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Rousseau (1712-1778)
Introduccin:
Los Discursos y el Contrato Social (1762) Los tres Discursos fueron escritos y
publicados primero:
Acerca de la obra:
- Sin embargo, se trata de un texto poltico y no econmico: porque es la doctrina del gobierno
de la Voluntad General. Teora de la administracin.
1 Delimitacin del objeto de estudio: Economa o Oeconoma: oikos (casa) y nomos (ley)
sabio y legtimo gobierno de la casa, en pro del bien comn de la familia. Luego se ampli al del
Estado. Economa domestica o particular y Economa general o poltica. Objetivo del artculo: la
economa poltica o economa general.
Los deberes del padre le son dictados por Los jefes carecen por completo de una regla
sentimientos naturales y raramente le es permitido semejante y slo estn obligados para con el pueblo
desobedecer. en aquello que le han prometido hacer y cuya
ejecucin el pueblo tiene derecho de exigir.
3 Sociedad poltica: Son inevitables sus abusos y funestas sus consecuencias en toda la sociedad
en la que el inters pblico y las leyes carecen por completo de fuerza natural y son continuamente
atacadas por el inters personal y las pasiones del jefe y sus dems miembros. p.6
El cuerpo poltico, entonces es un ser moral dotado de voluntad. Esa voluntad general, es
el origen de las leyes y la regla de los justo y lo injusto para todos los miembros del Estado.
Toda sociedad poltica se compone de otras sociedades mas pequeas y de diferente especie, cada
una de las cuales posee sus intereses y sus mximas. Pero tales sociedades no son las nicas que
existen realmente en el estado: todos los particulares reunidos en torno a un inters comn
componen otras tantas sociedades permanentes o pasajeras, cuya fuerza, aun siendo menos aparente,
no es menos real.
Su voluntad es para sus miembros general pero para la sociedad toda es particular.
Cmo conocer la voluntad general? La reunin del pueblo no siempre es necesaria, cuando se
la conoce. Cuando se la contradice el pueblo lo hace notar.
Religin civil: si bueno es saber emplear a los hombres tal como son, mejor an es tornarlos tal y
como se necesitan que sean. La autoridad ms absoluta es aquella que penetra ms sobre la voluntad
que sobre las acciones. P. 18 Formad pues a hombres si queris mandar a hombres y si pretendes
que las leyes sean obedecidas, haced leyes que puedan ser amadas...
- Este deber no consiste, como pudiera llegar a parecer, en llenar los graneros de los
particulares y en dispensarles de trabajar, sino en mantener la abundancia a su alcance de tal
modo que para adquirirla, el trabajo sea siempre necesario y jams intil.
- Considerar a la economa en relacin con la administracin de los bienes.
- Importancia del derecho de propiedad y la necesidad de sostener econmicamente al Estado.
7. (Ultimo apartado) Objeto de las finanzas pblicas:
- El gusto por las conquistas. Nada ms miserable que los pueblos conquistadores. Los
mercenarios, los ejrcitos regulares y permanentes. Y todas esas instituciones trastocan
forzosamente el verdadero
- Fundamento del pacto social: la propiedad. Su primera condicion que todos sean mantenidos
en el pacfico disfrute de sus pertenencias.
- Contribuciones reales (sobre las cosas) y personales (x cabeza) ambas reciben el nombre de
impuestos o subsidios.
- Impuesto: cuando lo que se acuerda es el producto total de una tasa.
Subsidio: cuando es el pueblo quien fija la suma acordada.
Primero, hay que considerar la relacin de cantidades por la cual, en virtud de la ley de
igualdad, quien posea diez veces ms deber pagar diez veces ms.
Tercero, las utilidades que todos obtienen de la confederacin social, la cual protege
fuertemente las propiedades del rico y apenas le permite al miserable disfrutar de la cabaa
que el mismo construy con sus propias manos.
Cuarto, tener en cuenta que las prdidas de los pobres son muchos menos reparables que las
del rico,
- Problemas de la tasa personal, y de la real cuando es muy alta ya que despuebla y arruina al
pas que la implanta. Y la peor escasez es la de hombres.
- Los impuestos deben ser sobre la importacin de mercaderas extranjeras que el pas no
necesita, la exportacin de las que faltan en el pas, sobre las producciones de artes intiles y
en exceso lucrativas, etc.
- Entre el precio de las cosas y los derechos que las gravan hay que establecer una proporcin
tal que la avidez de los particulares no induzca demasiado al fraude a causa de la magnitud
de los beneficios.
- Mientras haya ricos, querrn distinguirse de los pobres y el estado no podra obtener una
renta menos onerosa ni ms afianzada que sobre la base de tal distincin.
- Todo lo que no esta proscrito por la ley ni atenta a las costumbres pero puede ser prohibido
por el gobierno, este debe permitirlo mediante un derecho. Podemos considerar la tasa como
una especie de multa cuyo producto indemniza por el abuso que castiga.