EL PROCESO DE UNIVERSALIZACIN DE LA EDUCACIN SUPERIOR

Al tratar sobre filosofa de la educacin se impone partir de que es el hombre, como realidad bio-

psico-social, individual, comunitaria e histrica, en que consiste la esencia humana y sobre todo si puede

educarse al hombre. De esta forma las tareas que se derivan de la funcin antropolgica estn

encaminadas a revelar crticamente los mecanismos del proceso educativo, cuando este pasa a ser

sinnimo de autogestin y auto-formacin, a desarrollar la capacidad intrnseca que posee el hombre para

educarse, a partir del principio: ser hombre es tener que educarse desde la cuna hasta la tumba, de aqu

se deriva el carcter permanente de la educacin.

El hombre es el nico ser educable. Este ser es simultneamente biolgico, psquico y social, pero no lo

es en forma pasiva sino activa. Esta frente al mundo provisto de una actividad espiritual, de una concepcin

de la vida. A travs de esta idea bsica encuentra la explicacin de muchos por qu, aparte de enfocar a la

realidad como a un todo. En primera instancia la filosofa es, pues, una concepcin del mundo y de la vida

que repercute sobre la conducta. Esto sucede no solo con la filosofa de los filsofos profesionales , sino

tambin con la filosofa del hombre comn. Toda teora filosfica conduce a una actitud e intenta explicar

unitariamente la realidad, por eso se dice que la filosofa es una reflexin totalizadora en cuyo campo entran

tanto lo natural como lo humano. De lo dicho se deriva la importancia de la filosofa para la educacin, si esta

pretende formar al hombre en su integridad, quin ms que la filosofa puede darle una idea de esa

integridad? El educador no puede emprender su misin, si antes no se ha trazado por lo menos un esbozo del

punto a que debe llegar, es decir una imagen del hombre a formar, por eso la filosofa que fundamente la

accin educativa debe ser una filosofa de lo humano.

Los desafos educativos actuales imponen la dimensin humana del desarrollo, las formaciones de las

capacidades humanas y como son empleadas por los individuos. Tanto es as que se acepta que el modelo

necesario de escuela se caracteriza por tener confianza en el ser humano y sus posibilidades y por formar

hombres comprometidos, crticos, creativos, forjadores de su propio destino y de la comunidad en que vive,

su desarrollo integral debe tener en cuenta los componentes del organismo social que acta de manera
directa o indirecta en la formacin de su personalidad, la influencia de la tradicin nacional, las

particularidades de la psicologa social as como los factores econmicos que pueden influir en su formacin.

Resulta claro que la Universidad tiene en cuenta estos aspectos, La Universidad como institucin social,

tiene la misin de transformar la sociedad, por lo que sus procesos formativos: docencia, investigacin y

extensin, tienen la funcin de preservar, desarrollar y promover la cultura en correspondencia con el encargo

social y por tanto no pueden estar ajenos a las caractersticas del hombre como ser social, sobre esta base es

que se estructuran todos los mecanismos del proceso educativo que en ella se desarrolla.

En el proceso educativo se hace necesario tener en cuenta las caractersticas propias de cada estudiante

como ser humano en toda su complejidad, en ello el trabajo educativo personalizado que llevan a cabo los

tutores juega un importante papel, el tutor debe buscar cuales son las caractersticas propias de cada

estudiante, las capacidades que posee para aprender, sus limitaciones, sus conflictos, el marco social y

familiar en que se desarrolla, logrando con ello una caracterizacin psicopedaggica de cada estudiante sobre

la que se sustenten todos los mecanismos educativos que deben influir sobre l, teniendo en cuenta que en

el desarrollo de la propia sociedad es que se crea la personalidad humana.

Las tareas correspondientes a la funcin epistemolgica resultan esenciales, pues tienen que ver con los

fundamentos del conocer y sobre todo con el lenguaje educativo de la ciencia, posibilitan precisar lo que es

el conocer, hasta donde conocemos, que es lo verdadero, por lo que conlleva a asumir tambin la funcin

metodolgica, como conoce el hombre?,con que instrumentos?, Las tareas que se derivan de esta funcin

estn encaminadas a someter al anlisis minucioso el lenguaje usado por los educadores, precisar los

conceptos, juicios y razonamientos sobre la educacin, resulta imprescindible definir claramente que es la

educacin y a partir de ah derivar todos los conceptos y categoras que se emplean en las ciencias de la

educacin y explicar los diversos modelos pedaggicos, este particular implica analizar y valorar los principales

modelos antropolgicos contemporneos que conforman y vertebran las diferentes teoras educativas

vigentes. Dado que la educacin es el proceso de formacin del hombre en la vida social y para la vida social,

o la asimilacin de las experiencias que preparan para la vida humana, las tareas de la filosofa de la educacin

llevan al estudio de las leyes, las situaciones y los fenmenos del mundo, del hombre, de la sociedad y de la

cultura en relacin con el proceso de la formacin humana a partir de las concepciones filosficas.
 En el proceso de conocimiento el hombre adquiere el saber, va comprendiendo el mundo circundante,

este saber se utiliza en la actividad prctica para transformar el mundo, los distintos procesos formativos que

se desarrollan en la Universidad no estn ajenos a esto y se fundamentan en la va dialctica para la obtencin

del conocimiento descrita por Lenin: de la contemplacin viva, al pensamiento abstracto y de ah a la

prctica. El importante papel de la prctica en la adquisicin de los conocimientos se ve reflejado en el diseo

de las actividades que realizan los alumnos en su componente laboral, lo que le permite hacer una valoracin

de la aplicacin de lo estudiado en las distintas asignaturas del currculo en el marco de los campos de

actuacin de su propia profesin. En este aspecto tambin juega un importante papel el trabajo investigativo

que se desarrolla en las instituciones del territorio para darle solucin a los principales problemas que se

presentan y al cual los estudiantes estn integrados. La presencia de una disciplina integradora en la mayora

de los planes de estudio de las distintas carreras, desempea un importante papel en la integracin de los

conocimientos de una forma interdisciplinaria y transdisciplinaria.

Las transformaciones actuales que se vienen llevando a cabo en nuestro sistema educacional y en especial

en la educacin superior, estn basadas en los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico, lo que

conduce a un perfeccionamiento de los mtodos de enseanza encaminados a la formacin del hombre y

su cultura, en estrecha interrelacin dialctica.

La funcin axiolgica conlleva a la realizacin de un sistema de tareas encaminadas a analizar la

naturaleza de los valores y acerca de su formacin desde el punto de vista filosfico: que debo hacer, que es

bueno o malo, justo, bello, de donde extraer las normas para actuar consecuentemente en el entorno social

en que nos desarrollamos. Los valores tienen un carcter histrico y clasista, y por ello deben educarse desde

esa realidad objetiva, esto significa que debemos ajustar nuestros argumentos y exigencias a la realidad social

en que se vive, reconociendo las condiciones reales de existencia de los sujetos y los conflictos y

contradicciones que esto genera. La escuela cubana se encuentra ante el compromiso, derivado de la

exigencia social, de encontrar las vas y mtodos para la formacin de valores en las nuevas generaciones, en

medio de un contexto difcil y contradictorio, que ha servido de marco para el deterioro de las normativas

ticas en determinados grupos y sectores de la poblacin.

 La formacin de valores en nuestros estudiantes resulta de gran importancia en el marco de la actual

batalla de ideas en que se encuentra inmerso el pas, en esta batalla hay un fundamento axiolgico de carcter

histrico, que aporta los valores tradicionales de la nacin, fraguados al calor del proceso de identidad

nacional y de su autoafirmacin a lo largo de la historia patria, dentro de estos valores se destacan:

- Sentido de patria y patriotismo.

- Independencia y soberana nacional.

- Justicia social y unidad nacional.

Esto no se realiza de manera espontnea y se trazan acciones y tareas con una concepcin sistmica,

estructurada en una estrategia general del centro y de cada carrera en especfico, encaminadas a la formacin

de valores en los estudiantes y lograr en ellos las transformaciones que se requieren en correspondencia con

su vida social y laboral. Aqu de nuevo el tutor juega un importante papel. En los programas de las distintas

asignaturas que componen el currculo de cada carrera, se definen cuales son los valores que ellas pueden

contribuir a formar desde el propio contenido de la asignatura, cada una incluye objetivos educativos

relacionados con el aprendizaje de una serie de actitudes y valores, que en algunos casos pueden ser comunes

a varias asignaturas, de ah la importancia del trabajo del colectivo de ao para el desarrollo de esta tarea, por

lo que es objeto de discusin en los colectivos de asignaturas, de ao, y en el trabajo metodolgico en general

que se desarrolla en cada carrera.

La fundamentacin metodolgica para la formacin de valores es muy variada, pero en todos los casos

resulta esencial su sustento desde el punto de vista filosfico y su carcter prctico, histrico y clasista, en

general debe sustentarse en:

- El ajuste a la realidad (adecuacin).

- La coherencia entre teora y prctica (valor del ejemplo personal).

- La dosificacin y oportunidad (no aburrir, no perder el momento).

- La diversidad en el tratamiento (utilizar todas las vas y mtodos).

- La valenta en el tratamiento y la energa en las decisiones (esclarecer las posiciones y actuar en

consecuencia).
 Estas tareas estn muy relacionadas con las de la funcin teleolgica, pues tambin tienen que ver

con el para que se educa al hombre, le da un sentido general al proceso educativo, un fin, sobre la base de la

tarea de indagar cual es la interpretacin o el sentido amplio del proceso educacional.

Los objetivos o fines de la educacin han estado determinados siempre por los intereses y aspiraciones de

los diferentes grupos sociales, en correspondencia con el desarrollo histrico y la estructuracin de las

diversas relaciones sociales, condicionadas por los cambios en el sistema social, la ideologa predominante

y las concepciones filosficas del mundo.

El concepto socialista de estos fines concilia las necesidades resultantes del desarrollo social con las

necesidades de los individuos que promueven su desarrollo y participan en el, propiciando el desarrollo

multifactico del hombre y su preparacin para la vida.

El ideal histrico de la teora educativa cubana:

- Responde a un proyecto poltico social histricamente condicionado.

- Posee un slido basamento sociolgico, psicolgico y filosfico.

- Encaminado a la formacin del hombre en su mas amplio y elevado concepto.

- Una educacin natural, cientfica, prctica, desarrolladora y humanista.

- Una educacin para la vida.

El fin de la enseanza superior es formar un profesional integral, que responda a las competencias y

exigencias actuales de la profesin en el marco de su encargo social, en las actuales condiciones socio

poltico y econmico en que se desarrolla el pas. Propiciar una educacin integral, de carcter liberador,

genuinamente dialctica, que permita al sujeto que aprende a desarrollar su conciencia crtica y favorecer

la creatividad, para convertirlo en protagonista de su momento histrico. Para lograr este fin es muy

importante la influencia conjunta no solo del accionar de la escuela sino de la familia, y la comunidad en

general.