Pueblos Expuestos, Pueblos Figurantes.

Cmo organizar entonces, cuando los pueblos estn expuestos a desaparecer,

nuestra espera para esperar ver a un hombre?

Nuestros pueblos se habrn convertido hoy en pueblos sin rostros? P. 16

Espacio poltico como red de intervalos que empalman las diferencias unas con
otras. 23

La poltica nace en el espacio-que-est-entre los hombres Arendt, p. 23

Se trata entonces de procurar que, pese a todo, aparezca una forma singular, una
parcela de humanidad por humilde que sea en medio de las ruinas o de la opresin.
P-25

LA CONVERSACIN INFINITA.
La especie humana.

() la relacin del verdugo con su vctima, de la que tanto se ha tratdo, no slo es una
relacin dialctica, y lo que limita su poder no es tanto la necesidad que tiene, aunque
fuere para torturarlo, de aqul a quien tortura, sino mas bien esa relacin sin poder
que siempre hace que surja, cara a cara y sin embargo hasta el infinito, la presencia de
lo Otro como la del Prjimo. De all el movimiento furioso del inquisidor que, por la
fuerza, quiere obtener un trozo de lenguaje a fin de rebajar toda habla al nivel de la
fuerza: hacer hablar, y por la tortura misma, es intentar hacerse dueo de la distancia
infinita reduciendo la expresin a este lenguaje de poder por el cual aquel que hablase
dara pie a que el poder se ejerciera y el torturado se niega a hablar, no solo para no
entrar, mediante las palabras usurpadas, en el juego de la violencia adversa, sino
tambin para preservar el habla verdadera de la que sabe muy bien que en ese
instante se confunde con su presencia silenciosa, que es la del prjimo en l.
(Blanchot, p.169)

El hombre es lo indestructible capaz de ser destruido? Sigo desconfiando de esta

frmula.
Cmo podra ser de otro modo? Sin embargo, incluso si debemos borrarla,
convengamos en conservar lo ms manifiesto que nos ha enseado. Si, creo que
debemos decirlo y retenerlo por un instante: el hombre es lo indestructible, y esto
significa que no hay lmite para la destruccin del hombre. (Blanchot, 2009, p.174)

Nota al pie: Con la experiencia que tiene por si mismo y por su saber, Gerschom
Scholem ha dicho, hablando de las relaciones entre alemanes y judos: No podra
medirse el abismo que los acontecimientos han abierto entre nosotros En realidad,
resulta imposible darse cuenta de lo que sucedi. El carcter incomprensible contiene
la esencia misma del fenmeno: imposible comprenderlo perfectamente, es decir,
integrarlo a nuestra conciencia. As, pues, imposible olvidarlo, imposible recordarlo.
Imposible tambin, cuando se habla de ello, hablar de ello y finalmente, como no
hay nada ms que decir sino este acontecimiento incomprensible, el habla nicamente
debe llevarlo condigo sin decirlo. (Blanchot, 2009. P. 174)

EL GESTO FANTASMA:

La guerra transforma profundamente nuestra relacin con el cuerpo, con el tiempo,

con el prjimo y con nuestro propio pensamiento (Freud, 1915, 1982, p.111, citado
por Huberman, el gesto fantasma, pag. 281.)

en ella (en la guerra) el miedo no es slo miedo a la muerte, miedo al otro, miedo al
tiempo incierto: es un miedo ante el retorno de lo reprimido en general, un miedo a
todo lo que nuestro estado de cultura considera malo y no por casualidad utiliza
para nombrarlo las palabras de lo primitivo, barbarie, salvajismo, atraso,
bestialidad. (P. 282)

LA ESCRITURA DEL DESASTRE

El olvido inmvil (memoria de lo inmemorable): as se des-escribe el desastre en

desolacin, en la pasividad de una dejadez que no renuncia, que no anuncia sino el
impropio regreso. Al desastre quiz lo conocemos bajo otros nombres tal vez alegres,
declinando todas las palabras, como si pudiese haber un todo para las palabras
(Blanchot, 1987, p. 13)

CONTENIDO

INTRODUCCIN

LA IMPOSIBILIDAD DE LA RELACIN HUMANA

 - El rostro: surgimiento de la tica primera -Bocas de Ceniza-
- Presencia/Ausencia: Aliento y Narcisos
- La palabra: Levinas, Huberman, Paz

LA IMAGEN-COLISIN
- La huella: Atrabiliarios
- Ausencia/Presencia: Corte de Florero
- El silencio: Blanchot, Bal

RESISTIR EN LA ESPERA
- Abertura brecha sin fondo: Shibboleth Arendt, Benjamin
- Intermitencia: Plegaria Muda
- Versin Libre