ele disse: "No, o irmo
Lee o prximo e ele vai viver por muito tempo, muito
mais tempo que ns Apstolos mais velhos" .
Quase trs anos depois dessa semana, aquela voz
anglica foi chamada para falar a toda a nao, reino,
lngua e povo como Presidente da Igreja de Jesus Cristo
dos Santos dos ltimos Dias. Ele cresceu neste vale, e
partilha do vosso esprito, este Vale tem o esprito dele,
e eu sinto-o aqui, vocs tm o esprito dele. Vocs so
uma beno para ele, e ele foi uma beno para vocs.
Honro e presto homenagem ao nome do Presidente
Spencer W. Kimball, esta noite. Pela voz que um dos
mais efetivo e penetrantes chamados ao
arrependimento, que esta nao j alguma vez ouviu. Eu
tenho que sorrir para os meus alunos, porque quando o
Presidente Kimball vem B.Y.U. ns temos sempre que
deixar entrar mais umas duzentas pessoas do que o
Mariott Center comporta, por isso todos querem
arranjar um lugar sentado em vez de um em p. Bom, de
qualquer forma bastante interessante observar; todos
entram to entusiasmados, querem ouvir o profeta,
todos amam o irmo Kimball, depois ele entra e acena
aos estudantes, to cheio de boa vontade e amor por
todos.
Ento comea a falar sobre o milagre do perdo. Nunca
consegui contar todos os pecados que ele conhece, mas
acho que ele no deixou nenhum esquecido. incrvel
aquilo que nos acontece. Todas as pessoas adoram ouvir
o evangelho, e eu, adoro principalmente de ouvir um
discurso sobre arrependimento, sem assunto especifico.
O arrependimento na generalidade lindo, mas quando
comeamos a ouvir um profeta a discursar sobre os
pecados de omisso e de ao, e todas as coisas que so
possveis, ento compreendemos o quo imperfeitos
somos como seres humanos. E quando estamos a fazer
algumas coisas bastante boas, h uma enorme rea da
nossa vida que precisa de bastante ateno. Eu notei
uma coisa que disse aos meus alunos. Caramba, vocs
ficaram muito srios quando saram daquela reunio, e o
vosso Amem foi pouco audvel, mas sei que isso
aconteceu porque o tema lhes tocou. O nosso povo est
cada vez mais forte e mais espiritual devido voz
daquele anjo.Quando ele estava em Nova York para ser
operado laringe, o mdico disse: "no se preocupe,
tomaremos conta do assunto. um pouco inconveniente
no poder falar, mas arranjaremos qualquer coisa para a
substituir, no uma coisa assim to importante !" . O
profeta olhou para ele e disse: "Doutor, ser que gostaria
de perder as suas mos?" . O mdico respondeu:
"Desculpe, desculpe! uma grande perda, e faremos
tudo para salvar essa voz" .

Assim, ainda que lhe seja difcil falar, notei na
conferncia em Outubro, principalmente na sesso da
manh de Domingo, o quo difcil lhe era conseguir
energia para fazer as cordas vocais funcionar. Mas
oramos por ele, pedimos ao Senhor para o capacitar a
terminar a conferncia.
Nesta noite gostaria de partilhar convosco algumas
coisas maravilhosas e poderosas, quase que perdidas
para a Igreja, e que o Presidente Kimball introduziu na
sesso do Sacerdcio no Sbado noite de dia 2 de Abril.
Existem muitas coisas profundas e maravilhosas, que
foram restauradas com o evangelho, mas no so
discutidas freqentemente. Algumas das vezes que so
discutidas, ouvimos pessoas perguntarem: "Bem, se
assim, porque as autoridades gerais no falam mais
freqentemente sobre elas??" . Bom, normalmente,
quando as autoridades gerais falam nas conferncias,
falam para o mundo. Mas se apanharmos as autoridades
gerais numa reunio do Sacerdcio, que muito mais
reservado, como aquela que assistimos no Sbado
passado, vamos ouvir falar disso. E cada vez ouviremos
mais e mais sobre isso. Se houver um grupo de
missionrios reunidos com uma das autoridades gerais,
falar sobre as grandes e profundas verdades do
evangelho que no so normalmente discutidas quando
as autoridades gerais esto a falar para o mundo. So
coisas muito sagradas.
Presidente Kimball introduziu uma no Sbado noite
sobre a qual eu gostava de fazer um breve comentrio,
visto que ela o fundamento da pscoa, e nunca
discutido. Simplesmente no falamos sobre isso, e somos
as nicas pessoas que temos o livro que fala acerca disso
e quase a perdemos como doutrina da Igreja. Eu fiquei
realmente entusiasmado quando o Presidente Kimball a
introduziu.
Ele disse: "Sabem, quero que todos compreendam que
nesta vida, s possumos uma quantidade muito limitada
de autoridade do Sacerdcio para poder agir. H muitas
ordenanas que ainda receberemos na prxima vida. E
uma delas, ser a ordenana da ressurreio" .
No nos permitido realizar essa ordenana aqui, uma
ordenana do sacerdcio s realizada no outro lado,
aps esta vida. Tambm teremos a ordenana de gerar
filhos espirituais com os nossos corpos ressuscitados.
Isso algo que no temos poder nem capacidade de o
fazer aqui! Corpos fsicos sim, mas corpos espirituais no.
Depois disso o presidente Kimball entrou num tema que
deve parecer algo estranho para alguns. Ele disse, que
estaremos aptos a ter acesso s inteligncias do
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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universo, e organiz-las, e criar planetas e organizar
reinos. Esta no uma doutrina maravilhosa ??.
Cada vez que discutimos isto, compreendemo-la um
pouco mais, e este principio ajuda-nos muito a
compreender porque teria de haver uma EXPIAO.
No sei se este tema alguma vez os incomodou ou no,
mas quando era rapazinho, sentado na escola dominical
para jovens, e se falava sobre o terrvel sofrimento de
Jesus Cristo na cruz, interrogava sempre os meus
professores, "Quem queria aquilo? Porque seria aquele
sofrimento todo?" .
E o meu professor respondia: "Foi para satisfazer a
vontade do Pai Celestial" , Isso no respondeu minha
questo infantil. Parecia-me que se o Pai Celestial queria
que vivssemos aqui na terra, depois de nos
arrependermos, ele simplesmente diria: "Venham, vinde
a mim, fizeram o melhor que podiam!". Esta questo
permaneceu comigo toda a minha vida, bem, pelo
menos at ir para misso, fiz e tinha as mesmas
perguntas.
Um dia estava a andar com o presidente Widstoe, que
estava encarregado das misses europias. Eu tinha
somente dezessete anos quando fui chamado para
servir a minha misso, e pensei que essa era uma boa
altura para expor ao irmo Widstoe todas as perguntas
que tinha em mente deste a minha infncia. Por isso
perguntei-lhe: "Porque Jesus Cristo tinha de sofrer na
Cruz?".
Ele disse-me: "Quem te disse para perguntar isso?" , eu
respondi: "Bem, sempre me questionei a mim prprio
acerca disso, ningum me disse" . Pensei que tinha
violado alguma regra da misso. Ele disse-me ento: "Se
essa questo tua, vou responder. Esta a questo mais
profunda de evangelho de Jesus Cristo, e no dever ser
respondida sem que as pessoas sejam primeiramente
capazes de se questionar a elas prprias acerca disso,
para que possam ouvir. Vou dizer-te onde deves
comear o estudo e a ler" .
E assim fiz! Foi ento que comecei a entender, grande
parte no Livro de Mrmon. Estava no fim da minha
misso quando pensei que j tinha entendido bem, e tive
oportunidade de relatar o meu estudo para o presidente
Widstoe. Ele disse que necessitaria mais cerca de quatro
passagens de escrituras para entender tudo. "OH" disse
eu, "que maravilha, tenho gasto muito tempo a estudar
este tema, estou imenso grato por lhe ter perguntado.
Ento, onde esto localizadas essas quatro passagens?" .
Ele respondeu: "no te vou privar do prazer de as
encontrares tu prprio!" . Eu disse, "presidente Widstoe,
est a dizer-me que terei que desenterrar mais estas?"
16
Ele disse, "Sim, mas vou dizer-te mais ou menos onde as
poders encontrar. A primeira est na primeira metade
de D&C., outra encontra-se no meio do Livro de
Mrmon" .
Bem, espalhou-as todas muito bem, para que eu
praticamente tivesse ler as obras padro todas
novamente. Levei sete anos para as encontrar; at que
finalmente as encontrei.
Isto era exatamente o tema que o presidente Kimball
falou naquela reunio de sacerdcio.
Ele no o identificou ou associou com o tema da
expiao, mas o fundamento dela.
Bom, isto est escrito em muitos lugares da literatura da
igreja, por isso se tiverem papel, sugiro que escrevam as
referncias que vos dou, para que no tenham que as
procurar durante sete anos. De qualquer forma, se
resolverem procur-las todas, daro muito mais valor do
que somente dizerem "Pronto agora sei onde esto" . Ao
lerem cada uma destas passagens comearo a ver um
maravilhoso desenrolar, uma avalanche, uma verdadeira
cascata de verdade que foi derramada sobre os santos
nestes ltimos dias. Temos deixado parte dela correr
sem notar realmente o que elas representam.
A primeira referencia em 2 Nefi 2:14; "E agora meus
filhos, eu vos falo estas coisas para que vos sirvam de
instruo e sejam proveitosas; a Terra e tudo o que neles
existe, tanto as coisas que agem como as que recebem a
ao" .
A prxima referencia est em D&C.93:30; "Naquela
esfera em que deus a colocou, toda a verdade
independente para agir por si mesma, assim como
tambm toda inteligncia; doutra maneira, no h
existncia" .
Estas inteligncias so independentes, e agem
voluntariamente. No so compelidas, e os cus
esperam nelas at que obedeam, exatamente como
ns.
Nosso Pai celestial construiu todo este universo com
estes elementos de ao. Este fator de energia do
universo inteligncia, e s opera rpido ou na direo
que est disposta a seguir.
Agora lemos em Abrao 3:19; "E o Senhor disse-me:
Estes fatos existem, que h dois espritos, um mais
inteligente que o outro; haver outro mais inteligente do
que eles; Eu sou o Senhor teu DEUS e sou mais
inteligente que todos eles" .
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
Estas inteligncias esto escalonadas, da menor para a
maior, a maior delas todas o prprio DEUS, e ns
estamos no meio. Algumas delas foram designadas para
se tornarem plantas e outras animais, e aquelas que
eram as muito especiais, superiores, inteligncias super-
luxuosas foram-lhes concedidas corpos feitos imagem
de Deus.
Ns somos essas inteligncias, e somos pessoas muito
mas mesmo muito especiais.
Joseph Smith descreve isto na histria documental da
igreja, Vol.4 pg. 519. Ele diz: "Esta noite, expliquei ao
quorum dos doze e s suas esposas a doutrina do
progresso eterno das inteligncias" .
Mas ele no foi o suficientemente longe a ponto de nos
explicar isso. Por isso, temos de recorrer a Brigham
Young, Parley e a Heber C.Kimball, e eles explicam aquilo
que ele lhes explicou, pois aprenderam essa doutrina
atravs de Joseph Smith.
A prxima escritura D&C. 93:33. "Pois o homem
esprito. Os elementos so eternos, e esprito e
elemento, inseparavelmente ligados recebem a
plenitude de alegria" .
H uma coisa que age e outra que recebe a ao, a que
age chamado de "Elemento Eterno", matria. Joseph
Smith disse que a matria em duas dimenses: os
elementos muito refinados que so chamados de
espritos; e os menos refinados que so chamados
matria temporal, e o que temos aqui. Tudo isto
matria que existe em dois planos diferentes: como o
gelo e a gua, so verdadeiramente a mesma coisa, s
que em dimenses diferentes (podemos pensar nisto
desta maneira). Tudo feito de uma combinao de
inteligncias (esprito), com a matria (elemento). Eles
so os "tijolos" com os quais o universo foi construdo.
Em Abrao 4:18,12,10 diz; "E os Deuses vigiaram aquelas
coisas que Eles tinham ordenado, at que elas
obedeceram". "E os Deuses organizaram a terra para
produzir grama de sua prpria semente, e a erva para
produzir erva de sua prpria semente, produzindo
semente segundo sua espcie; e a terra para produzir a
arvore de sua prpria semente, produzindo fruto cuja
semente podia somente produzir o mesmo que em si
mesmo, segundo sua espcie, e os Deuses viram que Eles
eram obedecidos". "E os Deuses chamaram poro
seca terra: e aos ajuntamentos das guas eles chamaram
as grandes guas: E os Deuses viram que eles eram
obedecidos" . E Helam 12:8-9. "Pois eis que o p da
terra se move de c para l, dividindo-se segundo a
ordem de nosso grande e eterno Deus. Sim eis que a seu
mando, tremem e agitam-se as colinas e os montes" . Se

vocs fossem cientistas, mesmo muito bons cientistas,
esta informao seria muito bem vinda, visto que os
nossos cientistas pesquisadores mais avanados, no puro
campo da pesquisa, acabaram de provar que isto
verdade.
A matria nem sempre funciona mecanicamente; tem
contida um elemento finito de inteligncia. Foi isso que
Burkson, filosofo francs lhe chamou. capaz de
distinguir, nem sempre fazem aquilo que dizem as
regras. Alguns desses pequenos elementos so to
"chatinhos" quanto vocs ou eu; Do voltas e voltas;
Quando esto agregados, dizemos que devido a uma
lei da qumica, agregados sim, mas olhem para eles
individualmente que esses pequenos elementos andam
por a s voltas; so matria de fato. Robert Miligon
disse: "Se todos os elementos obedecerem a todas as leis
da qumica, ns nunca morreramos" .
H rebelio na carne, a essa rebelio podemos chamar
"sementes da morte".
Elementos que tenham recebido inteligncia ligada a
eles, obedeceram ao comando de Deus. Vocs querem
que uma montanha se mova? Falem com ela: "Move-te
!", e ela ir mover-se! Ela move-se quando Deus assim o
comandar, ou quando o sacerdcio o faz com a sua
autorizao. Quando Deus comanda, essas inteligncias
obedecem-lhe nos elementos. Isto encontrado em Jac
4:6; 1Nfi 20:13.
Agora escutem as palavras de Brigham Young discutindo
este princpio: "H luz ou inteligncias em toda a matria
atravs da vasta extenso das eternidades. Ela est nas
rochas, na areia, gua, ar, gases e abreviando em todos
os tipos de matria organizada, seja ela slida, liquida ou
gasosa, partcula operando partcula" .
De repente comeamos a ter a viso do milagre da
criao de Deus. Ele vai s trevas exteriores das
inteligncias desorganizadas e organiza pedaos de
elementos, combinando-os para que uma pequenssima
poro de matria tenha uma inteligncia e assim ele
pode comand-las e se combinarem de certas maneiras.
O Senhor diz: "Eu dei um padro a cada uma delas, que
se torna a Lei pela qual elas agem" .
Algumas aceitaram a passagem de eletricidade e outras
ofereceram resistncia, algumas combinar-se-o com
vrias coisas e teremos como resultado uma
combinao. Duas partculas de hidrognio e mais uma
de oxignio, formam aquilo a que chamamos de gua.
Isso acontece porque assim que elas esto organizadas.
Elas esto to maravilhosamente organizadas que
podemos agarrar uma pequena e complexa organizao
chamada clula, que vai ser fertilizada por outra clula,
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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em nove meses devido organizao do DNA (que foi
estabelecida por uma inteligncia superior que o nosso
Pai Celestial) ela se desenvolver em milhes de milhes
de clulas at se tornar num ser humano. E tudo
segundo um modelo.
Agora deixem-me mostrar-lhes um exemplo, esto a ver
a vossa mo? Ela feita de p! Querem ver um milagre
de engenharia e poder de Deus? Est nesta mo feita do
p. O nosso Pai Celestial capaz de falar a todas as
inteligncias de modo a torn-las novamente em p
muito rpido ou dizer-lhes tal como disse mo de
Moiss, (xodo 4:6-7 Grifo nosso) "Moiss mete a tua
mo em teu seio" e quando Moiss meteu a sua mo em
seu seio o Senhor disse para aquelas pequenas
inteligncias: "Agora meus pequenos filhos
transformem-se, talvez ......em....lepra" . Depois disse a
Moiss: "Moiss tira a tua mo para fora" . Lepra,
incurvel, dominava toda a sua mo prestes a
transformar-se de novo em p. Disse o Senhor a Moiss:
"Moiss mete de novo a tua mo em teu seio" . Deus
disse s pequenas inteligncias: "Agora meus pequenos
filhos, cada um aos seus lugares iniciais" . Quando
Moiss tirou a mo j se encontrava normal, rosada,
forte e limpa.
Este o milagre de Deus. Ns somos filhos do milagre,
todas as coisas vossa volta um milagre, e pela
primeira vs estamos a comear a compreender. Deus
fala e elas obedecem!.
Tudo feito daquilo que age e daquilo que recebe a
ao, e elas j nos foram indicadas por nome. O
presidente Kimball disse que no prximo mundo,
quando teremos acesso a essas inteligncias, para
podermos organizar os nossos prprios grandes
sistemas.
Nosso Pai celestial disse: "Vocs querem saber o que me
torna Deus?" A fonte de Deus est descrita em D&C.
29:36 e em Moiss 4:1-4. O que pensas que o faz Deus?
O que torna um ser de repente ou depois do processo do
tempo, Deus?
A lei e honra o meu poder! .
Por isso quando ele fala s inteligncias, elas organizam-
se, chamamos a isto um milagre; este mundo no nada
mais que um milagre; inteligncias obedientes, esta a
doutrina!.
Agora tendo isto em mente (D&C 29:36), o que que
aconteceria se o pai violasse a confiana que as
inteligncias tm nele? O que acham que aconteceria?
Nenhuma igreja na face a terra se atreveu a anunciar a
doutrina contida no Livro de Mrmon em Alma 42.
18
Nenhuma igreja sequer se atreveu a sugerir que Deus
pudesse cair.
Nosso Pai celestial diz-nos: "Eu quero que saibam que eu
ando continuamente na "lamina da navalha" da lei
celestial com o objetivo de manter a confiana e honra
de todas aqueles inteligncias que confiam em mim
porque essa a fonte do meu poder" . Isto agora d-nos
totalmente um novo entendimento sobre o nosso Pai
Celestial.
Agora, em Alma 42:13,22,25; Ele repete-o vez aps vez e
em Mrmon 9:19 Ele repete-o novamente, se fosse
injusto, se fosse arbitrrio, se fosse falso, deixaria de ser
Deus!. Quem se atreve a sugerir que nada pode
acontecer de forma a desafiar o poder do todo poderoso
chefe dos Deuses. O nosso Pai Celestial diz-nos: "Quero
que me compreendam. Eu trabalho entre regras muito
duras. Eu tenho que agir de acordo com estas leis, para
que possa desfrutar da sua confiana, e no a violar" .
Em Alma 34:9 o Pai diz: "Pois necessrio que haja uma
expiao; porque de acordo com o grande plano do Deus
Eterno, dever haver uma expiao, caso contrrio toda
a humanidade perecer; sim todos se tornaro
obstinados; sim, todos esto decados e perdidos, e ho
de perecer se no houver expiao" .
Uma vez que Deus nos ps neste segundo estado, ele
perdeu a capacidade de nos trazer de volta; se ele o
fizesse, seria arbitrrio, caprichoso e injusto e violaria as
regras pelo qual o reino foi estabelecido; assim ele
perdeu a capacidade de nos trazer de volta por si
mesmo. Deus o Pai no nos pode salvar!.
Estas so algumas doutrinas da igreja, que solenemente
pomos nestas dimenses. Mas esta a verdadeira
histria da Pscoa. De fato, o que diz nesta escritura,
que se no houvesse uma maneira de voltar presena
do Pai, e esse encargo fosse deixado a ele, sendo ele
incapaz de nos fazer regressar sua presena,
acabaramos por ter como destino final as trevas
exteriores, com Satans e as suas hostes. Teramos
seguido pela mesma estrada que eles.
E tudo aquilo que tinha sido organizado pelo Pai em
conexo conosco, a nossa terra, as outras terras, onde
parte desta famlia est localizada e todas as criaes
ligadas com elas seriam desintegradas e retornariam s
trevas exteriores.
Isto leva-nos todos ao momento mgico de criao. Tudo
o que tem a ver com nosso Pai Celestial se torna muito
mais racional, compreensvel, e a admirao acelera de
forma que nos apercebemos o quo incrvel,
maravilhoso, e poderoso este personagem.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
2 Nfi 9:7-9, nesta escritura que diz que acabaramos
por ter o mesmo destino que Satans e os seus anjos se
no houvesse uma expiao. Est absolutamente alm
das capacidades do nosso Pai Celestial levantar aqueles
seus filhos que tropearam ao longo do processo de
aprendizagem a distinguir o bem do mal, e traz-los de
volta sua presena, visto que ele tem de agir de acordo
com a lei.
Se ele no o fizesse, todas as outras inteligncias lhe
diriam: "Pai agora que eles pecaram e regrediram em
termos de glria, eles no podem voltar. Lembras-te de
todas as leis que nos trouxeram de volta? Ns no
conseguimos ser aquelas pessoas especiais, fomos
graduados inferiormente! Lembras-te?? Lembras-te das
leis sobre as quais estavas sempre a falar?" .
As inteligncias so aquelas que exigem justia e no
permitem que ningum retorne a Deus.
Esto a compreender o problema de Deus?.
Como Ele disse: "...Parariam de o honrar, e ele deixaria
de ser Deus." Esta a doutrina.
Agora, como podemos voltar a Deus??
"E no h homem algum que possa sacrificar o seu
sangue para expiar pecados de outrem. Ora, se o homem
se torna assassino, tomar por isso a nossa lei, que
justa, a vida de seus irmos? Eu vos digo que no". (Alma
34:11).
Esta a lei. A lei diz que nenhuma pessoa pode sofrer
pelos pecados de uma outra pessoa. Esta a lei! isso
que todas aquelas pequeninas inteligncias esto a dizer.
Parem agora um pouco e pensem porque as inteligncias
atuam assim. Se eu tivesse quebrado uma lei, uma
ofensa muito grave, poderias tu morrer por isso e
satisfazer esta audincia, achas que podias? Ainda que
nos amemos e que tu dissesses a todos eles: "No, no
permitam que o irmo Skousen seja morto, eu morrerei
por ele" , pensas tu que eles ficariam felizes e satisfeitos
com isso? NO! Isto violaria as leis da justia, e a mesma
coisa aconteceria com todas aquelas pequeninas
inteligncias.
Em Alma 34:11 diz que nenhuma pessoa pode morrer ou
ser punida pelos pecados de outra e fazer com isso que
seja aceita como justia! As exigncias da justia o que
aquelas pequenas inteligncias insistem. As inteligncias
dizem: "Eles no podem voltar a ti Pai" . Vs o problema?
Agora, o genial da soluo que os Deuses sabem que
estas pequenas inteligncias tem capacidade de sentir
compaixo. Elas so exatamente como eu ou tu, por isso

a expiao no baseada na lei, mas sim na
misericrdia, isso est em Alma 34:15. Por outras
palavras, vamos tentar "tocar" essas inteligncias de
alguma maneira que possa sobrepujar as exigncias da
justia, com o qu? Bondade e misericrdia, para que
ns possamos sobrepujar as exigncias da justia.
A famlia de Deus deve ter planeado estas coisas muito
mas muito tempo, visto que isto um padro. Lembram-
se de quando estvamos a selecionar um salvador? Jesus
voluntariou-se, e Satans disse: "Sabes Pai, isto uma
moda muito antiga para mim, isto no necessrio,
quando podes satisfazer as inteligncias do universo
somente pondo-lhes um colete de foras e faz-los
passar pelo segundo estado. Acho que realmente uma
grande idia, e mereo todo o crdito pois estou a
oferecer a toda famlia um seguro contra todos os riscos.
A nica coisa que peo que retires o livre arbtrio s
por um pouco de tempo e pr-lhes um colete de foras e
assim pass-los pelo segundo estado, depois as
inteligncias no os podem rejeitar; enviamo-los, damos-
lhes corpos, evitamos qualquer quebra de leis, e depois
trazemo-las de volta. muito simples!!" .
"NO" , disse o Pai, "No assim to simples" .
Aparentemente implica, que se introduzisse compulso,
e conduzisse at ao eterno plano de salvao, ou at ao
universo csmico, a coeso dominaria a, e semeava
sementes de qu? De revoluo, desintegrao; tudo
aquilo que existe, move-se de livre vontade, desta forma
no existe revoluo, e Satans diz: "Vou comear uma
revoluo!!" E ele f-la.
Jesus disse: "Pai, eu f-lo-ei tua maneira. F-lo-ei da
maneira que sempre teve de ser. Teremos baixas, isso
verdade, mas pelo menos manteremos a participao
voluntria que sempre tivemos nos passado. Sei que
algum tem de sofrer de forma a expiar e a despertar o
sentido da compaixo, e eu posso faz-lo" .
A revelao diz que a guerra no cu foi uma reunio de
testemunhos, visto que dizamos uns aos outros: "O
plano de Pai o plano certo" . No queremos introduzir
a compulso. Se comearmos a usar compulso, sabe-se
l onde vamos parar. Lcifer est a tentar roubar o trono
ao nosso Pai Celestial, e quer a glria para ele. No h
nada no plano de Satans a no ser rebelio e
destruio.
No final conseguimos ter dois teros do nosso lado. No
principio tnhamos uma minoria conosco, mas
conseguimos no final dois teros, e o outro tero apoiou
o plano seguro, o plano contra todos os riscos. Eles no
quiseram ariscar conosco.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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Pronto, agora vamos saber como trabalha a expiao.
Observem como este principio funciona. Ponha-se no
lugar de uma inteligncia, capaz de ser submetida a
sentimentos como simpatia e compaixo! Vocs deixam
de pedir contas por todo o pedao de lei. Sabes que a lei
permite isso! J notaram? FUNCIONA!! Vamos ao tal
principio: Elas tem que ter uma pessoa que seja infinita
como diz em Alma 34, algum que seja amada.
Infinitamente significa completamente, todos o sabem!.
Por isso foi escolhido um esprito to superior, o
primeiro conselheiro da presidncia l do cu.
Ele to honrado, que quando o Pai quer fazer algo, ele
fala-lhe e ento diz s inteligncias o que fazer, ele
identificado como o Verbo ou a Palavra. Ele aquele por
quem passa a palavra. Ele amado e respeitado por
todos, tal como o Pai.
Por isso vamos us-lo. Ele infinitamente amado, e
fizemo-lo vir c abaixo ao segundo estado, viver uma
vida perfeita e sem ofensa, para que possa voltar
presena do Pai. Enquanto trabalhava entre a famlia
humana, fizemo-lo sofrer to terrivelmente que as
pequenas inteligncias em todo o universo se
revoltaram! terrvel o sofrimento pelo qual ele teve
que passar, elas amavam-no como diz no Livro de
Mrmon, que mesmo os elementos da terra do norte
no suportaram e houve grande destruio como nunca
houve antes. Os prprios elementos estavam a chorar
por algum que eles amavam, e contra a terrvel tortura
que ele estava a sofrer.
E tudo isto por desgnio! Esta era a misso de Jesus o
Cristo. Ele sofreu tanto que quando ele interceder em
nosso favor, porque ns fizemos o nosso melhor, atravs
do arrependimento, que aquelas pequenas inteligncias
diro: "Bom, eles realmente no poderiam voltar, mas se
tu queres! Afinal sofreste por eles, sim, eles podem
entrar".
Isto a EXPIAO. Ouam Alma 34:15-16, assim como os
profetas, que costumavam entender e pregar
intensivamente. Ouam os versculos: "E assim trar a
salvao a todos quantos acreditarem no seu nome,
sendo a finalidade do seu sacrifcio despertar as
entranhas da misericrdia, que sobrepuja a justia,
dando meios para que os homens possam ter f e se
arrepender.
E assim a misericrdia pode satisfazer as exigncias da
justia, e os envolve nos braos da segurana, enquanto
que aqueles que no exercem a f para o
arrependimento ficam expostos a todas as disposies
das exigncias da justia; portanto, apenas sobre os que
20
possuem f para se arrepender tem efeito o grande e
eterno plano da redeno" .
Vou ler agora D&C 45:3-5, e ouam o Salvador a falar-nos
sobre o assunto: "Ouvi aquele que o advogado junto ao
pai, e que est pleiteando a vossa causa perante Ele.
Dizendo: Pai, contempla os sofrimentos e a morte
daquele que no cometeu pecado, em quem Te
comprazeste; contempla o sangue do Teu Filho que foi
derramado, o sangue daquele que deste para que Tu
mesmo fosses glorificado; Portanto, Pai, poupa estes
Meus irmos que crem em Meu nome, para que
possam vir a Mim e ter a vida eterna" .
Salvador no pleiteou junto ao Pai por aqueles que no
crem nele; Ele no podia. No lhe era permitido, pois
assim no havia justia. Mas pleiteou junto ao Pai por
aqueles que acreditaram nele para que pudesse vir a Ele
e tivessem a vida eterna.
Deus o Pai agora pode faz-lo sem deixar de ser Deus por
causa do qu??...MISERICRDIA!!
Deixem-me dar-lhes um exemplo de como isto funciona.
Durante a guerra civil Americana, houve um soldado de
19 anos que adormeceu enquanto estava de guarda.
Uma seo inteira de soldados do norte foram mortos
naquele setor, ele perdeu muitos dos seus amigos, e
tudo porque ele adormeceu e os sulistas conseguiram
atacar de surpresa com sucesso, naquele flanco de
defesa. Ele sobreviveu, foi a tribunal de guerra, e foi
sentenciado a sofrer a morte por enforcamento, por ter
negligenciado o seu dever, e ter adormecido enquanto
servia de vigia, o que rotina na lei militar.
A sentena de morte, e a ordem de execuo foram
colocadas na mesa do presidente Lincoln, e ele estava
preparado para assinar. Tnhamos perdido um lote
inteiro de valiosos homens, porque um soldado de 19
anos adormeceu. (No me lembro se foi atravs de uma
carta ou de visita pessoal, mas isso no significativo) O
presidente Lincoln recebeu um comunicado de uma
senhora idosa (penso que pessoalmente), e esta me
disse ao presidente: "Quando a guerra comeou tinha
marido e seis filhos. Primeiro perdi o meu marido e
depois perdi cinco dos meus filhos. Agora s me resta
um nico filho, e ele est prestes a ser executado por
negligncia em servio. Ele sente-se extremamente mal
acerca do sucedido, e sabe que merece morrer, ele est
espera de morrer, mas, presidente Lincoln, eu
questiono-me, se talvez devido ao poder de perdoar que
o Sr. tem devido constituio, se por mim poderia
perdoar o meu ultimo filho, e deix-lo viver" .
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
O presidente Lincoln disse quela me: "Por si, dou
perdo ao seu filho. Eu oro a Deus que ele sobreviva
guerra e que lhe seja uma beno todos os dias da sua
vida" .
Devemos perdoar sempre at 70 vezes 7 como Jesus
ensinou, e lembrar sempre que no estamos livres de
estar numa posio similar daquele jovem soldado.
Esto a ver como funciona a compaixo? Sobrepuja
completamente as exigncias da justia, e ningum
critica o presidente Lincoln por ter usado o seu poder de
conceder perdo naquele caso, visto que todos ns
sabemos da intercesso daquela me. assim que todos
somos.
Quando foram para a ultima ceia, a Pscoa do cordeiro, e
Ele olhou para os 12 e disse: "Em verdade vos digo que
um de vs me h de trair" . E Pedro disse a Joo: "Tu que
ests mais perto de Jesus, Pergunta-lhe quem o vai trair"
. E Joo o bem amado disse : "Senhor, quem??" . E o
Salvador sussurrou: "Aquele a quem dou a ceia" . E
pegando num pedao de po, deu a Judas e disse: "agora
faz o que tens de fazer" . E Judas saiu.
Pergunto-me se Judas suspeitava que talvez Jesus
soubesse, no sabemos. De fato, achamos que no, ele
j tinha recebido as trinta moedas de prata. Ele j tinha
concordado em trair o Cristo. E ele, Judas foi ter com os
ancies da cidade.
Diz-se que nesta altura Jesus ficou muito deprimido,
ento ele levantou-se e fez aquela maravilhosa orao
de sumo sacerdote que encontramos em Joo 17:20-21,
onde Ele pede ao Pai desta forma: "Eu no rogo somente
por estes, mas tambm por aqueles que pela sua palavra
ho de crer em mim; Para que todos sejam um, como tu
o Pai, o s em mim, e eu em ti; que tambm eles sejam
um em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste"
. E no maior sofrimento e angustia ele intercedeu
naquela orao. Ento disse: "Partamos, eu preciso de
orar" .
E assim, partiram da parte da cidade onde viviam as
pessoas mais pobres (pensamos que foi a que isto
realmente ocorreu). Atravessaram a praa do templo,
saram pelo porto dourado no lado Leste, e
prosseguiram o trajeto do ribeiro de Kidron at subirem
ao topo do Monte das Oliveiras onde j estivera durante
duas semanas.
J de noite, e ao prosseguirem na subida, Jesus dirigindo-
se a oito dos seus discpulos diz-lhes para permanecerem
junto ao porto. Ele levou Pedro, Tiago e Joo, entrou no
jardim, e ento disse-lhes que ficassem ali e vigiassem.

Afastou-se ento um pouco, e subindo o lado da colina
embrenhou-se um pouco mais no jardim.
Aparentemente, Joo foi o nico que ficou acordado, e
ouviu cair de corpo inteiro no cho. Ele no se ajoelhou
numa rocha, diz l que "prostrou-se sobre o seu rosto" .
Ele disse: " Pai, todas as coisas te so possveis, afasta
de mim este clice, todavia no se faa a minha vontade
mas a tua" .
Reparem que o que ele est a dizer "Pai tu s Deus! Tu
s todo poderoso. Todas as coisas te so possveis, no
me faas passar por isto. Podes resolver isto de outra
forma" .
Ento o anjo que desceu para ministrar a Jesus,
indubitavelmente lhe explicou uma coisa da qual Ele se
tinha esquecido. Tinha se esquecido da sua
preexistncia, pois tinha nascido para sofrer e morrer!
O que o anjo lhe deve ter dito, ainda que no tenhamos
um registro da mensagem no ficaria nem um pouco
surpreendido se no tivesse sido algo como: " Jeova, Tu
s o filho de Deus, no tens que fazer isto a menos que o
desejes, mas deves saber que se no cumprires esta
misso, o Pai perder, no s esta famlia, como toda a
sua famlia, e tambm toda a criao e tudo o que est
associado a ela; os planetas, as plantas, os animais e
tudo aquilo que pelas tuas prprias mos construste,
estar perdido e voltar ao caos e s trevas exteriores de
onde so provenientes" .
Isto o que eu suponho que o anjo lhe deve ter dito
porque quando o anjo terminou a sua ministrao, Jesus
disse: "seja feita a tua vontade".
E Ele suou gotas de sangue, os canais do seu fludo da
vida nem sequer puderam conter o sangue, e este
invadiu as glndulas sudorferas, e derramou-se para
fora da pele como grandes gotas de sangue.
Que agonia aquele momento!
No teramos conseguido suportar aquilo. No temos
sequer uma vaga idia o quo terrvel foi aquele
sofrimento, mas Jesus deu-nos alguma idia como foi em
D&C 19:15-19. "Portanto, ordeno que te arrependas -
arrepende-te para que Eu no te fira com a vara da
minha boca, e com a Minha ira, e com a minha clera, e
os teus sofrimentos sejam dolorosos - quo dolorosos tu
no o sabes, nem quo pungentes, sim, e nem quo
difceis de suportar. Pois eis que Eu, Deus, sofri estas
coisas por todos, para que arrependendo-se no
precisassem sofrer; Mas, se no se arrependessem,
deveriam sofre assim como Eu sofri. Sofrimento que Me
fez, mesmo sendo Deus, o mais grandioso de todos,
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
21
tremer de dor e sangrar por todos os poros, sofrer, tanto
corporal como espiritualmente - desejar no ter de
beber a amarga taa e recuar. Todavia, gloria ao Pai, Eu
tomei da taa e terminei as preparaes que fizera para
os filhos do homem". Agora, vais aceitar isto?? Cristo
disse: "Fiz isto por ti, no o desperdices; se fores
obediente e te arrependeres o esprito justifica-te e sers
santificado; no desperdices tudo isto, no uses o nome
de Deus em vo. Eu fi-lo por ti, agora vinde a mim,
lembra-te, vinde a mim" .
Bom...! Depois disso, Judas veio com os saldados. Jesus
ouvi-os e voltou-se para onde estavam os 3 apstolos
espera, e encontrou-os a dormir. Talvez soubessem mais
se eles no tivessem adormecido.
Era de noite, os soldados vinham com Judas, eles tinham
tochas. J tinham visto Jesus na praa do templo, Judas
veio at perto dele, tomou-o nos seus braos e disse:
"Av, mestre". O salvador olhou para ele e disse: "Judas,
tu trais o filho de homem com um beijo?" .
Nessa altura os soldados gritaram: "prendam-no,
prendam-no" . E todos os outros fugiram. Estava l um
rapazinho, acabado de chegar, com o intento de avisar o
salvador que tinha acabado de se levantar, (achamos que
era o pequeno Marco, porque Marco o nico que se
refere a ele).
O rapazinho estava envolto em um lenol.
Aparentemente veio com o propsito de avisar o
salvador. Talvez ele tenha visto os soldados a caminho
(suponho eu).
Depois disso, o salvador foi levado a casa de Ans, e logo
de seguida a casa de Caifs. Todos se lembram da noite
terrvel que Ele passou. Lembram-se das 3 vezes que
Pedro negou Jesus. Pedro estava petrificado, ele nunca
se perdoou por ter negado a Jesus.
Na manh seguinte houve um julgamento ilegal perante
o sindrio e como no podiam matar Jesus sem o
consentimento publico de Pilatos; Levaram-no para uma
praa aberta perto da praa do templo e apresentaram
Jesus perante Pilatos. Este tentou criar simpatia em seus
coraes chicoteando Jesus e pondo-lhe uma coroa de
espinhos. E o sangue correu pela face dele com as suas
vestes j cheias de sangue; Pilatos trouxe-o e disse:
"Olhem para este homem!" , o povo gritou:
"CRUCIFIQUEM-NO, isso no suficiente, CRUCIFIQUEM-
NO" "Tragam-me gua" . Disse Pilatos, "Vejam, lavo as
minhas mos deste julgamento. Crucifiquem-no" .
Ento, eles levaram-no com a cruz, e ele carregou-a
enquanto o seu corpo dorido conseguiu suportar a dor.
Finalmente levaram-no ao topo do Lugar da Caveira, e l
22
pregaram os pregos, primeiro nas suas mos, depois nos
ps, e por fim puseram a cruz de p. Dois ladres foram
crucificados, um de cada lado. A terra tremeu, o cu
escureceu hora do meio dia e assim permaneceu com a
terra tremendo ocasionalmente at s 3 horas da tarde.
Todo o continente Americano tremia, e como ele, as
ilhas do mar.
J perto do fim ele gritou: "tenho sede" , puseram
vinagre numa esponja, porque isso supostamente
aliviaria um pouco a dor.
Em agonia olhou para baixo: "Joo eis aqui a tua me,
me eis a o teu filho" . Aparentemente Jos tinha
morrido, e ele estava a dizer: "Joo toma conta de
Maria" .
Comearam ento a atorment-lo, a aborrec-lo, a
acusarem-no dizendo: "porque no desces da cruz,
porque no te salvas a ti prprio" . Tudo isto tambm
pode sr encontrado em Salmos 22. Tudo isto tinha sido
visto por Davi, ele sabia as prprias palavras que Jesus
diria.
Ento, quando a agonia era quase insuportvel, e a noite
estava a cair, eles teriam que partir as pernas aos
crucificados para que morressem mais rapidamente. E
hora nona exclamou Jesus em voz alta; "Eloi Eloi, lama
Sabactni?" , isto Deus meu Deus meu, porque me
desamparaste?.
O esprito de Deus retirou-se deste homem. Ele tinha
que o fazer s, agoniar na cruz, mas por breves
momentos. Ento o esprito de Deus voltou a Ele
dizendo: "Meu filho, eu estou aqui. Conseguiste" .
Jesus ento levantou a sua face e disse: "est terminado.
Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito!" e assim
morreu. Naquele momento, Jesus tornou-se no CRISTO.
Ele tinha feito tudo aquilo que era necessrio para
sobrepujar as exigncias da justia para que pudssemos
voltar a Deus.
Ele conseguiu!! E pelo poder daquela grande fora que
estava nele, em trs dias e trs noites conseguiria
levantar-se, ressuscitar, purificar e glorificar o seu corpo.
E uma emoo to grande contemplar Maria Madalena
e a outra Maria enquanto vinham apoiando-se uma na
outra, e acharam a porta do sepulcro revolvida!, cremos
que sabemos mais ou menos a localizao do sepulcro,
no temos a certeza, mas a descrio encaixa
perfeitamente. mesmo ao fundo de uma colina
descrita pelo salvador. o nico sepulcro existente ali.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
Quando no encontraram o corpo ficaram perplexas, e
pensaram que algum tinha roubado o corpo. Talvez
tenha sido o jardineiro, e quando ela o v em p ali
parado olha-o por entre lgrimas e diz: "Senhor se tu o
levas-te daqui, dize-me onde o puseste, e eu o levarei" .
A pessoa que estava ali disse: "Maria" ela olhou para ele
e disse: "Raboni" e Ele disse-lhe: "No me toques porque
ainda no subi para o meu Pai e vosso Pai, meu Deus e
vosso Deus" . E dizendo isto subiu para o Pai. (Joo
20:11-17)
Esta a histria da Pscoa.
Nosso Pai celestial sofreu tanto nessa noite no jardim
Getsmani. Quando aquele filho que estava ali prostrado
nas folhas por debaixo das oliveiras e disse: " Pai de se
for possvel afasta de mim este clice" , que quis dizer
que pelo menos algum dos seus filhos aqui na terra
pudesse saber como foi aquela noite para ele. Por isso
Ele disse ao nosso grande ancestral Abrao: "quero que
pegues no teu filho amado, o leves at ao topo do monte
Mosiah e que mo ofereas em sacrifcio".
"PORQU ??" , disse Abrao. "Toda a minha vida tenho
pregado contra o erro que o sacrifcio humano. Meu
nico filho, e tu Senhor prometeste levantar uma
semente, to numerosa como as areias da praia. Agora
tenho de mat-lo??"
Sem dizer a Sara, ele levou o seu jovem filho,
provavelmente j na sua adolescncia, para o topo do
monte Mosiah, e l disse ao seu filho que no o teria se
no fosse atravs de uma beno especial de Deus para
que a me o pudesse conceber; e Ele enviou-te a mim e
agora quer tomar-te de volta. No por doena, guerra ou
velhice, mas por sacrifcio a Ele.
Ele levantou a faca; oh que angustia de pai. Em Jac 4:5
no Livro de Mrmon, diz que isto aconteceu para
simbolizar os sentimentos de pai e do filho. Isso
aconteceu para que pelo menos um pai humano pudesse
saber como foi a angustia e a dor naquela noite no
Jardim de Getsmani. Como Jesus disse: "Aba, Pai todas
as coisas te so possveis; afasta de mim este clice" .
Vou acabar por aqui. Talvez agora possam comear a
entender esta maravilhosa doutrina sobre o qual o
Presidente Kimball falou na reunio de sacerdcio.
As inteligncias do Universo, e o fato de que a honra de
Deus aquilo que o torna Deus. O fato de que se Ele
perde a sua confiana, Ele simplesmente cessa de ser
Deus. Estas so doutrinas bsicas do evangelho
restaurado, assim como Jac 2 relata.

Porque no falamos mais acerca da Expiao? Acerca da
ressurreio?. Acho que estamos de acordo de que
poderamos falar acerca da verdadeira base da Expiao.
Falamos acerca disso como um fato comprovado sem
nunca tentar a aproximao ao Pai e dizer: "Pai Celestial,
acho que agora compreendo um pouco" .
No sei o que este conhecimento lhes faz, mas a mim
fez-me amar o meu Pai celestial como nunca aconteceu
antes, e aprendi a amar o meu salvador Jesus Cristo
como nunca.
Agora sei o que estes dois maravilhosos Personagens
fizeram por mim e por ti. E todas as crianas deste
mundo e todas as pessoas deste planeta e todas as
maravilhosas coisas com que Eles nos abenoaram
teriam sido destrudas ou perdidas para sempre se eles
no fizessem o que fizeram. Por isso eu Os amo muito!. E
presto o meu testemunho a vocs meus irmos e irms
do fundo do meu corao, de que Jesus o Cristo, e
temos um Pai Celestial que nos ama. A Expiao um
principio ativo e verdadeiro; a ressurreio uma
realidade; o perdo dos pecados possvel, e se nos
arrependermos sinceramente podemos ser restaurados
e voltarmos para nosso Pai Celestial. (Isaias 1:18)
Oro a nosso Pai Celestial para que no o decepcionemos,
e assim sejamos bons missionrios compartilhando esta
grandiosa mensagem com o nosso prximo, e tomemos
todos os filhos de Deus e possamos encontrar e
compartilhar os 13 maravilhosos passos selecionados no
fim destas palavras. Este o meio pelo qual podemos
alcanar os filhos de Deus. Os passos descrevem o valor
de cada beno que podemos transmitir. Sem os chocar
devemos agir de maneira que possam aprender dentro
da sua capacidade de assimilao. Cada alma que
possamos ajudar a salvar, nosso Pai Celestial nos
abenoar mais do que podemos entender ou sonhar.
Agradeo o convite de discursar para vocs esta noite.
Estou grato por sentir toda a noite a presena do vosso
doce esprito, com que o nosso Pai Celestial os
abenoou.
E agora ao deixar este Vale, levo comigo algumas boas
memrias.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
23
Tentarei voltar em Outubro, deixo a minha beno e
orao para vs e vossa famlia para que possam ser
dignos da Expiao de Jesus Cristo e do seu evangelho
que foi restaurado para nossa salvao.
Esta a minha orao em nome de Jesus Cristo, Amn.
1 2 Nfi 2:14 . As coisas que agem a as que recebem
ao.
2 - D&C 93:29 . As inteligncias sempre existiram.
3 - D&C 93:30 . As inteligncias agem quando esto
prontas.
4 - Abrao 3:19,23 . De todas as inteligncias Deus a
maior.
5 - D&C. 93:33 . Os elementos so eternos.
6 - Abrao 4:10,12,18 . Os elementos tm inteligncias.
(Helam 12:8-9) .
7 - Jac 4:6 . As inteligncias obedecem a Deus. (1Nfi
20:13) .
8 - D&C 29:36; Moiss 4:1,4; Alma 42:13,22,25; Morni
9:19 . A fonte do Poder de Deus a honra.
9 - Alma 34:9; 2 Nfi 9:9 . Quando estamos na terra,
Deus no nos pode salvar, e no nos pode trazer de
volta.
10 - Alma 34:11 . Ningum pode sofrer pelos pecados de
outrem.
11 - Alma 34:15 . As inteligncias tm capacidade para
sentir compaixo. A expiao baseada na misericrdia
e justia.
12 - D&C 45:3 . Misericrdia sobrepuja a lei.
13 - D&C 19:15,19 . A Expiao.
A EXPIAO: por Cleon Skousen
Traduzido e escrito em Portugus por Amrico Nunes e
Sandra Nunes
24
6. A Lngua
dos Anjos
ELDER JEFFREY R. ROLLAND
Do Qurum dos Doze Apstolos
Conferncia Geral, Abril de 2007
N ossas palavras, tal como nossas aes, devem
ser cheias de f, esperana e caridade.O Profeta
Joseph Smith aprofundou nosso conhecimento
do poder da palavra quando ensinou: pelas palavras
() [que] todo ser opera quando opera pela f. Deus
disse: Haja luz; e houve luz. Josu falou, e as grandes
luzes que Deus havia criado ficaram paradas. Elias, o
profeta, ordenou, e os cus se contiveram pelo espao
de trs anos e seis meses, de modo que no choveu. ()
Tudo isso foi feito pela f. () A f, portanto, opera pelas
palavras; e com [palavras] suas obras mais poderosas
foram e sero realizadas. Como todas as ddivas que
vm de cima, as palavras so sagradas e devem ser
ditas com cuidado e por induo do Esprito.
com essa compreenso do poder e santidade das
palavras que desejo prevenir a todos, se que isso
preciso, quanto ao modo como falamos uns com os
outros e como falamos de ns mesmos.
H um versculo de um livro apcrifo que expressa a
seriedade dessa questo melhor do que eu. o seguinte:
O golpe do chicote deixa marcas na carne; mas o golpe
da lngua quebra os ossos. Com essa forte imagem em
mente, fui particularmente inspirado a ler no livro de
Tiago que h um modo pelo qual eu posso me tornar
perfeito.
Tiago disse: Porque todos tropeamos em muitas
coisas. [Mas] se algum no tropea em palavra, o tal
perfeito, e poderoso para tambm refrear todo o corpo.
Dando continuidade imagem do freio, ele escreveu:
Ora, ns pomos freio nas bocas dos cavalos, para que
nos obedeam; e conseguimos dirigir todo o seu corpo.
Vede tambm as naus que, sendo to grandes, e levadas
de impetuosos ventos, se viram com um bem pequeno
leme.
Ento, Tiago chega aonde pretendia: Assim tambm a
lngua um pequeno membro. () [Mas] vede quo
grande [floresta (em grego)] um pequeno fogo [pode
incendiar].
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
() A lngua [ um fogo,] posta entre os nossos
membros, e contamina todo o corpo, () e inflamada
pelo inferno.
Porque toda a natureza, tanto de bestas feras como de
aves, tanto de rpteis como de animais do mar () foi
domada pela natureza humana; Mas nenhum homem
pode domar a lngua. um mal que no se pode refrear;
est cheia de peonha mortal.
Com ela bendizemos a Deus e Pai, e com ela
amaldioamos os homens, feitos semelhana de Deus.
De uma mesma boca procede bno e maldio. Meus
irmos, no convm que isto se faa assim.
Ora, isso foi muito direto! Evidentemente, Tiago no quis
dizer que nossa lngua sempre inqua, tampouco
que tudo o que dizemos cheio de peonha mortal,
mas fica claro que ele quis dizer que ao menos algumas
coisas que dizemos podem ser destrutivas, at
venenosase essa uma acusao assustadora para um
santo dos ltimos dias! A voz que presta um profundo
testemunho, profere oraes fervorosas e canta os hinos
de Sio pode ser a mesma voz que deprecia e critica,
envergonha e rebaixa, inflige dor e destri seu prprio
esprito e o de outras pessoas no processo. De uma
mesma boca procede bno e maldio, lamenta
Tiago. Meus irmos [e irms], no convm que isto se
faa assim.
No ser isso algo no qual todos podemos melhorar um
pouquinho? No ser um ponto em que todos podemos
tentar ser um pouco mais perfeitos?
Marido, foi-lhe confiada a ddiva mais sagrada que Deus
pode conceder: uma esposa, uma filha de Deus, a me
de seus filhos que voluntariamente se dedicou a voc
por amor e agradvel companhia. Pense no tipo de
coisas que voc dizia quando estavam namorando, pense
nas bnos que voc lhe deu impondo as mos sobre a
cabea dela com todo o carinho, pense em voc e nela
como o deus e a deusa que vocs so em potencial e,
depois, reflita a respeito de outros momentos marcados
por palavras frias, custicas e impensadas. Em vista dos
danos que podem ser causados pela lngua, no admira
que o Salvador tenha dito: O que contamina o homem
no o que entra na boca, mas o que sai da boca, isso
o que contamina o homem. O marido que nunca
sonharia em agredir a esposa fisicamente capaz de
partir-lhe , se no os ossos, certamente o corao, pela
brutalidade de palavras impensadas ou rudes. Os maus-
tratos fsicos so unnime e inequivocamente
condenados na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias. Se for possvel ser mais condenatrio
ainda, denunciamos mais vigorosamente todas as formas

de abuso sexual. Hoje, censuro os maus-tratos verbais e
emocionais que qualquer pessoa inflija a qualquer outra,
mas especialmente os do marido contra a mulher.
Irmos, no convm que isto se faa assim.
Nesse mesmo esprito, falamos tambm s irms, porque
o pecado dos maus-tratos verbais no existe apenas nos
homens. Esposas, o que dizer da sua lngua desenfreada,
ou do bem ou mal que as suas palavras podem fazer?
Como pode uma voz to encantadora, que por natureza
divina to angelical, to naturalmente espiritual, to
instintivamente gentil e intrinsecamente bondosa,
tornar-se estridente, mordaz, cida e descontrolada? As
palavras de uma mulher podem ser mais cortantes do
que qualquer adaga j forjada e podem fazer com que
seus entes queridos se ocultem por trs de uma barreira
mais intransponvel do que se poderia imaginar no incio
da conversa. Irms, no h lugar nesse seu esprito
magnfico para qualquer tipo de expresso cida ou
custica, inclusive para a fofoca, a difamao ou os
comentrios maldosos. Que jamais se possa dizer, de
nossa casa, ala ou vizinhana, que a lngua () um
fogo; como mundo de iniqidade [queimando] entre os
nossos membros.
Gostaria de ampliar esse conselho para aplic-lo a toda a
famlia. Precisamos ser muito cuidadosos ao falar com as
crianas. O que dizemos ou deixamos de dizer, como
dizemos e quando dizemos so elementos
extremamente importantes na formao da imagem que
a criana tem de si mesma; mas isso ainda mais
importante na formao da f que a criana tem em ns
e da f que tem em Deus. Sejam edificantes nos
comentrios que fazem s crianas sempre. Nunca
digam para uma criana, nem por brincadeira, que ela
gorda, burra, preguiosa ou feia. Vocs jamais fariam
isso por maldade, mas elas se lembraro disso e podem
passar vrios anos tentando esquecer e perdoar. E
no tentem comparar seus filhos uns com outros,
mesmo que achem que sabem fazer isso com tato. Vocs
podem dizer de modo muito positivo que Susana
bonita, e Sandra inteligente, mas Susana s vai se
lembrar que no inteligente, e Sandra, que no
bonita. Elogiem cada filho individualmente pelo que ele
, e ajudem-no a escapar da obsesso de nossa cultura
em comparar, competir e de nunca sentir que somos
suficientemente bons.
Nisso tudo, suponho que no seja nem preciso dizer que
as palavras negativas geralmente so resultado de
pensamentos negativos, inclusive a nosso prprio
respeito. Vemos nossas prprias faltas, falamos (ou ao
menos pensamos) de modo crtico a nosso prprio
respeito e, em pouco tempo, assim que passamos a ver
a tudo e a todos, sem um raio de sol, sem rosas nem
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
25
qualquer promessa de esperana ou felicidade. Em
pouco tempo, ns e todos ao nosso redor passamos a
nos sentir pssimos.
Adoro o que o lder Orson F. Whitney disse certa vez: O
esprito do evangelho otimista; ele confia em Deus e
olha para o lado positivo das coisas. O oposto, ou o
esprito pessimista, arrasta os homens para baixo e para
longe de Deus, olha para o lado sombrio, murmura,
reclama e lento em obedecer. Devemos honrar a
declarao do Salvador de ter bom nimo. (De fato,
parece-me que esse o mandamento que mais
transgredimos!) Digam coisas positivas. Digam coisas
animadoras, inclusive a respeito de si mesmos. Tentem
no reclamar nem resmungar incessantemente. Dizem
por a que at quando a vida um mar de rosas h quem
reclame dos espinhos.
Muitas vezes penso que Nfi deve ter achado mais fcil
ser amarrado e espancado do que ouvir as constantes
lamrias de Lam e Lemuel. Ele deve ter dito, com
certeza, pelo menos uma vez: Batam mais! Podem bater
at eu no ter mais que ouvir vocs! , a vida tem
problemas; verdade, h coisas negativas a enfrentar,
mas, por favor, aceitem uma das mximas de vida do
lder Holland: No h desgraa na vida que a lamria
no piore.
Paulo falou com toda franqueza, mas com muito
otimismo, dizendo para todos ns: No saia da vossa
boca nenhuma palavra torpe, mas s a que for boa para
promover a edificao, para que d graa aos que a
ouvem.
E no entristeais o Esprito Santo de Deus, ()
Toda a amargura, e ira, e clera, e gritaria, e blasfmia e
toda a malcia sejam tiradas dentre vs ()
Antes sede uns para com os outros benignos,
misericordiosos, perdoando-vos uns aos outros, como
tambm Deus vos perdoou em Cristo.
Em seu profundo e tocante testemunho final, Nfi nos
conclama a [seguirmos] o Filho [de Deus] com todo o
corao, prometendo: depois de () haverdes
recebido o batismo de fogo e do Esprito Santo
[podereis] falar em uma lngua nova, sim, na lngua de
anjos. () E como podereis falar a lngua de anjos se no
fosse pelo Esprito Santo? Os anjos falam pelo poder do
Esprito Santo; falam, portanto, as palavras de Cristo. De
fato, Cristo foi e o Verbo, de acordo com Joo, o
amado cheio de graa e verdade, cheio de misericrdia e
compaixo.
26

Portanto, irmos e irms, nessa longa jornada eterna Notas:

para tornarmo-nos mais semelhantes ao Salvador,
procuremos ser homens e mulheres perfeitos ao 1. Lectures on Faith, 1985, pp. 7273; grifo do autor.
menos em um aspecto: no tropeando em palavra; ou,
2. D&C 63:64.
para dizer claramente, falando em uma nova lngua, a
lngua dos anjos. Nossas palavras, tal como nossas aes, 3. Eclesistico 28:21 ou 28:17 [dependendo da edio].
devem ser cheias de f, esperana e caridade, os trs
grandes princpios cristos que so to desesperada- 4. Tiago 3:210; grifo do autor.
mente necessrios no mundo atual. Com palavras assim,
5. Mateus 15:11.
proferidas sob a influncia do Esprito, lgrimas podem
ser enxutas, coraes podem ser curados, vidas podem 6. Conference Report, abril de 1917, p. 43.
ser elevadas, a esperana pode retornar, a confiana
pode prevalecer. Oro para que minhas palavras sobre 7. Mateus 14:27; Marcos 6:50; Joo 16:33.
esse tema difcil no lhes tirem o alento, mas lhes sirvam
de incentivo; que vocs percebam em minha voz que eu 8. Ver 1 Nfi 3:28-31; 18:1115.
os amo, porque isso verdade, e, o que mais
9. Efsios 4:2932.
importante, saibam que o Pai Celestial os ama, e Seu
Filho Unignito tambm. Quando Eles falarem a vocs 10. 2 Nfi 31:1314; 32: 23.
e ho de falar no ser no vento nem no terremoto
nem no fogo, mas com uma voz mansa e delicada, uma 11. Joo 1:1.
voz terna e bondosa: ser na lngua dos anjos. Que todos
12. Ver I Reis 19:1112.
nos regozijemos na idia de que, quando dizemos coisas
edificantes e animadoras ao menor destes nossos 13. Ver Mateus 25:40.
irmos, irms e pequeninos, as dizemos a Deus. Em
nome de Jesus Cristo. Amm.

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.

7. Aprender a Ouvir a
Voz do Senhor
AARON L. WEST
Departamento de Currculo
Liahona Setembro de 2006
Se formos reunio do Sacerdcio de
Melquisedeque e da Sociedade de Socorro
com a atitude certa, voltaremos da Igreja
para casa com um testemunho de que
ouvimos a voz do Senhor e conhecemos Suas
palavras.
I
magine que voc esteja sentado numa reunio do
qurum de lderes, grupo de sumos sacerdotes ou
Sociedade de Socorro. O professor est comeando uma
aula de Ensinamentos para os Nossos Dias, quando o
Presidente Gordon B. Hinckley entra na sala e senta-se
numa das cadeiras. Todos se viram e olham para o profeta,
sem saber o que dizer. O Presidente Hinckley quebra o
silncio. Pede desculpas por estar alguns minutos atrasado
e pergunta se pode partilhar alguns conselhos com os
membros presentes.
Agora imagine que o professor acene com a cabea para o
Presidente Hinckley, sorria e continue com sua aula. Alguns
membros erguem a mo e fazem comentrios bem longos
e contam experincias pessoais, sem nenhuma meno ao
fato de o profeta estar ali sentado no meio deles.
Aproximadamente 40 minutos depois, voc no consegue
mais ficar calado e ergue a mo. Quando o professor lhe d
a palavra, voc diz: Ahn, ser que poderamos ouvir o
Presidente Hinckley falar agora?
O professor olha para o relgio. Oh! exclama ele. Eu
tinha preparado tanta coisa. Parece que nunca teremos
tempo suficiente para ver tudo. Bem, ahn deixe-me
concluir, e ento ouviremos algumas palavras do
Presidente Hinckley.
Depois que o Presidente Hinckley diz algumas palavras, o
professor agradece a todos pela participao. Algum faz a
orao e todos saem da sala.
Esse um exemplo exagerado, claro. Se algum dia o
Presidente Hinckley for visitar seu qurum de lderes,
grupo de sumos sacerdotes ou Sociedade de Socorro, o
professor sem dvida lhe dar todo o tempo de que ele
precisar. Mas o que acontece quando somos designados a
debater um discurso de conferncia do Presidente Hinckley
ou os ensinamentos do Presidente Wilford Woodruff? Ser
que damos s palavras dos profetas a ateno que elas
merecem? Ser que estudamos cada discurso ou captulo
em preparao para a aula do domingo? Ser que
permitimos que os profetas modernos nos ensinem?
Um segundo exemplo:
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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Imagine que poucas semanas depois, voc participe de
outra reunio com seu qurum de lderes (ou grupo de
sumos sacerdotes ou Sociedade de Socorro). O presidente
do qurum faz alguns anncios e passa o tempo para um
professor. Ento o professor se coloca diante da classe e
diz: A lio de hoje o captulo 17 do livro de Wilford
Woodruff. Ele abre o livro na primeira pgina do captulo e
comea a ler.
Quando o professor l a respeito das bnos que podemos
receber no templo, algum sua frente ergue a mo. o
irmo Gonzlez, que foi selado esposa e filhos h poucos
meses. Depois de manter a mo erguida por um tempo sem
ser notado pelo professor, o irmo Gonzlez acaba
desistindo. O professor continua lendo.
Poucas pginas depois, o professor comea a ler uma
declarao que realmente inspirou voc quando estudou o
captulo na noite anterior. Voc ergue a mo, simplesmente
para abaix-la um minuto depois. O professor continua
lendo enquanto voc sente o corao arder com um
testemunho que no lhe foi permitido compartilhar.
Voc olha em volta para os irmos do qurum. Alguns
esto acompanhando a leitura. Outros esto fitando o
cho, olhando periodicamente para o relgio. Alguns esto
esforando-se para manterem-se acordados. Ningum
ergue a mo.
Quando o professor termina de ler o captulo inteiro, est
quase na hora de terminar a aula. Ele presta o testemunho
e conclui a lio um pouco mais cedo do que o necessrio.
Algum faz a orao e todos saem da sala.
Outro exemplo exagerado? Com certeza. A maioria dos
professores est ansiosa para ouvir o testemunho e as
experincias dos membros do qurum e da classe. Mas,
como uma Igreja de professores e alunos, provavelmente
poderamos melhorar nosso empenho de incentivar
debates significativos e participar deles.
Ensinar e Aprender na Igreja
Embora esses exemplos paream pouco provveis e at um
pouco ridculos, eles salientam dois desafios muito
freqentes no ensino e aprendizado na Igreja: s vezes
estamos to ansiosos em dirigir um bom debate em classe
que nos afastamos dos recursos produzidos pela Igreja. Por
outro lado, s vezes estamos to concentrados em seguir o
currculo preparado, que impedimos um debate valioso.
Quando tivermos oportunidades de ensinar, como
podemos ser fiis ao currculo da Igreja e incentivar um
bom debate? Ponderei essa questo, desejando ensinar a
verdade pelo poder do Esprito e receber a verdade por
esse mesmo poder (ver D&C 50:1722). Embora no tenha
todas as respostas, descobri duas passagens das escrituras
que me ajudaram muito.
Ouvistes Minha Voz
O Senhor declarou:
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Estas palavras no so de homens nem de um homem,
mas so minhas; portanto vs testificareis que so minhas e
no de um homem; Pois minha voz que vo-las diz; pois
vos so dadas pelo meu Esprito; e pelo meu poder vs as
podeis ler uns para os outros; e se no fosse pelo meu
poder, no as podereis ter; Portanto podeis testificar que
ouvistes minha voz e conheceis minhas palavras (D&C
18:3436).
Esse conselho refere-se s revelaes de Doutrina e
Convnios, mas tambm se aplica aos ensinamentos que
debatemos nas reunies do Sacerdcio de Melquisedeque
e da Sociedade de Socorro, e em todas as reunies
dominicais. Ao lermos uns para os outros as palavras dos
profetas modernos, lemos as palavras do Senhor (ver D&C
1:38).n Creio que, se abordarmos o ensino e o aprendizado
da maneira certa, todos voltaremos da Igreja para casa com
um testemunho de que ouvimos a voz do Senhor. No
isso que esperamos, quando compartilhamos o evangelho
uns com os outros? Quando a aula termina, no queremos
que as pessoas se maravilhem com o que dissemos;
esperamos que se regozijem na palavra do Senhor.
Todos Sejam Edificados por Todos
No nos reunimos todos os domingos meramente para
lermos uns para os outros. O Senhor ensinou:
Dentre vs designai um professor e no falem todos ao
mesmo tempo; mas cada um fale a seu tempo e todos
ouam suas palavras, para que quando todos houverem
falado, todos sejam edificados por todos, para que todos
tenham privilgios iguais (D&C 88:122).
Precisamos da fora uns dos outros, e os debates em classe
nos proporcionam uma grande oportunidade de
compartilhar essa fora. Adoro ver um professor agir como
instrumento do Senhor, prestando testemunho das
verdades que aprendeu durante a preparao da aula.
Alm disso, meu testemunho cresce ao ouvir o testemunho
de outras pessoas. Minha experincia enriquecida
quando outros compartilham as deles. Sinto-me grato por
debates inteligentes, sinceros e que promovem a f na
Igreja.
Ler e Debater
Podemos aplicar Doutrina e Convnios 18:3436 e 88:122
na mesma aula? Creio que podemos, se seguirmos uma
regra bem simples: comece por Doutrina e Convnios
18:3436. Comece lendo os ensinamentos dos profetas.
Estabelea a palavra do Senhor como a base do debate e
depois edifique sobre esse alicerce, seguindo o princpio
descrito em Doutrina e Convnios 88:122.
Essa regra to simples, que quase no precisa ser dita. No
entanto, ela pode ter profunda repercusso na maneira
pela qual abordamos o ensino e o aprendizado na Igreja.
Para obter sugestes especficas sobre como professores e
alunos podem seguir essa regra, podemos consultar os
seguintes recursos produzidos pela Igreja:
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Wilford
Woodruff,introduo. Essas pginas incluem ajuda para
o estudo individual e a preparao das aulas. Explicam
um padro que os professores podem seguir ao
prepararem lies do livro.
Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Wilford
Woodruff, captulo 6. Esse captulo, intitulado Ensinar
e Aprender pelo Esprito, contm conselhos inspirados
sobre o que devemos fazer, quando nos reunimos para
aprender o evangelho.
Instrues para Ensinamentos para os Nossos Dias,
encontradas nas pginas finais de cada A Liahona de
conferncia geral. Essas instrues explicam um
processo simples de preparao da lio Ensinamentos
para os Nossos Dias.
Quando Tudo Isso Reunido
Mais um exemplo. Este aconteceu de verdade.
Lembro-me de estar na reunio do meu qurum de lderes,
h vrios anos, desfrutando de uma aula baseada em A
Famlia: Proclamao ao Mundo. Em certo ponto da aula,
um membro do qurum leu um trecho da proclamao. O
professor estava prestes a prosseguir com a aula, quando
outro membro do qurum ergueu a mo. Tenho uma
pergunta, disse ele. Citando a frase que acabara de ser
lida, perguntou: Como podemos ensinar nossos filhos a
amar e servir uns aos outros? A expresso no rosto dele e
o tom de sua voz revelaram que era mais do que uma
simples pergunta, era um pedido de ajuda. Fiquei grato por
ele ter feito a pergunta, porque expressava uma splica que
tambm estava em meu corao.
Aquela pergunta sincera mudou o ritmo da aula. O
professor deixou temporariamente de lado o plano de aula.
Os membros do qurum pararam para pensar e
compartilharam idias e experincias em resposta
pergunta do amigo. Depois, o professor compartilhou seu
prprio ponto de vista e continuou a aula, enfocando
outras verdades contidas na proclamao. O debate durou
apenas uns poucos minutos, mas continua at hoje
influenciando minha famlia e eu.
Doutrina e Convnios 18:3436 e 88:122 foram reunidas na
aula daquele qurum. O processo teve incio com um
professor que era suficientemente humilde e sbio para
convidar-nos a ler as palavras dos profetas. Prosseguiu,
quando um membro do qurum teve a coragem de fazer
uma pergunta para pedir ajuda. Ento, quando vrios
homens de formao diferente falaram um por vez, todos
[fomos] edificados por todos. Testifico que, pelo poder do
Esprito Santo, ouvimos a voz do Senhor naquele dia,
primeiro por meio de Seus profetas e depois por
intermdio de meus amigos e vizinhos. Voltei para casa
conhecendo melhor a palavra do Senhor do que no dia
anterior.

8. Eleitos do Senhor,
a Doutrina do
Chamado e Eleio
ROY W. DOXEY
Telogo formado na BYU, e Presidente da Misso
Eastern States, EUA.
Ensign, Julho de 1976
Q uando o Senhor revelou a Moiss o grande
propsito da vida, o fez com estas palavras: Porque
eis que esta a minha obra e glria; proporcionar a
imortalidade e a vida eterna ao homem (Moiss 1:39). Em
outras palavras, a glria do SENHOR trazer a efeito
ressurreio a todos os filhos do PAI, possibilitando-lhes a
exaltao e a vida eterna. Quando compreendemos estes
propsitos, nosso corao se alegra ao saber que a maior
beno concedida ao homem, que a deidade, pode ser
recebida pelos que a desejam de todo o corao. No
glorioso sermo proferido pelo profeta Joseph Smith, ele
expressou este propsito fundamental da vida eterna. Foi
dada nfase a responsabilidade da humanidade; Tereis
que aprender como vos tornar deuses por vs mesmos e a
como ser Reis e Sacerdotes para Deus. (Joseph Smith;
p.337).
O conhecimento de que homem e mulher nasceram como
filhos espirituais de um Pai Eterno e de que Jesus Cristo o
nosso irmo mais velho em esprito, fundamental para o
entendimento da razo de nossa existncia na mortalidade.
Tendo em vista que a sua condio maior do que a nossa,
permanecemos com a esperana de que um dia nos
tornaremos como Ele. Sendo portanto filhos espirituais de
nosso Pai Celestial, nascidos pela linhagem dos deuses
temos conosco o poder, por meio do sacrifcio Expiatrio de
Jesus Cristo, de nos elevarmos a medida e estatura dos
deuses.
A vida terrena apenas parte deste progresso eterno, um
estado pelo qual temos que passar, um perodo de testes
e provaes, como uma semente que pode germinar e
conduzir-nos rumo exaltao se provarmos que faremos a
vontade do Senhor. (Abrao 3:22, 26) As revelaes
modernas nos ensinam que, aqueles que forem valentes no
servio do Senhor durante este perodo probatrio, (...)
sero Deuses, pois no tero fim; portanto, sero de
eternidade em eternidade, porque continuaro. Ento
sero colocados sobre tudo, porque todas as coisas lhes
sero sujeitas. Ento sero Deuses, porque tero poder, e
os anjos Ihes sero sujeitos. (D&C 132:20) O que
necessrio para que recebamos esta inestimvel beno? O
profeta Joseph Smith declarou: "Deveis comear pelo
princpio, com os primeiros princpios do Evangelho;
quando galga-se uma escada, sois obrigados a comear de
baixo para cima e subir um degrau de cada vez, deveis
comear com primeiro e continuar at que tenhais
aprendido todos os princpios da exaltao. Mas ainda
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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levareis muito tempo, mesmo depois de terdes passado
pelo vu, at que os tenhais aprendido. Nem tudo para
ser compreendido neste mundo! Ser um trabalho rduo
aprendermos sobre nossa salvao e exaltao.
(Ensinamentos p. 339)
Apesar do processo de exaltao continuar mesmo depois
no mundo espiritual, o conhecimento de que poderemos
ser exaltados e ter o privilgio da vida eterna, pode ser
assegurado nesta vida por meio de nosso chamado e
eleio. Pedro aconselhou os antigos santos: confirmai a
vossa vocao e eleio. Paulo, o Apstolo, tambm
agradeceu ao Senhor por este selamento. (veja 2 Pedro
1:10 e Efsios 1:13-14). O profeta Joseph usou a mesma
expresso, ao falar sobre esta exposio de Pedro acerca
dos ensinamentos dos princpios e ordenanas do
Evangelho: F, arrependimento, batismo e o recebimento
do Esprito Santo. Ento seguindo-se a entrada no Reino de
Deus, pelo batismo da gua e do Esprito, vem
necessidade de andar pela f a fim de entrar em
determinados convnios sagrados, pelo poder do
Sacerdcio e ser selado pelo Santo Esprito da promessa, o
qual o Pai, derrama sobre todos aqueles que so justos e
verdadeiros (D&C 76: 53) Se permanecermos fiis at o
fim naqueles convnios. Caminhar pela f, atravs da
retido de Deus e de Jesus Cristo, tornar-se, co-
participante da natureza Divina como Pedro testificou (2
Pedro 1:3) O conhecimento de Cristo, o centro de sua
vida e ensinamentos. E quais so as virtudes encontradas
na vida de Jesus, as quais Pedro se refere? Depois que
algum escapa da corrupo do mundo, atravs do sincero
arrependimento e tornando-se um membro da verdadeira
Igreja, ao aderir aos princpios e ordenanas que o admite
no Reino de Deus, sendo diligente em sua obedincia.
Acrescentai a f a virtude, a virtude a cincia, a cincia a
temperana, a temperana a pacincia, a pacincia a
piedade, a piedade o amor fraternal, ao amor fraternal a
caridade (2 Pedro 1: 5.7) (Ensinamentos p. 297)
A obedincia e o gradual aumento das virtudes, nos levam
mais e mais prximo estatura de Jesus Cristo (Efsios 4:
13) Entretanto, alm destas qualidades requeridas de
carter, aqueles que mantm a esperana de ter o seu
Chamado e Eleio ratificado, precisam tambm receber as
ordenanas de salvao "Exaltao no Templo do Senhor.
O profeta Joseph Smith, definiu a salvao como o poder de
sobrepujar todos os inimigos deste mundo (significando os
vcios que representam o oposto das virtudes do
Evangelho," o conhecimento para triunfar sobre todos os
espritos maus, no mundo vindouro (ensinamentos p. 289)
Joseph declarou posteriormente que o triunfo sobre os
seus inimigos vem somente atravs do conhecimento do
Sacerdcio: Se precisamos triunfar sobre todos os nossos
inimigos neste mundo, em preparao para a exaltao.
De que forma o Sacerdcio torna isto possvel? Pela
obedincia aos mistrios do Reino; a mais alta ordenana
do Evangelho, a resposta. As maiores ordenanas do
Evangelho nos sugere que h ordenanas menores; as
primeiras ordenanas e todas as demais realizadas fora do
Templo. JESUS, ensinou aos Seus discpulos que eles
receberiam os mistrios do Reino e que outras
30
ordenanas no seriam recebidas, porque eles ainda no
estavam preparados para receb-las (Mateus 13: 10.13)
Igualmente o profeta Alma j;J" disse que aqueles mistrios
eram conhecidos por alguns, mas que outros receberiam
apenas aquela parte da palavra que Ele concede aos filhos
dos homens, de acordo com a obedincia e ateno que
Ihes dedicam. Alma 12: 9.11) em decorrncia de Joseph
Smith Ter recebido as chaves dos mistrios das coisas que
foram seladas (D&C 35: 18) e porque estas chaves
permanecem com o profeta da Igreja nos dias de hoje, o
membro que guarda os mandamentos, pode receber os
mistrios do Meu Reino e isso lhe como uma fonte de gua
viva, vertendo para a vida Eterna (D&C 63: 23 -42: 65)
somente atravs do Sacerdcio, pode estas bnos recair
sobre o membro da Igreja. O membro digno recebe o
Sacerdcio de Melquisedeque, que o maior e ento
possui as chaves. (D&C 107: 10.19) a fim de receber estes
mistrios.
A reside a chave do principal propsito do mais alto
Sacerdcio, revelar os princpios de Exaltao na casa do
Senhor, atravs das ordenanas, consistindo de
lavamentos, unes, investiduras do Sacerdcio e o
casamento para a Eternidade (D&C 124: 37.42)
O casamento para a Eternidade, uma ordenana do
Sacerdcio," nas quais so prometidas as partes
participantes, promessas de Reinos e Tronos, se forem fiis
e verdadeiros em suas responsabilidades Estas bnos o
poder de gerar filhos espirituais aps a ressurreio. A este
respeito Joseph, disse: freqentemente se pergunta; no
podemos salvar-nos sem receber todas estas ordenanas?
Eu respondo que no! No a plenitude de salvao... se um
homem recebe a plenitude do Evangelho, deve obter da
mesma forma que Jesus a alcanou, isto , guardando
todos os mandamentos e obedecendo a todas as
ordenanas da casa do Senhor. (Ensinamentos p. 323 -300)
Tanto o homem como a mulher recebem as benes da
plenitude do Evangelho no Templo, mesmo ciente de que a
mulher no ordenada ao Sacerdcio, como o presidente
Joseph Fielding Smith disse: A mulher no porta o
sacerdcio, mas se elas forem fiis e verdadeiras, tornar-se-
o sacerdotisas e rainhas no Reino de Deus e isso implica
que a elas ser dada autoridade. A mulher no porta o
Sacerdcio com o marido, mas participa dos benefcios do
mesmo (Doutrinas de Salvao. Vol 3 p. 179).
Concomitantemente participar nas ordenanas e portar o
Sacerdcio fazer convnios, convnios Divinos precisam
ser realizados e honrados antes que a pessoa tenha o seu
Chamado e Eleio ratificados, para assegurar que
recebemos os convnios retamente e seguimos nos
caminhos do SENHOR, ELE estabeleceu um meio pelo qual
estas ordenanas podem ser aprovadas. atravs do poder
selador do Santo Esprito da Promessa. Quando o Esprito
Santo da Promessa justifica as atitudes da pessoa com
respeito aos convnios realizados, este ato ratificado,
tornando o convnio efetivo para a salvao.
A influncia do Esprito Santo recebida ao guardar os
mandamentos, tambm leva-nos para a Santificao,
tornamo-nos puros e santos em nosso corao, significando
que abandonamos todos os males e que, aprendemos a
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
amar e servir a Deus, com todo o seu poder, mente e fora.
(D & C 20: 31) O processo de santificao vem
gradualmente aps um perodo de tempo sobrepujando
todo o pecado e trazendo todos sujeio a Cristo. Isto
significa entregar seu corao a Deus, tornando-se um com
o Salvador, na construo de seu Reino e trabalhando para
o estabelecimento de Sio. (Helam 3: 35)
O membro da Igreja prepara-se esforando-se para obter a
santificao e quando ele se torna justo atravs da
ratificao de seus convnios pelo Esprito Santo, e a vista
de Deus, santificou sua vida, ento torna-se um candidato a
Ter seu Chamado e Eleio. Do profeta Joseph Smith,
aprendemos que a f necessria para tornar-se santificado
e ter ratificado o seu Chamado e Eleio, vem pela
obedincia lei do sacrifcio, desde os primrdios da
existncia do homem, a f necessria para alcanar a
alegria da vida e salvao, nunca foi obtida sem o sacrifcio
e somente por ele que os homens poderiam gozar da vida
Eterna. Pedro tornou claro que um testemunho de Jesus
Cristo, no por si s, evidncia de que o Chamado e
Eleio est assegurado. Mencionando a manifestao no
Monte da Transfigurao, com o salvador e seus fiis
apstolos; Pedro, Tiago e Joo (Mateus 17: 1.8) ele disse
que apesar de terem ouvido a voz do Pai, declarando que
Jesus era seu Filho, isto no era suficiente para obter a
exaltao. De conformidade com esta instruo e
ensinamento de Pedro, Joseph Smith disse: Embora
ouvissem a voz de Deus, e soubessem que Jesus era o Filho
de Deus, isso no seria evidncia de que o seu Chamado e
Eleio, tivesse sido assegurado assim pois buscaram essa
palavra proftica mais confirmada, de que tinham sido
ligados nos Cus, e que possuam a promessa de vida
Eterna no Reino de Deus. E tendo-lhes sido confirmada essa
promessa, era como uma ncora para a alma, firme e
segura.Ainda que retumbassem os troves, e reluzissem os
relmpagos e rugissem os terremotos e as guerras os
rodeassem, assim, essa esperana e conhecimento
sustentariam suas almas em todas as provaes, angstias
e amarguras (Ensinamentos p. 290) O que ento, o
Chamado e Eleio assegurados? A escritura seguinte, nos
d definio: A verdadeira palavra de profecia significa
saber o homem por revelao e pelo Esprito de Profecia,
que est selado para a vida Eterna, por meio do poder do
Santo Sacerdcio (D&C 131: 5)
Assim se expressou o Elder Bruce R. McConkie: Ter o
Chamado e Eleio ratificados, ser selado para a vida
Eterna; ter a garantia incondicional da exaltao no mais
alto Cu do mundo Celestial; receber a certeza da
Deidade; , com efeito, ter o dia do julgamento antecipado,
de maneira que a herana de toda a glria e honra no Reino
do Pai, seja assegurada antes do dia em que os fiis atuais,
entrem na presena de Cristo, para sentar-se com Cristo
em seu trono, da mesma forma como Ele, sentou com o
Pai, em seu trono. (Apocalipse 3: 31) Como o Elder
McConkie afirmou: A garantia incondicional significa que as
aes de uma pessoa foram totalmente aprovadas e que
no h mais condies a serem preenchidas pelo
obediente. Ento, quando algum selado para a vida
Eterna, selado contra todo pecado, exceto a blasfmia
contra o Esprito Santo e o derramamento de sangue

inocente (Doutrinas de Salvao vol. 2 pg. 46) A exortao
do profeta Joseph Smith, no sentido de atingir a meta de
assegurar a exaltao como segue: Gostaria pois de vos
exortar a que continueis invocando a DEUS, at que
obtenhas o vosso chamado e eleio, tendo mais
confirmada a palavra proftica e esperando pacientemente
a promessa at que possais obt-la. (Ensinamentos do
Profeta Joseph Smith p. 290) Esperar pacientemente at
obt-la implica que todo esforo deve ser feito pelo
membro, at consegui-lo. Um pacto Eterno foi feito no
mundo Espiritual de que os filhos e as filhas de Deus,
receberiam uma exaltao Eterna, desde que provassem
serem fiis e verdadeiros aos convnios feitos nesta vida.
(Tito 1: 1.2) Tendo em mente a injuno de Pedro para sua
dispensao, Joseph disse: Nosso pacto Eterno, no d-nos
nenhum direito s coisas Eternas, a menos que nossos atos,
convnios e todas as coisas nos levem a esse objetivo.
Porm, depois de tudo isso, fazse necessrio ratificar nosso
Chamado e Eleio. Se esse mandamento se aplicou a todos
aqueles que o receberam, quanto mais aos da atual
gerao (Ensign. Pg. 298) O que, portanto necessrio para
tornar nosso Chamado e Eleio assegurado? O
fundamento de todas as bnos, recebidas em aceitao
do sacrifcio de Jesus Cristo e a certeza de que o fiel est
fazendo as coisas que so agradveis avista de Deus.
Quando um homem oferece tudo o que possui, em
sacrifcio para a conquistada verdade, at mesmo a sua
vida, acreditando diante de Deus, que foi chamado para
este sacrifcio, porque procura fazer a sua vontade, com
mais confiana que Deus o quer e aceitar este sacrifcio e
oferta, que no procura a sua face em vo. Nestas
circunstncias ele pode obter a f necessria que o levar a
vida Eterna. (D&C 98: 11.15) Quando a f suficiente para
sacrificar todas as coisas Terrenas, mesmo at a prpria
vida, caso necessrio, ento possvel um homem saber
que foi aceito pelo Senhor, e tendo esta forte f, pode
eventualmente receber a Vida Eterna. Assim, pois, o
profeta Joseph disse: Depois que a pessoa tem f em Cristo,
arrependendo-se e batizada para a remisso dos pecados,
recebe a imposio das mos para o dom do Esprito Santo,
que o primeiro Consolador e continua humilhando-se
ante Deus, tendo fome e sede de justia e vivendo de
acordo com toda palavra de Deus, em breve o Senhor lhe
dir: Filho, sers exaltado Quando o Senhor, o tiver
provado em todas as coisas e visto que aquele homem est
resolvido a senti-lo, acontea o que acontecer, esse homem
receber o seu Chamado e Eleio ( Ensin. Pg. 146)
Tal pessoa, eventualmente recebe a Deidade e torna-se um
membro da Igreja do Primognito (D & C 76: 54 ). Quais
foram alguns dos santos que foram aceitos pelo Senhor,
atravs de seus sacrifcios? O profeta Joseph Smith indicou
que quando uma pessoa foi provada pelo Senhor, tendo
fome e sede de justia e vivendo de acordo com toda a
palavra de Deus ele ento pode ter o privilgio de receber o
segundo confortador. Este confortador vem pela presena
do Senhor Jesus Cristo, e vises dos Cus lhe sero
descerradas e o Senhor o instruir face face. Joseph
continuou dizendo, que esta foi a condio de um nmero
de antigos santos, Isaas, Ezequiel, Joo o revelador, Paulo e
todos os santos que tenham tido comunho com a
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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assemblia geral e, com a Igreja do Primognito ( Ensign.
pg. 146)
A certeza de ser aceito pelo Senhor, tambm foi conhecido
pelos Nefitas (Enos 27) Alma, o ancio (Mosias 26: 20) os
trs Nefitas (3 Nefi 28: 4.11) e outros, (3 Nefi 28: 1.3) A
promessa de tornar-se um. membro da Igreja do
Primognito, tambm foi feita aos Santos dos ltimos Dias
(D & C 76: .50.60) Em nossa dispensao muitos santos
tiveram seu Chamado e Eleio assegurados; (D & C 124:
19) Entre eles estava William Clayton, de quem o profeta
disse: Sua vida esta acolhida com Cristo em Deus e assim
esto muitos, nada a no ser o.pecado imperdovel pode
afast-lo de herdar a vida Eterna, pois fostes selado pelo
poder do Sacerdcio para a vida Eterna. Tendo seguido os
passos necessrios para este propsito. (Histria da Igreja
vol. 5 pg. 391).
O Senhor disse a Joseph Smith, que ele havia sido selado
para exaltao e que havia preparado um trono para ele no
Reino do meu Pai, com Abrao, seu pai (D & C 132:49) O
presidente Marion G. Romner, como membro do Conselho
dos Doze, exortou aos santos na conferncia geral, para
tornar o seu chamado de eleio assegurados dizendo: A
plenitude de vida Eterna, no conseguida na mortalidade,
porm a paz s conseguida nesta vida. O Senhor
prometeu que aquele que pratica obras de justia, receber
sua recompensa, sim paz neste mundo e vida eterna no
mundo vindouro. (D & C 59: 23). Penso que a paz aqui
referida est implcita na declarao do profeta: Vou como
um cordeiro ao matadouro, porm estou calmo como uma
manh de vero. Tenho a conscincia limpa para com Deus
e para com todos os homens."Penso tambm que est
implcita nesta declarao do falecido Apstolo Alonzo A.
Hinckley, o qual escrevendo uma carta Primeira
Presidncia, depois de ter recebido a notcia de que sua
doena era fatal, ele disse: Asseguro-lhes que no estou
profundamente preocupado com o resultado final. Estou
reconciliado e ofereo minhas. mos para apanhar o que o
Pai Celestial tem para mim, seja isso em vida ou na morte...
para o futuro no tenho dvidas; emocionante e glorioso
e o percebo mais claramente o que significa ser salvo pelo
sangue redentor de Jesus Cristo, ser exaltado pelo seu
poder e permanecer com Ele para sempre (Relatrio Conf.
Outubro 1965)
Embora o Chamado e Eleio assegurados, seja a maior
beno recebida nesta vida, que maior conselho pode
receber um Santo dos ltimos Dias, do que este dado pelo
profeta Joseph Smith: Gostaria pois de vos exortar, que
continueis invocando Deus, at que assegureis vosso
Chamado e Eleio, tendo mais confirmada a palavra
proftica e esperando pacientemente a promessa, at que
possais receb-la. (Ensinamentos do Profeta Joseph Smith
Pg. 290 )
32
9. O Missionrio
Desafiador e
Testificador
ALVIN R. DYER (1903-1977)
Counselor to the First Presidency 1968-1970
T
enho pensado sobre o que poderia dizer-lhes mais
nesta oportunidade. Estou certo que no ser a
ltima vez que os verei, a despeito de tudo o que
aqui foi dito hoje. Lembro-me de quando era um
jovem missionrio. Lembro-me de um de meus
companheiros. Ele era um brilhante estudante! Iniciou a
misso com 20 anos e j graduado na universidade.
Graduou-se em matemtica e, talvez por causa de sua
prtica e habilidades escolares, tinha em sua mente
um nico pensamento:
que a converso ao evangelho era um processo mecnico
perfeito, tornando possvel pelo esforo, ensinando e
apresentando ao povo os fatos e verdades do Evangelho
pelo poder do argumento, persuadindo-o a aceitar a
verdade. Lembro-me que todas as coisas sobre isto
aborreceram-me por no me parecer maneira certa de se
pregar o Evangelho. Foi um bom companheiro. Hoje
professor na BYU e agora j mudou suas idias sobre as
converses ao Evangelho. Ns tivemos muitas e longas
conversas e troca de opinies a respeito do assunto nos
montes da Pensilvnia. Quando no achvamos lugar para
dormir, dormamos na grama ou sobre uma cama
improvisada, como fazem os escoteiros e falvamos sobre o
assunto. Ento eu enfatizava que a maneira de ensinar o
Evangelho era pelo poder do Esprito. Eu pensei isto toda
minha vida. Que no pode haver outra maneira efetiva de
faz-lo. Aprendi atravs dos anos que este um fato
verdadeiro. Quanto mais eu vejo pessoas filiando-se
igreja (e tenho visto milhares) vejo a realidade disto.
O senhor conhece quem ele quer na igreja
. Foi determinado antes e no h muito que voc ou eu
possamos fazer para mudar isto. O importante que Ele, O
Senhor, chamou-nos para ajud-lo. Se trabalharmos
seguindo sua orientao Ele nos guiar s pessoas
escolhidas. No ano passado houve muitas pessoas que
procuraram entrar na igreja sem a ajuda dos missionrios.
Foram preparados, inspirados e dirigidos por si mesmos
para o Evangelho de Jesus Cristo. Uma das coisas mais
difceis que a atitude de ensinar pelo esprito um
talento que foi dado ao missionrio e a menos que ele o
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
use no conseguir mant-lo. Se tal acontecer poder
nunca mais voltar a t-lo. No existe nenhum outro talento
do Esprito. Qualquer outra maneira de ensinar o Evangelho
contrria vontade do Senhor. Gostaria de ler algumas
escrituras durante minha mensagem. Se 70% dos
missionrios nisto acreditarem, o nmero de batismos que
temos tido ser pequeno comparado com o que possvel
dentro desta porcentagem. Eu sei em meu corao que ns
no temos usado a idia de testificar pelo Esprito no meio
missionrio. No creio que os missionrios estejam
ensinando desta maneira. Ns aprendemos e ouvimos esta
frase: Ensinar pelo Esprito; Mas no estamos fazendo isto.
Ensinamos usando nosso prprio conhecimento e isto,
freqentemente confunde as pessoas. Quero ler escrituras
sobre isto:Mas como est escrito: Nem olhos viram, nem
ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que
Deus preparou para aqueles que o amam. Mas Deus no-lo
revelou pelo Esprito; porque o Esprito a todas as coisas
perscrutar, at mesmo as profundezas de Deus... Ora, ns
no temos recebido o esprito do mundo, e sim o Esprito
que vem de Deus, para que conheamos o que de Deus nos
foi dado gratuitamente. Disto tambm fala, no em
palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas
pelo Esprito, conferindo coisas espirituais com
espirituais.(I Corntios2:9). O Apstolo Joo ensina este
mesmo princpio de outra maneira: uma uno, que vs
recebestes dele, fica em vs, e no tendes necessidades de
que algum vos ensine; mas, como a sua uno vos ensina
todas as coisas, e verdadeira, e no mentira,como ela
vos ensinou, assim nele permanecereis(I Joo 2:27).
Se conseguirmos que nossos missionrios sigam esta
mensagem, quero dizer-lhes e prometer-lhes que tero
mais batismos do que podem imaginar que fosse possvel
ter em sua misso. No tenho medo desta promessa nem
um pouco. Vero que verdade.Acima de todos os
outros missionrios ou mensageiros do Evangelho
Verdadeiro esto os missionrios Desafiadores e
Testificadores. Sobre seus ombros pesa a responsabilidade
de guiar muitos conversos para a Igreja. um fato evidente,
entretanto infelizmente 30% dos missionrios batizam 70%
dos conversos.
Este tipo de missionrio realmente valoroso. Porque ele
aprendeu pela coragem dos primeiros lderes de nossa
dispensao como eles testificaram e desafiaram
destemidamente no momento preciso e oportuno, ou
seja, na oportunidade inicial, antes de qualquer reao ou
resposta da parte dos ouvintes aos quais buscavam quase
com a persistncia de um caador. Sim, este missionrio
Testificador e Desafiador, o tipo de missionrio que o
Senhor quer para o trabalho Ele sabe que o tempo curto
nem uma nica hora pode ser gasta. Sua orao matinal
comea assim:Pai Celestial guia-me neste dia para uma
famlia atravs da qual eu possa cumprir meu propsito.

Usarei o poder do Esprito sem hesitao ou medo e os
guiarei atravs deste poder ao batismo para que possam
fazer parte do Teu Reino. Cada dia indicado com a firme
resoluo de que antes de deitar e descansar de seu
labores dirio algum ouvir e sentir a influncia de
seu Desafio para o Batismo. O missionrio sabe que sem
o poder do Esprito Santo no ser capaz de guiar almas ao
batismo. Este missionrio Desafiador e Testificador
aprendem uma coisa acima de todas as outras: que o poder
do testemunho despertar o interesse no corao das boas
pessoas. Aprendeu que deve usar o seu talento como
missionrio para Testificar e Desafiar na primeira
oportunidade (1palestra) e fortificar este desafio e
compromisso em cada palestra. MEU DESAFIO A VOC.
Agora o que vocs missionrios faro? O Senhor
precisa daqueles que so Desafiadores e Testificadores e
meu desafio a voc que seja um missionrio assim de
hoje em diante!
Quando eu era um jovem missionrio desafiava quase todo
mundo que encontrava, eu podia fazer isto o dia inteiro
sem me importar com quantos no aceitaria porque eu
sabia que desta maneira poderia levar centenas de pessoas
para a igreja. Alguns pensam em ensinar algumas palestras
antes e desafiar na prxima semana por acharem que os
interessados mais preparados para o desafio. O que eles
no entendem que uma pessoa preparada no precisa
de tempo ou desafio e que este desafio vise preparar o
interessado. Eu creio que vocs entendam isto com
facilidade. Porque no desafiar hoje, ento?! A primeira
palestra momento oportuno, o mais oportuno de todos.
Quando notar qualquer resposta ou reao positiva na fase
das pessoas indicando que sentiram o Esprito Santo ai o
momento
AGORA!!!
Dem-me muitos missionrios fazendo isto e teremos
como resultado um nmero em dobro. Este o principio
que se deve ensinar com mais fereza entre os missionrios
DESAFIAR NA 1 Palestra!
e tirar de suas mentes o pensamento de que devem
ensinar toda a doutrina ao povo antes do Desafio. Ao se
dirigir a um contato, seja atravs de referncia, de
exposies, ou at mesmo um contato em portas voc deve
ter dentro de si o forte pensamento de que o Senhor o
guiou at aquela casa ou at aquela pessoa. Nossos
contatos devem ser carregados de testemunho
conseguidos atravs do Esprito Santo, testemunho este
que ser dado atravs da mesma influncia que nos
possibilitou consegui-lo, e desta maneira soar como
revelao. Nisto se resume a Testificao pelo Esprito.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
33
Todos os seus dons, talentos e poder esto no sentimento e
na impresso que causa nas pessoas por causa de
seu testemunho, humilde, mas firme. E no na lenta e
metdica maneira de ensinar as pessoas. A maioria de
nossos conversos filia-se Igreja no por causa de nossas
belas palavras ou maneira que ensinamos o Evangelho, mas
por causa da suave e firme influncia do Esprito Santo que
um testificador mais eficaz que todas as belas palavras do
mundo. triste saber que alguns missionrios programam
os seus desafios para uma oportunidade distante e depois
da primeira oportunidade. Como? Como pode algum fazer
isto?! Porque programar o desafio para depois? Como este
missionrio pode agir desta maneira? Porque no
desafiar na primeira oportunidade? Eles precisam saber
mais sobre o qu? Ser que este missionrio pensa que
pode explicar um testemunho? No pode explicar um
testemunho do Evangelho. Que tentem faz-lo! No se
pode explicar porque cremos com toda a certeza que Jesus
Cristo o filho de Deus. No se pode explicar por razes
fsicas. Onde voc obteve conhecimento para dizer que
Jesus Cristo o Filho de Deus? O Apstolo Joo escreveu:
... sobre isto nenhum homem pode ser ensinado, vem
atravs de revelao de Deus.O Evangelho de Jesus Cristo
no conhecimento. Quando uma pessoa diz que est
contente por ter um conhecimento sobre Jesus ela se
refere a algo conhecido por meio de palavras. O Evangelho
sentimento. Ele controlado e governado pelo Poder
do Esprito Santo.
Este grande personagem est autorizado a distribuir os
dons e poderes espirituais que no podem ser substitudos
por qualquer conhecimento e voc jamais deve deixar de
us-lo em sua funo de ministrar e influenciar as pessoas.
Isto foi explicado pelo Profeta Joseph Smith quando ele
disse: F vem por ouvir a palavra de Deus, atravs do
testemunho dos servos de Deus , este testemunho
sempre acompanhado pelo Esprito de Profecia e de
Revelao D.H.C. Vol. III,pg. 379). O missionrio deve
estar convicto disto: que deve estar possudo da mais slida
convico que vo encontrar os eleitos, e isto acontece
quando se tem realmente o Esprito do testemunho. Desta
maneira aqueles lares que forem visitados, os que Deus
escolheu para receber a mensagem, reconhecero a
verdade.
Esta vida um ponto intermedirio no Plano de Deus.
Todos ns vivamos na Pr-Existncia com o nosso Pai
Celestial e com os outros Seus filhos nascidos nesta Terra.
Eles estavam l em vrios graus de inteligncia. A ns foi
dados o especial encargo de vir ao mundo e proclamar o
evangelho com a ajuda de uma poderosa influncia que
seria enviada para auxiliar-nos a ter o nosso testemunho
aceito pelas pessoas a quem iramos pregar. Este grande
dom que esforadamente procuramos transmitir a estes
34
outros folhos de nosso pai, os preparar para o Reino
Celestial, um Reino de administrao onde Reis
e Rainhas, Sacerdotes e Sacerdotisas habitaro e tero
sobre os Reinos Terrestrial e Telestial. Agora, vocs acham
que a seleo das pessoas que iro para o Reino celestial
vai depender da qualidade dos argumentos de um
missionrio a respeito de assuntos como Trindade, a
Apostasia e a Restaurao? Vocs supem que a
determinao de um homem em sua deciso tomada sob a
influncia do Esprito acontece por causa de suas pelas
palavras? No, no ser. As suas palavras so apenas
ferramentas secundrias neste trabalho, mas ainda assim
bem necessrias. Eu sei que difcil para alguns
missionrios entenderam este princpio, e enquanto isto
ocorrer teremos menos conversos entrando na Igreja. At
que entendamos a intensidade de nossa dependncia do
Esprito Santo e que devemos ensinar atravs dele, no
podemos batizar com o nosso real potencial. No creio que
todos que se filiaro Igreja permanecero, muitos cairo
porque no so capazes de se firmar em sua posio de
membro porque muitos foram convertidos doutrina e no
pelo Esprito e isto um problema no trabalho missionrio.
ENSINE PELO ESPRITO
Quando a famlia sente que os missionrios so,
verdadeiramente servos de Deus esto prontos para aceitar
a mensagem e isto muito simples. Se eu acredito de todo
meu corao que so servos de Deus e vocs me esto
ensinando, eu aceitarei todas as coisas que disserem. Vocs
no necessitam pressionar um servo de Deus, eu sei disto
porque tenho Esprito dEle. Lembro-me de quando era
missionrio e de uma certa experincia que eu e meu
companheiro tivemos: Deixamos a cidade de Lancaster, PF,
rumo ao norte. O cu estava azul, era um lindo dia.
Andamos cerca de uma milha numa estrada poeirenta
quando um vendaval veio e quase nos jogou ao solo. Eu
disse: Elder John Clark, devemos estar no caminho
errado.Voltamos e fomos por outro caminho. Andamos
quase a metade de um dia pelos campos e pegamos a
estrada de uma fazenda.
Eu ainda posso ouvir os ces latindo quando abrimos outro
porto e nos aproximamos de uma casa. O fazendeiro
disse: Eu os estava esperando, jovens. Ele contou que
tinha um vizinho que lhe dera um Livro de Mrmon. Alguns
missionrios deram o livro quele fazendeiro. Disse ele: Eu
tenho orado todos os dias para que algum me pudesse vir
ensinar sobre o livro. Voc ensinaria todas as lies para
esse homem? Ns no o fizemos. Fomos ao riacho que
havia na fazenda, represamo-lo e batizamos o homem
antes de deixar sua casa. Se as pessoas disserem que
gostaram de suas lies no diga que vai desafi-las na
prxima palestra ou na prxima 4 feira. Que tipo de
missionrios somos?
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
Ns queremos ensinar s pessoas a plenitude do
Evangelho, o que f, arrependimento e batismo. O Senhor
disse aos nefitas que qualquer coisa diferente disto vir do
mal. Estou convencido de que no estamos deixando as
pessoas entrar para a Igreja. Ensine pelo Esprito quando
entrar numa casa. Tenha o esprito to forte que eles
possam senti-lo com tal intensidade que digam: Eu sei que
vocs disseram a verdade. No deve haver tanta
preocupao a respeito do tempo que se deve passar
ensinando uma pessoa antes do batismo. No se pode
determinar um tempo. Dizer que devemos demorar para
batizar uma pessoa no est certo. O Senhor no faz
grandes discursos para explicar uma doutrina. Vejamos
como Ele ensinou sobre a Deidade ou a Trindade em D&C
130:22.
O Pai tem um corpo de carne e ossos to tangvel como o
do homem; o Filho tambm; mas o esprito Santo no tem
um corpo de carne e ossos, mas um personagem de
Esprito. Se no fosse assim, o Esprito Santo no poderia
habitar em ns.
Isto uma lio de Trindade, no ? No adianta
acrescentar nada porque isto simples e objetivo. Dia vir
em que iremos s portas das casas e testificaremos que
somos servos de Deus enviados para salvar as famlias.
Creio que o dia no est muito longe. De fato assim que os
servos de Deus agiam no passado. O ensino do Evangelho
muito importante e devemos faz-lo bem, a fim de que as
pessoas possam ter algo para ponderar e orar, mas ns
ensinamos pelo Esprito e levamos os nossos pesquisadores
a saberem que Deus ama-os e que sejam membros de Sua
Igreja. Deve-se dar nfase ao ensino das palestras, mas esta
nfase no deve estar acima do real intento de nosso
trabalho que o batismo dos filhos de nosso Pai Celestial,
do contrrio, pode-se confundir os pesquisadores.
Se eles sentirem o poder do Esprito santo devem ser
batizados imediatamente. Eu conheo missionrios que se
agarram idia de que os pesquisadores no podem
ser batizados at saber para que esto sendo batizados.
Voc ensina sobre Apostasia e Trindade e muitas vezes eles
no sabem o que voc est falando. Ora, nem mesmo voc
sabia at ter estudado por muitas semanas. Bem, estas
lies so importantes, no estou dizendo que no. Mas
esteja atento para desafiar os interessados na primeira vez
que os encontrar.
O senhor sabe quem ele quer na igreja. Um bom advogado
foi batizado recentemente. Ele ganhou um testemunho na
1 visita. Ele disse que soube que Joseph Smith foi um
profeta pela maneira que o missionrio prestou o seu
testemunho. O missionrio disse: Ns o converteremos
depois da terceira lio. E eles o fizeram. Este homem
conseguiu demorar trs palestras. Ele disse: Eu sabia sobre
 35

o que eles estavam falando. O nico desejo que eu tinha

era filiar-me Igreja. Vocs tm medo de ser rejeitados?
Alguns tm medo de que sero rejeitados e querem
estar certos de que todas as coisas esto bem antes de
tudo. A necessidade do Desafio para criar coragem. Vocs
podem entender o que estou dizendo? O propsito do
desafio edificar as mentes dos missionrios. Quando um
novo missionrio chegar diro: Como vai a sua f? e no:
Como vai o seu conhecimento? Vocs tm bastante f
para desafiar algum a ser batizado hoje?. Esta a
maneira de fazer proselitismo realmente, segundo um
missionrio quando foi entrevistado recentemente. Ao
perguntar as razes de seu sucesso ele batizou muito
nos 8 ltimos meses e tinha mais 5 prontos para o dia
seguinte ao de nossa entrevista ele disse: Puxa
Presidente Dyer, ns s ensinamos pelo Esprito. Levamos
os investigadores a saber que o Senhor os ama e quer que
sejam membros de Sua Igreja.

Ele acrescentou: a nica maneira que usamos para fazer

o trabalho. Isto o certo. Porque no seguir? Vamos guiar
as boas pessoas s guas do batismo. O Senhor quer, ns
tambm queremos. Vamos l! Eu sei que este plano
maior do que voc e eu. mais do que somente uns poucos
batismos e metas cada ms. Ns estamos preparando
pessoas para serem lderes no mundo que se seguir a este
no qual vivemos, no h outra razo para estarmos aqui. O
elemento de sucesso ns s o acharemos quando
passarmos a usar as coisas aqui comentadas. Diga para
seus amigos: Voc deve ser um membro da Igreja! Agora,
o que pensa disto? VAMOS MISSIONRIOS!

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
36

Senhor, de igual maneira, o mesmo poder revelar o seu

10. O Significado significado; o seu cumprimento se verificar de acordo com

a vontade do Senhor. Sobretudo sempre se deve recordar
que toda bno depende de nossa fidelidade. Examinemos
de uma Beno nossas vidas de vez em quando para nos inteirarmos se
estamos vivendo de tal maneira que mereamos as

Patriarcal
LDER JOHN A. WIDSTOE (1872-1921)
bnos prometidas. No h dvida, de que nossas bnos
patriarcais, se lhes dermos o devido respeito, podero ser
uma fonte de ajuda divina na viagem da vida.
Do Qurum dos Doze Apstolos
Diremos ainda que as sagradas bnos patriarcais so de
natureza pessoal. No se deve coment-la ou mostr-la

E
stas bnos constituem possibilidades baseadas na
indiscretamente; deve ser lida freqentemente e devemos
dedicao fiel causa da verdade. Devem ser
meditar a seu respeito para o nosso prprio benefcio.
merecidas, do contrrio no passaro de vs
por esta razo que cada pessoa recebe uma cpia de sua
palavras. Certamente alcanam seu principal valor quando
bno.Visto que os patriarcas so apenas homens, esto
se empregam como ideais, como possibilidades particulares
sujeitos s debilidades humanas.
que procuramos realizar durante nossa vida. O Sacerdcio
ofendido quando se considera o patriarca um adivinho; ele Sua maneira de falar e pensar refletem na bno que
somente indica os dons que o Senhor quer nos dar, se pronunciam. Dois homens diferentes expressam a mesma
trabalhamos por eles. Ajuda-nos, indicando a meta divina idia com palavras diferentes. O Senhor no Ihes dita estas
que podemos alcanar, se pagarmos o preo. bnos, palavra por palavra. De igual maneira, o patriarca
poder ressaltar partes das bno de acordo com a sua
Esta bno, dada com o esprito de amor paternal e selada
natureza ou desejo. No entanto, se o patriarca vive
sobre ns com a autoridade do Sacerdcio, chega a ser uma
dignamente, ter o sustentculo de seu poder e a
fora em nossa vida e um consolo em nossos dias. uma
autoridade de seu cargo e pronunciar as bnos
mensagem que, se lida e honrada devidamente, chegar a
designadas para ns. E se vivermos dignamente,
ser uma ncora nos dias tempestuosos, nosso nimo em
compreenderemos nossa bno e descobriremos nela um
dias nublados. Expressa nosso destino exato aqui e na outra
significado profundo.
vida se vivermos de acordo com a lei; e durante o curso de
nossa vida fortalece nossa f e nos conduz verdade.

Aqueles que buscam a bno patriarcal devem solicit-la

com f na realidade do poder do Sacerdcio. Devem busc-
la com o desejo sincero de chegar a ser, por meio das
bnos, mais completamente felizes em suas vidas e mais
perfeitamente teis na obra do Senhor. E presume-se que
devem qualificar-se para receber suas bnos
confirmando em suas vidas a realidade do Evangelho. A
pessoa impura ou desobediente deve purificar-se e
aprender a ser obediente antes de se dirigir ao patriarca.
Somente nestas condies a pessoa pode esperar conhecer
a vontade do Senhor.

A bno patriarcal deve ser lida e relida. Deve dar-se-lhe

utilidade na vida e deve ser feita com f nas bnos
espirituais. A bno patriarcal um dom do Senhor. Deve-
se ter presente o propsito com o qual foi solicitada. Deve-
se ler com considerao inteligente, levando-se em conta o
seu significado. Deve-se fixar a ateno no significado
primordial da bno, de maneira mais exata em
determinadas sentenas. No deve haver dvida alguma a
respeito do tempo ou lugar em que h de se cumprir a
promessa, nem acerca do homem que a expressou. Assim
como se deu a bno por intermdio da inspirao do

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.

11. F no Senhor
Jesus Cristo
KEVIN W. PEARSON
Of the First Quorum of the Seventy
Conferncia Geral, Abril del 2009
Em uma famlia de f, no h por que haver temor ou
dvida. Escolham viver pela f, e no pelo medo.
C
onvido, humildemente, a companhia do Esprito
Santo ao discutirmos um princpio vital do
evangelho: f no Senhor Jesus Cristo. Reconheo
com profunda gratido e amor os grandes
exemplos de f e fidelidade que vi em minha prpria vida.
Para meus bons pais, minha famlia, meus lderes do
sacerdcio, queridos missionrios, filhos maravilhosos e
uma preciosa companheira eterna, expresso meu profundo
amor e gratido. Reconheo minha necessidade e desejo de
ter mais f, como discpulo e testemunha de Cristo. Nunca
senti tamanha necessidade de f em minha vida quanto
agora.
Como pais, fomos ordenados a ensinar nossos filhos a
compreender a doutrina () da f em Cristo, o Filho do
Deus vivo (ver D&C 68:25). Isso exige mais do que
simplesmente reconhecer a f como princpio do
evangelho. Ter f ter confiana em algo ou algum
(Bible Dictionary, Faith, p. 669). A f verdadeira precisa
centralizar-se em Jesus Cristo. A f um princpio de ao
e de poder (Bible Dictionary, p. 670). Exige que faamos, e
no apenas acreditemos. F um dom espiritual de Deus
que vem por meio do Esprito Santo. Exige compreenso e
conhecimento corretos de Jesus Cristo, Seus atributos
divinos e carter perfeito, Seus ensinamentos, Expiao,
Ressurreio e poder do sacerdcio. A obedincia a esses
princpios desenvolve a plena confiana Nele e em Seus
servos ordenados, e a certeza de Suas bnos prometidas.
No h outra coisa da qual tenhamos certeza to absoluta.
No h outro alicerce na vida que nos proporcione essa
mesma paz, alegria e esperana. Nos momentos incertos e
difceis, a f realmente um dom espiritual digno de nossos
maiores esforos. Podemos dar a nossos filhos instruo,
lies, atividades esportivas, artes e posses materiais, mas
se no lhes ensinarmos a ter f em Cristo, pouco teremos
feito por eles.
A f estimulada ao ouvirmos o testemunho daqueles que
a possuem (Bible Dictionary, p. 669; ver tambm Romanos
10:1417). Seus filhos sabem que vocs sabem? Eles
percebem e sentem sua convico? Uma f forte
desenvolvida pela obedincia ao evangelho de Jesus Cristo
(Bible Dictionary, p. 669).
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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O lder Bruce R. McConkie ensinou: F um dom de Deus
concedido como recompensa pela retido pessoal. Sempre
concedida quando a retido est presente, e quanto
maior for a obedincia s leis de Deus, maior ser a
a
investidura de f (Mormon Doctrine, 2 ed. [1966], p. 264).
Se desejarmos mais f, precisamos ser mais obedientes.
Quando ensinamos nossos filhos, por meio de exemplo ou
preceito, a serem negligentes ou inconstantes na
obedincia aos mandamentos de Deus, impedimos que eles
recebam esse dom espiritual essencial. A f exige uma
atitude de total obedincia, mesmo nas coisas pequenas e
simples.
O desejo uma partcula de f que se desenvolve dentro de
ns quando sentimos a verdade divina. como se fosse
uma fotossntese espiritual. A influncia do Esprito Santo,
agindo na Luz de Cristo que h dentro de todo ser humano,
produz o equivalente espiritual a uma reao qumica
uma emoo, uma mudana de corao ou um desejo de
saber. A esperana se desenvolve medida que as
partculas de f se tornam molculas e ocorre o simples
empenho de viver os princpios verdadeiros.
medida que se desenvolvem padres de obedincia, as
bnos especficas associadas ela so reconhecidas, e
surge a crena. Desejo, esperana e crena so formas de
f; mas a f, como princpio de poder, resulta de um padro
constante de conduta e atitude obedientes. A retido
pessoal uma deciso individual. A f um dom de Deus, e
quem a possui pode receber imenso poder espiritual.
H uma qualidade de f que se desenvolve quando
concentramos todo nosso corao, poder, mente e fora.
Ela vista e sentida nos olhos de um grande missionrio, de
uma jovem valorosa e virtuosa, e de mes, pais e avs
justos. Pode ser vista na vida de pessoas jovens e idosas,
em todas as terras e culturas, falando todos os idiomas, em
todas as situaes e condies de vida. So os olhos da f
mencionados pelo profeta Alma (ver Alma 5:1526), a
capacidade de concentrar-nos e de ser firmes, apegando-
nos firmemente a princpios verdadeiros, sem hesitar,
mesmo quando a nvoa da escurido que enfrentamos for
muito densa. Essa qualidade de f extremamente
vigorosa.
Contudo, necessrio que haja uma oposio em todas as
coisas.() O Senhor Deus concedeu, portanto, que o
homem agisse por si mesmo; e o homem no poderia agir
por si mesmo a menos que fosse atrado por um ou por
outro (2 Nfi 2:11, 16). O mesmo acontece com a f.
Talvez seja tentador escolher a dvida e a descrena em vez
da f.
Quando Jesus retornou da transcendental experincia
espiritual no Monte da Transfigurao, foi abordado por
um pai desesperado cujo filho precisava de ajuda. O pai
implorou: Se tu podes fazer alguma coisa, tem compaixo
38

de ns, e ajuda-nos. Jesus respondeu: Se tu podes crer,
tudo possvel ao que cr.
E logo o pai do menino () clamando, com lgrimas, disse:
Eu creio, Senhor! Ajuda a minha incredulidade (ver Marcos
9:2224).
A f e o medo no podem coexistir. Um d lugar ao outro. A
verdade pura e simples que todos precisamos edificar
constantemente a f e vencer as fontes da descrena
destrutiva. Os ensinamentos do Salvador comparando a f
a um gro de mostarda reconhecem essa realidade (ver
Mateus 13:3132). Pensem nisso da seguinte forma: a
quantidade de f que possumos para usar a que resta
depois de subtrairmos nossas fontes de dvida e descrena.
Vocs podem perguntar a si mesmos: O saldo da minha f
positivo ou negativo? Se sua f excede sua dvida e
descrena, a resposta provavelmente ser positiva. Se voc
permite que as fontes de dvida e descrena o manipulem,
ento a resposta talvez seja negativa.
Temos, porm, uma escolha. Alcanamos aquilo no qual
nos concentramos constantemente. Como h oposio em
todas as coisas, h foras que corroem nossa f. Algumas
so resultado direto da influncia de Satans. Mas quanto
s outras, no podemos culpar ningum a no ser ns
mesmos. Essas decorrem de tendncias, atitudes e hbitos
pessoais que podemos aprender a mudar. Chamo essas
influncias de os Seis Ds Destrutivos. medida que eu os
descrever, avaliem a influncia deles sobre vocs e seus
filhos.
Se no for revertido, esse caminho acabar levando
desobedincia, que corri a prpria base da f. Muito
frequentemente o resultado a descrena, isto , a recusa
consciente ou inconsciente em acreditar.
A descrena o estado descrito nas escrituras como a
deciso de endurecer o corao. a perda da sensibilidade.
Esses Seis Ds Destrutivos dvida, desnimo, distrao,
falta de diligncia, desobedincia e descrena todos eles
corroem e destroem nossa f. Temos a escolha de evit-los
e venc-los.
Uma poca desafiadora exige maior vigor espiritual.
Ponderem cuidadosamente a promessa do Salvador: Se
tiverdes f em mim, tereis poder para fazer tudo quanto
me parecer conveniente (Morni 7:33).
Declaro humildemente que Deus, nosso Pai Celestial, vive e
ama cada um de Seus filhos. Jesus Cristo nosso Salvador e
Redentor. Ele vive e dirige pessoalmente Sua Igreja por
intermdio do Presidente Monson, Seu profeta ungido.
Porque Ele vive, sempre haver uma resplendente
esperana diante de ns. Em uma famlia de f, no h por
que haver temor ou dvida. Escolham viver pela f, e no
pelo medo. No sagrado nome de Jesus Cristo. Amm.

O primeiro a dvida. A dvida no um princpio do

evangelho. No vem da Luz de Cristo ou da influncia do
Esprito Santo. A dvida uma emoo negativa
relacionada ao medo. Resulta da falta de confiana em
nossa prpria capacidade ou habilidade. No condiz com
nossa identidade divina como filhos de Deus.

A dvida leva ao desnimo. O desnimo decorre de

expectativas frustradas. O desnimo crnico resulta em
expectativas mais baixas, menor esforo, desejo
enfraquecido e maior dificuldade em sentir e seguir o
Esprito (ver Pregar Meu Evangelho [2004], p. 10). O
desnimo e o desespero so a anttese da f.

O desnimo leva distrao ou falta de enfoque. A

distrao elimina o prprio enfoque exigido pelos olhos da
f. O desnimo e a distrao so duas das mais eficazes
armas de Satans, mas tambm so maus hbitos.

A distrao leva falta de diligncia: um compromisso

menor de permanecer leal e fiel e de seguir adiante a
despeito das dificuldades e decepes. A decepo uma
parte inevitvel da vida, mas no precisa levar dvida, ao
desnimo, distrao ou falta de diligncia.

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.

12. Sermo do
King Follet
JOSEPH SMITH
April 7, 1844
History of the Church, 6:302-317
U m dos discursos mais elucidativos sobre a natureza
de Deus e sobre o Plano de Salvao foi feito por
Joseph Smith Jr. durante uma conferncia da Igreja
que coincidiu com o funeral do Elder King Follett. O
discurso, que ficou conhecido como Sermo de King Follett,
foi proferido em 7 de Abril de 1844, menos de trs meses
antes da morte de Joseph Smith.
H duas verses principais, uma publicada no Times
and Seasons e mais tarde ampliada para ser publicada
no livro Ensinamentos do Profeta Joseph Smith, e uma
outra feita por um funcionrio da Igreja que juntou todas as
verses anteriores e acrescentou mais alguns detalhes
encontrados em outros relatos. Segue-se o sermo na
ntegra:
Queridos Santos, porque o vento sopra muito forte,
ser muito difcil para eu fazer com que todos vocs ouam
a menos que eu tenha sua profunda ateno. Abordo um
assunto da maior importncia e o mais solene dentre
quaisquer outros que possam ocupar nossa ateno que
o assunto dos mortos. O passamento de nosso querido
irmo Elder King Follett, esmagado por uma caamba de
pedras dentro de uma mina, o motivo mais imediato que
me leva a tocar neste assunto. Fui convidado a tomar a
palavra por seus amigos e parentes, porem, vendo que
nesta congregao, entre os habitantes desta cidade ou em
qualquer outro lugar h muitas pessoas que tambm
perderam bons amigos, sinto-me inclinado a falar de um
modo geral sobre o assunto e oferecer-lhes minhas idias
na medida em que tiver habilidade para assim faz-lo e
medida que for inspirado pelo Esprito Santo para que me
mantenha no assunto.
Solicito as suas oraes e f, para que possa ter a
instruo do Deus Todo Poderoso, e o dom do Esprito
Santo, a fim de expor verdades genunas que possam ser
facilmente compreendidas e para que o testemunho possa
levar aos seus coraes e mentes a certeza da veracidade
de minhas palavras. Orem para que o Senhor possa
fortalecer meus pulmes e acalmar os ventos; que as
oraes dos Santos atinjam os cus a fim de que entrem
nos ouvidos do Senhor de Sabaoth, pois as oraes dos
justos podem muito em seus efeitos. Aqui existe fora e
acredito firmemente que suas oraes sero ouvidas.
Antes de entrar propriamente na investigao do
assunto, gostaria de preparar o terreno, abordando-o do
princpio, para que vocs possam entend-lo melhor.
Considerarei alguns assuntos preliminares para que vocs
possam compreender o assunto, quando eu chegar a ele.
Eu no pretendo agradar seus ouvidos com uma
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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superfluidade de palavras, ou oratria, ou com muita
erudio; mas antes tenciono edific-los com as verdades
simples do cu.
O Carter de Deus
Em primeiro lugar, eu desejo voltar ao comeo ao
despontar da Criao. Este o ponto de partida se
quisermos nos familiarizar completamente com a mente, os
propsitos e os decretos do grande Elohim, que se assenta
em longnquos cus, como estava na criao do mundo.
Precisamos, pra comear, ter uma compreenso do prprio
Deus. Se comearmos direito, fcil nos mantermos
corretos o tempo todo; mas, se comearmos errado,
continuaremos assim e ser muito difcil endireitarmos
depois.
H muito poucos seres no mundo que entendem
apropriadamente o carter de Deus. A grande maioria no
compreende coisa alguma do que se passou ou do que est
por vir no que diz respeito ao seu relacionamento Deus.
Eles no conhecem, nem tampouco entendem a natureza
desta conexo; e, por conseguinte, eles sabem muito
menos que animais selvagens. Se um homem aprende
somente a comer, beber e dormir e no compreende
nenhum dos desgnios de Deus, ele exatamente igual ao
animal que compreende as mesmas coisas: come, bebe,
dorme e no sabe nada mais; sim, ele sabe tanto quanto
ns, a menos que sejamos capazes de ter entendimento
atravs da inspirao de Deus Todo-Poderoso.
Eu quero voltar ao comeo e assim elevar suas mentes
a uma esfera mais alta, a uma compreenso mais exaltada
do que a que a mente humana comumente compreende.
Eu quero pedir a esta congregao, a todo homem,
mulher e criana, para que responda a esta pergunta em
seus prprios coraes: Que espcie de ser Deus? Que
tipo de ser nosso Pai? Algum homem ou mulher sabe?
Qualquer de vocs O viu, O ouviu, comungou com Ele? Esta
a pergunta. Talvez, isso ocupar sua ateno de agora em
diante. O apstolo [Joo] diz, "Esta a vida eterna
conhecer a Deus e a Jesus Cristo, que Ele enviou. Se
qualquer homem, no sabendo que tipo de ser Deus,
indaga para saber se a declarao do apstolo verdadeira
e busca diligentemente em seu prprio corao ele
admitir que no tem vida eterna; pois no pode haver
nenhuma vida eterna baseada em qualquer outro princpio.
Meu primeiro objetivo descobrir o carter do nico
sbio e verdadeiro Deus e que espcie de ser Ele , e se eu
for o homem que O compreende e explica ou transporta os
princpios Dele aos vossos coraes de forma que o Esprito
o sele em vs, que todo homem e mulher ponha a mo em
sua boca sente-se em silncio daqui em diante, e nunca
mais levantem a mo ou a voz para dizer qualquer coisa
contra o homem de Deus. Mas se eu falhar, se torna meu
dever renunciar todas as minhas pretenses a mais
revelaes e inspiraes, ou de ser um profeta. A me
tornarei igual ao resto do mundo. E se todos [os mestres
religiosos] que fingem conhecer a Deus fossem
suficientemente honestos para renunciar a suas pretenses
40
de santidade, quando se torna manifesta sua ignorncia no
tocante ao conhecimento de Deus, estariam em pior
situao que a minha. No h sequer um homem, exceto o
que expira um antema, que diga que eu sou um falso
profeta. Mas se qualquer homem autorizado a tirar minha
vida porque ele diz que eu sou um falso mestre, ento no
mesmo princpio, autorizam que eu tire a vida de todo
aquele que eu considerar um falso mestre, e onde esse
derramamento de sangue ir parar? E quem no sofreria?
O Privilgio da Liberdade Religiosa
Mas no se metam com qualquer homem por causa
de suas idias religiosas; todos os governos deveriam
permitir que cada pessoa seguisse sua f, sem ser
molestada. Nenhum homem autorizado a tirar vida de
ningum por causa de uma diferena de religio
diferenas essas que todas as leis e governos deveriam
tolerar e proteger, considerando-as certas ou erradas. Todo
homem possui o direito natural, e em nosso pas, o direito
constitucional, de ser um falso profeta ou um profeta
verdadeiro. E se eu provar que tenho a verdade de Deus em
mim e que noventa em cada cem ministros religiosos do
mundo so falsos mestres sem qualquer autoridade,
embora digam possuir as chaves do reino de Deus na terra,
e fosse mat-los por serem falsos mestres, iria inundar de
sangue o mundo inteiro.
Provarei que o mundo est errado, mostrando quem
Deus. Examinem minhas palavras, pois quero que todos
vocs conheam a Deus, estejam familiarizados com Ele. E
se eu puder conduzi-los a Ele, todas as perseguies contra
mim cessaro; vocs sabero que eu sou o criado Dele,
porque eu falo como algum que tem autoridade. Que tipo
de ser era Deus no princpio? Abram seus ouvidos e ouam
todos os confins da terra; porque eu vou provar isto a vocs
pela Bblia, e eu vou lhes contar os desgnios de Deus para a
raa humana e por que Ele interfere nos assuntos dos
homens.
Deus um Homem Exaltado
Primeiro, o prprio Deus j foi como um de vocs, Ele
um homem exaltado entronizado em cus distantes. Este
o grande segredo. Se o vu fosse rasgado hoje e vocs
vissem o grande Deus que mantm este mundo em sua
rbita e sustenta todos os mundos e todas as coisas pelo
Seu poder, vocs o veriam na imagem e mesma forma de
um homem; pois Ado foi criado na mesma forma e
imagem de Deus. Ele recebeu instrues, caminhou, falou e
conversou com Ele como um homem fala e comunga com
outro.
Para entender o assunto dos mortos para a consolao
desses que lamentam a perda de seus amigos, necessrio
que eles entendam o carter e a natureza de Deus; porque
eu vou lhes falar como Deus veio a ser Deus. Ns
imaginamos que Deus foi Deus por toda a eternidade. [Que
Ele no foi uma idia] incompreensvel para alguns. Mas
o simples e primeiro princpio do evangelho conhecer
com certeza o carter de Deus, e que ns podemos
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
conversar com Ele como um homem com outro. O prprio
Deus, o Pai de ns todos, habitou em uma terra do mesmo
modo que o prprio Senhor Jesus Cristo fez e eu lhes
mostrarei isto usando a Bblia.
Vida Eterna Conhecer a Deus e a
Jesus Cristo
Quisera ter a trombeta de um arcanjo; Eu poderia
contar a histria de tal maneira que a perseguio cessaria
pra sempre. O que disse Jesus? (Marque isto, Elder Rigdon!)
Jesus disse, "Como o Pai tem poder em Si mesmo, tambm
o Filho tem poder." Para fazer o qu? Para fazer o que o Pai
fez. A resposta bvia para perder seu corpo e tom-lo
novamente para si. Jesus, o que vai voc fazer? Vou
perder minha vida como fez meu Pai, e resgat-la
novamente. Se vocs no acreditam nisto, vocs no
acreditam na Bblia. As escrituras sagradas dizem isto e eu
desafio toda a erudio e sabedoria, todos os poderes
combinados da terra e do inferno juntos para refutar isto.
Aqui, ento, est a vida eterna conhecer o nico
sbio e verdadeiro Deus. E vocs tem que aprender a ser
Deuses a ser reis e sacerdotes para Deus, do mesmo
modo que todos os Deuses zeram indo de um grau
pequeno para outro, de graa em graa, de exaltao em
exaltao, at que vocs possam assentar-se em glria
como fazem os que se assentam empossados em poder
perptuo.
Os Justos Habitaro os Fulgores
Eternos
E eu quero que vocs saibam que nos ltimos dias,
enquanto certos indivduos estiverem proclamando o nome
Dele, Deus no est brincando com voc ou eu; o
primeiro princpio da consolao. Quo consolador para o
lamentador que tem que se separar de um marido, esposa,
pai, me, filho ou ente-querido, saber que embora o
tabernculo terrestre ser dissolvido que seu ente-querido
subir em glria imortal, no para se entristecer, sofrer ou
morrer novamente, mas para ser herdeiro de Deus e co-
herdeiro com Jesus Cristo. O que isso significa? herdar a
mesma glria, o mesmo poder e a mesma exaltao at
que voc suba ao trono de poder eterno exatamente como
aqueles que j fizeram antes. O que fez Jesus? Eu fao as
coisas que eu vi meu Pai fazer quando mundos se
desenrolaram em existncia. Eu vi meu Pai edificar Seu
reino com temor e estremecimento e eu tenho que fazer o
mesmo; e quando eu adquirir meu reino, eu o apresentarei
a meu Pai de forma que ele obtenha reino sobre reino, e
isto exaltar a Sua glria. E assim Jesus anda de acordo
com os passos de Seu Pai para herdar aquilo que Deus fez
antes. Est claro como gua.
Assim voc aprende alguns dos primeiros princpios do
evangelho sobre os quais tanto tem sido dito. Quando voc
sobe uma escada, voc tem que comear de baixo e subir
at que voc aprenda o ltimo princpio; levar um grande
tempo at que voc aprenda o ltimo. Nem tudo pra ser

compreendido neste mundo; aprender salvao alm do
tmulo uma coisa grandiosa. Eu suponho que no tenho a
permisso de entrar em uma investigao sobre qualquer
coisa que no esteja contida na Bblia. E eu penso h
muitos
"homens sbios" aqui que me matariam por traio; ento
eu virarei um comentarista hoje.
Eu comentarei sobre a primeirssima palavra hebraica
da Bblia, Berosheit. Eu quero analisar a palavra; baith
em, por, atravs, e assim por diante. Rosh a cabea.
Sheit terminao gramatical. Quando o homem
inspirado o escreveu, ele no ps o baith l. Um homem,
um judeu sem qualquer autoridade, achou ser muito ruim
comear falando sobre o cabea. Lia-se no princpio, "O
Cabea dos Deuses reuniu os Deuses"; este o verdadeiro
significado das palavras. Baurau significa produzir. Se
voc no acredita nisto, porque voc no acredita no
homem instrudo por Deus. Nenhum homem pode lhes
ensinar mais do que o que eu lhes falei. Assim o Cabea dos
Deuses reuniu os Deuses no grande conselho. Eu
simplificarei isto na lngua inglesa. Oh, vocs advogados e
vocs doutores que me perseguiram, eu quero que vocs
saibam que o Esprito Santo sabe disso tanto quanto vocs
o sabem. O Cabea dos Deuses ajuntou os Deuses e eles
assentaram-se no grande conselho. Os principais
conselheiros assentaram em cus distantes e
contemplaram a criao dos mundos que haviam sido
criados at aquele momento. Quando eu digo doutores e
advogados, falo dos doutores e escribas das escrituras. Eu
assim fiz para confundir os advogados e para que todos
riam deles. Algum doutor instrudo poderia pensar e dizer,
"As escrituras sagradas no podem ser alteradas." Mas eu
vou lhes mostrar um erro. Eu tenho um antigo livro do
Novo Testamento em hebraico, latim, alemo e grego. Eu
tenho lido a verso em alemo e a considero como a que
mais se aproxima de ser correta e de corresponder s
revelaes que dei durante os ltimos quatorze anos. Ela
fala de Jachobod, o filho de Zebedeu. Que Jacob em ingls
(Jac em Portugus). No Novo Testamento em ingls o
nome traduzido para James (Tiago em Portugus). Agora
se o tal Jacob tivesse as chaves, voc poderia falar sobre
James por toda a eternidade e nunca adquirir as chaves. No
21 versculo do quarto captulo de Mateus, a edio alem
usa a palavra o Jacob em vez de James.
Como ns podemos escapar a condenao de inferno a
menos que Deus o revele a ns? Os homens nos prendem
com correntes. A verso em latim diz Jachobod, que quer
dizer Jacob; A hebraica diz Jacob; A grega diz Jacob; A
alem diz Jacob. Eu agradeo a Deus por ter este livro e lhe
agradeo ainda mais pelo dom do Esprito Santo. Eu tenho
o livro mais velho no mundo, mas o livro mais velho est
em meu corao.
Eu tenho todos os quatro testamentos. Venham aqui,
homens instrudos, e leiam se puderem. Eu no deveria
ter introduzido este testemunho a menos que fosse para
apoiar a palavra Rosh, o Cabea, Pai dos Deuses. Eu no
deveria ter exposto isto a menos que fosse para mostrar
que eu tenho razo.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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Um Conselho dos Cus
No principio, o cabea dos Deuses convocou um
conselho dos Deuses; e estes se reuniram e engendraram
um plano para criar o mundo e povo-lo. Quando
comeamos a conhecer o nico Deus verdadeiro e a que
espcie de ser temos que adorar. Possuindo um
conhecimento de Deus, comeamos a saber como
aproximarmo-nos Dele e como pedir para que recebamos
uma resposta.
Quando ns comearmos a aprender deste modo, ns
comeamos a aprender sobre o nico e verdadeiro Deus e
que tipo de um ser ns temos que adorar. Quando ns
sabemos como vir a Ele, Ele comea a desdobrar os cus
diante de ns e nos falar tudo sobre eles. Quando ns
estivermos prontos para vir a Ele, Ele estar pronto para vir
a ns.
Significado da Palavra Criar
Agora eu pergunto a todos que me ouvem por que os
homens instrudos que esto pregando a salvao dizem
que Deus criou os cus e a terra do nada. A razo que eles
no so de fato instrudos. Eles consideram blasfmia
contradizer suas ideias; eles o chamaro de tolo....O
Esprito Santo dentro de mim compreende mais que todo o
mundo e eu me apegarei a ele. A palavra criar veio da
palavra baurau; no significa criar do nada; significa
organizar, do mesmo modo que um homem organizaria
materiais para construir um navio. Consequentemente ns
deduzimos que Deus teve materiais para organizar o
mundo a parr do caos matria catica que elemento
e na qual habita toda a glria. O Elemento existe desde o
tempo em que Ele existe. Os princpios puros dos
elementos so princpios que nunca podem ser destrudos;
eles podem ser organizados e podem ser reorganizados,
mas no ser destrudos.
O Esprito Imortal
Eu tenho outro assunto para discutir. impossvel
dizer tudo que eu gostaria de dizer sobre isto, mas eu
tocarei no assunto; o tempo no me permitir dizer tudo.
Eu estou me referindo ressurreio dos mortos
quer dizer, a alma, a mente do homem, o esprito imortal.
Todos os homens dizem que Deus a criou no princpio. Tal
idia diminui o homem em minha opinio. Eu no acredito
nesta doutrina; Eu sei mais a respeito do assunto. Ouam,
todos os confins do mundo, pois foi Deus que falou. Antes
de eu terminar, eu farei o homem parecer um bobo se ele
no acreditar nisto. Eu vou falar de coisas mais nobres.
Ns dizemos que o prprio Deus um Deus auto-existente.
Quem lhes disse isso? Est de certo modo correto, mas
como isso entrou em suas cabeas? Quem lhes disse que o
homem no existe do mesmo modo e de acordo com os
mesmos princpios? Como est escrito em hebraico? No
assim que diz em hebraico; diz que Deus fez o homem da
terra e ps nele o esprito de Ado, e assim ele se tornou
um corpo vivente.
42
A mente humana to imortal quanto o prprio
Deus. Eu sei que meu testemunho verdadeiro;
conseqentemente, quando eu falo com estes que
lamentam (a perda de seus ente-queridos), o que eles
perderam? Seus amigos e parentes esto separados dos
seus corpos por um curto espao de tempo; seus espritos
existem a tanto tempo quanto Deus e eles esto agora em
um lugar onde habitam juntos, exatamente como fazemos
aqui na terra. lgico dizer que um esprito imortal e
ainda assim tem um comeo? Porque se um esprito tiver
um comeo, ter um fim. Isso boa lgica. Eu discorrerei
sobre o esprito de homem numa outra ocasio, porque
hoje quero me ater ao esprito e corpo do homem no
assunto dos mortos.
Eu tiro o anel de meu dedo e o comparo a mente do
homem, o esprito imortal, porque no tem nenhum
comeo. Suponha que eu o corte em dois; como Deus vive,
por ter um comeo, ter um fim. Todos os tolos e homens
instrudos e sbios desde o princpio da criao que dizem
que o homem teve um comeo provem que ele tem que ter
um fim. Se fosse assim, a doutrina da aniquilao seria
verdade. Mas se eu tiver razo, eu posso com coragem
proclamar dos topos das casas que Deus nunca teve poder
para criar o esprito de homem algum. O prprio Deus no
pde se criar. A Inteligncia existe em um princpio de auto
existncia; um esprito que existe de eras em eras, e no
pode ser criado. Alm disso, todos os espritos que Deus j
enviou ao mundo so suscetveis ao crescimento.
Os primeiros princpios do homem so auto-existentes
com Deus. Deus se achou no meio de espritos e glria e
porque Ele era maior que eles, Ele achou apropriado
instituir leis atravs das quais o resto pudesse ter o
privilgio de avanar como ele de modo que eles
pudessem ter uma glria sobre outra e todo o
conhecimento, poder e glria necessria para salvar o
mundo dos espritos. Eu sei que quando lhes falo estas
palavras de vida eterna que so dadas a mim, vocs as
experimentam e eu sei que vocs acreditam nelas. Vocs
dizem que o mel doce, e eu digo o mesmo. Pois tambm
posso experimentar o gosto do esprito de vida eterna; Eu
sei que bom. E quando eu lhes conto estas coisas que me
foram dadas por inspirao do Esprito Santo, vocs as
recebem como doces, e eu me alegro cada vez mais.
A Relao do Homem para com Deus
Eu quero falar mais da relao entre o homem e Deus.
Eu abrirei seus olhos em relao a seus mortos. Todas as
coisas que Deus em Sua infinita sabedoria acha apropriado
de nos revelar enquanto ns estamos vivendo na
mortalidade com respeito a nossos corpos mortais nos
revelado de modo abstrato independente da anidade a
este tabernculo mortal e Ele nos revela essas coisas
como se ns no tivssemos nenhum corpo.
E essas revelaes que salvaro nossos mortos,
salvaro tambm nossos corpos; Deus as revela a ns em
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
vista de que no h nenhuma dissoluo eterna do corpo.
Consequentemente a responsabilidade, a terrvel
responsabilidade que descansa em ns em relao a nossos
mortos; pois todos os espritos que no obedeceram ao
evangelho na carne tm que obedec-lo em esprito ou
sero condenados. Pensamento solene; pensamento
terrvel. No h nada para ser feito? Nenhuma salvao
para nossos pais e amigos que
morreram e no obedeceram aos decretos do Filho de
Homem? Quisera Deus que eu tivesse quarenta dias e
noites para lhes falar tudo! Eu os faria entender que no
sou um profeta decado.
Nossa Maior Responsabilidade
Que tipo de personagens so esses que podem ser
salvos embora seus corpos estejam se deteriorando na
sepultura? Quando Seus mandamentos nos ensinam, Ele
toma por conta a eternidade. A maior responsabilidade
neste mundo que Deus nos confiou a de cuidar de nossos
mortos. O apstolo diz, "Eles sem ns no podem ser feitos
perfeitos" [Hebreus 11:40]. Agora eu falarei deles: Eu digo a
voc, Paulo, que voc no pode ser perfeito sem ns.
necessrio que esses que foram adiante e esses que viro
depois de ns tenham salvao em comum conosco, e
assim Deus o tornou obrigatrio ao homem. Por isso, Deus
disse que enviaria Elias.
O Pecado Imperdovel
Eu tenho uma declarao para fazer sobre as
providncias que Deus fez para se adequar s condies do
homem feitas antes da fundao do mundo. O que disse
Jesus? Todo pecado e todas as blasfmias, toda
transgresso, exceto uma, das quais o homem possa ser
considerado culpado, podem lhe ser perdoadas, e h
uma salvao para todos os homens neste mundo ou o
mundo por vir para os que no cometeram o pecado
imperdovel, havendo assim uma escapatria, seja neste
mundo ou no mundo dos espritos.
Consequentemente Deus que proveu uma escapatria
para que todo esprito no mundo eterno seja conduzido
e salvo a menos que ele tenha cometido aquele pecado
imperdovel que no pode ser remido por Ele. Deus forjou
uma salvao para todos os homens, a menos que eles
cometam um certo pecado. E todo homem que tenha um
amigo no mundo eterno pode salv-lo, a menos que ele ou
seu amigo tenham cometido o pecado imperdovel. E
assim voc pode ver como voc pode se tornar um
salvador.
Um homem no pode cometer o pecado imperdovel
depois da dissoluo do corpo e haver ainda um modo
possvel para fuga. O conhecimento salva o homem e no
mundo dos espritos nenhum homem pode ser exaltado a
no ser por meio do conhecimento. To logo um homem
no d ateno aos mandamentos, ele tem que viver sem
salvao. Se um homem tem conhecimento, ele pode ser
salvo. No entanto, se ele for culpado de grandes pecados,

ser punido por eles. Mas quando ele se consente a
obedecer ao Evangelho, seja aqui ou no mundo dos
espritos, ele salvo.
O homem seu prprio tormentador e seu prprio
condenador. Conseqentemente a declarao, "Eles
entraro no lago que queima como fogo e enxofre." O
tormento da mente do homem to intenso quanto um
lago que queima com fogo e enxofre. Assim o tormento
do homem.
Eu conheo as escrituras sagradas; Eu as entendo. Eu
disse que nenhum homem pode cometer o pecado
imperdovel depois da dissoluo do corpo, mas ele tem
que fazer isto neste mundo. Conseqentemente a salvao
de Jesus Cristo foi disponibilizada a todos os homens para
triunfarem sobre o diabo; pois se no lhes afeta em um
lugar, vai em outro, pois ele se levantou como um Salvador
para eles. E eles sofrero at que obedeam a Cristo.
A contenda nos cus foi: Jesus disse que haveria algumas
almas que no seriam salvas e o diabo disse que ele poderia
salvar a todas e apresentou seus planos diante do grande
conselho que deu seu voto em favor de Jesus Cristo. Ento
o diabo se levantou em rebelio contra Deus e foi lanado
para baixo, com todos os que arriscaram suas cabeas por
ele.
O Perdo dos Pecados
Todos os pecados sero perdoados menos o pecado contra
o Esprito Santo, pois Jesus salvar a todos, exceto os filhos
de Perdio. O que um homem precisa fazer pra cometer o
pecado imperdovel? Ele precisa receber o Esprito Santo,
ter os Cus abertos para ele, conhecer a Deus
pessoalmente, e mesmo assim, pecar contra Ele. Depois
que um homem peca contra o Esprito Santo no h
nenhum arrependimento para ele. Ele tem que dizer que o
sol no brilha enquanto o v. Ele tem que negar Jesus
Cristo quando os cus estiverem abertos pra ele. E negar o
plano de salvao com seus olhos abertos para a verdade
dele. E a partir da ele comea a ser um inimigo desta obra.
Este o caso de muitos dos apstatas de A Igreja de Jesus
Cristo deSantos dos ltimos Dias.
Quando um homem comear a ser um inimigo desta
obra, ele me caa e procura me matar; ele tem sede do
meu sangue; ele nunca cessa. Ele tem o mesmo esprito
daqueles que crucicaram o Senhor da Vida, o mesmo
esprito que peca contra o Esprito Santo. Voc no
consegue salvar tais pessoas, no as pode trazer ao
arrependimento. Elas fazem uma guerra aberta contra a
verdade, como o diabo fez, e a consequncia terrvel.
Eu aconselho todos vocs a terem cuidado com o que
fazem ou vocs podero perceber que aos poucos foram
sendo enganados. Sejam cautelosos; No abram espao
para que isso acontea, no faam qualquer movimento
precipitado, vocs podem ser salvos. Se um esprito de
amargura oprime sua alma, no se sintam desesperados.
Vocs podem dizer que tal o salrio do pecado.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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Bem, se o pecador se arrepende, ele perdoado.
Sejam cautelosos, esperem. Quando vocs encontrarem
um
esprito que inspira o derramamento de sangue
assassinato, o tal esprito no de Deus, mas do diabo.
A boca fala do que est cheio o corao do homem.
Os melhores homens operam os melhores trabalhos.
O homem que lhe conta palavras de vida o homem
que pode lhe salvar. Eu o advirto contra todos os maus
indivduos que pecam contra o Esprito Santo, pois
no h nenhuma redeno para eles neste mundo ou no
mundo por vir.
Eu poderia voltar e traar qualquer assunto de
interesse a respeito da relao do homem com Deus, se eu
tivesse tempo. Posso entrar nos mistrios; posso discorrer
largamente sobre os mundos eternos. Pois Jesus disse, "Na
casa de meu Pai muitas moradas." Paulo disse, h uma
glria do sol e outra glria da lua e outra glria das
estrelas." O que temos que nos consola em relao aos
nossos mortos? Ns temos razo para ter a maior
esperana e consolao por nossos mortos dentre todos os
povos da terra, porque ns os ajudamos desde o princpio;
ns os vimos andarem em retido em nosso meio e os
vimos adormecerem nos braos de Jesus. E todos os que
morreram em retido esto agora no reino celestial de
Deus, que a glria do sol.
Vocs que lamentam tm motivo para se alegrar
[falando da morte do Elder King Follett] pois seu marido e
seu pai se foi para esperar at a ressurreio dos mortos
at o aperfeioamento dos restos mortais; pois na
ressurreio seu amigo se levantar em felicidade perfeita
e caminhar em direo gloria celestial, enquanto outros
tem que esperar por mirades de anos at receberem
semelhantes bnos. E suas expectativas e esperanas
superam de longe o que qualquer homem pode conceber.
Ento, por que Deus revelou isto a ns?
Eu estou autorizado a dizer, pela autoridade do
Esprito Santo, que vocs no tem nenhuma razo para
temer, porque ele se foi para o lar dos justos. No
lamentem; no lamentem. Eu sei disto pelo testemunho do
Esprito Santo que est dentro de mim. E vocs podem
esperar que seus amigos venham encontr-los na manh
do mundo celestial.
Alegre-se, Israel! Seus amigos que foram assassinados
pela causa da verdade durante as perseguies triunfaro
gloriosamente no mundo celestial, enquanto os assassinos
deles/delas esperaro eras de tormento at que tenham
pago at o ltimo centavo de sua dvida com a justia. Eu
digo isto pelo benefcio de estranhos.
Eu tenho um pai, irmos, filhos e amigos que j se
foram para o mundo dos espritos. Eles esto ausentes s
por um momento. Eles esto em esprito e em breve nos
encontraremos novamente; O tempo se aproxima quando a
trombeta soar. Quando partirmos, nos encontraremos
com nossas mes, pais, amigos e com todos os que ns
44
amamos e que adormeceram em Cristo. No haver
nenhum medo de turbas, perseguies, ou processos
maliciosos e prises, mas tudo ser uma eternidade de
felicidade.
Uma pergunta deve ser feita As mes tero seus
filhos de volta na eternidade? Sim, sim, mes, vocs
tero seus filhos, porque eles tero vida eterna. Pois a
dvida deles foi paga; nenhuma condenao os espera,
porque eles esto no esprito. Mas, como uma criana
morre, ela tambm se levantar dos mortos, e viver
pra sempre pelo conhecimento divino. No crescer, ser
ainda uma criana naquela precisa forma que tinha
antes de morrer nos braos de sua me, mas possuir toda
a inteligncia de um Deus. As crianas habitaro nas
manses de glria e exercitaro seu poder. A eternidade
est cheia de tronos ocupados por crianas reinando em
tronos de glria, sem que um cbito precise ser adicionado
a sua estatura.
Vou deixar este assunto por aqui, e farei umas poucas
afirmaes sobre o assunto do batismo. O batismo nas
guas sem o batismo de fogo, como o Esprito Santo
operando nele, no serve pra nada. Eles so
necessariamente e inseparavelmente ligados. No alemo, o
texto me confirma igual s revelaes que dei durante os
ltimos quatorze anos. Eu tenho o testemunho para pr em
seus dentes; meu testemunho foi verdade todo o tempo.
Vocs o acharo na declarao de Joo Batista [l do
alemo]. Joo diz, "eu o batizo com gua, mas quando
Jesus vier, aquele que tem o poder (as chaves), ele dever
administrar o batismo de fogo e do Esprito Santo." Onde
est agora todo o mundo sectrio? E se este testemunho
for verdade, eles esto todos condenados to claramente
quanto antema pode fazer isto. Eu sei que o texto
verdade. Eu peo a todos os alemes aqui reunidos para
confirmarem com um Sim. [Gritos altos de "Sim."]
Alexander Campbell, como voc vai salvar pessoas s com
gua? Pois Joo disse que o batismo dele no era nada sem
o batismo de Jesus Cristo. Por isso, deixando os
rudimentos da doutrina de Cristo, prossigamos at
perfeio, no lanando de novo o fundamento do
arrependimento de obras mortas e de f em Deus, e da
doutrina dos batismos, e da imposio das mos, e da
ressurreio dos mortos, e do juzo eterno. E isto faremos,
se Deus o permitir. (Hebreus 6:1-3) H um Deus, um Pai,
um Jesus, uma esperana de nossa vocao, um batismo
(todos estes batismos fazem um s). Eu tenho a verdade e
desafio o mundo a me contradizer se eles puderem.
Acabei de pregar um pouco em latim, um pouco em
hebraico, grego e alemo; e eu cumpri tudo. Eu no sou
to bobo quanto muitos me julgam ser. Os alemes sabem
que eu li o alemo corretamente.
A Segunda Morte
Ouam todos os confins da terra todos os
sacerdotes, todos os pecadores, todos os homens.
Arrependam- se! Arrependam-se! Obedeam o evangelho.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
Voltem-se a Deus, pois sua religio no o salvar e voc
ser condenado. Eu no digo quanto tempo. H afirmaes
sendo feitas sobre todos os homens serem redimidos do
inferno. Mas eu digo que esses que pecam contra o Esprito
Santo no podem ser perdoados neste mundo nem no
mundo por vir; eles morrero a segunda morte. Aqueles
que comentem o pecado imperdovel so condenados ao
Gnolom para habitarem no inferno, que so mundos
sem fim. Como eles preparam cenas de matana neste
mundo, assim eles subiro quela ressurreio que como
um lago de fogo e enxofre. Alguns subiro eterna e
ardente glria divina e alguns subiro condenao da
prpria imundcie to intensa quanto um lago de fogo e
enxofre.
Eu dirigi minhas observaes a todos: ricos e pobres,
escravos e homens livres, grandes e pequenos. Eu no
tenho nenhuma inimizade contra qualquer homem. Eu amo
a todos. Eu sou seu melhor amigo e se as pessoas perderem
seu rumo por sua prpria conta. Se eu reprovo um
homem e ele me odeia, ele um bobo; porque eu amo
todos os homens, especialmente estes meus irmos e
irms.
Eu me alegro ouvindo o testemunho de meus amigos
idosos. Vocs nunca conheceram meu corao; nenhum
homem sabe minha histria; Eu no posso falar dela. Eu
nunca assumiria esta responsabilidade por mim mesmo.
Por isso no culpo quem no acredita na minha histria. Se
eu no tivesse experimentado essas coisas por mim
mesmo, jamais teria acreditado.
Eu nunca prejudiquei a homem algum desde que nasci
neste mundo. Minha voz sempre foi pela paz. No posso
me deitar at que todo meu trabalho esteja acabado. Eu
nunca pensei em causar qualquer dano a qualquer membro
da raa humana. Quando eu for chamado pela trombeta de
um arcanjo e pesado na balana da justia, todos vocs me
conhecero ento.
No tenho mais nada a dizer. Deus abenoe a todos.
Amm.
1. Ensinamentos do profeta Joseph Smith, [O SERMO
KING FOLLET], pag. 333 353

13. A Luta Pela
Alma
MELVIN J. BALLARD (1873-1939)
Membro do Qurum dos Doze Apstolos (1919 1939)
Proferido no Tarbernculo da Cidade do Lago Salgado, em
5 de Maio de 1928.
T rs semanas antes desta tarde, durante a sesso geral
da conferncia, tive o privilgio de chamar a ateno
para alguns pontos de interesse dos santos dos
ltimos dias e do mundo, baseado no inspirado profeta da
Amrica, Nfi, que seiscentos anos antes do nascimento de
Cristo deixou uma mensagem para esta gerao. Desejo
continuar, com a vossa permisso, no esprito dessas
instrues e para tanto lerei alguns pargrafos de 2 Nfi 28:
E muitos diro: Comei, bebei e diverti-vos, porque amanh
morreremos; e tudo nos ir bem.
E muitos tambm diro: Comei, bebei e diverti-vos;
no obstante, temei a Deus - ele justificar a prtica de
pequenos pecados; sim, menti um pouco, aproveitai-vos
das palavras de alguns, abri uma cova ao vosso vizinho; no
haver mal nisso. Fazei todas estas coisas porque amanh
morreremos; e, se acontecer estarmos culpados, Deus nos
castigar com uns poucos aoites e, ao fim, seremos salvos
no reino de Deus. (2 Nfi 28:7-8).
Leio comeando no versculo 19: Porque o reino do
diabo deve ser sacudido, e os que a ele pertencem devem
ser aconselhados a se arrependerem, ou ele os agarrar
com suas eternas correntes, e sero movidos clera e
perecero.
Pois que, nesse dia, ele assolar os coraes dos
filhos dos homens e os excitar a se encolerizarem contra o
que bom.
E a outros pacificar, e os adormecer em
segurana carnal, de modo que diro: Tudo vai bem em
Sio: sim, Sio prospera, tudo vai bem. Assim o diabo
engana suas almas e os conduz cuidadosamente ao
inferno.
E a outros ele lisonjeia, dizendo que no h
inferno; e diz-lhes: Eu no sou o diabo; ele no existe; e isso
ele lhes sussurra aos ouvidos, at os agarrar com suas
terrveis correntes, das quais no h libertao.(2 Nfi
28:19-22).H dois anos, eu estava trabalhando com os
lderes Wells e Pratt na Amrica do Sul, abrindo uma
misso para a Igreja. Durante esse perodo tive
oportunidade de refletir e estudar. Diz-se que a distncia
traz encantamento vistae, acredito, que s vezes
tambm um entendimento mais claro. Eu me encontrava a
dezoito mil quilmetros dos escritrios centrais da Igreja,
dist6ancia suficientes para ver as coisas como elas
realmente so. Havia-me afastado do mundo que conhecia
e entrado num mundo novo e diferente. A lngua era
diferente; os costumes do povo, os cus, a terra tudo
parecia estranho e diferente de forma que eu era como
algum que deixou a terra e tinha muitos dos pensamentos
e reflexes que com certeza terei quando esse momento
realmente chegar para mim. Tive oportunidade de ler
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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muito, no apenas estudando o idioma espanhol, mas
tambm li tudo que pude obter em minha prpria lngua,
inclusive a Bblia, o Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios
e os seis volumes da histria da nossa Igreja. Enquanto
meditava a respeito do progresso da Igreja, da sua posio
atual e do futuro que a espera, vieram-me distintamente
algumas impresses a respeito de um perodo cheio de
perigos para muitos e, sentindo um forte desejo pelo bem-
estar dos membros da Igreja e tambm por todos os meus
semelhantes, prometi ao Senhor que, se me desse
sabedoria e fora, eu levantaria a voz de advertncia aos
filhos dos homens com relao ao perigo que os ameaava.
Vejo as evidncias de que esse perodo de perigo se
aproxima. Deveria vir num tempo de paz e prosperidade a
propsito, o mais perigoso perodo que qualquer povo
pode atravessar. Muitos homens permanecem firmes e fiis
a seus princpios nos momentos de dificuldade, mas
quando chega sua hora de independncia, quando vem
prosperidade, como fcil esquecer os padres elevados e
sentir o poder que a prosperidade e o sucesso trazem,
atender aos nossos desejos e apetites. Assim acontece com
as naes. Tenho sentido profundamente que o mundo
todo se est aproximando de um perodo de
autoindulgncia, em que surgir uma nova ordem das
coisas, e vir muito claramente que a prpria Igreja seria
afetada por esse novo perodo pelo qual deveramos
passar. Posso, no entanto ver claramente que no , de
maneira alguma, com as foras dos homens que devemos
contar, mas que h poderes influenciando os coraes
humanos, levando-os soluo desses problemas que
surgem diante de ns.
Quando os primeiros filhos fiis do Pai estavam
prestes a vir para a vida terrena, sem dvida foram
advertidos e admoestados, pois estvamos para ter duas
novas experincias. Primeiro, entrar na posse de um corpo
mortal. Sem nunca ter tido um corpo mortal, era
totalmente estranho. Fomos exortados a que deveramos
tomar posse desse corpo mortal e torn-lo nosso servo, e
que deveramos domin-lo, honr-lo, mas ainda assim
control-lo.
(Segundo), estaramos em presena do inimigo, que
agora teria maioria. Se nossos olhos fossem abertos apenas
para ver os poderes que esto a nossa volta, procurando
influenciar-nos, no teramos a coragem de caminhar
sozinhos e sem ajuda. Esses poderes esto a nossa volta,
usando sua influncia para a realizao de certos fins bem
definidos, para conquistar o ambicioso lugar para seu
chefe, o filho decado de Deus. Quando ele caiu, os cus
choraram por ele, e ele tornou-se Lcifer, o demnio.
Seu propsito transparece claramente em seus
prprios atos Tomemos, por exemplo, a tentao do
Mestre. Embora ningum mais soubesse para onde ele
havia ido, aps o batismo, esse irmo invejoso e cobioso
sabia e o encontrou no momento de sua fraqueza fsica, e o
tentou. A grande questo, no entanto envolvida nessa
tentao, no era tanto tornar as pedras em pes, nem
jogar-se do pinculo do templo isso era apenas um
preldio para a grande questo em jogo. L passaram pela
mente de Jesus Cristo, como num panorama, os reinos do
mundo, e o tentador lhos ofereceu. Ele sabia que era em
parte para ganhar o direito de govern-los que Jesus Cristo
viera ao mundo, e que ele havia proposto morrer, dar a
46
vida para obter o direito de ser o Rei dos reis e o Senhor
dos senhores.Mas o tentador ofereceu a Jesus todas essas
honras e privilgios de maneira fcil, apenas prostrar-se e
adorar o maligno. E, disse-lhe: Tudo isto te darei. No h
necessidade de morrer no Calvrio; apenas adora-me. Eles
so meus e depois sero teus . Se houve alguma vez um
momento em meio tentao em que Jesus no sabia que
lhe estava preparando armadilhas, agora todas as dvidas
se dissiparam, pois ele disse: Vai-te, Satans, porque est
escrito: Ao Senhor teu Deus adorars, e s a ele
servirs.(Mateus 4:10) E Satans o deixou.
verdade que aquele que ofereceu os reinos deste
mundo os estava governando, pelo menos
temporariamente, mas seu ttulo no era vlido. Tivesse
Jesus Cristo aceitado esse ttulo, teria sido enganado e por
fim descobriria que o ttulo de nada valia. Assim, para
ganhar o legtimo direito e ttulo para governar os reinos
deste mundo, o Mestre deu a vida. Mas a questo no
estava encerrada, porque ainda propsito daquele que foi
rejeitado e que di derrotado no incio e cujos planos foram
malogrados pelo Senhor Jesus Cristo enquanto estava em
seu ministrio, obter o direito de governar os reinos deste
mundo, e isso o que ele quer fazer aqui.
Assim, na primavera de 1820, havendo chegado a
hora, conhecida pelos antigos profetas, em que o anjo viria
voando pelo meio do cu, trazendo o evangelho eterno
para proclamar aos que habitam na terra, quando se
aproximava o momento em que Elias deveria voltar a terra
antes do grande e terrvel dia do Senhor, quando a
mensagem proftica contida no sonho de Nabucodonosor,
interpretado por Daniel, seria gloriosamente consumada
com o estabelecimento do reino que nunca mais seria
destrudo, nem entregue a outro povo quando o
momento chegou, ele no era conhecido s por Deus nos
cus, mas tambm pelos poderes que governam a terra.
Assim, antes de o Senhor manifestar-se, o demnio estava
presente e apoderou-se do jovem que deveria ser o
instrumento para o cumprimento daquelas promessas, e
procurou destru-lo. No era uma destruio imaginria
que parecia estar preste a acontecer, mas um poder real
tangvel, que se apoderou dele; pois Satans esperava
restringir a obra de Deus, adiar o dia que seria sua runa,
atravs da morte do mensageiro que Deus enviara ao
mundo e que estava preste a ser visitado em conexo com
o incio de uma dispensao do evangelho, exatamente a
ltima uma obra que rolaria avante at encher toda terra.
Era o comeo do fim. No de admirar que os poderes do
mal procurassem impedir o seu progresso, seu crescimento
e desenvolvimento. Deus, porm, tambm sabia que era
chagada a hora. Ele e seu filho, Jesus Cristo visitaram esse
rapaz e iniciaram esta grande dispensao do evangelho
que tem por suprema finalidade a conquista do mundo
para Cristo e seu estabelecimento como governador da
terra, como Rei dos re8is e Senhor dos senhores.
Assim, o processo de conflito sempre existiu na
Igreja, desde o dia das primeiras lutas do Profeta. Lutamos
para prosseguir em nosso caminho sob toda espcie de
circunstncias adversas. Percebendo que no lhe foi
possvel destruir tudo com os meios que empregou para
impedir a obra pela violncia da plebe, assassinatos,
perseguies, imposies e prises, tirando os direitos dos
cidados, com muitas desgraas e problemas Satans est
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
querendo empregar novos mtodos. Esse o ponto que
desejo ressaltar, porque vi muito claramente que o inimigo
no est satisfeito, nem abandonou o campo de batalha,
mas, com mtodos novos, procura destruir esta obra. Pois
quero dizer-vos que ele suficientemente vaidoso para
pensar, e acreditar sinceramente que no final ser vitorioso
e o rei deste mundo.
Os profetas antigos previram o tempo em que essa
questo seria decidida. Alguns deles chamaram o conflito
de Armagedon. Seja qual for o nome, est chagando o
tempo em que a questo referente a quem tem o direito de
governar e reinar ser decidida. Todo homem justo, vivo ou
morto, ter interesse e participao nesse conflito, assim
como tambm todo homem inquo, vivo ou morto.
Qual ser o fim da questo? Quo logo ser eu no
sei, mas de uma coisa eu sei: As evidncias do futuro
conflito esto-se acelerando e ele vir; e os dias esto
sendo empregados na preparao para ele com tal
empenho de ambos os lados que ficaramos surpresos se
soubssemos que seremos o centro de grande interesse no
universo, porque nos estamos aproximando de dias
grandes, importantes e crticos na histria do mundo.
Foras poderosas esto sendo organizadas de um
lado e do outro para esse conflito que se avizinha e que
resolver a questo de quem reinar e governar. Nesse
meio-tempo e falo do demnio como uma personalidade,
uma realidade ainda existem os que negam sua
existncia, exatamente como Nfi disse que o demnio
inspiraria as pessoas a dizerem: No existe nenhum
demnio; e l lhes sussurraria: Eu no sou o diabo. No
que se refere aos santos dos ltimos dias, nunca achamos
que o diabo fosse uma monstruosidade, que tivesse chifres
e rabo e cascos fendidos. No senhor, ele tem aparncia de
um cavalheiro e se o vsseis, voltar-vos-eis para olh-lo. Ele
uma realidade. Estou to certo de que tem uma
personalidade, estou to certo de que vive, como estou
certo de que deus vive. Embora procure enganar os
homens e persuadi-los a crer que no existe, de fato ele
existe, e nunca esteve to ativo como hoje. Enquanto isso,
qual o seu trabalho hoje? Declaro-vos que ele tem seus
postos de recrutamento em todas as partes do mundo e
que eles esto armados. Ele tem soldados, e so muitos. Ele
anda aliciando homens e mulheres em suas fileiras,
preparando-se para o grande conflito na v esperana de
que quando a luta ocorrer, ele ter a maioria e por isso
vencer.
No estou preparado para dizer quem estar do
lado dele nem quantos sero, mas tenho tanta certeza
como tenho de estar vivo, por inspirao do Todo-
Poderoso, que o fim do conflito to certo como o
resultado no incio. Que ele caiu no incio e foi banido dos
cus um fato; e tambm verdade que, no importa
quantos tomem seu partido, nem quo cruel seja o conflito,
ele ser derrotado e banido da terra e expulso de seu
prprio domnio. Cristo vir reclamar o que seu para
governar e reinar.
At l, contudo, no o resultado do conflito que
me preocupa, mas antes se estarei do lado dele ou do
Senhor. Sem dvida bom momento para todo homem e
mulher examinar-se a si mesmo e descobrir se est do lado
do Senhor ou no. Gostaria de dizer-vos, irmos e irms,
que todas as tentativas do inimigo de nossas almas para

nos capturar sero feitas atravs da carne, porque ela
feita com os elementos da terra em seu estado perfeito, e
ele tem poder sobre os elementos da terra. Suas investidas
sero atravs da luxria, dos apetites, das ambies da
carne. Toda a ajuda do Senhor em nosso socorro nessa luta
vir atravs do esprito que habita nosso corpo mortal.
Assim, essas duas foras poderosas operam em ns atravs
desses dois canais.
Como a batalha se desenrola em vs? Como se est
desenrolando nos homens e mulheres do mundo? Esta
uma pergunta importante. O maior conflito que qualquer
homem ou mulher ter de enfrentar (no importa quo
numerosos sejam seus inimigos), ser a batalha que trava
com o prprio eu.
Gostaria de falar do esprito e corpo como eu e
ele. Eu o indivduo que habita nesse corpo, que vivia
antes de eu ter este corpo, e que viver quando eu o
deixar. Ele a casa em que moro, o tabernculo de carne;
e o grande conflito entre eu e ele.
Eu costumava dizer aos missionrios, com quem
convivi por muitos anos, que uma coisa excelente nos
isolarmos uma vez por semana para nos examinarmos,
descobrirmos como est indo a batalha, quem est
ganhando eu ou ele, fazermos um julgamento de ns
mesmos, corrigirmos nossos erros e fraquezas, pormos em
ordem nossa prpria casa. Vs no tendes que estabelecer
um dia para isso. O Senhor o fez, para todos os membros da
Igreja. Esse dia o dia do Senhor. na reunio sacramental,
quando vedes os emblemas do corpo ferido e do sangue
derramado sendo preparados esse o momento para
todos os homens e mulheres fazerem uma conferncia
secreta dentro de si mesmos e descobrir se caram em
pecado e transgresso ou no, se cederam ao tentador se
h coisas das quais precisam arrepender-se para
purificarem sua alma, e fazerem as pazes com os irmos e
irms e com o Senhor para que no estendamos a mo e
comamos e bebamos indignamente desses emblemas
sagrados.
Um outro perodo que o Senhor designou para os
membros desta Igreja verificarem quem est vencendo a
luta, eu ou ele, o primeiro domingo, quando devemos
abster-nos de comer e beber por duas refeies. Quando
esse perodo se aproxima, ele, a casa em que vivo,
queixa-se de que no ser possvel abster-se de alimento:
Minha cabea doer; meus joelhos tremero; sentirei
vertigens; no posso jejuar por tanto tempo; preciso comer
um pouco.Estais cedendo a esses sentimentos? Se
estiverdes, posso dizer-vos quem est ganhando a batalha.
uma coisa esplndida que eue ele realmente se
enfrentem, pelo menos uma vez por ms, e que eu, o
corpo em que vivo, meu servo: Voc pode passar sem
essas duas refeies; no vai prejudica-lo. Na realidade, vai
beneficia-lo. E embora minha cabea possa doer e meu
corpo sentir vertigens, no vou morrer. Sou mais forte que
voc, e uma vez por ms vou mostrar-lhe que eu sou seu
Senhor. Que fora isto vos dar para resistir no dia de
amanh, quando surgir algum outro desejo! Talvez seja o
desejo de bebida alcolica de tabaco ou qualquer outro
apetite da carne e eu encontrarei foras para dizer ao
corpo em que vivo: Voc no pode profanar este
tabernculo: eu o quero limpo no deixarei que este corpo
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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seja profanado; ele meu servo e tem que ser mantido
puro..
Vs, porm, nunca podeis dizer como anda a
batalha se no estiverdes cuidando muito bem do esprito.
Sabemos que se no nos alimentamos e exercitamos
devidamente, fisicamente falando, no haver crescimento.
Se desejas ter um esprito forte capaz de dominar o corpo
deveis cuidar que vosso esprito receba alimento espiritual
e faa exerccios espirituais.
Onde obtemos o alimento espiritual? Acabei de
mencionar que uma vez por semana os membros da Igreja
so convidados a participar da mesa do sacramento, onde
comem e bebem os emblemas do corpo ferido e do sangue
derramado pelo Senhor Jesus Cristo, abenoado para o
esprito deles no para seu corpo fsico, pois aquele que
come e bebe dignamente, come e bebe vida espiritual.
Tambm devemos buscar o Senhor diariamente em orao,
orao secreta e orao familiar.O que acontece ento?
Fechamos os olhos e exclumos o mundo fsico, abrimos as
janelas de nossa alma invocando sobre ns bnos
espirituais, poderes espirituais. E essa fora flui para nossa
vida espiritual. Dessa forma, essas e outras oportunidades
de alimento espiritual so nos oferecidas e o exerccio
espiritual vem atravs do servio em favor de nossos
semelhantes.
O homem ou mulher que no est recebendo
alimento espiritual nem fazendo exerccios espirituais em
pouco tempo tornar-se- espiritualmente fraco e a carne
ser o senhor. Por isso, todo aquele que se utiliza tanto de
alimento como de exerccios espirituais, ter domnio sobre
seu corpo e mant-lo- sujeito vontade de Deus.
Eu disse que o ataque do maligno para nos capturar
se dar atravs do corpo. Essa a linha de contato. H um
provrbio que diz que nenhuma corrente mais forte que
seu elo mais fraco. Ela se partir no ponto fraco. Em geral,
nosso elo mais fraco est na carne. O diabo conhece o elo
fraco, e quando ele se prope a capturar uma alma, acata-a
no seu ponto fraco. Pode haver fora em algum outro lugar,
mas ele nunca ataca onde somos fortes. Ele ataca onde
somos fracos.
Certa ocasio, percorrendo a grande floresta do
Oregon, vi uma rvore gigantesca cada sem razo
aparente, enquanto todas as suas companheiras
continuavam de p. Observando mais de perto, percebi que
o problema se vinha desenvolvendo imperceptvel debaixo
da casca. Um inseto fizera um furo no maior que um
alfinete, mas que seccionara o tronco inteiro do gigante,
criando um ponto fraco. E bastou uma pequena presso
para o gigante cair expondo sua fraqueza. Fui inspirado a
dizer quanto isto se assemelha vida humana. H muitos
homens e mulheres que parecem absolutamente honestos,
que exteriormente parecem fortes, mas que esto
tolerando ser a runa, deixando uma porta aberta para o
ataque do inimigo.Quando Goethe escreveu Fausto,creio
que foi inspirado a dizer algumas verdades a respeito do
mtodo de ataque do inimigo de nossas almas. Lembrai-vos
de que o homem Fausto, j com bastante idade, desejava
avidamente recuperar a juventude, e orou pedindo essa
transformao. Mas o que ele pedia era ilcito e o Senhor
no lhe deu qualquer resposta. Mas ele persistiu em suas
oraes, e quando persistimos, sem o desejo de dizer: No
seja como eu quero, mas como tu queres, possvel que o
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demnio nos responda, como fez com Fausto. E ento o
diabo disse: Farei isto por voc. F-lo-ei jovem, e quando
voc voltar a ser jovem, vai querer uma moa. E a viso da
bela Margarida foi-lhe mostrada. Mas se eu assim fizer isso
por voc, quero que assine um contrato estabelecendo
que, quando acabar com esse corpo, seu esprito me
pertencer.
No so corpos, mas espritos imortais que o
demnio quer. E ele deseja captur-los atravs do corpo,
pois o corpo pode escravizar o esprito, mas o esprito pode
fazer o corpo seu servo e ser seu mestre.
E assim o contrato foi feito. Ento, transformado em
jovem, Fausto se lembra da promessa da virgem, e ambos
vo procur-la. Encontram-na entrando na igreja. Fausto
corre para tom-la, mas o demnio o detm e diz: No to
depressa, no dessa forma. Eis uma verdade. O demnio
no consegue capturar nenhum homem ou mulher dessa
forma. Ele no pode arrebat-lo e faz-lo seu escravo
contra sua vontade. A todo homem e mulher que vive
dado o poder de dizer como Cristo disse: Vai-te satans, e
ele afastar-se- de vs to rapidamente quanto se afastou
do Mestre. Ele no pode capturar uma nica alma sem que
ela esteja disposta a ceder. Ele limitado. Tem que cativar
homens e mulheres.
Assim foi com Margarida. Ele precisa cativ-la. Eles a
estudam e descobrem sua fraqueza. Ela uma jovem casta,
virtuosa, maravilhosa, e no entanto tem uma fraqueza. a
vaidade. Assim, eles aproveitam esse ponto fraco. Jias so
colocadas no jardim, e com elas o espelho. Ela descobre
essas coisas. A vaidade a incita a colocar as jias e sugere
que se olhe no espelho para ver como bonita. No
momento psicolgico, o tentador aparece e oferece as jias
como um presente de seu futuro amado. Ela levada a
aceit-las. Os amantes passam a tarde juntos, e ouve-se a
voz da me chamando margarida para que deixe o jardim e
entre, mas ela no quer deixar o amante que acabara de
encontrar. Novamente no momento psicolgico adequado,
aparece o tentador, o demnio, colocando uma plula nas
mos de Fausto garantindo que, se for colocada no que a
me beber noite, ela logo adormecer e os amantes no
sero perturbados. Ouvindo os tristes casos de mais de
uma garota que escapou da influncia da me e s colheu
tristeza e dor, pergunto-me por que a advert6encia no
suficiente para dar a cada garota a certeza de que o lugar
mais seguro no momento para ela junto de sua me.
A me toma a poro e vai dormir. Os amantes
passam a noite juntos. A manh traz cena o irmo
Valentino, que encontra a me morta pois aquele era o
sono da morte e um estranho na casa com sua irm
Margarida. Segue-se discusso, trava-se um duelo no qual
Valentino, o irmo, morto. Agora Margarida se d conta
de sua situao e as conseqncias de seus atos. Ela matou
a me, provocou a morte do irmo, e pior que a prpria
morte perdeu a virtude. Ela vista em seguida chorando
e arrancando os cabelos, e o demnio entra em cena rindo.
Capturou outra alma. To forte como era, tinha uma
fraqueza, e atravs desta o inimigo a venceu.
esse processo pelo qual as secretas fraquezas e
vcios deixam uma porta aberta para que o inimigo de vossa
alma entre; e ele pode entrar e tomar posse de vs, e sereis
seus escravos. Depois que tiver entrado, ele embala suas
vtimas num senso de segurana, sussurrando-lhes que
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
podem mentir um pouco, roubar um pouco, cometer algum
pecadinho e que sero castigados com uns poucos aoites e
depois tudo ir bem.
um dos mtodos do demnio manter a porta
aberta para que possa entrar. Declaro-vos que esse o
processo pelo qual ele est procurando capturar almas
hoje. Embora no haja nenhum inimigo mortal ou
movimento organizado contra esta Igreja, o inimigo de
nossas almas est alerta e atento. Ele tenta corromper
homens e mulheres com novos mtodos. No h um s
homem ou mulher vivente que no ser posto prova, cuja
posio no ser atacada, e se Satans puder encontrar
uma entrada, tentar capturar aquela alma.
o tempo das provaes individuais que vejo
aproximar-se, e por esse motivo bom conhecer as foras
e os poderes que se organizam contra ns, para que
possamos cerrar fileiras e nos fortificar. Estando avisados,
acautelemo-nos e armemo-nos e declaro-vos que todos os
princpios do evangelho que a Igreja recebeu se destinam
especificamente a nos fortalecer e armar contra os assaltos
de inimigos de nossa alma. O homem ou a mulher que
consegue guardar a Palavra de Sabedoria, por exemplo,
tambm ter foras para manter-se limpo, inclume aos
pecados desta gerao. O mtodo preferido do inimigo de
nossas almas, usado em tempos passados e que ser usado
hoje capturar almas, conduzindo-as gentilmente, passo a
passo, em direo ao maior e mais destrutivo pecado
contra a vida espiritual a imoralidade, o supremo fim da
auto-indulgncia. Nenhuma nao sobreviveu nem
sobreviver era da imoralidade. O tentador est hoje
induzindo os homens a serem cegos ao pecado, e at
mesmo ocupantes de altos postos so levados a rejeitar a
fora e o poder e o vigor dos dez Mandamentos, e a
encarar a associao ilcita e imprpria dos sexos como algo
no pecaminoso. Declaro-vos que um pecado mortal
contra a espiritualidade, e um pecado mortal contra a
vida dos homens e naes. Algum poder dizer: Bem,
posso ter meus pecados e fraquezas, mas dentro em pouco
vou super-los, quando tiver uma certa idade. Comerei e
beberei hoje e adiarei at amanh, mas sempre posso
arrepender-me antes de morrer. Gostaria de dizer-vos que
no h outra poca, e jamais haver, em que homens e
mulheres possam conquistar, dominar e vencer a carne e o
diabo, como agora na mortalidade.Dir-vos-ei tambm que a
melhor poca na juventude. Falamos do poder e
influncia dos hbitos, e freqentemente perdoamos os
pecadores por serem vtimas dos maus hbitos. Gostaria de
dizer-vos que os bons hbitos so to eficazes quanto os
maus para controlar as aes de homens e mulheres. Ah, se
os homens e mulheres pudessem aprender na juventude a
servir ao Senhor e a estabelecer bons hbitos,
pensamentos virtuosos, aes justas, honestidade e
integridade! Se o fizessem, quando atingissem o pice de
sua fora e poder, em lugar de usar a maior parte de fora e
poder para corrigir os erros da juventude, em lugar de lutar
para vencer aquilo que nunca deveria ter entrado em sua
vida, usariam essa fora para ir em frente e construir
manses mais majestosas, minha alma! Os homens e
mulheres no cometem grandes erros num nico instante.
Isso acontece gradualmente, passo a passo. uma bno
que no seja com rapidez que os homens conseguem
afastar-se da trilha da virtude para se tornarem imorais.
 49

irmo, Andr, foram os primeiros dos discpulos a serem

14. A Converso de convidados por Jesus para segui-lo. Mais tarde ele foi o
primeiro a ser ordenado um apstolo. (Marcos 3:14-16
Mateus 10:2-4). Antes de ser ordenado, Pedro hospedou
Simo Pedro; O Jesus em sua casa em Capernaum, e l assistiu a cura
milagrosa de sua sogra. (Marcos 1:29-31, Mateus 8:14-15)
Apstolo de Jesus Ele foi uma de apenas, trs pessoas permitidas pelo Mestre
a estar presente quando Ele levantou dos mortos a filha de
Cristo Jairo.(Marcos 5:22-24,37-43) Foi Pedro que teve a coragem
de andar sobre as guas.(Mateus 14: 28-29)
LENNIS M. KNIGHTON
Presidente do Templo de Porto Alegre Foi Pedro com Tiago e Joo, que subiu um monte alto e l
Presidente Misso Brasil Rio de Janeiro Dezembro 1989.
presenciou a transfigurao do Senhor, viu Moiss e Elias e
ouviu a voz do Pai Eterno testificando do Seu Filho.(Marcos

J
esus e seus apstolos prepararam-se para sair do
9:2-7, Mateus 17:1-6, Lucas 9:28-3
cenculo onde haviam comido a ltima pscoa, a
Somente uma semana antes daquela experincia
santa ceia e onde Ele tinha Institudo o sacramento
maravilhosa, Pedro, respondendo por todos os apstolos ali
entre eles. Ele, tambm, tinha lavado os ps de cada
reunidos, testificou da divindade de Cristo com palavras
apstolo, e deu-lhes sua mensagem e instrues finais.
que tocaro para sempre os coraes dos verdadeiros
Para concluir, Ele orou ao Pai, e todos cantaram um hino
seguidores de Cristo. Jesus havia perguntado: E vs quem
juntos. Agora, estavam prontos para sarem do cenculo e
dizeis que eu sou? Pedro prontamente e ousadamente
ir ao Monte das Oliveiras. (Veja Mateus 26:17-30, Marcos
declarou: Tu s o Cristo, O Filho de Deus Vivo. E Jesus lhe
14:23-26, e Joo cap. 13-17).
respondeu: Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas,
Ao sarem do cenculo, Jesus chamou Pedro ao lado
porque to no revelou a carne e o sangue, mas meu Pai,
e disse-lhe: Simo, Simo, eis que Satans te pediu para te
que est nos cus. Tendo dito isso, Jesus prometeu a
cirandar como trigo. Mas eu roguei por ti, para que a tua f
Pedro que lhe daria as chaves do reino dos cus, com
no desfalea; e tu, quando te converteres, confirma teus
poder para ligar na terra e nos cus. (Mateus 16:15-20).
irmos.(Lucas 22:31-32) em ingls, o texto desta escritura
Sim, Pedro estava com Jesus durante o Seu ministrio
fortalea teus irmos em
aqui na terra. Ele pregou o evangelho e testificou da
vez de confirma.
veracidade dos ensinamentos que havia aprendido. Ele
Pedro ficou surpreso ao ouvir estas palavras, e
presenciou milagres, teve vises, viveu diariamente com
prontamente respondeu: Senhor, estou pronto para ir
Cristo, e sentiu o poder do Pai eterno testificando
contigo at a priso e a morte. (Lucas 22:33) ser que
pessoalmente a ele. Ele sabia que Jesus era O Cristo, o
Pedro no compreendeu o que
Filho de deus Vivo. Mas, depois de todas estas
Jesus havia dito? O que foi que Jesus queria dizer quando
experincias maravilhosas, o desfio veio dos lbios do
ele falou a frase: quando te converteres a Pedro? Por que
prprio Cristo, Quando te converteres, (fortalea) teus
teria Jesus falado estas palavras a ele? No foi Pedro um
irmos.
apostolo do Senhor? E no tinha ele passado quase todos
Durante os anos do ministrio de Cristo, Ele
os dias dos ltimos trs anos com Cristo? Mas, ainda as
pacientemente ensinava e guiava Pedro como um pai faria
palavras foram ditas; e ns, tanto como Pedro devemos
com o seu filho. Pedro amou o seu Senhor e se esforava
procurar entende-las corretamente.
constantemente para conhecer e fazer a vontade Dele.
As palavras converso, convertido, e converso So
(Veja Mateus 18:21-22; Marcos 9:5-6; Joo 13:24, 36-37;
muito usadas, mas poucos compreendidas, no mundo
Mateus 17:24-27; Marcos 13:3-4). Mas ainda, apesar disso,
religioso hoje em dia. Pedro, tambm conhecia estes
Satans desejou t-lo. A Pedro faltou-lhe firmeza e s vezes
termos ele estava to seguro de que j estava convertido,
no se mostrou digno de confiana. Em outras ocasies foi
que ofereceu sua prpria vida como evidncia de sua
lento em compreender os ensinamentos do Senhor. Pedro
prpria converso. Porm, Jesus havia falado de uma
era um homem orgulhoso e tinha que aprender muito
converso ainda futura. certo que Pedro havia tido
sobre humildade. (Joo 13:6-9, I Cor. 10:12). Numa ocasio
experincias maravilhosas, e era um apstolo do Senhor
ele foi repreendido pelo senhor com estas palavras: Para
muito devotado. Mas um estudo cuidadoso de sua vida,
trs de mim, Satans: que me serves de escndalo: porque
tanto antes como depois daquela conversa com Jesus ao
no compreendes as coisas que so de Deus, mas s as que
sair do cenculo, poder nos d um entendimento mais
so dos homens.(Mateus 16:22-23. Veja tambm, Joo
claro da converso verdadeira. Pedro estava intimamente
18:10-11). No Getsmani, Pedro dormiu enquanto Jesus se
associado com Jesus desde o incio de seu ministrio.
ajoelhava no jardim, orando por ele, suando sangue Poe
(Mateus 4:18-20 Marcos 1:16-17Lucas5: 2-11) ele e seu
ele, e preparando-se para morrer por ele. (Marcos 14:33-
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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42; Mateus 26:36-46; Lucas 22:39-46). Foi este Pedro, cheio
de f, e ao mesmo tempo faltando f, um composto de
todas as foras e fraquezas que se acharam entre os
discpulos, a quem Jesus falou: Eis que Satans te pediu
para te cirandar como trigo, mas eu roguei por ti. Foi este
Pedro, impulsivo e seguro, que respondeu: Ainda que todos
se escandalizem, nunca, porm, eu . E quando Jesus o
avisou que naquela mesma noite Pedro O negaria trs
vezes, Pedro respondeu veementemente: Ainda que me
seja necessrio morrer contigo, de modo nenhum te
negarei . (Marcos 14:29-31). Foi a este Pedro que Jesus
dirigiu as palavras, Quando te converteres, (fortalea) teus
irmos .
Converso, portanto, algo mais do que ter um
testemunho absoluto de que Jesus o Cristo. a poderosa
mudana de corao e da vida de uma pessoa, do qual
Alma falou. (Alma 5:14). Converso no apenas se
comprometer em fazer algo pelo Senhor, e nem se
oferecer a morrer pela causa Dele. No presenciar ou
fazer milagres. No apenas saber que Jesus o Cristo e
nem ouvir a voz do Pai Celestial testificando do Filho. Talvez
o reto Rei Benjamim descreveu melhor quando ele
declarou que o homem natural inimigo de Deus. E a no
ser que ceda ao influxo do Esprito Santo, se despoje do
homem natural, tornando-se santo pela expiao de Cristo,
o Senhor, chegando a ser como criana, submisso, manso,
humilde, paciente, cheio de amor e disposto a se submeter
a tudo quanto o Senhor achar que lhe deve infligir, assim
como uma criana se submete a seu pai . (Mosias 3:19).
Veja bem o que o inspirado Rei Benjamim disse que
devemos todos fazer:
1. Cedermos ao influxo do Esprito Santo;
2. Despojarmos do homem natural;
3. Tornarmos santos pela expiao de Cristo;
4. Sermos submissos, mansos,
humildes,pacientes, e cheio de amor;
5. Submetermos a vontade do Senhor em todas as
coisas.
Pedro estava presente quando os sumo-sacerdotes
dos Judeus comearam o julgamento de Cristo, e l falou
aquelas 2 palavras famosas negando O Mestre, assim
cumprindo a profecia que Jesus havia feito apenas poucas
horas antes. (Lucas 22:54-55, Marcos 14:66-72, Mateus
26:37-45).
Ele se enfureceu quando as pessoas ao seu redor insistiram
que ele tambm estava de alguma maneira associado com
Cristo. Quando foi dito pela terceira vez que ele era um dos
que estavam com Jesus e que era um Galileu, Pedro
comeou a imprecar, e a jurar, dizendo: Noconheo esse
homem de quem falais. (Marcos 14:71). Naquele
momento Pedro havia cado tanto que ele no somente
negou o conhecimento de Cristo, mas o negou com um
juramento diablico. Naquele mesmo momento Jesus
virou-se e olhou para Pedro, e Pedro lembrou-se da
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
palavra do Senhor, como lhe havia dito:... e saindo para
fora, chorou amargamente. (Lucas 22:61-62).
, quo amargas quelas lgrimas! E quo profunda
a dor no corao. Como poderia ele explicar se encontrasse
novamente na presena de seu Mestre? No tinha ele
prometido sua vida? Mas agora, na prpria presena do
Senhor, ele havia negado at o conhecimento Dele.
No somos todos muito semelhantes a Pedro?
Quantas vezes temos feito promessas ao Senhor e no
cumprimos? Quantas vezes temos nos sentido
envergonhados de rogar por mais bnos, no tendo
cumprido nossas promessas de fazermos melhor? Quantas
vezes temos chorado lgrimas amargas por termos falhado
novamente?
Pedro no presenciou a crucificao de Cristo.
provvel que se escondeu de vergonha. Foi a um Pedro
muito arrependido que Maria trouxe a notcia do Senhor
ressuscitado. Com Joo, ele correu ao sepulcro onde o
corpo de Jesus havia sido colocado. Entrando e abaixando-
se, viu os lenis que haviam sido usados para cobrir o
corpo do Senhor, e retirando-se, ponderou o que havia
acontecido. (Joo 20:1-10, Lucas 24:12). Sem dvidas, ele
pensava: Ser que eu O verei novamente? Onde est
agora? Se eu O encontrar novamente, como que posso
explicar o que fiz?
Antes de sua apario aos outros apstolos reunidos,
O Senhor ressurreto apareceu a Pedro e conversou com ele
numa entrevista pessoal. (Lucas 24:34; I Cor. 15:5). O que
aconteceu naquela entrevista no sabemos.
Quando Jesus apareceu ao grupo naquela noite, Ele disse-
lhes: Paz seja convosco. E depois de mostrar-lhes Suas
mos e Seu lado, disse-lhes mais: Assim como o Pai me
enviou, tambm eu vos envio a vs. Tendo dito isso, ele os
abenoou e disse-lhes: Recebei o Esprito Santo. (Joo
20:19-22, Lucas 24:36-42). Eles foram enviados ao mundo
para pregar o evangelho e anunciar a ressurreio, e o
Esprito Santo os guiaria. Atravs do Esprito Santo, seriam
instrudos em todas as coisas, e tudo que haviam aprendido
de Jesus seria lembrado. (Veja Joo 14:26).
Oito dias depois, Jesus apareceu a eles pela segunda
vez e revisou novamente seus chamados e suas
responsabilidades. (Joo 20:26). Durante a semana entre as
duas visitas, os apstolos ficaram escondidos dos judeus.
Eles preocupavam-se por suas prprias vidas e tambm
temiam que seriam perseguidos
e mortos assim como havia acontecido com Jesus. Um dia,
tarde da noite, neste clima de medo e tenso, Pedro disse a
seis de seus irmos, vou pescar. E os outros
responderam: Tambm ns vamos contigo. (Joo 21:2-3).
Assim, todos os setes saram na escurido para pescar
durante a noite inteira. Essa foi a primeira vez desde seu
chamado para seguir Jesus que Pedro tinha se submetido
tentao de voltar sua vida como um pescador. Como
deve ter sentido-se bem em pegar a rede novamente, bolar

no barco longe da cidade, olhar as estrelas e pensar em
algo diferente. Como o corao dele quisera ficar livre das
responsabilidades pesadas e das preocupaes inevitveis
que o ministrio traria em sua vida. provvel que ele nem
se importou com o fato de que no apanharam nenhum
peixe naquela noite.
Ao aproximarem-se da praia pela manha seguinte,
eles ouviram o som de uma voz penetrando o silncio.
Filhos tendes alguma coisa de comer? a voz perguntou.
Eles responderam-lhe: No! E foi lhes dito: Lanai a rede
para a banda direita do barco, e achareis. Eles
obedeceram, e apanharam tantos peixes que no podiam
tirar a rede da gua. Joo, reconhecendo que era Jesus
quem havia falado da praia, disse a Pedro: o
Senhor.Ouvindo isso, e querendo com todo o seu corao
no mais ofender o seu Senhor, Pedro cingiu-se com uma
tnica. Lanou-se na gua, e foi praia, deixando que seus
companheiros trouxessem o barco com a rede cheia de
peixes. Quando Jesus pediu que trouxessem os peixes que
tinham apanhado, Pedro saltou de p, correu ao barco e
puxou a rede, sem esperar ajuda dos seus companheiros.
(Joo 21:3-11. Compare Lucas 5:2-11).Jesus j havia
preparado uma refeio de peixe e po, e os discpulos
foram convidados a jantar. (Joo 21:12-14). Enquanto eles
comiam, todos ficaram quietos. Nenhum deles ousavam
perguntar ao Senhor a respeito de sua visita. Pedro, talvez
mais do que qualquer outro, deve ter sentido um pouco
envergonhado em estar l. Ele queria muito fazer algo pelo
Senhor, porm Jesus havia explicado a ele, um pescador,
como apanhar peixe. E ainda mais, o Senhor tinha lhe
preparado uma refeio. Pedro tinha se esforado muito
para recompensar o seu terrvel erro. Ser que o Senhor o
acharia em erro de novo? Pedro ficou pensando, e logo sua
resposta veio.
Acabando de comer, Jesus ficou em p comeou a
andar em direo rede de peixes. Pedro ligeiramente o
seguiu. Apontando aos peixes, e talvez pegando um ou dois
deles em suas mos, Jesus virou-se a Pedro e perguntou-
lhe: Simo, filho de Jonas, amas-me mais do que estes?.
(Joo 21:15). Como aquela pergunta deve ter afligindo
Pedro! Amas-me, Pedro, mais do que estes peixes? O
Senhor estava realmente dizendo: Uma vez eu te chamei,
Pedro, e naquela hora voc respondeu, se levantou
imediatamente, e deixou tudo que tinha, e me seguiu. Mas
agora tem voltado a sua vida anterior novamente.
Est sentindo saudades de sua vida anterior? Est
desejando em seu corao uma vida mais livre, Pedro?
Tendo me dado sua promessa para consagrar sua vida
mim, para pregar o evangelho e pescar as almas de
homens, vai quebrar sua promessa e retornar a ser um
simples pescador de peixes? Est se afastando de mim,
Pedro? Ou ainda me ama, mais do que estes peixes? Tem
que decidir, Pedro. por esta razo que estou aqui.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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Pedro respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te
amo. Ele tinha cometido erros. Certamente no era um
homem perfeito, mas ainda amava O Seu Senhor.
Certamente, Jesus sabia disso. Entretanto, mais uma vez a
pergunta veio deste mesmo Jesus. Provavelmente deixando
os peixes, e agora olhando bem nos olhos de Pedro, O
Senhor perguntou simplesmente: Simo, filho de Jonas,
amas-me?. (Joo 21:16). O Senhor estava dizendo: Pensa
profundamente sobre esta questo, Pedro. Eu no quero
uma resposta automtica. Eu quero saber o que est
realmente dentro do seu corao. Faltando palavras mais
impressionantes, e querendo com todo os eu corao
indicar o profundo amor que ele sentia pelo Senhor, Pedro
mais uma vez respondeu com palavras simples e sinceras,
dizendo: Sim, Senhor, tu sabes que te amo.
Mas ainda a pergunta veio pela terceira vez. Eu
imagino que naquele momento, Jesus provavelmente
colocou Suas mos nos ombros de Pedro e o puxou ainda
mais perto. Olhando diretamente em seus olhos Jesus
perguntou-lhe mais uma vez: Simo, filho de Jonas, amas-
me?. Foi como se O Senhor tivesse perguntado: Amas-me,
Pedro, como eu te amo? Tenho dado minha vida por ti,
Pedro, por que eu te amo. Amas-me a ponto de dar sua
vida a mim?
Joo diz que Pedro entristeceu-se. Como poderia
ele dar uma resposta mais clara? Como poderia provar seu
amor por Jesus? Com lgrimas caindo do rosto, com lbios
trmulos, e com uma voz cheia de emoo, Pedro
novamente chamou Jesus para ser sua prpria testemunha,
dizendo: Senhor, tu sabes tudo, tu sabes que eu te amo.
(Joo 21:17).
Jesus aceitou esta resposta de Pedro, e novamente o
mandou cuidar e apascentar suas ovelhas. E depois de
profetizar a morte de Pedro em consequncia de seu
servio ao Senhor, Jesus novamente disse-lhe: Segue-me.
(Joo 21:18-19). Agora Pedro bem sabia o que este
mandamento significava. O Senhor havia dito antes: Se
algum me ama, guardar a minha palavra, e meu Pai o
amar, e viremos para ele, e faremos nele morada. (Joo
14:23). Pedro havia dado uma grande promessa, e apesar
de ter tropeado e falhado algumas vezes, daquele ponto
em diante ele seria fiel e firme at a morte. Ele
apascentaria o rebanho do Senhor e fortaleceria seus
irmos, assim como O Senhor a o havia mandado.
Estude a historia de Pedro como est apresentada no
Novo Testamento, mostrando todas as virtudes e
qualidades fortes que se acham entre os santos, como
tambm muitas das fraquezas e falhas, mas quem no pode
dizer que s vezes seja necessrio uma pessoa cair e sofrer
antes que ela deixe o poder de Deus ter lugar na vida dela.
Muitas vezes, aquilo que no conseguimos aprender por
meio dos ensinamentos e conselhos dos outros, temos que
aprender atravs de nossos sofrimentos. Sem dvida, Pedro
foi permitido cair por um Deus carinhoso que sabia que
52
atravs daquela experincia, um poder ainda maior viria a
Pedro e se manifestaria no ministrio dele para a bno da
Igreja e do mundo.
Logo aps a ascenso de Jesus, Pedro dirigiu a
reunio dos apstolos quando Matias foi escolhido para
tomar o lugar de Judas no quorum dos doze apstolos.
(Atos 1:15,21-26). Quando o Esprito Santo veio sobre os
apstolos, e foram acusados de estarem bbados de vinho,
Pedro ficou em p no meio da multido que havia se
reunido e pregou o evangelho com tanta fora e poder que
3.000 almas se batizaram na Igreja. (Atos 2:1-41). Na
semana seguinte, quando ele e Joo estavam no templo,
encontraram um homem paraltico que pediu esmola.
Tendo algo de valor muito maior, Pedro curou o homem,
com a poderosa declarao: Em nome de Jesus Cristo, o
Nazareno, levanta-te e anda. E tomando-o pela mo direita,
o levantou. O homem ps-se em p e comeou a louvar a
Deus, e logo uma grande multido se reuniu para v-lo e
para maravilhar-se com o milagre que havia ocorrido. Pedro
novamente se levantou e pregou multido, e mais 5.000
homens filiaram-se a Igreja. (Atos 3:1-19, 4:4).
Ele e Joo foram encerrados na priso, e logo lderes
e sacerdotes dos judeus vieram para interroga-los. Includo
no grupo estava Calfs, o sumo sacerdote que havia
presidido sobre o ilegal e escandaloso julgamento de Cristo,
e seu sogro, Ans, o sumo sacerdote anterior. Foi
justamente na casa de Calfs que Pedro havia negado O
Senhor trs vezes. (Veja Joo 18:13-24; Lucas 22:54;
Marcos 14:53-55; Mateus 26:57-68). Agora, eles vieram
interrog-los sobre a cura milagrosa do paraltico.
Quando esses lderes perguntaram-lhe, com que
poder, ou em nome de quem, o milagre foi feito, Pedro,
cheio do Esprito Santo, respondeu-lhes com tanta
convico e poder que eles se maravilharam de sua
ousadia. Ele declarou: Seja conhecido de vs todos, e de
todo o povo de Israel, que em nome de Jesus Cristo, o
nazareno, aquele a quem vs crucificastes e a quem Deus
ressuscitou dos mortos, em nome desse que este est so
diante de vs. E quando ele e Joo foram mandados por
aqueles sumo sacerdotes inquos, cujas mos se achavam
manchadas do sangue do seu amado Senhor, que
absolutamente no falassem, nem ensinassem, no nome de
Jesus.Pedro declarou: Julgai vs se justo, diante de
Deus, ouvir-vos antes vs do que a Deus; por que no
podemos deixar de falar do que temos visto e ouvido.
(Atos 4:5-22, tambm Atos 5:28-29).
O que havia acontecido a Pedro? L no se achava o
fraco Pedro, cheio de medo, que havia negado o seu
Senhor com um juramento diablico. L se achava um
Pedro convertido, cheio do poder do Esprito Santo,
desafiando aqueles mesmos homens inquos que haviam
crucificado o Salvador do mundo. Sim, Pedro agora era um
homem diferente e permaneceria assim pelo resto de sua
vida. Apesar de ser lanado na priso, perseguido, e
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
finalmente morto, assim como Cristo havia sido, ele nunca
mais negou ou abandonou O Seu Senhor ou falhou em
cumprir suas responsabilidades para apascentar o rebanho
do Senhor ou fortalecer seus irmos. (Atos 5:17-21, 27-30;
Atos 12:1-11). Veja tambm suas mensagens nos dois livros
dele que se acham no Novo Testamento. geralmente
aceito que Pedro morreu em Roma durante as
perseguies de Nero entre 64 e 67 A. D.).
O que que podemos aprender desta historia de
Pedro e de sua converso? E porque que ela to
comovente e motivadora para ns que temos sido
chamados e enviados para servir como missionrios nestes
ltimos dias de preparao para o retorno do Senhor?
Somos realmente e verdadeiramente convertidos ao
Senhor Jesus Cristo? Ou temos apenas um testemunho, e
professamos um amor que realmente no existe ainda?
No h dvida nenhuma de que um dia cada um de
ns teremos a oportunidade deter nossa prpria entrevista
pessoal com o Senhor, queiramos, tambm, declarar nosso
amor por Ele. Quais so as coisas de nossas vidas que o
Senhor ter em Suas mos, ou as quais Ele apontar,
perguntar, assim como Ele fez com Pedro e os peixes:
Amas-me mais que estes? Quais so as coisas que
atrapalham ou impedem nosso trabalho e que no nos
permitem gozar da plenitude do Esprito cada dia? O que
que deixamos ocupar nossas mentes e tirar nosso desejo?
Que tal nossas promessas de fazer ou no fazer certas
coisas? Ou que tal nossos convnios de amar, servir, e dar
nossas vidas ao Senhor? Eu amo Pedro por ter-me
mostrado que um homem simples, um pescador, pode se
tornar um poderoso homem de Deus atravs do processo
de converso. Eu amo o Senhor Jesus Cristo, meu Salvador
e meu Redentor, e sou grato pelo privilgio que Ele tem me
dado de estar aqui nesta grande misso, servindo
convosco, em levar o Evangelho Dele ao povo deste grande
pas.
Eu sei que o dia vir quando eu terei o privilgio de
estar na presena dEle para ter minha entrevista pessoal
com Ele, e quero com todo o meu corao poder naquele
dia declarar a Ele como Pedro declarou: Senhor, Tu sabes
tudo; Tu sabes que eu te amo. E para este fim, vou me
esforar cada dia para que a evidncia do meu amor se
manifeste nas aes e obras de obedincia, amor e servio
de minha vida. Minha sincera esperana que todos de
vocs faam o mesmo. Que o Senhor nos abenoe com a f
e a vontade para nos convertermos completamente ao
Senhor, seguindo o exemplo de Pedro! Que possamos ser
fiis em tudo, at a morte, e que possamos achar alegria
nesta vida e a vida eterna com Ele na vida vindoura!Esta
minha sincera orao, e minha mensagem vocs
hoje,que deixo no sagrado nome de Jesus Cristo. Amm!

15. O Mundo
Espiritual, Nosso
Futuro Lar.
DALE C. MOURITSEN
Diretor de rea de Seminrios e institutos de San Jos,
Califrnia, e Presidente Snior do Qurum dos Setenta da
Estaca Santa Clara.
Ensign, January 1977
S empre que ouo e participo de debates sobre o tema
"aps a morte, o qu?", com alunos e famlias de
diversas reas da Igreja, tenho observado as pessoas
manifestarem dois tipos de sentimentos: um grande desejo
de saber mais a respeito da vida espiritual ps-terrena
(daqui por diante citada apenas como mundo espiritual) e
um receio injustificvel de perguntarem a respeito dele,
como se o mundo espiritual fosse um assunto que no
devemos discutir.
Creio que muito apropriado termos cautela ao debater
um assunto to sagrado, especialmente porque existe
muita informao "popular" na sociedade contempornea
a respeito do mundo espiritual, envolvendo histrias
sensacionais de fantasmas, demonismo e outros problemas
semelhantes. Todavia, o simples desejo de obter mais
conhecimento sobre esse assunto, bastante louvvel.
Nossos amados parentes que partiram habitam aquele
mundo, e logo nos juntaremos a eles. um assunto muito
saudvel e sagrado, e devemos discuti-lo com essa atitude.
Alm disso, o Profeta Joseph Smith declarou que os santos
devem aprender qual o propsito da vida e da morte. Na
verdade, devem estudar esse assunto "mais do que
qualquer outro" - "deveramos estud-lo dia e noite." Ele
declarou ainda: "se quisermos receber algo de nosso Pai
Celestial, deve ser conhecimento sobre esse importante
assunto." (Ensinamentos, p. 316, itlicos adicionados.)
Temos o direito, portanto, de compreender a verdadeira
natureza de nossa existncia, e tambm a responsabilidade
de pesquisar profundamente esse assunto, pois quanto
mais nos conscientizarmos de que o mundo espiritual e
realmente uma extenso de nossa existncia mortal, tanto
menos deixaremos que nossos coraes sejam
influenciados pelas riquezas deste mundo.
Uma das mais bonitas histrias que conhecemos a esse
respeito uma experincia vivida pelo Presidente Heber J.
Grant, a qual prova que um testemunho sobre o
relacionamento correto que existe entre a vida, a morte e o
mundo espiritual, pode confortar-nos nos momentos de
tristeza, ajudar-nos a compreender quais so os propsitos
de Deus, e nos ensinar qual a verdadeira natureza de
nossa existncia. O Presidente Grant escreveu o seguinte:
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
53
"Fui abenoado com apenas dois filhos, um dos quais
faleceu com cinco anos de idade, e o outro aos sete, de
uma enfermidade localizada na bacia. Tinha muita
esperana de que ele vivesse para pregar o Evangelho no
pas e no exterior e de que fosse motivo de orgulho para
mim. Uma hora antes de ele morrer, sonhei que sua
falecida me veio busc-lo, trazendo consigo um
mensageiro, e disse a ele que levasse o menino enquanto
eu estava adormecido; e no sonho, pensei ter acordado e
lutei para mant-lo comigo, at que consegui livr-lo das
mos do emissrio que viera tir-lo de mim, e nesse
esforo, tropecei e ca sobre o lado ferido de meu filho.
Os terrveis gritos de dor e angustia que a criana proferiu,
levaram-me s raias da loucura. No pude suportar,
levantei-me e corri para fora da casa para no ver sua
agonia. Sonhei ainda que, ao sair de casa, encontrei o irmo
Joseph E. Taylor, e contei-lhe o que havia acontecido.
Ele me disse: Heber, voc sabe o que eu faria se minha
mulher viesse buscar um de seus filhos? No lutaria para
conservar a criana comigo; no me oporia de modo
alguma que ela o levasse. Quando uma me que viveu
dignamente passa para o outro lado do vu, deve saber se
seu filho ter que ser aleijado pelo resto da vido ou se seria
melhor e mais sbio que tal criana fosse libertada da
tortura da vida; e quando paramos para meditar, irmo
Grant, que a me daquele rapaz passou pelas sombras da
morte para lhe dar a vida, creio que ela quem deveria ter
o direito de lev-lo consigo ou deix-lo a seu pai.
Eu disse ele: Creio que voc tem razo, irmo Taylor. Se
ela voltar novamente, deixarei que leve o menino, sem
oferecer qualquer resistncia.
Aps haver chegado quela concluso, fui despertado por
meu irmo B. F. Grant, que permanecera conosco naquela
semana, para ajudar-me a cuidar do menino enfermo. Ele
me chamou para o aposento onde se encontrava e me
disse que meu filho estava morrendo. Fui para o quarto da
frente e sentei-me. Havia uma cadeira fazia entre mim e
minha segunda esposa, que ainda vive, e senti a presena
da falecia me do menino sentada naquela cadeira. No
contei a ningum o que sentia, apenas me voltei para
minha mulher e disse-lhe: Voc sente algo estranho?. Ela
respondeu: Sim, tenho certeza que a me do pequeno
Heber est sentada entre ns, esperando para lev-lo
embora.
Sou um homem emotivo por natureza. nico filho de
meus pais, fui criado com todo o afeto que uma me pode
dedicar um filho. Creio que sou afetivo e compassivo a
ponto de chorar por meus amigos - de verter lgrimas de
alegria pelos seus sucessos e de tristeza por seus
infortnios. Mas sentei ao lado do leito de morte de meu
filhinho e o vi morrer, sem que eu derramasse uma s
lgrima. Minha esposa viva, meu irmo e eu sentimos
naquele momento uma influncia doce, serena e celestial
invadir nosso lar, a maior que tive a oportunidade de sentir
em minha vida." (Improvement Era, junho de 1940, p. 330,
383.)
54
De acordo com a doutrina da Igreja, o mundo espiritual o
lugar onde habitam todos os que morrem e esto
aguardando a ressurreio e a inseparvel unio de seus
corpos com seus espritos. Portanto, no o lugar onde
Deus, o Pai, o Senhor Ressuscitado e outros seres
ressurretos habitam, mas sim uma condio ou estado
intermedirio, onde as pessoas esperam a ressurreio -
uma esfera onde vivem os espritos desencarnados em uma
das diversas condies que herdaram segundo o que
mereceram em sua vida mortal.
Falando a respeito dessas condies, Alma declarou a seu
filho Corinton que um anjo lhe fez saber que "todos os
homens, logo que deixam este corpo mortal, sim, os
espritos de todos os homens, sejam eles bons ou maus,
so levados para aquele Deus que lhes deu a vida." (Alma
40:11) Isso no quer dizer que sero levados presena
literal de Deus, ou ao planeta em que ele habita, (vide
Joseph Fielding Smith, Answers to Gospel Questions,
Deseret Book Company, 1958, 2:84-87), mas sim ao mundo
espiritual. Alma acrescenta ainda: "E dever suceder que os
espritos daqueles que so justos sero recebidos num
estado de felicidade, que chamado paraso, um estado de
descanso e paz onde tero descanso para todas as suas
aflies, cuidados e dores." (Alma 40:12) Um pouco antes
de morrer, Morni anteviu a sua entrada nessa condio
bendita no mundo espiritual, e escreveu: "Cedo descansarei
no paraso de Deus, at que meu esprito e corpo se
reunam de novo e eu seja carregado triunfante pelo ar,
para encontrar-me convosco no agradvel tribunal do
grande Jeov, o Juiz Eterno, tanto de vivos como de
mortos." (Morni 10:34)
Contudo, nem todas as pessoas tero a oportunidade de
descansar no paraso. Alma esclareceu: "Os espritos
perversos, sim, aqueles que so maus, no tero parte no
Esprito do Senhor - pois eis que preferiram praticar o mal e
no o bem e, por conseguinte, o esprito do demnio
entrou neles e tomou-os para si. Esses sero atirados na
escurido exterior; ali haver pranto, lamentos e ranger de
dentes; e isto em virtude de sua prpria iniquidade, pois
tornaram-se cativos da vontade do demnio." (Alma 40:13)
Assim como o paraso no a morada eterna dos justos, o
inferno no mundo espiritual no a habitao eterna dos
inquos. Relatando sua viso do mundo Telestial, o Profeta
Joseph Smith escreveu: "Estes so os que no sero
redimidos do diabo at a ltima ressurreio, at que o
Senhor, mesmo Cristo, o Cordeiro, tenha consumado a sua
obra." (D&C 76:85) E acrescentou ainda: "Estes so aqueles
que ... so arremessados ao inferno e sofrem a ira de Deus
Todo-Poderoso, at a plenitude dos tempos, quando Cristo
tiver subjugado sob seus ps todos os seus inimigos, e tiver
aperfeioado o seu trabalho." (D&C 76:106, vide tambm
Apocalipse 20:13) O inferno no mundo espiritual terminar
para todas as pessoas, quando elas tiverem ressuscitado.
Elas so eventualmente libertadas dessa condio pelo
sacrifcio expiatrio de Cristo. (Ver 2 Nfi 9:6-12) Os que
"ainda permanecerem imundos" (os filhos de perdio),
permanecero no inferno, mas ser um lugar separado do
inferno do mundo espiritual. (Ver D&C 76:43-49) Depois
que os filhos de perdio ressuscitarem, o mundo espiritual
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
no ter habitantes. (Bruce R. McConkie, Mormon
Doctrine, 2 ed. p. 762)
Pedro referiu-se ao mundo espiritual como uma "priso", o
que realmente para algumas pessoas. (1 Pedro 3:18-20,
4:6) Entretanto, ele principalmente um local de
aprendizado e espera, e no um lugar de sofrimento. Nele
so ensinadas as pessoas que no tiveram a oportunidade
de receber o Evangelho nesta vida, e as que tiveram
oportunidade parcial de receb-lo e o rejeitaram. Em 1893,
o Presidente Lorenzo Snow, quando presidia o Quorum dos
Doze, declarou numa conferncia geral a sua firma
convico de que, "quando o Evangelho pregado aos
espritos em priso, o sucesso da pregao bem maior do
que quando os lderes propagam sua mensagem nesta vida
mortal. Creio que haver bem poucos espritos que no
recebero alegremente o Evangelho, quando lhes for
apresentado. As oportunidades sero milhares de vezes
mais favorveis." (Millenial Star, 56:50)
Em resumo, o mundo espiritual a morada temporria dos
espritos de toda ahumanidade, sejam eles bons ou maus.
Por isso, Joseph Smith declarou que "os justos e os inquos
vo todos para o mesmo mundo dos espritos, at o tempo
da ressurreio." (Ensinamentos, p. 302) Ainda assim,
muitas pessoas ficam imaginando por que Jesus prometeu
ao ladro moribundo que, aps a morte, ele estaria com o
Salvador no paraso. O Profeta ensinou: "Os tradutores da
Bblia segundo o Rei Tiago dizem paraso. Mas o que
paraso? uma expresso moderna que no corresponde
palavra original que Jesus empregou. Procuremos o original
da palavra paraso. Seria to fcil como encontrar uma
agulha num palheiro. Aqui tendes a oportunidade para
disputar, homens sbios. Nada h na palavra proveniente
do grego, da qual essa foi traduzida, que signifique
"paraso". O que se disse, foi: "Hoje estars comigo no
mundo dos espritos: ento, explicar-te-ei todas as coisas e
responder-te-ei s tuas perguntas." E Pedro disse que Jesus
foi e pregou no mundo dos espritos (aos espritos em
priso, 1 Pedro 3:19), a fim de que aqueles que aceitassem
o Evangelho, pudessem ser atendidos vicariamente pelos
que vivessem na terra etc." (Ensinamentos, p. 301) O
Profeta declarou ainda que "tanto 'hades', do grego, como
'sheol', do hebraico, significam mundo dos espritos. Hades,
sheol, paraso, espritos em priso, todos esses termos
significam a mesma coisa: o mundo dos espritos."
(Ensinamentos, p. 302) Esse esclarecimento do Profeta
Joseph Smith ajuda-nos a compreender melhor as palavras
do Salvador.
Brigham Young declarou:"Os espritos mostram-se to
familiarizados com os espritos, como os corpos com
os corpos, embora os primeiros sejam compostos de
matria to refinada, que no podem ser tocados por
nosso organismo grosseiro."
As revelaes modernas tambm nos ajudam a entender a
natureza da existncia no mundo espiritual. Uma coisa
certa, os espritos so seres tangveis. O Presidente Brigham
Young declarou: "Os espritos mostram-se to
familiarizados com os espritos, como os corpos com os
corpos, embora os primeiros sejam compostos de matria

to refinada, que no podem ser tocados por nosso
organismo grosseiro." (Discourses of Brigham Young, p.
379, ver tambm D&C 131:7-8)
Quanto localizao do mundo espiritual, o Profeta Joseph
Smith ensinou que ele est muito perto de ns. Num
sermo proferido durante um funeral, declarou que os
espritos dos justos "so exaltados para realizar uma obra
maior e mais gloriosa; por conseguinte, so abenoados,
quando de sua partida para o mundo dos espritos.
Envoltos em chamas de fogo, no se encontram longe de
ns." (Ensinamentos, p. 318)
Uma irm que visitou o mundo espiritual e foi chamada de
volta mortalidade pelo Presidente Lorenzo Snow, viveu
pessoalmente o que o Profeta ensinou: "Algumas pessoas
perguntaram pelos seus amigos e parentes que ficaram na
terra. Entre elas se encontrava meu primo. Ele perguntou
como estavam seus parentes e ficou triste ao saber que
alguns haviam comeado a fumar, beber e fazer muitas
coisas que lhes eram prejudiciais." (LeRoi C. Snow, "Raised
From the Dead", histria de Ella Jensen, Improvement Era,
outubro de 1929, p. 974) De fato, nossos amados parentes
falecidos esto grandemente preocupados com o nosso
bem-estar e felicidade e podem ser designados, se
necessrio for, para nos trazer mensagens de advertncia,
censura e instruo. (Vide Joseph F. Smith, Doutrina do
Evangelho, p. 400.)
O Presidente Young confirmou que o mundo espiritual
"aqui na terra. (Discourses of Brigham Young, p. 376) Numa
recente conferncia geral, o Presidente Ezra Taft Benson
declarou que "o mundo espiritual no est longe de ns.
Muitas vezes, o vu entre esta vida e a que existe alm,
torna-se bastante tnue. Nossos parentes falecidos no
esto longe de ns." (Ensign, junho de 1971, p. 33)
Aparentemente, o mundo espiritual est incorporado ao
mundo fsico. A terra possui um esprito, assim como
nossos corpos possuem espritos. O lder Parley P. Pratt
escreveu que o mundo espiritual " aqui mesmo neste
planeta em que nascemos; ou, em outras palavras, a terra e
outros planetas desta esfera tem suas esferas interiores ou
espirituais, assim como as exteriores ou temporais. Uma
habitada por pessoas possuidoras de um tabernculo
mortal, e a outra por espritos. Foi colocada uma barreira
entre as duas esferas, atravs da qual todos os objetos da
esfera espiritual so invisveis s pessoas que habitam na
esfera temporal." (Key to Theology, 9 ed. Deseret Book,
1956, p. 126-27)
Aparentemente, as pessoas dignas que habitam o mundo
espiritual, esto organizadas da mesma forma que as daqui,
ou seja, em famlias e quoruns. O Sacerdcio funciona l do
mesmo modo que opera nesta vida. O Presidente Brigham
Young declarou: "Quando os lderes fiis, que possuem
esse Sacerdcio, passam para o mundo espiritual, levam
consigo o mesmo poder e Sacerdcio que possuam,
quando estavam no tabernculo mortal." (Discourses of
Brigham Young, p. 132, ver tambm D&C 124:130)Desse
modo, as bnos do Sacerdcio tambm esto presentes
no mundo espiritual. Um lder que passou para alm do
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
55
vu e voltou, esclareceu o seguinte a respeito da ordem l
observada:
:"Enquanto eu me encontrava no mundo espiritual, vi que
as pessoas estavam muito atarefadas e perfeitamente
organizadas para o trabalho que realizavam, o qual me
pareceu ser a continuidade daquele que executamos aqui -
semelhante ao que fazemos indo de uma estaca para outra.
Nada havia l que me parecesse particularmente estranho,
tudo se mostrava muito natural." (Peter E. Johnson, Relief
Society Magazine, agosto de 1920, p. 455) Ella Jensen teve
uma experincia semelhante, ao visitar o mundo espiritual.
O lder Rudger Clawson, antigo membro do Conselho dos
Doze, falando a respeito dela, relatou que "um guia veio
receb-la, o qual a levou para um grande edifcio onde
estavam reunidas inmeras pessoas, todas as quais
pareciam estar muito atarefadas. No havia o menor sinal
de indolncia. (LeRoi C. Snow, Improvement Era, outubro
de 1929, p. 977) possvel, entretanto, que nem todos os
habitantes do mundo espiritual estejam assim organizados,
considerando que nem todos receberam as ordenanas
necessrias exaltao.
O Presidente George Albert Smith, aps haver passado por
uma experincia no mundo espiritual, descreveu parte do
mundo que viu:"Certo dia ... fiquei inconsciente e senti que
havia passado para o outro lado. Encontrei-me em p, de
costas para um grande e bonito lago, olhando para um
enorme bosque. No havia ningum vista, nem algum
barco no lago ou qualquer outro meio visvel que indicasse
como eu havia chegado l. Imaginei, ou pensei, que havia
terminado o meu trabalho na vida mortal e tinha voltado
para casa. Comecei a olhar a meu redor, para ver se podia
encontrar algum naquele lugar. Havia apenas aquele
enorme bosque minha frente, e o grande lago atrs de
mim.
"Comecei a explorar o local e encontrei um caminho no
bosque, que parecia ter sido muito pouco usado e estava
quase encoberto pela grama." O Presidente Smith seguiu a
trilha, e depois de algum tempo, encontrou seu pai, com
quem teve a oportunidade de conversar. (Improvement
Era, maro de 1947, p. 139)
Aparentemente, no h infantes ou crianas no mundo
espiritual. Todos os seus habitantes so da estatura de
homens e mulheres adultos, a mesma aparncia que
possuam antes de seu nascimento na vida mortal. Quando
os infantes ou crianas morrem, seus espritos
imediatamente reassumem a antiga estatura adulta que
possuam na preexistncia. Contudo, ao receberem de novo
seu corpo na ressurreio, eles vem naturalmente como
crianas, para serem criados at alcanarem a maturidade
por seus pais dignos e justos. O Presidente Joseph F. Smith
explicou esse conceito da seguinte maneira:
:"Os espritos dos nossos filhos so imortais antes que
venham a ns, e os seus espritos, depois de deixarem o
tabernculo mortal, so como foram antes de virem. So
como teriam aparecido, se tivessem vivido na carne para
crescer para a maturidade ou para desenvolver os seus
corpos fsicos completa estatura dos seus espritos. Se
56
vocs virem um de seus filhos que j morreu, ele talvez lhes
aparea na forma em que seria facilmente reconhecido, ou
seja, na forma da infncia; porm, se viesse como
mensageiro, trazendo alguma verdade importante, talvez
viesse como o esprito do filho do Bispo Edward Hunter
(que morreu quando criana) veio a ele, na estatura de um
homem plenamente desenvolvido e revelou-se ao pai,
dizendo: "Eu sou o seu filho.
.""O Bispo Hunter no compreendeu o que estava
acontecendo. Ele foi ao meu pai e perguntou: "Hyrum, o
que significa isso? Sepultei meu filho, quando era ainda
uma criancinha, e agora ele veio a mim como um homem
plenamente desenvolvido - um jovem nobre e glorioso e
declarou-se meu filho. O que significa isso?"
Meu pai (Hyrum Smith, o Patriarca) disse-lhe que o esprito
de Jesus Cristo era adulto antes que nascesse no mundo; e
do mesmo modo as nossas crianas so adultas, e possuem
a sua completa estatura no esprito, antes que entrem na
mortalidade, a mesma estatura que possuiro depois da
morte na mortalidade, e como tambm aparecero depois
da ressurreio, quando tero completado a sua obra."
(Doutrina do Evangelho, p. 416-417)
Algumas pessoas se preocupam, porque seus filhos
aparentemente perderam o privilgio de passar pelas
oportunidades de namoro e casamento. No entanto, as
revelaes concernentes ao mundo espiritual nos
asseguram que o relacionamento normal que leva aos
selamentos eternos continua a existir naquela vida. O lder
Melvin J. Ballard observou:"Vs, mes, vos preocupais com
vossos filhinhos (que morreram). No realizamos
selamentos matrimoniais em benefcio deles. Perdi um filho
de seis anos de idade e o vi com a estatura adulta no
mundo espiritual depois que morreu, e observei como pode
exercer seu livre arbtrio e que obteria por sua prpria
vontade uma companheira, e no devido tempo, ele e todos
os que eram dignos, receberiam todas as bnos e
privilgios de selamento da casa do Senhor. No vos
preocupeis com eles, pois esto bem."
."Portanto, qual o estado de vossas filhas que morreram
sem haverem sido seladas a algum homem? ... O poder de
selamento existir para sempre na Igreja, e elas tero a
devida oportunidade. No podemos andar mais depressa
do que o Senhor nos prepara os caminhos. Elas recebero
suas bnos e privilgios no devido tempo. Por enquanto,
esto bem." (Bryant S. Hinckley, Sermons and Missionary
Services of Melvin J. Ballard, Deseret Book Company, 1949,
p. 260)
Quando Joseph Smith teve a Viso do Reino Celestial, ele
viu que "todas as crianas que morreram antes de chegar
idade da responsabilidade, so salvas no reino celestial." (V.
10) Alm disso, o Presidente Jospeh F. Smith explicou o
seguinte:
"Joseph Smith ensinou a doutrina de que, aquele que
morre quando criana, vir na ressurreio como criana; e,
apontando para a me de uma criana sem vida, disse-lhe
que ela teria a alegria, o prazer e satisfao de educar essa
criana, depois da sua ressurreio at que alcanasse a
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
completa estatura do esprito. Existe restituio, existe
crescimento, existe desenvolvimento depois da
ressurreio da morte. Eu amo esta verdade. Ela traz
felicidade, alegria e gratido minha alma. Agradeo ao
Senhor por nos ter revelado esses princpios." (Doutrina do
Evangelho, p. 417, vide tambm Ensinamentos, pp. 192-
193, 195, 358-360) Portanto, devemos entender pelas
palavras de Joseph Smith que "a nica diferena entre a
morte de um jovem e a de um ancio, que um vive mais
tempo no cu e na eterna luz e glria que o outro, e
liberto deste miservel mundo inquo um pouco mais cedo.
No obstante, perdemos de vista toda essa glria por um
momento e lamentamos a perda do que se foi, mas no
choramos como os que se acham sem esperana."
(Ensinamentos, p. 193)
Isso no quer dizer que as pessoas devem estar ansiosas
para deixar a mortalidade, mas sugere que os pais que
perderam seus filhos, pem ser confortados pelas verdades
do Evangelho. De fato, devemos empenhar-nos
zelosamente em completar com xito a misso que nos foi
confiada na vida. Por exemplo, depois que Phoebe, a jovem
esposa de Wilford Woodruff morreu, ele foi inspirado a
administr-la e reprovar o poder da morte. Ele escreveu o
seguinte a respeito desse incidente:
Seu esprito voltou para o corpo, e no mesmo instante,
ficou curada; e louvamos o nome de Deus e nos
propusemos a confiar Nele e guardar os seu mandamentos
Quando ocorreu este incidente ((minha esposa
posteriormente relatou), seu esprito abandonou seu corpo
e ela o viu deitado sobre a cama, tendo as irms chorando a
seu redor. Ela olhou para elas, para mim e seu filhinho, e,
enquanto observava aquela cena, dois personagens
entraram no quarto ... Um desses mensageiros informou
que ela teria a liberdade de escolher: poderia ir descansar
no mundo espiritual, ou, sob uma determinada condio,
ter o privilgio de voltar para o tabernculo e continuar
seus trabalhos sobre a terra, desde que achasse que
poderia ficar ao lado de seu marido e com ele suportar at
o fim todos os cuidados, provaes, sofrimentos e aflies
da vida que ele teria de sofrer por amor ao Evangelho. Ao
ver a situao em que se encontravam seu marido e eu
filho, ela disse: "Sim, eu suportarei!"
"No momento em que ela tomou aquela deciso, o poder
da f caiu sobre mim, e quando lhe administrei, seu esprito
voltou novamente para o seu tabernculo ..." (Leaves From
My Journal, 4 ed. The Deseret News, 1909, p. 59-60)
O ponto de vista que os santos dos ltimos dias tem a
respeito do mundo espiritual, revela que l tambm feito
trabalho missionrio. nele que est centralizado o
programa missionrio maior e mais significativo que a
mente pode conceber. O Presidente Brigham Young
declarou: "Comparem os habitantes da terra que h
tiveram a oportunidade de ouvir o Evangelho em nossos
dias com os milhes de pessoas que jamais receberam o
privilgio de ouvi-lo ou de lhes serem apresentadas as
chaves da salvao, e imediatamente concluiro, como eu,
que existe um trabalho poderoso a ser feito no mundo
espiritual." (JD, 4:285) Como deve ser realizado esse grande
 57

trabalho? Alguns vislumbres sublimes a respeito desse

assunto foram revelados na Viso da Redeno dos Mortos,
do Profeta Joseph F. Smith. (Ver especialmente os
versculos 29-37).

Quem aceitar a mensagem desse divino ministrio?

Joseph Smith, na Viso do Reino Celestial, nos d a
resposta. Maravilhando-se como seu falecido irmo Alvin
poderia ter o direito de herdar o reino celestial, j que
havia morrido antes da restaurao do Evangelho, o
Profeta ouviu a voz do Senhor dizer: :"Todos os que
morrem sem um conhecimento deste Evangelho, que o
teriam recebido se lhes fosse permitido permanecer na
terra, sero herdeiros do reino celestial de Deus;"Tambm
todos aqueles que, deste dia em diante, morrerem sem ter
tomado esse conhecimento, mas que o teriam recebido de
todo o seu corao, sero herdeiros desse reino;"Pois Eu, o
Senhor, julgarei a todos os homens segundo suas obras,
segundo os desejos de seus coraes." (Vers. 7-9).

Mesmo assim, esse ministrio no mundo espiritual no

suficiente para que nossos amados mortos alcancem a
salvao final. Por qu? Porque, para salvar um homem
morto, necessrio o mesmo que requerido de um vivo.
Joseph Smith declarou que "no se pode alterar nem
mudar as ordenanas que foram institudas nos cus antes
da fundao do mundo, no sacerdcio, para redimir os
homens. Todos tm de ser salvos pelos mesmos princpios."
(Ensinamentos, p. 300) Ele declarou ainda que, "se um
homem recebe a plenitude do evangelho, deve obt-la da
mesma forma que Jesus Cristo a alcanou, isto :
guardando todos os mandamentos e obedecendo a todas
as ordenanas da casa do Senhor." (Ensinamentos, p. 300)
Isso no exclui os homens e mulheres falecidos. Podemos
apenas fazer as ordenanas vicrias a seu favor. Eles
precisam crer, arrepender-se e obedecer ao Evangelho por
si mesmos.

Em resumo, o mundo espiritual o lugar para onde vo os

espritos desencarnados. uma esfera tangvel e
substancial que est incorporada nossa terra. Ele o
ponto focal de um esforo missionrio macio, do qual
participamos. um mundo que est mais perto do que
podemos imaginar, unido a ns pelas linhas familiares de
inmeros parentes amados.

Dale C. Mouritsen, diretor de rea dos seminrios e

institutos de San Jos, Califrnia, presidente-snior do
qurum dos setenta da estaca de Santa Clara.

Califrnia

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
58

oferecendo ajuda eram necessrias naquela situao, mas

16. Trazei ele estava ausente.

Como membros da Igreja, s vezes parecemos ausentes,

Almas a Mim
L. TOM PERRY
Do Qurum dos Doze Apstolos
Conferncia Geral, Abril de 2009
Os missionrios de tempo integral continuaro a
fazer o melhor que puderem; mas no seria
melhor se vocs e eu nos oferecssemos para
fazer um trabalho que deveria ser nosso?
como aquele pastor. Pensem um pouco no que o
Presidente Monson disse aos presidentes de misso recm-
chamados, no seminrio de 2008 para novos presidentes
de misso. Ele disse: No existe () substituto para um
programa de proselitismo que envolva os membros. Bater
em portas no substitui esse programa. Perguntas de ouro
no substituem esse programa. Um programa que envolva
os membros a chave do sucesso e funciona onde quer
que o usemos (Motivating Missionaries, 22 de julho de
2008, p. 8).
Olhando por esse ngulo, os membros missionrios

H
muitos anos, eu dirigia pela Avenida University,
tanto vocs quanto eu somos os pastores; e os
perto da entrada do desfiladeiro de Provo, quando
missionrios de tempo integral, como a equipe de resgate,
vi que o trnsito estava lento frente. Mais
tentam fazer algo que lhes quase impossvel fazer
adiante, havia carros de polcia com as luzes piscando, um
sozinhos. Sem dvida, os missionrios de tempo integral
caminho de bombeiros e vrios veculos de resgate
continuaro a fazer o melhor que puderem; mas no seria
reunidos bloqueando a estrada que ia dar no desfiladeiro. A
melhor se vocs e eu nos oferecssemos para fazer um
princpio, fiquei incomodado porque parecia que ficaramos
trabalho que deveria ser nosso e para o qual estamos mais
ali por muito tempo. Mas tambm fiquei curioso: o que
bem preparados, j que conhecemos pessoalmente aqueles
teria causado todo aquele tumulto?
que esto perdidos e precisam ser resgatados?

Ao olhar para a encosta leste da entrada do desfiladeiro de

Gostaria de enfatizar trs objetivos para os membros da
Provo, vi alguns homens escalando-a. Presumi que fossem
Igreja em Doutrina e Convnios. Cada um deles nos
pessoas do resgate. Para onde estavam subindo? Por fim, vi
incentiva a no estarmos ausentes quando amigos, vizinhos
o motivo. Uma ovelha perdida, de alguma forma, havia
e familiares precisarem de nossa ajuda. Isso deve incluir os
subido uns 8 metros pela encosta e ficou presa. No era um
que se afastaram, os menos ativos. Todos ns devemos ser
cabrito ou carneiro montanhs; era apenas uma ovelha
melhores membros missionrios.
branca que fugira de um rebanho.

Na seo 88, versculo 81 de Doutrina e Convnios, lemos:

Como no tinha mais nada para fazer, fiquei procurando na
E todo aquele que for advertido dever advertir seu
encosta escarpada o caminho que levaria at onde a ovelha
prximo. Tive o privilgio de viajar para muitas estacas da
estava, mas no consegui de modo algum descobrir como
Igreja para incentivar o crescimento e o desenvolvimento
ela chegara l. Seja como for, ela estava ali e todo aquele
da misso nas alas. Foi uma experincia muito
tumulto a minha frente se concentrava no seu resgate. At
recompensadora e espiritual para mim. Descobri, nessas
hoje, no sei como a histria terminou, porque a polcia
viagens, e um estudo recente confirmou o fato, que mais
encontrou um meio de fazer a fila de veculos mover-se
da metade das pessoas dos Estados Unidos e Canad tm
novamente.
pouco ou nenhum conhecimento a respeito de nossas
prticas e crenas. Tenho certeza de que a porcentagem
Ao sair dali, uma coisa ainda me preocupava. Embora
deve ser bem maior em outras partes do mundo. Essa
estivesse claro que o pessoal do resgate tinha boas
mesma pesquisa tambm mostrou que, quando os no
intenes, como a ovelha reagiria a eles? Tenho certeza de
membros interagem com os membros fiis da Igreja por um
que tinham um plano para acalm-la talvez tivessem de
longo perodo de tempo ou so expostos a informaes
atingi-la com um dardo tranquilizante, disparado a curta
claras e precisas sobre as crenas e doutrinas da Igreja, sua
distncia, para poderem peg-la antes que casse. Sem ter
atitude se torna positiva e receptiva.
conhecimento de seu plano, mas sabendo um pouco como
os animais reagem quando so encurralados por estranhos,
A Igreja tem mais de 50.000 missionrios de tempo integral
preocupei-me com a viabilidade do trabalho de resgate.
servindo no mundo. O manual Pregar Meu
Ento me perguntei: Onde est o pastor? Ele seria, sem
Evangelho ajudou a torn-los os melhores professores do
dvida, a pessoa mais indicada para aproximar-se da ovelha
evangelho de Jesus Cristo que tivemos na histria da Igreja.
sem assust-la. A voz tranquilizadora do pastor e sua mo
Infelizmente, a maioria de nossos missionrios de tempo

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
 59

integral gasta mais tempo tentando encontrar pessoas do missionrio: Sim, em verdade, em verdade vos digo que o
que ensinando-as. Considero nossos missionrios de tempo campo j est branco para a ceifa; portanto lanai vossas
integral um recurso de ensino subutilizado. Se vocs e eu foices e ceifai com todo o poder, mente e fora.
apresentssemos mais pessoas para os missionrios de
tempo integral, e se isso liberasse mais tempo para que Em seguida, vem o mandamento, repetido trs vezes, de
eles ensinassem as pessoas que lhes apresentamos, coisas que devemos abrir a boca:
grandiosas comeariam a acontecer. Estamos perdendo
uma oportunidade de ouro de crescimento na Igreja Abri vossa boca e ela encher-se- e tornar-vos-eis como
quando esperamos que nossos missionrios de tempo Nfi de outrora, que viajou de Jerusalm pelo deserto.
integral advirtam nossos vizinhos em vez de fazermos isso
ns mesmos. Sim, abri vossa boca e no vos caleis; e haver muitos feixes
com grande diligncia (D&C 123:14) que devemos levar sobre vossas costas, pois eis que estou convosco.
a luz do evangelho aos que buscam as respostas que o
plano de salvao oferece. Muitos esto preocupados com
Sim, abri vossa boca e ela encher-se-, dizendo:
sua famlia. Alguns procuram segurana num mundo de
Arrependei-vos, arrependei-vos e preparai o caminho do
valores instveis. Temos a oportunidade de dar-lhes
Senhor e endireitai suas veredas; pois o reino do cu est
esperana e coragem, de convid-los a achegarem-se a ns
prximo (vv. 810).
e a unirem-se aos que abraaram o evangelho de Jesus
Cristo. O evangelho do Senhor est na Terra e vai abenoar
O que cada um de ns diria se tivesse de abrir a boca trs
a vida deles aqui e nas eternidades que ho de vir.
vezes? Gostaria de oferecer uma sugesto. Primeiro e antes
de tudo, devemos declarar nossa crena em Jesus Cristo e
O evangelho centraliza-se na Expiao de nosso Senhor e
em Sua Expiao. Seu ato redentor abenoa toda a
Salvador. A Expiao prov o poder de limpar os pecados,
humanidade com o dom da imortalidade e o potencial de
de curar e de conceder vida eterna. Todas as inestimveis
desfrutar o maior dom de Deus dado ao homem, o dom da
bnos da Expiao somente podem ser concedidas aos
vida eterna.
que viverem os princpios e receberem as ordenanas do
evangelho f em Jesus Cristo, arrependimento, batismo,
Na segunda vez que abrirmos a boca, devemos contar, com
recebimento do Esprito Santo e perseverarem at o fim.
nossas prprias palavras, a histria da Primeira Viso, ou
Nossa grande mensagem missionria ao mundo que toda
seja, o fato de sabermos que um menino de menos de 15
a humanidade foi convidada a ser resgatada e a entrar no
anos de idade foi a um bosque e que, aps uma humilde e
rebanho do Bom Pastor, sim, Jesus Cristo.
sincera orao, viu os cus se abrirem para ele. Aps
sculos de confuso, a verdadeira natureza da Trindade e
Nossa mensagem missionria fortalecida pelo
os verdadeiros ensinamentos de Deus foram revelados ao
conhecimento da Restaurao. Sabemos que Deus fala a
mundo.
Seus profetas hoje, como o fez no passado. Tambm
sabemos que Seu evangelho ministrado com o poder e a
Na terceira vez que abrirmos a boca, testifiquemos a
autoridade do sacerdcio restaurado. Nenhuma outra
respeito do Livro de Mrmon: Outro Testamento de Jesus
mensagem tem tamanho significado eterno para todos os
Cristo. O Livro de Mrmon complementa a Bblia, dando-
que vivem na Terra hoje. Todos ns precisamos ensinar
nos maior entendimento das doutrinas do evangelho de
essa mensagem s pessoas com vigor e convico. a voz
nosso Salvador. O Livro de Mrmon a prova convincente
mansa e delicada do Esprito Santo que, por nosso
de que Joseph Smith realmente um profeta de Deus. Se o
intermdio, presta testemunho do milagre da Restaurao;
Livro de Mrmon verdadeiro, ento houve a restaurao
mas antes, precisamos abrir a boca e testificar. Precisamos
do sacerdcio. Se o Livro de Mrmon verdadeiro, ento
advertir nosso prximo.
com o poder desse sacerdcio, Joseph Smith restaurou a
Igreja de Jesus Cristo.
Isso me conduz segunda escritura que quero compartilhar
com vocs, que se encontra em Doutrina e Convnios. O
Acabei de ler o livro de Alma, em meu estudo atual do Livro
versculo 81 da seo 88 nos ensina que o trabalho
de Mrmon. Quase no final da grande mensagem de Alma
missionrio responsabilidade de cada um de ns, to logo
Igreja em Zaraenla, ele disse:
sejamos advertidos, ao passo que os versculos de 7 a 10,
da seo 33, nos ensinam que devemos abrir a boca.
Pois qual o pastor entre vs que, tendo muitas ovelhas,
no zela por elas, para que os lobos no entrem e devorem-
O versculo 7 no deixa nenhuma dvida na mente de todos
lhe o rebanho? E eis que se um lobo entrar no meio de seu
os que decoraram a seo 4 de Doutrina e Convnios de
rebanho, no o por para fora? Sim, e no final, se lhe for
que o Senhor est falando para ns a respeito do trabalho
possvel, destru-lo-.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
60

E agora vos digo que o bom pastor vos chama; e se derdes

ouvidos a sua voz, ele vos levar ao seu redil e sereis suas
ovelhas; e ele ordena-vos que no permitais a nenhum lobo
voraz entrar no meio de vs, para que no sejais
destrudos (Alma 5:5960).

O Salvador o Bom Pastor, e fomos chamados para servi-

Lo. A ovelha na encosta da rocha, na entrada do
desfiladeiro de Provo, e essas palavras de Alma fizeram
lembrar-me da pergunta feita pelo Salvador no captulo 15
de Lucas: Que homem dentre vs, tendo cem ovelhas, e
perdendo uma delas, no deixa no deserto as noventa e
nove, e no vai aps a perdida at que venha a ach-la? (v.
4).

Geralmente, quando penso em pastores e ovelhas, lembro

da exigncia ou mordomia do pastor, de fazer tudo o que
puder por todas as suas ovelhas. Essa experincia, porm,
fez-me lembrar de que se trata da parbola da
ovelha perdida, e meus pensamentos se voltaram para a
natureza precria daquela ovelha, totalmente sozinha e
incapaz de encontrar outro ponto de apoio para subir pela
encosta da rocha e impossibilitada de voltar-se para
encontrar seu caminho para baixo. Quo desesperada e
aflita deve ter-se sentido, totalmente incapaz de resgatar a
si mesma, a um passo do desastre inevitvel.
importante que cada um de ns pondere como deve ser
sentir-se perdido e o que significa ser um pastor
espiritual, que deixa as 99 ovelhas para procurar aquela
que se perdeu. Esses pastores podem precisar do
conhecimento e da assistncia da equipe de resgate, mas
eles esto presentes, so responsveis e escalam ao lado
deles para salvar aqueles que tm infinito valor aos olhos
de Deus, porque so Seus filhos. Esses pastores cumprem o
mandamento final de serem membros missionrios, e
quero compartilhar com vocs esse mandamento, que se
encontra em Doutrina e Convnios:

E, se trabalhardes todos os vossos dias clamando

arrependimento a este povo e trouxerdes a mim mesmo
que seja uma s alma, quo grande ser vossa alegria com
ela no reino de meu Pai!

E agora, se vossa alegria grande com uma s alma que

tiverdes trazido a mim no reino de meu Pai, quo grande
ser vossa alegria se me trouxerdes muitas almas! (D&C
18:1516).

Como essa escritura tambm ensina, tais pastores sentem

uma alegria inexprimvel. Deste fato presto testemunho,
em nome de Jesus Cristo. Amm.

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.

17. Uma
Manifestao
Celestial
HEBER Q. HALE
Presidente da estaca Bolse, Idaho, EUA
com um esprito bem humilde e grato, que vou tentar
relatar nesta ocasio, a pedido, uma experincia
pessoal, a qual, muito sagrada para mim. Necessito
ser breve. Alm disso, h alguns assuntos que me foram
dados a conhecer, e que no sinto liberdade de relatar
aqui.
Deixem-me dizer, a guisa de prefcio, que entre s 24:00h
e 7:30 h da manh do dia 20 de janeiro de 1920, enquanto
eu estava sozinho num quarto da casa de meu amigo, W.F.
Raeson, em Carey, Idaho, esta gloriosa manifestao foi
concedida a mim.
Eu no estive consciente de nada do que me ocorreu
durante as horas mencionadas, exceto o que experimentei.
Eu no me virei na cama e nem fui perturbado por nenhum
barulho. Se foi um sonho, uma apario, uma viso ou uma
peregrinao de meu esprito ao mundos dos espritos eu
no o sei... e no me importa.
Eu sei que realmente vi e experimentei as coisas relatadas
nessa manifestao celestial e elas so reais para mim,
tanto quanto qualquer experincia de minha vida. Para
mim, pelo menos, isso suficiente.
De todas as Doutrinas e prticas da Igreja, o
trabalho vicrio pelos mortos, tem sido o mais difcil para
eu compreender e aceitar totalmente. Eu considero esta
viso, como uma resposta do Senhor orao de minha
alma, nisso e outras dvidas que eu tinha.
Eu passei por um curto espao de tempo, de meu corpo,
por uma membrana, ao mundo dos espritos. Isto foi a
minha primeira experincia depois de dormir. Eu parecia
reconhecer, que tinha passado pela mudana chamada
MORTE e referi-me a ela em minha conversao com os
seres imortais com quem imediatamente fiz contato;
tambm observei o desagrado deles com o nosso uso da
palavra MORTE e o medo que temos dela.
Eles usam ali uma outra palavra para referir-se transio
da mortalidade para o mundo dos espritos, palavra esta,
que no me recordo, mas que me posso aproximar do
significado, conforme a impresso que deixou em minha
mente: "O NOVO NASCIMENTO".
Minha primeira impresso visual, foi a proximidade do
mundo dos espritos ao nosso mundo da mortalidade. A
grandeza dessa esfera celestial foi desconcertante aos
olhos deste esprito novio. Muitos l gozavam viso
irrestrita e ao desimpedida. A vegetao e paisagem
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
61
eram belas, alm de qualquer descrio, No era tudo
verde l como aqui, mas ureo, com tonalidades variadas
de cor-de-rosa, cor-de-laranja e cor-de-alfazema, como o
arco-ris.
Uma calma doce permanecia em todo o lugar. As pessoas
que encontrei, eu no os vi como espritos, mas como
homens e mulheres, indivduos pensativos e ativos,
tratando de negcios importantes de uma maneira muito
eficiente. Havia perfeita ordem ali e todo o mundo tinha
alguma coisa para fazer e pareciam estar tratando de seus
afazeres.
A crena de que os habitantes do mundo espiritual so
classificados de acordo com suas vidas de pureza e a sua
observncia vontade do PAI, foi subseqentemente
sentida por mim.
Particularmente, observei que os inquos e os impenitentes
so confinados a um certo distrito, isolados, com
marcaes definidas entre um e outro mundo (inquos e
justos), definitivamente determinadas e intransponveis,
tanto quanto a linha de diviso que existe entre o nosso
mundo fsico e o mundo espiritual; apenas uma
membrana, mas intransponvel; at que a prpria pessoa,
por si mesma tenha mudado (para poder passar por ela).
Esse mundo dos espritos, o grande lar temporrio de
todos os espritos aguardando a ressurreio dos mortos e
o julgamento. Havia muita atividade dentro e entre as
diferentes esferas. Vi professores designados, indo de
esferas mais altas, para esferas mais baixas, a fim de
cumprir com seus compromissos missionrios. Eu tive
grande desejo de encontrar certos parentes meus j
falecidos e certos amigos tambm, mas fiquei
imediatamente impressionado com o fato, de que tinha
entrado num mundo tremendamente grande e extenso,
muito maior mesmo do que a nossa terra, e mais
numerosamente habitado.
Eu s podia estar em um lugar ao mesmo tempo, no podia
fazer mais do que uma coisa ao mesmo tempo; assim
como, s podia ver em uma nica direo ao mesmo
tempo. Portanto, compreendi que requereria muitos e
muitos anos para achar e conversar com todo o mundo que
conhecia e aqueles com quem eu desejava encontrar, e
que no haviam sido chamados para me receber naquele
momento.
Todos os homens e mulheres dignos estavam designados
para fazer servios especiais e regulares, sob um plano de
ao bem organizado, dirigido principalmente para pregar o
Evangelho do PAI aos no convertidos, ensinando queles
que procuram conhecimento, assim estabelecendo
relacionamentos familiares, juntando genealogias
familiares para o uso e benefcio de sobreviventes mortais
de suas respectivas famlias, para que o trabalho de
batismo e as ordenanas seladoras possam ser realizadas
para os falecidos, nos templos de DEUS na terra.
Os representantes autorizados das famlias no mundo
espiritual, tm acesso aos nossos registros no templo e so
avisados totalmente do trabalho feito ali, porm o trabalho
62
vicrio feito no templo, no se torna automaticamente
vlido no mundo espiritual; pois o recebedor desse
trabalho deve primeiro: crer, arrepender-se, aceitar o
batismo e receber a confirmao. A partir da ento, certas
ordenanas so realizadas, efetivando essas ordenanas
salvadoras que realizamos na terra, nas vidas desses seres
regenerados.
Ento, a grande obra est se realizando - eles fazendo um
trabalho l que no podemos fazer aqui, e ns fazendo um
trabalho aqui, que eles no podem fazer l - ambos
necessrios, sendo um o complemento do outro; e assim
proporcionando a salvao de todos os filhos de DEUS que
viro a ser exaltados.
Fiquei surpreso ao notar que no haviam bebs nos braos
das mes. Eu encontrei o filho infantil de Orson W. Rawlins,
meu primeiro conselheiro e imediatamente reconheci-o
como o beb que morreu uns anos atrs, mas ele parecia
possuir inteligncia e, em certos aspectos, aparncia de um
adulto e estava empenhado em tratar dos negcios de sua
famlia e com sua genealogia. Fiquei muito contente em
saber que as mes novamente recebero em seus braos,
os seus filhos que morreram em sua infncia e estaro
completamente satisfeitas; mas o fato permanece - que ao
entrarem no mundo dos espritos eles so adultos, porm,
h maior oportunidade de desenvolvimento, os bebs so
espritos adultos em corpos infantis.
Vi tambm, uma grande multido de homens, a maior que
j vi juntos em um s lugar; imediatamente reconheci-os
como soldados, os milhes que foram massacrados e
lanados to rapidamente ao mundo dos espritos durante
a primeira guerra mundial. Entre eles estava calmamente e
majestosamente um grande general, como comandante
supremo daqueles soldados. Quando eu me aproximei,
recebi um sorriso bondoso e uma generosa saudao
daquele grande e amoroso homem chamado Richard W.
Young.
Da veio uma convico absoluta em minha alma, que de
todos os homens vivos ou mortos, no houve nenhum que
fosse to perfeitamente escolhido para a grande misso
que ele exercia ali. Ele recebia a ateno e o respeito de
todos os soldados. um grande general e um grande Sumo
Sacerdote de Deus. Nenhum outro trabalho, pelo qual ele
podia ter sido chamado, pode ser comparado com o atual
em importncia e extenso.
Andando mais frente, por um tempo considervel, vi
pessoas, algumas que eu j conhecia e muitos milhes que
no conhecia. Aproximei-me de um pequeno grupo de
homens, em p em um caminho cercado de prados
espaosos e flores, gramados e matagal ornamental, tudo
comum a tonalidade urea cercando o caminho, que ia
para um lindo edifcio. O grupo estava empenhado em uma
intensa conversao.
Um daqueles homens deixou-os e veio vindo em minha
direo pelo caminho. Reconheci-o imediatamente, era o
meu estimado Presidente Joseph F. Smith. Ele me abraou
como um pai abraaria o seu prprio filho e depois de
algumas palavras de saudaes, rapidamente declarou:
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
"Voc no veio para ficar"; declarao est, que
compreendi ser mais como uma afirmao do que uma
interrogao. Pela primeira vez conscientizei-me de minha
misso incompleta na terra e, apesar de sentir que eu
gostaria de ter ficado l, imediatamente perguntei ao
Presidente Smith se eu poderia voltar terra, ele disse-me:
"Voc expressou um desejo reto", ento ele replicou: "Eu
apresentarei o assunto s autoridades e informo-lhe mais
tarde".
Em seguida, nos viramos e ele conduziu-me para aquele
grupo pequeno de homens, de onde tinha saldo.
Imediatamente, reconheci o Presidente Brigham Young e o
Profeta Joseph Smith. Fiquei surpreso em achar o
Presidente Young um homem mais baixo e forte do que eu
tinha imaginado em minha mente. Do outro lado, vi o
Profeta Joseph Smith mais alto do que eu esperava. Ambos
possuam uma calma e uma majestade santa.
Eles foram bondosos e cavalheiros para comigo. O
Presidente Smith apresentou-me aos outros. Em seguida,
voltamos pelo mesmo caminho; o Presidente Smith ainda
apresentou-me a outras pessoas; e da partiu dizendo que
me veria novamente.
Foi-me permitido avistar esta terra e tudo o que estava
ocorrendo sobre ela. No houve limites em minha viso e
fiquei espantado com isto. Vi minha esposa e meus filhos
em casa. Vi o Presidente Heber J. Grant como o cabea
desta grande Igreja e do reino de DEUS, recebendo luz e
verdade e guiando o seu destino (da Igreja).
Eu contemplei esta Nao (Estados Unidos da Amrica),
que foi fundada sobre princpios corretos e designada a
permanecer, porm ela estava cercada de iniqidades e
foras sinistras, que procuravam conduzir os homens
destruio.
Eu vi vilas e cidades, os pecados e iniqidades de homens e
mulheres. Vi navios velejando sobre os mares e os vastos
campos marcados e feridos pela guerra na Frana e na
Blgica. Em uma s palavra, eu contemplei o mundo inteiro
como ele era: Como um panorama passando diante de
meus olhos. Da, senti aquela inesquecvel impresso de
que toda a terra, as cenas e pessoas sobre ela, esto
abertas viso dos espritos, mas somente quando dada
uma permisso especial, ou quando eles precisam fazer um
servio especial aqui. Isto verdadeiro para aqueles
espritos dignos, que esto ativamente empenhados no
servio do Senhor, e para aqueles que no podem estar
empenhados em dois campos de atividades ao mesmo
tempo.
Os espritos inquos e impenitentes, tendo ainda, como
todo mundo, o seu livre-arbtrio, no se aplicam em
nenhuma incumbncia til ou salubre. Eles procuram
prazeres nos velhos fantasmas e exultam no pecado e na
misria da humanidade degenerada. Neste sentido, eles
ainda so ferramentas de satans. So esses espritos
preguiosos, danosos e enganosos que aparecem como
miserveis e fraudulentos em sesses espritas, chamadas
de mesas brancas e outras operaes enganosas
semelhantes, os espritos nobres e grandes no atendem ao
chamado do mdium e de grupos de intrometidos

inquiridores que aparecem. Eles no faziam isso na
mortalidade e certamente no iro fazer agora em seu
estado mais avanado de conhecimento no mundo da
imortalidade.
Esses espritos inquos que no se arrependem, so
espritos aliados de satans e seu exrcito, operando
atravs de seus mdiuns na carne; essas trs foras,
constituem um perverso tringulo ou trindade sobre a terra
e so responsveis por todo o pecado, iniqidade, aflio e
misria entre os homens e as naes.
Avancei mais em frente, banqueteando os meus olhas nas
belezas que me cercavam e glorificando-me na desejvel
paz e felicidade que habitavam em todo aquele mundo e
em todas as coisas. Quanto mais distante ia, as mais
gloriosas cenas tornavam a aparecer.
Enquanto eu estava em p, de um certo ponto, vi um
templo maravilhosamente belo, com cpulas de ouro, de
onde saiu um pequeno grupo de homens vestidos com
tnicas brancas, que pararam para uma pequena conversa.
Esses foram os primeiros que vi vestidos dessa forma. Os
milhes que tinha visto anteriormente, estavam
logicamente, vestidos, porm eram vestimentas variadas e
os soldados estavam, por exemplo, vestidos com
uniformes.
Nesse pequeno grupo de homens, meus olhos se
centralizaram em um deles, mais resplandecente e santo
do que todos os outros. Enquanto eu estava assim
contemplando-o, o Presidente Joseph F. Smith saiu do meio
deles e veio para o meu lado. "Voc sabe quem ele ?" ele
perguntou. E eu imediatamente respondi: "Sim, eu o
conheo, meus olhos contemplam o nosso Senhor e
Salvador." - " verdade", replicou o Presidente Smith. E Oh!
Como a minha alma estremeceu de xtase e uma
inexplicvel alegria encheu o meu corao! O Presidente
Smith informou-me, que eu tinha permisso para voltar e
completar a minha misso na terra da forma como o
Senhor tinha designado a cumprir; e a, com a mo sobre
meu ombro, proferiu estas memorveis palavras:
"Irmo Heber, voc tem uma grande obra a realizar. Ande
com um corao devoto e ser abenoado em seu
ministrio. Deste momento em diante, nunca duvide que
DEUS vive, que Jesus Cristo Seu filho, o Salvador do
mundo e que o Esprito Santo um Deus de Esprito e o
mensageiro do Pai e do Filho. Jamais duvide da ressurreio
dos mortos e da imortalidade da alma; que a misso dos
Santos do ltimos Dias pregar o evangelho para toda a
humanidade, os vivos e os mortos e que o grande trabalho
nos Templos Santos para a salvao dos mortos s est no
comeo e saiba disso, que Joseph Smith foi um enviado de
DEUS para introduzir o evangelho na dispensao da
plenitude dos tempos, que a ltima oportunidade para os
mortais da terra. Que seus sucessores foram todos
chamados e aprovados por DEUS. O Presidente Heber J.
Grant , nesse momento, o reconhecido e ordenado cabea
de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
sobre a terra. D a ele a sua confiana e tambm o seu
apoio. Muito do que voc tem visto e ouvido aqui no ser
permitido repetir quando voc voltar."
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
63
Assim dizendo, despediu-se e disse-me "Deus Te Abenoe".
Da em diante, andei por uma considervel distncia,
passando por vrias cenas e inumerveis pessoas antes que
eu chegasse na esfera, de onde eu tinha entrado no incio.
No caminho de volta, despedi-me de muitos amigos e
parentes, sendo que alguns deles enviaram palavras de
saudaes e conselhos aos seus entes-queridos aqui; sendo
que minha me era uma delas. Encontrei o irmo John
Adamson, sua esposa, seus filhos James e lsabell, que
foram mortos pela mo de um assassino na casa deles em
Carey, Idaho, na tarde do dia 29 de outubro de 1915. Eles
pareciam radiantes quando souberam que eu estava
voltando para a mortalidade e imediatamente o irmo
Adamson disse-me:
"Diga aos nossos filhos que somos felizes e estamos muito
ocupados; que eles no devem lamentar a nossa partida e
tambm, no devem preocupar suas mentes a respeito da
maneira pela qual partimos. H um propsito, e ns temos
muito trabalho a realizar aqui, que requer nossos esforos
coletivos e no poderamos faz-los individualmente."
Eu imediatamente entendi que o trabalho que estavam
realizando era a genealogia; eles estavam trabalhando na
Inglaterra e Esccia. Um dos maiores e mais sagrados no
cu, o relacionamento familiar, o estabelecimento de
correntes completas, sem elos incompletos, traz alegria
total. Elos totalmente estragados sero tirados e
provavelmente novos elos sero colocados nas vagas, ou
dois elos contguos sero ligados juntos. Homens e
mulheres em todo lugar do mundo, esto sendo motivados
pelos seus antepassados falecidos para juntar genealogia.
Esses so os elos das correntes, as ordenanas de batismo,
endowments e selamentos realizados nos templos de DEUS
pelos vivos para os mortos. So as ligaes dos elos.
Ordenanas so realizadas no mundo espiritual
confirmando os recebedores individuais e os princpios
salvadores do evangelho realizados aqui.
Quando aproximei-me do lugar por onde eu tinha entrado,
minha ateno foi atrada para um pequeno grupo de
mulheres preparando o que parecia ser vestimentas.
"Ns estamos preparando a recepo para o irmo Phillip
Worthington brevemente". (Phillip Worthington faleceu no
dia 22 de janeiro de 1920; o Presidente Hale foi notificado
por telegrama, voltou para Boise e pregou no enterro dele
no dia 25 de janeiro).
Quando admirado repeti o nome dele surpreso pela sua
vinda, fui admoestado: "Se voc soubesse da alegria e
misso gloriosa que est sendo reservada para ele, voc
no pediria que ele ficasse por mais tempo na terra".
A, inundou a minha conscincia esta terrvel verdade: Que
a vontade do Senhor pode ser feita tanto na terra como no
mundo espiritual por ns e atravs de ns. Por causa do
egosmo do homem e a vontade pessoal, contra a vontade
de Deus, muitas pessoas que talvez teriam partido em
inocncia e paz, tem continuado a viver e passado por uma
vida de sofrimentos e misrias ou deboches e crimes;
64

vivendo para seu prprio risco. Homens e mulheres e (NA DEDICAO DA CAPELA EM NEWCASTLE, AUSTRLIA,
tambm crianas, so muitas vezes chamados para misses ELDER PAUL H. DUNN, DO PRIMEIRO CONSELHO DE
de grande importncia do outro lado e respondem SETENTAS, CONFIRMOU QUE ESTA MANIFESTAO FOI
alegremente; enquanto outros recusam-se a ir, e seus AUTNTICA E ACEITA PELA IGREJA).
entes-querido no os deixam partir. Tambm, muitos
morrem porque no tm a f para serem curados. Ainda
outros, vivem muitos anos e passam por este mundo de
mortais, sem qualquer manifestao especial ou ao da
vontade Divina.

Quando um homem estiver aflito e doente, a pergunta de

capital importncia no ... "Ser que ele vai viver ou
morrer?" Que diferena faz se viveremos ou morreremos,
desde que a vontade do Pai seja feita?

Certamente ns podemos confiar em Deus. a que entra o

dever especial e privilgio de administrao pelo Santo
Sacerdcio, que dado aos lideres d A Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos ltimos Dias, para efetuar a vontade
do Pai, concernente queles sobre quem suas mos esto
colocadas. Se por alguma razo, eles no conseguem
identificar a vontade do Pai, devem continuar orando com
f para aliviar a aflio daquela pessoa, mas humildemente
concedendo supremacia para a vontade de Deu; para que a
vontade Dele possa ser feita tanto na terra como nos cus.

Para uma pessoa justa, o nascimento no mundo espiritual

um privilgio glorioso e uma beno.

Os maiores espritos da famlia do Pai Celestial, usualmente

no permanecem muito tempo na carne. Eles so
chamados ao mundo dos espritos para realizarem certa
misso onde o campo maior e os trabalhadores so
poucos. Esta misso terrena, pode portanto, ser longa ou
curta, dependendo de como o Pai quer que seja.

Quietamente passei por onde eu tinha entrado no mundo

dos espritos e imediatamente o meu corpo foi estimulado
e levantei-me para ponderar sobre isso e para registrar as
muitas coisas maravilhosas que eu tinha visto l.

Permitam-me aqui e agora, declarar ao mundo que, sem

preocupao do que outros possam pensar ou dizer; que eu
sei atravs de meu prprio conhecimento e de minha
prpria experincia, que Deus o Pai dos espritos de todo
homem e que ELE VIVE! QUE JESUS O SEU FILHO E O
SALVADOR DO MUNDO; que o esprito do homem no
morre! Mas sobrevive a mudana chamada "morte" e vai
ao mundo dos espritos; que o mundo dos espritos fica
sobre ou perto da terra; que espritos tomaro seus corpos
novamente na ressurreio; que os princpios de salvao
esto sendo agora ensinados aos espritos e que o grande
trabalho de salvar a famlia do Pai entre os vivos e os
mortos, est em processo e que, enfim, comparativamente,
poucos sero perdidos; que o evangelho de Jesus Cristo foi
novamente estabelecido na terra com todas as suas chaves,
poderes, autoridades e bnos, atravs do chamado de
Joseph Smith; que isto o poder que salvar e exaltar
todos aqueles que se renderem obedincia aos seus
princpios e que, enfim, salvar o mundo; que o fardo de
nossa misso salvar almas para Deus e que o trabalho
para a salvao dos mortos to importante quanto o o
trabalho para os vivos.

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.

18. Humildade
PRESIDENTE ORVILLE W. DAY JR.
Junho de 1992
H
umildade, um princpio fundamental e a base de
todo progresso pessoal. (Mateus 5:3,5-9) - Cristo
refere-se a humildade em 06 (seis ) 'bem-
aventuranas'. A palavra humildade vem do latim
"HUMILIS" significando de pouca importncia, pequeno; de
nvel ou degrau baixo; pouco visvel aos outros. Tambm
pertence a palavra "HUMUS"; hmus solo, barro, terra;
pisado pelos homens e animais, mas a parte que d vida
para as plantas. Pessoas geralmente no do valor para as
pessoas humildes __ elas so pouco vistas e reconhecidas
pelos outros, e freqentemente as pessoas pisam nelas.
Uma pessoa humilde no importa em ser mais importante
que os outros. Ser humilde no quer dizer ser quieto, triste,
fraco ou fechado. Cristo era o mais humilde de todos, no
entanto nunca foi fraco, etc. Uma pessoa humilde ama
servir e no precisa que ningum veja. Uma pessoa humilde
no precisa ser reconhecida para ser feliz. O fato de ela
estar servindo a Deus suficiente para deix-la feliz. S o
simples fato de estar fazendo as coisas certas o seu
galardo. Humildade a capacidade de fazer o bem sem ser
visto. a capacidade de continuar fazendo as coisas certas
constantemente, sem ningum ter que ver. A atitude certa
__ "S quero ser obediente, s, mais nada __ no me
importo com a glria dos homens, como ser lder na
misso, na Igreja __ no preciso ser a pessoa mais
importante e no preciso de elogios dos outros".
Um missionrio humilde tendo dificuldade vai
permanecer firme, obediente sabendo que um dia vai
haver resultado do trabalho dele. Ele no precisa de
resultados para mostrar. Ex.: Morni e Mmon
trabalhavam, ensinavam exortavam o povo a ser fiel ao
Senhor. Durante suas vidas, talvez nem viram nenhuma
converso verdadeira. Mas eles foram obedientes e
registraram todos os acontecimentos importantes e as
revelaes que recebiam, assim como o Senhor mandou
que eles fizessem; talvez nem sabiam totalmente porque
eles tinham que manter registros. E hoje em dia, centenas
de anos depois, milhes de pessoas esto se convertendo
ao Senhor por causa dos escritos deles. Eles no precisavam
resultados imediatos, visuais. Muitos no conseguem
trabalhar sem ser elogiados. Se somos assim, somos
motivados pela fonte errada. No devemos precisar de
elogios nem ateno dos outros para ser felizes. Se um
missionrio humilde, ele satisfeito simplesmente
obedecendo __ ele s quer cumprir com a designao que
lhe foi dada. (I Samuel 17:34--36) Davi era fiel cumprindo
sua designao sem ningum ver. difcil uma pessoa
humilde desanimar. O fato de estar servindo um apoio
suficiente para o humilde no desanimar. O melhor
trabalho que ns vamos fazer em nossas vidas vai ser
escondido sem outras pessoas saberem, se somos
humildes. Quem menos visto entrar no reino de Deus
primeiro. (Ezequiel 21:26) O humilde ser exaltado no
ltimo dia.
Quando que uma pessoa humilde satisfeita
com o seu trabalho? Nunca e sempre. Ele estar sempre
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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feliz e satisfeito por que ele est fazendo o trabalho e
obedecendo, mas nunca, por que ele sempre quer fazer
mais.
Quanto maior o chamado, mais tem que ser a sua
humildade __ se no, vai cair. No aspire posies, por que
vai cair. Preocupe-se com, onde voc est agora __ seja fiel
em cumprir o seu chamado, seja qual for. Se algum diz
que est preparado para receber um certo cargo, ele no
humilde, nem preparado.
Uma prostituta que verdadeiramente se arrepende
vai entrar no reino de Deus antes de muitos Lderes
orgulhosos. Orgulho o pecado mais comum entre os
missionrios. Um missionrio humilde no procura ser
servido pelos outros. Ele reconhece que foi chamado para
servir aos outros e no vice-versa. Ele no diz: 'Lambe meus
ps'. Ele mesmo lambe os ps dos outros. Nosso objetivo
em fazer uma misso de tempo integral, no para
conseguir mrito pessoal, mas sim, servir.
Depois da misso, no fique contando tudo para ter glria.
Tem pessoas que procuram alegria durante a vida
inteira e nunca encontram por que esto procurando nos
lugares errados. Geralmente as pessoas no conseguem ver
e enxergar as coisas mais simples. Cristo foi uma pessoa to
simples que quase todos(por causa do orgulho) no O
reconheceram, e quem Ele era. O profeta uma pessoa
simples. A comida predileta dele po e leite. A gente usa
o cho e pisamos nele o dia inteiro __ uma coisa to
simples, mas nem reparamos que ele quem nos sustenta.
O humilde no procura se destacar. Cristo vestia
normalmente pela poca Dele __ barba, tnica e sandlias.
Voc nem reparava Ele num grupo de pessoas. Hoje em dia
se algum vestisse assim, no seria normal. Seria Orgulhoso
por que iramos destacar.
Precisamos Ter profunda humildade e gratido. Se
uma pessoa no humilde, orgulhoso. Todo orgulhoso
vai cair __ ele fica cego, e vira mentiroso. Se o seu nariz
est no ar, vai ser difcil ver as coisas l embaixo que
poderiam faz-lo tropear causando uma grande queda. Os
orgulhosos mal pensam na palavra humildade.
Quando algum se convence de sua grande
humildade, ele no mais humilde. Voc no deve ser
orgulhoso por ser um membro da Igreja verdadeira, s
imensamente grato, querendo ajudar os outros a terem a
mesma oportunidade. Se voc tem alguma bno, talento,
Dom, posio, dinheiro, beleza etc..., voc tem que ser
grato em vez de orgulhoso. Quanto mais dinheiro voc tem,
mais precisa ser a sua
humildade. Quanto bonito voc , mais humilde precisa
ser. Se no, vai cair. A parte orgulhosa de uma rvore a
flor. A flor destaca, brilhante e atrai a ateno de todos. A
parte humilde da rvore a raiz. escondida, ningum
repara, mas d vida e sustenta o resto da rvore.
Muitas vezes, missionrios retornados, assim que
chegam em casa, vo logo atrs da moa mais linda
fisicamente. Eles vo atrs da "flor". Por que? Porque eles
vo estar ao lado dela, todo mundo vai ver, achar uma
grande conquista. Muitas vezes esta garota tem 17 anos,
at s vezes no membro da Igreja. Um missionrio
retornado que vai atrs da flor mostra orgulho. Se voc
escolher uma garota linda, isto no quer dizer que ela
orgulhosa, mas a escolha foi, por que voc escolheu ela por
66
motivos orgulhosos na primeira vista sem realmente
conhec-la, a sua personalidade etc.
A mulher certa vai ser como uma raiz __ talvez no
to visvel aos olhos dos outros (orgulhosos), mas slida, e
tem a capacidade de construir uma famlia eterna. Uma raiz
suporta peso e no enfraquece quando tem tempestade.
Quantos missionrios retornados procuram aquela moa na
cozinha durante o baile? __Aquela que est fazendo a
refeio para todos os outros serem felizes? Quantos
missionrios retornados, perguntam ao Bispo qual a moa
mais fiel ao senhor?
Se uma pessoa muito bonita no for humilde, vai
cair. Tem que Ter muito cuidado. s vezes a beleza fsica
pode ser um castigo por que geralmente so os rapazes
mais orgulhosos que vo atrs dela, e muitas vezes ela
acaba ficando com um deles. A pessoa menos bonita
fisicamente, mas bem espiritual, vai ser mais bonita daqui a
20 anos fisicamente tambm, (ou menos tempo que isso).
No tem nada de errado em casa com uma pessoa bonita
fisicamente, mas beleza fsica no deve estar entre os
primeiros cinco itens na sua lista de prioridades. Deve olhar
primeiramente para a dignidade, pureza, testemunho,
virtude, e desejo de servir que ela tem. Deve olhar se ela
vai ser boa me para seus filhos. Uma mulher verdadeira
ama mais a Deus do que ao marido. O amor vai ser mais
forte se voc colocar Deus em primeiro lugar por que Ele
vai ensinar vocs a se amarem mais e mais.
Voc tem que casar com uma pessoa que conhece o seu
corao e que tem um testemunho to forte que no vai
cair quando tiverem dificuldades na vida.
Para achar a pessoa certa com quem vai se casar, vai Ter
que prestar bem a ateno a pequenas coisas que vo
indicar o est no corao dela. No v atrs da flor __ tem
que Ter muito cuidado com aquilo que parece bvio. S
uma pessoa humilde pode dedicar 100% ao Senhor. mais
importante escolher uma pessoa assim, do que ir atrs da
flor primeira vista. No existe moa feia que fiel Igreja.
Uma moa que tem o esprito com ela nunca feia. O
esprito predomina sobre qualquer defeito fsico.
Uma pessoa humilde no vai ficar mostrando as
partes mais sagradas
de seu corpo; e o humilde no vai ser atrado por uma
pessoa assim, que no se veste recatadamente.
Semelhantemente, uma pessoa humilde no fica contando
as grandes coisas que fez na vida; as grandes conquistas,
grande dinheiro, ou qualquer coisa que atraia glria pessoal
para ele. Ele deixa estas coisas escondidas __ no precisam
que outras pessoas saibam para ele sentir seguro.
Um bom casamento no baseado em beijos __
baseado numa amizade slida. Beijar bastante no a
maneira de mostrar amor __ o contrrio __ quanto mais
voc sai dos padres, menos voc ama a pessoa. Ao vocs
ficarem dentro do padro sempre e totalmente, o amor vai
crescendo mais e mais.
Origem do Livro de Mrmon, 3 pargrafo __ o
semblante de Morni brilhou mais do que qualquer outra
coisa __ as mos, os ps, e rosto. Quando um homem
orgulhoso olha para uma mulher, ele olha para tudo menos
as mos , ps, e rosto. Uma flor quer um marido ao lado
dela sempre __ precisa ateno constante __ no pode ser
uma tima esposa de um Lder na Igreja. Tem que casar
com uma mulher slida que no vai ficar fraca, e no vai
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
ficar brigando. Quando as Autoridades Gerais forem
chamar algum para ser Presidente da Estaca, ou
Presidente de Misso, eles se importam mais com a esposa
e como ela , do que com o prprio homem.
99,99% de problemas dentro de casamentos so por causa
do orgulho dos dois. Mesmo se tiver o melhor casamento
do mundo, vai Ter vezes quando o seu orgulho vai dar
problemas e vai atrapalhar. Seu sucesso na misso, no
casamento, e na vida dependem de sua humildade. A coisa
mais bonita numa pessoa humildade.
Humildade tambm tem a ver com a palavra
'ALICERCE'. Alicerce a parte que d firmeza. S que voc
no repara o alicerce de um edifcio. O alicerce como
razes. Ele sustenta tudo, apoia tudo, e segura todo o resto.
Quando voc olha para um edifcio, voc vai reparar a
fachada, a cobertura ou outras coisas que talvez servem
para embelezar o edifcio mas no tm tanta importncia
assim, como o alicerce tem. A parte humilde de um edifcio
ento o alicerce. A parte orgulhosa de um edifcio a
fachada. Cristo o mais humilde de todos __ por isso que
Ele o nosso alicerce, o nico alicerce firme mesmo, onde
ns nunca vamos cair se Ele for o alicerce em nossas vidas.
Quem o alicerce da igreja?(Efsios 2:20)
O princpio da humildade uma parte do alicerce
da igreja. fundamental. O membro orgulhoso no pode
ser um Apstolo. Ele no pode fazer parte do alicerce,
porque o alicerce fica em baixo de tudo, e o orgulhoso no
agenta __ ele prefere estar por cima. Ele no agentaria o
chamado. Assim como o alicerce sustenta o edifcio, os
humildes sustentam o mundo __ esto 'EMBAIXO' do
mundo, ento sustentam tudo. Um edifcio sem alicerce vai
cair. Uma pessoa sem humildade (alicerce) tambm vai cair.
O edifcio no sonho de Le que representa o orgulho do
mundo no tem um alicerce. Ele fica pairando em cima do
cho. (Vi na outra margem do rio um grande edifcio, que
parecia estar no ar pairando bem acima da terra) (1 Nefi
8:26)
Se um missionrio ficar apaixonado por uma
garota na misso, ele est construindo um relacionamento
que no pode Ter um alicerce. Na misso, o Senhor revela
coisas a voc por que seu corao est dedicado
totalmente a ele. Se o corao virar para uma garota, no
pode haver comunicao com Ele. O amor verdadeiro
transmitido pelo esprito, e Deus probe o esprito
transmitir amor entre um missionrio e algum do sexo
oposto. Se um missionrio est achando que tem amor por
a, est enganado. Os dois sero como dois edifcios sem
alicerce e vo cair.
Um Apstolo, assim como Cristo, no deseja estar
em cima dos outro; ele quer que todos sejam justos iguais a
ele. Elder Nelson, um Apstolo, no se destacou pela
aparncia exterior dele, mas sim pela mensagem que ele
passou e o esprito que ns sentimos. Uma pessoa humilde
tem corao cheio de coisas espirituais, e tem um alicerce,
slido e enorme. O nosso alicerce fica dentro do corao.
Humildade e sinnimo de brandura de corao,
esprito contrito, corao quebrantado, mansido e virtude.
Uma pessoa humilde paciente no rude,
temperamental ou brusca. Ela usa o padro de
compromisso. Ela no procura 'QUEIMAR' as pessoas.
Humildade traz visitao do Esprito Santo. Uma pessoa
orgulhosa no facilmente tocada pelo Esprito, (Morni

8:26). O Senhor requer um corao quebrantado e um
esprito contrito. Corao quebrantado __ um corao
aberto para as influncias externas espirituais que podem
entrar __ o esprito vai agindo no seu corao e inchando,
(Alma 32). Esprito contrito __ a palavra 'ATRITO' significa
briga ou conflito entre duas coisas ou pessoas. A palavra
'CONTRITO' significa o oposto __ dois espritos em
harmonia; seu esprito inundando-se com coisas espirituais
As tcnicas do padro de compromisso servem para nos
ajudar lidar com outras pessoas em mansido. Voc
aprende a pensar antes de falar. Estar em volta de uma
pessoa mansa nos ensina a ser mansa
Se voc no for humilde, voc vai agir de maneiras
erradas nos momentos errados, (Miquias 6:8).
Na hora que seu filho est precisando de conforto,
pacincia, carinho etc., voc vai reprov-lo e ser duro
demais com ele, se no for humilde. E na hora que ele est
precisando ser castigado mesmo, voc vai mostrar empatia,
carinho, e vai dar liberdade demais Cristo espera que ns
venhamos agir com justia e misericrdia , e, sem
humildade, ns nunca vamos conseguir fazer isto. Se voc
ficar orgulhoso, seu desempenho como pai, missionrio,
esposo, ou Lder vo diminuir. Voc no vai tanto o Esprito
Santo consigo para ajudar a cumprir com tudo que o
Senhor espera de voc. Voc pode reprovar com dureza,
mas antes tem que usar brandura, longanimidade e depois
mais amor ainda. Mas se voc reprovar por causa da raiva,
voc vai agir errado, por que no vai Ter o esprito consigo.
impossvel ser justo e misericordioso sem o Esprito. Uma
pessoa inqua no sabe agir com justia. Humildade um
princpio fundamental para ns adquirirmos os atributos
divinos de justia e misericrdia. Se somos humildes, somos
mestres de ns mesmos e das situaes que enfrentamos.
Se voc no for humilde, nunca aprender a perdoar. Uma
pessoa humilde reconhece outras pessoas humildes. O
humilde no se afasta de pessoas deficientes __ ela quer
ajud-los. Cristo no fugia dos deficientes; Ele curava e
ajudava os leprosos e defeituosos, Ele os chamava mais
perto. Sem ser perfeitamente humilde, voc no pode ser
perfeitamente virtuoso.
Humildade a porta que abre a nossa vida para
experincias espirituais.
Comunique-se abertamente com o Pai Celestial,
sobre seus erros, e faa o que Ele te mandar. s vezes
temos um erro que precisa de 100 correes em outras
reas para colocar aquilo no lugar. s vezes demora-se
muito para superar certas dificuldades. O Senhor vai nos
mostrar nossas fraquezas (ter 12:27), e o esprito vai nos
purificando de nossas manchas se formos humildes,(3 Nefi
27:20) Ns somos cheios de manchas, falhas, erros etc... O
Esprito vai apagando estas manchas, nos aperfeioando.
Mas se ns chegamos a concluso que no temos mais
manchas, no somos humildes e ento ainda temos
manchas. Uma pessoa humilde vai sempre reconhecer que
tem manchas.
Quando oramos, nos ajoelhamos mostrando
humildade perante o Pai Celestial. Se voc se ajoelhar
perante algum, voc mostra que quer ser o servo dela.
Humildade quer dizer olhar para baixo __ estar embaixo de
tudo __ ser humilde. Se voc for humilde, sempre ter
capacidade de suportar qualquer coisa que acontecer na
sua vida __ qualquer chamado, dificuldade ou provao.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
67
A parte humilde de ns o corao __ orgulho faz
com que o corao fique duro. Um corao duro no deixa
o Esprito entrar. O arrependimento tira a casca dura do
corao para que o Esprito possa entrar. Humildade traz
uma f avanada, e maior comunicao com o Senhor.
Uma pessoa humilde sente-se a vontade e no
nervosa em frente de qualquer outra pessoa. Ele sempre
age como ele , porque ele contente com quem ele e
sabe que Deus o apoia. Ela sente segurana, e tem a
mesma confiana e facilidade de conversar com pessoas de
qualquer classe. A pessoa humilde sabe quem , e trata
todas as pessoas da mesma forma. Ela trata um membro
afastado exatamente como ela trataria um Apstolo. Ela
sempre aquela mesma pessoa sincera.
Uma criana transparente __ ela transmite
exatamente o que est no corao. Quando ela est feliz,
ela mostra, e quando est feliz fcil de ver. No reino
Celestial, todos vo conhecer seus pensamentos e desejos.
Se uma buzina tocasse cada vez que voc tem um
pensamento ruim, voc iria aprender controlar sua mente.
Uma criana uma buzina __ ela mostra tudo que est na
mente dela. Em fim, uma criana verdadeira __ transmite
o que est sentindo. Um adulto, porm, pode fingir que
est triste quando realmente no est __ tambm pode
enganar e manipular assim. Devemos ser verdadeiros como
crianas, mas, quando no estamos to felizes etc..., no
devemos ficar mostrando tristeza ou angstia a fim de
atrair ateno.
Uma pessoa humilde no preocupa-se em sair-se
bem na frente dos outros __ ele no tem medo de cair na
frente dos outros. Muitas pessoas se sentem inadequadas
por no Ter tanto dinheiro, talento, beleza fsica etc... O
humilde vai dizer, 'tudo bem, sou grato pelo que tenho. O
que me foi dado importante'. Ela grata e corajosa.
S o humilde tem a capacidade de sofrer e
obedecer. Humildade a capacidade de sofrer e sentir dor
e no desistir. Sofrimento que separa as ovelhas dos
cabritos, o joio do trigo, e em fim, os humildes dos
orgulhosos.Cristo aprendeu obedincia nas coisas que
sofreu, e por isso foi o mais humilde de todos, (Hebreus
5:8). Sofrimento a coisa que nos faz humildes. Uma Igreja
que no requer o sacrifcio de tudo, no tem poder para
salvar , porque no tornaria uma pessoa humilde, e tem
que ser humilde para ser salvo. Uma pessoa orgulhosa no
aceita sofrer, no aceita dores ou desconforto. Se voc no
aceita momentos doloroso, no vai aprender nem
obedincia nem humildade. Muitas vezes uma pessoa
humilde chamada para sofrer __ ela agenta por que a
alegria dela obedecer. Muitas pessoas no querem fazer
misso, por que vo Ter que sofrer. A misso um tempo
cheio de coisas que iro fazer voc sofrer __ e assim voc
aprende humildade e obedincia. Na misso voc no pode
fazer o que quiser, quando quiser, Ter quanto dinheiro
quanto quiser, Ter o companheiro que quiser, etc... O
orgulhoso no quer fazer misso porque no quer passar
por desconforto __ no quer pagar o preo para ser fiel.
Uma pessoa humilde pode sofrer sem reclamar,
eventualmente ela consegue as mos, ps, pernas e braos
de Cristo, procurando abenoar a vida dos outros __ com as
mos vai administrar, ajudar; com os ps ns vamos andar
at onde ns precisamos ir. Com tempo a pessoa humilde
vai conseguir o corao de Cristo e com este corao vai
68
falar palavras da fonte das guas vivas (palavras pelo
Esprito) para ajudar os outros.
Uma mulher desenvolve amor verdadeiro pelo
filho por que ela sofre muita dor na gravidez; ento ela d
muito valor para aquele filho porque ela pagou muito por
ele. por isso que muitas vezes o pai no consegue
desenvolver e mostrar muito amor pelo filho. Ele no
sofreu nada para que aquele filho existisse. 'E Eu, o senhor
Deus disse mulher: Multiplicarei grandemente tuas
aflies e tua concepo. Com dor dars luz teus filhos;...
E Eva ... alegrou, dizendo: Se no fosse pela nossa
transgresso, jamais teramos tido semente, jamais
teramos conhecido o bem e o mal, nem a alegria de nossa
redeno, nem a vida eterna que Deus concede a todos os
obedientes'. Na misso, ns aprendemos seguir os desejos
verdadeiros de nosso interior, nosso corao mesmo, em
vez dos desejos da parte exterior, a carne, mesmo que a
parte exterior tenha que sacrificar.
Tm igrejas cujo lema : "PARE DE SOFRER" __
uma frase totalmente vazia de inspirao do Senhor e no
leva ningum a nada. Sem sofrimento ns nunca
poderamos progredir, aprender. Quem inventou esta frase
no entende o sofrimento de Cristo e por que Ele teve que
sofrer. Esta frase totalmente contra o caminho que vai te
levar para o reino de Deus. Estas igrejas dizem que agem
em nome do Senhor, mas totalmente ignoram o que Ele
fez. "PARE DE SOFRER" ou (D&C 58:2-4) __ em qual voc
acredita?
'Renuncie-se a si mesmo, tome sobre si sua cruz, e
siga-me; Porque que quiser salvar a sua vida, perd-la-",
(Mateus 16:24-25). Quem se preocupa com as coisas
materiais na vida, vai perder tudo. Isto quer dizer que Cristo
vem antes de comer, descansar, esposa, filhos, pai, me ou
prazer.
"Afasta de mim este clice; NO SEJA, PORM O
QUE EU QUERO, MAS O QUE TU QUERES", ((Marcos 14:32-
36). O momento mais difcil na vida de Cristo, Ele passou
sozinho. Ningum viu o que Ele passou. Os Apstolos
dormiam, e Ele passou tudo sozinho. Aporta de entender a
expiao a porta da humildade __ obedecer, sofrendo,
no procurando fazer com que outras pessoas vejam voc.
Humildade que dizer passar por sofrimento sem outras
pessoas saberem o que voc est passando (mostrando s
pessoas que voc est sofrendo com o motivo de ganhar a
ateno dos outros. Voc no precisa falar para ningum as
grandes dificuldades que j passou.
Muitos no membros da Igreja nos chamam de
orgulhosos por que ensinamos e dizemos que ns somos
filhos de Deus e que ns temos a capacidade de ser como
Ele um dia. Cristo sabia de dizia que era o filho de Deus e
era o mais humilde de todos. Ser um filho de Deus jia
(valioso) mas no significa que vai ser fcil. Significa
sacrificar sua vida inteira para o Senhor assim como Cristo
fez com o fim de ajudar outros. Uma pessoa humilde aceita
gozao, mofa, risada para defender a verdade. Oliver
Cowdery pregava sobre humildade mas acabou se
afastando da Igreja. Ele tinha visto Joo Batista, Pedro
Tiago e Joo e at o prprio Cristo face a face, mas afastou-
se por causa do orgulho. Por qu? Ele caiu justamente na
hora que ia Ter que sofrer muito para defender a verdade.
A Igreja estava sendo muito perseguida, e todo seguidor fiel
da Igreja iria Ter que passar por grandes aflies. Foi a que
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
ele no agentou e preferiu no obedecer o Senhor e seu
Profeta Joseph Smith.
Aflies e dor nos ensinam gratido, humildade e
obedincia. O orgulhoso quer sofrer o menos possvel __
ele prefere que outro sofra. Horas de dor so horas
preciosas se tivermos a atitude certa __ ou seja, se ns
buscarmos a Deus e formos fiis em vez de reclamar e
criticar, castigar a Deus. Voc vai crescer espiritualmente ao
ser fiel nas situaes difceis. Sofrimento no vem de Deus,
mas fora para conquist-lo Dele. Uma pessoa sofrendo e
fazendo as coisas certas com atitude certa est se
preparando para ser um grande Lder no reino de Deus.
Sem sofrimento no valemos nada, e nunca nos
tornaramos maduros.
s uma pessoa humilde que agenta o suficiente
para sair vencedor das lutas espirituais. Por qu no somos
Joseph Smith? Porque no temos a capacidade de sofrer
que ele tem. pela mesma razo que no somos Cristo.
No temos a capacidade que Ele tem de sofrer, mas quanto
maior for a capacidade de sofrer, maior sero as razes.
muito ruim e doe e nada gostoso sofrer, mas s assim
que aprendemos ser humildade. (D&C 122) __ talvez a mais
bela escritura que saiu da mo de Joseph Smith, e veio na
hora de maior sofrimento. A hora que voc mais adquirir
atributos cristos nas horas de sofrimento. S seja, fiel e
firme e tenha a firme esperana que um dia, quando o
Senhor permitir, voc vai descansar das aflies.
Brasil um pas com inflao enorme, e por causa
disso, o povo brasileiro sofre bastante. uma bno ou
um castigo? "Digo que uma bno". Por causa dos
problemas econmicos que o povo sofre ele se torna
humilde, e os seus coraes so preparados para ouvir e
aceitar o evangelho. por isso que tem tantos membros da
Igreja na Amrica do Sul. Quantos seriam membros aqui se
no existisse esse problema da inflao?
uma tentao no sofrer por seu companheiro(a)
ou esposo(a). Uma das coisas mais importantes que pode
ser feita na misso aprender companheirismo; aprender
engolir orgulho e sofrer pelos outros. Muitas vezes quando
um homem comete adultrio, tudo comea por causa de
uma briga entre ele e a esposa. Ele no quer encara-la e
resolver o problema calmamente por que isto requer que
ele talvez pea perdo ou aceitar uma parte da culpa. Isto
vai requerer humildade e sofrimento __ ele prefere no se
humilhar e sofrer ento ele sai de casa e acaba fazendo a
besteira. Amar os outros __ parece uma coisa bonita mas
requer sofrimento __ se no est disposto a sofrer por
algum, voc no a ama. Ser humilde aprender sofrer
sem jogar a culpa na outra pessoa. Uma das maiores lies
que voc pode aprender no casamento de aceitar uma
parte da culpa sabendo que voc merece sofrer por que
voc pecador. Uma chave num companheirismo de
dormir toda noite em perfeita harmonia e paz.Se voc no
aprender enfrentar aflies voc vai sair da misso
fraquinho. *Voc s vai ser uma pessoa feliz se voc
humilde suficiente para passar pelos sofrimentos para
tornar-se uma pessoa aperfeioada nas mos de Deus.
Aprenda a ser grato pelas coisas boas que tem e as
bnos. Se uma pessoa tomar decises corretas nas horas
de tribulaes, ela ser aperfeioada por elas. O caminho
que voc vai trilhar na vida vai ser completamente
diferente se voc for HUMILDE.

19. A Histria
dos Templos
LDER JAMES E. TALMAGE (18621933)
Do Qurum dos Doze Apstolos
Liahona Outubro 2010
Tanto nos tempos antigos quanto nos modernos, o
povo do convnio do Senhor sempre considerou a
construo de templos um trabalho especificamente
exigido deles.
Um Local Designado
A ideia essencial de templo e sempre foi a de
um local designado especialmente para um trabalho
considerado sagrado; num sentido mais restrito, o
templo um edifcio construdo e dedicado exclusivamente
para cerimnias e ritos sagrados.
A palavra latina templum equivalia ao hebraico beth
Elohim e significava habitao de Deus; assim, significava
literalmente a casa do Senhor.
Essas estruturas foram edificadas em diversas pocas, tanto
por adoradores de dolos quanto por seguidores do Deus
verdadeiro e vivo. Embora os ptios desses templos fossem
usados como locais de reunio geral e cerimnias pblicas,
sempre havia salas internas nas quais apenas sacerdotes
consagrados podiam entrar e nas quais se dizia manifestar-
se a presena divina. Os templos nunca foram vistos como
locais de reunies pblicas comuns, mas como ambientes
santos e consagrados para as cerimnias mais solenes de
determinado sistema de adorao.
O Tabernculo da Antiga Israel
Na antiguidade, o povo de Israel distinguia-se entre as
naes como construtores de santurios ao nome do Deus
vivo. Esse trabalho lhes foi especificamente solicitado por
Jeov, a Quem professavam servir. A histria de Israel
como nao remonta ao xodo. Logo que fugiram do
ambiente idlatra do Egito, precisaram preparar um
santurio onde Jeov manifestaria Sua presena e daria a
conhecer Sua vontade como Senhor e Rei aceito pelo povo.
O tabernculo era sagrado para Israel como o santurio de
Jeov. Foi construdo de acordo com um plano e
especificaes revelados (ver xodo 2627). Era uma
estrutura compacta e porttil e, embora no passasse de
uma tenda, era feita dos materiais de maior valor e da
melhor qualidade que as pessoas possuam. Essa condio
de excelncia era a oferta de uma nao ao Senhor. Em
todos os aspectos, era o melhor que as pessoas tinham a
oferecer, e Jeov santificou a oferta apresentada com Sua
aceitao divina.
Ao estabelecer-se na terra prometida, aps passar quatro
dcadas perambulando pelo deserto, o povo do convnio
de Israel finalmente tomou posse de Cana, e o
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
69
tabernculo foi estabelecido em Sil, para onde se dirigiam
as tribos a fim de conhecer a vontade e a palavra de Deus
(ver Josu 18:1; 19:51; 21:2; Juzes 18:31; I Samuel 1:3, 24;
4:34). Em seguida, foi removido para Gideo (ver
I Crnicas 21:29; II Crnicas 1:3) e depois para a Cidade de
Davi ou Sio (ver II Samuel 6:12; II Crnicas 5:2).
O Templo de Salomo
Davi, o segundo rei de Israel, desejava e planejava construir
uma casa para o Senhor. Declarou que no era correto que
ele, o rei, morasse em um palcio de cedro, ao passo que o
santurio de Deus ficava numa tenda (ver II Samuel 7:2).
Mas o Senhor pronunciou-Se pela boca do profeta Nat,
recusando a oferta apresentada, porque Davi, rei de Israel,
embora em muitos aspectos fosse um homem temente a
Deus, pecara e seu pecado no fora perdoado (ver
II Samuel 7:113; I Crnicas 28:23). Contudo, Davi recebeu
permisso para reunir materiais para a casa do Senhor, que
viria a ser construda no por ele, mas por Salomo, seu
filho.
Logo depois de subir ao trono, Salomo comeou as obras.
Lanou os alicerces no quarto ano de seu reinado, e o
edifcio ficou pronto sete anos e meio depois. A construo
do Templo de Salomo foi um marco divisrio, no s na
histria de Israel, mas de todo o mundo.
De acordo com a cronologia comumente aceita, o templo
foi concludo em 1005 a.C. No tocante arquitetura e
construo, projeto e custos, ele conhecido como um dos
edifcios mais notveis da histria. As sesses dedicatrias
duraram sete dias uma semana de santo regozijo em
Israel. A benevolente aceitao do Senhor manifestou-se na
forma de uma nuvem que cobria as cmaras sagradas
quando os sacerdotes saam, porque a glria do Senhor
encheu a casa de Deus (II Crnicas 5:14; ver tambm
xodo 40:35; II Crnicas 7:12).
Profanao do Templo de Salomo
A gloriosa primazia dessa estrutura esplndida foi de curta
durao. Trinta e quatro anos depois de sua dedicao e
apenas cinco anos aps a morte de Salomo, teve incio seu
declnio; essa decadncia logo se transformaria em
pilhagem generalizada e por fim em verdadeira profanao.
Salomo fora desencaminhado pelos ardis de mulheres
idlatras e sua rebeldia contribura para o aumento da
iniquidade em Israel. O templo logo perdeu sua santidade,
e Jeov retirou Sua presena protetora do local que deixou
de ser sagrado.
Os egpcios, cujo domnio sobre o povo fora desfeito no
passado, voltaram a oprimir Israel. Sisaque, rei do Egito,
invadiu Jerusalm e tomou os tesouros da casa do Senhor
(I Reis 14:2526). O processo de profanao continuou por
vrios sculos. Duzentos e dezesseis anos depois dos
saques egpcios, Acaz, rei de Jud, removeu o altar e a fonte
e deixou apenas uma casa onde antes havia um templo (ver
II Reis 16:79, 1718; ver tambm II Crnicas 28:2425).
Posteriormente, Nabucodonosor, rei da Babilnia, acabou
de espoliar o templo e destruiu o edifcio pelo fogo (ver
II Crnicas 36:1819; ver tambm II Reis 24:13; 25:9).
70
O Templo de Zorobabel
Assim, cerca de 600 anos antes do advento terreno de
nosso Senhor, o povo de Israel ficou desprovido de templo.
As pessoas tinham-se tornado idlatras e totalmente
inquas, e o Senhor as rejeitara, bem como seu santurio. O
reino de Israel, que compreendia cerca de dez das doze
tribos, caiu sob domnio assrio por volta de 721 a.C. e um
sculo depois o reino de Jud foi conquistado pelos
babilnios. Durante 70 anos, o povo de Jud a partir de
ento conhecido como judeu permaneceu no cativeiro,
conforme fora predito (ver Jeremias 25:1112; 29:10).
Depois, sob o reinado favorvel de Ciro (ver Esdras 1, 2) e
Dario (ver Esdras 6), foi-lhes permitido voltar para
Jerusalm e outra vez edificar um templo segundo sua f.
Em memria do homem frente dessa empreitada, o
templo restaurado ficou conhecido na histria como o
Templo de Zorobabel. Embora esse templo fosse
imensamente inferior em riqueza de acabamento e moblia
em relao ao esplndido Templo de Salomo, foi ainda
assim o melhor que o povo podia oferecer, e o Senhor o
aceitou como uma oferta que simbolizava o amor e a
devoo de Seus filhos do convnio.
O Templo de Herodes
Cerca de dezesseis anos antes do nascimento de Cristo,
Herodes I, rei da Judeia, iniciou a reconstruo do Templo
de Zorobabel, que se encontrava em decadncia e
praticamente em runas. A estrutura suportara cinco
sculos e sem dvidas sofrera o desgaste do tempo.
Muitos incidentes da vida terrena do Salvador esto ligados
ao Templo de Herodes. As escrituras deixam bem claro que,
embora Se opusesse aos usos comerciais e degradantes a
que o templo fora submetido, Cristo admitia e reconhecia a
santidade do templo. A despeito do nome pelo qual fosse
conhecido, o templo era para Ele a casa do Senhor.
A destruio total do templo fora predita por nosso Senhor
enquanto ainda vivia na carne (ver Mateus 24:12; Marcos
13:12; Lucas 21:6). No ano 70 d.C., o templo foi
completamente destrudo pelo fogo por ocasio da invaso
de Jerusalm pelos romanos sob as ordens de Tito.
Os Templos na Amrica Antiga
O Templo de Herodes foi o ltimo templo erguido no
hemisfrio oriental na antiguidade. Desde a destruio
daquele edifcio grandioso at a poca do restabelecimento
da Igreja de Jesus Cristo no sculo XIX, nosso nico registro
de construo de templos a meno feita no Livro de
Mrmon, que afirma que foram erigidos templos no que
hoje se chama de continente americano, mas dispomos de
poucos detalhes da construo e ainda menos sobre as
ordenanas administrativas relacionadas queles templos
ocidentais. O povo construiu o templo por volta de 570 a.C.,
nos moldes do Templo de Salomo, embora tenha sido
bastante inferior em imponncia e preciosidade quela
estrutura grandiosa (ver 2 Nfi 5:16).
Quando o Senhor ressuscitado Se manifestou aos nefitas no
hemisfrio ocidental, encontrou-os reunidos ao redor do
templo (ver 3 Nfi 11:110).
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
Contudo, o Livro de Mrmon no faz aluso aos templos
nem mesmo na poca tardia da destruio do templo em
Jerusalm. Alm do mais, a nao nefita extinguiu-se
quatro sculos depois de Cristo. Portanto, evidente que
em ambos os hemisfrios os templos deixaram de existir no
incio do perodo da Apostasia e o prprio conceito de
templo, no sentido estrito do termo, desapareceu na
humanidade.
Apostasia e Restaurao
Durante muitos sculos, nenhum santurio foi oferecido ao
Senhor; de fato, tudo indica que a necessidade disso
permaneceu desconhecida. verdade que foram
construdos muitos edifcios, em sua maioria caros e
grandiosos. Dentre eles, alguns foram dedicados a Pedro e
Paulo, a Tiago e Joo; outros a Maria Madalena e Virgem;
mas nenhum foi erguido pela autoridade e em nome de
Jesus, o Cristo. Nessa profuso de capelas e ermidas, de
igrejas e catedrais, o Filho do Homem no tinha um local
para chamar de Seu.
S depois que o evangelho foi restaurado no sculo XIX,
com seus antigos poderes e privilgios, que o santo
sacerdcio voltou a manifestar-se entre os homens. E
lembremos que a autoridade para falar e agir em nome de
Deus essencial para o templo, e o templo nulo sem a
autoridade sagrada do santo sacerdcio. Por intermdio de
Joseph Smith, o evangelho do passado foi restaurado na
Terra, e a lei antiga foi restabelecida. No devido tempo, por
meio do ministrio do Profeta, A Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias foi organizada e estabelecida por
manifestaes do poder divino.
Templos Modernos
Esta Igreja comeou j bem no incio de sua histria a
preparar-se para a construo de um templo (ver Doutrina
e Convnios 36:8; 42:36;133:2). No primeiro dia de junho
de 1833, numa revelao ao Profeta Joseph Smith, o
Senhor ordenou a construo imediata de uma casa
sagrada na qual prometeu investir Seus servos escolhidos
com poder e autoridade (ver Doutrina e Convnios 95). O
povo respondeu ao chamado com disposio e devoo. A
despeito da extrema pobreza e diante de perseguies
implacveis, o trabalho foi concludo e, em maro de 1836,
o primeiro templo dos tempos modernos foi dedicado em
Kirtland, Ohio (ver Doutrina e Convnios 109). As sesses
dedicatrias foram marcadas por manifestaes divinas
comparveis s ocorridas na consagrao do primeiro
templo da antiguidade, e posteriormente seres celestiais
estiveram naquele local sagrado com revelaes da
vontade divina para o homem. Naquele edifcio, o Senhor
Jesus foi novamente visto e ouvido (ver Doutrina e
Convnios 110:110).
Dois anos depois da dedicao, o Templo de Kirtland foi
abandonado pelo povo que o construra; eles foram
forados a fugir por causa da perseguio, e com sua
retirada, o templo sagrado tornou-se uma casa comum.
A migrao dos santos dos ltimos dias ocorreu primeiro
para o Missouri e depois para Nauvoo, Illinois. Mal se
instalaram no novo lar, a voz da revelao fez-se ouvir,
 71

conclamando-os a construir mais uma vez uma casa

sagrada ao nome de Deus.
Embora fosse evidente que eles seriam obrigados a fugir
novamente e que o templo teria de ser abandonado logo
depois de concludo, trabalharam com empenho e
diligncia para edificar e mobiliar o prdio a contento. Foi
dedicado em 30 de abril de 1846; mas, antes mesmo de o
edifcio ficar pronto, teve incio o xodo do povo.
O templo foi abandonado por aqueles que o tinham
erguido em meio pobreza e a sacrifcios. Em novembro de
1848, foi alvo de incndios criminosos e, em maio de 1850,
um tornado demoliu o que restara das paredes
enegrecidas.
Em 24 de julho de 1847, os pioneiros mrmons
estabeleceram um assentamento onde hoje se situa Salt
Lake City. Alguns dias depois, Brigham Young, profeta e
lder, indicou um local nos ermos ridos e, tocando o solo
desrtico com seu cajado, proclamou: Aqui se erguer o
templo de nosso Deus. Esse local hoje o belo quarteiro
do templo, ao redor do qual cresceu a cidade. A construo
do Templo de Salt Lake demorou 40 anos; a cimalha [onde
se assentam os beirais do telhado] foi colocada em 6 de
abril de 1892, e o templo, j concludo, foi dedicado um ano
depois.

Uma Comisso Divina

Tanto nos tempos antigos quanto nos modernos, o povo do
convnio do Senhor sempre considerou a construo de
templos um trabalho especificamente exigido deles. No
restam dvidas de que o templo mais do que uma capela
ou igreja, mais do que uma sinagoga ou catedral; uma
estrutura erigida como casa do Senhor, consagrada para a
comunho mais prxima entre o Senhor e o santo
sacerdcio e devotada s ordenanas mais elevadas e
sagradas. Alm disso, para que de fato haja um templo
sagrado aceito por Deus e reconhecido por Ele como Sua
casa a oferenda precisa ter sido solicitada, e tanto a
oferta quanto a pessoa que a faz precisam ser dignos.
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
proclama ser a detentora do santo sacerdcio restaurado
na Terra e declara que recebeu a comisso divina de erigir e
manter templos dedicados ao nome e ao servio do Deus
vivo e verdadeiro e de administrar nesses edifcios sagrados
as ordenanas do sacerdcio, cujo efeito ter validade
tanto na Terra como aps esta vida.
Adaptado de The House of the Lord: A Study of Holy
Sanctuaries, Ancient and Modern (1968).

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
72
20. As Marcas
de um Homem
A o embarcar em meu vo de Miami para Salt Lake
City, parei por um momento para recuperar o
flego. Na parte da frente do avio havia um
animado jovem de provavelmente 19 anos, sentado junto
aos seus pais. Seu cabelo era curto e suas roupas novas e
bem feitas. Seu terno servia perfeitamente e seus sapatos
pretos ainda mantinham aquele brilho de loja. Seu corpo
em boa forma, seu rosto claro e suas mos limpas. Em seus
olhos eu pude perceber uma expresso nervosa, e seus
movimentos era como os de ator em noite de estria.
Obviamente, ele estava voando para Utah, afim de tornar-
se um missionrio da igreja Mrmon. Sorri ao passar por
ele e senti orgulho por pertencer essa mesma igreja, onde
esse jovens rapazes e moas servem ao Salvador
voluntariamente por dois anos.
Com este sentimento especial, continuei me dirigindo para
a parte de trs onde meu assento estava localizado. Ao
tomar meu assento, olhei para o lado direito e para minha
surpresa, vi um outro missionrio adormecido no assento
ao lado da janela. Seu cabelo tambm estava curto, mas
essa era a nica semelhana entre os dois. Esse ltimo,
estava obviamente voltando para casa e eu pude perceber
de que tipo missionrio ele havia sido. O fato dele j estar
adormecido me disse tudo. Parecia que um grande suspiro
emanava de seu corpo inteiro.
Era como se esta a primeira vez que ele dormia. Ao olhar
para seu rosto, pude ver um inchao abaixo de seus olhos,
os lbios ressequidos e o rosto bronzeado do sol escaldante
da Florida. Seu terno estava roto e gasto. Algumas costuras
estavam se abrindo e eu notei que alguns pontos haviam
sido mal costurados mo. Vi a plaqueta torta e arranhada
declarando o nome da Igreja que ele representava.
A gravao estava quase apagada. Vi os joelhos de suas
calas gastos, devido s muitas horas de humilde orao.
Uma lagrima veio a meus olhos ao notar as coisas que
realmente me diziam o tipo de missionrio que ele havia
sido. Vi as marcas que fizeram desse garoto, um homem.
Seus ps, os dois que o haviam levado de casa em casa,
repousando agora ali cansados.
Eles estavam cobertos por um par de sapatos gastos e
furados. Muito dos rachos no sapato haviam sido
engraxados vezes sem conta. Seus livros pousados em seu
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
colo, eram suas escrituras- a palavra de Deus. Uma vez
novos, esses livros que testificam de Jesus Cristo e sua
misso estava agora, pudos pelo uso. Suas mos grandes e
fortes, mo que havia sido usadas para abenoar e ensinar,
haviam sido usados perfeitamente usadas batendo nas
portas. Essas eram de fato, as marcas de um homem, e ao
olhar para ele, vi as marcas de um outro homem , o
Salvador , quando Ele pendia na cruz pelo pecado do
mundo. Seus ps agora, aqueles que haviam uma vez
levado pela terra durante seu ministrio, estavam agora
pregados na cruz.
Seu lado estava agora transpassado por uma lana. Suas
mos, as mos que haviam sido usadas para ordenar seus
servos e abenoar os doentes estavam tambm marcados
pelos cravos. Ao voltar minha mente para o missionrio,
todo meu corpo parecia expandir-se de alegria porque eu
sabia, olhando para ele, que ele servia bem ao mestre.
Minha alegria era to grande, senti vontade de correr para
frente do avio e pegar aquele missionrio e lev-lo ali
atrs para ver no que ele podia se tornar, o que ele poderia
fazer. Mas, veria ele as coisas que eu viria?
Poderia algum enxergar as coisas que eu enxerguei? Ou,
veria ele apenas a aparncia externa daquele poderoso
lder cansado e esgotado? Quando aterrissamos, eu
alcancei-o e dei uma batidinha para acord-lo. Ao acord-
lo, parecia que nova vida entrava em seu corpo. Toda sua
constituio fsica parecia encher-se de energia ao por em
p. Quando ele virou seu rosto para mim, vi uma luz sobre
sua face que eu no havia visto antes. Olhei em seus olhos.
Aqueles olhos. Nunca esquecerei aqueles olhos. Eram olhos
de um lder, seguidor, um servo - um profeta. Eles eram os
olhos do Salvador.
Nenhuma palavra foi necessria. Ao esvaziar-se o avio,
afastei-me para o lado, afim de deix-lo ir primeiro.
Observei que ele caminhava lento, mas firme, cansado, mas
forte. eu o segui e encontrei-me andando pelo caminho
que ele andara. Quando atravessei as portas, vi este jovem
nos braos de seus pais, e eu no pude me conter
mais.Com lagrimas rolando por minha face, assistir aqueles
amorosos pais, cuidar o filho que havia estado longe por
curto tempo.
E imaginei se nossos pais no cu nos saudaro da mesma
forma maneira. Iro eles enlaar seus abraos em volta de
ns e nos fazer bem-vindos ao lar, na volta de nossa
jornada na terra? Creio que Eles o faro. Eu s espero que
possa estar suficientemente digno para receber tal honra.
Tenho certeza de que aquele missionrio estar. Fiz uma
orao silenciosa, agradecendo ao senhor por missionrios
como aquele jovem. Acho que nunca me esqueci da alegria
e felicidade que me trouxe aquele dia.
 73

receber as chaves da ressurreio e selara esta autoridade

21. Como ser nos outros... (JD, 15:138-139)

Em uma viso dada ao Profeta Joseph Smith, ele viu que,

realizada a aqueles que morrem em Cristo, tero a alegria de

ressuscitar junto com as famlias.

ressurreio
AUTOR DESCONHECIDO
AS FAMLIAS RESSUSCITARO JUNTAS NA PRIMEIRA
RESSUREIO

Achariam estranha se dissesse o que vi em viso no que diz

respeito a este interessante tema ? queles que tenham
morrido em Jesus Cristo podem ter certeza de que gozaro

P ouca coisa sabemos a respeito de como se

processar a ressurreio, como ou por que meios
ser efetuada. Sabemos, naturalmente, que pelo
poder e autoridade de Jesus Cristo que todas as bnos do
de todas as alegrias que sentiram ou esperaram sentir aqui
neste mundo, quando ressurgirem.

A viso foi bem clara, que vi, realmente, homens

evangelho so conferidas. Entretanto, pelas evidencias que
os, a ressurreio uma ordenana do Evangelho no
mesmo sentido do batismo e da imposio de mos para o
dom do Esprito Santo. Sendo isso verdadeiro o
conferimento de certas chaves do Sacerdcio necessrias
realizao de ordenana, indubitavelmente ser para
aqueles que possuem a autoridade. Segue a declarao do
Presidente Brigham Young.
levantando-se de seus tmulos, como se estivessem pondo-
se de p devagar. Deram-se as mos e disseram entre si:
Meu pai, meu filho, minha me, minha filha, meu irmo,
minha irm. E quando a voz chamar os mostos para
ressurgirem, qual seria a primeira alegria de meu corao
se estivesse sepultado ao lado de meu pai? Encontr-lo, e a
minha me, e a meu irmo, minha irm e ento, eu os
abraaria eles a mim. (Smith HC 5:361 62)

As ordenanas que so administradas O Presidente John Taylor referiu-se aos ensinamentos do

alm desse mundo Profeta quanto a esse assunto: ENTERREM-ME AO LADO
DOS MEUS ENTES QUERIDOS
Supomos que temos todas as ordenanas para a vida e
salvao, e tambm para a exaltao e que as estamos Ouvi Joseph Smith dizer, numa ocasio em que estava
administrando. Isso no verdade. Temos posse de todas cavando um tmulo, em Nauvoo que esperava, quando o
as ordenanas que poder ser realizadas na carne; mas seu tmulo fosse aberto, levantar-se e abraar seu pai e sua
existe outras ordenanas e administraes que precisam me, e apertar as mos de seus amigos. Ele fez um pedido
ser efetuadas alem deste mundo. Sei que gostaria de por escrito, para que fosse enterrado ao lado de seus
perguntar quais so: mencionarei uma. No possumos, amigos mais queridos, a fim de que, quando ressurgirem,
nem as podemos receber neste mundo, as ordenanas e as na manh da ressurreio, pudesse abraa-los, dizendo:
chaves para a ressurreio. Elas sero conferidas queles Meu pai, minha me! (John Taylor, The Gospel Kingdon
que j passaram por esse estado de ao e receberam (Salt Lake City: Bookcraft 1943), pg 23-24)
novamente seus corpos, como j aconteceu a muitos e a
outros acontecer. Sero ordenados por aqueles que
possuem as chaves da ressurreio, para darem inicio
ressurreio dos santos, da mesmo forma que recebemos a
ordenana dos batismo e depois as chaves da autoridade
para batizar outros indivduos para a remisso de seus
pecados. Essa uma das ordenanas que no podemos
receber aqui, e existem muitas mais (JD, 15:137)

Presidente Young ensinou, posteriormente, que Joseph

Smith receber as chaves da ressurreio para a
dispensaro da plenitude dos tempos, com as seguintes
palavras:

Se perguntarmos quem ficar testa da ressurreio,

nesta ultima dispensao, a resposta ser Joseph Smith
Jnior, o Profeta de Deus. Ele o homem que ressurgir e
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
74
22. Segurana
para Alma
JEFFREY R. HOLLAND
Do Qurum dos Doze Apstolos
Conferncia Geral Outubro de 2009
Quero que fique absolutamente claro quando eu me
colocar diante do tribunal de Deus que declarei ao
mundo () que o Livro de Mrmon verdadeiro.
A s profecias relacionadas aos ltimos dias
frequentemente falam de calamidades, tais como
terremotos, fomes ou inundaes. Essas, por sua
vez, podem estar ligadas a vrios tipos de distrbios
econmicos ou polticos generalizados.
Mas h um tipo de destruio dos ltimos dias que
sempre me soou mais pessoal do que pblica, mais
individual do que coletiva uma advertncia que talvez se
aplique mais dentro da Igreja do que fora dela. O Salvador
alertou-nos de que nos ltimos dias at os que fizessem
parte do convnio, os prprios eleitos, poderiam ser
enganados pelo inimigo da verdade. Se pensarmos nisso
como uma forma de destruio espiritual, outra profecia
dos ltimos dias pode ser esclarecida. Imaginem que o
corao simboliza o cerne de nossa f, o receptculo
potico de nossa lealdade e nossos valores, e depois
reflitam a respeito da declarao feita por Jesus de que nos
ltimos dias o corao dos homens lhes [falharia].
O que nos encoraja, evidentemente, saber que o
Pai Celestial conhece todos esses perigos modernos, essas
tribulaes que afligem a alma e o corao, e que Ele nos
deu conselhos e meios de proteger-nos deles.
Sempre foi significativo para mim que o Livro de
Mrmon, uma das slidas pedras angulares do Senhor
nesse contra-ataque aos males dos ltimos dias, comece
com uma grande parbola da vida, uma alegoria da
esperana em oposio ao medo, da luz em oposio s
trevas, da salvao em oposio destruio. Uma alegoria
daquilo sobre o que a irm Ann M. Dibb falou de modo to
tocante esta manh.
No sonho de Le, uma jornada j bastante difcil
tornou-se ainda mais rdua quando se ergueu uma nvoa
de escurido obstruindo toda a viso do caminho seguro,
porm estreito, que sua famlia e outros deviam seguir.
fundamental que notemos que essa nvoa de escurido
desceu sobre todos os viajantes tanto os fiis e
determinados (os eleitos, poderamos dizer) quanto os
fracos e instveis. O ponto principal da histria que os
viajantes bem-sucedidos resistiram a todas as distraes,
inclusive seduo dos caminhos proibidos e s zombarias
dos vaidosos e orgulhosos que seguiram por eles. O relato
diz que os protegidos avanavam continuamente [e eu
acrescentaria tenazmente] agarrados barra de ferro que
se estendia infalivelmente por todo o percurso do caminho
verdadeiro. Por mais escura que fosse a noite ou o dia, a
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
barra assinalava o caminho daquela trilha solitria e
redentora.
Vi, Nfi diria mais tarde: que a barra de ferro ()
era a palavra de Deus, que conduzia () rvore da vida;
() um smbolo do amor de Deus. Ao ver essa
manifestao do amor de Deus, Nfi prossegue:
E eu olhei e vi o Redentor do mundo, () que [saiu]
ministrando entre o povo. ()
E vi multides de pessoas doentes e afligidas com
toda espcie de molstias e com demnios e espritos
imundos; () E foram curadas pelo poder do Cordeiro de
Deus e os demnios e espritos imundos foram expulsos.
Amor, cura, auxlio, esperana o poder de Cristo
para combater todos os problemas em todas as pocas,
inclusive no final dos tempos. Esse o porto seguro que
Deus deseja que tenhamos nos dias de desespero pessoal
ou coletivo. Essa a mensagem com a qual o Livro de
Mrmon comea e tambm termina, chamando todos para
[vir] a Cristo [e ser] aperfeioados nele. Essa frase tirada
do testemunho final de Morni, escrita 1.000 anos depois
da viso de Le, o testemunho do nico caminho
verdadeiro, prestado por um homem s portas da morte.
Gostaria de citar um testemunho dos ltimos dias.
Quando Joseph Smith e seu irmo Hyrum rumaram para
Carthage, para enfrentar o que sabiam ser um martrio
iminente, Hyrum leu estas palavras para consolar o corao
do irmo:
Tu tens sido fiel; portanto () sers fortalecido at
que te sentes no lugar que preparei nas manses de meu
Pai.
E agora eu, Morni, despeo-me () at que nos
encontremos perante o tribunal de Cristo.
O que ele leu foram alguns versculos tirados do
captulo 12 de ter, no Livro de Mrmon. Antes de fechar o
livro, Hyrum dobrou o canto da pgina que havia lido,
marcando-a como parte do testemunho eterno pelo qual
aqueles dois irmos iriam morrer. Tenho em mos aquele
livro, o mesmo exemplar que Hyrum leu, com o mesmo
canto de pgina dobrado ainda visvel. Mais tarde, quando
realmente presos na Cadeia de Carthage, Joseph, o Profeta,
dirigiu-se aos guardas que o mantinham cativo e prestou
um vigoroso testemunho da autenticidade divina do Livro
de Mrmon. Pouco depois pistolas e balas tirariam a vida
dessas duas testemunhas.
Como um de mil elementos de meu prprio
testemunho da divindade do Livro de Mrmon, apresento
isto como mais uma prova de sua veracidade. Em suas
piores e ltimas horas de provao, pergunto a vocs se
aqueles homens blasfemariam perante Deus, continuando
a vincular sua vida, sua honra e sua prpria busca de
salvao eterna a um livro (e consequentemente a uma
igreja e a um ministrio) que eles tivessem criado
ficticiamente do nada?
Desconsiderem o fato de que as esposas estavam
prestes a tornarem-se vivas e os filhos, rfos.
Desconsiderem o fato de que o pequeno grupo de seus
seguidores ainda ficaria sem casa, sem lar e sem amigos e
que seus filhos deixariam pegadas de sangueao longo de
rios congelados e pradarias inexploradas. No faz mal que
legies morram e outras legies vivam declarando aos
quatro cantos desta Terra que sabem que o Livro de
Mrmon e a Igreja que o proclama so verdadeiros.

Desconsiderem tudo isso e me digam se, na hora de sua
morte, aqueles dois homens entrariam na presena de seu
Juiz Eterno citando um livro e encontrando consolo nesse
livro que, a menos que fosse verdadeiramente a palavra de
Deus, iria marc-los como impostores e charlates at o
final dos tempos? Eles no fariam isso! Preferiram morrer a
negar a origem divina e a veracidade eterna do Livro de
Mrmon.
H 179 anos esse livro vem sendo examinado e
atacado, negado, esquadrinhado e criticado como talvez
nenhum outro livro na histria religiosa moderna ou
talvez como nenhum outro livro em toda a histria religiosa
e ainda assim ele resiste. Teorias malogradas a respeito
de sua origem surgiram, foram plagiadas e desapareceram:
de Ethan Smith a Solomon Spaulding, de paranoia
genialidade ardilosa. Nenhuma dessas explicaes
absolutamente patticas para o livro resistiu anlise,
porque no h nenhuma outra explicao alm da que
Joseph, ainda jovem e iletrado, deu ao traduzi-lo. Afirmo
isso, tal como meu prprio bisav, que disse simplesmente:
Nenhum homem inquo poderia escrever um livro assim, e
nenhum homem bom o escreveria, a menos que fosse
verdadeiro e que Deus lhe ordenasse que escrevesse.
Testifico que ningum pode adquirir a f plena nesta
obra dos ltimos dias e assim encontrar a plenitude de
paz e consolo nesta nossa poca at que aceite a origem
divina do Livro de Mrmon e o Senhor Jesus Cristo, de
Quem o livro presta testemunho. Se algum for tolo ou
desorientado o suficiente para rejeitar as 531 pginas de
um texto at ento desconhecido, repleto de complexidade
literria e semtica, sem honestamente procurar explicar a
origem dessas pginas especialmente sem levar em
conta seu vigoroso testemunho de Jesus Cristo e o imenso
impacto espiritual que esse testemunho exerceu sobre o
que hoje so dezenas de milhes de leitores ento essa
pessoa, eleita ou no, foi enganada e, se deixar esta Igreja,
ser rastejando por cima, por baixo ou em volta do Livro de
Mrmon para chegar sada. Nesse sentido, o livro o que
se disse que o prprio Cristo seria: uma pedra de tropeo
e rocha de escndalo, uma barreira no caminho daquele
que no quer acreditar. Testemunhas, mesmo as que,
durante algum tempo foram hostis a Joseph, testificaram
at a morte que tinham visto um anjo e tinham manuseado
as placas. Elas nos foram mostradas pelo poder de Deus e
no do homem, declararam elas. Sabemos, portanto,
com certeza, que a obra verdadeira.
Bem, eu no naveguei com o irmo de Jarede
quando cruzaram o oceano e colonizaram um novo mundo.
No ouvi o rei Benjamim proferir o sermo que lhe foi
revelado por um anjo. No fiz proselitismo com Alma e
Amuleque nem testemunhei a morte, pelo fogo, de fiis
inocentes. No estive no meio da multido de nefitas que
tocou as feridas do Senhor aps a Ressurreio, nem chorei
com Mrmon e Morni pela destruio de toda uma
civilizao, mas meu testemunho desse registro e da paz
que ele traz ao corao humano to forte e inabalvel
quanto o deles. Tal como eles, [dou meu nome] ao mundo
para [testificar] ao mundo o que [vi]. E tal como eles, no
[minto], Deus sendo testemunha disto.
Peo que meu testemunho do Livro de Mrmon e
tudo o que ele implica, proferido aqui hoje, sob meu
prprio juramento e ofcio, seja registrado pelos homens na
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
75
Terra e pelos anjos no cu. Acredito que ainda me restem
alguns anos em meus ltimos dias, mas mesmo que isso
no acontea, quero que fique absolutamente claro quando
eu me colocar diante do tribunal de Deus que declarei ao
mundo, na linguagem mais direta da qual sou capaz, que o
Livro de Mrmon verdadeiro, que ele surgiu da maneira
que Joseph disse que surgiu e que foi dado para trazer
felicidade e esperana aos fiis no labor destes ltimos
dias.
Meu testemunho faz eco ao de Nfi, que escreveu
parte do livro em seusltimos dias:
Dai ouvidos a estas palavras e acreditai em Cristo; e
se no acreditardes nestas palavras, acreditai em Cristo. E
se acreditardes em Cristo, acreditareis nestas palavras,
porque so as palavras de Cristo () e elas ensinam a todos
os homens que devem fazer o bem.
E se elas no so as palavras de Cristo, julgai vs
porque no ltimo dia Cristo vos mostrar, com poder e
grande glria, que so suas palavras.
Irmos e irms, Deus sempre oferece segurana para
a alma e, com o Livro de Mrmon, Ele o faz novamente em
nossa poca. Lembrem-se desta declarao feita pelo
prprio Jesus: E o que entesourar minha palavra no ser
enganado e nos ltimos dias nem seu corao nem sua
f lhes falharo. Presto sincero testemunho disso, em nome
de Jesus Cristo. Amm.
Notas:
1. Ver Mateus 24:24; ver tambm Joseph Smith Mateus 1:22.
2. D&C 88:91. Ver tambm Lucas 21:26.
3. Ver History of the Church, volume 4, p. 461.
4. 1 Nfi 8:30.
5. 1 Nfi 11:25, 2728, 31.
6. Morni 10:32.
7. ter 12:3738. Ver tambm D&C 135:5.
8. Ver History of the Church, volume 6, p. 600.
9. Joseph Smith, History of the Church, volume 4, p. 539.
10. George Cannon, citado em The Twelve Apostles, Andrew
Jenson, ed., The Historical Record, volume 6, p. 175.
11. I Pedro 2:8.
12. Depoimento de Trs Testemunhas, Livro de Mrmon.
13. Depoimento de Oito Testemunhas, Livro de Mrmon; grifo do
autor.
14. 2 Nfi 33:1011; grifo do autor.
15. Joseph Smith Mateus 1:37.
76
23. E para Eles
No H Tropeo
LDER BRUCE R. MCCONKIE (19151985)
Do Qurum dos Doze Apstolos
Conferncia Geral Outubro de 2006
Por meio do poder fortalecedor da
Expiao de Jesus Cristo, vocs e eu
seremos abenoados para evitar e vencer
as ofensas.
O ro, esta tarde, para que o Esprito Santo ajude a
mim e a vocs medida que, juntos, examinarmos
importantes princpios do evangelho. Uma das
minhas atividades preferidas como lder do sacerdcio
visitar os membros da Igreja em sua casa. Gosto
particularmente de conversar com os membros que em
geral so descritos como menos ativos.
Durante os anos em que servi como presidente de estaca,
eu contatava regularmente os bispos e lhes pedia que
identificassem em esprito de orao pessoas ou famlias
que pudssemos visitar juntos. Antes de irmos at a casa
deles, o bispo e eu nos ajoelhvamos e pedamos
orientao e inspirao ao Pai Celestial para ns e os
membros que encontraramos.
Nossas conversas eram bastante diretas. Expressvamos
amor e gratido pela oportunidade de estar em sua casa.
Afirmvamos que ramos servos do Senhor a Seu servio
naquele lar. Dizamos que sentamos sua falta e
precisvamos deles e que eles necessitavam das bnos
do evangelho restaurado. Em algum momento no incio da
conversa, eu costumava fazer uma pergunta do tipo:
Poderiam ajudar-nos a entender por que no esto
participando ativamente das bnos e programas da
Igreja?
Fiz centenas e centenas de visitas dessa natureza. Cada
pessoa, cada famlia, cada lar, cada resposta era diferente.
Contudo, com o passar dos anos, detectei um tema comum
a muitas das respostas s minhas perguntas. Com
freqncia eu ouvia explicaes como:
H vrios anos, um irmo disse algo na Escola Dominical
que me ofendeu, e nunca mais voltei.
Ningum no ramo me cumprimentava ou se aproximava
de mim. Sentia-me um intruso. Fiquei magoado com a
frieza dos membros deste ramo.
No concordei com certos conselhos do bispo. No porei
os ps naquela capela enquanto ele for o lder.
Foram citados muitos outros motivos de ofensa desde
diferenas doutrinrias entre adultos a zombarias,
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
provocaes e excluses entre os jovens. No entanto, o
motivo recorrente era: Fui ofendido por ().
O bispo e eu ouvamos com ateno e sinceridade. Um de
ns perguntava em seguida sobre a converso deles ao
evangelho restaurado e seu testemunho. Ao conversarmos,
os olhos deles no raro se enchiam de lgrimas quando
recordavam o testemunho confirmador do Esprito Santo e
descreviam suas antigas experincias espirituais. A maioria
dos menos ativos que visitei tinha um testemunho
perceptvel e clido da veracidade do evangelho
restaurado. Contudo, no momento no estavam
participando das atividades e reunies da Igreja.
Ento eu dizia algo como: Deixem-me ver se compreendi o
que aconteceu com vocs. Porque algum na Igreja os
ofendeu, vocs deixaram de ser abenoados pela
ordenana do sacramento. Renunciaram companhia
constante do Esprito Santo. Porque algum na Igreja os
ofendeu, afastaram-se das ordenanas do sacerdcio e do
templo sagrado. Abriram mo da oportunidade de servir ao
prximo e de aprender e crescer. E agora esto erguendo
barreiras que impediro o progresso espiritual dos seus
filhos, dos filhos dos seus filhos e das geraes seguintes.
Muitas vezes as pessoas paravam para pensar por um
instante e em seguida comentavam: Eu nunca tinha visto
as coisas por esse prisma.
Ento, o bispo e eu fazamos o convite: Caros amigos,
estamos aqui hoje para dizer-lhes que a hora de parar de
sentirem-se ofendidos agora. No s ns precisamos de
vocs, mas vocs tambm precisam das bnos do
evangelho restaurado de Jesus Cristo. Por favor, voltem
e voltem agora.
Optar por No Se Ofender
Quando achamos ou dizemos que fomos ofendidos, em
geral isso quer dizer que nos sentimos injuriados,
maltratados, desprezados ou desrespeitados. Certamente
ocorrem coisas irrefletidas, constrangedoras, censurveis e
mesquinhas em nossas interaes com outras pessoas que
podem fazer com que nos sintamos ofendidos. Todavia, no
fundo impossvel para uma pessoa ofender outra. Na
verdade, achar que algum nos ofendeu
fundamentalmente falso. Ofender-nos uma escolha que
fazemos; no uma condio infligida ou imposta a ns por
algum ou algo.
Na grande diviso de todas as criaes de Deus, h coisas
que agem e outras que recebem a ao (ver 2 Nfi 2:13
14). Na condio de filhos e filhas do Pai Celestial, fomos
abenoados com o dom do arbtrio moral, a capacidade de
agir e escolher de maneira independente. Investidos do
arbtrio, todos somos agentes e portanto devemos
primeiramente agir e no s nos submeter ao. Achar
que algum ou algo pode fazer com que nos sintamos
ofendidos, zangados ou magoados um insulto ao nosso
arbtrio moral e reduz-nos a meros objetos sujeitos ao.
Contudo, como agentes, todos temos o poder de agir e

escolher como nos conduziremos diante de uma situao
ofensiva ou aviltante.
Thomas B. Marsh, o primeiro presidente do Qurum dos
Doze Apstolos, desta dispensao, optou por ofender-se
num desentendimento insignificante sobre uma poro de
nata, (ver Deseret News, 16 de abril de 1856, p. 44).
Brigham Young, por outro lado, foi repreendido severa e
publicamente pelo Profeta Joseph Smith, mas decidiu no
se ofender (verTruman G. Madsen, Hugh B. Brown
Youthful Veteran, New Era, abril de 1976, p. 16).
Em muitas ocasies, optar por ofender-se sintoma de um
problema espiritual bem mais amplo e srio. Thomas B.
Marsh permitiu-se sofrer a ao, e no final os resultados
foram a apostasia e a infelicidade. Brigham Young foi um
agente que exerceu seu arbtrio e procedeu de acordo com
princpios corretos. Assim, tornou-se um instrumento
valioso nas mos do Senhor.
O Salvador o maior exemplo de como devemos reagir a
acontecimentos ou situaes potencialmente ofensivos.
E o mundo, devido iniqidade, julg-lo- como uma coisa
sem valor; portanto o aoitam e ele suporta-o; e ferem-no
e ele suporta-o. Sim, cospem nele e ele suporta-o por causa
de sua amorosa bondade e longanimidade para com os
filhos dos homens (1 Nfi 19:9).
Por meio do poder fortalecedor da Expiao de Jesus Cristo,
vocs e eu seremos abenoados para evitar e vencer as
ofensas. Muita paz tm os que amam a tua lei, e para eles
no h tropeo (Salmos 119:165).
Um Laboratrio de Aprendizado nos
ltimos Dias
A capacidade de estar imune s ofensas talvez parea algo
alm do nosso alcance. Essa faculdade, porm, no est
reservada a lderes proeminentes da Igreja como Brigham
Young. A prpria natureza da Expiao do Redentor e o
propsito da Igreja restaurada esto voltados para ajudar-
nos a receber precisamente esse tipo de fora espiritual.
Paulo ensinou aos santos de feso que o Salvador
estabeleceu Sua Igreja para () o aperfeioamento dos
santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo
de Cristo;
At que todos cheguemos unidade da f, e ao
conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito,
medida da estatura completa de Cristo (Efsios 4:1213).
Peo que atentem para o uso da palavra
aperfeioamento. Conforme descrito pelo lder Neal A.
Maxwell, a Igreja no uma clnica de repouso bem-
equipada para pessoas j aperfeioadas (A Brother
Offended,Ensign, maio de 1982, p. 38). Na realidade, a
Igreja um laboratrio de aprendizado e uma oficina na
qual adquirimos experincia ao praticarmos uns com os
outros o processo contnuo de aperfeioar os santos.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
77
O lder Maxwell tambm explicou com sabedoria que,
neste laboratrio de aprendizado dos ltimos dias
conhecido como a Igreja restaurada, os membros
constituem o material de estudo (ver Jesus the Perfect
Mentor,Ensign, fevereiro de 2001, p. 13) que essencial
para o crescimento e o desenvolvimento. Uma professora
visitante aprende seu dever ao servir e amar suas irms da
Sociedade de Socorro. Um professor inexperiente aprende
lies preciosas ao ensinar tanto alunos interessados como
desatentos e assim se torna um professor mais eficaz. E um
novo bispo aprende seu ofcio por meio da inspirao e do
trabalho conjunto com os membros da ala que o apiam
incondicionalmente, mesmo reconhecendo suas fraquezas
humanas.
Compreender que a Igreja um laboratrio de aprendizado
ajuda a preparar-nos para uma realidade inevitvel. De
uma forma ou de outra e mais cedo ou mais tarde, algum
na Igreja far ou dir algo que poder ser considerado
ofensivo. Um acontecimento desse tipo seguramente se
dar com cada um de ns e com certeza mais de uma
vez. Ainda que as pessoas no tenham a inteno de nos
insultar ou ofender-nos, pode ser que s vezes ajam de
modo irrefletido ou caream de tato.
Nenhum de ns pode controlar as intenes ou o
comportamento dos outros. Contudo, ns que
determinamos a maneira como agiremos. Peo que nunca
se esqueam de que todos somos agentes investidos do
arbtrio moral e podemos optar por no nos ofendermos.
Durante um perodo conturbado de guerra, ocorreu uma
troca de correspondncia entre Morni, o capito dos
exrcitos nefitas, e Paor, juiz supremo e governador do
pas. Morni, cujas tropas estavam sofrendo devido ao
apoio insuficiente das autoridades, escreveu a Paor a
ttulo de recriminao (Alma 60:2) e acusou-o duramente
de negligncia, indolncia e indiferena. Paor poderia
facilmente ter-se ressentido com Morni e sua mensagem,
mas preferiu no se ofender. Paor reagiu de modo
compassivo e relatou uma rebelio contra o governo da
qual Morni no tinha cincia. Em seguida, respondeu: ()
Eis que te digo, Morni, que no me regozijo com vossas
grandes aflies; sim, elas afligem-me a alma. () E agora,
em tua epstola censuraste-me, mas isso no importa. No
estou zangado; antes, regozijo-me pela grandeza de teu
corao () (Alma 61:2, 9).
Um dos maiores indicadores da nossa maturidade espiritual
a maneira de reagirmos s fraquezas, inexperincia e
aos atos potencialmente ofensivos dos outros. Ainda que
uma coisa, um incidente ou uma expresso paream
ultrajantes, podemos optar por no nos ofendermos e
por dizermos como Paor: No importa.
Dois Convites
Concluo a minha mensagem com dois convites.
78

Primeiro Convite
Convido-os a aprender e a aplicar os ensinamentos do
Salvador sobre as interaes e episdios que podem ser
interpretados como ofensivos.
Ouvistes o que foi dito: Amars o teu prximo, e odiars o
teu inimigo.
Eu, porm, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os
que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai
pelos que vos maltratam e vos perseguem ();
Pois, se amardes os que vos amam, que galardo tereis?
No fazem os publicanos tambm o mesmo?
E, se saudardes unicamente os vossos irmos, que fazeis de
mais? No fazem os publicanos tambm assim?
Sede vs pois perfeitos, como perfeito o vosso Pai que
est nos cus (Mateus 5:4344; 4648).
interessante notar que a admoestao sede vs pois
perfeitos vem precedida imediatamente de conselhos
sobre a forma de agir em resposta a injustias e ofensas.
Est claro que os requisitos rgidos para o aperfeioamento
dos santos incluem designaes que nos pem prova e
nos desafiam. Se uma pessoa disser ou fizer algo que
considerarmos ofensivo, nossa primeira obrigao
recusarmo-nos a ofender-nos e depois nos comunicarmos
em particular, de modo honesto e direto com a pessoa. Tal
atitude um convite inspirao do Esprito Santo e
permite que os mal-entendidos se esclaream e que se
compreenda a real inteno.

Segundo Convite
Muitas das pessoas e famlias que mais precisam ouvir esta
mensagem sobre a deciso de no se ofender talvez no
estejam participando da conferncia conosco hoje.
Suponho que todos conhecemos membros que se
encontram afastados da Igreja por terem preferido
ofender-se e que seriam muito abenoados se
voltassem.
Poderiam identificar, em esprito de orao, uma pessoa
com quem vocs conversaro e a quem faro o convite
para voltar a nosso convvio? Podem dar-lhe uma cpia
deste discurso ou, se preferirem, abordar os princpios que
discutimos hoje. E, por favor, lembrem-se de que esse
convite deve ser feito com amor e mansido e no em
esprito de superioridade e orgulho.
Ao respondermos a esse convite com f no Salvador,
testifico e prometo que portas se abriro, que nossa boca
se tornar inspirada e o Esprito Santo testificar da
verdade eterna e que o fogo do testemunho se reacender.
Como Seu servo, fao ecoar as palavras do Mestre, ao
declarar: Tenho-vos dito estas coisas para que vos no
escandalizeis (Joo 16:1). Testifico da realidade e
divindade de um Salvador vivo e de Seu poder de ajudar-
nos a evitar e superar as ofensas. No sagrado nome de
Jesus Cristo. Amm.

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.

24. Dispostos a
se Submeter
LDER NEAL A. MAXWELL ( 7 DE ABRIL DE 1985)
Do Qurum dos Doze Apstolos
Conferncia Geral, Abril de 1985
A Alma submissa se conduzir
corretamente, suportando bem algumas
coisas enquanto se empenha ansiosamente
em corrigir outras, sempre discernindo a
diferena.
1.1 O verdadeiro discpulo
N o me escuso por tentar falar sobre o que Paulo
chama de as profundezas de Deus(I Cor. 2:10),
apenas pela incapacidade de aprofundar-me o
bastante.Enquanto vemos esse atributo na calma,
mas espiritualmente luxuriante vida dos autnticos heris e
heronas com quem convivemos, falta dele mantm muitos
de ns vagueando pelos contrafortes e longe dos picos na
escalada do verdadeiro discipulado.Refiro-me hesitao e
relutncia em nos submeter sem reservas ao Senhor e seus
propsitos para ns.
Esta relutncia como sair do Egito sem fazer toda a
jornada a Terra Santa, ou aguardar em Nauvoo a
construo da ferrovia, ou ainda permanecer em Winter
Quarters.
Ainda que detentores de outros excelentes atributos, pode-
nos faltar esta qualidade nica. Foi o caso do jovem rico e
justo que se ajoelhou sinceramente aos ps de Jesus.
Faltando-lhe, porm, uma coisa, ele se afastou pesaroso e
insubmisso, quando lhe foi lanado determinado
desafio.(Ver Marcos 10:20-21; Lucas 18:22-23.) Seja
abandonar sem olhar para trs muitas
propriedades(Marcos 10:22), ou uma posio de destaque
na sinagoga secular (ver Joo 12:42-43), ou atitudes altivas,
porm erradas, acumuladas no correr dos anos, ou
simplesmente largar logo suas redes de pesca(Marcos1:
18), a prova sempre a mesma.
1.2 A verdadeira submisso Depois de uma auto-
avaliao honesta, todos ns poderamos apontar o
que ainda nos falta; no meu caso, mais de uma coisa.
Submisso espiritual vai muito alm de joelhos dobrados ou
cabea abaixada. Ah! A tal ponto que enquanto nos
inclinamos para as coisas da carne(Rom. 8:5),
simplesmente no podemos ter a mente de Cristo, (1 Cor.
2:16).
Jesus estabeleceu este solene princpio: Se...no vos
fizerdes como meninos, de modo algum entrareis no reino
dos cus. (Mateus 18:3)
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
79
Um dos profetas de Jesus delineou acentuando trs vezes a
submisso como um discpulo consegue tornar-se como
uma criana, submisso, manso, humilde, paciente, cheio de
amor e disposto a submeter -se a tudo quanto o Senhor
achar que lhe deva infligir, assim como uma criana se
submete a seu pai. (Mosias 3:19) Trs outras passagens
das escrituras ressaltam esses sublimes atributos. (ver Alma
7:23; 13:28;D&C 121:41-42).
Assombrosamente semelhantes elas formam uma ladainha
contnua de atributos a desenvolver, tendo como ncleo
catalisador submisso. Tais repeties demasiadamente
notveis para serem um acaso.
Alm disso, a simplicidade descritiva dessa qualidade se
contrape dificuldade em adquiri-la. to fcil ser
irresoluto, mas isto produz apenas metade do crescimento
possvel, metade das bnos e s meia vida, na verdade
com mais brotos que florao.
1.3 Quanta submisso se espera? No basta, portanto,
uma viso superficial desta vida, para que no
consideremos a experincia mortal com vir para c apanhar
um corpo, como se apanha uma roupa no tintureiro. Ou
ento, digamos casualmente que viemos para c a fim de
sermos provados, como se fossem suficientes alguns leves
exerccios fsicos.
Exatamente quanta submisso se espera de ns, essas
breves referncias no dizem. Basta dizer Deus concede
aos homens certas coisas com as quais nos devemos
contentar. (ver Alma29: 4; Filip: 4:11; I Tim 6:8.) A falta de
um pai de um membro do corpo preciso aceitar.
Todavia, temperamento e apetites devem ser controlados.
Nossa origem est fixada; nossos dotes genticos porem,
oferecem oportunidade de sermos um bom mordomo.
A alma submissa se conduzir corretamente, suportando
bem algumas coisas enquanto se empenha ansiosamente
em corrigir outras, sempre discernindo a diferena.
requerido, em particular, uma mente humilde que
reconhece o perfeito amor de Deus a seus filhos e sua
oniscincia. Aceitando essas realidades confortantes e
reconhecendo que Deus deseja nosso pleno
desenvolvimento e genuna felicidade, estamos preparados
para as experincias instrutivas quando aparecerem. Tal
docilidade exige autntica honestidade intelectual, tirar
proveito das experincias passadas e dar ouvidos ao
Esprito Santo quando procura orientar-nos.
1.4 Crescimento por meio da submisso. medida que o
Senhor se comunica com os mansos e submissos, eles vo
se tornando mais receptivos. At mesmo o mais manso
como Moiss (Ver Nm. 12:3), aprende coisas assombrosas
que nunca havia imaginado (Moiss 1:10) Mas somente
a mente dcil que pode ser assim instruda e alargada; No
aqueles que, no dizer de Isaas, so sbios a seus prprios
olhos. (Isaas 5:52; ver tambm 2 Nfi 9:28-29 e15: 21).
80
O conselho de Deus nos coloca em harmonia com as
grandes realidades do universo, enquanto que o pecado
nos esvazia, isola e separa, confinando-nos na cela solitria
do egosmo. Da a solido no inferno.
A submisso espiritual, pelo contrrio, significa unidade e
comunho entre a mente e o corao. Ento passamos
muito menos tempo decidindo, e muito mais tempo
servindo; por outro lado, quanto maior a hesitao, menor
a inspirao.
1.5 Render o corao a Deus Render o corao a Deus
assinala o estgio final de nosso desenvolvimento
espiritual. S estamos comeando a ser realmente teis a
Deus! Como poderemos orar sinceramente para sermos um
instrumento em suas mos, se esse instrumento quer dar
as ordens?
Quando realmente comeamos a guardar o primeiro
mandamento - Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu
corao, de todo o teu poder, mente e fora (D&C59: 5;
Mateus 22:37) ento a doao de
tempo, talento e meios acompanhada da doao plena de
si prprio.
s vezes, nossa relutncia se deve falta de f, ou ao
envolvimento excessivo com os cuidados do mundo. Outras
existem em ns um compreensvel temor que se contrape
a nossa rendio, por instruirmos o que ela poder trazer.
No entanto, ns precisamos romper com o antigo eu,
aquele ego limitado, refreador e lamuriento, e nos deixar
modelar pelo Senhor, o velho Eu, entretanto no cede
rpida nem facilmente. Ainda assim, essa sujeio a Deus
na verdade emancipao.
Como podemos reconhecer sinceramente a paternidade de
Deus e recusar seu ensino?
Particularmente em vista do fato de que o Senhor castiga
mesmo aqueles que ama. (Ver Hebreus 12:26; D&C136: 31;
Mosias23: 21; Apoc. 3:19).
Ao ser escolhido, Saul era um mancebo... to belo que
entre os filhos de Israel no havia outro homem mais belo
que ele. (I Samuel 9:2) Mais tarde, tornou-se um homem
convencido, cheio de si e enfatuado pelo poder. Samuel
ento recorda o tempo em que Saul era pequeno aos
(prprios) olhos. (I Samuel 15:17.) a genuna submisso,
pelo contrrio, amplia grandemente a alma, porm, sem
hipocrisia e sem dolo. (D&C 121:42)
1.6 A Pacincia um sinal daquele que paciente A Disto se distingue o claro chamado de Jesus mandado
submisso freia igualmente a tendncia de exigir
explicaes antecipadas do Senhor, conforme percebia o
perplexo embora confiante Nfi: sei que ele (Deus) ama
seus filhos; no conheo, no entanto o significado de todas
as coisas.( I Nfi 11:17)
O mesmo fez a assombrada, porm submissa Maria: Disse
ento Maria: Eis aqui a serva do Senhor; cumpra-se em
mim segundo a tua palavra. (Lucas 1:38)
Assim como a capacidade de retardar (ESPERAR) a
gratificao sinal da verdadeira maturidade, tambm a
disposio de aguardar explicaes posteriores um sinal
de genuna f e confiana irrestrita.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
Se formos fiis, acabaremos reconhecendo que estamos
nas mos do Senhor e a Ele ns devemos render nos
termos dele, e no nos nossos. uma rendio total,
incondicional; submeter-se sem nenhuma condio
prvia. Supnhamos que Enoque hesitasse a ser chamado
pelo Senhor? Ele continuaria sendo uma pessoa de bem,
servindo ao Senhor nas horas vagas, vivendo num lugar que
era uma cidade miservel comparada gloriosa cidade de
Enoque; tampouco participaria do glorioso encontro ainda
por acontecer. ( Moiss 7:63)
1.7 Exemplos de Submisso Suponhamos que Pedro no
houvesse largado logo as redes? (Marcos 1:18) Talvez se
tornasse o respeitado presidente do sindicato dos
pescadores galileus. Mas jamais estaria no Monte da
Transfigurao com Jesus, Moiss e Elias, ouvindo a voz de
Deus.(Mateus 14:4)
Trs palavras especiais nos foram legadas e se no por
trs jovens submissos que entraram na fornalha ardente
sabendo que nosso Deus... que nos pode livrar... do forno
de fogo ardente...e, se no, fica sabendo, rei, que no
serviremos a teus deuses. (Daniel 3:17-18)
Alm delas, nossas preces devem levar em conta quatro
outras palavras especiais: e tudo quanto pedirdes ao Pai,
em meu nome, se pedirdes ao Pai, em meu nome, se
pedirdes o que direito e com f, eis que recebereis. (3
Nfi 18:20)
somente nos rendendo (SUBMETENDO) a Deus que
comearemos a compreender o que Ele quer para ns. E se
realmente confiamos nele, porque no nos render sua
amante oniscincia? Afinal, ele nos conhece e sabe de
nossas possibilidades muito melhor do que ns.
No obstante, jejuavam e oravam freqentemente e
tornavam-se cada vez mais forte em sua
humildade e cada vez mais firmes na f em Cristo,
enchendo a alma de alegria e consolo, sim,
purificando e santificando o corao, santificao essa
resultante da entrega de seu corao a Deus. (Helam
3:35)
Do contrrio, pode acontecer estarmos demasiado
ocupados promovendo nossos prprios interesses:
Portanto, no conhecendo a justia de Deus, e procurando
estabelecer a sua prpria justia, No se sujeitaram
justia de Deus.(Romanos 10:3)
procurar edificar primeiro o reino de Deus e estabelecer a
sua justia, em lugar de buscar as coisas do mundo,
segundo a verso revisada da bblia por Joseph Smith
(Mateus 6:33).
1.8 O que nos leva submisso. Embora muitas vezes
certos acontecimentos nos induzam submisso, nosso
desenvolvimento no precisa ser dramtico nem
necessariamente ligado a determinado momento; pode
acontecer paulatinamente no ambiente normal do dia-a-
dia. Se formos humildes, uma reprimenda pode conter um
precioso e necessrio discernimento. Um novo chamado
pode afastar-nos de uma agradvel rotina e competncia j
adquirida. Podemos ser privados de luxo a que nos
 81

acostumamos para nos libertar do malfico apego ao de mim este clice.(Marcos14:35-36) No declara Jesus,
materialismo. Podemo-nos sentir humilhados a fim de que como Jeov, a Abrao: Haveria alguma cousa difcil ao
seja removida a taa do orgulho. A moldagem prossegue e Senhor? (Gen.18:14) No dissera o anjo perplexa Maria:
vai muito alm de mera cosmtica superficial. Porque para Deus nada impossvel? (Lucas 1:37; Mateus
Nossa atitude de primeiro momento ser encarada com 19:28; Marcos 10:27; Lucas 18:27).O pedido de Jesus no
desdm ou como tendo algum propsito? O que faremos foi mera encenao!
mais vezes, reclamar ou ponderar? Porventura, em sua hora extrema teve esperana de ser
Embora grande parte de nosso sofrimento seja provocada salvo por um carneiro enredado no mato? No sei. Seu
por ns prprios, um pouco dele causado ou permitido sofrimento como se fora enormidade multiplicada por
por Deus. Esta realidade requer profunda submisso, infinito; provocou seu posterior brado na cruz, um brado de
principalmente quando Deus no nos poupa da taa. abandono.(Mateus 27:46)
Nessas condies, quando nos lembrarem a alegria pr- Mesmo assim, Jesus manteve a sublime submisso, como
mortal ao ser-nos revelado o plano desta vida (J38: 7) fizera no Getsmani: Todavia no seja como eu quero, mas
talvez sejamos perdoados se em certos momentos nos como tu queres.(Mateus 26:39) Enquanto assumia nossos
perguntamos o motivo de tanto jbilo. pecados, nossas enfermidades e dores, e realizava a
Expiao (Alma 7; 11- 12), Jesus tornou-se o perfeito
1.9 Estamos nas mos de Deus. Os fiis acabam emergindo Pastor, emprestando particular relevncia e confirmao a
a compreenso das coisas como realmente so (Jac estas palavras de Paulo: Quem nos separar do amor de
4:13), tal como a confortante certeza de que estamos nas Cristo? A tribulao, ou a angstia, ou a perseguio, ou a
mos do Senhor! Mas, irmos e irms, na realidade nunca fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? (Rom. 8:35).
deixou de ser assim! Esta magnfica atitude est nos Na verdade, ns estamos em suas mos, e que mos
demonstrando nosso querido e submisso irmo, Bruce R. benditas! A maravilhosa e gloriosa Expiao foi o ato
McConkie. No sabeis que estais nas mos de Deus? central de toda a histria humana. E o eixo sobre o qual
(Mrmon 5:23) assim como toda a carne (D&C101: 16; gira tudo o que realmente importa. Dependeu, entretanto,
Moiss 6:32) e os cus e a terra! (D&C67: 2) talvez s da submisso de Jesus! Possamos agora, em nossa hora e
venhamos a compreender plenamente estar nas mos de vez, estar dispostos a nos submeter (Mosias 3:19), eu oro
nosso Submisso Salvador. (3Nfi 11:14-15) Tendo-se em nome de Jesus Cristo. Amm.
alienado, alguns tero de perguntar o que so aquelas
feridas. (D&C 45:51-52) esses so os que no olham para o
trabalho do Senhor, nem consideram as obras de suas
mos.(2 Nfi 15:12)31-10 A Expiao nos ensina a
Submisso.
Quanto mais estudarmos, orarmos e ponderarmos a
espantosa Expiao, tanto mais nos inclinamos a
reconhecer que estamos nas mos Dele e do Pai.
Ponderemos, pois, essas coisas definitivas. Quando o fardo
inimaginvel comeou a pesar sobre Cristo, Ele confirmou o
que de h muito sabia claramente lhe caberia fazer.
Iniciada sua dolorosamente faina, Jesus declara: Agora
minha alma est perturbada; e que direi eu? Pai, salva-me
desta hora . Em seguida, talvez em solilquio espiritual ou
guisa de instruo para os que o cercavam, ele observa:
Mas para isto vim a esta hora.(Joo12: 27) Mais tarde, no
Getsmani, o aflito Jesus comeou a ter prova (Marcos
14:33), ou, em grego, sentir-se aterrorizado e
assombrado. Imaginai Jeov, o Criador deste e outros
mundos , assombrado! Jesus tinha conscincia que teria
de sofrer, mas no passara ainda pela experincia, jamais
conhecera o intenso e pungente processo de uma expiao.
Assim, quando a agonia chegou ao mximo, ela era muito,
muito pior do que at ele com sua inigualvel inteligncia
conseguiria imaginar! No de admirar que aparecesse um
anjo para fortalec-lo! (Lucas 22:43.). O peso acumulado de
todos os pecados mortais passados, presentes e futuros
caiu sobre aquela alma perfeita, sensvel e sem pecado!
Todas as nossas enfermidades e faltas fizeram igualmente
parte do terrvel fardo da Expiao. (Alma 7:11-12; Isaas
53:3-5; Mateus 8:17).
Em sua angstia, Jesus no s implorou ao Pai que o
poupasse daquela hora e clice, mas com esta relevante
meno: Aba, Pai, todas as coisas te so possveis; afasta
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
82

Eu aprendi o quo difcil simplificar. Anos aps a guerra,

25. A Ordem voltei Universidade do Estado de Washington e encontrei

o Dr. Schaefer. Ele, naturalmente, no se lembrava de mim.
Eu. era apenas um dentre as centenas de cadetes das suas

das Coisas no classes. Agradeci-lhe por aquilo que tinha me ensinado. A

matemtica e o clculo tinham se apagado h muito tempo,
mas no seu exemplo como professor.

Escritas
Assim, seguindo aquele exemplo, hoje quero falar-vos algo
a respeito da Igreja. As coisas que eu falarei no podem ser
encontradas nas escrituras, embora elas estejam em
BOYD K. PACKER ( 15 DE OUT. DE 1996) conformidade com os princpios ensinados nas escrituras.
Do Qurum dos Doze Apstolos Um princpio uma verdade duradoura, uma lei, uma regra
que voc pode adotar para ajud-lo a tomar decises.
Geralmente princpios no so formulados
Devocional realizado em 15 de outubro de detalhadamente. Isto deixa voc livre para adaptar e para
encontrar o seu caminho com uma verdade duradoura, um
1996 no Marriott Center na BYU
princpio como uma ncora.
As coisas que falar-vos-ei tambm no so explicadas em
nossos guias ou manuais. Mesmo que elas fossem, a

F alo a vocs hoje como um professor. Tenho refletido

em mim influncia de um professor que conheci a
cinqenta anos atrs. Como geralmente o caso, a
influncia daquele professor no era restrita a matria que
ele ensinava. Dr. Schaefer era um professor de matemtica
maioria de vocs no tem guias pois no so lderes do
Sacerdcio de Melquisedeque ou da Sociedade de Socorro
e os outros, pois os manuais completos apenas so dados
aos lideres.
Eu falarei sobre o que eu chamo de "a ordem das coisas
na Universidade Estadual de Washington em Pllman,
no escritas". Minha lio de hoje pode ser intitulada "As
Washington (EUA). Ele no tinha uma aparncia muito
Coisas Triviais Sobre a Igreja as quais Todo Membro Deveria
marcante. No me lembro do seu primeiro nome, mas eu
Saber".
jamais esquecerei a primeira coisa que ele disse no
Embora sejam coisas bem triviais, elas so no entanto,
primeiro dia que nos conhecemos.
muito importantes! De alguma forma ns presumimos que
todas as pessoas j sabem todas as coisas triviais. Se voc
Foi durante a Segunda Guerra Mundial. Estvamos em
as conhece, deve ter aprendido atravs da observao e
treinamento para pilotos e tnhamos sido enviados para a
experincia, porque elas no esto escritas em lugar algum
Universidade para o que nos disseram que seria um curso
e no so ensinadas nas salas de aula. Assim, continuando,
relmpago em meteorologia, clima, navegao, fsica,
se voc daqueles que sabe tudo, seja paciente enquanto
aerodinmica, e outros assuntos tcnicos. Ns achamos
eu ensino aqueles que no sabem; e, tire uma soneca.
que o nome "crash course" (curso de impacto) no era
muito encorajador para estudantes pilotos. A palavra
O alicerce bsico do conhecimento e do testemunho nunca
"intensivo" teria sido melhor.
mudam; o testemunho de que Deus o Pai vive, que Jesus
A presso era enorme, pois aqueles que fossem reprovados
o Cristo, que o Esprito Santo nos inspira, que houve uma
no curso seriam eliminados do programa para pilotos. Eu
restaurao, que a plenitude do evangelho e a mesma
estava competindo com cadetes, muitos dos quais haviam
organizao que existia na Igreja primitiva foi revelada para
frequentado Universidades; alguns deles tinham tido
ns. Tais coisas so ensinadas em todos os lugares e
treinamento avanado, enquanto eu tinha acabado de sair
sempre, em nossas classes, nas
do segundo grau.
escrituras, nos guias e manuais, em tudo o que fazemos.
A doutrina e instrues fundamentais da organizao da
Dr. Schaefer tinha que nos levar da matemtica bsica para
Igreja so da mesma forma encontradas nas escrituras. H
clculo em questo de semanas.
ainda uma outra fonte de conhecimento concernente ao
Eu achava que seria impossvel, at aqueles poucos
que faz a Igreja funcionar: esta, aprendemos pela
minutos na primeira aula. Ele comeou a aula com este
observao e experincia. Se voc aprender sobre estas
anncio: "Enquanto muitos de vocs j tiveram alguma
coisas que no esto escritas, a ordem no escrita das
experincia universitria, at mesmo cursos avanados
coisas, voc estar melhor qualificado para
naquilo que estudaremos, meu propsito ser ensinar
ser um lder, e certamente voc ser um lder. As posies
principiantes. Peo queles de vocs que conhecem o
mais importantes de liderana esto no lar - pai, me,
assunto para serem pacientes enquanto eu ensino o bsico
esposa, marido, irmo e irm mais velhos.
queles que no sabem." Encorajados pelo que ele disse e
Assim, posies de liderana e ensino esto disponveis na
mais pelo que ele ensinou, eu fui capaz de passar no curso
Igreja como em nenhum outro lugar.
com uma certa facilidade. De outra forma poderia ter sido
impossvel.
Apesar de que as coisas sobre as quais falarei no estarem
Quando decidi tomar-me um professor, o exemplo do Dr.
escritas, elas so bem facilmente aprendidas. Apenas esteja
Schaefer me inspirou a dar o melhor de mim para ensinar
alerta para a ordem no escrita das coisas e se interesse
verdades bsicas e simples da forma mais compreensvel o
por elas, e voc descobrir que aumentar sua habilidade e
possvel.
seu valor para o Senhor.

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.

Antes que vos d alguns exemplos desta ordem no-escrita,
deixa-me lembrar-vos do que o Senhor falou: "Minha casa
uma casa de ordem, disse o Senhor Deus" (D&C 132:18). E
Ele disse ao Seu profeta: "E vede que estas coisas sejam
feitas com sabedoria e ordem; porque no se exige que o
homem corra mais do que suas foras o permitam. E,
novamente, necessrio que ele seja diligente, para que
assim possa ganhar o galardo; portanto, tudo deve ser
feito em ordem".
(Mosias 4:27).
Paulo disse aos Corintios que "todas as coisas" eram, para
"serem feitas descentemente e em ordem" (ver 1 Cor.
14:40). Retomaremos a isto em 'um momento. As coisas
que vos falarei no so to rgidas que a Igreja
desmoronar se elas no forem estritamente observadas
todo o tempo.
Mas, elas estabelecem um padro de dignidade e ordem e
tornaro nossas reunies e classes melhores; elas iro
melhorar as atividades. Se vocs as conhecem e as
entendem, elas contribuiro muito para sua vida.
Nossas reunies deveriam ser conduzidas de maneira tal
que os membros pudessem ser renovados espiritualmente
e pudessem permanecer sintonizados com O Esprito
medida que eles encontram os desafios da vida. Ns,
devemos estabelecer condies sob as quais os membros
possam, por meio de inspirao, solucionar seus prprios
problemas. Existem pequenas coisas que
ajudam nesse sentido, e coisas que impedem. Alma ensinou
"... que por meio das coisas pequenas e simples que as
grandes so realizadas; e pequenos meios muitas vezes
confundem os sbios". (Alma 37:6)
Dou como primeiro exemplo desta ordem no escrita das
coisas uma coisa to simples como esta: Aquele que
preside uma reunio deveria sentar na frente e prximo
quele que a dirige. um pouco difcil presidir uma reunio
da congregao. Aquele que preside responsvel pelo
Esprito da reunio e tem o direito e a responsabilidade de
receber inspirao e pode ser compelido a ajustar ou
corrigir alguma coisa que acontecer na reunio. Isto
verdadeiro seja numa reunio de
auxiliares presidida pelas irms ou qualquer outra de
nossas reunies.
Um novo presidente de estaca s vezes perguntar: "Devo
sentar-me na frente em toda reunio da estaca? No posso
me sentar com minha famlia?" Eu lhe respondo: "Enquanto
voc presidir, voc deve sentar-se na frente". Sou tentado a
dizer, mas no digo: "Eu no posso ter este privilgio;
porque voc deveria ter?"
Um outro exemplo: Se observar a Primeira Presidncia,
ver que o primeiro conselheiro sempre senta direita do
presidente; o segundo conselheiro esquerda. Este um
exemplo de coisas feitas "descentemente e em ordem",
como Paulo nos disse: Normalmente, mas no sempre, se
aquele que preside discursar, ser no fim da reunio. Ento
os esclarecimentos ou correes
necessrios podem ser feitos. Eu tenho tido esta
experincia muitas vezes no encerramento de reunies,
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
83
"Bem, irmo ou irm fulano disse tal e tal, e eu tenho
certeza que eles queriam dizer tal e tal".
Um outro exemplo: Ns no aspiramos os chamados na
Igreja, nem pedimos para sermos desobrigados. Somos
chamados s posies na Igreja por inspirao. Mesmo se o
chamado apresentado de uma maneira inadequada, no
sbio para ns recusarmos o chamado. Devemos
pressupor que o chamado vem do Senhor. A quinta regra
de f nos diz que "...um homem deve ser chamado por
Deus, pela profecia, e pela imposio das mos, por quem
possua autoridade para pregar o Evangelho e administrar
as suas ordenanas."
Se algumas circunstncias fizerem com que fique difcil para
voc continuar a servir, voc livre para conversar com o
lder que lhe chamou. Ns no chamamos a ns mesmos e
ns no nos desobrigamos. s vezes um lder ou um
professor aprecia tanto a proeminncia de uma posio de
liderana que, mesmo depois de servir por um longo
tempo, eles no querem ser desobrigados.
Este um sinal de que hora da desobrigao.
Deveramos agir da mesma forma quando fomos
chamados, ou seja; deveramos aceitar os chamados e
aceitar a desobrigao pela mesma autoridade.
Quando o Presidente J. Reuben Clark foi chamado como
segundo conselheiro da Primeira Presidncia depois de
haver servido por muitos anos como primeiro conselheiro,
ele respondeu na Assemblia Solene onde o apoio da nova
Primeira Presidncia aconteceu: "No servio de Deus, no
onde voc serve, mas como. Na Igreja de Jesus Cristo dos
Santos dos ltimos Dias, uma
pessoa toma o lugar para o qual ela foi devidamente
chamada, lugar o qual ela no busca ou rejeita." (CR, Apr
1951, pl 54).
A Igreja foi ensinada uma lio bem valiosa sobre a ordem
das coisas no escritas.
Eu aprendi anos atrs que ns no escolhemos onde
servimos, somente respondemos ao chamado. Pouco
tempo aps nosso casamento, fui chamado corno
assistente do secretrio de estaca. Meu bispo no queria
desobrigar-me como professor da classe Doutrina do
Evangelho. Ele me disse que eu tinha muito mais para
oferecer como um professor do que numa tarefa obscura
como assistente do secretrio da estaca. Mas ele sabia que,
sob a ordem no escrita das coisas, o presidente de estaca
presidia e que o chamado que ele fez tinha precedncia.
No posso dizer-vos tudo que aprendi naquele chamado.
Pude ver como uma presidncia funciona. Fui testemunha
de revelao no chamado e na desobrigao de lderes da
estaca e da Ala. Trabalhando com o presidente de estaca,
aprendi pela observao e experincia muitas coisas que
no esto nos manuais. Foi naquele chamado que pela
primeira vez conheci membros do Quorum dos Doze e
outras Autoridades Gerais quando vinham para as
conferncias. Foi um tempo de treinamento na ordem no
escrita das coisas.
Eu estava em um avio certa vez com o Presidente Kimball
o qual, eu acho, serviu por 19 anos como secretrio da
Estaca. Um membro que era daquela estaca naquela poca
estava no avio. Ele me disse: "Se eu soubesse que nosso
84
secretrio da estaca seria o Presidente da Igreja, eu o teria
tratado bem melhor."
Presidente Kimball estava na realidade servindo como
segundo conselheiro na presidncia da estaca quando o
secretrio da estaca se mudou. Eles chamaram um
secretrio e aquele secretrio tambm mudou. Presidente
Kimball assumiu tambm a responsabilidade de secretrio.
O lder Melvin J. Ballard (Membro do Quorum dos Doze)
veio para a conferncia, e disse: "Voc no deveria ser o
segundo conselheiro e secretrio da estaca ao mesmo
tempo. Voc deve escolher que chamado prefere ter."
O irmo Kimball no estava acostumado a poder escolher.
Ele queria que o irmo Ballard lhe dissesse o que fazer, mas
o irmo Ballard respondeu, "No, voc escolhe." Ento o
irmo Kimball disse, "Eu tenho uma mquina de
datilografia. (Bem poucas pessoas tinham mquinas de
datilografia naquela poca.) Eu conheo o sistema. Eu acho
que posso contribuir melhor se eu ficar
como secretrio da Estaca." E assim aconteceu. Naquela
poca o secretrio de Estaca recebia uma pequena
remunerao, uma pequena quantia mensal, suponho que
para comprar materiais. Uma irm, que o conhecia bem,
escreveu e disse: "Spencer, estou surpresa com voc por
aceitar um chamado somente porque tem dinheiro
envolvido." A ela disse: "Se voc no mudar sua atitude,
dentro de dois meses, voc estar apostatando da Igreja."
Bem, ela estava um pouco errada nas suas previses.
Agora um exemplo: Em uma ocasio o lder Harold B. Lee
presidiu a nossa conferncia de Estaca. Entre as sesses ns
almoamos na casa do Presidente Zundell. Donna e eu
chegamos um pouco atrasados porque tnhamos ido para
casa para olhar nossos filhos. lder Lee veio apanhar
alguma coisa em seu carro e estava caminhando de volta
para a casa quando ns chegamos. Eu tenho certeza que
ns estvamos visivelmente tocados por poder apertar as
mos e falar pessoalmente com um apstolo. Ele apontou
para a casa e disse, referindo-se presidncia de Estaca a
qual estava l reunida: "Eles so grandes homens. Nunca
deixe de aprender de homens como estes." E eu tinha sido
ensinado por um apstolo algo sobre a ordem no escrita
das coisas.
H tanto que voc pode aprender observando lderes
experientes nas alas e estacas nas quais voc mora. H
tanto que voc pode aprender ouvindo os irmos e irms
mais velhos que tiveram uma vida de experincias na
escola do "no escrito".
Um outro exemplo. Existe uma ordem das coisas para onde
devemos nos dirigir para conselhos ou bnos. simples,
nos dirigimos nossos pais. Quando eles j no esto mais
disponveis, se uma bno, ento nos podemos voltar
para nosso mestre familiar. Para conselhos, voc vai para o
seu bispo. Ele pode escolher mandar voc para o seu lder
superior, o
presidente de Estaca. Mas ns no recorremos s
Autoridades Gerais. Ns no lhes escrevemos para pedir
conselhos ou supomos que algum em uma posio mais
proeminente dar uma bno mais inspirada. Se ns
consegussemos fazer com que isto fosse ensinado na
Igreja, um grande poder repousaria sobre ns.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
O Presidente Joseph F. Smith ensinou que se houvesse
doena em uma casa, ainda que estejam presentes
"Apstolos ou at mesmo membros da primeira
presidncia da Igreja, ...o pai est l. correto e seu dever
presidir." (Doutrina do Evangelho, pago 286, vi de nota (1)
de rodap no final do discurso.)
Existe um "ltimo recurso" autorizado alm do bispo,
presidente de Estaca, Autoridade Geral, e todos os outros
na nossa linha de autoridade. o nosso Pai nos cus a
quem recorremos em orao. Se fizermos isso, iremos, na
maioria das vezes resolver nossos problemas.
Um outro princpio: Revelao na Igreja vertical.
Geralmente ela se confina aos limites administrativos e
geogrficos ou limitaes dadas quele que foi chamado.
Por exemplo, um bispo que est tentando resolver um
problema no receber revelao aconselhando-se com um
bispo de uma outra ala ou Estaca que seja seu parente ou
que possa trabalhar no mesmo escritrio.
Minha experincia me ensinou que revelao vem de cima,
no dos lados. No importa quo mais experientes ou mais
velhos ou mais espirituais algum do lado possa parecer,
melhor recorrer para cima atravs dos devidos canais.
Princpio: um atributo primordial de um bom lder ser um
bom seguidor. Em uma reunio de bispos, um novo e
inquieto bispo perguntou certa vez: "Como fao para que
as pessoas me sigam? Eu chamei nove irms para serem
presidentes da primria e nenhuma aceitou." Havia um
bom senso de humor e um esprito agradvel na reunio o
qual tornou o momento ideal para um
ensinamento. Eu respondi que duvidava que ele tivesse
"chamado" qualquer uma das nove irms.
Ele devia ter apenas as pedido ou as convidado. Eu disse-
lhe que se ele tivesse orado honestamente e se
aconselhado com seus conselheiros quanto a quem deveria
presidir a Primria, a primeira irm teria aceito o chamado.
Talvez ele poderia ter descoberto na entrevista algum
motivo porque no era aconselhvel ou oportuno para
aquela irm servir e a deixasse ir. Mas certamente no mais
de uma ou duas. Se tantas irms assim recusaram o
chamado, algo estava fora de ordem - a ordem no escrita.
Porque havia aquele bom esprito na reunio, eu disse a
ele, "Bispo, eu sei algo mais sobre voc. Voc no um
bom seguidor, ? Voc no aquele que est sempre
questionando o que o presidente de Estaca pede a seus
bispos?" Os outros bispos na sala comearam a rir
veladamente e fazer sinal positivo discretos com a cabea;
era ele mesmo. Ele riu e disse que supunha que era
mesmo verdade. Eu disse, "Talvez o motivo pelo qual seus
membros no seguem o lder deles porque voc no
segue o seu. Um atributo essencial de um lder na Igreja
ser um seguidor fiel e leal. Esta exatamente a ordem das
coisas -a ordem das coisas no escritas."
Quando eu era jovem, Elder Spencer W. Kimball veio para
nossa conferncia e contou-nos esta experincia. Quando
ele era um presidente de Estaca em Safford, Arizona, havia
uma vaga no chamado de superintendente dos rapazes na
Estaca; era assim que era chamado na poca. Ele deixou o
seu escritrio um dia, desceu um pouco a rua, e conversou
um pouco com o dono de uma
loja. Ele disse, "Jack, o que voc acharia de ser o
superintendente da organizao dos rapazes da

Estaca?"
Jack respondeu: "Oh, Spencer, voc no quer dizer eu."
Spencer retrucou, "Claro que quero. Voc se d bem com
os jovens." Ele tentou convenc-lo, mas o homem no quis
nem saber.
Mais tarde naquele dia, depois de ter-se consumido com o
seu fracasso e depois de finalmente lembrar-se do que Jac
havia dito no Livro de Mrmon: "...tendo primeiramente
recebido essa misso do Senhor" (Jac 1: 17); ele voltou
para Jack. Chamando-lhe de irmo e dirigindo-se a ele pelo
seu ltimo nome, ele disse: "Ns temos uma vaga em um
chamado na
Estaca. Meus conselheiros e eu discutimos sobre o assunto;
oramos a respeito disso por algum tempo. Domingo ns
nos ajoelhamos juntos e pedimos ao Senhor inspirao
sobre quem deveria ser chamado para aquela posio. Ns
recebemos a inspirao que voc deveria ser chamado.
Como um servo de Deus, estou aqui para fazer o chamado."
Jack disse, "Bem, se voc diz que assim..."
"Bem, assim." .
Vocs podem imaginar o resultado. Ajuda muito seguir a
ordem das coisas, mesmo a ordem no escrita.
Tenho na minha escrivaninha uma carta de um irmo que
est bastante incomodado porque ele no foi chamado a
um cargo apropriadamente. Ele aceitou o chamado e est
disposto a servir, mas ele disse que o seu Bispo no
consultou a esposa dele primeiro e assim no agiu
apropriadamente.
Quando responder a ele, tentarei ensin-lo algo sobre a
ordem das coisas no escritas, no que se refere a ser um
pouco paciente com o modo como so feitas as coisas na
Igreja. Na primeira seo de Doutrina e Convnios, o
Senhor admoestou todo homem a 'falar em nome de Deus
o Senhor, mesmo o Salvador do mundo." (D&C 1:20.)
Acho que vou lembr-lo que um dia ele poder ser um
bispo, sobrecarregado com problemas na ala e com uma
carga extra de problemas pessoais, e sugerir que ele desse
agora o que ele apreciaria receber no futuro.
Um outro ponto de ordem: Os bispos no devem deixar a
preparao das reunies na mo dos membros. Eles no
devem deixar os preparativos de um funeral ou das
despedidas de missionrios para famlias. No a ordem
apropriada das coisas que os membros ou famlias decidam
quem falar e por quanto tempo. Sugestes podem existir,
claro, mas o bispo no deve
entregar a reunio para eles. Estamos preocupados com a
baguna que est ocorrendo em nossas reunies.
Funerais poderiam e deveriam ser espiritualmente
impressionantes. Eles esto se tomando reunies de famlia
informais na frente de membros da ala. Freqentemente o
Esprito afastado por experincias hilariantes ou piadas,
quando o tempo poderia ser devotado ao ensino das coisas
do Esprito, das coisas sagradas.
Quando a famlia insiste em que vrios membros da famlia
falem em um funeral, ns ouvimos sobre o falecido ao
invs do sacrifcio expiatrio, da ressurreio; e, das
promessas consoladoras reveladas nas escrituras. certo
um membro da famlia falar em um funeral, mas se o fizer,
seus comentrios deveriam ajudar a manter o Esprito da
reunio.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
85
Eu disse aos irmos que no dia do meu funeral, se algum
dos que discursarem falar sobre mim, eu levantarei e o
corrigirei. O evangelho para ser pregado. Eu no sei de
nenhuma outra reunio onde a congregao esteja to
preparada para receber revelao e inspirao de um
orador quanto num funeral. Este privilgio nos est sendo
tirado porque no entendemos a ordem das coisas - a
ordem das coisas no escritas -referentes administrao
da Igreja e recebimento do
Esprito.
Nossos bispos no deveriam perder o controle de nossas
reunies. Isto se aplica a nossas despedidas de
missionrios. Tememos que elas agora tenham se tornado
reunies de famlia em frente a membros da ala. A
profundidade do treinamento e do ensino espiritual que
poderia haver est sendo perdida. Ns falhamos em
reconhecer o que uma reunio sacramental e que o bispo
a
preside. (2)
Existem muitas coisas que eu poderia falar sobre questes
como vestir nossa melhor roupa aos Domingos. Vocs
sabem o que "melhor roupa" significa? Hoje vemos roupas
cada vez mais informais, mesmo imprprias, em nossas
reunies, at mesmo na reunio sacramental, o que leva a
uma conduta informal e imprpria.
Me incomoda ver que em um servio sacramental Ter e Z
e Chico participaro. No deveria ser irm Teresa, irmo
Jos, e Presidente Francisco? Me incomoda mais ainda
quando pedem para apoiar Toninho ou Duda ou Ben ao
sumo conselho. Eu simplesmente pergunto, no podemos
usar nomes completos neste registro importante? Existe
uma formalidade, uma dignidade, que estamos perdendo, a
um preo bastante alto. Existe algo no que Paulo falou
sobre fazer as coisas "descentemente e em ordem." Bem,
existem muitas coisas que gostaria de dizer-vos sobre a
ordem das coisas no escritas, mas estas so coisas que
vocs devem aprender sozinhos. Se pudesse apenas
colocar-vos na posio onde vocs comeassem a observar,
a obter tal treino, ento vocs saberiam como a Igreja deve
funcionar e porque funciona assim. Vocs descobriro que
estaro de acordo com os princpios ensinados nas
escrituras. Se vocs "entesourarem em vossas mentes
continuamente as
palavras de vida", o Senhor os abenoar e vos far saber
"na hora precisa" o que vocs devem dizer e o que vocs
devem fazer (D&C 84: 85).
Aprendam sobre este grandioso princpio os
ensinamentos vem para ns atravs da simples observao
e participao.
Pouco depois da Espanha ter sido aberta para a pregao
do Evangelho, estive em Barcelona. Dois dos primeiros
missionrios mandados para a Espanha foram mandados
para Barcelona para abrir a cidade. Eles pediram ao
.Presidente Smith Griffin quarenta cadeiras. Ele estava em
Paris na poca, e no entendia porque eles queriam
quarenta cadeiras se no havia membros. Ele hesitou com
os gastos, mas decidiu encorajar os missionrios. Assim ele
aprovou as quarenta cadeiras.
Quando chegamos na sala da reunio, no andar de cima de
um edifcio comercial, as quarenta cadeiras estavam
ocupadas. Havia pessoas em p. Os lderes tinham
86

preparado para que o primeiro converso, um homem de

meia idade que trabalhava no mercado de peixes,
conduzisse a reunio. Ns os assistimos ensinar ao homem
o que fazer, s vezes levantando-se para sussurrar ao seu
ouvido.
O irmo Byish nervosamente conseguiu terminar a reunio
com a assistncia deles. E assim, quando ele levantou para
encerrar, o Esprito do Senhor desceu sobre ele e ele
pregou com grande poder por um bom tempo. Foi um
testemunho inspirado, um momento inesquecvel. Os dois
jovens lderes, ambos conversos da Amrica do Sul, tinham
de algum modo aprendido sobre a
ordem das coisas no escritas. Eles estavam iniciando a
Igreja em Barcelona apropriadamente. Agora existem 4
Estacas naquela cidade. E Assim vai. O Senhor usa os Santos
comuns para tocar Seu trabalho adiante.

No estranho que prncipes e reis

E palhaos que brincam em arenas
E gente simples como eu e voc
So construtores da Eternidade?
Para cada um dado uma bolsa de ferramentas.
Uma massa sem forma e um livro de regras.
E cada um deve construir ao longo da vida,
uma pedra de tropeo ou um degrau de pedras.
(R.L. Sharpe, "Stumbling-Block or Stepping Stone)

A Igreja ir adiante, e ela vai adiante simplesmente porque

pessoas simples e comuns aprendem pela observao, pelo
ensino e pela experincia. Mais do que tudo, ns
aprendemos porque somos motivados pelo Esprito. Um
dia, claro, vocs que so jovens levaro adiante esta
Igreja. Se at l vocs aprenderem e estudarem a ordem
das coisas no escritas, o poder do Senhor
estar sobre vocs at o fim para que possam ser servos de
valor.

Presto testemunho que esta a Sua Igreja, a Igreja de Jesus

Cristo dos Santos dos ltimos Dias e, como o Senhor falou,
que todos "possam falar em nome de Deus, o Senhor,
mesmo o Salvador do Mundo" (D&C 1 :20). Em nome de
Jesus Cristo, Amm.

(1) "Para ilustrar este princpio, um simples incidente

provavelmente seja suficiente. Algumas vezes os lderes
vo para administrar uma bno para membros de uma
famlia. Dentre estes lderes podem estar presidentes de
estaca, apstolos, ou mesmo membros da Primeira
Presidncia da Igreja. No prprio que nestas
circunstncias o pai se ponha de lado e espere que os
lderes dirijam a administrao desta importante
ordenana. O pai est l. seu direito e seu dever presidir.
Ele deve selecionar aquele que administrar o leo e
aquele que abenoar; e ele no dever sentir que por
estarem presentes autoridades presidentes na Igreja que
ele est desobrigado de seus direitos de dirigir a
administrao daquela bno do evangelho em seu lar. (Se
o pai estiver ausente, a me deve solicitar autoridade
presidente presente para tomar a direo dos afazeres.)
(Doutrina do Evangelho, pgina 286.)

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.

26.Inteligncia
POR B. H. ROBERTS E CLEON W. SKOUSEN
Por B. h. Roberts do livro The True, The Way, The Life e
Cleon w. Skousen do Livro The First 2.000 Years
INTELIGNCIAS a parte que estava no princpio com
Deus, a entidade no homem, que reconhece a verdade, que
compreende aqui que , mente, digo Inteligncias, ou a
luz da verdade, no foi criada nem feita nem dever poder
ser. (D&C 93:29). Inteligncia ou a luz da verdade
evidentemente significando com isso, a luz pela qual a
verdade discernida, ou conhecida; esta inteligncia que
reconhece a verdade, no foi feita, nem pode ser feita,
porque ela eterna.
De acordo com D&C 93:29, sem dvida significa que a
inteligncia dos espritos dos personagens de esprito
igualmente eterna, como Cristo e com Deus. Seguindo o
pensamento de que a Inteligncia ou a luz da verdade, (o
poder que reconhece a verdade), no foi criado nem feito,
claro que estas inteligncias so eternas, seres auto-
existentes. Isso recomenda entretanto, que a palavra
Inteligncias na revelao citada acima, seja usada no
singular, e no no plural; significando inteligncia em geral,
em massa, como no sendo criada e no criveis. E agora,
inteligncia, (i.. no homem), portanto uma inteligncia
individual, portanto entidades inteligentes no so
criadas nem feitas e nem podem ser. Em outras palavras,
estas inteligncias so to eternas quanto Deus e Cristo o
so, ou como o Esprito Santo tambm o .
Isto se torna mais aparente quando aprendemos em um
versculo subsequente da revelao, que o homem
esprito, o que no seu mago, no seu poder e gloria, o
homem no ento o seu peso em ossos, msculos,
fosfato, gua e etc..., mas o grande fato que ele esprito,
substncia espiritual e inteligncia. No h inteligncia
existindo separadamente e aparte de pessoas individuais,
ou como procedendo de tais pessoas como um poder, ou
fora, tal como quando e Esprito de Deus movia-se sobre
a face das guas. (Gen 1:2)
Mas este Esprito de Deus nunca est separado de sua
fonte, tanto quanto os raios de luz esto separados dos
corpos luminosos dos quais procedem.
Do sermo King Follet temos os seguinte:
A alma mente do homem o esprito imortal
(inteligncia). De onde ter vindo? Todos os homens cultos
e doutores da divindade dizem que Deus os criou no
princpio, mas no assim; a meu ver, a prpria idia
diminui o homem. No creio nesta doutrina; eu conheo a
verdade. Escutai vs, confins da terra, pois o prprio Deus
mo disse, e se no acreditais em mim, isso no invalidar a
verdade.
Dizemos que o prprio Deus um ser no criado. Quem
volo disse? bastante correto, mas como entrou na vossa
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
87
mente? Quem vos contou que o homem no existe da
mesma forma, mas como entrou em vossa mente? Quem
vos contou que o homem no existe da mesma forma sob
os mesmos princpios ? O homem existe sob os mesmos
princpios. Deus fez um tabernculo e nele colocou um
esprito, tornando-o assim, uma alma vivente. Como est
em hebraico? Em Hebraico, no significa que Deus criou o
esprito do homem. Diz: Deus formou o homem do p da
terra, e colocou nele o esprito de Ado e, assim tornou-se
um corpo vivente. A mente ou inteligncia possuda pelo
homem semelhante (co-eterna) do prprio Deus. Sei
que o meus testemunho verdadeiro;...
Estou me estendendo sobre a mortalidade do esprito
(inteligncia) do homem. Seria lgico dizer que a
inteligncia dos espritos imortal e, ainda assim (i.. a
inteligncia) teve um principio? A inteligncia dos espritos
no teve incio, nem ter fim. Isto absolutamente lgico.
Aquilo que tem um princpio pode ter um fim. Nunca
houve um tempo em que no existisse espritos
(inteligncias); pois eles so semelhantes, (co-eternos) a
Nosso Pai Celestial.
A inteligncia eterna e existe sob um principio auto-
existente. um esprito (inteligncia) de era em era, e nada
tem haver com criao. Os primeiros princpios do homem
(sua inteligncia) so auto-existentes com Deus.
As palavras entre parnteses so as interpretaes corretas,
segundo o Elder B. H. Roberts.
A diferena entre esprito e inteligncia como usado
aqui: Inteligncias, so entes no criados, algumas
habitando corpos espirituais corpos compostos de
elementos espirituais finos, outras so inteligncias sem
corpo, ou corpos espirituais ou outro tipo de corpos. Elas
no so criadas, so entes auto-existentes,
necessariamente auto-cientes, por outro lado
autoconscientes, mas so consciente de meus e de no
meu. Elas possuem poder de comparao e
descriminao, sem o qual, o termo inteligncia seria um
erro. Elas discernem entre o bem e o mal; entre bom e
melhor; elas possuem vontade ou liberdade dentro de
certos limites ao menos.
O poder, entre outros poderes, para determinar sobre um
certo tipo de conduta qualquer, contra outro tipo de
conduta. A inteligncia individual pode ter seus prprios
pensamentos, agir sabiamente ou loucamente; fazer o
certo ou o errado. Acreditarem uma inteligncia com
poderes de pouca importncia ou inferiores a estes, seria
negar-lhes totalmente a inteligncia.
Esta concepo da eternidade da mente, a inteligncia do
homem, afeta de modo vital o plano geral das coisas.
Conforme matria usualmente aceita na Doutrina Crist
com respeito a origem do homem,de que Deus de sua
prpria e livre vontade criou do nada o esprito e o corpo
do homem. Esses homens sero ento como Ele queria que
fossem, desde que em seu ato de criao Ele poderia faz-
los diferentes, tivesse Ele assim disposto. Ento, porque
deveria Ele sendo infinitamente sbio, poderoso e bom
pois assim, os credos o representam porque deveria Ele
criar por mero ato de desejo, seres tais quais so os
homens, no somente capazes, mas inclinados ao mal
88
moral? Que sobre a teoria de Deus ter criado o homem,
esprito e corpo, absolutamente do nada em ltima
anlise das coisas, apesar de todos os argumentos em
contrrio, deixaria a responsabilidade do mal moral no
mundo, com Deus?
Assim, as prximas questes pertinentes ao ato criador de
Deus so: Ento o que seria do propsito decretado por
Deus, em punir o mal moral? E o que seria da to gloriosa
justia de Deus nessa punio? Onde repousaria a
responsabilidade do homem, se ele fosse criado a fim de
amar o mal e segui-lo ? Isto no revoltante a razo, como
ofensivo a devoo, pensar que Deus de sua prpria e
livre vontade criasse alguns homens, no somente
inclinados a maldade, mas desesperadamente assim
inclinados, enquanto outros, Eles de sua prpria vontade,
criou com disposies naturalmente inclinados a bondade?
Da mesma maneira isto permanece com o homem em
relao a sua inclinada a Fe e a descrena; e ainda, sob a
crena Cristianismo ortodoxo, de que todos esto
includos sob a mesma lei para o julgamento, julgamento
esse Eterno!
Por outro lado, sob a concepo da existncia das
independentes, no criadas e auto-existentes inteligncias,
que pela natureza inerente delas, so de vrios graus de
inteligncia e qualidade moral, diferindo uma das outras de
muitos modos, ainda que semelhantes em sua eternidade e
liberdade como elas ficam nesta concepo das coisas ?
Antecipando por enquanto, em considerao aos
propsitos de Deus na vida terrena do homem, vamos
supor que o propsito de Deus o melhoramento das
condies dessas inteligncias como homens, prover o
progresso delas a altos nveis de existncia e poder, atravs
da mudana. Sob esta concepo das coisas, como ficariam
estes assuntos? H a gerao destas inteligncias, a
gerao dos espritos, os espritos dos homens e finalmente
gerar homens como personagens ressurretos imortais, com
possibilidades infinitas. A cada mudana incrementada,
poderes de desenvolvimento so acrescidos s inteligncias
; contudo sempre presente atravs de todo o processo de
aperfeioamento, esta a entidade auto-existente, a
inteligncia com espantosa realidade disto, ou sua pois
ela sempre pessoas conscincia, liberdade moral e
indestrutibilidade.
Ela tem escolha para mover-se para cima ou para baixo, em
cada estado que ocupa; frequentemente derrotando, por
um tempo ao menos, os benevolentes propsitos de Deus a
seu respeito, atravs de sua prpria perversidade. Ela passa
por experincias terrveis, sofrendo terrivelmente, no
obstante aprendendo pelo que sofre, assim que seu prprio
sofrimento torna-se um meio de deu progresso. Ela
apreende rpida ou vagarosamente, de acordo com sua
natureza inerente de obedincia a lei.
Ela aprende que: Aquele que governado pela lei,
tambm preservado pela lei e por ela aperfeioado e
santificado, (e) aquele que transgride (um) a lei, e no a
obedece, mas procura ser para si mesmo a lei, preferindo
estar em pecado e nele permanece inteiramente, esse no
pode ser santificado pela lei, nem pela misericrdia, justia
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
e julgamento. Portanto permanecero ainda imundos.
(D&C 88: 34-35).
Esta concepo das coisas isente Deus da responsabilidade
pela natureza e condio das inteligncias em todos os
estgios de seu desenvolvimento; sua natureza inerente e3
sua vontade as faz primeiramente o que so. Esta natureza
elas podem mudar lentamente talvez, mas ainda assim
podem mudar. Deus as colocou no caminho da mudana,
ampliando sua inteligncia atravs do aumento do
conhecimento e mudana de ambiente, atravs de
experincias. O nico meio em que Deus afeta estes
autoexistentes seres favorvel.
Ele no criou sua natureza inerente, Ele no responsvel
pelo uso que elas fazem de sua liberdade de escolher o
bem ou o mal seu livre arbtrio moral, nem Ele o autor
de seus sofrimentos quando caem em pecado, que vem
pela violao da lei, e deve ser suportado ate sua lies
serem apreendidas. Mas entrementes, cada um por si
mesmo, inteligncia, esprito ou homem o ultimo dos trs
combinado, responsvel por seu prprio estado no
Deus
Propsito de Deus na vida terrena do Homem: Estamos
agora preparados para considerar o propsito de Deus na
criao do homem. Vamos considerar tal propsito na luz
do completo conhecimento do assunto, o qual tem sido
alcanado atravs das revelaes de Deus, que tem vindo
ao homem nesta Nova Dispensao atravs das revelaes
recebidas por Joseph Smith, mais luz e conhecimento
vieram tona, atravs dos livros de Moises e Abrao, do
Livro de Mrmon e tambm de Doutrina e Convnios.
A obra e glria de Deus:
Testemunho de Moiss: Eis que esta minha obra e
minha glria proporcionar a imortalidade e a Vida Eterna
do homem (Moiss 1:39). o propsito de Deus
proporcionar a imortalidade e (a) Vida Eterna do homem
como homem claro. Como homem imortal ! Imortal
como Cristo foi e , aps a sua ressurreio dos mortos,
esprito e corpo indissoluvelmente unidos; uma alma,
pois na luz do nosso conhecimento, o esprito e o corpo ()
(so) a alma do homem. E a ressurreio do (corpo) (da
morte), a redeno da alma. (D&C 88:15-16)
Testemunho do Livro de Mrmon: O testemunho de
Moises no o nico, outra palavra encontrada e
propsito adicional dado ao anterior j mencionado. No
Livro de Mrmon encontramos: Todas as coisas foram
feitas pela sabedoria Daquele que tudo conhece. Ado caiu
para que os homem existissem, e os homens existem para
que tenham alegria. (2 Nfi 2:24-25)
Testemunho do Profeta da Nova Dispensaro: O salvador
Jesus Cristo falando ao Profeta Joseph Smith: Eu estava no
princpio com o Pai, e Eu sou o Primognito... vs ( o
Profeta e os irmos que estavam com ele quando a
revelao foi dada) estavam tambm no princpio com o
Pai, aquilo que esprito... Homem (a raa todos os
homens) estavam tambm no principio com Deus. A
inteligncia ou a luz da verdade, no foi criada nem feita,

nem poder ser feita. Toda a verdade independente
naquela esfera em que Deus a colocou, para agir por si
mesma, assim tambm como toda inteligncia; doutra
maneira no h existncia. Eis que nisto consiste o arbtrio
do homem, e nisto consiste a condenao do homem;
porque aquilo que foi desde o principio lhes claramente
manifesto, e eles no recebem a luz. E todo homem cujo
esprito no recebe a luz est sob condenao.
O homem esprito. Os elementos so eternos, e esprito e
elemento inseparavelmente ligados, recebem a plenitude
da alegria; e quando separados, no pode o homem
receber a plenitude da alegria. Os elementos so o
tabernculo de Deus, sim, o homem o tabernculo de
Deus, e qualquer templo que for violado, Deus destruir
aquele templo. A glria de Deus inteligncia, ou em
outras palavras, luz e verdade. (D&C 93:2, 23, 29-36)
Exposiao da Grande viso da vida do homem: Primeiro,
Jesus que deu a revelao, declarou estar no principio com
Deus, co-eterno com Deus; aquela parte Dele que mais
importa, a inteligncia, a entidade inteligente, que no foi
criada nem feita, mas que eterna como todas as
inteligncias o so. A coisa, a entidade que comea sua
trajetria de progresso, no sendo todas da mesma
qualidade ou grau, mas de vrios, nem todas como o
Verbo, que Cristo, mas quer seja de grau elevado ou
baixo, entretanto iguais em uma coisa, sua eternidade,
(Abrao 3:15-18) e elas so o que so em virtude do que
suas varias inteligncias prprias so. No sendo da mesma
capacidade, elas iro para frente veloz ou vagarosamente,
ou permanecem imveis, como escolherem.
Algumas inteligncias como espritos, se rebelaro contra a
ordem das coisas do universo, como fez Lcifer e seus
seguidores, mas eles no prevaleceram contra a ordem do
universo, que permanecera segura, porque haver sempre
bastante, bastante do poder necessrio para manter as
coisas em seu curso de progresso, e na realizao das coisas
elevadas, as melhores coisas. Mas estes rebeldes podem, se
escolherem, persistir em sua rebelio contra as
inteligncias maiores mesmo contra Deus e a ordem do
universo; mas eles devem arcar com as consequncias.
As qualidades essenciais das inteligncias
Ligado com esta existncia eterna das inteligncias, esta o
arbtrio ou a liberdade moral delas; o que traz com elas, a
condenao do homem quando desobediente as leis justas,
porque aquilo que foi desde o principio lhes claramente
manifesto como inteligncias, e eles recebem a luz. E todo
homem cujo esprito no recebe a luz esta sob condenao.
Pois o homem esprito, (inteligncia em um corpo
espiritual) (D&C 93:31-33); e este esprito nativo luz e a
verdade; o que , que ele tem natural afinidade com esta
luz da verdade. Mesmo como as chamas pulam em direo
s chamas e fundem-se com ela, assim a verdade
proclamada batendo no ouvido do esprito do homem, acha
espao e entendimento l, a menos que ele por maldade
detm a vontade de acreditar, e com este ato, vem a
condenao, porque ele no recebe a luz que vem ao seu
entendimento sua inteligncia.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
89
Do irmo W. Kleon Skousen lemos:
Em Doutrina e Convnios Inteligncias ou aquela eterna
auto-ciente vontade dentro de cada um de ns
chamado por diversos nomes diferentes. Algumas vezes ela
chamada de a luz da verdade, algumas vezes de a luz
de Cristo, e em um lugar ela identificada como o
fenmeno da vida. (D&C 88:13)
Ento a luz da verdade e a luz de Cristo simplesmente
parecem ser termos coletivos, para designar a massa das
inteligncias organizadas no Reino de Deus. E o que estas
inteligncias so capazes de fazer?
De acordo com as escrituras, estas inteligncias organizadas
que so variadamente referidas como a luz da verdade ou
a luz de Cristo, constituem a substancia que esta em
todas as coisas, que a lei pelo qual todas as coisas so
governadas, mesmo o poder de Deus. (D&C 88:13)
O fato do universo estar literalmente saturado com
inteligncias cuidadosamente organizadas, torna possvel a
Deus dar uma lei para todas as coisas, pela qual elas se
movem em seus tempos e em suas estaes (D&C 88:42)
Este o modo pelo qual Deus estende sua vontade para
organizar e controlar o sol, a lua, e todos os outros corpos
celestes (D&C 88:7-10, 42-43). Isto explica porque Deus
pode organizar a terra, comandando os prprios elementos
a obedecer. Isto explica o testemunho de profetas, tal
como Jac disse: ...ns verdadeiramente podemos
ordenar em nome de Jesus, de tal forma que as prprias
rvores nos obedecem, ou as montanhas ou as ondas do
mar. (Jac 4:6)
Toda a criao de Deus cheia com a ordem requerida de
inteligncias necessrias para organiz-las em qualquer
modelo que o Senhor designar. E estas inteligncias que
ocupam cada criao, reconhecem a voz do Sacerdcio e
obedecem-na quando propriamente exercido. Pela
introspeco, isto uma matria simples para apreciar o
como a inteligncia humana responsvel pelo fenmeno
da vida no ser humana, mas pode ser um novo conceito
para alguns, que este mesmo modelo seja seguido na
colocao de inteligncias da vida em todas as coisas ,
mesmo naquelas coisas que so ordinariamente ditas como
inorgnicas. Brigham Young disse: H vida em toda
matria atravs da vasta extenso de todas as eternidades,
ela esta na rocha, na areia, na gua, ar, nos gases e em
resumo, em cada tipo de matria organizada, quer seja ela
liquida, solida ou gasosa, partcula operando com
partcula. (Discursos de Brigham Young, p. 566)
Cada tomo de matria portanto uma complicada mistura
de elemento combinado com inteligncia ou vida.
Quando vemos as assim chamadas leis da qumica, fsica,
biologia ou natureza em ao, estamos simplesmente
observando inteligncias organizadas operando na matria
inteligncias que esto honrando seu supremo
organizados, exatamente como elas tem fielmente
honrado-o atravs das ERAS passadas da eternidade. Numa
revelao a Abrao, Deus ensinou-lhe que h uma
classificao muito grande e varivel entre as inteligncias
do universo. (Abrao 3:16-19) Algumas tm sido vagarosas
90

em seu desenvolvimento. Outras tem progredido zelosa e

ansiosamente, em seguir bem de perto a maior de todas as
inteligncias que Eloin.

O Senhor nos informa mais adiante, atravs desta mesma

revelao, que as mais valentes de todas as inteligncias
(chamadas de nobres e grandes), foram organizadas,
designadas e treinadas em posies de presidncia no
Governo dos Cus. (Abrao 3:25-26)
Era objetivo, de que aqueles que responderam ao
treinamento, deveriam eventualmente tornarem-se como o
prprio Deus. (D&C 132: 19-20). Estas inteligncias
superiores foram honradas com corpos espirituais, que
foram gerados por Deus. Ele portanto, tornou-se nosso Pais
Celestial, num sentido completo e literal, assim como Paulo
disse: ... Alm disso, tnhamos pais humanos que nos
disciplinavam e ns os respeitvamos. Quanto mais
devemos submeter-nos ao Pai dos espritos, para
assim vivermos! (Hebreus 12:9). E novamente: ...
ns somos gerao de Deus. (Atos 17: 28-29).

Obviamente, o numero de inteligncias honradas com

corpos espirituais na prpria imagem de Deus foi
infinitesimal minoria entre o grande mar de
inteligncias que existiam nos limites do Reino de
Deus. Aquelas outras inteligncias que tinha se
desenvolvido mais vagarosamente, teriam
necessariamente que se satisfazer com bnos muito
menores. E deve ser lembrado tambm, que qualquer
coisa que o Pai fez por aqueles de nos que estavam
sendo ensinados pela Deidade, teria de ser feito de
um modo que fosse aceitvel por aquelas inteligncias
menos desenvolvidas que era constitudo da vasta
maioria das inteligncias do universo.

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.

27. Alegria na
Jornada
THOMAS S. MONSON
Presidente da Igreja
Conferncia Geral, Outrubro de 2008
Vamos desfrutar a vida, ter alegria na jornada e
compartilhar nosso amor com amigos e
familiares.
M eus queridos irmos e irms, sinto-me muito
humilde por estar diante de vocs nesta manh.
Peo sua f e suas oraes, ao falar sobre coisas
que tm ocupado minha mente e que fui inspirado a
compartilhar com vocs.
Comeo mencionando um dos aspectos mais inevitveis de
nossa vida aqui na Terra, que a mudana. Em algum
momento da vida, todos ns ouvimos uma variao do
conhecido adgio: Nada to constante quanto a
mudana.
Na vida, precisamos aprender a lidar com a mudana.
Algumas mudanas so bem-vindas, outras, no. H
mudanas em nossa vida que so sbitas, como o
inesperado falecimento de um ente querido, uma doena
imprevista, a perda de algo que tnhamos e de que
gostvamos muito. Mas a maioria das mudanas ocorre de
modo sutil e lento.
Esta conferncia marca os 45 anos desde que fui chamado
para o Qurum dos Doze Apstolos. Como membro mais
novo dos Doze, na poca, olhei com admirao para 14
homens excepcionais, que eram mais antigos do que eu nos
Doze e na Primeira Presidncia. Um por um, cada um
daqueles homens voltou para casa. Quando o Presidente
Hinckley faleceu, h oito meses, dei-me conta de que me
havia tornado o Apstolo mais antigo. As mudanas
ocorridas nesse perodo de 45 anos, que foram
progressivas, parecem-me agora monumentais.
Na prxima semana, minha mulher e eu comemoraremos
60 anos de casados. Ao relembrar o incio de nosso
casamento, vejo o quanto nossa vida mudou desde aquela
poca. Nossos amados pais, que estavam ao nosso lado
quando comeamos nossa jornada juntos, j faleceram.
Nossos trs filhos, que preencheram completamente nossa
vida por tantos anos, esto crescidos e tm sua prpria
famlia. Nossos netos, em sua maioria, so adultos, e temos
agora quatro bisnetos.
Dia a dia, minuto a minuto, segundo a segundo, samos de
onde estvamos para onde estamos hoje. A vida de todos
ns, evidentemente, passa por alteraes e mudanas
semelhantes. A diferena entre as mudanas em minha
vida e as mudanas na vida de vocs est apenas nos
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
91
detalhes. O tempo nunca pra. Ele precisa prosseguir
constantemente e, com essa marcha, vm as mudanas.
Esta nossa nica chance na vida mortal aqui e agora.
Quanto mais vivemos, maior nossa compreenso de que
ela breve. As oportunidades chegam e depois se vo.
Creio que, entre as maiores lies que devemos aprender
nesta breve jornada na Terra, esto as lies que nos
ajudam a distinguir o que importante daquilo que no .
Peo a vocs que no deixem as coisas mais importantes
passarem por vocs, enquanto planejam um futuro ilusrio
e no existente, enquanto vocs tm todo o tempo do
mundo para fazer o que quiserem. Em vez disso, procurem
ter alegria na jornada agora.
Minha esposa diz que sou fantico por espetculos. Gosto
imensamente de muitos musicais, e um dos meus favoritos
foi escrito pelo compositor americano Meredith Willson,
chamado The Music Man. O professor Harold Hill, um dos
personagens principais desse espetculo, faz uma
advertncia que quero compartilhar com vocs. Ele diz: Se
voc empilhar amanhs em quantidade, descobrir que
colecionou muitos ontens vazios. 1
No haver nada para lembrar no futuro, se no fizermos
algo hoje.
Compartilhei, anteriormente, com vocs um exemplo dessa
filosofia. Creio que vale a pena repetir. H muitos anos,
Arthur Gordon escreveu em uma revista de mbito
nacional:
Quando eu tinha uns 13 anos e meu irmo 10, papai
prometeu levar-nos ao circo. Mas na hora do almoo, ele
recebeu um telefonema: um negcio urgente exigia que ele
fosse para o centro da cidade. Preparamo-nos para ficar
desapontados. Ento, ns o ouvimos dizer ao telefone:
No, eu no vou. Isso ter que esperar.
Quando ele voltou para a mesa, minha me sorriu e disse:
O circo est sempre voltando para a cidade, voc sabe.
Eu sei, disse meu pai, mas a infncia no. 2
Se vocs tm filhos que j cresceram e se mudaram,
provavelmente j sentiram ocasionalmente a dor da perda
e o reconhecimento de que no deram o devido valor a
essa fase de sua vida. Evidentemente, no h como voltar,
apenas seguir em frente. Em vez de reviver o passado,
devemos aproveitar ao mximo o presente, aqui e agora,
fazendo tudo o que pudermos para garantir lembranas
agradveis no futuro.
Se ainda esto criando seus filhos, estejam cientes de que
as marcas de dedinhos que quase sempre aparecem nas
superfcies que acabaram de ser limpas, os brinquedos
espalhados pela casa, as pilhas e pilhas de roupa suja para
ser lavada, desaparecero muito em breve e para sua
surpresa vocs sentiro falta disso tudo, profundamente.
H momentos estressantes na vida, seja qual for nossa
situao. Precisamos lidar com eles da melhor maneira
92
possvel. Mas no devemos permitir que atrapalhem o que
mais importante; e o mais importante quase sempre
envolve as pessoas a nosso redor. Freqentemente,
presumimos que elas devem saber o quanto as amamos.
Mas no devemos presumir, precisamos fazer com que
saibam. William Shakespeare escreveu: Quem no
demonstra seu amor, no ama. 3 Jamais nos
arrependeremos das palavras bondosas proferidas ou do
afeto demonstrado. Em vez disso, vamos arrepender-nos,
se omitirmos tais coisas em nosso relacionamento com
aqueles que mais significam para ns.
Enviem um bilhete para aquele amigo que vocs tm
negligenciado; dem um abrao em seu filho; dem um
abrao em seus pais. Digam mais: Amo voc; expressem
sempre sua gratido. Nunca permitam que um problema a
ser resolvido se torne mais importante do que uma pessoa
a ser amada. Os amigos se mudam, os filhos crescem e os
entes queridos morrem. muito fcil negligenciarmos as
pessoas, at o momento em que elas saem da nossa vida e
ficamos com o sentimento de que as coisas poderiam ter
sido diferentes. A escritora Harriet Beecher Stowe disse:
As lgrimas mais amargas derramadas junto aos tmulos
decorrem das palavras que no proferimos e das coisas que
deixamos de fazer. 4
Na dcada de 1960, durante a guerra do Vietn, o membro
da Igreja Jay Hess, que servia na fora area, foi derrubado
quando sobrevoava o Vietn do Norte. Durante dois anos,
sua famlia ficou sem saber se ele estava vivo ou morto.
Seus captores, em Hani, acabaram permitindo que ele
escrevesse para casa, mas limitaram sua mensagem a
menos de 25 palavras. O que diramos para nossa famlia se
estivssemos nessa situao sem poder v-los, h mais
de dois anos, e sem saber se os veramos novamente?
Querendo oferecer algo que sua famlia reconhecesse como
sendo dele, e tambm querendo dar-lhes um valioso
conselho, o irmo Hess escreveu: Estas coisas so
importantes: casamento no templo, misso, faculdade.
Sigam em frente, estabeleam metas, escrevam sua
histria, tirem fotos duas vezes por ano. 5
Vamos desfrutar a vida, ter alegria na jornada e
compartilhar nosso amor com amigos e familiares. Um dia,
para todos ns, no haver mais amanhs.
No livro de Joo, no Novo Testamento, captulo 13,
versculo 34, o Salvador nos admoesta: Como eu vos amei
a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis.
Alguns de vocs devem conhecer a clssica obra de
Thornton Wilder: Our Town. Se conhecem, devem lembrar
a cidade de Grovers Corners, onde acontece a histria. Na
pea, Emily Webb morre ao dar luz, e lemos a respeito da
solitria tristeza de seu jovem marido, George, que fica com
o filho de quatro anos. Emily no quer repousar em paz,
quer sentir novamente as alegrias de sua vida. -lhe
concedido o privilgio de voltar para a Terra e reviver o dia
de seu aniversrio de doze anos. A princpio, foi
emocionante ser jovem de novo, mas o entusiasmo logo
esfriou. O dia no tinha alegria, porque Emily sabia o que o
futuro reservava. Era insuportvel ver como ela estava
alheia ao significado e maravilha da vida, enquanto estava
viva. Antes de voltar ao seu lugar de descanso, Emily
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
lamentou: Ser () que os seres humanos se do conta da
vida que tm, enquanto a vivem, () a cada minuto?
Nossa compreenso do que mais importante na vida
caminha de mos dadas com a gratido por nossas
bnos.
Um conhecido escritor disse: Tanto a abundncia como a
escassez existem simultaneamente em nossa vida, como
realidades paralelas. sempre nossa escolha consciente
que determina qual jardim vamos cultivar. () Quando
optamos por no enfocar o que est faltando em nossa
vida, mas somos gratos pela abundncia presente amor,
sade, famlia, amigos, trabalho, as alegrias da natureza e
os objetivos pessoais que nos proporcionam [felicidade]
o deserto da iluso se desfaz e vivenciamos o cu na
Terra. 6
Em Doutrina e Convnios, seo 88, versculo 33, lemos:
Pois de que vale a um homem ser-lhe conferida uma
ddiva e no a receber? Eis que ele no se regozija no que
lhe foi dado nem se regozija naquele que faz a doao.
O antigo filsofo romano Horcio advertiu: Seja qual for o
momento com que Deus lhe tenha abenoado, aceite-o
com gratido. No adie suas alegrias de ano para ano, para
que, onde quer que tenha estado, voc possa dizer que
viveu alegremente.
H muitos anos, fiquei tocado com a histria de Borghild
Dahl. Ela nasceu em Minnesota, em 1890, de pais
noruegueses e, desde a infncia, sofria de grave deficincia
visual. Tinha imenso desejo de participar da vida cotidiana,
apesar de sua limitao e, por meio de firme determinao,
foi bem-sucedida em quase tudo que decidiu fazer.
Contrariando o conselho de educadores, que achavam que
sua deficincia era por demais intensa, ela cursou a
faculdade, conquistando um diploma da Universidade de
Minnesota. Mais tarde, estudou na Universidade Columbia
e na Universidade de Oslo. Acabou tornando-se diretora de
oito escolas na parte oeste de Minnesota e em Dakota do
Norte.
Ela escreveu o seguinte, em um dos 17 livros de sua
autoria: Minha viso se limitava a uma pequena abertura
no olho esquerdo, que estava coberto de cicatrizes
profundas. Eu s conseguia ver um livro se o segurasse bem
perto do rosto e forando meu nico olho o mximo
possvel para a esquerda. 7
Milagrosamente, em 1943, quando ela estava com mais de
50 anos, um procedimento revolucionrio foi desenvolvido
e, finalmente, restaurou grande parte da viso que lhe
faltara por tanto tempo. Abriu-se diante dela um mundo
novo e emocionante. Ela sentia grande prazer nas
pequenas coisas que passam despercebidas para a maior
parte das pessoas, como ver um pssaro voando, perceber
a luz refletida nas bolhas de sua lavadora de loua ou
observar as fases da lua a cada noite. Ela encerrou um de
seus livros com estas palavras: Querido () Pai Celestial.
Eu Te agradeo. Eu Te agradeo. 8
Borghild Dahl, tanto antes, como depois de sua vista ser
restaurada, tinha imensa gratido por suas bnos.

Em 1982, dois anos antes de falecer, aos 92 anos de idade,
seu ltimo livro foi publicado com o ttulo Happy All My Life
[Fui Feliz a Vida Inteira]. Sua atitude de gratido permitiu-
lhe valorizar as bnos e levar uma vida plena e rica,
apesar dos desafios.
Em I Tessalonicenses, no Novo Testamento, captulo 5,
versculo 18, o Apstolo Paulo nos diz: Em tudo dai graas,
porque esta a vontade de Deus.
Relembrem comigo a histria dos dez leprosos:
E, entrando [Jesus] numa certa aldeia, saram-lhe ao
encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe;
e levantaram a voz, dizendo: Jesus, Mestre, tem
misericrdia de ns.
E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide, e mostrai-vos aos
sacerdotes. E aconteceu que, indo eles, ficaram limpos.
E um deles, vendo que estava so, voltou glorificando a
Deus em alta voz;
E caiu aos seus ps, com o rosto em terra, dando-lhe
graas; e este era samaritano.
E, respondendo Jesus, disse: No foram dez os limpos? E
onde esto os nove?
No houve quem voltasse para dar glria a Deus seno este
estrangeiro? 9
Em uma revelao dada por intermdio do Profeta Joseph
Smith, o Senhor disse: E em nada ofende o homem a Deus
ou contra ningum est acesa sua ira, a no ser contra os
que no confessam sua mo em todas as coisas. 10 Que
sejamos encontrados entre os que expressam gratido a
nosso Pai Celestial. Se a ingratido um dos pecados
graves, ento a gratido uma das virtudes mais nobres.
Apesar das mudanas que ocorrem em nossa vida, sejamos
gratos e preenchamos nossos dias ao mximo com as coisas
que mais importam. Que tratemos com carinho aqueles a
quem amamos e que lhes expressemos nosso afeto, e que
faamos isso por meio de palavras e aes.
Para encerrar, oro para que todos ns expressemos
gratido a nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Seu
glorioso evangelho tem a resposta para as maiores
questes da vida: De onde viemos? Por que estamos aqui?
Para onde ir meu esprito quando eu morrer?
Ele nos ensinou a orar. Ele nos ensinou a servir. Ele nos
ensinou a viver. Sua vida um legado de amor. Os
enfermos, Ele curou. Aos oprimidos, Ele deu alento. O
pecador, Ele salvou.
Chegou um momento em que Ele ficou sozinho. Alguns
Apstolos duvidaram Dele e um deles O traiu. Os soldados
romanos traspassaram-Lhe o lado. Uma multido
enraivecida exigiu Sua vida. Ainda ressoam do Monte do
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
93
Calvrio Suas palavras compassivas: Pai, perdoa-lhes,
porque no sabem o que fazem. 11
Antes disso, talvez sentindo que chegava o momento
culminante de Sua misso terrena, Ele lamentou: As
raposas tm covis, e as aves do cu tm ninhos, mas o Filho
do homem no tem onde reclinar a cabea. 12 No h
lugar na estalagem 13 no foi uma expresso nica de
rejeio foi apenas a primeira. Ainda assim, Ele nos
convida a mim e a vocs a receb-Lo. Eis que estou
porta, e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta,
entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. 14
Quem foi esse Homem de dores, experimentado nos
trabalhos? Quem o Rei da glria, o Senhor das hostes? Ele
o nosso Mestre. o nosso Salvador. Ele o Filho de Deus.
Ele o autor de nossa salvao. Ele nos chama: Segue-
me. 15 Ele nos instrui: Vai, e faze da mesma
maneira. 16Ele nos pede: Guarda meus
mandamentos. 17
Vamos segui-Lo. Vamos imitar Seu exemplo. Vamos
obedecer a Sua palavra. Ao faz-lo, daremos a Ele a ddiva
divina da gratido.
Irmos e irms, minha sincera orao de que nos
adaptemos s mudanas em nossa vida, que reconheamos
o que mais importante, que expressemos sempre nossa
gratido e que, assim, encontremos alegria na jornada. Em
nome de Jesus Cristo. Amm.
Notas:
1. Meredith Willson e Franklin Lacey, The Music Man, 1957.
2. Arthur Gordon, A Touch of Wonder, 1974, pp. 7778.
3. William Shakespeare, Os Dois Cavalheiros de Verona, ato 1,
cena 2, linha 31.
4. Harriet Beecher Stowe, Gordon Carruth e Eugene Erlich,
comp., The Harper Book of American Quotations, 1988, p. 173
5. Correspondncia pessoal.
6.Sarah Ban Breathnach, The Book of Positive Quotations, 2ed.
John Cook, compilado por John Cook,, 2007, p. 342.
7. Borghild Dahl, I Wanted to See, 1944, p.1.
8. I Wanted to See, p. 210.
9. Lucas 17:1218.
10. D&C 59:21.
11. Lucas 23:34.
12. Mateus 8:20.
13. Ver Lucas 2:7.
14. Apocalipse 3:20.
15. Marcos 2:14.
16. Lucas 10:37.
17. D&C 11:6.
94
28. Pr-existncia,
Para Que Propsito?
ALVIN R. DYER
Apstolo e Membro da 1 Presidncia de 1968-1970
O seguinte um pronunciamento dado pelo Presidente
Alvin R. Dyer numa conferncia missionria em Oslo,
Noruega, 18 de Maro de 1961. recomendado que cada
missionrio leia vrias vezes esta mensagem para obter um
melhor entendimento do propsito do evangelho
restaurado.
N s falamos muito sobre a obra missionria e
ouvimos os testemunhos dos que falaram. Quero
falar-lhes um pouco mais sobre algo que no obra
missionria, e o que eu digo no para ser dado aos seus
investigadores de maneira alguma.
Na guerra coreana houve uma coisa que aconteceu que, eu
no sei como trouxe desgraa pro nosso pas, mas tende a
provar o fato que tantos jovens da Amrica no tinham o
conceito de liberdade como patrocinado por nosso pas
amado o qual continua a preparar melhor nossos jovens
para o futuro, fisicamente e mentalmente.
Fiquei desiludido com o que aconteceu.
Sempre, na minha vida, pensei em um o ianque ou um
americano fosse a maior coisa no mundo. Eu sempre fui um
tipo adorador de heris; jogador de futebol americano ou
um grande jogador de baseball ou algo assim sempre foi
mais ou menos meu ideal. Qualquer coisa americana era
melhor. Eu ainda me sinto assim quanto a meus
sentimentos pessoais. Eu ainda tenho uma afinidade por
isso.
Aconteceu um episdio ocorrido na guerra coreana que foi
muito duro para mim, difcil para eu entender. Tenho
certeza que foi muito mais difcil para aqueles que estavam
l, que foram chamados para suportar as privaes daquela
guerra, ou outra guerra dessas. Depois que a guerra
acabou, a informao relativa ao comportamento de
nossos jovens que tinham sido capturados pelos coreanos
(os coreanos comunistas) revelou o fato que a maioria
deles se comportou vergonhosamente, quase com
covardia. Nas interrogaes que foram feitas aos nossos
jovens, menos de 5% deles nem sabiam por que estavam
lutando e o que significava liberdade e o modo americano
de vida. Menos de 5% foi reacionrio ao ponto de
quererem lutar para viver; entretanto, eles foram levados
prisioneiros e eu sei que no deveria ter sido um modo
muito fcil de vida.
Mas os registros oficiais revelam esses campos de
prisioneiros, eles no morrem de fome ou de qualquer
castigo. Eles simplesmente desistem, se baixam e morrem
porque eles no tiveram a estabilidade moral para lutar.
Isto foi uma desgraa total. Quase 4 entre 10 prisioneiros
coreanos/americanos morreram porque no tinham
vontade de viver. Eles no tinham nenhuma razo ou
motivo por que estavam l. Quando isto se tornou
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
conhecido aos nossos lderes, eles chamaram
imediatamente em conferncia um grande corpo de
homens e estabeleceram na Amrica o que eles chamaram
um programa de aptido fsica. Ezra Taft Benson e Marion
D. Hanks e vrios outros da igreja foram chamados e eles
ainda esto servindo nisto. Fiquei feliz de ver que o
Presidente Kennedy restabeleceu este programa entre
nossos jovens.
Voc poderia dizer, o que tem isso a ver conosco? Isto
no tem muita coisa a ver conosco, exceto que me sentiria
bastante embaraado, como um lder da igreja, se algum
de nossos missionrios no soubessem por que est no
campo missionrio. Se fosse feita uma pergunta a vocs
quanto ao por que esto aqui e o que vocs esto fazendo
no campo missionrio, e tudo que vocs dissessem fosse:
eu estou aqui pregando o evangelho e pra c fui
enviado.Eu sei que o evangelho verdadeiro e eu tenho
um testemunho disso. Se isso tudo que voc poderia
dizer, voc no tem o completo significado para o propsito
de ser um missionrio.
Eu sempre senti que se voc se colocasse nos coraes e
mentes de qualquer pessoa, as razes por fazer coisas e o
propsito por trs disto, voc no teria que se preocupar
sobre o que aquela pessoa faria. Se vocs, jovens e
mulheres, sabem por que esto aqui e por que o Senhor
est to ansioso que preguemos o evangelho hoje, ento
perguntariam a si mesmos vrias perguntas relacionadas
isto, como: por que que voc nasceu hoje em vez de
2.000 anos atrs? Por que que voc esta sentado nesta
sala hoje e no nasceu, por alguma razo, nos dias de
Moiss ou nos dias quando Cristo estava na terra? Ou voc
pensa que isto mera casualidade, que esta acontecendo
desta maneira, que ningum tinha alguma coisa a ver com
isto? Voc faria outra pergunta talvez: Por que que voc
branco e no de cor? Voc alguma vez se fez essa
pergunta? Quem teve alguma coisa a ver com voc
nascendo na igreja? Por que que voc nasceu na Igreja e
no nasceu um chins ou um hindu ou um negro? Deus
uma pessoa injusta que o faria branco e livre e faria um
negro sob a maldio de Caim, que no pudesse portar o
Sacerdcio de Deus? Quem voc pensa que decidiu, e qual
a razo por trs disso? Ento talvez voc se faa outra
pergunta. Por que que voc ficou mantido no mundo
espiritual at a ltima dispensao para vir nascer entre os
filhos dos homens? Havia qualquer razo para isso? E quem
decidiu isso?
Quando voc comear a ter as respostas a estas perguntas,
ento talvez voc comece a entender por que o evangelho
de Jesus Cristo est sendo pregado no mundo hoje, e o
plano de salvao est tendo seus efeitos sobre as pessoas.
Acho que todo missionrio deve saber as respostas a essas
perguntas. Quando ele souber as respostas, ele se colocar
diante do Senhor sem desculpas e ir adiante a trabalhar
com toda sua fora para servir ao Senhor. No h ningum
nesta sala que teria a noo fantstica que esta vida de
grande durao. Esta vida somente uma pequena
partcula na eternidade da Existncia do homem. Ela
termina to rpido que somente um perodo curto de
tempo na existncia da vida eterna do homem aqui na terra
como poucas horas no plano do evangelho de acordo com a

medida do tempo de Deus. Para ns, so muitos milhares
de anos. Eu quero falar brevemente com vocs sobre isto,
no com qualquer informao que voc comunique a seus
investigadores, mas para que vocs possam ter um melhor
entendimento do que nos estamos fazendo no campo
missionrio hoje, e por que que ns viemos a vocs com
encorajamento trabalhar com toda a nossa fora para
trazer pessoas para a Igreja e por que ns estabelecemos
metas. No para o propsito de uma meta. Isso um tipo
de jogo entre ns para nos tornar fisicamente motivados
para sair e fazer nosso melhor e trabalhar como um time e
como uma misso. O real propsito por trs disto ir muito
mais alm.
Eu lerei para vocs do Livro de Abrao na Prola de Grande
Valor, E Deus disse mim, falando com Abrao Estes
dois fatos existem, que h dois espritos, um sendo mais
inteligente que o outro: haver outro mais inteligentes que
eles, indicando isso que na pr-existncia h trs
divises de espritos. Estes dois fatos existem, que h
dois espritos, um sendo mais inteligente que o outro;
haver outro mais inteligente que eles, eu sou o Senhor teu
Deus, eu sou o mais inteligente de todos. (Abrao 3:19).
Esta declarao de Abrao est diretamente ligada com os
Graus de Glria, porque ns falamos que quando as
pessoas morrerem, todos sero ressuscitados, os que
nascerem nesta vida os filhos da perdio e todos. Eles
sero ento, depois do mundo espiritual, encaminhados a
um desses graus de glria o Celestial, o Terrestrial e
Telestial. Os outros que ficarem fora deles, iro para as
trevas exteriores porque no h luz neles. Eles no podero
se arrepender, e porque no podem se arrepender,
tornam-se Filhos da Perdio e no so merecedores de
entrar em um Grau de Glria. A consequncia disso que
eles iro com Lcifer e os espritos sem corpos que nunca
foram permitidos tomar para si um corpo de carne e ossos.
Vocs se lembram da escritura que os missionrios
frequentemente usam em Corntios onde Paulo est
falando das trs divises de pessoas? Ns geralmente
usamos essa passagem como uma escritura de
ressurreio, mas ns no a aplicamos corretamente. Se
voc ler cuidadosamente ela diz : Tais sero eles no
ressurreio que significa que Paulo est chamando a
ateno desses que o escutam, que h trs Graus de Glria
das pessoas que esto em preparao na terra enquanto
eles vivem aqui. Agora suponhamos para tornar isto mais
claro, que a terra findasse nesse instante; que no
houvesse ningum na terra; que a vida cessasse e que o
julgamento viesse de imediato. Obviamente, as pessoas
que tivessem vivido na terra seriam indicada a um deste
trs lugares. Ento, as pessoas que esto vivendo na terra
hoje so os embries destes trs reinos. A sugesto aqui
por Abrao que eles nasceram nesta vida com este
mesmo grau de diviso.
Havia trs divises de gnero humano na pr-existncia, e
quando voc nascer nesta vida, voc nasce em uma das
trs divises das pessoas. H um julgamento imposto
colocado em todo mundo que deixa o mundo espiritual. A
mesma coisa ser quando eles deixarem esta vida e irem a
um desses trs lugares. Quando eles deixaram o Mundo
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
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Espiritual, eles j tinham sido julgados pelo que eles tinham
feito l na vida anterior deles. Daquele julgamento
determinado como eles sero nesta vida. Quando voc
entende isto, voc sabe ento que Deus no injusto, fazer
um esprito justo nascer como um membro, amaldioado
da raa negra, ou ser amaldioado como umas das outras
pessoas na terra que foram amaldioadas. Tudo est em
ordem. A procriao do homem est em ordem e est
conforme o plano de vida e de salvao. De acordo com
este pensamento, quando No entrou na Arca, aqui
novamente ele levou com ele os trs filhos dele um
representando a linhagem escolhida, o segundo que
representa a linhagem de adoo e o terceiro que
representa a linhagem amaldioada. Ento, quando os
homens comearam a nascer novamente nesta vida, eles
nasceram atravs de um desses filhos de No, quer pela
linhagem de Sem, Jaf ou Co.
Eu suponho, e vocs podem ter ouvido frequentemente os
missionrios dizerem isto ou fazerem a pergunta: Por que
um negro negro? E voc ouviu esta resposta. Bem, eles
deveriam ter sido neutros na pr-existncia ou eles devem
ter ficado no muro. Esse o ditado comum: nem quentes
nem frios, assim Deus os fez negros. Isto, claro, no
verdade. A razo que os espritos nascem em corpos negros
porque esses espritos rejeitaram o Sacerdcio de Deus
na pr-existncia. Esta a razo pela qual existem negros
na terra. Voc observara que quando Caim foi influenciado
pelo poder de Lcifer para o seguir, cair e o adorar no
principio, foi ento que Deus veio a ele e disse: Caim, se
voc guardar a Lei se voc guardas os mandamentos,
voc tambm pode ser aceitvel mim. Mas Caim rejeitou
o conselho de Deus. Ele rejeitou o Sacerdcio novamente
como os antepassados dele tinham feito na pr-existncia.
Ento a maldio da pr-existncia permaneceu pelos
lombos de Caim. Por conseguinte vocs tem ento, o
comeo da raa de homens e mulheres que nasceriam,
esses que na pr-existncia tinham rejeitado o Sacerdcio
de Deus.
Havia Outra diviso na pr-existncia aqueles que no
eram valentes na aceitao do Evangelho. Como voc v,
h uma grande diferena entre os que aceitam e os que
aceitam e fazem algo respeito disto. Ns tivemos uma
diviso na pr-existncia por quem no rejeitou o
Sacerdcio, nem aceitaram integralmente o plano de
salvao que foi apresentado pode Cristo. Eles, portanto,
conforme o plano do evangelho, se tornaram aqueles da
linha de adoo.
Quero ler para vocs uma escritura muito importante no
Velho Testamento. Ns falamos sobre estudar livros e ler
manuscritos para nos preparar para ensinar o evangelho,
mas h muitos poucos missionrios que sempre estudam o
Velho Testamento. O 10 captulo de Gnesis, de acordo
com minha informao, teve 2000 volumes pelo menos
escritos sobre ele s sobre este captulo. to importante
porque o plano inteiro e propsito de vida eram
compreendidos pelos povos antigos de Israel e eles sabiam
e entendiam o que significavam os ensinamentos do velho
Testamento aqui dados por Moiss. Quero ler algo para
vocs e dar uma explicao. E Co, o pai de Cana, isto
est no 9 captulo de Gnesis ,viu a nudez de seu pai e
96
falou para os dois irmos dele. Sem e Jaf levaram uns
garments e os colocaram em seus ombros, e foram de
costas e cobriram a nudez de seu pai, e as suas faces
estavam voltadas para trs, e eles no viram a nudez de seu
pai. Agora, isso uma lenda uma histria hebreia, em
forma de lenda que somente implica o fato que Co
estabeleceu a maldio da pr-existncia quando ele
rejeitou o Sacerdcio de No. Ele rejeitou o Sacerdcio de
No, e por causa disso, ele preservou a maldio na terra.
Ento, os negros a nascer depois disso, ou esses que iriam
se tornar negros, s-lo-iam pelos lombos de Co.
Tudo isso est de acordo com um plano bem elaborado,
que esses milhes e bilhes de espritos que esperam
nascimento na pr-existncia nasceriam atravs de um
canal ou raa de pessoas. Por conseguinte a maldio viria
a ser por intermdio de Co. No podemos aceitar esta
historia literalmente porque para entende-la, voc tem que
ler a Prola de Grande Valor cuidadosamente, porque nos
dias antigos quando o governo egpcio foi estabelecido sob
seus primeiros governantes, os Faras, eles montaram um
sistema que era precisamente como o Sacerdcio de Deus.
Era precisamente como a Ordem Patriarcal, mas eles
disseram, sabendo que eles no poderiam ter o direito de
nascimento, eles pensaram capitalizar a forma, ou ordem
de administrao. A Prola de Grande Valor
especificamente nos diz que eles sabiam que no podiam
portar o Sacerdcio, contudo eles usaram o mesmo tipo de
organizao. Gradualmente os filhos do Fara comearam a
denunciar aquele conceito e assumiram que eles eram os
prncipes e no os descendentes de Sem.
H uma grande gama de coisas a mais que isto, mas eu
quero dizer isso para vocs que tudo isso que falamos a
cerca das pessoas no s somente uma pequena
mensagem que ns proclamamos a eles, mas tudo aquilo
que ns estamos fazendo so parte de um grande plano
que foi inaugurado sob a direo de Cristo na pr-
existncia.
Escuta o que No disse aos outros dois irmos dele: E No
despertou de seu vinho e soube o que o filho mais jovem
tinha feito a ele. E ele disse: Maldito seja Cana; servo de
servos ser ele a seus irmos. E ele disse: Santificado seja
o Senhor Deus de Sem; e Cana ser o seu criado. Quem
Sem? Sem que conhecido como o pai dos Semitoas ou
Semticos. Ele se tornou o pai dos filhos de Israel, pelos
lombos de Sem, descendentes nasceram a Abrao, Isaque e
Jac, e ento os Doze filhos ou os Doze prncipes de Israel.
Ento, Sem se tornou o pai ou o progenitor desses que
estavam para nascer nesta vida que eram os mais nobres
das inteligncias de quem Abrao fala quando disse:
embora estes dois espritos sejam inteligentes e um mais
inteligente que o outro h ainda outro esprito ou outra
diviso que mais inteligente do que eles. Ento,
subsequente a isso, ele disse a Abrao: Agora o Senhor
Deus mostrou a mim, Abrao, as inteligncias que estavam
organizadas antes do mundo existisse; e entre todas elas
havia muitas nobres e grandes.
E Deus viu que essas almas eram boas, Ele levantou no
meio delas e disse: A estes farei meus governantes, porque
Ele se ps entre aqueles que eram espritos, e Ele viu que
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
eles eram bons, e Ele disse a mim: Abrao, tu s um deles,
tu fostes escolhido antes de nascer. Isto verdade com
todo mundo que se ajusta na categoria dos descendentes
de Sem que se tornaram os filhos literais e filhas de Israel.
Isto uma parte do plano do qual o mundo no sabe a
respeito. As igrejas Crists nunca mencionam isto. Elas
nunca ensinam isto porque eles no sabem nada sobre isto.
No fez outra promessa neste momento e disse: Deus
aumentar Jaf que era o filho mais velho e ele habitar na
tenda de Sem. Qual a casa de Sem? A casa de Israel.
Ento, sero aumentados os descendentes de Jafe, e lhes
permitiro morar na Casa de Israel.
Ento, ns chamamos os descendentes de Jaf os filhos de
adoo. Agora, quem so os descendentes de Jaf? Os
descendentes de Jaf esto em toda a parte da Europa. Eles
esto na Amrica; eles esto no Japo e Coria. Eles esto
na ndia e todas estas pessoas poder ser localizadas. Por
exemplo, ns temos aqui as geraes de Sem como o
Senhor nos d no capitulo 10 do livro de Gnesis. Estes
profetas antigos tinham cuidado em preservar estas
geraes e estas genealogias, sabendo o pleno significado
delas as quais o mundo no entende, mas que ns
entendemos atravs de revelao do Senhor. Agora estas
so as geraes dos filhos de No, Sem, Co e Jaf; e deles
filhos nasceram aps o dilvio. Os filhos de Jaf: Gomer,
so os franceses, e Magog so os eslavos, e Madai, so
os hindus, o coreano, o ndio, o japons, e os filipinos. Ns
sabemos que so os povos que migraram para o leste
atravs da ndia, para a rea dos Tungus e ento para a
Coreia e Japo. Esta a razo hoje por que nos estamos
tendo tremendo sucesso entre os coreanos e japoneses,
porque o dia que o evangelho esta sendo pregado a eles.
Ento ele continua a dizer Javan, as pessoas da Grcia e
Italia e da Turquia, e Mesec, os Mesequitas, os
Moscovitas, os russos; e de Tiras, os Siberianos. Estes
eram os descendentes de Jaf.
Dia viria, de acordo com No que estes povos e os seus
descendentes viriam e morariam numa tenda, ou casa de
Sem, ou Casa de Israel. Vocs tem que saber e entender
isto para saber o que o Senhor esta fazendo hoje ao pregar
o evangelho para os Gentios.Eles so o povo da Europa.
Eles so as pessoas da Amrica. Este o tempo dos
Gentios. S uma poro da Casa de Israel est sendo
chamada, e eles so os filhos de Efraim.
Todo mundo daqui, eu presumo, tem uma Beno
Patriarcal. H qualquer um aqui que no da linhagem de
Jos? Vocs sabem o que eu quero dizer? Eles so os nicos
a Casa de Israel que esto sendo chamados linhagem de
Jos, por Efraim, e h uma razo para isso.
Eu quero mencionar novamente os ensinamentos de Cristo
aos Nefitas. Voc achar isto no 21 captulo de Terceiro
Nfi; o sinal da obra do Pai, o destino glorioso dos Gentios
arrependidos, a condenao predita para os impenitentes e
a vinda da Nova Jerusalm, ou a Cidade de Sio. Ento o
prprio Senhor, falando ao Nefitas, disse isto: E na
verdade vos digo, eu vos dou um sinal, que vocs possam
saber o tempo quando estas coisas acontecero, que eu
ajuntarei de sua por aquela longa disperso, meu povo,
Casa de Israel, e estabelecerei novamente entre eles minha
Sio. Ento Ele continua a dizer que o primeiro deste dia

ser o dia dos Gentios, e voc l o captulo inteiro. Eu no
tomarei o tempo para fazer isto, mas Ele diz: naquele dia a
meu favor far o Pai um trabalho que ser um grande e
maravilhoso trabalho entre eles; e haver entre eles
aqueles que no acreditaro, embora um homem declare
isto a eles. esse homem Joseph Smith Mas eis que a
vida do meu sevo estar em minhas mos; portanto eles
no o feriro, embora ele seja arruinado por causa deles.
Todavia eu o curarei, pois Eu mostrarei a eles que minha
sabedoria maior que a astcia do Diabo.
O Profeta Joseph Smith sofreu martrio, mas ele no foi
prejudicado, e ele disse ao seu irmo na priso de Carthage,
logo antes de ser alvejado: No temam irmos. Eles
podem levar nossas vidas e poder destruir o corpo, mas
eles no nos podem matar. Isto o que o Senhor esta
dizendo aqui. Se voc ler o resto do captulo, voc lera
como o evangelho ser levado aos Gentios. O Senhor disse
no versculo 22: Mas eis que, se os Gentios se
arrependerem, quem se arrependerem? o francs, o
alemo, o noruegus, o sueco, o finlands, as pessoas da
Dinamarca, e as pessoas de todos os pases da Europa.
Se eles se arrependerem e ouvirem as minhas palavras, e
no endurecem seus coraes, eu estabelecerei minha
Igreja entre eles, e eles faro um convnio e sero
contados entre eles, os remanescentes de Jac, a quem eu
dei esta terra por herana. Isto foi falado antes por Nfi, e
voc ler isto nos captulos 13 e 14 do Livro de Mrmon
onde o Senhor deixa claro que dia vir quando os gentios
recebero o evangelho, entraro e sero contados entre os
filhos de Israel.
Eu li justamente uma destas escrituras, embora hajam
muitas encontradas em 1 Nfi. H outra em 1 Nfi, o
captulo 14, comeando com o primeiro versculo: E
acontecer que, se os gentios deixe-me explicar-lhes
novamente quem so os gentios. Aos olhos de um judeu,
todo mundo que no judeu um Gentio. Mas
corretamente falando, os Gentios so os descendentes da
casa de Jaf, o filho mais velho de No. Os povos
amaldioados so os descendentes de Co. Os povos
escolhidos so os descendentes de Sem esses so os trs
filhos de No. Atravs destas linhagens os espritos so
comparados e nascem nesta vida. por isso que se tem
pessoas de cor, pessoas negras e pessoas brancas. O
Senhor est falando dos Gentios. E acontecer que, se os
Gentios, os descendentes de Jaf, escutarem o Cordeiro
de Deus neste dia, ento Ele se manifestar a eles em
palavras e tambm em poder, e em obras e remover sua
pedra de tropeo.
Em outras palavras, se eles no resistirem Igreja e
converso, o Senhor remover as pedras de tropeo. E se
eles no endurecerem seus coraes contra o Cordeiro de
Deus, eles sero contados entre a semente de teu Pai, sim,
eles sero um povo abenoado. Como v, esta a
primeira promessa feita antigamente a No quando ele
abenoou Jaf. Por qu? Porque ele no se rebelou contra
o Sacerdcio que No detinha, como fez Co, e Sem
tambm no.
Temos o cumprimento desta escritura. Quando o Templo
de Kirtland foi concludo, vrios profetas antigos
apareceram no Templo. O Cristo foi o primeiro a vir e
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
97
receber o Templo, e deu instrues a Joseph Smith, muitas
das quais nunca tivemos o privilgio de saber. Em seguida,
Moiss apareceu eles, e ento veio Elias e depois veio
Elaas, cada um deles confiando-lhes as chaves para o
trabalho especfico. Deixe-me chamar a sua ateno para as
chaves de Elias. Em primeiro lugar, quem Elias? Elias
No. Aqui temos o mesmo personagem que deu o convnio
Jaf antigamente, que ele seria abenoado e que entraria
e habitaria na Casa de Sem. Ele voltou terra para dar a
chave ao Profeta Joseph Smith, cumprir a promessa feita a
Abrao, que pelos lombos dele (Abrao) a semente
escolhida, todas as famlias da terra seriam abenoadas.
Logo aps 1836, o Senhor deu a revelao de enviar os
missionrios para comearem a obra entre os Gentios na
Inglaterra, e depois em 1850, na Frana, no norte da Itlia e
nesses outros pases. Isto no feito at No retornar com as
chaves.
Como v, em Elias o evangelho de Jesus Cristo seria
pregado aos gentios. Vocs no veem que o que estamos
fazendo algo mais importante do que cumprir um perodo
de dois anos e um ano e meio como missionrios e depois
voltar para casa? Ns estamos executando o plano que o
Pai Celestial estabeleceu no princpio, o que deveria ser
feito.
O que de fato aconteceu? O Senhor est preparando
homens e mulheres hoje para se tornarem os herdeiros do
Reino Celestial. Este o nico trabalho que est sendo
feito. O trabalho para o Reino Terrestrial nem ao menos
comeou. Nem comear at o trabalho para o Reino
Celestial for acabado. Ento todos aqueles que iro para o
Reino Celestial continuaro at todos tiverem feito um
convnio e receberem as promessas para entrar naquele
reino.
Todas estas coisas sero feitas na sua prpria ordem.
Por que a obra para o Reino Celestial est sendo feita
primeiro? Por que que em sua beno patriarcal se diz
que voc ressurgir na manh da Primeira Ressurreio?
Porque somente aqueles que surgirem na manh da
Primeira Ressurreio que entraro no Reino Celestial.
Aqueles que ressurgirem na noite da Primeira Ressurreio
entraro no Reino Terrestrial, e este ser o fim da Primeira
Ressurreio. A Segunda Ressurreio ser para aqueles
que vo para o Reino Telestial, e aqueles que
eventualmente sero os Filhos da Perdio. Tudo isto est
de acordo com um metdico e bem organizado plano de
procriao e de julgamento at que a obra que o Senhor
planejou para o homem estiver terminada.
Isto outra coisa que vocs tm que compreender por si
prprios, entender isso tudo, isto esta vida ou o dis desta
vida, ate onde entendo, comea no dia quando voc nasce
e termina depois do perodo no mundo espiritual no
quando voc morre nesta vida. Assim, o dia desta vida, at
onde entende este plano de vida, do dia que voc nasceu
at o fim de seu perodo no mundo espiritual. Por esta
razo ento, ns podemos trabalhar e executar o programa
que o Senhor planejou no mundo espiritual, de forma que
possa ser pregado a eles e ter o trabalho feito para eles
aqui na terra, e esse trabalho ser reconhecido nos mundos
que viro a existir.
98
Agora eu quero voltar novamente para a declarao de
Abrao e enfatizar aqui a importncia do que nos estamos
fazendo. Eis que o Senhor mostrou mim, Abrao, as
inteligncias que estavam organizadas antes do mundo
existir: e entre elas haviam muitas que eram nobres e
grandes; e Deus viu que elas eram boas. Ele ficou no
meio delas e disse: A estes fareis meus governantes.
Bem, o que quis dizer o Senhor com isto? Eu chamo agora a
sua ateno para a oblao e uno que vocs receberam
no Templo. Todos vocs aqui passaram pelo templo
presumo. Quando vocs entraram na sala de oblao e
uno, vocs foram lavados, ungidos com leo. A vocs foi
dado um novo nome, e foi prometido a vocs que algum
dia vocs seriam chamados para ser reis e sacerdotes,
rainhas e sacerdotisas. No suponham que para esta vida.
No . para a prxima vida, e o Senhor est preparando
hoje os governantes que sero os administradores destes
Graus de Glria depois do mundo espiritual. A
consequncia disto que o Reino Celestial deve ser
primeiro povoado porque se tornar o Reino de
Administrao, pois tudo isso se torna parte do plano.
O Reino Terrestre ir receber seus administradores atravs
de Cristo e o Sacerdcio de Melquisedeque, e haver um
sistema de governo estabelecido neste Reino. O Reino
Telestial receber sua administrao atravs de anjos
ministradores oriundos do Reino Celestial, e eles tero sua
forma de governo, mas eles existiro e vivero sob um
governo. Eles sero controlados por leis e regulamentos de
desenvolvimento e crescimento avanados tudo
conforme o plano de Deus o mesmo dos Reinos
Terrestriais e Celestiais.
Agora, vamos supor que ns somos um quadro de
administradores aqui hoje e iremos estabelecer uma
grande corporao que contrataria milhes de homens e
mulheres. Ns sairamos e contrataramos todos estes
homens de iniciou ou ns construiramos um edifcio
administrativo primeiro e contrataramos nossos executivos
ou administradores, e ento os colocaramos para controlar
e governar? a mesma coisa no plano da vida. O Reino
Celestial deve ser fundado primeiro porque se torna o
Reino de Administrao. O Senhor revelou estas coisas a
ns. Elas so muito claras, e o que ns estamos fazendo
hoje nos esforando para achar esses a quem o Senhor
quer fazer seus governantes.
Voc gosta de pensar, eu sei, e eu tambm gosto, que o
evangelho vai ser recebido por todo mundo, mas no . Eu
chamo a sua ateno s declaraes de Cristo, quando Ele
disso: Estreito o porto e apertado o caminho e poucos
so os que o encontram. No haver muitos, mas estes o
Senhor escolheu na pr-existncia. Se eles so dignos e
provam sua dignidade nesta vida e esta provao, ento
eles recebem os Endowments. Quando eles recebem os
Endowments, prometido que eles sero lderes. Ns os
chamamos reis e sacerdotes, mas a palavra correta em
nossa terminologia seria administrador, um lder, um
executivo que ter poder para governar e controlar os
milhes e milhes de pessoas que entraro nestes outros
Graus de Glria.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
Agora voc v o que o plano abrange, e h um propsito e
significado sobre o que estamos fazendo. Eu digo isso
frequentemente. um pensamento amedrontador mas
indubitavelmente verdadeiro, que s aqueles que so
dignos de liderana entraro no Reino Celestial porque este
o Reino de Administrao. Outros que so menos
valorosos, que no tem qualidades de liderana e direo,
necessariamente tero que ir para o Reino Terrestrial.
Eu no sei se o conhecimento ou revelao destas coisas
tero um efeito em vocs como missionrios, mas eu sei
que tem um efeito em mim porque se eu cumprir meu
destino e meu propsito aqui nesta vida, como foi dado a
mim, e provado mim por minha identidade pr-existente,
eu faria tudo em meu poder para dimensionar o que eu era
na pr-existncia, porque se ns pudssemos neste dia, por
alguns meios milagrosos, ser permitidos ver quem ramos,
eu no seria l em cima o Presidente Dyer, ou voc no
seria o Elder Smith, Brown ou Presidente Gundersen. Oh
no! Voc seria outra pessoa, e dia vir quando voc saber
quem voc , porque voc uma pessoa de nobreza. Voc
pode no saber completamente isso agora, mas voc era
uma pessoa de nobreza na pr-existncia. Se voc no
fosse, voc teria nascido em um daqueles outros canais, e
voc no teria nascido neste dia e era, porque o Senhor
reteve os espritos escolhidos da pr-existncia para
surgirem nesta dispensao. Ele veio ao mundo uma vez e
foi rejeitado. Quando Ele vier da prxima vez, Ele no ser
rejeitado. Por qu? Porque no mundo estaro somente
aqueles espritos ntegros que O apoiaram e O sustentaram
e que O aceitaram na pr-existncia. Isso por que hoje eu
estou lhe dizendo como pregar o evangelho s pessoas.
Elas no precisam ter longos ensinamentos. Essas pessoas
hoje que esto aceitando o evangelho sabem tudo acerca
dele porque elas foram selecionadas para saber. Isso
porque elas reconhecem quando elas sentem a carga e o
impacto do esprito e testemunho. Ento tudo se revela
para elas e muitas delas so ate mesmo mais brilhantes que
nos por causa da posio que tinham na pr-existncia. Isto
no como qualquer outro dia na historia do mundo. O
Senhor est se preparando agora para fazer o Seu pavilho.
O Senhor est se preparando agora para estabelecer o Seu
Reino o Reino que governar a terra durante 1000 anos
antes de virmos ao mundo neste dia e era. uma batalha.
Ele lutou contra o poder de Lcifer na pr-existncia. Ele
teve que usar seus melhores espritos para derrot-lo, e
aqui novamente Ele ter que fazer da mesma forma, e Ele
sabe disso. E o que isto significa em uma provao?
Na sabedoria de nosso Pai Celestial, Ele fez desta vida uma
provao que significa que uma pessoa que nasce em uma
diviso mais baixa pode subir nesta vida para uma diviso
mais alta. Por exemplo, se uma pessoa de cor, que nasce na
diviso Telestial, receber e aceitar o evangelho, ela pode
ser elevada diviso Celestial ou para a diviso Terrestrial.
Isso o propsito de uma provao. Isto por que o
Senhor criou o plano do evangelho, de forma que aqueles
que no tiveram mrito na pr-existncia, pudessem t-lo
por meio desta vida de provao. Voc no v isso? Voc
no v que o propsito da provao, o plano do evangelho,
prover mesmo este ltimo elemento corporal, para se ter
outra chance de melhorar sua posio em relao ao que
eles tinham feito na pr-existncia.
 99

haver nenhum trabalho executado. to claro e simples

Agora quero ler para vocs algo no Livro de Mrmon sobre quanto qualquer coisa que possa ser simples. Eu quis falar
isso. Essa escritura ter novo significado para vocs, estou com vocs sobre isso hoje, porque eu quero que vocs
certo, para que vocs entendam as coisas que falei. O saibam a razo por que vocs esto pregando o evangelho.
profeta Alma entendia isto muito claramente, e eu quero H um propsito por trs disto, e, sabendo disso como
que vocs prestem particular ateno ao que ele diz. Isto vocs sabem e conhecendo sua nobreza, que tipo de
encontrado em Alma, no 34 captulo que comea com o missionrio vocs sero? No haver mais tempo a perder
31 versculo. Eu estou certo que vocs j leram isto, mas porque isso imposto em vocs a necessidade de
leiamos agora neste conceito: Sim, eu quisera que j no continuar sua nobreza, que vocs possam provar seus
endurecsseis vosso corao, pois eis que agora o tempo lugares. Que vocs possam ser governantes e um rei e uma
e o dia de vossa salvao; e, portanto, se vos rainha e uma sacerdotisa, como foi prometido a vocs no
arrependerdes e no endurecerdes o corao, Templo do Senhor; se forem fiis no cumprimento de suas
imediatamente ter efeito para vs o grande plano de obrigaes.
redeno.- imediatamente o grande plano de redeno
ser levado vocs. Vocs no vem? Sempre tenho pensado e provado essas coisas muitas
vezes, que se voc colocar nas mentes de rapazes e moas,
Tudo o que o homem tem que fazer se arrepender e abrir firmemente que eles so pessoas nobres nascidas de
seu corao ao Senhor, e imediatamente o plano se tornar herana nobre na pr-existncia, eles nunca se inclinaro a
conhecido a ele. Isto no quer dizer que o missionrio qualquer coisa que srdida. Eles no faro isto. Vocs no
que o tornar conhecido a ele o poder do Esprito Santo precisam dos ensinamentos e devaneios de pessoas jovens.
tornar isto conhecido a ele. Ele j sabe disto, porque ele Tudo o que vocs precisam fazer aceitar isto como sua
estava no conselho dos cus e apoiou e sustentou o plano. ideologia, e o que vocs iro fazer de agora em diante ser
Ele reconheceu o Cristo. Ele reconheceu os profetas. Pois a coisa mais importante de sua vida, porque eu fiz conhecer
eis que esta vida o tempo para o homem se preparar para a vocs hoje, algo que antes vocs poderiam no ter
um encontro com Deus. sabido, mas vocs sabem agora, porque o Esprito assim
testifica. Eu presto meu testemunho da veracidade dessas
Se a vida no continuasse alm da sepultura, ento por que coisas em nome de Jesus Cristo. Amm.
Cristo foi para o Mundo Espiritual? Por que ns enviamos
nossos missionrios para o mundo espiritual?
Indubitavelmente, para onde Elder White foi. No algo
como estar dirigindo na rodovia fazendo o trabalho
missionrio, e num piscar de olhos estar fazendo o trabalho
missionrio no mundo espiritual? Ele passou da vida para a
morte ainda um missionrio. Aconteceu com ele e nem
mesmo ele soube o que ocorreu. Eu sei muito bem as
coisas do evangelho que ele est pregando l.
Muitas pessoas no mundo, como os descendentes de
Mesec, que esto morando na Rssia, vivem e morrem sem
ouvir o evangelho e vo para o mundo espiritual. Ns no
tempo acesso a eles, por isso o Senhor lhes ensina o
evangelho no mundo espiritual, porque seu governo no
nos permite fazer isto aqui. Ento os seus descendentes
ouvem falar disto e eles brandem com grande influncia.
Deste modo o evangelho pregado a todas as naes,
famlias e lnguas. Pois eis que esta vida o tempo para os
homens executarem seus labores. Agora escute de perto:
E agora, como eu disse a vocs antes, como vocs tiveram
tantas testemunhas, ento eu suplico a vocs que no
procrastinem o dia de seu arrependimento para o fim O
que o fim? O fim do mundo espiritual esta vida. Pois
depois deste dia de vida ou nascimento at o fim do mundo
espiritual que nos dado a nos preparar para a eternidade,
eis que se no aproveitarmos nosso tempo enquanto nesta
vida, ento vir a noite de escurido em que no se poder
executar nenhum trabalho. Vocs vem como isto est
claro? Se ns no melhorarmos de uma diviso para outra,
nascidos no mundo numa diviso inferior, nos
aperfeioando para uma ordem mais elevada, ento ns
no podemos fazer mais nada.

Se ns no melhorarmos nosso tempo e nosso lugar nesta

vida, ento vir a noite de escurido em que no pode
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
100
29. O Escudo
Especial da
Sndrome de
Down
PRESIDENTE HAL TORGESON
Estaca Carmarillo
Esta historia aconteceu em Idaho.
O Presidente Hal Torgeson, da Estaca Camarillo, Califrnia,
relatou a seguinte historia numa reunio Geral do
Sacerdcio de sua Estaca:
U
m velho amigo meu, da poca do curso colegial,
veio me visitar, ele era Patriarca de uma Estaca em
Idaho.
Contou-me uma experincia vivida por ele prprio e um
jovem membro de sua ala.
O rapaz que nasceu com a Sindrome de Down (mongolide)
aproximava-se dos 20 anos de idade. Eles eram vizinhos. O
rapaz frequentemente passava longas horas na casa do
patriarca sempre que ele trabalhava em seu jardim. Ele
possua os sintomas clssicos da doena, incluindo as
privaes caractersticas de dico e timbre de voz.
Adicionalmente ele tinha um impedimento na fala, o que
tornava difcil entende-lo.
Movendo-se com dificuldade ele era vagaroso e lhe faltava
fluidez. Aconteceu que ,certo dia o rapaz lhe pediu a sua
beno patriarcal. Embaraado o patriarca gaguejou por
alguns instantes e respondeu que ele precisava antes
receber uma recomendao de seu Bispo. O patriarca disse
ao seu amigo, o Presidente Torgeson, que de certa maneira
ele imaginava que o rapaz no mais lhe falaria do assunto.
Passou-se menos de uma semana antes de o jovem com
um largo sorriso bater a sua porta e apresentou a
recomendao do Bispo, anunciando estar agora preparado
para receber sua beno patriarcal. Agora completamente
desconcertado o patriarca disse ao jovem rapaz para falar
com seus pais sobre um horrio que lhes seria conveniente
e que ento deveriam lhe telefonar marcando uma hora
com ele. Em seguida entrou em sua casa e orou por
inspirao. Esta parecia no vir a ele. Na data e horrio
marcado o jovem, acompanhado por seus pais bateram a
sua porta, trajados em sua melhor roupa dominical. O
patriarca F-los entrar e com eles conversou por
alguns minutos.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
Aps jogarem conversa fora por cerca de 20 minutos o
patriarca se conscientizou de que no mais poderia
procrastinar e com a conscincia de que o Espirito Santo
nunca o havia deixado na mo, compreendeu que era hora
de comear.
O rapaz aproximou-se dele confiante, com um largo sorriso,
e se sentou na cadeira designada. O patriarca olhando de
soslaio para os pais sorridentes, colocou sua mo sobre a
cabea do jovem e se entregou ao Esprito. Imediatamente
o patriarca sentiu a presena do Esprito e comeou a falar
com um firme conhecimento de propsito.
Nesse exato momento, ele veio a saber e a repetir que
aquele jovem especial esteve presente no julgamento de
Satans aps a batalha nos cus e que havia sido um dos
que escoltou Satans quando de sua expulso do cu. Por
causa desta experincia mpar, Deus, o Pai, sabia que o
rapaz estaria sujeito a riscos especiais nas mos de Satans
durante a sua vida na Terra, para proteg-lo e o manter a
salvo do mal, deu-se-lhe como armadura o escudo especial
da Sndrome de Down, como sua espada e broquel contra
as artimanhas de Satans.
Este foi um presente da maior magnitude que o Pai podia
conferir para proteg-lo durante a sua experincia de obter
um corpo mortal, at que pudesse retomar
novamente a presena de Nosso Pai Celestial.
Terminada a beno o jovem rapaz levantou-se, caminhou
na direo de seus pais, agora de p com os passos
confiantes de um atleta e falou claramente sem qualquer
uma das suas caractersticas normais de padres de dico.
Primeiro, abraou a me e disse:
"Muito obrigado por no me abortar quando voc poderia
ter feito, quando soube que eu era excepcional." Ento
virou-se para o pai, abraou-o e lhe disse:
"Obrigado por ser meu pai, por nunca ter vergonha de mim
e por nunca me tratar diferentemente das outras crianas,
Eu Te Amo."
Ento ele caminhou em minha direo (ao patriarca)
apertou sua mo e disse: "Obrigado pela beno."
"Por apenas aquele instante", disse o patriarca, "o menino
era to normal quanto seus pais ou eu mesmo, em todos os
sentidos. Havia uma aparncia diferente em seu semblante
e em seus olhos uma expresso que nos deu, apenas por
aquele instante, um lampejo do servo valente do Reino de
Nosso Pai Celestial que habitava dentro daquele jovem."

30. 24 Desafios
ao Mundo
O
ferecemos aqui uma ajuda a qualquer homem, ou
equipe de homens, que se disponha ademonstrar
ser falso o Livro de Mrmon. Para tal ser provada
a possibilidade de duplicar uma obra dessa
natureza sob as circunstncias em que o livro veio luz.
(adaptado de um folheto, autor noidentificado).Eis o
desafio...
1.Escreva uma histria sobre uma civilizao antiga qualque
r abrangendo um perodo de 2.000 anos a.C. 400 anos
d.C.
2. Voc dever ter no mximo 23 anos de idade. (O quanto
tinha Joseph Smith quando trouxe a luz o Livro de
Mrmon.)
3. Voc necessariamente, dever ter morado sempre, at
ento,em regies do interior e comunidades rurais e no
poder ter mais que trs anos de estudo, exatamente como
foi o caso de Joseph Smith.
4. Voc no poder consultar nenhuma biblioteca, pois no
havia essa facilidade para Joseph Smith.
5. Seu livro dever conter mais que 3.000 palavras, sem que
possa fazer nenhuma alterao no texto desde a primeira
edio.
6., A histria dever discorrer sobre duas naes
contemporneas no que tange s suas histrias.
7.Devero estar registradas as diversas culturas ao longo do
s2.600 anos de histria, religio, economia, poltica, etc...Co
mtodas as fases de desenvolvimento social inclusive seussis
temas monetrios e nomes de cada moeda.
8. Seu estilo dever variar muitas vezes para simular a
variao existente no Livro de Mrmon, uma vez que
testificado nele terem sido vrios os responsveis pela
compilao dos diversos livros que o constituem.
9. O livro dever versar principalmente, sobre a religio
ensinada por Jesus Cristo, nos mnimos detalhes, e conter o
exemplo devida crist.
10. Voc deve ter coragem para declarar que sua narrativa
no nenhuma fico, mas que uma histria santa e
verdadeira,chegada s suas mos pela vontade e poder de
Deus por meio do seu anjo (Invente um nome para ele, se
tiver coragem para tal).
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
101
11. Inclua 54 captulos sobre guerras, 21 histricos, 55
sobre vises e profecias (Mas lembrem-se, todas essas
vises e profecias devem estar meticulosamente dentro
dos preceitos bblicos).Organize 71 captulos sobre doutrina
e admoestao. Tudo isso de acordo com os ensinamentos
da Bblia, para no ser descoberta a falsidade de sua
pretendida origem divina. Escreva 21captulos sobre o
ministrio de Cristo entre os povos relacionados com o seu
livro, tudo de acordo com os testemunhos e ensinamentos
do Novo Testamento.
12. No seu escrito enfrente corajosamente, algumas das
crenas religiosas de maiores foras entre os homens de
sua gerao, demonstrando a falsidade e os erros dos
poderosos ministros eclesisticos que as professam, porm
seus escritos devem ser to bem circunstanciados, e to
fortes seus argumentos, que a leitura do seu livro deve
provocar intensa revolta entre eles, a ponto de
conspirarem de todas as formas at mata-lo atravs de
turbas excitadas. Isso depois de vrias vezes, ter sido
agredido e preso por causa da divindade que atribui a sua
obra.
13. Inclua na sua narrao, detalhes de viagens,
vestimentas, animais, minerais, colheitas,etc...Descreva a
linguagem escrita e falada por esse povo antigo focalizado
no seu livro, de forma que a pesquisa cientfica das
geraes que vierem 1.500 anos depois do perodo de
encerramento da sua narrativa histrica, no possa
declarar como falsos ou errados os seus escritos, mas pelo
contrrio surpreenda-se por inacreditvel fidelidade aos
fatos descobertos.
14. Invente 280 novos nomes, de modo a que resistam a
toda investigao com respeito
assuas origens lingsticas. E lembrem-
se, muitos eruditos empregaro horas paradescobrir um
sinal a fim de destruir sua obra sem, no entanto consegui-
lo.
15. Voc ter que usar figuras de retrica, parbolas,
metforas, narraes e exemplos.
16. Deve esforar-se, diligentemente, para que os inimigos,
desejosos de desmascar-lo, notenham a mnima
possibilidade de venc-lo por melhores argumentos que
tenham, por melhores especialistas e conhecedores dos
assuntos por voc abordados.
17. As evidncias histricas e descobertas arqueolgicas
nos 140 anos seguintes a publicao de sua obra devem ser
provar serem exatas e verdadeiras suas palavras.
18. Com o decorrer do tempo, o cmulo de evidncias em
torno da tremenda prescincia de sua obra deve levar os
102

investigadores a concluir que a origem divina do livro a publicao do livro e diga-lhe que no espere nenhuma
nica explicao lgica. recompensa monetria. E apresse-se, porque para igualar o
feito de Joseph Smith, ter de executar tudo isso em
19. O modo pelo qual relatado ter aparecido seu livro sessenta (60) dias.
deve estar em concordncia com muitas profecias bblicas,
de forma que ele no poder ser derrubado pela Bblia e
sim apoiado e sustentado por ela, e transmita-lhe, pelos
novos fatos que expe, ainda mais autenticidade.

20. Milhes de homens devero ser cativados pelo poder

das palavras do seu livro, de tal forma que daro
testemunho desassombrado de que so verdadeiras todas
as palavras, doutrinas e promessas neles contidas, porque
praticam seus ensinamentos e verificam por si mesmos que
o poder do Esprito Santo lhes foi manifesto conforme a
promessa que voc ter includo nesses termos: Quando
receberdes estas coisas, peo-vos que pergunteis a Deus , o
Pai Eterno, em nome de Cristo se no so verdadeiras, e se
perguntardes comum corao sincero, e com boa inteno,
tendo f em Cristo, ele vos manifestar sua verdade disso
pelo poder do Esprito Santo.Exatamente como est
prometido no Livro de Mrmon.

21. Mais de 150.000 dos seus leitores devem ficar to

convictos da veracidade do seu livro quedaro anos de suas
vidas para lev-lo ao conhecimento das naes, lnguas e
povos explicando as passagens mais importantes
pessoalmente. Eles devero custear suas despesas e
interromper todos os seus interesses pessoais para dedicar-
se inteiramente a causa. Ao regressar aos
seuslares eles devero dizer convictamente que nessa miss
o colheram as experincias maisgrandiosas de suas vidas
atravs da revelao dos padres morais de inmeros
indivduos, e tudo pela influncia e poder que emana do
contedo do seu livro.

22. Durante os vinte anos que se seguirem publicao de

seu livro, voc dever ver sua famlia e todos os que lhe so
caros, sendo perseguidos, torturados e mortos de fome, de
frio e assassinados, ter suas casas destrudas com todos os
seus bens, s porque acreditaram e tudo enfrentaram para
no negar o testemunho sagrado que obtiveram.

23. Depois de vinte anos de lutas incessantes por causa da

revoluo espiritual causada por seu livro, voc ter que
selar o testemunho dele, dando sua prpria vida de
maneira brutal,caminhando para a morte para no
enfraquecer as convices dos que o seguiram, e sustentar
ao mundo que a falsa origem divina que atribuem sua
obra a verdade de Deus.

24. Nos seus inexperientes vinte e trs anos; comece agora

a produzir o livro que cobre 2.600anos de histria. No na
calma atmosfera do seu lar, mas sob extrema perseguio e
ameaas constantes de toda espcie. Depois convena a
um amigo seu a vender a fazenda dele para financiar a
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.

31. Sobre Almas,
Smbolos, Sacramento
PRESIDENTE JEFFREY R. HOLLAND
Resumo do discurso do Presidente Jeffrey R. Holland,
dado numa devocional da BYU, em 12 de janeiro de
1988.
E
sta responsabilidade de falar a vocs nunca fcil.
Acho que se torna mais difcil a cada ano. Fico um
pouco mais velho, o mundo com sua carga de
problemas apresenta mais complexidade e, por isso, as
esperanas e sonhos de vocs da BYU tornam-se mais
importantes para mim. Preocupo-me muito com vocs,
agora e para sempre.Meu tema sobre a intimidade, um
tema to sagrado quanto todos que conheo, e mais
sagrado do que qualquer um sobre que me dirigi deste
plpito. Seria melhor no falar dele que prejudic-lo com
leviandade ou descuido. De fato, contra tal leviandade e
descuido que se dirigem minhas palavras.Estou
emocionado em saber que a maioria de vocs est indo
muito bem na questo de pureza pessoal. No h grupo de
estudantes de universidade mais digno e fiel em qualquer
outro lugar no universo.Vocs so uma inspirao para
mim. Mas alguns noesto indo to bem, como uma grande
parte do mundo em torno de ns, que no est indo bem
mesmo!
Perspectiva Do Evangelho Sobre A Pureza
No quero que despendamos essa hora documentando pro
blemas sociais oupreocupando-nos com os perigos que
essas influncias exteriores acarretam em ns.Mesmo que
tais realidades contemporneas sejam srias, gostaria de
discutir esse tema de maneira diversa, especificamente
para os Santos dos ltimos Dias, e em especial para os
jovens e solteiros SUDs estudantes da BYU. Ento, deixando
de lado os horrores da AIDS e as estatsticas nacionais sobre
gravidez ilegtima, falarei de acordo com uma perspectiva
baseada no evangelho a respeito de pureza
pessoal.Realmente, espero fazer alguma coisa mais difcil
do que alistar os sim e nosobre o assunto. Quero falar,
o melhor que puder, sobre porque devemos ser limpos, e
porque a disciplina moral to significante vista de
Deus.Tentarei dar pelo menos uma resposta parcial
pergunta PORQUE MANTER-SEMORALMENTE LIMPO?
.Primeiro precisarei apresentar-lhes o que
vejo como seriedade doutrinria daquesto, antes
de oferecer apenas trs razes por haver tanta
seriedade.Por que essa questo das relaes sexuais to
severa, que o fogo quasesempre usado como metfora, e
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
103
a paixo vista vividamente nas chamas? O que h neste
calor potencialmente danoso, que pode destruir a alma
ou talvez o mundo inteiro (de acordo com Frost), se aquela
chama se tornar desenfreada e as paixes forem deixados
livres? O que h em tudo isso, que induziu Alma a prevenir
seu filho Corinton que transgresso sexual abominvel
vista do Senhor; sim, mais detestvel que todos os
pecados, com exceo do derramamento de sangue
inocente e negao do Esprito Santo(Alma 39:5).
O Plano De Vida
Deixando de lado os pecados contra o Esprito Santo por
um momento como uma categoria especial ,
doutrina SUD que transgresso sexual s ultrapassada pe
loassassnio na lista do Senhor dos pecados mais srios da
vida. Ao colocar numa posio assim o apetite fsico to
visvel e evidente em todos ns, o que o Senhor est
tentando dizer-nos sobre o lugar desse apetite no seu plano
para todo homem e mulher na mortalidade? Digo-lhes est
fazendo exatamente isso comentando sobre o prprio
plano da vida. Est claro que uma das maiores
preocupaes de Deus a respeito da mortalidadecomo
uma pessoa entra neste mundo e como sai dele. Essas
duas importantes questes em nosso progresso pessoal,
que cuidadosamente supervisionado, so as duas
questes que Ele, como nosso Criador, Pai e Guia, quer
reservar para si mesmo. Essas so as duas coisas que Ele
nos tem dito, repetidas vezes, que deseja que nunca
faamos ilegalmente, ilicitamente, infielmente, sem
sanes.Quanto a tirar a vida, geralmente somos bem
responsveis. Mas, no que se refere ao significado e
santidade de dar a vida, alguns de ns no somos to
responsveis,assim, se no mundo conturbado ao nosso
redor, a irresponsabilidade se acha a nvel quasecriminoso.
Se tirar a vida acarreta absoluto horror e exige justia, o dar
vida ocasiona anedotas e expresses grosseiras, e que
invadem at as telas de nossas casas e nossas cidades.Isto
o suficiente sobre seriedade doutrinria. Agora, com o
desejo de evitar esses momentos dolorosos, evitar o que
Alma chamou de horror inexprimvel de estar na
presena de Deus indignamente, e permitir a intimidade,
que direito, privilgio e prazer de se usufruir no
casamento, sem manchas de remorso e culpa quero dar-
lhes aquelas trs razes j mencionadas sobre porque creio
ser esta questo de tanta magnitude e de graves
consequncias. Primeiro, ns temos de entender a doutrina
e restaurada dos Santos dos ltimos Dias referentes alma
e o papel imprescindvel do corpo. Uma das verdades
claras e preciosas restauradas nesta dispensao que o
esprito e o corpo so a alma do homem (D&C 88:15) e
que, quando esprito e corpo so separados, homens e
mulheres. No podem receber a plenitude da
alegria.(D&C 93:34)Certamente isto sugere que obter um
corpo muito importante para o plano de salvao, e que o
104
pecado de qualquer forma uma questo bastante sria,
porque sua conseqncia automtica a morte,
a separao entre corpo e esprito, e que a ressurreio do
corpo to vital para o triunfo eterno da expiao de
Cristo.Para responder em parte ao por qu de tanta
seriedade, respondemos que aquele que brinca com o
corpo de outra pessoa dado por Deus e cobiado por
Satans brinca com a prpria alma daquela pessoa, brinca
com o propsito central e produto da vida, a chave
mestra para a vida, nas palavras do Elder Boyd K. Packer.
Ao banalizar alma de algum (favor incluir corpo)
ns banalizamos a expiao que salvou aquela alma e
garantiu sua existncia contnua. A exposio do corpo
(favor incluir a palavra alma) em ltima anlise, uma
exposio daquilo que a Luz e a Vida do mundo. O que
est em perigo aqui nossa alma nosso esprito e nosso
corpo. O preo de nossa plenitude de alegria corpo e
esprito unidos eternamente o sangue puro e inocente
do Salvador do mundo.Segundo conclama que a
intimidade, aquela unio sagrada e fsica ordenada por
Deus para um casal, seja um smbolo que exige santidade
especial. Esse ato de amor entre homem e mulher - ou
certamente foi ordenado ser um smbolo de unio total:
unio de seus coraes, suas esperanas, suas vidas, seu
amor, sua famlia, seu futuro, seu tudo. um smbolo que
tentamos sugerir no templo com a palavra selar.Mas essa
unio total, praticamente inquebrantvel, esse
compromisso rgido entre homem e mulher, s pode advir
com a proximidade e permanncia oferecidas no convnio
do casamento, com a unio de tudo o que possuem seus
prprios coraes e mentes,todos os seus dias e todos os
seus sonhos. E o smbolo externo daquela unio, a
manifestao material do que um profundo vnculo
espiritual e fsico, o contato corporal,que faz parte
daquela maior e mais completa combinao de propsitos
e promessas eternos.
Quando todos os casais chegam quele momento de vncul
o na mortalidade,atingem sua completa unio. Aquele
mandamento no poder ser cumprido, e aquele
simbolismo de uma s carne no poder ser preservado
se ns, depressa e culposamente, compartilharmos de
intimidade num canto escuro de uma hora escura, e depois
nos retirarmos, com a mesma pressa e culpa para nossos
mundos separados sem comer ou viver ou chorar ou rir
juntos, sem lavar a roupa e a loua e fazer as tarefas
dirias, sem organizar um oramento e pagar as contas e
cuidar das crianas e planejar juntos para o futuro. No,
ns no podemos fazer isso, at sermos verdadeiramente
um;unidos, atados, vinculados, soldados, selados, casados.
Vocs podem constatar a neurose advinda aos que
fingem ser um, aos que compartilham os smbolos e
intimidades fsicas de uma unio, e depois fogem, retiram-
se,cortando todos os outros aspectos e smbolos do que
foi feito para ser uma obrigao total, s para se unirem
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
furtivamente, de novo numa outra noite ou, pior ainda,
para se unirem furtivamente (e podem perceber o quanto
civicamente uso tal palavra com um outro companheiro
sem os vnculos do matrimnio, que no um, assim como
o ltimo no foi ou o prximo no ser, na semana que
vem ou no ms que vem ou no ano que vem, ou em
qualquer tempo, antes de se sujeitarem aos compromissos
do casamento).Nessa questo de intimidade falsificada e
satisfao decepcionante, quero dizer aos homens que
ouvem esta mensagem, que tomem muito cuidado. Tenho
ouvido, em toda a minha vida, que a moa que tem de
assumir a responsabilidade de controlar os limites das
intimidades no namoro, porque isto o rapaz no consegue.
No h nada que me d mais vontade de vomitar. Que tipo
de homem esse, que sacerdcio ou poder ou fora ou
autocontrole ele tem, que lhe permite desenvolver-se na
sociedade, crescer idade de responsabilidade, talvez at
uma educao universitria, a fim de preparar-se para
atuar em Reinos e na direo do mundo, mas ainda no
tem a capacidade mental ou moral de falar: No, no farei
tal coisa? No essa pssima psicologia de farmcia quer
que ele declare: No posso me ajudar. Minhas glndulas
tm controle total sobre minha vida minha mente, minha
vontade, meu futuro inteiro . Dizer que uma moa
envolvida em tal relacionamento tem de carregar sua
responsabilidade e a do rapaz tambm, a doutrina mais
discriminatria que j ouvi. Na maioria das vezes em
que acontece uma transgresso sexual, ponho a culpa
completa nos ombros do rapaz, que, provavelmente um
portador do sacerdcio, pois acredito ser comele que Deus
queria que a responsabilidade ficasse. Ao dizer isso, no
desculpa qualquer moa que no exera nenhuma
limitao e que no tenha o carter ou a convico para
exigir intimidade s no seu devido tempo e lugar.Depois de
alma e smbolo, a palavra : Sacramento. Um termo muito
relacionado aos outros dois. Intimidade sexual no
apenas uma unio simblica entre homem e mulher a
unio de suas prprias almas mas tambm o smbolo de
uma unio entre mortais e a Deidade, e no de humanos
ordinrios e fracassados, pois se une num momento raro e
especial com o prprio Deus, tendo todos os poderes pelos
quais ele d vida a este nosso vasto universo. Nesse
sentido, a intimidade humana um sacramento,um
smbolo muito especial.Para o nosso objetivo hoje, um
sacramento poderia ser qualquer um de muitos gestos, ou
atos ou ordenanas que nos unem com Deus
e seus poderes ilimitados. Aqueles momentos especiais de
unio com Deus so momentos sacramentais como
aquele em que nos ajoelhamos no altar de casamento, ou
abenoamos um recm-nascido, ou tomamos dos
emblemas da ceia do senhor.Quero enfatizar-lhes esta
manh, como minha terceira das trs razes para sermos
limpos, que a unio sexual tambm, na sua prpria e
profunda maneira, um sacramento muito real, do mais alto
 105

nvel, uma unio no apenas com um homem e uma Oro que possamos vir a Cristo, para a plenitude de
mulher, mas verdadeiramente a unio daquele homem e alma, smbolo e sacramento que Ele nos oferece, em
daquela mulher com Deus. nome de Jesus Cristo, Amm.

O Poder Da Procriao De fato, se nossa definio de

sacramento o ato de exigir, compartilhar e exercer o
prprio poder inestimvel de Deus, ento no conheo
qualquer outro privilgio divino dado a ns to
costumeiramente mulher ou homem, ordenados ou no
santos dos ltimos Dias ou no, ou no, quanto o poder
miraculoso e majesttico de transmitir vida, o poder
inefvel, incalculvel e inquebrantvel da procriao.Digo-
lhes que nenhum outro poder sacerdotal ou outro qualquer
dado por Deus to universalmente para tantas pessoas
com quase nenhum controle sobre ele, exceto o
autocontrole. E digo-lhes tambm que, em nenhum outro
tempo na sua vida, vocs sero to iguais a Deus do que
quando esto exercendo tal poder. De todos os ttulos que
Ele escolheu para si mesmo, Pai aquele que declara, e
Criao seu lema. Especialmente a criao humana, a
criao de sua prpria imagem. Vocs e eu somos suas
possesses prediletas e evidncias aqui na terra, por mais
inadequados que sejamos, do que ele verdadeiramente . A
vida humana O maior dos poderes de Deus, a qumica
mais misteriosa e magnificente de todas; Foi dada a vocs e
a mim, mas sob as restries mais srias e sagradas.

Almas, Smbolos E Sacramentos Almas, Smbolos,

Sacramentos. Essas palavras os ajudam a entender porque
a intimidade uma questo de tal forma sria? Por que
to correta e gratificante e com uma extraordinria beleza,
quando dentro do casamento e aprovada por Deus (no
apenas bom mas muito bom; Ele declarou a Ado e
Eva), e de modo to blasfemo como um assassnio
quando fora desse convnio? meu entender que
estacionamos e fazemos carcias ntimas e pernoitamos e
dormimos com algum com o risco de nossas prprias
vidas. A penalidade talvez no venha no mesmo
dia de nossa transgresso, mascertamente vir, e se no fo
sse por um Deus misericordioso e o privilgio doarrependi
mento, muitos estariam, agora mesmo, sentindo aquela
dor infernal, que (como a paixo j citada) sempre se
descreve usando fogo como metfora. Eu os amo por
quererem
estar no lado certo do evangelho de Jesus Cristo.Expresso
meu orgulho e apreciao por sua fidelidade. Se alguns de
vocs esto sentindo as cicatrizes... que lhes advieram de
lugares em que nunca deveriam ter ido, quero oferecer-
lhes a paz e a promessa especial que advm pelo sacrifcio
expiatrio do Senhor Jesus Cristo.
Testifico do poder desses princpios e ordenanas, inclusive
o arrependimentocompleto e redentor, que s se realizam
nesta, a igreja verdadeira e viva do verdadeiro e vivo Deus.

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
106

visto por estas partes. Em verdade segundo me dizem os

32. Retrato de hebreus, no se ouviram jamais tais conselhos de grande

doutrina como ensina este.

Jesus Jesus; muitos judeus o tm como Divino e muito me

RETRATO DE JESUS Em Roma, no arquivo do Duque de
Cesadini, foi encontrada uma carta de Publio Lentulus,
ento Presidente da Judia dirigida a Csar e que um
retrato de Jesus.Ei-la:
querelam, afirmando que contra a lei de tua Majestade.
Eu sou grandemente molestado por estes malignos
hebreus.Diz-se que este
Jesus, nunca fez mal a quem quer que seja, mas ao
contrrio aqueles que o conhecem e com ele tem praticado
afirmam ter dele recebido grande benefcio e sade, porm
tua obedincia estou prontssimo; aquilo que Tua

S
abendo que desejais conhecer quanto vou narrar,
Majestade ordenar ser cumprido.Vale, da Majestade
existindo nos nossos tempos um homem o qual vive
Tua, fidelssimo e obrigadssimo.
de grandes virtudes chamado Jesus que pelo povo
inculcado profeta da verdade, e seus discpulos dizem que Pblio Lentulus - Presidente da Judia
o Filho de Deus,Criador do cu e da terra e de todas as
coisas que nela se acham e que nela tenham estado; em
verdade Csar, cada dia se ouvem coisas maravilhosas
desse Jesus; ressuscita os mortos, cura os enfermos, em
uma s palavra: um homem de justa estatura e muito
belo no aspecto, e h tanta majestade no rosto, que
aqueles que o vem so forados a am-lo ou a tem-lo.

Tem os cabelos da cor da amndoa bem madura, so

distendidos at as orelhas, e das orelhas at s espduas,
so da cor da terra porm mais reluzentes. Tem no meio da
fronte uma linha separando os cabelos, na forma em uso
dos nazarenos; o seu rosto cheio, o aspecto muito
sereno, nenhuma ruga ou mancha se v em sua face de
uma cor moderada; o nariz e a boca so irrepreensveis.

A barba espessa, mas semelhantes aos cabelos no muito

longos, mas separado pelo meio; seu olhar muito
especioso e grave; tem os olhos graciosos e claros; o que
surpreende que resplandecem no seu rosto como os raios
do sol, porm ningum pode olhar fixo o seu semblante,
porque quando resplende, apavora e quando ameniza
chora; faz-se amar e alegre com gravidade. Diz-se que
ningum o viu rir, mas antes chorar. Tem os braos e as
mos muito belos; na palestra contenda muito, mas o faz
raramente, e quando dele algum se aproxima, verifica que
muito modesto na presena e na pessoa. o mais belo
homem que se possa imaginar, muito semelhante sua
me, a qual de uma rara beleza no se tendo jamais visto
por estas partes, uma donzela to bela; porm se a
Majestade Tua, Csar, deseja v-lo como no aviso
passado escreveste, d-me ordens que no faltarei
de mand-lo o mais depressa possvel.

De letras faz-se admirar de toda a cidade de Jerusalm; ele

sabe todas as cincias e nunca estudou nada. Ele caminha
descalo e sem coisa alguma na cabea. Muitos se riem
vendo-o assim, porm em sua presena falando com ele
tremem e admiram. Dizem que um tal homem nunca fora
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.

33. Bem e Mal
B. H. ROBERTS
Do Livro The True, The Way, The Life
N o jardim do den, Deus plantou duas rvores
especiais, a rvore da vida e a rvore do
conhecimento do Bem e do Mal. Desta rvore do
conhecimento do Bem e do Mal, o Senhor disse a Ado:
De qualquer rvore do jardim tu podes comer livremente:
Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, no
deves comer;pois no dia em que comeres, certamente
morreras. (Genesis2:16-17)A rvore da vida era o smbolo
da Vida Eterna, pois mais tarde quando o homem comeu do
fruto da rvore da morte - a rvore do conhecimento do
bem e do mal- Deus disse: Eis que o homem tornou-se
como um de ns, conhecedor do bem e do mal; e agora,
para que no estenda a sua mo, e coma tambm da
rvore da vida, e viva para sempre, expulsemos ele do
Jardim do den para arar aterra, e coloquem-se querubins
e uma espada flamejante para guardar a rvore.E assim foi
feito. (Gnesis 3:22-25)A morte foi simbolizada na rvore
do conhecimento do bem e do mal, portanto a rvore da
morte. Morte esta, como aprendemos por outras escrituras
alm de Gnesis, tanto temporal como espiritual. O que
chamamos morte, de morte temporal a morte fsica,
separao do esprito e do corpo, o p voltando para aterra
de onde veio; mas o esprito, sendo uma coisa imortal,
sobrevive em uma vida consciente, e vai para o mundo dos
espritos. Tu s p, e para o p tu retornaras. (Gnesis
3:19) A morte espiritual a ruptura da unio da alma do
homem com Deus e, portanto morte espiritual, desde que a
unio com Deus a fonte da vida espiritual do homem.
Mas ento, comendo do fruto da rvore do conhecimento
do bem e do mal, o homem trouxe a si prprio a morte,
tanto espiritual como temporal; todavia isto trouxe
tambm o conhecimento que faria os homens como os
Deuses, conhecedores do bem e do mal; e assim tornaram-
se iguais aos Deuses.Um dos maiores mistrios do mundo
a existncia do mal, especialmente do mal moral. No Livro
de Mrmon lemos da necessidade de uma oposio em
todas as coisas, sendo que a nossa prpria existncia e
tambm a existncia de Deus,depende da existncia desta
dualidade das coisas: coisas que agem e coisas que
recebem ao.(2 Nfi 2:14)Foras fsicas opostas so vistas
como atrao e repulso, fora centrfuga e centrpeta, a
ao e reao, que mantm os mundos sob controle; na
qumica,substancias compostas e decompostas; na
eletricidade o positivo e o negativo; e em todo o universo,
vemos o que chamada de antnimo ou opostos, da luz e
das trevas, movimento e repouso, energia e matria,
quente e frio, vida e morte;e na ordem moral, bem e mal,
alegria e tristeza, coragem e covardia, dignidade e
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
107
iniqidade. Vamos agora ver a declarao de Lei e a sua
surpreendente concluso:
Porque necessrio que haja uma oposio em todas as
coisas, pois se assim no fosse... No haveria justia nem
maldade nem santidade nem misria, nem bem nem mal.
Portanto todas as coisas deveriam necessariamente ser
compostas em uma s; desse modo, se todas formassem
um s corpo, haveriam de estar como mortas, no tendo
vida nem morte, corrupo nem incorrupo, felicidade ou
misria, nem sensibilidade ou insensibilidade. Portanto
teria sido criado em vo, notendo a sua criao obedecido
a nenhum fim. Portanto isso destruiria a sabedoria de Deus
e seus eternos propsitos, assim como o poder a
misericrdia e a justia de Deus. E se disserdes que no ha
lei direis tambm que no ha justia. E no havendo justia,
no haver felicidade.
E no havendo justia nem felicidade, no haver castigo
nem misria E seno existe estas coisas, no h Deus. E,
no existindo Deus, ns tambm no existimos, nem a
terra; pois que as coisas no poderiam ser criadas,nem para
agir nem para receber ao; portanto todas as coisas
deveriam desaparecer. (20 Nfi 2: 11-13)
Os antnimos do universo - coisas em necessria dualidade,
essencial para a existncia das coisas - so doutrina dessa
passagem. Ns podemos ter certeza,pelo livro de Mrmon,
de que a doutrina do bem e do mal est entre as coisas
eternas. A existncia do mal no comeou com o seu
aparecimento na terra. O mal existiu mesmo no cu; pois
Lcifer e muitos outros espritos pecaram l;rebelaram-se
contra o INCOMPARVEL Rei dos cus, empreendendo
guerra, e foram impelidos terra por sua transgresso. O
mal no uma qualidade criada.Ele sempre existiu como
segundo plano do bem. Ele to eterno quanto a bondade,
quanto a lei, e quanto a agencia das inteligncias. O
pecado, que o mal, a transgresso da lei, e desde
quando a agncia das inteligncias e a lei tm existido, a
possibilidade da transgresso da lei existe; e como a
agncia das inteligncias, e a lei tm existido eternamente,
assim tambm, o mal tem existido eternamente, tanto
potencial como ativo, e assim sempre existir.O mal no
pode ser atribudo a Deus por sua origem. Ele no o seu
criador. O mal uma das existncias independentes que
no criada, e permanece na categoria das qualidades das
coisas eternas.O bem no pode existir sem a anttese do
mal, o contraste que ele prprio produz e torna-se
conhecido. A existncia de um implica na existncia do
outro;e reciprocamente, a no existncia de um, implicaria
na no existncia do outro.Foi deste fundamento que Le
chegou a concluso que, ou sua doutrina da existncia das
oposies era verdadeira, seno no haveria existncia.
108

Deus No Criou O Mal, Nem Responsvel Por Ele Deste as mulheres formosas? A resposta a estas questes, que
ponto de vista das coisas, adquirimos uma nova concepo Deus fez tudo o que poderia ser feito, conforme o inato,
do mal. Ele no uma coisa criada, ele existe na essncia eterno, ativo, poder criador e causador no universo, dentro
das coisas, na constituio das coisas. Ele e parte do todo das limitaes das outras existncias eternas, tais como
dramtico. Como sugerido anteriormente, Deus no o enumeramos anteriormente. Embora Ele no tenha criado
criador do mal. repulsivo a todo pensamento digno sobre o espao, matria, fora e inteligncia, nem aniquilado o
a Deidade, pensar assim; e contrrio a unidade e mal, ainda tudo o que criador, destruidor ou controlador
consistncia de seus atributos de retido,verdadeira Seu; Ele controla isto e, portanto Ele todo Poderoso;
santidade, justia e amor, para que seja o autor do mal, ou toda a fora que existe Sua,portanto Ele Onipotente;
o criador do diabo, para produzir o mal, e ser responsvel todo o bem que existe Seu, portanto Ele todo
por isto em nosso mundo ou em qualquer outro mundo, Benevolente, e todo Amoroso, pela mesma razo que Ele
pois neste caso, Deus seria ainda responsvel pela Onipotente.Deus pode no ser capaz de evitar o mal e
existncia do mal.O mal se baseia na natureza eterna das destruir a fonte disto, mas Ele no impotente, pois Ele
coisas, da existncia em ambas as suas formas eternas, guia inteligncias, apesar do mal, para reinos de paz e
positiva e negativa. Deus no criou o espao (i.. expanso segurana. O mal um meio de progresso, pois progresso
ou extenso na qual as coisas existem); Deus no criou a vencer o mal. Deus pode no ser capaz, nem desejoso se
durao - o tempo sem limite; Deus no criou a matria - a fosse capaz, de evitar a existncia do mal,e mesmo assim
substncia de que as coisas so feitas, e que ocupa espao, Ele no malevolente. Pois sabendo que o mal existe no
Deus no criou a fora, ou energia, ou a mente, ou inteiro plano das coisas, como a necessria anttese do
inteligncia -as coisas que agem, na filosofia de Le. Todas bem, e que uma no pode ser destruda sem destruir
estas coisas so eternas, e Deus trabalhando entre elas ambas, porque destruiria o Universo a fim de evitar a
proporciona mudanas e ordena os eventos, sendo estes existncia do mal? Porque ento o mal? A resposta que
Seus atos criativos.Deus no o autor do mal ou ele (o mal) uma parte eterna e necessria do todo
iniqidade; nem criou os demnios deste ou de outros dramtico, como demonstrado na filosofia de Le. o
mundos; tais demnios como existem, so inteligncias reino de justia onde habita a paz, a viso beatificada e
possuidoras de livre-arbtrio, que escolhem praticar o mal e esperana da fidelidade, o reino a ser ganho; pela
rebelam-se contra Deus e contra o bem, e tiveram perversa conquista do mal; e que nunca poder ser alcanado, a no
inclinao para induzir outras inteligncias a seguir o seu ser por esta conquista.
curso diablico. No h mais mistrio sobre a existncia dos
demnios, do que h sobre e existncia de homens maus.
Entretanto, independentemente dos demnios ou da
malcia dos homens maus, o mal existe eternamente, ativo
ou potencial, na prpria constituio das coisas. Assim
que o mal to eterno quanto o bem; to eterno quanto o
espao ou durao da matria ou fora. Deus no criou
nenhuma destas coisas nem responsvel por elas.Deus
no responsvel pelo fato inato destas coisas, a entidade
que enfim,determina o carter moral e intelectual dos
espritos e dos homens, que so apenas espritos
encarnados em corpos humanos.Deus no responsvel
por sua natureza, como se Ele tivesse criado-as
absolutamente do nada - inteligncias, espritos e homens;
e criado-as como bem entendesse, concedendo a cada um
individualmente como bem lhe aprouvesse, em grau
intelectual e intensidade de valores morais. Tivesse Ele
absolutamente criado-as, Ele poderia ter feito o homem de
grau inferior assim como os de grau superior; o homem de
natureza e mente bruta, assim como o homem de
sentimento refinado e instinto esttico. Porque ento esta
desigualdade, se Deus absolutamente criou o homem,
inteligncia, esprito e corpo; e criou-os como Ele desejou
que fossem, e poderia t-los feitos diferentes, se ele assim
o desejasse? Porque ento, no os criou todos de grau
elevado?Porque no foram feitos todos corajosos, e todas

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
 109

deixarmos este corpo, ns ainda desejaremos fazer muitas

34. Limitao coisas que no poderemos fazer de nenhuma maneira

sem o corpo. Estaremos seriamente limitados, e sentiremos
saudades do corpo; oraremos pela reunio com nossos

dos Seres corpos o mais breve possvel. Saberemos ento que

vantagem ter um corpo. Ento, cada homem e mulher
que adia at a prxima vida a tarefa de corrigir e vencer as

Espirituais
ELDER MELVIN J. BALLARD
fraquezas da carne, esta sentenciando-se a anos de
escravido, pois nenhum homem ou mulher surgir na
ressurreio, at que tenha completado sua obra, at que
Qurum dos Doze Apstolos
tenha vencido, at que tenha feito tudo o que puder fazer
... aqueles que concordam com esta condio nesta vida,
Elder Melvin J. Ballard, Trs Graus de Glria, do livro de esto abreviando suas sentenas,pois cada um de ns ter
N.B. Lundwall, A Viso, pp 46-47. um problema de anos naquele estado espiritual para
completar e acabar nossa salvao. E alguns podem

A separao do corpo mortal no somente trar o

retorno das limitaes e perda das habilidades, esta
separao tambm impor certas limitaes e
dificuldades que afetaro o bem-estar de cada habitante do
alcanar, em razo de sua justia nesta vida, o direito de
fazer um trabalho de ps-graduao para ser admitido no
Reino Celestial, mas outros perdero absolutamente o
direito daquela glria, tudo o que eles puderem fazer
reino espiritual. lder Melvin J. Ballard reconhece a
aps a morte no ser suficiente, para lev-los para o Reino
importncia em disciplinar o corpo e o esprito juntos e
Celestial.
ensinar a importncia do arrependimento durante a vida
mortal ao invs de procrastinar o processo de
arrependimento at a vida espiritual:Um homem pode
receber o Sacerdcio e todos os seus privilgios e
bnos,mas at que ele aprenda a sujeitar a carne, seu
temperamento, sua lngua, sua disposio para ceder s
coisas que Deus tem proibido, ele no pode entrar no Reino
Celestial de Deus ele deve sobrepujar ou nesta vida ou na
vida que vir.Mas esta vida o tempo para os homens
arrependerem-se. No nos deixemos imaginar que
possamos ir para a sepultura no tendo vencido as
corrupes da carne e ento perder na sepultura todos os
nossos pecados e tendncias mas.Elas estaro conosco.
Estaro com o Esprito quando separado do corpo. meu
julgamento, de que qualquer homem ou mulher pode fazer
mais para adequar-se as leis de Deus em um ano nesta vida
do que eles poderiam em dez anos quando estiverem
mortos. O Esprito somente pode arrepender-se e mudar,e
ento a batalha ter que ser realizada mais adiante, mais
tarde na carne. muito mais fcil vencer e servir a Deus
quando ambos, Esprito e carne estiverem combinados em
um. Este o tempo quando os homens so mais maleveis
e suscetveis. Ns descobriremos que quando estivermos
mortos, de que cada desejo, cada sentimento sero
grandemente intensificados. Quando o barro malevel
mais fcil de mudar do que quando ficar slido e inflexvel.
Esta vida o tempo para se arrepender. Eu presumo que
por causa disto que levar mil anos aps a primeira
ressurreio at que o ltimo grupo esteja preparado para
ressurgir. Levar ento mil anos para fazer o que
teria levado,somente 60 anos para completar nesta vida.Eu
concordo com voc de que os mortos justos estaro em
paz, mas eu digo-teque quando sairmos desta vida,

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
110
35. Templo de
Houston, Texas
HISTRIA SOBRE O TEMPLO DE HOUSTOUN, NO TEXAS
Autor Desconhecido
H alguns anos atrs, um presidente de estaca da
cidade de Houston - Texas - nos Estados
Unidos,recebeu um telefonema do Pres. Hinckley.
importante mencionar, que esta no uma situao
comum, os presidentes de estaca no costumam receber
este tipo de ligao direto do profeta, existe todo um
caminho para que as designaes cheguem at um
presidente de estaca, ento isto foi uma grande surpresa
para o presidente daquela estaca! Feito os cumprimentos
de praxe, o Pres, Hinckley contou ao irmo que esteve
visitando a cidade em busca de um terreno para
a construo de um novo templo e que eles encontraram 3
terrenos muito bons, mas teve l em particular, que lhe
causou uma forte impresso, e ele gostaria que o irmo
pudesse encontrar os donos e fazer contato com estas
pessoas para uma futura negociao, em seguida mecionou
mais uma vez a sequncia que ele gostaria que fosse feito o
contato, a comear pelo que ele mais gostou e assim
sucessivamente. Antes de desligarem o Presidente Hinckley
pediu-lhe que fizesse contato direto com ele no dia
seguinte a noite. O irmo assim procedeu e at que no foi
to -difcil localizar os proprietrios e fazer
contato.Orgulhoso por ter-se sado bem na designao,
esperou ansiosamente a noite chegar para ligar para o
profeta. Ao ligar, relatou-lhe: - Presidente, encontrei os
proprietrios, fiz contato com eles, as propriedades so
maravilhosas e a situao a seguinte: o terreno nmero l,
o proprietrio no tem interesse em vender, mas o
nmero2e o nmero 3 so timos e esto disponveis para
negociarmos a qualquer momento! - Irmo,como eu havia
lhe dito, tive um sentimento muito especial pela
propriedade nmero l, creio que aquele seja o local
apropriado. Voc poderia entrar em contato novamente
com o proprietrio e dizer-lhe que ns gostaramos muito
de ter aquele terreno? - Ok, tudo bem, se o senhor insiste,
vou tentar mais uma vez! Ligo amanh a noite
novamente! Na manh seguinte o irmo foi at o escritrio
do dono do terreno, um empresrio muito bem sucedido.
Ao ser recebido, ele explicou que era um membro de
Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias e que o
presidente e profeta da igreja tinha um interesse muito
especial pela propriedade dele para construirmos um
templo. O empresrio atarefado e impaciente disse-lhe: -
Senhor, eu sinto muito, mas como j lhe disse ontem pelo
telefone, eu no tenho nenhum interesse em vender a
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
propriedade, e com licena que eu tenho uma reunio
agora.... E foi se retirando da sala antes que o irmo
argumentasse qualquer coisa. O irmo voltou para casa
aborrecido e aguardou o dia terminar para informar o Pres.
Hinckley da situao. Ao cair da noite ligou: - "Boa noite
presidente! A situao a seguinte: o proprietrio do
terreno nmero l foi taxativo, ele noquer mesmo negociar
a propriedade, eu sinto muito, mas veja: os terrenos
nmero 2 e nmero 3 so timos e esto disponveis para
qualquer momento! - "Irmo, meu interesse pelo nmero
1. Voc orou antes de ir conversar com este homem?" -
"Bem, orar, eu oro todos os dias..." - "Irmo, quero que
voc ore ao Senhor especificamente por isso e volte l
amanh. Aguardo sua ligao amanh a noite."O irmo foi
dormir pesaroso, como ele ia voltar l? Mas ele orou como
o profeta tinha instrudo, encheu-se de f e coragem e pela
manh, voltou l. Ao ser recebido, gaguejou: - Lembra-se
de mim? Eu estive falando com o Senhor ontem... - Eu no
acredito que este mrmon maluco de novo... Voc
tem algum problema? No entende o que quer dizer a
frase: "No estou interessado?" Nisso o homem chamou a
secretria e disse seriamente: - Por favor, no deixem mais
este homem entrar aqui, chame os seguranas se
necessrio, acho que ele tem algum problema...O irmo
voltou para casa muito triste, o que ele ia dizer ao profeta?
A noite caiu e a ligao telefnica costumeira foi feita; -
Presidente, no teve jeito, o proprietrio no quer mesmo
vender o terreno, no quer nem conversar a respeito... que
tal tentarmos o nmero 2 e o nmero 3 ? Ouve um silncio
na linha... - Presidente Hinckley, o senhor ainda est ai? Em
seguida a voz do Presidente Hinckley ecoou, firme, mas
amorosamente: - Irmo, voc jejuou antes de ir at l? -
Bom, eu estava em esprito de orao, mas jejuar, jejuar...
eu no jejuei... -Ento jejue e volte l amanh e diga aquele
homem que o Deus de Israel quer construir um templo
naquela cidade e queremos o terreno dele para isso, custe
o que custar O irmo mal dormiu naquela noite, corria o
risco de ser pego pelos seguranas, ser preso... Mas l
estava ele bem cedo em frente ao edifcio no dia seguinte e
e jejuando. Reuniu toda a sua coragem e invadiu a recepo
do edifcio abruptamente, e antes que ele falasse qualquer
coisa, a secretria lhe disse: -Ele est te aguardando na
sala.
O irmo ficou muito surpreso, mas ainda preocupado com
o que lhe esperava, entrou na sala j falando: -"O Deus de
Israel quer construir um templo nesta cidade, e tem que ser
no teu terreno..." -Eu sei! - Respondeu mansamente para
surpresa do irmo, e continuou: -Eu estive num jantar
ontem o meu scio, e enquanto conversvamos perguntei-
lhe o que ele sabia sobre os mrmons. Meu scio ateu,
mas conhece a fundo vrias religies. Sua resposta me
deixou pensativo. Ele me relatou que tudo o que ele sabia
sobre os mrmons que o filho dele foi um burro! -Um
 111

burro? Como assim? -Ele me contou que o filho conheceu seus olhos cheios de lgrimas, sem saber o que dizer, ficou
uma jovem quando cursava a universidade, era uma jovem apenas a observ-lo assustado. Ele secou as lgrimas que
muito especial, maravilhosa, ele nunca tinha conhecido lhe escorriam pelo rosto, limpou a garganta e disse: -
algum mais querido e encantador, a moa frequentou a Ontem, ao voltar para casa e folhear a minha bblia
casa deles por alguns anos enquanto os dois cursavam a_ novamente li algumas passagens e entre elas algo que dizia
universidade e era incrvel como a presena daquela jovem mais ou menos assim: que para Deus ns precisvamos
iluminava toda aquela casa... Todos gostavam dela, era oferecer aquilo que temos de melhor, nosso maior
uma jovem amvel e doce... Antes determinarem a sacrifcio, no aquilo que no nos custou nada... ento
faculdade, o filho pediu esta moa em casamento, e ela lhe pensei comigo mesmo: Se esta igreja for verdadeira, eles
respondeu que sentia muito mas no poderia se casar com no vo aceitar a minha oferta... Como estou feliz que voc
ele, porque ela s se casaria com o homem que pudesse tenha voltado e me dito isto,agora eu sei que vocs
lev-la ao templo... Meu scio me disse com muita tristeza realmente servem ao verdadeiro Deus de Israel, quero que
nos olhos que o filho perdeu a mulher da vida dele, ele foi volte e diga ao NOSSO profeta que eu vou lhes vender a
um tremendamente burro... at hoje no encontrou propriedade pelo mesmo preo que eu paguei a Mat anos
nenhuma mulher como aquela, j casou-se e descasou-se atrs! Finalmente o negcio foi fechado e mais um templo
vrias vezes e at hoje no foi feliz... e ainda me foi construdo, mas a tarefa daquele presidente de estaca
confidenciou: "O templo um lugar muito importante para ainda no havia terminado, naquela noite durante a ligao
estes mrmons" Ouvir sobre aquela jovem e a forte para o profeta, este lhe solicitou: -"Irmo, preciso lhe pedir
impresso que ela deixou naquela famlia inteira me fez uma ltima coisa: quero que encontre esta moa! Eu quero
parar para refletir sobre a minha prpria vida. Chegando que a encontre para que eu possa dizer-lhe pessoalmente
em casa, peguei a minha bblia e ao folhe-la lembrei-me que por ela viver uma vida digna, irradiar a luz e ser um
de uma promessa que havia feito a Deus h muitos anos bom exemplo - a cidade de Houston ter um templo e
atrs quando ainda estava comeando minha carreira de milhares de pessoas sero abenoadas!
negcios. Pedi sua ajuda e prometi-lhe que se algum dia ele
me pedisse alguma coisa, qualquer coisa, eu lhe daria!
Ento tomei uma deciso: quero que volte e diga ao seu
presidente que eu no vou vender-lhes o meu terreno, eu
vou d-lo a vocs para que construam um templo para
Deus! Nossa, o irmo saiu de l dando pulinhos de alegria,
mal podia esperar a noite chegar para contar a grande
novidade para o Presidente Hinckley! As horas pareciam
que no passavam, mas finalmente o momento de ligar
chegou e entusiasmado o irmo relatou: -Presidente
Hinckley, incrvel! O dono da propriedade no quer
mesmo vender a propriedade para igreja, ele quer fazer
uma doao! Isto mesmo: uma doao! No
maravilhoso?! Ouve silencio na linha - o irmo ficou sem
entender a reao do profeta: - Al? Presidente Hinckley?
O Senhor ouviu a noticia? Sim Irmo, ouvi, mas quero lhe
pedir mais uma coisa: quero que voc volte l e diga aquele
homem que agradecemos muito sua generosa oferta, mas
que no a aceitamos - O que? Como assim? -No queremos
dar ao nosso Deus algo que no nos custou nada... ns
queremos comprar a propriedade, no queremos nada de
graa... O irmo nem acreditou no que ouviu, o que ele ia
fazer? Se antes o homem j achava que ele era louco, o que
ele diria agora? Mas ele tinha que voltar l, e o fez na
manh seguinte apesar de muito pesaroso. Foi recebido
gentilmente pela secretria e ao ser anunciado, entrou na
sala e encontrou o homem de costas olhando pela janela,
antes que ele se virasse, o irmo comeou a falar: -Eu sinto
muito, mas nosso profeta recusou a sua oferta, ele disse
que no quer algo que no nos custou nada para oferecer
ao nosso Deus... O homem virou-se e o irmo percebeu
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
112
36. Viso
Mdica da
Crucificao
DR. TRUMAN DAVIS
Respeitvel Oftalmologista do Arizona
Pilatos ordenou que Jesus fosse brutalmente espancado,
provavelmente acreditando que tal punio satisfaria a
horrvel multido, mas isto exigiu mais e Jesus foi entregue
para ser crucificado.
A proximadamente a uma dcada atrs, lendo O Dia
em que Cristo Morreu de Jim Bishops, entendi que
tinha, por anos,tomado a crucificao mais ou
menos por normal - que eu tinha me tornado insensvel aos
seus horrores por uma familiaridade muito fcil com os
detalhes amargos e uma amizade muito distante com o
nosso Salvador. Finalmente me ocorreu que, como mdico,
eu no conhecia realmente a causa direta da morte. Os
escritores do evangelho no nos ajudam muito neste
ponto,porque a crucificao e a tortura foram to comuns
durante suas vidas e que aparentemente consideravam
uma descrio detalhada desnecessria. Temos ento um
resumo dos evangelistas: "Pilatos, tendo torturado Jesus,
entregou a eles para ser crucificado - e eles O
crucificaram."No tenho competncia para discutir o
infinito sofrimento fsico e espiritual da expiao do Deus
encarnando pelos pecados de homens decados. Mas me
parece que como mdico eu talvez possua os aspectos
fisiolgicos e anatmicos dos detalhes da paixo do nosso
Senhor. O que o corpo de Jesus de Nazar realmente sofreu
durante aquelas horas de tortura? Isto me levou a estudar
primeiro a pratica da crucificao; isto , tortura e execuo
pela fixao numa cruz. Sou grato a muitos que tem
estudado sobre este assunto no passado, e especialmente a
um colega contemporneo, Dr Pierre Barbet, um cirurgio
Francs que tem feito exaustivas pesquisas histricas e
experimentais e tem escrito intensivamente sobre este
assunto. Aparentemente, a primeira pratica conhecida da
crucificao e dos Persas. Alexandre e seus generais
trouxeram isto de volta ao mundo mediterrneo - para o
Egito e Cartage. Os Romanos aparentemente aprenderam a
pratica dos Cartagineses e ( como quase tudo que os
romanos faziam) rapidamente desenvolveram um grande
grau de eficincia e habilidade nisto. Um nmero de
autores Romanos (Livy, Ccero, Tcito) comentaram sobre a
crucificao, e diversas inovaes, modificaes e variaes
so descritas na literatura antiga.Por exemplo, a poro
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
perpendicular da cruz (ou haste) teria os braos da cruz (ou
patibulum) amarrado a sessenta ou noventa centmetros
abaixo do topo a qual comumente acreditamos ser a Cruz
Latina. A forma mais comum usada nos dias do
Senhor,entretanto, era a Cruz T, disposta como o nosso T.
Nesta cruz o patibulum era colocado num entalhe no topo
da haste. H evidncias arqueolgicas de que foi este tipo
de cruz usada na crucificao de Jesus. Sem qualquer prova
histrica ou bblica,os pintores medievais e Renascentistas
deram-nos nossos quadros de Cristo carregando a cruz
inteira. Mas o poste perpendicular ou haste, era
geralmente fixada permanentemente no cho no lugar da
execuo e o homem condenado era forado a levar o
patibulum, pesando aproximadamente de 50 quilos, desde
a priso at o lugar da execuo. Muitos dos pintores e a
maioria dos escultores da crucificao, tambm mostram
os cravos nas palmas das mos. Relatos e trabalho
experimentais histricos Romanos estabelecem de que os
cravos foram introduzidos entre os pequenos ossos do
pulso ( radial eulna) e no atravs das palmas da mos.
Cravos nas palmas das mos rasgam as mos atravs dos
dedos enquanto tivessem que suportar o peso do corpo
humano. O conceito errado pode ter acontecido devido a
um mal-entendido das palavras de Jesus a Tom, "Vede
minhas mos." Na Anatomia, tanto moderna como antiga,
tem sempre considerado o pulso como parte da mo.Um
ttulo ou pequena placa, declarando o crime da vtima era
usualmente colocado num pedao de pau, levado na frente
da procisso desde a priso, a mais tarde pregado na cruz
de forma que ela se estendia acima da cabea. Esta placa
com sua haste pregada no topo da cruz, daria um certa
semelhana da cruz latina.Mas, claro, a paixo fsica de
Cristo, comeou no Getsmani. Dos muitos aspectos deste
sofrimento inicial, um de grande aspecto de interesse
fisiolgico o suor de sangue. interessante que So
Lucas, o mdico, o nico a mencionar isto. Ele diz, "E
estando em agonia, orava intensamente. E seu suor tornou-
se em grandes gotas de sangue, que caiam at o cho."
Todas as artimanhas (truques) imaginveis tem sido usado
por acadmicos modernos para explicar esta descrio,
aparentemente sobimpresses erradas que isto
dificilmente aconteceu. Muito esforo teria sido evitado se
os duvidosos tivessem consultado a literatura mdica.
Embora muito raro, o fenmeno de Hematidrosis, ou suor
de sangue, bem documentado. Sob grande "stress"
emocional do tipo que nosso Salvador sofreu, pequenos
vasos capilares nas glndulas de suor podem se
romper,misturando ento sangue com suor. Este
processo, pode bem ter produzido sinais de fraqueza e
possivelmente choque. A ps a priso no meio da noite,
Jesus foi ento levado a Sindrio e a Caifas, o Sumo
Sacerdote; aqui que o primeiro trauma fsico foi infligido.
Um soldado feriu Jesus na face por permanecer em silncio
quando questionado por Caifas. Os guardas do palcio

ento O vendaram e zombando provocavam-No para que
identificasse aqueles que passavam e cuspiam e batiam-lhe
na face.Nas primeiras horas da manh, bateram e
machucaram, desidratado e exausto aps uma noite sem
dormir, Jesus levado ento at Poncio Pilatos. Vocs,
claro, so familiares com as aes de Pilatos na tentativa de
passar a responsabilidade para Herodes Antipas, o Tetrarca
da Judeia. Jesus aparentemente no sofreu nenhum
maltrato fsico nas mos de Herodes e foi enviado de volta
a Pilatos. Foi em resposta aos gritos turba, que Pilatos
ordenou que soltassem Barrabas e condenasse Jesus a
tortura e crucificao. H muito desacordo entre as
autoridades sobre a tortura pouco comum antecedendo a
crucificao. A maioria dos escritores Romanos deste
perodo no associam os dois. Muitos acadmicos
acreditam que Pilatos originalmente ordenou que Jesus
fosse torturado como sua punio total e que a sentena de
morte por crucificao veio somente em resposta ao
sarcasmo da turba e que o Procurador no estava
propriamente defendendo Csar contra este impostor que
alegava ser o Rei dos Judeus.
Preparaes para a tortura eram realizadas quando o
prisioneiro fosse despido de suas vestes e suas mos
amarradas acima de sua cabea. duvidvel de que os
Romanos tivessem feito qualquer tentativa de seguir a lei
Judaica neste assunto, embora os Judeus tinham uma lei
antiga proibindo mais de que quarenta chicotadas. Os
legionrios Romanos adiantaram-se com o flagelo em suas
mos. Este um pequeno chicote consistindo de diversas
tiras grossas de couro com duas bolas de chumbo
presas junto ao final de cada uma. O pesado chicote foi
baixado com fora total repetidamente sobre os ombros,
costas e pernas de Jesus. Primeiramente as tiras de couro
cortam a pele somente. Ento, enquanto os golpes
continuam, elas cortam profundamente os tecidos
subcutneos, produzindo primeiramente um gotejamento
de sangue dos vasos capilares e veias da pele, e finalmente
jorrando sangue das artrias dos vasos dos msculos de
sustentao. As pequenas bolas de chumbo inicialmente
produzem grandes e profundas contuses que se abrem
pelos sucessivos golpes.Finalmente a pele das costas
suspende-se em grandes tiras e toda a rea uma
irreconhecvel massa rasgada, com hemorragia dos tecidos.
Quando determinado pelo centurio responsvel que o
prisioneiro esta prestes a morrer, o espancamento
finalmente interrompido. O quase desmaiado Jesus ento
desamarrado e permitido cair no pavimento de pedra,
molhado com o seu prprio sangue . Os saldados romanos
vem uma grande piada neste provincial Judeu
que clamava ser rei. Eles jogaram um manto em Seus
ombros e colocaram uma vara em Sua mo como um cetro.
Eles ainda precisavam uma coroa para tornar completo seu
traje.Ramos flexveis cobertos com longos espinhos
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
113
(comumente usados em maos para lenha) foram
tranados na forma de uma coroa e ela foi pressionada no
Seu escalpo. Novamente houve grande sangramento,
sendo o couro cabeludo uma das reas mais irrigadas do
corpo. Aps zombar Dele e ferindo-o na face, os
soldados pegaram a vara de suas mos e bateram-lhe na
cabea,Fazendo com que os espinhos penetrassem mais
fundo na sua cabea. Finalmente, eles se cansaram de seu
esporte sdico e o manto foi rasgado de suas costas. J
tendo aderido aos cogulos de sangue e soro das feridas,
sua remoo causa excruciante dor assim como a remoo
descuidada de um curativo cirrgico, quase que como se
ele fosse espancado novamente, as feridas comearam a
sangrar novamente.Em respeito aos costumes Judeus, os
Romanos recolocaram suas roupas. O pesado patibulum da
cruz foi amarrado em Seus ombros, e a procisso do Cristo
condenado, os dois ladres e a unidade de execuo dos
soldados Romanos encabeado por um centurio, comeou
sua lenta jornada atravs da Via Dolorosa. Apesar de seus
esforos em andar ereto, o peso da grande trave de
madeira, juntamente com o choque produzido pela copiosa
perda de sangue, demais. Ele tropea e cai. A dura
madeira da trave machucando a pele dilacerada e msculos
dos ombros. Ele tenta levantar, mas os msculos humanos
foram exigidos alem de sua tolerncia.O centurio, ansioso
em continuar com a crucificao, selecionou um espectador
robusto do Norte da frica, Simo Cireneu,para carregar a
cruz. Jesus seguiu, ainda sangrando e suando frio, suor
viscoso do choque, at que os 600 metros da jornada entre
a fortaleza Antonia at o Glgota foi finalmente
completada. Ofereceram a Jesus vinho misturado com
mirra, uma suave mistura anestsica. Ele recusou beber.
Simo ordenado a colocar o patibulum no cho e Jesus
rapidamente empurrado para traz com seus ombros contra
a madeira. O legionrio apalpa a depresso na frente do
pulso. Ele introduz um cravo pesado e quadrado feito de
ferro batido atravs do pulso e crava profundamente na
madeira. Rapidamente, ele move-se para o outro lado e
repete a ao sendo cuidadoso para no colocar os braos
muito esticados, para permitir alguma flexo e movimento.
Opatibulum ento levantado e colocado no topo do poste
e o ttulo onde se lia "Jesus de Nazar Rei dos Judeus"
pregado no lugar. O p esquerdo agora pressionado para
traz contra o p direito, e com ambos os ps estendidos,
dedos para baixo, um cravo ento colocado atravs do
peito do p, deixando os joelhos moderadamente
flexionados. A vitima esta agora crucificada. Enquanto Ele
lentamente sede pelo peso do corpo, os cravos nos pulsos
uma excruciante dor lana-se atravs dos dedos passando
belos braos explodindo no crebro -- os cravos nos pulsos
pressionam os nervos mdios. Enquanto Ele se empurra
para cima para evitar este tormento cruciante, Ele coloca
todo o seu peso em Seus ps. Novamente h agonia
abrasadora do cravo rasgando os nervos entre os ossos e a
114

sola do p. Neste ponto, com os braos fatigados, grandes

ondas de cimbra varrem os msculos, embolando-os
profundamente, uma dor cruel e palpitante. Com as
caimbrs vem a incapacidade de empurrar-se para cima.
Suspenso pelos braos, os msculos do peito
so paralisados e os msculos das costas ficam
incapacitados de agir. Ar pode ser puxado para os pulmes,
mas no podem ser exalados. Jesus luta para levantar-se a
fim de obter mesmo que seja uma breve respirao.
Finalmente, dixido de carbono produzido pelos pulmes e
na corrente sangunea e as cimbras parcialmente
diminuem. Espasmodicamente, ele capaz de levantar-se
para exalar e aspirar o oxignio que d vida. Foi
indubitavelmente durante este perodo que Ele declarou as
sete curtas sentenas registradas: A primeira, olhando para
baixo nos soldados Romanos que jogavam dados por Seu
traje sem costura, "Pai, perdoa-os porque no sabem o que
fazem. A Segunda, para o ladro penitente, "Tu estars
comigo no Paraso. A terceira, olhando para baixo ao
terrificado e deprimido adolescente Joo - o Apostolo
amado -- ele disse: "Eis ai tua me."Ento, olhando para
Sua me Maria, "Mulher eis ai teu filho."O quarto clamor
do comeo do Salmo 22, "Deus me, Deus meu, porque me
desamparaste?"Horas de ilimitada dor, perodos de
contoro, cimbras rasgando suas juntas, intermitente
parcial asfixia, dor abrasadora onde os tecidos foram
rasgados em Suas costas laceradas enquanto movia-se para
baixo e para cima contra a spera madeira. Ento uma
outra agonia comea... Uma dor terrvel pressionando
profundamente seu peito quando o pericrdio
vagarosamente se enche de soro e comea a comprimir o
corao. Algum lembra novamente o Salmo 22, verso 14:
"Fui derramado como gua, e todos os meus ossos se
desconjuntaram; meu corao como cera; derreteu-se no
meio das minhas entranhas. "

Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
 115

Mas, por um poder que ultrapassa toda capacidade

37. Os Milagres
JAMES E. TALMAGE (1862-1933)
puramente humana, Jesus Cristo uniu esses elementos na
festa de bodas de Can (Joo.2:1-11) e efetuou uma
transmutao qumica dentro das bilhas de gua, que
Do Qurum dos Doze Apstolos resultou na produo do vinho. De igual maneira, quando
deu de comer s multides, por Seu contacto sacerdotal e
beno autorizada, a substncia dos pes e peixes

C
omumente se considera milagre um acontecimento
aumentou, efetuando-se um crescimento que teria
que se ope s leis da natureza. Semelhante
demorado meses, seguindo o que consideramos a ordem
conceito obviamente errneo, porque as leis da
natural. Na cura dos leprosos, dos paralticos e dos
natureza so inviolveis. Mas, considerando que o
invlidos,as partes enfermas do corpo foram restauradas
conhecimento humano dessas leis est muito longe de
de novo ao seu estado normal e so; as impurezas que
ser perfeito, certos acontecimentos parecem opor-se lei
envenenam os rgos foram removidas mais rpidas e
natural quando, ao contrrio,concordam estritamente
eficazmente que atravs de efeito de remdios.Nenhum
com ela. Toda a constituio da natureza se funda em
observador sincero, nenhuma alma que pensa, pode
sistema e ordem; entretanto, as leis da natureza esto
duvidar da existncia de inteligncias e organismos que os
graduadas como o esto as leis do homem. A atuao de
sentidos do homem no podem perceber sem auxlio.Este
uma lei superior em qualquer caso particular no destri a
mundo a incorporao material de coisas espirituais. O
realidade de uma lei inferior. Por exemplo, a sociedade
Criador nos disse que formou todas as coisas em esprito
promulgou uma lei que probe a qualquer homem
antes de se tornarem temporais. As flores que florescem
apropriar-se da propriedade de outro; entretanto, os
e morrem na terra so representadas alm por flores
representantes da lei freqentemente se apoderam pela
imperecveis, belas e perfumadas. O homem foi feito
fora das posses de seus semelhantes, contra os quais
imagem de Seu Deus; sua mente, apesar de ofuscada por
tenha sido feito algum julgamento; e faz-se isso
costumes e debilitada por hbitos prejudiciais, ainda um
para satisfazer a justia e no para viol-la. Jeov ordenou:
tipo decado de pensamento imortal; e apesar de o espao
"No matars;" e o gnero humano reiterou a lei,
que separa o humano do divino, quanto a pensamentos,
prescrevendo castigos pela sua violao. Contudo, a
desejos e atos, ser to imenso como o que h entre o mar e
histria sagrada testifica que em determinados casos o
o cu, pois, como as estrelas se elevam sobre a terra, assim
prprio Autor da Lei ordenou diretamente que se fizesse
os caminhos de Deus superam os do homem, ainda
justia, tomando a vida humana. Nem o juiz que dita
podemos afirmar que o espiritual tem analogia com o
a sentena capital contra um assassino culpado de
temporal. Quando se abriram os seus olhos, o servo de
homicdio, nem o verdugo que executa a disposio, agem
Eliseu viu as hostes de guerreiros celestiais que cobriam as
contra a lei "no matars" mas, ao contrrio apiam esse
montanhas ao redor de Dotan; homens a p, carros e
decreto.At certo ponto estamos familiarizados com alguns
homens a cavalo, armados para lutar contra os srios. Acaso
dos princpios conforme os quais agem algumas das foras
no poderemos crer que o capito da hoste do Senhor e
da natureza; nenhuma surpresa nos causa v-los, apesar de
sua companhia celestial (Jos.6) estavam presentes quando
uma reflexo mais detida mostrar que at mesmo os
Israel circundou Jeric (Jos.5:13-14) e que ante sua atuao
fenmenos mais comuns so pouco entendidos.
sobre-humana, apoiada pela f e pela obedincia do
Entretanto, qualquer acontecimento fora do comum con
exrcito mortal, se derrubaram os muros ?Algumas das
siderado pelosmenos entendidos como milagroso,
realizaes mais recentes e mais notveis do homem,
sobrenatural e at contra o natural. Quando profeta Eliseu
quanto utilizao de foras naturais, vo chegando
fez com que o machado flutuasse sobre o rio (Reis 6:5-7),
categoria de manifestaes espirituais. O poder ouvir o tic-
valeu-se de uma fora superior da gravidade. Sem dvida,
tac de um relgio a milhares de quilmetros de distncia; o
o ferro pesava mais que a gua; mediante a operao desta
falar em tom moderado e ser ouvido em todo o continente;
fora superior, foi apoiado, suspenso, ou de outra maneira
enviar sinais desde um hemisfrio e ser entendido em
qualquer se manteve flor da gua, como se estivesse ali
outros, apesar de entre eles haver oceanos que se agitam e
sustido por mo humana, boiando com bias invisveis.O
rugem; trazer os relmpagos a nossas casas para us-los
vinho ordinariamente se compe de quatro quintas partes
como fogo e iluminao; navegar pelo ar e viajar sob a
de gua e o resto de uma variedade de compostos
superfcie do oceano; fazer com que as energias qumicas e
qumicos, cujos elementos existem abundantemente no ar
atmicas obedeam a nossa vontade, acaso no so
e na terra. O mtodo comum o que chamamos de
milagres? Sua possibilidade no teria sido aceita com
mtodo natural de combinar adequadamente esses
crdito antes que se realizassem. Entretanto, por meio da
elementos consiste em plantar a uva e cultivar a videira at
atuao das leis da natureza, que so as leis de Deus,
que o fruto esteja pronto para entregar seu suco prensa.
se efetuam estes e outros milagres.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
116
38. Cofre
Genealgico
NAS MONTANHAS ROCHOSAS
Preservao Dos Registros Genealgicos
Preservao dos Registros Genealgicos do
Mundo no Fundo de uma Montanha de Granito
P rotegido em uma catacumba de pedra no interior da
encosta de uma montanha do desfiladeiro Little
Cottonwood, em Utah, o Cofre de Registros de
Granite Mountain de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias guarda um dos maiores acervos deregistros
genealgicos microfilmados do mundo.Aproximadamente a
sessenta metros acima da estrada que passa pelo
desfiladeiro, as gigantescas portas e o edifcio de concreta
que se projeta do granito slido so apenas uma pequena
amostra do que existe atrs da rocha.Uma rede de tneis
que se estendem por mais de 200 metros montanha
adentro guardam mais de 2,3 milhes de rolos de
microfilme, o equivalente a 6 milhes e 300 pginas de
livro. Ele tambm acomoda 180.000 conjuntos de
microfichas, cada qual contendo cerca de 900 imagens.
No existe estrutura como esta em todo o mundo", diz
Wayne Metcalfe, diretor de Servio de Campo e Suporte do
Departamento de Histria da Igreja e da Famlia. "Nenhuma
outra organizao possui nada que se compare".Os filmes
mais antigos do cofre datam de 1938, quando a Sociedade
Genealgica de Utah comeou a utilizar microfilmes.
Inicialmente, apenas 12 rolos foram criados, mas medida
que a tecnologia de microfilmagem evoluiu, a coleo
cresceu, bem como a necessidade de um ambiente propcio
a seu armazenamento. A construo de um edifcio que iria
guardar os registros comeou em 1960, com
mineradores de rocha pesada pendurados
em plataformas na parede de granito,perfurando e abrindo
caminho na montanha com explosivos. O cofre foi
concludo e oficialmente inaugurado em 1966, e sua
coleo foi ampliada desde aquela poca, contendo hoje
registros de 105 pases.
O administrador do cofre, Wayne Crosby, disse que poucos
visitantes recebempermisso de entrar nele, mas no
por causa de algum segredo em relao estrutura.
O administrador do cofre, Wayne Crosby, disse que poucos
visitantes recebempermisso de entrar nele, mas no
por causa de algum segredo em relao estrutura. Crosby
explica uma planta emoldurada exposta na parede de ao
ondulado do tnel.
Omapa mostra como a estrutura est separada em duas se
es, uma paraarmazenamento, outra para produo. Dali,
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
ele segue para um corredor central que interliga seis cofres
de armazenamento. A temperatura cai sensivelmente. De
acordo com Crosby, as cuidadosas medidas para
manuteno dos filmes incluem o monitoramento das
condies climticas dentro do cofre, mantendo-
o a 15 graus centgrados e 30 por cento de umidade,
que so as condies ideais para o armazenamento de
longo prazo dos filmes. Alm disso, um computador
monitora um imenso sistema de filtragem de ar, que visa
proteger os microfilmes de contaminantes. Entrando nos
cofres de armazenamento, ele encontra fileiras de armrios
de metal com7, 6 m de largura, 4,6 m de altura e
aproximadamente 61 m de comprimento, uma de frente
para a outra. Cada armrio contm inmeras gavetas
repletas de rolos de microfilme de 35 mm e 16 mm. "Esses
registros so procedentes de todas as partes do mundo",
diz Crosby. Abrindo uma gaveta, ele escolhe uma caixa
etiquetada, remove cuidadosamente o rolo, depois ergue o
filme contra a luz. Trata-se do negativo original de um
registro de cartrio da Alemanha, filmado em 1968. Crosby
lidera o grupo de visitantes saindo da rea protegida de
armazenamento para o centro de produo do cofre,
onde funcionrios especializados trabalham
incansavelmente na inspeo e limpeza dos filmes. Eles
tambm tiram cpias dos registros dos microfilmes e
microfichas. A cada dia, os funcionrios criam
aproximadamente 1.000 rolos de microfilmes e
1.000 conjuntos de microfichas.De acordo com Crosby,
esses filmes reproduzidos substituem registros mais antigos
e gastos e proporcionam cpias que podem ser enviadas
para a pesquisa genealgica.Os originais permanecem no
cofre. Embora as cpias sejam usadas principalmente pela
Biblioteca de Histria da Famlia da Igreja, em Salt Lake City,
elas tambm so enviadas a outras organizaes sem fins
lucrativos, inclusive sociedades de histria da famlia e
instituies acadmicas. Mesmo sem a reproduo de
microfilmes e microfichas, o nmero dos registros do cofre
est sempre crescendo. Atualmente, 275 cmeras em 44
pases esto filmando outros registros que sero
acrescentados ao acervo do cofre. Esse empenho mundial
realizado por A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos
ltimos Dias inclui o trabalho junto a lderes
governamentais e arquivistas para se conseguir permisso e
cumprir rigorosamente as leis de privacidade e os padres
estabelecidos para a filmagem e a conservao de registros.
Por exemplo: A Igreja no filma registros de pessoas vivas.
Os registros so geralmente de pessoas que j faleceram h
pelo menos 100 anos ou mais.Graas aos sistemas de
registro computadorizado atuais, os santos dos ltimos dias
filiam-se a grupos genealgicos do mundo todo, em busca
de tecnologias mais eficazes de conservao eletrnica.
Ainda no foi desenvolvida uma tecnologia que garanta a
conservao a longo prazo de dados eletrnicos ou
digitalizados, diz Metcalfe. Assim que essa tecnologia

estiver disponvel, no mais precisaremos depender
da microfilmagem." Mas a despeito da tecnologia existente,
o Cofre de Registros de Granite Mountain, segundo
Metcalfe, um extraordinrio legado da perseverana e d
edicao demilhares de pessoas que preservaram os
registros e de outros que posteriormente filmaram esses
registros, protegendo assim os poucos e inestimveis
vestgios da vida dessas pessoas nesta Terra.
Pontos Importantes
O Cofre de Registros de Granite Mountain, no desfiladeiro
Little Cottonwood, em Utah, guarda um dos maiores
acervos de registros genealgicos microfilmados do mundo.
Os registros vitais guardados no cofre em microfilmes
datam de1938, quando a Sociedade Genealgica de Utah
comeou a usar a tecnologia de microfilmagem.
A construo do cofre comeou no vero de 1960. O cofre
foi oficialmente inaugurado em 1966.
Atualmente o cofre guarda mais de 2,3 milhes de rolos d
emicrofilmes, o equivalente a 6 milhes e 300 pginas de
livro, e180.000 conjuntos de microfichas.
A coleta de registros continua, com 275 cmeras em 44
pases filmando registros vitais de pessoas falecidas.
O centro de produo do cofre geralmente cria 1.000
cpias de microfilme e quase 1.000 conjuntos de
microfichas por dia.
As reprodues so usadas para substituir filmes gastos e
so enviadas para a Biblioteca de Histria da Famlia da
Igreja, em Salt Lake City, e para outras organizaes sem
fins lucrativos, inclusive sociedades de histria da famlia e
instituies acadmicas.
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias
trabalha junto a lderes governamentais e arquivistas para
conseguir permisso
ecumprir rigorosamente as leis de privacidade e os padres
estabelecidos para a filmagem e a conservao de registros.
Pessoas que Poderiam Ser Entrevistadas
Wayne J. Metcalfe, diretor de Servios de Campo e Suport
e,Departamento de Histria da Igreja e da Famlia, A Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias.
Wayne Crosby, administrador do cofre, Cofre de Registros
de Granite Mountain.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
117
Estava quase acabado. A perca de fluido dos tecidos chegou
a um nvel crtico; o corao comprimido esta lutando para
bombear o pesado, grosso e preguioso sangue at os
tecidos; os pulmes torturados esto fazendo um esforo
frentico para respirar pequenos golpes de ar. Os tecidos
acentuadamente desidratados enviam seus lquidos
estimulantes para o crebro. Jesus respira seu quinto
clamor, "Tenho sede."Algum relembra outro verso do
proftico Salmo 22:15 " A minha fora secou-se como um
caco e a minha lngua se me pega ao paladar; tu me
puseste no p da morte."Uma esponja embebida em
vinagre, o barato, vinha azedo era a bebida dos legionrios
Romanos, levantado aos seus lbios.Ele aparentemente
no tomou do lquido. O corpo de Jesus est agora no
extremo, e ele pode sentir o frio da morte rastejando por
Seus tecidos. Esta constatao leva-o a Sua Sexta frase,
possivelmente pouco mais que um murmrio de tortura,
"Esta acabado. "Sua misso da expiao estava completa.
Finalmente Ele podia entregar seu corpo para a morte.Com
uma ltima onda de fora, Ele mais uma vez pressionou
Seus ps rasgados contra o cravo esticando suas pernas,
respirou fundo, e declarou Seu stimo e ltimo clamor,
"Pai! Em tuas mos entrego meu esprito."O resto voc
conhece. A fim do sbado no ser profanado, os Judeus
pediram que os condenados fossem liberados e removidos
das cruzes. O mtodo comum para por um fiam a
crucificao foi por quebrar os ossos das pernas. Isto
prevenia que a vtima de se levantar; ento a tenso no
poderia ser aliviada dos msculos do peito e rapidamente a
sufocao ocorria. As pernas dos dois ladres foram
quebradas, mas quando os soldados foram at Jesus viram
que isto no era mais necessrio. Aparentemente para Ter
certeza da morte, o legionrio enfiava sua lana atravs da
quinto intervalo entre as costelas, para cima, atravs do
pericrdio e do corao. O verso 34 do captulo 19 do
evangelho de So Joo relata: " E imediatamente saiu
sangue e gua."Isto , havia um escape de um fluido
aquoso da bolsa que envolve o corao, dando a evidncia
de que o Salvador no morreu do processo usual da
sufocao pela crucificao, mas por parada cardaca (um
corao quebrantado) devido ao choque e presso do
corao pelo fluido no pericrdio. Assim tivemos um
vislumbre -- incluindo evidncia mdica - deste resumo do
mal que o homem tem demonstrado ao Homem e a Deus.
Foi uma cena terrvel, mais do que suficiente para nos
deixar deprimido e desanimado. Quo grato podemos ser
para que pudssemos ter o resultado da grande
misericrdia de Deus para com os Homens -- e ao mesmo
tempo o milagre da expiao e a esperana de uma
triunfante manh de Pscoa.
118
39. A Traduo
e Publicao
do Livro de
Mrmon
STEPHEN RICKS
http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/translations/?
id=29
E stou feliz por poder passar algum tempo com vocs
hoje falando a respeito da traduo do Livro de
Mrmon. Estou esperanoso de que no final dessa
preleo hoje possamos conhecer apenas um pouco mais a
respeito do que Joseph Smith pessoalmente pensava e
disse sobre a traduo do Livro de Mrmon.
1 - O que diz Joseph Smith?
2 - O que outros - companheiros, colegas, e co-
trabalhadores, que o conheciam naquele perodo de tempo
- dizem a respeito do processo de traduo?
3 - E alm disso, fazer perguntas especificamente sobre os
meios e mtodos que foram usados no processo e
traduo. Por meios quero dizer, instrumentos, os objetos
que foram usados. E descobrir o que podemos aprender
disso.
4 - Em acrscimo a isso, finalmente, que mtodo foi usado
no processo de traduo? Como foi que Joseph Smith na
verdade combinou esses instrumentos, os objetos que lhe
foram dados, de modo a estar apto a traduzir? Essas quatro
questes espero estarmos aptos a discutir.
Estamos todos familiarizados, acredito, com a agora famosa
carta Wentworth, a carta que contm as Treze Regras de
F, na qual Joseph descreve a ascenso e progresso da
Igreja. Nessa carta ele tambm descreve ligeiramente a
respeito da traduo por meio de Urim e Tumim, atravs
do poder de Deus. Em outras ocasies ele usou linguagem
semelhante sobre o processo de traduo.
Em uma carta que ele escreveu a uma pessoa muito vivida,
qual ele se referiu como "Joshua, o ministro Judeu", ele
diz que a traduo ocorreu pelo dom e poder de Deus. E em
outra parte, onde fala sobre o uso de Urim e Tumim, ou os
'culos', ou os intrpretes nefitas, como so chamados no
Livro de Mrmon ( e aqui devo acrescentar em parnteses
que o termo Urim e Tumim, que normalmente usamos para
descrever os objetos ou os instrumentos que foram usados
para a traduo na verdade nunca foram encontrados no
Livro de Mrmon), ele sempre - observem - usa apenas a
frase eles foram usados pelo dom e poder de Deus.
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
Devemos nos perguntar, porque Joseph Smith foi to
hesitante em responder questo em maiores detalhes? E
sabemos que ele foi, porque em 1831, na Conferncia de
Outubro, em Orange, Ohio, seu irmo Hyrum, a quem ele
to ternamente amava, e por quem ele fez tanto, e que
tambm muito lhe fez, perguntou-lhe, diante da
conferncia, se poderia por favor levantar-se e informar aos
membros da conferncia em maiores detalhes do que ele j
o fizera, exatamente como o Livro de Mrmon foi
traduzido. Em resposta ao pedido, Joseph disse que no
nada mais tinha a acrescentar alm do que j havia sido
dito sobre a vinda do Livro de Mrmon luz, e que no era
bom que maiores detalhes fossem acrescentados.
A reticncia, suspeito, resulta de alguma experincia ruim
que Joseph deve ter tido quando havia dado a conhecer
coisas muito sagradas a algumas pessoas. Recordamos,
naturalmente, que logo no incio quando ele deu a
conhecer ao povo suas experincia da primeira viso; o
resultado foi perseguio maior do que ele havia concebido
ou imaginado.
Havia outro problema. Nos primrdios da Igreja, muitos dos
primeiros membros da Igreja comearam a acreditar que
foi apenas pelo uso e atravs das pedras videntes - Urim e
Tumim - que era possvel receber revelao. Assim, sempre
que eles sentiam que uma revelao legtima devia ser
dada, as pedras videntes tinham de estar l. Joseph, como
veremos, logo abandonou as pedras videntes porque ele
sentiu que no mais necessitava delas. Essas pessoas
continuaram acreditando que as pedras videntes eram
essenciais. Assim, eu acredito por causa da atitude reinante
entre certos membros da Igreja, tanto quanto a atitude que
ele deve ter suspeitado existir entre aqueles que no
pertenciam Igreja, ento ele decidiu nada mais
acrescentar ao que j havia dito naquela declarao, de que
"foi pelo dom e poder de Deus" que ele traduziu o Livro de
Mrmon.
Entretanto, felizmente, algumas outras testemunhas
disseram mais a esse respeito. Falaram tanto sobre os
instrumentos e objetos que foram usados de modo a
traduzir o Livro de Mrmon, e, em acrscimo a isso, eles
tambm falam com certa extenso sobre o mtodo que foi
usado para esse fim. Eu gostaria de analisar ambos -
instrumentos e mtodo.
Durante o processo de traduo as testemunhas notam que
dois instrumentos diferentes so usados. Um deles, as
pedras videntes. Estamos todos acostumados, acredito,
com a palavra, mas quereremos grav-la em nossa mente,
porque ela ocorre em contexto com outras palavras
igualmente. E, em acrscimo quilo, uma outra palavra, os
intrpretes, s vezes chamados de intrpretes nefitas, ou
culos. Esses dois objetos parecem ter sido usados desde o
incio do processo de traduo do Livro de Mrmon.
A pedra vidente, em primeiro lugar, podemos falar a
respeito. Parece haver sido originalmente encontrada por
Joseph, seu irmo Alvin, quando eles estavam trabalhando
na propriedade de Mason Chase em 1822, e que descrita
por uma das testemunhas, serem do tamanho aproximado
do ovo de uma galinha, na forma de um alto dorso de
sapato. Era composta de camadas de cores diferentes
passando atravs dela diagonalmente. Era muito dura e

lisa, talvez por serem trazidas nos bolsos. Muitas das
demais descries que temos a respeito delas dizem quase
a mesma coisa.
interessante notar que as pedras videntes foram passadas
por Joseph, aps traduzir o Livro de Mrmon, a Oliver.
Oliver conservou-as em sua posse at morrer. A seguir
passaram para sua esposa, Elizabeth Ann Whitmer
Cowdery, que as deu para Phineas Young, irmo de
Brigham Young, que viera a Missouri onde Elizabeth se
encontrava naquele tempo. Phineas levou-as a Utah com
ele e entregou-as a seu irmo, Brigham, que as conservou
guardando-as para a Primeira Presidncia; e, com exceo
de breve hiato de tempo quando ela foi adquirida por
algum mais, ela tem permanecido na posse da Primeira
Presidncia desde aquele tempo e ainda faz parte das
posses da Primeira Presidncia.
Existem vrios relatos mais, alm do relato que acabamos
de mencionar, relativos aos culos ou intrpretes nefitas.
Talvez a melhor e mais longa descrio que temos dos
intrpretes nefitas obtemos do irmo mais jovem de
Joseph, William. O irmo de Joseph, como devem recordar,
era um membro do primeiro Quorum dos Doze. Mais tarde
ele se tornou insatisfeito com a Igreja e abandonou-a. Ele
no mais congregou com os santos em Utah, mas sempre
manteve fiel a seu testemunho do Livro de Mrmon. Ele foi
o membro do Quorum dos Doze original que viveu mais
longamente.
Ele morreu em 1893, e em 1891, dois antes de sua morte,
dois cavalheiros, Sr. Peterson e Sr. Pender vieram
entrevist-lo a respeito de suas recordaes do processo de
traduo do Livro de Mrmon. No decurso disso, ficaram
sabendo, juntamente com outras coisas, sobre o Urim e
Tumim, e o peitoral. Perguntaram-lhe qual era o significado
da expresso: "dois aros de um arco, que prendia [o Urim e
Tumim]." Ele disse que o arco de prata dobrado estava
torcido com o formato de um 8, assim temos uma idia de
que "dois aros de um arco" parece um pouco com um par
de culos, mas um par de culos que tem a forma
semelhante a um 8. E as duas pedras eram colocadas,
literalmente, entre os dois aros - isto , dentro dos aros, de
modo a permitir os meios atravs dos quais o indivduo,
que era o vidente, podia olhar e ver.
No final, ele continua a dizer, era presa por uma haste que
era ligada a outra extremidade do ombro direito do
peitoral. Ao apertar a cabea um pouco para frente a haste
prendia o Urim e Tumim diante dos olhos, muito parecido
com um culos. Um bolso foi preparado no peitoral, no
lado esquerdo, imediatamente sobre o corao. Quando
no estava sendo usado, o Urim e Tumim era colocado
nesse bolso, a haste tendo justamente o comprimento
necessrio para permitir que fosse ali depositado. Esse
instrumento podia, entretanto, ser retirado do peitoral, e
Joseph frequentemente usava-o desligado quando fora de
casa, mas sempre o usava em conexo com o peitoral ao
receber comunicaes oficiais ou quando traduzindo,
permitindo-lhe ter ambas as mos livres para manusear as
placas.
Conseguimos ver a imagem que est sendo criada aqui por
William? O peitoral cobria a parte superior do corpo.
Dentro do peitoral tem um buraco onde os dois aros do
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
119
arco, os intrpretes, podiam ser fixados para manter as
mos livres no momento em que traduzia ou recebia
revelaes. Ele continua, ainda, a dizer mais um par de
coisas interessantes com relao a isso. Aparentemente,
ele diz: aquilo havia sido preparado para homens muito
maiores em tamanho do que Joseph ou ele prprio, e eram
muito largos tanto para os olhos de Jaseph quanto de
William. E, como resultado, causava um estado de tenso
nos olhos, porque as lentes - pedras - ou intrpretes,
ficavam um tanto distantes uma da outra, mais do que
indivduos do tamanho de William ou Joseph estariam
acostumados, em circunstncia normal; ele causava uma
certa quantidade de tenso ocular, como resultado do que
William dissera, eles ou ele tambm usara as pedras
videntes.
Agora devemos nos perguntar, "Bem, o que sabemos a
respeito de quando as pedras foram usadas em oposio a
quando os intrpretes nefitas foram usados"? Os relatos
variam um pouco aqui, mas parece razoavelmente claro
que as pedras foram usadas em todos os estgios do
processo de traduo. H pelo menos alguma
probabilidade, em acrscimo a isso, que os intrpretes
nefitas foram usados durante todas as fases do processo de
traduo igualmente, embora perdure alguma dvida a
respeito disso.
Devo acrescentar, aqui, uma histria muito interessante
que contada a respeito das pedras videntes por Martin
Harris, o qual, naturalmente, esteve envolvido no processo
de traduo logo no incio. Ele conheceu Joseph quando ele
usava as pedras bem como os intrpretes nefitas. Ele disse,
ento, que certa vez quando Joseph estava usando as
pedras com o propsito de traduzir, ele ficou cansado;
qualquer pessoa pode imaginar que permanecer sentado
duas ou trs horas trabalhando daquela maneira, natural
que quisesse descansar, e eles o fizeram. Foram para a
margem do rio, ele disse, e apanharam pedras e
comearam a lan-las sobre as guas. Enquanto Joseph
atirava as pedras, Martin, sem Joseph saber, pegou uma
pedra que era grosseiramente semelhante em tamanho e
forma e cor s pedras videntes que ele estava usando, e
colocou-as em seu bolso. A seguir ele trocou as pedras
videntes pelas pedras que ele havia encontrado no rio, de
modo que quando Joseph iniciou a traduo novamente, ao
contrrio de ter as verdadeiras pedras ele tinha as falsas
apanhadas por Martin.
Ao descrever essa experincia, Martin diz que Joseph olhou
intencionalmente para o chapu que era usado para cobrir,
para evitar a luz, e ficou em absoluto silncio por vrios
momentos - algo que normalmente no acontecia no
processo de traduo, quando Joseph podia simplesmente
continuar do ponto em que interrompera, mais ou menos
traduzindo continuamente. Ento ele disse a Martin,
"Martin, o que aconteceu? Est to escuro quanto o Egito".
E quando olhou para a face de Martin, Martin disse que seu
semblante decaiu e ento Joseph perguntou-lhe: "O que
aconteceu"? Martin explicou, e ento Joseph perguntou-
lhe: "Por que voc trocou as pedras por outras?" E Martin
disse: "Para provar que aqueles que clamam que voc est
simplesmente criando as palavras esto errados a esse
respeito." Ele disse que fez isso para calar a boca dos loucos
que faziam tais clamores.
120
Emma, que estava l naturalmente durante todo o
processo de traduo, afirma que no incio da fase de
traduo Joseph usou primeiramente os intrpretes nefitas.
Mais tarde ele usou os intrpretes nefitas apenas para algo
menos extenso, e usou fundamentalmente as pedras
videntes. Afirmao semelhante encontramos de William
McLellin.
Por outro lado, e eu creio que isso muito importante, ns
temos a declarao de Oliver Cowdery - quem ns sabemos
nem mesmo esteve envolvido no processo de traduo do
Livro de Mrmon at depois de perdidas as 116 pginas
manuscritas - quando Joseph teve as placas e tudo o mais
retirado dele, e depois devolvido a ele. Oliver agora foi
chamado a testemunhar em favor de Joseph em um
julgamento ocorrido em 1830, denominado "sob acusao
de um crime muito srio", o que basicamente significa -
algum que no gostava de Joseph e assim decidiu fazer
acusaes contra ele. Sob juramento, testemunhando
sobre a traduo, (Oliver) disse que ele (Joseph) "usava
duas pedras transparentes parecidas com culos, ajustadas
em aros prateados". E ele continua dizendo: "Olhando
atravs dessas pedras, Joseph era capaz de ler, em ingls,
os caracteres egpcios reformados que estavam gravados
nas placas." Desde que a nica experincia de Oliver com
Joseph, que acabei de mencionar, aconteceu depois da
perda e recuperao das placas, e as outras coisas que se
seguiram, seu testemunho nesse julgamento certamente
sugere que Joseph estava continuando a usar os intrpretes
nefitas, at mais tarde nessa parte do processo de
traduo.
Semelhantemente, encontramos em um nmero bem
antigo do Latter-day Saint Messenger (O mensageiro Santo
dos ltimos Dias) e Advocate (Advogado) o que Oliver
escreveu: "Dia aps dia eu continuava a escrever
ininterruptamente a partir do que ele ditava medida que
traduzia com o Urim e Tumim, ou como os nefitas diriam,
intrpretes, a histria, um registro denominado Livro de
Mrmon." Aqui novamente notamos que o termo Urim e
Tumim no era encontrado no Livro de Mrmon; algo que
vir mais tarde, em um relato posterior a 1830. Talvez
1831, ou algo assim, que temos a primeira meno deles,
aparentemente no de Joseph, mas de ambos W.W.Phelps
ou de Oliver Cowdery. Eles o denominaram Urim e Tumim
por acreditarem que essa era a melhor maneira de ajudar
na descrio (dos intrpretes) para o povo, usando
portanto, uma terminologia bblica, que estava disposio
de Joseph a fim de traduzir.
Encontramos declarao semelhante feita por Oliver
atravs de Rueben Miller, em 1848, e isso bem prximo do
fim de sua vida: "Eu escrevi com minha prpria pena o Livro
de Mrmon inteiro, exceto algumas pginas, tal como
saram dos lbios do profeta, medida que ele traduzia-o
pelo dom e poder de Deus, atravs do Urim e Tumim, ou
conforme chamado no livro, intrpretes sagrados". Parece,
penso ento, muito apropriadamente que durante todo o
perodo da traduo, mesmo durante os primrdios da
traduo at a poca em que as 116 pginas foram
perdidas, ambos os intrpretes nefitas, as duas pedras
presas a um aro, em acrscimo s pedras videntes, que
haviam sido encontradas por ele alguns anos antes. E que
mais tarde, ambos eram usados. Mas, em certo sentido, a
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
coisa realmente importante que durante todo o processo
de traduo, Joseph usou meios sobrenaturais para
capacit-lo a traduzir o Livro de Mrmon corretamente.
Ora, h outra questo que talvez nos perguntemos, e acho-
a muito legtima. Por que Joseph tinha de usar qualquer
tipo de meio, seja qual for, os intrpretes nefitas ou as
pedras videntes, ou qualquer outra coisa? Pergunta que
alguns dos primeiros santos fizeram igualmente. Orson
Pratt, por exemplo, fez a pergunta e ele assim relatou,
quando fez a pergunta o profeta disse-lhe que o Senhor lhe
tinha dado o Urim e Tumim quando era inexperiente
quanto ao princpio de inspirao. Mas agora, ele, isto ,
Joseph, tinha avanado bastante na compreenso da
influncia do Esprito que no mais necessitava da
assistncia do instrumento. De fato, vocs recordam que
mencionei que depois de haver completada a traduo do
Livro de Mrmon, ele deu as pedras videntes para Oliver,
dizendo, "No mais necessito disso."
A seguir temos outro comentrio, usado mais tarde por
Zebedee Coltrin que tambm o conhecera nesses primeiros
anos. Em 1880 Zebedee Coltrin diz que: "Joseph disse, com
relao a Urim e Tumim ou intrpretes nefitas e as pedras
videntes, que no mais necessitava daquilo e que os tinha
entregue ao anjo Moroni." Isso interessante porque aqui
estamos falando, naturalmente, sobre os intrpretes e no
sobre as pedras videntes. Os intrpretes voltaram para
Moroni, as pedras para Oliver. Mas ele possua o sacerdcio
de Melquisedeque e esse sacerdcio permitiu-lhe ter as
chaves para todo conhecimento e inteligncia, como
resultado de que tais instrumentos no eram mais
necessrios para ele usar, bem como os intrpretes e as
pedras videntes.
Agora deixem-me frisar mais uma coisa. Aqui ns
observamos os termos pedra vidente ou intrpretes ou
culos. Na literatura, em geral, parece que intrpretes e
Urim e Tumim, so usados mais ou menos indistintamente.
Mas, tambm pareceu haver alguns momentos em que
Joseph, e outros, usaram Urim e Tumim para se referirem
s pedras videntes igualmente. Assim sendo, creio que ns
precisamos compreender que Urim e Tumim, embora
usualmente associados com culos ou intrpretes, deve
tambm ser usado para se referir s pedras videntes. Mais
importante, todavia, que so usados com referncia a
qualquer meios sobrenaturais que o Senhor proporcionou a
Joseph durante aquele perodo, de modo a capacit-lo a
traduzir o Livro de Mrmon.
A prxima questo que podemos desejar elucidar a seguir
, que tal esse mtodo de traduzir o Livro de Mrmon?
Quanto aos meios, temos alguma discusso a respeito:
pedras videntes, intrpretes, ou culos. E o mtodo?
Joseph nos informou como foi que ele traduziu o Livro de
Mrmon? Infelizmente, aqui tambm ele no fornece
maiores informaes a respeito de como o Livro de
Mrmon foi traduzido do que fez quando veio tona o
exemplo discutido a respeito dos meios que foram
utilizados. Ele diz meramente que eles trabalharam pelo
dom e poder de Deus. Isto particularmente uma pena,
uma vez que somente Joseph, nesse particular, estava em
posio de descrever como os instrumentos na realidade
agiam, de modo que outros pudessem descrever para ns,

com algum detalhe e com correo indubitvel, como
Joseph ou os instrumentos pareciam. Entretanto, pelo
menos dois auxiliares de Joseph, pessoas que foram
testemunhas do processo de traduo, fizeram declaraes
relativas como Joseph na verdade traduziu o livro de
Mrmon.
Um deles David Whitmer. No final de sua vida, em
resposta a algumas afirmaes que estavam sendo feitas a
respeito dele e a respeito do incio da ascenso da Igreja,
David Whitmer escreveu uma declarao aos "Crentes em
Cristo". Ele escreve certo nmero de assuntos diferentes
que detratam os primrdios da Igreja, mas ele tambm fala
do processo de traduo. E isto o que ele diz a esse
respeito:
"Eu lhes darei uma descrio do modo em que o Livro de
Mrmon foi traduzido.
"Joseph colocava as pedras dentro de um chapu, puxando-
o bem junto face para excluir a luz". Ora, essa a maneira
que algum certamente usar se estiver olhando atravs de
um microscpio, e s vezes at um binculo. necessrio
excluir a luz de modo a estar apto a ver.
Assim ele diz: "No escuro a luz (sobrenatural?) brilharia. Um
pedao de uma coisa parecida com pergaminho apareceria
e nele o escrito. Um caractere por vez apareceria e sob ele
a interpretao em ingls. O irmo Joseph ento leria o
ingls para Oliver Cowdery, que era seu principal
escrevente, e quando estava escrito e repetido para Joseph,
para verificar sua exatido, ento desaparecia, e um outro
aparecia com a interpretao. Assim, o livro de Mrmon foi
traduzido pelo dom e poder de Deus e no por qualquer
poder do homem." Essa uma declarao muito
interessante. Desejamos voltar a ela porque h muito nela
que merece ser escrutinado.
Todos vocs sabem que Martins Harris permaneceu muitos
anos fora da Igreja, jamais modificando seu testemunho da
Igreja, jamais em tempo algum tambm sobre seu
testemunho do Livro de Mrmon. Mais para o fim de sua
vida ele foi visitado por Edward Stevenson, que era
membro do Primeiro Quorum dos Setenta, que o
reconverteu ao evangelho e o trouxe para Utah, onde
permaneceu pelo resto de seus dias. Edward Stevenson
teve numerosas entrevistas com Martin Harris sobre
aqueles grandes acontecimentos sucedidos nos primeiros
dias da restaurao e as registrou. Ele perguntou-lhe muita
coisa sobre a vinda luz do Livro de Mrmon e recebeu
uma declarao de Martin sobre como o Livro de Mrmon
foi traduzido por Joseph que acho extremamente
interessante e digna de considerao por um momento.
Isto o que Edward Stevenson diz com relao descrio
de Martin: "Com ajuda das pedras videntes, sentenas
apareciam e eram lidas pelo profeta e escritas por Martins.
E quando terminado ele dizia "escrito", e se estivesse
correto, a sentena desaparecia e uma outra aparecia em
seu lugar. Mas, se no estivesse escrita corretamente ela
permanecia at ser corrigida, de modo que a traduo era
idntica ao que estava gravado nas placas, precisamente na
lngua ento usada."
Bem, essa uma declarao interessante. Consideremos
esta ltima parte da declarao em primeiro lugar. Ele
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
121
observa aqui que Joseph leria o que estava escrito na pedra
vidente, ou nos intrpretes nefitas. Se estivesse
corretamente escrita pelo escrevente, cujo manuscrito ele
no podia ver diretamente, mas apenas, atravs de
inspirao, ento continuavam. Mas, se no estivesse
corretamente escrita ele a corrigia. Podemos ver no
manuscrito original do Livro de Mrmon, cerca de um
quarto dele ainda existe, (que esteve em anos recentes
estudados inteiramente por Royal Skousen), em certos
exemplos em que uma palavra, especialmente um nome,
est escrito de uma forma e a seguir riscado e escrito de
maneira um pouco diferente.
Posso imaginar bem nesses exemplos, Joseph lendo a
palavra tal como ele a consideraria apropriadamente
pronunciada. A pessoa que estava atuando como
escrevente grafava a palavra tal como imaginava devia ser
escrita. Mas, em poucos exemplos, ele a escreveu de forma
no muito correta, e como resultado, Joseph, que podia ver
o que estava sendo escrito, corrigiria a ortografia e ento
depois de corrigido continuaria. Em alguns exemplos
especialmente interessante, porque as correes fazem
sentido apenas luz desses nomes vindos do antigo
Oriente Prximo, e que no faria grande sentido
particularmente como um nome que tivesse ocorrido
somente atravs da experincia dessas pessoas que
falavam o ingls.
Em um exemplo particular, devo observar, um nome foi
originalmente escrito com um ck no final dele. Joseph,
ento, quer o nome corrigido, uma vez que as ltimas letras
no so ck, mas ch. E assim vemos naquele manuscrito
original o nome com o ck riscado e a seguir escrito com ch
em seu lugar. Ora, possivelmente, para ns, a maneira que
pronunciaramos ch ou um ck no final de uma palavra
poderia ser aproximadamente a mesma coisa, como o som
de um k. Mas em Hebreu, e em muitas outras lnguas a ela
relacionadas, h uma grande diferena entre uma e outra.
Elas representam duas letras ou sons totalmente distintos.
Ele diz algo aqui que acho muito interessante tambm. A
traduo foi feita precisamente como estava gravada nas
placas, na mesma linguagem usada ento. Ele disse que isso
acontecia porque as sentenas apareciam, e eram lidas
pelo profeta e a seguir escritas por Martin, neste particular
exemplo, ou por Oliver mais tarde, e ento elas
desapareciam depois de serem apropriadamente escritas.
Acho que isso nos proporciona uma chave de como a
traduo aconteceu, mas no nos diz necessariamente a
histria completa. Pode ter ocorrido a ambos, a David tanto
quanto a Martin certas pressuposies concernentes a
como uma escritura revelada de modo que possa no
estar correta. Quero dizer com "inerrantous" que a idia de
que, o que quer que Joseph recebia procedia diretamente
da mente de Deus para as mos de Joseph.
Quero agora deixar claro que minha firme crena que o
Livro de Mrmon de origem divina. Por outro lado,
parece-me que Joseph est profundamente envolvido no
processo de traduo, em um nmero de maneiras
importantes. Uma delas , acredito, que Joseph teve de
fazer escolhas com relao a certas palavras que foram
usadas na traduo inglesa. Creio que esse o caso porque,
como voc certamente se lembra, na segunda edio do
122
Livro de Mrmon de 1837, numerosas modificaes foram
feitas no Livro de Mrmon em ingls. E foram feitas por
Joseph ou sob sua direo. Ora, se Joseph tivesse
imaginado que tudo no Livro de Mrmon viera diretamente
como Deus o revelara a ele sem qualquer possibilidade de
modificao, porque, afinal, ele era expressamente e
inteiramente, a palavra de Deus, e assim no estou certo se
ele quereria fazer qualquer tipo de modificao.
Alm disso, creio que o envolvimento de Joseph nesse
processo todo de traduo sugerido pelo que
encontramos na seo nove de Doutrina e Convnios.
Recordem-se que Oliver tinha um grande desejo de se
envolver, no meramente como escrevente, mas tambm
como tradutor, e ento ele pediu que o dom de traduo
fosse concedido tambm a ele. Oliver, ento,
admoestado pelo Senhor, "Eis que no compreendeste;
supuseste que eu o concederia a ti, quando nada fizeste a
no ser pedir-me."
Ento Oliver imaginou: "Tudo que tenho de fazer dizer
que desejo traduzir," e as palavras ser-lhe-o dadas. A o
Senhor diz, no, essa no a maneira correta; ele continua
e diz, "Mas eis que eu te digo que deves estud-lo bem em
tua mente; depois me deves perguntar se est certo e, se
estiver certo, farei arder dentro de ti o teu peito; portanto
sentirs que est certo." Novamente, eu de preferncia,
suspeito que Oliver tinha a idia - se eu perguntar, o dom
ser dado a mim, e tendo o dom, no h um esforo
particular envolvido de minha parte; eu simplesmente
usarei os intrpretes, ou as pedras videntes, e serei capaz
de traduzir. Mas a ele aprende que muito mais
complicado e envolve um processo alm daquilo.
Esses versculos, penso, sugerem que era requerido esforo
por parte do tradutor; esforo real e genuno. Buscar,
encontrar a expresso apropriada, algo que no tivesse sido
a situao, uma vez que simplesmente revelado
diretamente de Deus mente e pena do tradutor.
Existem mais evidncias adicionais, creio, pois a idia que
estou a propor aqui, de que h real esforo envolvido por
parte de Joseph, de que ele no est simplesmente, agora,
escrevendo o que dado direto sua mente, mas est
sendo requerido trabalhar idias que lhe so dadas dentro
de um ingls que seja coerente e aceitvel em expressar as
noes do texto original.
Temos um relato contemporneo de um ministro, que era
muito bem conhecido, tanto por suas atividades na Igreja
Alem Reformada quanto devotado inimigo da restaurao.
Seu nome era Deitrich Vilers. Ele estava escrevendo a dois
colegas em York, Pennsylvania. Ele escreve em alemo. Ele
fala a respeito da ascenso da Igreja, e inclui duas ou trs
afirmaes que so muito interessantes. Compreendemos,
naturalmente, que ele no est escrevendo como um
crente, mas simplesmente algum que reporta o que o
povo , naquele tempo, dizendo:
Ele diz: "O anjo indicava que sob essas placas
haviam culos escondidos, sem os quais ele no podia
traduzir as placas; e, que por usar tais culos, Smith
encontrava-se numa posio de poder ler essas lnguas
antigas, as quais ele nunca estudara, e que o Esprito Santo
revelara a ele a traduo para a lngua inglesa. Vamos ler
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
novamente essa ltima parte, pois acho isso muito
interessante. Ele diz que com Urim e Tumim (os culos) ele
"estaria em posio (capacitado) a ler essas lnguas antigas,
as quais (Joseph) no havia estudado, (mas) que o Esprito
Santo revelara a ele a traduo para a lngua inglesa."
De acordo com um estudioso que escreveu sobre isso:
"Assim, a traduo inglesa foi, de acordo com relatos
contemporneos, produto de impresses espirituais dadas
a Joseph, mais do que apario automtica das palavras
inglesas. Isso torna Joseph Smith, a despeito de suas
limitaes gramaticais, um tradutor, de fato, mais do que
meramente um transcritor dos escritos de Deus."
Esse o cenrio que eu gostaria de sugerir. A Joseph dado
atravs de inspirao (por meio de Urim e Tumim, que a
pedra vidente ou os intrpretes nefitas), os meios pelos
quais ele pode compreender palavras e idias, e a relao
entre essas palavras e idias, da lngua original tal como
encontradas nas placas. Porm, cabe a Joseph a
responsabilidade de colocar a seguir aquelas palavras de
forma coerente na lngua inglesa, tal como ele as
compreendeu em sua mente.
Todos de ns que tiveram a experincia de aprender uma
segunda lngua pode saber que possvel chegar a um
ponto em que no mais necessita traduzir da segunda
lngua para a lngua nativa, a fim de ser capaz de
compreend-la. possvel ler simplesmente um documento
e compreend-lo sem traduzir palavra por palavra para o
ingls.
Mas tambm fato que o mesmo processo de traduo ,
quando ele requer na verdade expressar aquelas idias que
algum pode compreender na lngua original sem
realmente traduzir para o ingls, muito mais complicado
quando h necessidade de expressar um ingls coerente.
Algum pode ser capaz de ler um documento em francs e
compreend-lo muito bem; mas se esse algum foi
solicitado, ento, que traduza esse documento para o
ingls, certamente requerer algum esforo real. O mesmo
aconteceria se fosse um documento espanhol, alemo, e
at mesmo um documento hebreu, ou seja que lngua for
que se selecione.
Deve ser muito fcil compreender na lngua original - as
idias podem ser refletidas. Mas se algum solicitado
fornecer alguma espcie de resumo, isto , um breve
sumrio daquilo que diz, seria simples. Mas se essa pessoa
solicitada para fornecer uma traduo coerente,
razoavelmente literal do material, h real dificuldade.
Requer esforo, muitas vezes uma grande quantidade de
esforo.
Esse o esforo, penso, que foi referido pelo Senhor na
Seo Nove de Doutrina e Convnios. Oliver precisava
compreender que ele tem de ponderar em sua mente de
modo a se capacitar para traduzir com sucesso. Quais
palavras usadas por Joseph so palavras dele prprio,
apesar de as idias terem sido fornecidas por inspirao do
Senhor, uma vez que, naturalmente, ele no teve qualquer
oportunidade de aprender a lngua bem o bastante de
modo a estar apto a traduzir por si mesmo.
Bem, penso que, se aceitarmos que o processo de traduo
segue dessa maneira, que Joseph tinha de usar seu prprio

esforo, a fim de ser capaz de traduzir as palavras para o
ingls de modo satisfatrio e que traduzisse o sentido
original corretamente e de forma apropriada, ento, penso
que poderemos compreender o passo seguinte do
processo, que mencionado tanto por Martin Harris
quanto por David Whitmer; isto , quando uma traduo
aceitvel tenha sido escrutinada por Joseph, em sua mente,
ela ento podia aparecer no Urim e Tumim e ser lida a
seguir.
Agora devemos perguntar, bem, no seria possvel a
algum mais aparecer com uma traduo diferente? E a
resposta para isso absolutamente sim. De fato, George
Albert Smith, que foi o stimo Presidente da Igreja, e um
membro do Quorum dos Doze, que conheceu bem Joseph,
diz que teria sido possvel traduzir o Livro de Mrmon em
muitas lnguas diferentes, de forma adequada em
numerosas lnguas, e ainda ter o sentido original expresso
apropriadamente. Eu sei por experincia prpria nas classes
em que leciono lnguas, que, se eu pedir a um grupo de
cerca de seis estudantes que traduzam um mesmo texto
para o ingls, concebvel que eu obtenha seis diferentes
tradues, cada uma, devo admitir, ser aceitvel por
traduzir o sentido original de forma correta.
Isso quer dizer que uma nica forma de traduzir um texto,
provavelmente, pela natureza da lngua, v ser rejeitada.
Numerosas maneiras so frequentemente utilizveis, cada
uma, aceitvel ou com correo aceitvel, expressar as
idias do original. Se alguma outra pessoa tivesse traduzido
o Livro de Mrmon, eu provavelmente suspeitaria que
algumas palavras poderiam ser diferentes, que parte da
sintaxe poderia ter sido um pouco diferente, mas que o
sentido no tinha sido modificado, desde que a pessoa
estivesse traduzindo sob inspirao do Senhor.
Agora eu gostaria de ler alguns comentrios que foram
feitos por Emma com relao ao processo de traduo e
que vo alm tanto do instrumento, meios, mtodo, mas
que nos proporcionar alguma instrospeco no amplo
contexto de traduo de Joseph. J nos referimos a uma na
qual ela responde a pergunta de como Joseph traduzia.
Neste momento eu gostaria de observar algo mais que ela
nos diz de sua prpria experincia de quando agia como
escrevente. Ela diz, a uma pessoa que lhe pergunta a
respeito da traduo, "Quando meu marido estava
traduzindo o Livro de Mrmon, eu escrevi parte dele." (e
devemos manter em mente que houve muita gente que
escreveu a traduo, ou que trabalhou como escrevente
para a traduo do Livro de Mrmon, embora aquele que
escreveu a maior parte do que agora conhecemos como o
Livro de Mrmon, foi Oliver Cowdery).
Ela diz: "Eu escrevi parte dele medida que ele ditava as
sentenas, palavra por palavra; e quando ele chegava a
nomes prprios ele no conseguia pronunciar, ou palavras
longas, ele as soletrava. E, enquanto eu as escrevia, se eu
cometesse um erro de ortografia, ele me interrompia
corrigia o erro" (a mesma coisa que vemos mencionada por
Martin Harris com relao ao processo de traduo),
"embora fosse impossvel a ele ver," ela disse, naquele
momento, como eu as havia escrito".
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
123
"Algumas palavras que ele no sabia como pronunciar, at
mesmo palavras como Sarah ou Sariah - ela disse - ele tinha
que soletr-las", e ela ento as pronunciava para ele.
"Quando ele parava por algum propsito, ele iniciava
novamente a traduo, ele recomeava de onde havia
parado sem qualquer hesitao, e certa vez quando estava
traduzindo ele parou subitamente, plido como um lenol,
e disse, ' Emma, Jerusalm antiga tinha muralha?' Quando
eu respondi que tinha, ele replicou, ' Oh, eu estava com
medo de haver me enganado.'" Ela escreveu, "Ele tinha um
conhecimento to limitado de histria naquele tempo, que
nem mesmo sabia que Jerusalm era cercada por
muralhas."
Bem, David Whitmer diz quase a mesma coisa a respeito
desse mesmo acontecimento. "Quando, ao traduzir,
chegou-se pela primeira vez ao local onde Jerusalm era
mencionada como sendo uma cidade cercada por
muralhas, ele parou at eles encontrarem uma cpia da
Bblia e mostrarem-lhe onde aquilo estava registrado;
Smith no acreditava que ela fosse uma cidade cercada.
Bem, Emma diz outras coisas maravilhosas, acho, no curso
da longa entrevista que ela teve com seu filho, Joseph
Smith III, com seu segundo marido, Major Bidemon, e
muitos outros. Esta entrevista, que apareceu o Saints
Heraldem 1879, um pouco antes de sua morte, composta
de perguntas e respostas. Eu gostaria de l-la para vocs
porque, novamente, ela nos fornece uma introspeco no
Livro de Mrmon de tal forma importante e bela e um
grande testemunho da pessoa que conheceu, melhor do
que qualquer outra, a Joseph Smith, e que esteve mais
prxima dele durante o tempo em que ele estava
traduzindo o Livro de Mrmon, tambm do que qualquer
outra pessoa.
A primeira pergunta : "O que tem a dizer a respeito da
verdade do Mormonismo?"
E a resposta: "Eu sei que o Mormonismo a verdade e eu
acredito que a Igreja foi estabelecida por divina direo.
Tenho completa f nisso. Quando escrevendo para seu pai -
Joseph - eu escrevia, freqentemente, dia aps dia,
normalmente assentada mesa prxima dele, ele ditando,
hora aps hora, com nada entre ns."
Prxima pergunta: "Ele no tinha um livro ou manuscrito
que lia e ditava para voc?"
Sua resposta: "Ele no tinha manuscrito ou livro do qual
ler."
Pergunta: "Ele no poderia ter e a senhora no ter visto?"
Resposta; "Caso tivesse algo semelhante ele no poderia
ter ocultado de mim."
Pergunta: "Est certa de que ele tinha as placas durante o
tempo em que escrevia para ele?"
Resposta: "As placas freqentemente ficavam sobre a mesa
sem qualquer tentativa de ocult-las, envolvidas num
pequeno forro de linho que eu lhe dei para embrulh-las.
Elas pareciam flexveis como um papel duro e tiniam com
um som metlico quando as bordas eram movidas pelo
polegar, como uma pessoa fazem com as pginas de um
livro."
124
Pergunta: "Onde meu pai e Oliver escreviam?"
Resposta: "Oliver Cowdery e seu pai escreviam na sala onde
eu trabalhava."
Pergunta: "No poderia meu pai haver ditado o Livro de
Mrmon para a senhora, ou para Oliver Cowdery, e outros
que escreveram para ele, aps ter escrito ou tendo
primeiramente lido a histria de algum outro livro?"
A resposta aqui propositadamente forte, mas creio que
isso proporciona algo muito importante. Ela diz: "Joseph
Smith no conseguia ditar ou escrever de forma ordenada e
coerente uma carta sequer, muito menos ditar um livro
como o Livro de Mrmon. Embora eu fosse participante
ativa nas situaes e estivesse presente durante a traduo
das placas, e tivesse conhecimento das coisas como
transpareceram, algo maravilhoso para mim, uma
maravilha e um assombro tanto quanto para qualquer
pessoa."
Pergunta: "Devo supor que a senhora poderia ter
descoberto as placas e examinado-as."
Sua resposta: (isto, acho, reflete em sua prpria f de
forma interessante): "Eu no tentei manusear as placas
alm do que lhe falei, nem mesmo as descobri para v-las.
Eu satisfazia-me saber que era um trabalho de Deus e,
assim sendo, no senti que fosse necessrio proceder dessa
forma."
Nesse momento seu marido, Major Bidemon, perguntou:
"O Sr.Smith proibiu-a de examinar as placas?"
E ela respondeu-lhe: "No, ele no o fez. Eu sabia que ele
as possua e no estava particularmente curiosa a respeito
delas. (E eu amo esta parte da resposta.) Eu as mudava de
lugar para lugar sobre a mesa medida que fosse
necessrio ao fazer meu trabalho de casa."
Bem, numa outra parte da mesma entrevista penso que
tambm refletia um pouco de seu testemunho, tanto
quanto nos proporciona uma viso desses eventos
grandiosos.
Esta pergunta agora de seu filho Joseph III: "Me, qual
sua crena a respeito da autenticidade e origem do Livro de
Mrmon?"
E sua resposta: "Minha crena que o Livro de Mrmon
de autenticidade divina. Eu no tenho a menor dvida a
esse respeito. Eu estou satisfeita [por saber que] nenhum
homem poderia ter ditado e escrito o manuscrito a menos
que estivesse inspirado. Pois, quando estava servindo de
escrevente, seu pai ditava para mim, hora aps hora, e
quando voltvamos aps as refeies, ou depois de
interrupes, ele reiniciava imediatamente da parte onde
havia parado, sem ver o manuscrito ou ouvir qualquer
parte disso lida para ele; isso era algo comum que ele fazia.
Parece-me improvvel que homens letrados possam fazer
isso, e para algum com pouco preparo como ele ento,
seria inteiramente impossvel."
Bem, existe tambm um outro grande testemunho do
trabalho de traduo de Joseph. Eu gostaria de ler o que
David Whitmer nos fala sobre a disposio que Joseph tinha
de ter para faz-lo. No devemos imaginar que Joseph
poderia faz-lo automaticamente. J vimos atravs da
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.
histria de Martin Harris que se tratava de uma pedra
muito particular que era denominada pedra vidente, assim
ele precisava encontrar-se com disposio apropriada a fim
de estar apto a usar as pedras videntes ou os intrpretes
nefitas.
David conta esta histria: "certa manh quando Joseph se
preparava para continuar a traduo, algo errado
aconteceu na casa, e Joseph descontrolou-se a respeito
daquilo. Algo que Emma, sua esposa, tinha feito. Oliver e eu
subimos para o andar superior e pouco depois Joseph subiu
para continuar a traduo, mas ele nada pde fazer. Ele
no conseguia traduzir uma slaba sequer. Ele ento desceu
as escadas, foi para o jardim, e suplicou ao Senhor. Uma
hora j havia se passado quando ele voltou para a casa,
pediu perdo a Emma, e a seguir subiu para onde
estvamos e a traduo continuou normalmente. Ele nada
podia fazer, a menos que fosse humilde e fiel."
Muitas outras coisas poderiam ser ditas sobre a traduo.
Apenas mais um par delas eu gostaria de mencionar para
terminar. Primeiro, a menos que imaginemos que esse
processo de traduo era algo simples, algo que qualquer
pessoa poderia fazer, eu gostaria de sugerir o teste que o
irmo Hugh Nibley sugeriu para qualquer pessoa que queira
faz-lo. At este momento, a propsito, no conheo
ningum que o tenha aceitado, embora o Livro de Mrmon
tenha muitos que questionam sua divina autenticidade.
Isto o que ele sugere a alguns de suas classes do Livro de
Mrmon:
Uma vez que Joseph Smith era mais jovem do que a maioria
de vocs [agora, naturalmente, ele est falando a um grupo
de estudantes da BYU], e de forma alguma to experiente
ou bem educado como qualquer um de vocs no tempo em
que ele registrou o Livro de Mrmon, no seria muito pedir
a vocs que tragam pelo final do semestre (que
naturalmente lhes proporciona mais tempo do que ele
tinha, uma vez que todo o Livro de Mrmon foi concludo
dentro de um espao de 84 dias ou quase), um trabalho
com 500-600 pginas de extenso.
Chamem-no um livro sagrado se quiserem, e lhes d a
forma de uma histria. Falem de uma comunidade de
judeus errantes em tempos antigos. Coloquem todo tipo de
personagens em sua histria, e envolva-os em todo tipo de
vicissitudes pblicas e privadas. Dem-lhes nomes,
centenas deles, com a pretenso de que so nomes
hebreus e egpcios de cerca de 600 anos A.C. Sejam
prdigos com os detalhes da cultura e tcnica, modos e
costumes, artes e indstrias, poltica e instituies
religiosas, ritos e tradies. Incluam histrias militares e
econmicas complicadas. Faam sua narrativa cobrir mil
anos sem espaos muito grandes. Mantenham um nmero
de histrias locais inter-relacionadas acontecendo ao
mesmo tempo. Fiquem vontade para incluir controvrsia
religiosa e discusses filosficas, sempre em ambiente
plausvel.
Observem as convenes literrias apropriadas e expliquem
a origem e transmisso de seu material histrico variado.
Acima de tudo, jamais se contradigam. Pois, agora nos
encontramos na verdadeira parte mais difcil dessa tarefa.
Vocs e eu sabemos que vocs esto inventando tudo isso.
 125

Temos nossa piadinha. Mas da mesma maneira, ser-lhes- lo, que comearemos a apreciar quo maravilhoso ele ,
requerido publicar o documento quando o terminarem, tanto pelo maneira que ele surgiu, como naquilo que ele
no como fico ou romance, mas como histria nos diz. Oro para que possamos l-lo, que o estudemos,
verdadeira. que o levemos a srio em nossas vidas, e que cresamos
com ele, em nome de Jesus Cristo. Amm.
Aps entreg-lo no podero fazer qualquer modificao.
Nesta classe sempre usamos a primeira edio do Livro de
Mrmon. O que mais importante, vocs devero convidar
qualquer e todos os estudiosos para lerem e criticarem seu
trabalho livremente, explicando-lhes que se trata de um
livro sagrado par e passo com a Bblia. Se eles parecerem
cpticos, vocs devero dizer-lhes que traduziram o livro a
partir de registros originais com a ajuda de Urim e Tumim.
Eles vo amar isso! A seguir, para todas suas duvidas, vocs
devem dizer-lhes que o manuscrito original eram placas de
ouro e que as obtiveram de um anjo!
Agora mos obra e boa sorte!

Considerem isso como uma tarefa dada a Joseph - e isso

precisamente o que aconteceu.
Sidney Rigdon, refletindo sobre suas experincias nos
primrdios da Igreja, recordou em abril de 1844, algo que
considero muito interessante de contar. Ele diz, "Recordo
que no ano de 1830, encontrava-me com todos da Igreja de
Cristo numa pequena e velha casa feita de toras de madeira
com cerca de 20 ps quadrados, em Waterloo, Nova York, e
comeamos a falar sobre o Reino de Deus como se
tivssemos o mundo sob nosso comando. Falvamos com
grande confiana. Falvamos de coisas grandiosas. Embora
no fossemos muitos, tnhamos grandes sentimentos.
Sabamos h quatorze anos atrs que a Igreja se tornaria
to grande quanto hoje. ramos maiores ento do que
jamais fomos. Se no tivssemos visto este povo, pois
vimos em viso a Igreja de Deus mil vezes maior, embora
no passssemos de homens rsticos bons para a fazenda,
ou para encontrarmos uma mulher com um balde de leite.
Todos os Elderes, todos os membros, reunidos em
conferncia numa sala de 20 ps quadrados."
Particularmente imagino que Sidney e outros membros nos
primrdios da Igreja tambm tenham tido uma viso, no
meramente dos anos da Igreja na dcada de 1840, mas em
nossos prprios dias, e puderam prever o tipo de
crescimento que temos tido. Mas no meramente o
crescimento que vem atravs de nmeros que estamos
procurando, mas a firmeza de cada indivduo que se
tornam membros atravs de testemunho. Estou certo que
uma das razes que os presidentes da Igreja, mais
recentemente o Presidente Benson, tm dado tanta nfase
na importncia de lermos e estudarmos o Livro de Mrmon
por no haver melhor caminho onde possamos nos tornar
fortes na Igreja, e ganharmos aquele testemunho que nos
capacitar fazer nossa parte no cumprimento desse destino
do que atravs do Livro de Mrmon.
Eu vejo o Livro de Mrmon como um dos grandes dons que
nos foi dado por Deus nesta dispensao. Tal como a
restaurao possibilitou trazer luz a "obra maravilhosa e
um assombro" que foi profetizada por Nfi, uma parte
muito importante dessa "obra maravilhosa e um assombro"
foi o surgimento do Livro de Mrmon. Confio em que
levaremos seriamente a cabo a obrigao de ler e estud-
Apostila elaborada por: Elder Ayres, Misso Brasil Santa Maria, 2013-2015. Ver instrues de impresso na capa.