Bases Bblicas de la Adoracin 1

El Seor Jess haciendo gala de su capacidad de sntesis, decir mucho en pocas

palabras, estableci en un sencillo pero trascendental dilogo, las bases bblicas
de la adoracin.

Fue el encuentro con la mujer Samaritana, donde l lo hace, marcando diferencias

con la adoracin en el antiguo pacto.

Le dice a la mujer: "Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos
adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre
tales adoradores busca que le adoren.

Dios es Espritu y los que le adoran en espritu y en verdad es necesario que

adoren". Juan 4:23-24

1. Revela su carcter, naturaleza

A. Dios es Espritu.

Intangible, invisible, incorpreo, Trasciende al tiempo y al espacio, el espacio

fsico no lo limita, el tiempo no lo limita. La verdadera adoracin va ms all de las
cuatro paredes de un recinto, trasciende a nuestra vida privada, familiar, colectiva.

B. Dios es verdadero

Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para
conocer al que es verdadero y estamos en el verdadero en su hijo Jesucristo.
Este es el verdadero Dios y la vida eterna. 1 Juan 5:20. Es necesario conocer al
Dios que adoramos.

Reconocer:

Su grandeza
Su majestad
Su gloria
Su poder.

En contraste con nuestra pequeez.

No conduce a un sentimiento de condenacin, sino a un deseo ntimo de

comunin con l y la santidad como fruto de esa comunin.

Es lo que hace brotar

Alabanza
 Gratitud
2
Dependencia
Compromiso.

C. Como Dios es verdadero le agrada la autenticidad. Es comn presentarse

ante Dios con una careta, pero a Dios no lo podemos impresionar con nuestra
apariencia. l nos conoce muy bien. Nos tiene que decir: hijo qutate la careta que
te quiero bendecir, no me ocultes nada, yo te amo como eres. A l le desagrada la
mentira.

2. Porque muchos estn dispuestos a adorar.

A. Movimientos de adoracin que pasan por alto que los dos elementos bsicos
del culto son:
Adoracin y ofrenda. Tal es el caso de los magos. Mateo 2:11 "y al entrar en la
casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose lo adoraron y abriendo sus
tesoros le ofrecieron oro, incienso y mirra"

B. Grandes espectculos de adoracin: Que confunden adorar con eventos

donde se desbordan las emociones. Estamos de acuerdo en que la adoracin
produce emocin, pero la emocin no produce adoracin?. A nosotros nos
educaron en un entorno conductista, donde nosotros ramos elementos pasivos
de la enseanza, este mtodo ha sido revaluado por otro, donde el alumno es un
elemento activo en el proceso educativo.

Cuntos caemos en la prctica conductista del cierre los ojos, levante las
manos, alabe al seor, diga gloria a Dios cuando, pienso, que esto debe fluir
desde dentro. En otras palabras ministramos primero a la conducta y luego al
corazn.

Pienso que ministrar a la conducta es solo parte de la tarea y no lo es toda.

Pienso que se debe ministrar al corazn para tener como resultado la conducta
deseada. Para el conductista el aprendizaje es el proceso por el cual las
respuestas se unen a un estmulo particular; tambin se lo denomina
condicionamiento (estmulo-respuesta).

Mas que motivacin, debe existir un motivo para adorar. Los creyentes no solo
requieren motivacin, requieren motivos para rendir culto a Dios. Entre otras cosas
porque la motivacin es circunstancial entre tanto que el motivo es permanente.

C. Personas que llevan una doble vida, ignorando que la verdadera adoracin
implica un llamado a la integridad y a una vida tica, a ser coherentes entre lo que
se piensa, se dice y se hace.

3. Los adoradores del antiguo testamento se quedaron en lo formal

A. El lugar
B. La liturgia
3
C. El ceremonial. Etiqueta, cortesa, buenas maneras ignorando que la verdadera
adoracin apunta a Dios

4. La verdadera adoracin la produce y es expresin de la obra del calvario

en nuestras vidas.

A. Un corazn nuevo
B. Un espritu nuevo
C. Una vida de obediencia como resultado
De ah la expresin "ahora es" no es la ubicacin, es la actitud.

Expresa lo que somos y es el resultado de una experiencia personal y

permanente con Dios. Para ser lo que debemos ser no se requieren esfuerzos,
solo hay que permanecer en CRISTO como lo plantea la metfora de la vid y los
pmpanos.

A. Adoracin en ignorancia. "Ustedes adoran lo que no saben" alguna gente

asiste a la iglesia por costumbre, por tradicin sin discernir lo que es el verdadero
culto y verdadera adoracin.

B. Adoracin intelectual. Sin aplicacin personal.

C. Adoracin verdadera. No por tradicin, intelecto o emocin. En la que se busca

a Dios con corazn sincero, en fe.

5. En contraste con las cosas que el hombre pueda adquirir, la verdadera

adoracin y el verdadero culto slo se adquiere por l, con l, en l y para
l.

Con dinero podemos adquirir:

Comida pero no apetito

Cama pero no sueo
Libros, no conocimiento
Adornos, no belleza
Casa, no hogar
Medicina, no salud
Diversin, no felicidad
Equipos e instrumentos, no adoracin
Slo Jess otorga esto.

CONCLUSIN

Se puede tener mucha actividad de culto y poca adoracin. Nuestra eleccin, es

ser verdaderos adoradores. Se puede perder el tiempo? Claro que s.
 Si no revela quin es Dios
4
Si es slo formal
Si no es autntica
Si no llevamos una vida autntica
Si no expresa su obra en nuestro corazn.
Si no expresa lo que somos por su gracia.
Cul es nuestra eleccin:

No slo dar adoracin

Ser adorador.

La adoracin fue una de las primeras actividades del ser humano. Lo primero que
hace No y es la ltima y nica actividad de los redimidos,

Que bella letra

Que bella msica
Que bello acorde

La de Apocalipsis 4.

...Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y accin de gracias
al que est sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, los
veinticuatro ancianos se postran delante del que est sentado en el trono, y
adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del
trono, diciendo: Seor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque
t creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.

La de Apocalipsis 5

...y cantaban un nuevo cntico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir
sus sellos; porque t fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para
Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y nacin; y nos has hecho para nuestro
Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Y mir, y o la voz de
muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y
su nmero era millones de millones, (billones) que decan a gran voz: El
Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la
sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza.

Y a todo lo creado que est en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en

el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, o decir: Al que est sentado en el
trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos
de los siglos.
Los cuatro seres vivientes decan: Amn; y los veinticuatro ancianos se postraron
sobre sus rostros y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.
Ahora bien, cobra entonces sentido la exhortacin bblica...As que, hermanos, os
5
ruego por las misericordias de Dios, que presentis vuestros cuerpos en
sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional.
Nosotros hemos decidido ser aquellos verdaderos adoradores.

Y me permito aadir... qu se iba a imaginar el misionero Larsen, cuando eran

slo dos voces cantando y adorando en nuestro pas, que hoy tendramos miles
de gargantas, de dones de talentos, todo para la gloria del Seor.

Qu bueno venir a l no con una larga lista de peticiones sino con una larga lista
de reconocimientos por lo que el Seor es y ha hecho por nosotros.

Nuestra vida debe tener una constante: la adoracin. Para ello es necesario tener
en cuenta estas premisas que se constituyen en la base bblica de la adoracin.
De ah la invitacin final: "Adoremos al Rey"