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Un maestro de pueblo de Franz Kafka: una stira de los discursos de conocimiento

Dice Nietzsche en su texto Ms all del bien y del mal, en uno de sus aforismos, que la falsed
ad de un juicio

by Ronald G. Hernndez Campos (Fillogo Y Profesor De Espaol)

Dice Nietzsche en su texto Ms all del bien y del mal, en uno de sus aforismos, que la falsed
ad de un juicio no es para nosotros ya una objecin contra el mismo la cuestin est en sab
er hasta qu punto ese juicio favorece la vida (Nietzsche, 1982, p. 24); ms adelante en el mi
smo aforismo el filsofo alemn afirma que en general los juicios falsos son los que se tienen c
omo los ms necesarios para el hombre. Esta proposicin tiene relacin con lo que propone Mi
chel Foucault en El orden del discurso (1992) cuando expone acerca de los procedimientos de
control-distribucin que operan en los discursos de conocimiento, en particular de los que tien
en que ver con la exclusin que los sujetos sufren hacia estos.

En el presente ensayo se lleva a cabo un anlisis del relato Un maestro de pueblo de Franz Kaf
ka, a partir de los conceptos de la teora del discurso sobre los procedimientos de exclusin e
n particular, el de la voluntad de verdad, acuados por Michel Foucault (1992). En el relato de
Kafka, en un pueblo ha aparecido un topo gigante y, en vista de la pequea fama que est ad
quiriendo por ello, a falta de una persona idnea que se haga cargo de registrar el hecho, el d
ocente es elegido para ello; por lo tanto, redacta un escrito que se les vende a los visitantes q
ue llegan al pueblo, con el fin de conservar la cierta fama del acontecimiento.

Acerca de la voluntad de verdad dice Foucault que est a la vez reforzada y acompaada por
una densa serie de prcticas como la pedagoga, como el sistema de libros, la edicin, las bibli
otecas, como las sociedades de sabios de antao, los laboratorios actuales. Esta distincin perm
ite comprender que los discursos de conocimiento y todos los aparatos que operan en ellos se
cimentan sobre la base de fuentes de autoridad que pertenecen al sistema de poder que ejerce
 presin y coaccin sobre quienes acceden o no a estos discursos y quienes tienen voz dent
ro de la tradicin.

Lo risible, la stira mejor dicho, va a estar cuando precisamente este narrador intenta hacer la d
efensa del maestro y su escrito. Tanto el narrador como el maestro estn excluidos de la posibi
lidad de ser autoridades dentro del campo de estudio en el que se enmarcan sus escrito s sobr
e el topo. El narrador, en su intento por reivindicar el texto del maestro y a su hombra de bi
en lo que hace es conjurar ms peripecias de las que ya haba tenido el docente.

En el cuento Un maestro de pueblo opera un procedimiento de exclusin del discurso llamado

voluntad de verdad: tanto el narrador cuanto el maestro, principalmente, se ven separados de la
posibilidad de participar de los discursos de conocimiento, en donde ambos desde lugares disti
ntos de la zoologa intentan convencer y sostener que la aparicin de un topo gigante en el p
ueblo del maestro es real, es verdadera,

A manera de cierre, el discurso del narrador como defensa del escrito del maestro encubre una
necesidad de este por validar un juicio de por s improbable, dudoso, propiamente kafkiano, q
ue enajena al maestro y lo lleva a la desgracia, por haberse querido apropiar de una verdad q
ue no le corresponde: l es un viejo maestro de pueblo, no debi inmiscuirse nunca en el cam
po de la zoologa, ya que el descubrimiento de un topo gigante no es ni algo trascendente, ni
algo que le ataa a su oficio y discurso de conocimiento.

Tagszoologakafkianoimprobabledudoso

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