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El drama argentino de 1955

Un escrito indito de Salvador Ferla*

Cuando a Jess le robaron su da

El calendario litrgico marcaba ese ao, para el jueves 9 de junio,

la festividad de Corpus Christi. El comando eclesistico, alterando
una tradicin de siglos, resolvi transferir la celebracin al sbado
11.

Se pensaba darle al acto grandes proporciones para convertirlo

en una categrica manifestacin de repudio al gobierno. El papel
de pivote en la lucha contra Pern, que durante 10 aos haba cumplido, sin resultado, el
Partido Radical, pasaba a desempearlo ahora la Iglesia Catlica.

Con esa manifestacin, radicales, conservadores, socialistas y comunistas, pensaban

conmover los cimientos del rgimen dndole popularidad a la conspiracin. Se reconstrua as
la Unin Democrtica de 1945, con el aporte de la Iglesia, que pona la estructura y una mstica
renovada e intensa.

Socialistas y comunistas estaban ufanos de contar con Cristo, porque Cristo siempre viene
bien. En apoyo del Estado, cuando hay que reprimir rebeldas obreras; de la oposicin cuando
hay que voltear gobiernos populares. El uso practico de Jess esta tan difundido como el uso
teolgico.

Y as, los altos prelados y los comunistas, que por lo general son los que menos creen en l,
gozan cuando pueden mezclarlo en sus intrigas y mezclarlos en su favor. Jess supla en 1955,
al Mister Braden en el papel de aliado todopoderoso. Un verdadero hallazgo. Detrs de
Braden, el imperio yanqui; detrs de Jess el reino de los cielos.

Un ao despus, al celebrarse un nuevo Corpus, Cristo se quedara en la aburrida compaa

de las cuatro beatas de siempre. Lo haban usado. La Iglesia aumentara su poder poltico (seria
considerada factor de poder y temida) pero no su poder religioso, ni siquiera el numero de
creyentes.

El acto fue prohibido por el ministerio del interior aduciendo que no se hacia en la fecha
correspondiente y que tenia intenciones polticas, a lo que replicaros sus organizadores, con
inocencia, que era simplemente una manifestacin de fe religiosa y que con autorizacin o sin
ella lo haran de todos modos.

Ya sea porque se creyese en la firmeza de esa decisin, porque hubiese indicios anticipados de
que la manifestacin tendra envergadura, o porque no se quera agravar el conflicto con una
represin policial violenta, el gobierno dio orden de custodiar la manifestacin sin interferirla.
Fue una de las poqusimas veces en la historia de estos ltimos aos en que alguien pudo
hacer una manifestacin sin temor a ser apaleado.
Ni el jueves 9 ni el sbado 11 hubo liturgia. Dios tuvo que sacrificarse tambin a las
necesidades de la poltica, y en su nombre se concreto una importante manifestacin de
repudio a Pern. Oligarcas, comunistas, masones, y ateos, engrosaron la columna, donde no se
hablaba de la salvacin de las almas, sino de la perdicin del alma de Pern y sus ministros.

Los manifestantes se desplazaron durante varias horas de Plazo Mayo a Plaza Congreso, sin ser
molestados, ni por la polica que tenia ordenes de no hacerlo- ni por los peronistas, que no
tenan esa orden pero no comprendan el conflicto. El antiperonismo dira con esperanzada
alegra ganamos la calle. Le ganamos la calle a Pern.

En verdad la manifestacin era un xito, el antiperonismo haba crecido en numero y fervor,

mostraba una significativa popularidad, y el pas apareca inequvocamente dividido en dos. No
obstante, peronistas y antiperonistas estaban siendo jugados en falso, enfrentndose en torno
a la religin para provocar una definicin poltica que no tendra derivacin religiosa sino
econmico-social.

***

El Fuego

Desde la ms remota antigedad el fuego ha inspirado un religioso temor a los hombres.

Su poder de destruccin y la asombrosa vivacidad de su resplandor, ha sugestionado
profundamente el alma humana. Una antigua filosofa lo consideraba uno de los elementos
bsicos del universo. Hoy la cultura moderna, la ciencia, disminuyo el concepto de su poder,
pero igualmente sigue siendo importante y es siempre peligroso jugar con el.

Cuando un grupo de los manifestantes de la politizada procesin arranco la bandera

argentina, que flameaba en el Congreso, para apagar la llama eterna de homenaje e Evita y en
su lugar iz una bandera vaticana, no sospechaba las terribles consecuencias de su
involuntario sacrilegio. Estaban jugando con fuego.

Estaban cometiendo la terrible hereja de ofender al mismo tiempo la sagrada majestad del
fuego, y el smbolo colorido de la nacionalidad. El sacrilegio no se cometera impunemente.
Das despus el fuego quemaba hombres y envolva iglesias; y la bandera como smbolo de la
unin nacional, se quemara realmente. La intencin de los manifestantes, al querer apagar el
fuego, era menoscabar la memoria de Eva Pern, y exaltar la ensea papal, el catolicismo
ofendido.

Ya entrada la noche, los manifestantes se alejaban al grito de muera el tirano! Viva

Cristo Rey!; y all, sobre la escalinata del Congreso, quedaba la andera quemada. Nadie
amenazaba al reino de Cristo, pero salan a defenderlo. Nadie haba querido quemar la
bandera, pero la quemaron se quemaba.
 Solo 4 o 5 manifestantes recordaban que haban asistido a una manifestacin religiosa, la
de Corpus Christi. Los dems se fueron a sus casas relamindose de gusto. . . ahora si que lo
volteamos. Los peronistas brillaban por su ausencia en la escalinata del Congreso.

No se dio importancia a ese momento al detalle; realmente no la tena. Los manifestantes

tomaron la bandera porque fue lo primero que encontraron a su alcance, no para agraviarla.
Pero un agente de investigaciones dio cuenta del hecho al ministerio del interior.

A Borlenghi que era el ministro- le pareci interesante y se lo refiri a Pern, a quien le

pareci ms interesante aun. La situacin del pas se iba poniendo dramtica, pero se segua
jugando a la poltica como si todo fuera normal, rutinario, intrascendente. A Pern todo le
haba resultado fcil. Su actuacin pblica haba estado signada por el xito. Haba obtenido
triunfos resonantes, haba ascendido a la cumbre del poder y la popularidad, y todo lo haba
obtenido con pocas artes, con escasos recursos. Invocar al pueblo, sealar los tremendos
defectos del adversario y actuar con picarda. La situacin se haba puesto peligrosa. Se
discuta sobre petrleo y se haba trado a la lista a la religin.

Y ni Pern ni los opositores polticos (instrumentos conscientes o inconscientes de los

opositores econmicos) registraban la gravedad de los factores que se ponan en juego. Como
saldo de la manifestacin de Corpus Christi se haba quemado accidentalmente el smbolo e la
unin nacional, acaso como presagio de la anarqua y la divisin que nos aguardaba. Haban
entrado a escena elementos altamente peligrosos como el petrleo y la religin. Pern quiso
que tambin entrara a jugar la bandera. As se lo sugera su picarda, sin sospechar que el
adversario que ya lo haba enredado con el petrleo y la religin, le enredara tambin con la
bandera en una trampa de la que no podra zafarse. No nos podemos perder esto. Esto lo
vamos a explotar. Triganme la bandera! Pern quera utilizar un hecho involuntario y
accidental para acusar a sus enemigos de hereja patritica. Son tan antiargentinos que
quemaron la ensea patria. Un hecho daba asidero a la acusacin: los mismos manifestantes
que quemaron la bandera, la haban sustitutito por una bandera papal. Producto del fervor o
no, del deseo de reivindicar a la iglesia frente al gobierno. No se juega con los smbolos.
Religin, bandera y petrleo eran demasiado explosivos como para jugar con ellos. Y se jugaba.
Sucedi entonces que la bandera quemada involuntariamente haba desaparecido o se haba
convertido en cenizas. Y Borlenghi no saba como decrselo a su jefe entusiasmado, sin
desmerecerse y sin defraudarlo. Entonces mando a quemar otra por la polica. Pern tuvo su
chiche.

Con el pensaba hacer una jugada maestra, descalificar al adversario en su moral patritica,
darle el golpe definitivo al conflicto. Con la bandera chamuscada en sus manos, Pern y
Borlenghi prepararon una serie de actos de desagravio. El principal de ellos seria una misa a
oficiarse en la Catedral el jueves 16 de junio, en la que efectivos militares de tierra, mar y
aire, desgravaran a la ensea patria. Pero quienes evidentemente dirigan el juego, haban
programado para esa fecha otra cosa.

Ni la quema de la bandera del Congreso, ni en la que efectu la polica para darle un sustituto,
haba intencin de agravio a la bandera. Era difcil de creer que los manifestantes hubiesen
querido menospreciar la ensea nacional.
Por eso el antiperonismo replico de inmediato negando la imputacin y haciendo circular la
versin de que la bandera la haba quemado Pern para echarle la culpa a los catlicos,
como Nern haba quemado Roma para acusar a los cristianos. Esta versin fue la mas creda,
por ser la mas lgica. Incluso porque era versin y el pas haba sido educado a dudar de
las noticias oficiales.

El adversario devolva la pelota. El ofensor de la bandera sera Pern, era un juego de picaros.

El exceso de picarda (criolla?) que induca a utilizar cualquier recurso, hacia pues que ambos
bandos se acusaran de haber agraviado a la bandera. Y el agravio, sin dudas exista, no en el
acto material de quemar tela azul y blanca; sino en usar LA bandera, el smbolo de unin
nacional, como mezquino recurso poltico.

Pero s utilizaban a Cristo!

El pas, mejor dicho su capa dirigente, pareca totalmente incapaz de un sinceramiento. Pern
no media la gravedad de la situacin, o si lo hacia no se adecuaba a ella. Sus adversarios
honestos, no advertan tampoco la magnitud de lo que estaba en juego, no comprendan hasta
que punto el destino nacional estaba involucrado en esas situaciones que queran resolver con
trampitas.

***

El incendio y las vsperas

En medio del hasto general, de la contemplacin extraada de un pueblo ajeno, al que

todos los sucesos le resultaban enigmticos, el gobierno iba a realizar solemnes ceremonias de
desagravio a la bandera. A pesar de lo mezquino, era al fin, un recurso pacifico y civil de la
lucha poltica. El sector militantemente catlico de la poblacin estaba exasperado y los
cerebros de la conspiracin deban utilizar ese clima psicolgico para intentar el golpe. Los
grupos nacionalistas resultaban un factor decisivo, porque a la frialdad de la conspiracin le
traan su pasin, su guapeza, su mstica.

Para ese da haba sido programado un golpe subversivo, con participacin naval, de la
infantera de marina y de algunas unidades del ejrcito. El objetivo era matar a Pern y todos
sus ministros, durante la habitual reunin de gabinete de los mircoles. Objetivo por el cual
estaban rezando a Dios en la procesin del Corpus.

***
La encrucijada

Una de las caractersticas primordiales de la mecnica histrica consiste en la respuesta a los

estmulos. El 16 de junio era un hecho altamente incitante y deba, por lo menos, abrir un
amplio cauce a la meditacin. El pas se hallaba en una encrucijada, y nuestros hombres
pblicos sometidos a la presin de circunstancias excitantes y trascendentales. Los 90 das que
mediaron entre el bombardeo areo y la insurreccin del 16 de septiembre fue el plazo que
dio el destino para que se descubriera en la encrucijada estratgica, cual era el camino de la
salvacin y la grandeza. Cualquier error llevara al desastre, hundira al pas en un pantano del
cual seria difcil salir. Gobierno y oposicin se hallaban sometidos a una prueba histrica. Lo
sucedido deba conmover profundamente a quienes tenan responsabilidades pblicas y
provocar un sinceramiento, una superacin del sentimiento personal en bien de la comunidad
en peligro.

Nos parece que una repentina masacre area por obra de la propia aviacin, es un hecho
lo suficientemente grave, intenso, como para tocar la sensibilidad de cualquier clase dirigente,
por mas envilecida que este. El bombardeo haba sido una irrupcin de la volcnica realidad
subyacente, ya mismo tiempo una advertencia, un llamado a la reflexin.

Si el pas estaba envenenado por confusin y la exasperacin de los sentimientos, el

antdoto correspondiente era un serio esfuerzo de sinceramiento y serenidad. El bombardeo
converta en real y prxima a la posibilidad de la guerra civil. Ante estas todas las fuerzas
polticas actuantes deban efectuar un examen de conciencia.

Las llamaradas del fuego que al atardecer del 16 de junio quemaron hombres e iglesias,
debieron haber llevado al corazn de los dirigentes un soplo ennoblecedor de herosmo, de
grandeza. Debi haber avivado el espritu publico, la vocacin de servicio, aunque mas no
fuera que por imperio del instinto de conservacin. El fuego hacia un contundente llamado a la
reflexin.

El hecho trgico, abrumadoramente trgico del 16 de junio, sealaba lo peligroso que es

exasperar los sentimientos en forma indefinida y mostraba que por debajo de la certeza donde
se desarrollaba la lucha poltica, con su guerra de lenguaje y su picarda para usa a Cristo y a la
bandera, haba una realidad volcnica, capaz de irrumpir en cualquier momento, y provocar
actos monstruosos como el bombardeo areo.

Esa realidad subterrnea consista en la vieja lucha del imperialismo y sus nativos asociados,
contra toda poltica nacional, y en este caso contra la soberana popular. En esa realidad
estaba el odio de la oligarqua al pueblo y el deseo de modificar los trminos de distribucin de
la riqueza, suprimiendo la justicia social. Esa realidad es difcil de percibir, y esta encubierta por
la lucha aparente contra la dictadura. El poder personal de Pern no era objetivamente muy
superior al que en su tiempo tuviera el general Roca o Hiplito Yrigoyen, nicamente haba
diferencia de estilo, que hacia la autoridad de Pern mas ostensible.
***

El episodio del 16 de junio haba elevado al ejrcito como factor poltico, y haba
disminuido el de los sindicatos y la multitud. La rebelin haba sido sofocada pura y
exclusivamente por el ejrcito, y el ejrcito aparecera como nico sostn del gobierno. La
imagen coercitiva del 17 de octubre, la imagen del pueblo congregado, comenzaba a
desteirse y a perder gravitacin psicolgica. Los obreros haban sido llamados a Plaza Mayo, y
el resultado haba sido la masacre, la situacin tragicmica e irritante de ir con palos a pelear
con aviones. La clase obrera fue eliminada de la escena y no se le permitira volver. El
bombardeo tuvo un enorme efecto desmoralizante sobre los obreros, tal como habrn
previsto sus autores. Se disipo la sensacin de omnipotencia surgida el 17 de octubre y afloro
la sensacin de que los nuevos protagonistas de la historia eran las fuerzas armadas. El pueblo
peronista fue arrinconado al papel de espectador. La importancia de este hecho es enorme. El
bombardeo areo pone fin a la existencia psicolgica del 17 de octubre, de poder de la masa
congregada. Esto privara a Pern de la nica arma que el conoca y manejaba, del arma que
usaba como una varita mgica. Llegaba para el pas una hora de definiciones.

***

Peronismo

Saltar por sobre un problema no es lo mismo que resolverlo. El resuelto desaparece, el

saltado, vuelve. El peronismo haba saltado varios problemas fundamentales, los problemas
volvieron para ponerlo en crisis. Uno de ellos era el de la organizacin poltica, la formacin de
una nueva clase dirigente y la creacin de un mecanismo propio de renovacin sin el cual
ningn rgimen puede perdurar. En la hora critica del 55 el mecanismo de renovacin habra
salvado al rgimen, pero no exista. Pern no lo creo favoreciendo as a la oligarqua, a una
oligarqua subsistente, a quien le resultaba mas fcil combatir a un hombre que a un conjunto
o a un sistema con direccin renovable y no personalizada. Dice Ernesto Palacio que uno de los
signos de que una revolucin no se ha consumado es la perduracin de la tensin y el
desorden. Despus de 10 aos de gobierno peronista no solo subsistan la tensin y el
desorden sino que la situacin poltica permaneca inmvil, petrificada a la altura de 1945.
Mientras en el orden econmico-social el pas se haba reformado, en el campo poltico segua
el esquema Pern-Unin Democrtica (la unin democrtica de hecho existi siempre en torno
al partido Radical) La oligarqua estaba viva; no haba sido ni destruida ni bautizada, y con sus
poderosos recursos mas los de sus aliados extranjeros alimentaba el antiperonismo poltico.
Esto hacia que el gobierno viviera en una roca movediza.

La subsistencia de la oligarqua sealaba una falla imperdonable en la poltica econmico-

social, y la presencia del antiperonismo daba la pauta de un fracaso. Al respecto debemos
prevenir sobre juicios superficiales. La destruccin de la oligarqua no implicaba,
necesariamente, la liquidacin de la propiedad privada, ni la destruccin del antiperonismo la
supresin de los partidos polticos. Deba liquidarse a esa oligarqua, a ese grupo social
especifico, al margen del criterio revolucionario en materia de reformas. As tambin deba
destruirse a la oposicin que haba combatido el nacimiento del peronismo, a la que era
fundamental y doctrinariamente antiperonista.

En Francia, durante la restauracin, haba quien propona reemplazar a los borbones por
una nueva dinasta que no tuviera rencor hacia la revolucin republicana ni venganzas que
ejecutar, una nueva monarqua que no considerase la Constitucin como una concesin hecha
al pueblo sino como el origen de su poder.

Una revolucin necesita de un dogma inicial, fundacional. Si se quera llegar al partido

nico, debi haberse actuado en ese sentido; y si se quera mantener la pluralidad de partidos,
deben de ser partidos que aceptaran el hecho consumado de la revolucin peronista. La
proscripcin del peronismo, a partir de 1955, tiene ese significado. El rgimen da libertad por
va de acatamiento al rgimen, o sea previa profesin de fe democrtica tal como entiende la
democracia el liberalismo econmico.

La picarda no sustituye a la sabidura poltica. As como haba planes quinquenales en

economa, debi haberlos en poltica. Es que en economa Pern poda avanzar, en poltica lo
trababa su narcisismo.

El repertorio peronista esta gastado. Durante 10 aos ha dicho los mismos temas, ha
sealado los mismo enemigos. Decirle al pueblo en 1955 que el enemigo es la oligarqua, el
mismo enemigo de 1945 es desalentarlo y confesar un fracaso.

As como el general elige el lugar conveniente para librar la batalla, la oligarqua haba
elegido la hora conveniente. Diez aos de tensin, de tensin estril haban fatigado al
peronismo, al pas, y a Pern. Despus del bombardeo el anhelo de era la paz. Y en un
ambiente dominado por esa ansiedad de paz llegaba la hora de la definicin revolucionaria.

La hora ha sido elegida con sabidura. Pern esta a punto de resolver los grandes
problemas del pas: autoabastecimiento de combustible y puesta en marcha de la siderurgia,
con lo cual se podra mantener y aun acrecentar el nivel de vida y disminuir la dependencia
nacional de los factores externos. Pero al mismo tiempo el peronismo esta gastado en sus
hombres, en sus mtodos, en sus temas. Por eso la oligarqua acta con sutil duplicidad: por
un lado agita, caldea, excita; por otro reclama la pacificacin.

Se ha dicho alguna vez de Inglaterra que pierde todas las batallas menos la ultima. Los
intereses afectados por la revolucin peronista, -a los cuales estaba asociada Inglaterra- haban
perdido todas las batallas parciales, pero preparaban la batalla final.

El mandar y disfrutar solo del poder y la gloria tiene un precio: estar solo en los
momentos crticos y cargar solo con toda la responsabilidad. Pern estaba solo en esta
encrucijada, y ese era el precio fatal de su liderazgo absoluto. El partido peronista no
desarrollaba otra actividad que el culto a Pern. No exista como organizacin poltica, ni como
escuela de dirigentes, ni como centro de irradiacin ideolgica. Alabar a Pern y cubrir con esa
alabanza la lucha de posiciones, era la nica actividad partidaria. Es cierto que los partidos
polticos adversarios no exhiban mayores calidades pero ellos no hacan una revolucin ni
deban sostenerla, el peronismo si.

La C.G.T. estaba burocratizada, y por el mismo motivo, el de estar dedicada al culto,

careca de vida, de autentica vida como organismo, y sus aptitudes como instrumento de lucha
estaban por eso muy disminuidas. En igual situacin se hallaban los bloques legislativos. Es
decir que el peronismo se hallaba siempre, a pesar de los aos, como si se iniciara. Y sus
organizaciones de sustento, partido, C.G.T., legislatura, estaban incapacitadas para buscar y
encontrar la solucin a la encrucijada. Pern y nicamente Pern deba enfrentar el problema.

Es lgico que cuando un solo hombre debe resolver un problema publico de magnitud, la
preservacin de inters general esta expuesta a las reacciones emocionales del hombre, a su
estado psquico, a su salud. El adversario saba que Pern era incapaz de crueldad y de presidir
una lucha armada; era lo que ellos llamaban su cobarda. Saban tambin que toda la lucha
armada aparecera a los ojos de la opinin pblica como una cuestin personal. Y es dura
arriesgar la vida de un hombre, por mas amado y smbolo que sea.

El destino del pas estaba pues en manos de Pern, y Pern no estaba convencido de que
se jugara el destino del pas; crea en la irreversibilidad del proceso histrico, sin advertir que la
historia se mide por siglos y no por decenios; los siglos no pueden repetirse ni anularse, los
decenios, si.

El bombardeo lo conmovi profundamente; sus adversarios difundieron que se asusto,

con la intencin de disminuirlo. Acaso polticamente sea el asustarse signo de debilidad o
insuficiencia, pero moralmente es mas honroso el susto de Pern que la guapeza del que
realizo el bombardeo.

La respuesta adecuada y positiva a la incitacin del 16 de junio estaba condicionada por

dos hechos: el crecimiento del antiperonismo, que haba llegado a abarcar la mitad del pas, y
la falta de solidez y de organicidad de las estructuras polticas del rgimen, la falta de un
mecanismo de renovacin y la dificultad para sobreponer la accin doctrinaria al culto
personal.

Pern se crey en la alternativa de profundizar la revolucin, terminarla, o consolidarla en

el nivel alcanzado. Quizs a esa altura era imposible consolidar la revolucin sin profundizarla.

Para el primer caso era necesario reprimir la oposicin en todos los frentes: militar,
poltico, econmico, ideolgico y espiritual; implantar la dictadura, armar a los obreros y
proceder a la expropiacin de la propiedad oligrquica.

Es tan difcil hacer una revolucin como defenderla y la consolidacin requera tanta
energa como la continuacin revolucionaria. En el caso de optar por la segunda solucin era
indispensable una accin firme y rpida para institucionalizar el peronismo y hacer un cambio
de guardia, reemplazando a los hombres gastados por hombres nuevos, con lo que se le
quitara al adversario el recurso superexplotado de la crtica personal. Pern intuyo mucho de
esto y la renovacin de sus ministros y autoridades partidarias estuvo inspirada en este
pensamiento. Pero no seria su propia quemadura.
 Si, Pern estaba quemado y no tiene importancia que mantuviera su popularidad entre
los obreros. Estaba quemado como elemento til a la causa nacional. Estaba quemado porque
la contrapartida del culto a su persona era el culto del odio a l, que practicaban sus enemigos.
La contrapartida del monopolio de la gloria estaba en el monopolio de la responsabilidad y de
los ataques personales. En 1955 el culto a Pern solo beneficiaba a la oligarqua.

Pero el lder no tiene sustituto. Nunca lo ha tenido; no hay un solo caso histrico de lder
de repuesto, de vice lder que en determinado momento lo sustituya. Este es el problema
importante e insoluble del liderazgo absoluto.

Esta observacin del desgaste de Pern es la constatacin de un hecho, no la premisa de

una solucin. Pern no poda renunciar (Yrigoyen delego el mando en el vicepresidente y son
eso no paro el golpe). Primero porque no tenia sustituto, segundo porque su renuncia no
habra evitado el derrumbe del peronismo.

La ofensiva no se detendra con la cabeza de Pern. Anulado Pern el adversario querra

tambin anular al rgimen de Pern (como que ese era su fin) y le vendra mas fcil. Cualquier
sustituto realmente peronista de Pern provocara la continuacin de la guerra. Pern estaba
irremediablemente atado a su puesto. El lder muere o cae, pero no renuncia. El destino del
pas estaba en sus manos pero nadie puede predecir si su resolucin, aunque fuera la mas
adecuada, hubiera modificado o no, el curso de la historia. Renunciamos a profetizar el pasado
y a la pedantera de pretender saber exactamente que debi hacer y cual habra sido el
resultado. Eso si, nos parece evidente que la posibilidad peronista, sin aventurar su resultado,
consista en retomar la iniciativa, en lanzarse a una vigorosa ofensiva en todos los frentes.
Haba que conocer la realidad e idear el antdoto, para cada aspecto de la accin adversaria.
Nos parece tambin que las bases deban ser estas:

Renovacin total de los equipos administrativos y de conduccin estatal y partidaria.

Jerarquizar a un grupo de hombres insinundolos como posibles sucesores. Dar la sensacin de

poder compartido e institucionalizado.

Despersonalizacin de la propaganda, poniendo el acento en la obra realizada y en la

ideologa.

Reconocimiento de los errores cometidos, de los verdaderos errores, individualizar y castigar a

los funcionarios deshonestos.

Una accin espectacular en este orden habra sido su ofensiva de propaganda inteligente,
exponiendo la obra peronista, y desenmascarando las intenciones adversarias, describiendo
las consecuencias de una posible cada del rgimen.

Darle vida a los organismos partidarios promoviendo el debate y la critica interna. Libertad de
prensa y al mismo tiempo enrgica represin de la conspiracin.
Fusilamiento de los principales responsables del bombardeo areo, pero ineludiblemente en el
marco de una accin total, no como medida nica ni aislada. De lo contrario habran sido
contraproducentes y habran fortalecido la imagen de la pregonada tirana.

***

La Pacificacin

En Julio Pern hace un llamado a la pacificacin. Quiere exhibir nobleza y magnaminidad.

No capta la agresividad y la firmeza del adversario. No percibe la intensidad del odio que le
profesan. No mide el absolutismo de la oposicin econmica, ni la realidad de su deterioro
personal. El conflicto religioso y sus excesos de lenguaje le han creado un complejo de culpa. Y
quiere apaciguar. Quiere conciliar. Quiere aplacar a un adversario que esta animado de una
decisin irrevocable. Pern es superado y entra dcilmente en el juego del enemigo que es al
mismo tiempo el autor de la guerra y de la pacificacin.

Su psicologa ha sido muy bien estudiada. Narciso no tiene cualidades de tirano. No tiene
la dureza, la impiedad de un Lenin o Stalin. No tiene la mstica de un Hitler o un Fidel Castro, ni
el temple de un Rosas, ni la guapeza brava de un Quiroga. Noe es capaz de sacrificar las vidas
humanas por una idea, como los revolucionarios franceses, ni a un destino personal como
Napolen. Ni es capaz de sacrificarse a si mismo luchando o con un suicidio arrogante como el
de Getulio Vargas. Ni siquiera tiene la petulancia de Arturo Frondizi.

No, Pern, sensual, hednico, se mover al estimulo del perfume de incienso de la

adulacin; cuando eso le falte, cuando todo se vuelva dramtico y adusto se sentir
desfallecer.

Pern estaba asustado, impresionado por el bombardeo y por el hecho de que el

adversario lo llevara a un planteo blico. Y su llamado a la pacificacin era u signo de debilidad,
no por insuficiencia d razones ni por falta de medios de defensa, no. Le sobraban razones y
fuerzas militares; era una debilidad psicolgica y espiritual la suya, era la debilidad de un
hombre que no puede ajustarse a las circunstancias y que no puede pensar ni actuar en
trminos de dramaticidad. Pern escapa a la invitacin al drama. Hemos dicho en Mrtires y
Verdugos que vive mentalmente en un mundo de juguete y se siente el Peppone que debe
enfrentar a Don Camilo, severo pero bondadoso. Pern no destruyo a la oligarqua porque no
era hombre capaz de destruir. La atac, pero psicolgicamente la necesitaba. Como Cesar
necesitaba a Pompeyo, como Don Quijote de los molinos de viento. La necesita como
dialogante para la representacin de su papel. Pero a su dialogante le han dado de pronto
arrebatos demonacos, y ha cubierto Plaza Mayo de cadveres. Anteriormente haba cubierto
el pas de calumnias, de falsedades, de leyendas. Pero eso a Pern no lo conmova; hasta le
pareca una fase natural del juego que ambos, Pern y oligarqua, desarrollaban. Las calumnias
y difamaciones de la oligarqua eran la contrafigura, la replica relativamente lgica de la
predica y las realizaciones de Pern y de su lenguaje combativo e incitante. A mayor reforma
social mayor dosis de calumnias, para repudiarlas, desfigurarlas o negarlas. A mayores
incitaciones antioligarquicas, mayores incitaciones antitiranicas. As era el juego. Pern
supona que siempre seria as, que nunca desbordara esa fase. Y ahora de pronto el adversario
rompe las reglas, pone en escena a la muerte y lo enfrenta con la realidad de los cadveres y
del fuego mortal. Plaza de Mayo poblada de cadveres es la contrafigura siniestra de Plaza de
Mayo poblada de voces y gritos entusiastas. Le han matado a la multitud, le han silenciado el
coro. Por donde suba el incienso alentador, vivificante de la adulacin, sube ahora el olor a
carne putrefacta. A un Pern lleno de vida le han mostrado el cementerio.

Para colmo el adversario, ese mismo adversario que ha quemado viva a la multitud en la
plaza, ese adversario que un ao despus demostrara hasta que punto es capaz de sembrar la
muerte alevosa y organizada, le hace la burla inmensa de llamarlo tirano sangriento. A l,
que es capaz de ponerle su nombre a todas las calles del mundo pero es incapaz de dirigir una
matanza, de firmar una muerte!

Ese adversario que ejercer la tirana en nombre de la libertad, ensangrienta al pas

llamndolo sangriento. Le transfiere su criminalidad. Pern no podr en ningn momento
superar esta inteligencia del adversario. Su falta de mstica y su abrumadora vanidad lo limitan,
le impiden que sus insuficiencias sean cubiertas por otros. Eliminada la imagen del 17 de
octubre, destruida la multitud como factor poltico, Pern esta perdido. El adversario
demostrara una amplia superioridad, un dominio absoluto del campo de juego. Impresionado
e intimidado, ofrece entonces la pacificacin, actitud equivoca y estril que es el comienzo
de su capitulacin. La pacificacin ser el caldo de cultivo de la victoria oligrquica; la victoria
que no obtendrn en la guerra la obtendrn con la pacificacin. (Similar al destino argentino
de ganar las guerras y perder las paces).

Qu es la pacificacin?... Este concepto tiene histricamente un significado cnico y

policial, que es el que se registra con mas frecuencia, que consiste en destruir a los agitadores,
no la causa de la agitacin, mediante el terror, el castigo, o la eliminacin lisa y llana. Durante
la guerra de la independencia Espaa mandaba expediciones a pacificar las colonias.
Inglaterra pacificaba a la India con bombas, balas y arrestos en masa. Mitre organizaba
expediciones militares para pacificar el interior. Y ya sabemos que significaba pacificar a los
indios.

Y hay tambin un segundo significado de pacificacin, moral, difcil y escaso que consiste
en eliminar las causas de la contienda y no a los contendientes, acercarse psicolgicamente al
adversario, eliminar factores irritativos, renunciar en parte a los propios objetivos para
acercarse a los del adversario. En fin, contemporizar con miras a comprender, y a unir.

La pacificacin a la que se refera Pern era indudablemente esta. Y qu ofreca como

prenda de paz? La cesacin del estado revolucionario, la normalidad administrativa, la vigencia
estricta y leal de la Constitucin. Implcitamente reconoca Pern que el pas no haba vivido en
un rgimen de normalidad institucional estricta y prometa instaurarlo. Pero eso significaba la
consolidacin y estabilizacin del peronismo y contra esa posibilidad se alzaba el adversario. El
antiperonismo no poda aceptarlo, su propsito era destruir al peronismo y eventualmente
ejecutar su propio plan de pacificacin, el de la pacificacin policaca. Por ahora solo le
interesaba la pacificacin como elemento de desarme espiritual del peronismo, luego la
querr para su propia consolidacin.
 A un enemigo que inicia la guerra ofrecerle la paz es concederle la mitad de la victoria. La
pacificacin anulaba la posibilidad de lucha, acentuaba el desarme espiritual frente a un
enemigo aguerrido, exageraba el peligro de una guerra civil y daba sensacin de culpabilidad.

Poda se esta la respuesta al bombardeo?...

Pern y el peronismo haban sido muy bien estudiados por la oligarqua y su ofensiva
parte de dos descubrimientos: la incapacidad de Pern para encarar otra poltica que no fuera
la poltica de masas, y su ausencia de mstica. Si el objetivo del bombardeo haba sido el
desarme espiritual de los obreros, Pern secundaba el propsito con la oferta de paz.

Acaso el desarrollo del conflicto religioso, con su lenguaje torpe y ofensivo, la picarda de
la bandera quemada, la certeza de tener colaboradores venales y corruptos le haban creado
un complejo de culpa que presionaba subconscientemente para promover actitudes
conciliatorias.

El antiperosnismo haba abierto las hostilidades, haba iniciado la operacin

derrocamiento y no la iba a suspender por ofertas de coexistencia ya rechazadas
anteriormente. Antes cada oferta de paz le parecer un sntoma de debilidad y le alentara a
seguir la lucha hasta la victoria final.

A la oferta de paz los dirigentes antiperonistas contestaran con un recitado de exigencias,

sin ofrecer de su parte absolutamente nada. Los ms honestos no creen en la posibilidad de
una solucin conciliatoria y los que conspiran se dedican a asesinar policas, para mantener el
clima tambin.

Mientras esto sucede en la cspide qu pasa en la base?... El pas esta fatigado de tantos
aos de tensin, y desea la paz, la paz a toda costa. La desean peronistas y antiperonistas. Y
como la imagen de insensibilidad se ha transferido de Pern a sus adversarios, piensan, a veces
razonadamente, y otras inconscientemente, que la solucin esta en la cada de Pern. No
existe la conciencia mayoritaria del enfrentamiento ideolgico y econmico-social. No se
enfrentan dos sistemas, dos concepciones, dos mundos. No se ve el intento retornista del
rgimen sepultado (pero no muerto) por la revolucin del 17 de octubre. No se ve el
incuestionable fondo de revancha social, de lucha de clases, que domina la situacin, ni los
peligros de derrumbe nacional que hay en el buscado derrumbe del peronismo.

Todo gira aparentemente en torno a Pern. Es una lucha entre el que grande sos y el
que tirano sos. Para muchos el peronismo solo consiste ene. Culto a Pern, las coimas, los
negociados, el despotismo, y eso es lo que piensan que caer. Piensan que es la lucha entre
la marcha peronista y la marcha de la libertad. Hasta los comunistas se alinean asi, en una
postura netamente antimarxista y chapucera. Pero Marx no ha existido en vano. Y cualquiera
sea la posicin frente al marxismo, hay que convenir eque sin Marx es hoy absolutamente
imposible entender la historia. Aunque es frecuentemente que los marxistas, por abuso de
doctrina, lo obscurezcan todo al ignorar el alma humana y los factores espirituales. Una
minora ve con claridad y se muerde impotencia. Hay en la situacin elementos de fatalidad
que la hacen dramtica. A esa altura ni peronismo ni antiperonismo pueden modificarse. Y la
revolucin contra el peronismo triunfara por no poder realizarse la revolucin dentro del
peronismo.

El pas ansiaba la paz, la serenidad. La oligarqua tiene la gran habilidad de perturbar para
aumentar esa ansia de paz, de crear tensin, para luego presentar la tensin como causa de la
insurreccin. Y no tendr sobre Pern un triunfo militar. No ganara la guerra. Ganara la
pacificacin. Volver al poder escondida dentro del caballo de Troya de la pacificacin. En
ningn campo puede ganar una guerra abierta, ni en el militar, ni en el electoral, ni en el
ideolgico. Puede s ganar en el campo de la tramoya, del embrollo, de la accin psicolgica. Y
gana.

El pas ansiaba la paz, la serenidad. La oligarqua perturba, agita, para aumentar esa
ansiedad. Crea la tensin para luego presentar la cada como una necesidad para la distensin
y la normalidad. Una de las causas que invocara para la arremetida final del 16 de septiembre
ser la de pacificar el pas.

Sobre la base de la incapacidad de Pern para despersonalizar al peronismo y hallar

nuevas tcnicas, nuevos mtodos de accin poltica; sobre la conviccin de que la modalidad
peronista ha perdido eficacia, y sobre la base de la ausencia de crueldad en el carcter de
Pern y su falta de beligerancia, la oligarqua prepara sabiamente las condiciones de su batalla
final. La natural propensin a la paz y la tranquilidad del pueblo ser estimulada con un clima
de tensin y de violencia para crear la necesidad de la pacificacin, para hacer aparecer a
Pern como causa de su estado de tensin y por consiguiente su eliminacin como el nico
remedio, la nica solucin para volver a la normalidad. Pern al ofrecer la paz entraba en ese
juego. El terreno de la pacificacin era el de su derrota, era el de su propio desarme espiritual
frente a un adversario cada vez mas aguerrido.

El ansia de paz es el sentimiento dominante en la poblacin, lo mismo que cierta

conviccin sobre la prctica de un despotismo vano y la idea de la corrupcin administrativa.

Pern esta desarmado porque se ha extinguido el efecto psicolgico del 17 de octubre y

el culto a su persona no puede recrearlo. Por eso el peronismo se vuelve anacrnico, aburrido,
ineficaz. Aburrida la propaganda, aburrida la amenaza de la fuerza popular, aburrida la
apologa. El peronismo, como ideologa reformista, no como sistema social, no como rgimen
econmico, el peronismo poltico psicolgico ha envejecido. Ha envejecido su frgil estructura
espiritual. Ha envejecido la picarda de Pern y su vanidad, su egolatra, a la cual
desgraciadamente esta atado el rgimen. Ha envejecido la poltica de masas como poltica
exclusiva, la cual puede darse nicamente acompaada del terror. Otros eglatras duraron
veinte o treinta aos en el poder, pero eran tiranos. Pern no lo era, y porque no lo era
pudieron voltearlo a los nueve aos. A Hitler le iban a bombardear Berln sus propios aviones.
Y de haberse dado el absurdo de que sucediera, los hubiera fusilado a todos y no hubiera
sobrevivido un Zavala Ortiz para darse corte.

A esa altura el peronismo haba perdido totalmente la adhesin de la clase media y la idea
de la pacificacin se alimentaba en la observacin, exacta, de que el pas estaba dividido en
dos. Haba un nudo que cortar. Con la espada o con la inteligencia. A Pern faltabale el valor
para la espada y la sabidura para la inteligencia. La visin de la guerra civil, que el crecimiento
del antiperonismo converta en una amenaza real, lo abrumaba. Con una mayora absoluta no
habra guerra civil sino guerra de polica. Con el pas dividido en dos, s. En cambio la oligarqua
se senta alentada por la personalizacin de la lucha y la perspectiva del derrumbe del bando
adversario con la sola eliminacin de un hombre. La propaganda peronista, estereotipada, ya
no impactaba ms; en cambio s impactaba la propaganda adversaria, renovada con el
ingrediente religioso, incluso en el seno del peronismo.

La idea de la corrupcin administrativa y la de la falta de libertad se haban inflado

enormemente, hasta hacerse gigantescas, obsesionantes, ineludibles, hasta adquirir el
carcter de hechos aceptados e indiscutidos. Ese mismo clima preludio la cada de Hiplito
Yrigoyen en 1930. Un hombre con su carcter diametralmente opuesto al de Pern, austero y
sobrio, y con mstica liberal, fue igualmente tildado de tirano y de presidir un rgimen de
corrupcin, de una corrupcin casi preapocalptica.

El peronismo no demostraba vitalidad. No haba manifestaciones espontneas en su

defensa, ni peleas callejeras ni agitacin popular. Las invocaciones al pueblo, a fuerza de
repetirse una y mil veces, sin necesidad y sin consecuencias, haban perdido eficacia, fuerza de
conviccin. Mil veces se haba citado al pueblo, se le haba excitado, para luego recomendarle
que fuera del trabajo a casa y de casa al trabajo.

El lder revolucionario, en definitiva, acaso por el militar que llevaba adentro, terminaba
siempre invocando el orden y la disciplina. Por otra parte, la desgraciada conduccin
autoritaria y vertical rgida del peronismo haba anulado toda espontaneidad. No solo faltaba
libertad para la crtica; tambin faltaba libertad par el aplauso. Porque no haba otras
manifestaciones que no fueran previamente organizadas por los altos mandos de la C.G.T. y el
partido. Todo reglamentado. Y lo curioso y paradojal es que la victima de esta dictadura es el
propio peronismo, no sus enemigos. As se produca este hecho sorprendente: que gozara de
ms libertad el antiperonismo que el peronismo. Por todo esto, en el momento decisivo Pern
no contaba con el respaldo y la colaboracin de una poderosa organizacin poltica. Y lo que
era un problema colectivo, se converta en problema personal. Mucho problema para un solo
hombre y mas cuando ese hombre no tiene la energa, la mstica de un verdadero luchador
poltico y el valor de llegar al sacrificio de si y de los dems en defensa de una causa. Pern
quera seguir jugando al 17 de octubre cuando ya entraban a jugar las ametralladoras.

***

El peronismo no solo afecto a la oligarqua, sin eliminarla, sino tambin a la clase

dirigente argentina, sin tampoco eliminarla. Conservadores, radicales, socialistas y comunistas,
vieron en el peronismo, no al rival con quien compartir el poder o alternrselo, sino al enemigo
frustrador de todas sus esperanzas y posibilidades. El peronismo los condenaba a vegetar.

No los destrua ni les daba posibilidades de xito; tampoco les ofreca perspectivas de
integracin, pues el culto hacia que en el peronismo no hubiera cabida jerrquica para nadie.
Por eso eran todos enemigos absolutos; tanto el conservador Solano Lima, como el izquierdista
Frondizi. En sus planteos pblicos, en sus actitudes y lenguajes ignoraban el trasfondo social
del problema que enfrentaba el pas. Por lo general solo hacan referencia al especto poltico,
justamente aquel en que el peronismo era dbil y vulnerable a la crtica. La crtica econmica
careca de seriedad. Cmo se produca esta ceguera real o fingida?... Nadie por cierto
discutira la doctrina de la justicia social, nadie impugnaba la soberana popular esencia de la
democracia-, nadie se opona al desarrollo industrial. Simplemente lo negaban. Negaban que el
pas avanzara; que se hubiera elevado el nivel de vida. Negaban el ascenso social, econmico y
poltico de los trabajadores. Todo eso era demagogia, apariencia. Los obreros eran engaados,
el nivel de vida ficticio, el desarrollo industrial carente de base. La inflacin haba
descapitalizado y empobrecido aun a quienes aparentaban haber prosperado y poseer mas
bienes. Todo era pura apariencia, producto del increble poder de seduccin de Pern y de su
propaganda (justamente de su propaganda!) Y si alguna cosa positiva no se poda negar, o
bien era obra de los tiempos, o bien un beneficio circunstancial de osadas violaciones a las
sacras leyes de la economa que abreve plazo nos castigaran fulminndonos con una
implacable miseria. Pern careca de ciencia. Porque en este republica todo progreso es hereje
y ficticio. Y solo la miseria es cientfica, ortodoxa y real.

Cada vez que adelantamos transgredimos las leyes del universo; cuando vegetamos estamos
en regla, cumplimos con todos los principios, doctrinas y ciencias.

Jams admitieron ni como legitimo ni como real el papel revolucionario del peronismo. Las
escuelas creadas carecan de valor porque en ellas se enseaba que Pern era un prcer.
Sarmiento construyo dos escuelas y se convirti para toda la eternidad en el gran Sarmiento.
Pern construyo miles de escuelas y por creerse el gran Pern era un miserable.

Hasta las obras materiales, aquellas que por estar hechas de hierro, ladrillo y cemento
pareceran imposibles de negar, eran consideradas simples recursos propagandsticos. No
contaban las obras sino el cartel Pern Cumple con que eran adornadas; las obras eran un
pretexto para colocar el cartel, o un pcaro recurso para mantener la plena ocupacin de la
mano de obra. Como en la filosofa de Berkeley, nada era realidad y todas visiones provocadas
por un taumaturgo hipnotizador de multitudes. Era s real, la ruina del campo por la
emigracin de los cabecitas negras.

Si todo el progreso era ficticio, si el mismo pueblo que llenaba Plaza de Mayo y aplauda, y
gritaba la vida por Pern, o sea el presunto beneficiario del peronismo era victima de un
engao. Si el pas se estanco, el campo se arruino por abandono, y la industria estaba
destinada a desaparecer por carecer de fundamentos econmicos, etc., Por qu habra de
soportarse el despotismo de Pern?...Por qu admitir su liderazgo?... Con qu justificar los
homenajes?.

Si la revolucionaria reforma bancaria que posibilito tantas realizaciones, no era mas que
el robo de dinero de los particulares por el Estado, segn dijo en su discurso de respuesta
Luciano Molinas, qu haba de positivo en el peronismo?...

Sobre esa base de negacin era estril el dialogo, imposible la convivencia, ilusoria la
pacificacin. No hay pacificacin sin aproximacin, sin esfuerzo de comprensin. El
acercamiento entre peronismo y antiperonismo deba partir del reconocimiento de la obra
peronista, para luego sealar las deficiencias. En ninguno de los discursos que se pronuncian
como respuesta al llamado presidencial, se le reconoce al peronismo ninguna obra efectiva.

Pern, por su parte, omite un examen de conciencia una necesaria autocrtica. Y asi, en
ese trimestre decisivo, el forzado dialogo entre peronismo y antiperonismo parece un dialogo
entre sordos. Cada cual habla de lo suyo e ignora olmpicamente al adversario.

El peronismo le esta pidiendo a la oposicin que le permita consolidarse, que acepte el

hecho consumado de la revolucin popular, a cambio de lo cual ensanchara la legalidad y
perfeccionara la libertad poltica. El antiperonismo, instrumentado por la oligarqua, solo
piensa en la destruccin del peronismo, y las dificultades de este, solo sirven para excitar sus
ambiciones. No medita en trminos nacionales sino partidarios. Las consecuencias nacionales
de la probable cada del peronismo no le preocupan. Solo ve la perspectiva de la sucesin.

Eje de esta conducta es el partido conservador, lo cual tiene su lgica.

No la tiene con tanta, en cambio, que partido populares y polticos d izquierda hayan entrado
en ese juego y se hayan alineado de acuerdo al esquema poltico y moralista trazado por la
oligarqua, en vez de ahondar en la realidad econmico-social.

El partido socialista, hbrido trasplante del socialismo europeo, partido sin alma nacional, sin
comprensin telrica, esta obturado por: a - su falta de base obrera; b - su adhesin al
liberalismo econmico.

El partido radical, principal aglutinamiento de la clase media por el rencor y los celos hacia la
clase obrera y por su sentimiento de partido desplazado.

Los comunistas y los principales ncleos de izquierda, que miran al pas desde el universo y no
al universo desde el pas, por su empacho de materialismo histrico, que frecuentemente no
les hace entender nada de nada.

La perspectiva de la cada de Pern los llenaba de esperanzas a todos en cuanto a la posibilidad

personal. Era, en definitiva, una clase dirigente, mediocre y arrinconada, que esperaba su hora
y servia de instrumento a los intereses econmicos.

Agradecemos a Diana Ferla (hija de Salvador) por acercarnos este material indito.
Fuente: www.pensamientonacional.com.ar

*Salvador Ferla naci en Sicilia, Italia, en 1925, y desde muy joven adopt la nacionalidad
argentina. Public Cristianismo y marxismo en 1969, donde trata los problemas que plantea el
llamado Tercer Mundo. En 1974, a raz de los acontecimientos producidos dos aos antes,
publica La tercera posicin ideolgica - Apreciaciones sobre el regreso de Pern, en Editorial
Meridiano. En 1985 public El drama poltico de la Argentina contempornea, en Lugar
Editorial. Ha sido colaborador de numerosas publicaciones: Todo es Historia, Redaccin, Lnea,
Superhumor y Unidos, entre otras; y en los diarios Mayora y La Opinin. Es autor del ya clsico
Mrtires y verdugos e Historia argentina con drama y humor. Ferla fallece en Buenos Aires en
julio de 1986.