05 de junio, 2014, Valdivia, regin de los Ros.

Antropologa cultural
Conrad Phillip Kottak

La cultura y las artes

Integrantes: Jorge Crdenas.

Sebastin Gonzlez.

Profesor: Luis Enrique Schencke.

Asignatura: Comunicacin efectiva.

NDICE:

ANTROPOLOGA.

ANTROPOLOGA CULTURAL.

CULTURA.

QU ES LA CULTURA?

La cultura es aprendida.

La cultura es compartida.

La cultura es simblica.

Cultura y naturaleza.

La cultura lo abarca todo.

La cultura est integrada.

La cultura puede ser adaptante y mal-adaptante.

La cultura y el individuo: accin y prctica.

Niveles de la cultura.

Etnocentrismo, relativismo cultural y derechos

humanos.

UNIVERSALIDAD, GENERALIDAD Y
PARTICULARIDAD.

MECANISMOS DE CAMBIO CULTURAL.

GLOBALIZACIN.

LAS ARTES.

QU ES ES ARTE?

Arte y religin.

Situando el arte.

Arte e individualismo.

La obra de arte.

ARTE, SOCIEDAD Y CULTURA.

La transmisin cultural de las artes.

La carrera artstica.

Continuidad y cambio.

CONCLUSIN.
 ANTROPOLOGA

La Antropologa es la ciencia que estudia al ser humano de una

forma integral, vale decir, tanto biolgica como socialmente.

ANTROPOLOGA CULTURAL

Es la rama de la antropologa que centra su estudio en el

conocimiento del ser humano por medio de sus costumbres,
relaciones parentales, estructuras polticas y econmicas, mitos
y creencias.
 CULTURA

Entre los aos 1871 y 1958 existi un antroplogo

britnico llamado Edward Tylor, quien expuso en su libro
clsico la cultura primitiva, que los sistemas de
comportamiento y pensamiento humano no son aleatorios,
sino ms bien, obedecen a leyes naturales, lo cual permite
estudiarlos cientficamente.
Cultura es ese todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la
costumbre y cualesquiera otros hbitos y capacidades
adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad
(Edward Tylor).
QU ES LA CULTURA?
 La cultura es aprendida

Todas las personas comienzan inmediatamente a travs

de un proceso de aprendizaje consciente e inconsciente y de
interaccin con otros.
Las culturas tienen estndares muy diferentes sobre el
espacio personal, como por ejemplo, la distancia fsica entre
las personas en contextos de interaccin.

Por ejemplo, se puede apreciar en ambas imgenes la

diferencia con respecto a la distancia entre dos hombres de
negocios norteamericanos y la proximidad y contacto fsico
entre dos rabinos de Jerusaln.
Mediante el aprendizaje cultural la gente maneja las ideas
gracias a sistemas especficos de significado simblico, vale
decir, las palabras.
 La cultura es compartida

Esto quiere decir que la cultura se transmite en la

sociedad.
Las creencias culturales compartidas tales como los
valores, formas de pensar y actuar pasan por encima de las
diferencias entre las personas. La enculturacin unifica a las
personas al proporcionarnos experiencias comunes.
 La cultura es simblica

El pensamiento simblico es exclusivo y crucial tanto para

los humanos como para la cultura. Un smbolo es algo verbal
o no verbal, dentro de un lenguaje o cultura particulares, que
se sita en lugar de alguna otra cosa.
Los smbolos suelen ser lingsticos como tambin no
verbales, como las banderas, que representan pases. Por
ejemplo, el agua bendita es un potente smbolo del
catolicismo romano. Si bien, el agua bendita no es
qumicamente diferente del agua ordinaria, es un smbolo
valioso dentro de esa religin.
 Cultura y naturaleza

La cultura toma las necesidades biolgicas que

compartimos con otros animales y nos ensea a expresarlas
de formas particulares. Por supuesto, las personas tienen que
comer, pero la cultura nos ensea qu comer, cundo comer
y cmo comer. Por ejemplo, en muchas culturas la comida
principal se toma al medioda, mientras que los
norteamericanos prefieren una cena abundante. Los
franceses, por ejemplo, no se avergenzan de orinar en
pblico.
Todos estos hbitos son parte de tradiciones culturales
que han convertido los actos naturales en costumbres
culturales.
 La cultura lo abarca todo

Para los antroplogos, la cultura incluye mucho ms que

refinamiento, gusto, sofisticacin, educacin y apreciacin de
las bellas artes. No slo los graduados universitarios, sino
que toda la gente tiene cultura. Las fuerzas culturales ms
interesantes y significativas son las que afectan a la gente en
su vida cotidiana, particularmente aquellas que influyen en los
nios durante su enculturacin, por ejemplo.
 La cultura est integrada

Las culturas no son colecciones de costumbres y

creencias, sino sistemas pautados integrados. Las
costumbres, instituciones, creencias y valores estn
interrelacionados; vale decir, si uno cambia, los otros lo hacen
tambin.

Por ejemplo, durante la dcada de 1950 la mayora de las

mujeres norteamericanas esperaban dedicarse al trabajo
domstico y a ser madres. En cambio, las mujeres de hoy
que cuentan con estudios esperan encontrar un trabajo
cuando se graden.
 La cultura puede ser adaptante y mal-adaptante

A veces, el comportamiento adaptante que ofrece

beneficios a corto plazo a los individuos, podra daar el
entorno y amenazar la supervivencia del grupo a largo plazo.
Por ejemplo, el crecimiento econmico puede beneficiar a
algunas personas pero tambin agota recursos necesarios
para el resto de la sociedad o para futuras generaciones.
Los coches nos facilitan ganarnos la vida llevndonos de
casa al lugar de trabajo. Sin embargo, los gases emitidos por
esta tecnologa beneficiosa crean nuevos problemas, tales
como las emisiones qumicas que incrementan la
contaminacin del aire, agotan la capa de ozono y
contribuyen al calentamiento global.
 La cultura y el individuo: accin y prctica

Generaciones de antroplogos han teorizado acerca de la

relacin entre el sistema por un lado, y la persona o
individuo por otro. El sistema puede hacer referencia a
varios conceptos, incluidos el de cultura, sociedad, relaciones
sociales y estructura social.
Los seres humanos individuales siempre conforman o
constituyen el sistema, pero al vivir dentro de ese sistema, los
humanos estn obligados (al menos en cierta medida) por
sus reglas y por las acciones de otros individuos. No somos
seres pasivos condenados a seguir nuestras tradiciones
culturales como robots programados. Por el contrario, las
personas aprenden, interpretan y manipulan la misma regla
de diferentes maneras.
 Niveles de la cultura

En el mundo actual tienen cada vez mayor importancia las

distinciones entre diferentes niveles de la cultura: nacional,
internacional y subcultural. Cultura nacional se refiere a las
experiencias, creencias, patrones aprendidos de
comportamiento y valores compartidos por ciudadanos del
mismo pas. Cultura internacional es el trmino utilizado
para tradiciones culturales que se extienden ms all de los
lmites nacionales.

Como ejemplo del nivel internacional de la cultura, los

catlicos romanos de diferentes pases comparten
conocimientos, smbolos, creencias y valores transmitidos por
su Iglesia. Aqu vemos una vigilia de oracin en Sel, Corea
del Sur.
 Etnocentrismo, relativismo cultural y derechos
humanos

El etnocentrismo es la tendencia a considerar superior la

propia cultura y aplicar los propios valores culturales para
juzgar el comportamiento y las creencias de personas criadas
en otras culturas.
Lo opuesto al etnocentrismo es el relativismo cultural,
que argumenta que el comportamiento en una cultura
particular no debe ser juzgado con los patrones de otra
cultura.
La idea de los derechos humanos desafa al relativismo
cultural al invocar un mbito de justicia y de moralidad que va
ms all y est por encima de pases, culturas y religiones
particulares.
 UNIVERSALIDAD, GENERALIDAD Y
PARTICULARIDAD

La universalidad dentro de bases biolgicas humanas se

puede definir como un largo periodo de dependencia infantil,
sexualidad durante todo el ao y un cerebro complejo que
nos permite utilizar smbolos, lenguajes y herramientas. Entre
los universales sociales est la vida en grupos y en algn tipo
de familia.
La generalidad dentro de bases culturales se da en
diferentes momentos y lugares pero no en todas las culturas.
Pueden estar muy extendidas pero no son universales.
Una particularidad cultural es un rasgo o caracterstica de
la cultura que no est generalizado ni ampliamente extendido;
por el contrario, se halla confinado a un espacio nico, una
cultura o una sociedad. Un ejemplo podra ser un plato
determinado de comida (por ejemplo, cerdo a la barbacoa con
una salsa con base de mostaza, disponible slo en Carolina
del Sur).
 MECANISMOS DE CAMBIO CULTURAL

Por qu y cmo cambian las culturas? Una forma es la

difusin, o el prstamo de rasgos entre culturas. El contacto
con los grupos vecinos siempre ha existido y se ha extendido
por zonas muy amplias. La difusin es directa cuando dos
culturas comercian, realizan intercambios matrimoniales o se
declaran la guerra entre ellas. Por el contrario, la difusin es
forzada cuando una cultura somete a la otra e impone sus
costumbres al grupo dominado. Se denomina fusin indirecta
cuando los elementos se mueven desde el grupo A hasta el
grupo C a travs del grupo B, sin que exista contacto directo
entre A y C.
 GLOBALIZACIN

El trmino globalizacin abarca una serie de procesos,

incluidas la difusin y la aculturacin, que promueven el
cambio en un mundo en el que los pases y las personas
estn cada vez ms interconectados y son ms
interdependientes. Estas conexiones las promueven fuerzas
econmicas y polticas, junto con los modernos sistemas de
transporte y comunicacin existentes hoy en da.
 TOCARSE, AFECTO, AMOR Y SEXO

Si comparamos a Estados Unidos con Brasil o con

cualquier pas latino podemos apreciar un impactante
contraste cultural entre una cultura que disuade del contacto
fsico y otra en la que es cierto lo contrario. Por ejemplo,
frases norteamericanas como: no me toques o qutame las
manos de encima que casi nunca se oyen en Brasil.
Cuando los norteamericanos hablan, caminan y bailan,
mantienen una cierta distancia, pero para los brasileos, esto
se considerara como un signo de frialdad.
Una de las diferencias ms obvias entre Brasil y Estados
Unidos se produce en los besos, los abrazos y el tocarse. Por
ejemplo, muchos norteamericanos temen el contacto fsico y
confunden el amor y el afecto con el sexo.
Por supuesto, es cierto que en un buen matrimonio el
amor y el afecto existen conjuntamente con el sexo. Sin
embargo, el afecto no implica sexo. La cultura brasilea nos
muestra que pueden darse abundantes besos, abrazos y
contactos fsicos sin que exista sexo.
LAS ARTES
 QU ES EL ARTE?

Es la cualidad, produccin, expresin o mbito de lo que

es bello o de significado que supera ordinario.
Muchas culturas carecen de un trmino para "arte", pero
generalmente se asocia a una experiencia esttica. Por
ejemplo el pueblo de Bamana de Mali tiene una palabra para
aquello que atrae la atencin, salta a la vista y dirige los
pensamientos.
El Guernica de Pablo Picasso, es una pintura famosa de
la guerra civil de Espaola, llega a la mente como una escena
que, aunque no sea bella, es indiscutiblemente conmovedora,
y por lo tanto es una obra de arte. No obstante, esto no
significa que las personas no se conmuevan ante objetos y
hechos de un modo que nosotros denominamos estticos.
Lo que es estticamente agradable se percibe con los
sentidos. Generalmente cuando pensamos en el arte
tenemos en mente algo que puede ser visto u odo, pero otras
personas puede que definan el arte en un sentido ms amplio
e incluyendo cosas que puedan olerse, degustar o tocar.
 Arte y religin

Hacen referencia a aquello que "est por encima de lo

ordinario" o a lo "extraordinario". Segn el antroplogo
"Jacques Maquet", una obra de arte es algo que estimula y
mantiene la contemplacin.
La experiencia del arte implica sentimientos, como
sentirse conmovido, adems de la apreciacin de la forma,
como el equilibrio y lo ordinario. Tal actitud artstica puede
combinarse y usarse para apoyar una actitud religiosa.
El arte se incluye en la religin atreves de los cantos y
diseos artsticos que poseen los templos e iglesias de todo
el mundo.
 Situando el arte

El valor esttico es una forma de distinguir el arte. Los

lugares especiales en los que encontramos el arte incluyen
los museos, los auditorios y los teatros. Si algo se exhibe en
un museo, o en otro entorno artstico socialmente reconocido,
habr alguien que piense que es arte.
Entre los Kalahari del sur de Nigeria, las esculturas de
madera no se tallan por motivos estticos, sino para que
sirvan de "casas" a los espritus. Estas esculturas se usan
para controlar a los espritus de la religin de los Kalahari.
Estos colocan las tallas en una casa de culto a lo que se
invita a los espritus y de este modo los localizan. En este
caso la escultura no se realiza por cuestiones artsticas sino
como un medio de manipular las fuerzas espirituales.
Una escultura tiene que estar lo suficiente mente
completa como para representar a su espritu.
 ARTE E INDIVIDUALIDAD

Generalmente, cuando los museos exhiben objetos

artsticos de frica o de Papa Nueva Guinea, solo se indica
el nombre de la tribu o del donante occidental, en lugar del
nombre del artista individual.
A veces se sabe poco o hay un escaso reconocimiento
del artista individual responsable de una obra de arte
duradera. Somos ms propensos a conocer el nombre del
artista que graba la cancin que el de quien escribi la letra
de las canciones que mas recordamos e incluso hasta
cantamos. A veces no podemos reconocer al artista de
manera individualizada porque la obra de arte se cre de
manera colectiva.
 LA OBRA DE ARTE

Algunos pueden ver el arte como una forma de libertad

expresiva, como una liberacin total de la imaginacin y de la
necesidad humana de crear o de explayarse.
Para el artista, al menos, el arte es obrar, trabajar,
aunque sea trabajo creativo. En las sociedades no estatales,
los artistas puede que tengan que cazar, recolectar,
pastorear, pescar o cultivar para poder comer, pero se las
arreglan para encontrar tiempo para trabajar en su arte.
Si se las apaan para mantenerse de su arte, pueden
ser profesionales a tiempo completo. Si no, se dedican a su
arte a tiempo parcial, mientras se ganan la vida con otra
actividad.
 ARTE, SOCIEDAD Y CULTURA

Las pinturas en cuevas, los mejores ejemplos del arte

del Paleoltico superior, estaban, de hecho, separadas de la
vida ordinaria y del espacio cotidiano. Aquellas imgenes
estaban pintadas en autenticas cuevas, situadas en la
profundidad de las entraas de la tierra.
Los objetos de arte porttiles tallados en huesos y marfil,
junto con los silbatos y las flautas, confirman tambin la
expresin artstica durante el paleoltico superior.
La etnomusicologa estudia la msica no occidental, la
tradicional y folclrica, e incluso la msica popular
contempornea desde una perspectiva cultural.
Los etnomusiclogos hablan con los msicos locales,
hacen grabaciones en directo, y aprenden sobre el lugar que
ocupan en una sociedad los instrumentos musicales, las
actuaciones y los que tocan la msica.
La msica, que suele tocarse en grupo, podra
parecernos una de las artes ms sociales. Incluso los
pianistas y violinistas magistrales suelen estar acompaados
de orquestas o cantantes.
El Arte funciona en la sociedad como una forma de
comunicacin entre el artista y la comunidad. Sin embargo, a
veces hay intermediarios entre el artista y la audiencia. Los
actores, por ejemplo, son artistas que traducen las obras y las
ideas de otros artistas en las actuaciones que las audiencias
ven y aprecian.
 El arte puede ser precitadamente pro social. Puede
expresar sentimientos de comunidad, con metas polticas,
utilizado para llamar la atencin sobre temas sociales.
 La transmisin cultural de las artes

La apreciacin de las artes tiene que aprenderse. Es

parte de nuestra enculturacin, as como tambin de una
educacin ms formal.
Lo que es estticamente agradable depende en alguna
medida de la cultura. Basada en la familiaridad, la msica con
ciertas tonalidades y patrones rtmicos agradar a unos y les
resultara ajena a otras.
La gente aprende a escuchar ciertos tipos de msica y a
aprecia formas particulares de arte, del mismo modo que se
aprende a or y descifrar una lengua extranjera.
Tambin el humor, una forma de arte verbal, depende
del entorno y de la ascendencia cultural. Lo que resulta
gracioso en una cultura puede no traducirse como gracioso
en otra.
 La carrera artstica

En las sociedades no industriales, los artistas tienden a

ser especialistas a tiempo parcial.
El nmero de actividades de arte y ocio ha crecido
como las setas en las sociedades no contemporneas,
especialmente en Europa y Norteamrica. Muchas de las
sociedades no occidentales tambin ofrecen la posibilidad de
hacer carrera en las artes: por ejemplo, un nio que nazca en
una familia o linaje particular puede descubrir que el o ella
est destinado a hacer carrera trabajando el cuero o tejidos.
Algunas sociedades son reconocidas por sus artes
particulares, como la danza, las tallas de madera o los tejidos.
Una carrera artstica tambin puede implicar algn tipo
de llamada. Los individuos pueden descubrir que tienen una
talento especial y encuentran un entorno en el que se
fomentan esas capacidades.
Los artistas necesitan apoyo si se han de dedicar a la
actividad creativa a tiempo completo. Encuentran ese apoyo
en sus familias o linajes si hay una especializacin en las
artes que implica a los grupos de parentesco.
 Continuidad y cambio

Las artes cambian, aunque ciertas formas han

sobrevivido durante miles de aos. El arte de las cuevas del
paleoltico superior que ha sobrevivido 30.000. aos era una
manifestacin altamente desarrollada de la creatividad y del
simbolismo humano, con una indudable larga historia
evolutiva.
A los pases y las culturas se les conoce por sus
contribuciones particulares, incluido el arte. A los balineses se
les conoce por el baile, a los navajo por las pinturas de arena,
la joyera y los tejidos, y a los franceses por hacer de la
cocina una forma de arte.
Hemos visto que es algo tpico de las artes apoyarse en
mltiples medios, al igual que en la cocina moderna se
combinan los ingredientes y los sabores de todo el mundo,
tambin lo hacen los elementos de muchas culturas y pocas
entretejidos en el arte y la interpretacin contempornea.
Nuestra cultura valora el cambio, la experimentacin, la
innovacin y la novedad. Pero la creatividad tambin puede
basarse en la tradicin
En algunos casos y culturas no es necesario que los
artistas sean innovadores cuando son creativos. La
creatividad puede expresarse en variaciones de una forma
tradicional.
Conclusin:

Podemos concluir en base a los temas estudiados que la

cultura es una manifestacin grupal, no individual, de las
necesidades, intereses y valores de una sociedad. A travs
suyo, las personas se identifican con su grupo, permitindoles
mantenerse adheridos a l, y tambin y tambin encuentran
valores con los cuales identificarse a s mismos.
La cultura en ningn momento es algo rgido ni
homogneo en una sociedad. Se presentan modificaciones y
luchas en los valores y costumbres de ciertos sectores de la
sociedad. Adems, ninguna sociedad, ni por tanto su cultura,
es impermeable a las influencias de otras, teniendo por
consecuencia intercambios culturales. Estas fuerzas
culturales diferentes son las fuerzas mismas que permiten a
una sociedad y su cultura, progresar hacia formas ms
adecuadas a nuevas condiciones de vida.
El arte ha sido y sigue siendo hasta la fecha, el
instrumento bsico para que la conciencia humana se
desarrolle y no se atrofe el espritu. Creemos que es
necesaria para la vida, para reflejar aspectos esenciales de la
vida en los que se debe reflexionar. Por medio de las artes, el
hombre ha podido comprender la esencia y la naturaleza de
las cosas, adems de poder desarrollar sus sentidos
sensoriales y mostrarlos.