UNIVERSIDAD ADVENTISTA DE CHILE

Facultad de Teologa
TEOLOGIA EVANGELICA: PENTECOSTAL

TRABAJO PARCIAL INTEGRADOR

Presentado en cumplimiento parcial de
los requisitos para la materia de Teologa Contempornea

Por:

Vctor Andrs Campus Quito

Luis Leonardo Cortez Ardila
Rafael Rojas Henrquez

Profesor gua: Gheorghe Razmerita

Chilln, Chile, junio

1
 TABLA DE CONTENIDO

CAPTULO I.....................................................................................................4

TEOLOGA EVANGLICA PENTECOSTAL.............................................4

Antecedentes...............................................................................................4

Historia.......................................................................................................4

Conceptos bsicos......................................................................................6

Primer Gran Despertar................................................................................9

Segundo Gran Despertar.............................................................................9

CAPTULO II..................................................................................................10

CREENCIAS FUNDAMENTALES............................................................10

CREENCIAS SECUNDARIAS O GENERALES.......................................11

Practicas litrgicas o religiosas.................................................................11

Recoleccin del dinero.............................................................................12

Prcticas Religiosas..................................................................................12

CAPTULO III.................................................................................................14

ORGANIZACIN.......................................................................................14

Diconos...................................................................................................14

Apstoles..................................................................................................14

Profetas.....................................................................................................15

Evangelistas..............................................................................................15

Pastores.....................................................................................................16

Maestros...................................................................................................16

Pentecostalismo histrico.........................................................................16

2
 Pentecostalismo clsico............................................................................16

Pentecostalismo unicitario........................................................................17

Movimiento carismtico o neo-pentecostalismo......................................17

CAPTULO IV................................................................................................18

PENTECOSTALISMO MODERNO...........................................................18

Los pentecostales en el escenario.............................................................19

Movimiento pentecostal originado en Chile.............................................20

El pentecostalismo actual.........................................................................20

El secreto del xito pentecostal................................................................21

CONCLUSIN............................................................................................23

BIBLIOGRAFA..........................................................................................24

3
 CAPTULO I

TEOLOGA EVANGLICA PENTECOSTAL

El pentecostalismo o movimiento pentecostal es un movimiento evanglico de

iglesias y organizaciones cristianas que recalcan la doctrina del bautismo en el Espritu
Santo. Los trminos pentecostalismo y pentecostal se derivan de Pentecosts, una
celebracin juda tambin llamada la Fiesta de las Primicias. Para los cristianos, este
acontecimiento conmemora el descenso del Espritu Santo sobre los discpulos de Jesucristo,
como se describe en el captulo dos del libro de Hechos de los Apstoles.

Antecedentes

Los pentecostales utilizan, citan e interpretan diferentes textos de la Biblia para

justificar sus creencias, tales como los referidos a la promesa del derramamiento del Espritu
Santo. La revelacin a Juan el Bautista del Evangelio de Juan. Jesucristo y sus enseanzas
del Evangelio de Marcos. La promesa del Padre del Antiguo Testamento.

Historia

El movimiento pentecostal no exista antes de 1901 d.C. Todo lo que uno podra tildar
pentecostal en el cristianismo hoy en da comenz con una mujer, Agnes Ozman, de
Topeka, Kansas (EE.UU.), que habl incoherentemente en una reunin el 1 de enero, 1901. 1
Luego, el movimiento se desencaden por medio del ministerio de un negro, William
Seymour, que empez una obra en Azusa Street (la Calle Azusa) en Los ngeles despus de
haber sido echado de una iglesia bautista (que era tambin involucrada en una doctrina
extraa de aquellos das) por haber promovido la hereja de la perfeccin sin pecado (una
doctrina que dice que el cristiano podra llegar a tal nivel de perfeccin que no peca). Estas
son las races de todas las iglesias pentecostales y carismticas que existen en la actualidad:
una mujer de Topeka, Kansas, que habl incoherentemente en 1901, y un predicador negro
que fue echado de una iglesia bautista por haber insistido en promover una mala (y rara)
doctrina.

Varios de los conceptos que considera el movimiento pentecostal son rescatados de

personajes del cristianismo primitivo, como es el caso del obispo Ireneo de Lyon, quien
hablaba de las distintas manifestaciones del Espritu Santo, el don de lenguas y el don de
profeca; este ltimo don tambin era insinuado por Tertuliano, y el nfasis en las prcticas
del Espritu Santo eran compartidas por los montanistas de Frigia.2

1Gregory Alan Kedrovsky, La historia del movimiento pentecostal (Espaa:

s.e., 2006), 4.
1
 2

Este tipo de prcticas fueron juzgadas exhibiciones de locura o impostura incluso por
el emperador Constantino, pero a pesar de ello unos aos ms tarde Agustn de
Hipona practic la imposicin de manos para buscar la Glosolalia.3

Este tipo de prcticas disminuy considerablemente durante la Edad Media, poca del
apogeo del catolicismo en occidente. Slo ms tarde, con la Reforma protestante del siglo
XVI, se registraron experiencias semejantes a las de la glosolalia y el avivamiento, buscadas
actualmente por los pentecostales.

Los pentecostales consideran a Martn Lutero un profeta y evangelista, dotado de

todos los dones espirituales. Tambin se sienten identificados con las prdicas sobre el
Espritu Santo de George Fox y con los supuestos avivamientos experimentados por
los husitas de Bohemia.

El pastor anglicano John Wesley, considerado el padre del metodismo, consideraba que
los dones perseguidos por el cristianismo primitivo deban rescatarse y no ser ridiculizados.
En sus diarios registr diversas historias que supuestamente tenan que ver con dones
divinos. El mensaje de las iglesias metodistas marc una fuerte influencia dentro del
movimiento pentecostal.
El movimiento pentecostal mundial tiene sus antecedentes en el movimiento de
santidad de los siglos XVIII y XIX, en los avivamientos en Inglaterra con Juan Wesley
(1739); en frica del Sur con Andrew Murray (1860); en Gales con Evan Robert (1904); en el
movimiento de santidad en Asia; en Estados Unidos (1857-58). El movimiento pentecostal
propiamente dicho surge con el avivamiento en Topeka, Kansas (1901), y de la calle Azusa en
Los ngeles.

Conceptos bsicos
PENTECOSTALISMO: Rama del cristianismo que coloca la experiencia personal del
Espritu Santo como seal de la condicin de ser cristiano. Mientras los catlicos romanos
consideran que el Espritu Santo obra a travs del sacerdote y los sacramentos, y en general

2En medio de las repetidas olas de persecucin, que sufri la Iglesia en Asia a fines del siglo I
y en la primera mitad del siglo II, surgi en la provincia de Frigia un nuevo movimiento proftico. Los
nombres de varias personas aparecen asociados con el incipiente movimiento: Montano, Alcibades,
Teodoto y, ms tarde, Priscila y Maximila. La caracterstica que ms destacaba al movimiento era su
conviccin de ser una nueva profeca; una nueva expresin carismtica en que el espritu de la
profeca volva a florecer en la Iglesia cristiana, en contraste con las estructuras institucionales de la
autoridad eclesistica. (Eusebio de Cesarea: Historia eclesistica, V. 3), 2. Vase Daniel Ruiz Bueno,
Padres apostlicos (Biblioteca de Autores Cristianos, 1993), 680-681.

3Glosolalia: es la vocalizacin fluida de slabas sin significado comprensible alguno. En

algunas creencias religiosas como el cristianismo, donde a esta prctica se le conoce como don de
lenguas, a tales sonidos se les considera un lenguaje divino desconocido al hablante.
 3

los protestantes ven su manifestacin a travs de la Biblia, los pentecostales conciben la

accin del Espritu de manera directa sobre la experiencia personal del creyente.

Sus planteamientos doctrinales se inscriben dentro de la tradicin cristiana histrica.

El origen del Pentecostalismo es reciente en la historia del cristianismo. Generalmente se
toma como punto de partida del MOVIMIENTO PENTECOSTAL MUNDIAL el avivamiento
ocurrido en la Misin de la calle Azusa, en Los ngeles, en abril de 1906. Entre los
numerosos grupos que se adhirieron a este avivamiento se destacan; La Asamblea de Dios,
la Iglesia de Dios, la Iglesia Pentecostal de Santidad y la Comunidad Internacional de
Hombres de Negocios del Evangelio Completo. Esta ltima ha servido, a menudo, de puente
entre los grupos pentecostales y las iglesias tradicionales o histricas.
El pentecostalismo comenz muy temprano en America Latina, particularmente en
Chile, donde fue autctono; en Mxico, donde fue llevado por misioneros; y en Brasil, donde
hizo su avance mayor gracias al desarrollo autctono y la iniciativa misionera. El
pentecostalismo latinoamericano ha florecido entre las clases populares, si bien la masa de sus
adherentes vive con los valores de la clase media o al menos aspira a ellos.
PENTECOSTAL, es el miembro de una iglesia, organizacin, institucin o movimiento
perteneciente o relacionado con el pentecostalismo, y que enfatiza una adoracin entusiasta,
el bautismo en el Espritu Santo, la glosolalia, la sanidad de fe, y una enseanza
premilenaristas.1
PENTECOSTALES, son los miembros de iglesias, es decir; la unin de varios
pentecostales, que se constituyeron a partir de un movimiento de renovacin que comenz en
los Estados Unidos en 1906, como se ha indicado. Su teologa es conservadora, con nfasis de
gracia, y el Espritu Santo. Se estima que en America Latina tres de cada cuatro protestantes
son pentecostales.2
BAUTISMO EN EL ESPIRITU SANTO.- Mientras Juan el Bautista bautizaba en
agua, para simbolizar el arrepentimiento y el perdn, el bautismo de Jess es en agua y
Espritu, para simbolizar el don ms grande del nuevo nacimiento (Jn. 3:5). La expresin es
sinnimo de conversin o regeneracin y marca el comienzo de la vida cristiana. No obstante,
hay desacuerdo hoy en cuanto a si este trmino se refiere a la experiencia de conversin, o
simplemente al bautismo cristiano como tal, o a un momento de renovacin espiritual obrado
por el Espritu Santo como experiencia de gracia subsiguiente a la conversin, segn ensean
algunos pentecostales y carismticos.3

1Pablo A. Deiros, Diccionario hispano-americano de la misin (Casilla,

Argentina: COMIBAM Internacional, 1997), 238.

2Ibid., 156.
3
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MOVIMIENTO CARISMATICO O DE RENOVACIN CARISMTICA.- (no es lo

mismo que pentecostalismo), es de alcance mundial, predominantemente laico, diseminado
en todas las denominaciones cristianas principales, incluso en la Iglesia Catlica Romana. Se
caracteriza por enfatizar la obra y manifestacin del Espritu Santo en la vida de la iglesia y
del creyente individual, especialmente la prctica de los dones descritos en el Nuevo
Testamento (1 Co. 12:14), en general precedida por la experiencia del bautismo en el Espritu
Santo. Surgi a comienzos de los aos de 1960 en los Estados Unidos y Gran Bretaa, de
donde se extendi al resto de Europa y a todo el mundo, incluso America Latina. No se lo
debe confundir con el pentecostalismo, si bien ha asumido algunas de sus ideas teolgicas y
estilos de adoracin. Su difusin se debi a varios factores. En 1952, Demos Shakarian fund
el Compaerismo Internacional de Hombres de Negocio del Evangelio Completo. Algunos
lderes carismticos hicieron un uso intensivo de los medios masivos de comunicacin (Pat
Robertson, Jim Bakker). Destacados oradores y escritores (en Estados Unidos, Derek Prince,
Don Basham y Bob Mumford; en Inglaterra, Michael Harper) popularizaron el movimiento
carismtico. Muy pronto comenzaron a surgir lderes representativos de las denominaciones
ms importantes.
Entre los catlicos romanos, el movimiento carismtico comenz en 1967, en la
Universidad de Duquesne, Pittsburgh, y de all pas a otras universidades en los Estados
Unidos. En America Latina, el movimiento carismtico, lleg a poco de su inicio y se ha
desarrollado notablemente. En algunos casos, se constituy como denominacin evanglica
independiente. En otros, sigue siendo una manera de vivir la tradicin denominacional propia,
pero con una mayor plenitud de vida en el Espritu Santo. En este sentido, el movimiento
catlico, se transforma en un estilo de vida en el que las manifestaciones carismticas son
apreciadas y se expresan como normales. La caracterstica esencial de esta manera de ser
cristiano es un sincero amor por la Palabra de Dios y el deseo de vivir por el poder del
Espritu Santo.
GLOSOLALIA.- Se refiere a un estado espiritual de xtasis que se expresa en lenguas
desconocidas o consideradas anglicas (celestiales) por parte de las personas que las hablan o
las oyen, es una forma de lenguaje no articulado conforme a las pautas lingsticas y fonticas
de los idiomas conocidos. Es diferente de la hetero-glosolalia, que es tambin de origen
sobrenatural, pero consiste en la capacidad de hablar idiomas desconocidos para el que habla,
pero comprensibles para los oyentes. En 1 Co. 14, Pablo discute el don de lenguas o
glosolalia; en Hch. 2:511 se describe un caso de hetero-glosolalia. En la iglesia cristiana
primitiva, la glosolalia era utilizada para expresar adoracin a Dios y pronunciar mensajes
profticos. En otras religiones expresa un estado de xtasis religioso. El apstol Pablo
advierte sobre los excesos en su prctica (1 Co. 12:14).
Ibid., 239.
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Primer Gran Despertar

En las dcadas de 1730 y 1740 se desarroll el llamado Primer Gran Despertar, un
movimiento de revitalizacin cristiana que se extendi por la Europa protestante y Amrica
britnica dejando un impacto permanente en la religin norteamericana y el movimiento
pentecostal. Entre sus principales predicadores se encontraron George Whitefield (1714-
1770), David Brainerd (1718-1747) y Jonathan Edwards (1703-1758).

Segundo Gran Despertar

Ms tarde, a fines del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX, se produjo en Estados
Unidos el Segundo Gran Despertar, de este surgi el denominado Movimiento de Santidad, un
conjunto de creencias y prcticas religiosas que surgi del metodismo y de ciertas
denominaciones evanglicas para enfatizar sus creencias a travs de una doctrina central.
Entre 1811 y 1825, el telogo metodista Adam Clarke difundi la idea de enfatizar ms en el
Espritu Santo, y en 1840 el Movimiento de Santidad comenz a predicar acerca de la
doctrina del bautismo en el Espritu Santo.
El Movimiento de Santidad se considera uno de los antecedentes del pentecostalismo
moderno, y algunos de sus trminos publicados hacia 1857 y relacionados con la palabra
pentecostal son utilizados por el pentecostalismo actual. Algunos de sus principales
predicadores fueron Charles G. Finney (1792-1875), Dwight L. Moody (1837-1899), y
Guillermo Arthur.
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CAPTULO II

CREENCIAS FUNDAMENTALES

Algunas de las caractersticas del pentecostalismo latinoamericano son: un movimiento

popular, manifiesta tendencias de ascenso social, un movimiento fundamentalista y anti-
intelectual, se trata de un fenmeno fundamentalmente urbano, est experimentando un
enorme crecimiento numrico, y es un movimiento heterogneo, y presenta una gran variedad
teolgica.
A pesar de las diferentes corrientes y organizaciones pentecostales, todas ellas comparten
cuatro creencias fundamentales:
1. Jesucristo salva. La salvacin como un don dado por Dios a las personas con fe, otorgado
gracias a la crucifixin de Jess. En este sentido, la mayora cree en la doctrina de
Arminio1, que est en contra de la doctrina calvinista de la predestinacin.
2. Jesucristo bautiza con el Espritu Santo. La doctrina del bautismo en el Espritu Santo
enseada por Jess.
3. Jesucristo sana. La curacin por la fe, como una promesa cumplida por Jesucristo al
momento de aceptar su crucifixin.
4. Jesucristo viene. La escatologa pentecostal se centra en el pronto regreso de Jesucristo a
la tierra, dividido en dos momentos, el arrebatamiento de la Iglesia de Cristo y el regreso
de Jess despus de la Gran Tribulacin.
En cuanto al ltimo punto, las iglesias pentecostales no proclaman una fecha para este
suceso, sino que alientan a sus creyentes a vivir en consagracin, santidad y trabajo cristiano.
En general, los pentecostales sostienen que para recibir estos beneficios se necesita mantener
una constante dedicacin religiosa y actitud misionera.

1El arminianismo es una doctrina teolgica cristiana fundada por Jacobo Arminio en la
Holanda de comienzos del siglo XVII. Sustenta la salvacin en la cooperacin del hombre con la gracia
divina a travs de la fe, a partir de la impugnacin del dogma calvinista de la doble predestinacin.
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CREENCIAS SECUNDARIAS O GENERALES

Como cristianos, los pentecostales son monotestas. Los llamados pentecostales trinitarios
creen en la Santsima Trinidad, mientras que los pentecostales unicitarios 1 no, pues consideran
que Dios es uno solo manifestado de muchas maneras, siendo Jess su ltima gran
manifestacin. Ven a la Biblia como un libro sagrado, cuyos escritores fueron inspirados por
el Espritu Santo. De este modo, representa la palabra de Dios, y por tanto su incondicional
regla de fe y conducta.
Al igual que otras iglesias cristianas y protestantes, tambin creen en el pecado original, y
en particular en las figuras de Satans, Adn y Eva. Tambin creen en la posibilidad de
santificacin del ser humano, por medio de la dedicacin religiosa y la fe. Se consideran parte
de la iglesia de Cristo, sin tener mayores desavenencias con las iglesias histricas como las
presbiterianas o bautistas. Algunos pentecostales, no obstante, estn en contra del
ecumenismo.
Dentro de la escatologa cristiana, creen tambin en la parusa o Segunda Venida de
Cristo, el arrebatamiento de la Iglesia, la Gran Tribulacin, el Reino Milenial, el Juicio Final,
la Nueva Jerusaln y la resurreccin de los muertos.
Los pentecostales creen que Dios se puede manifestar de diversas maneras
sobrenaturales, tales como seales o la realizacin de prodigios, milagros o dones: dones de
sabidura, de conocimiento, la capacidad de sanar gente y realizar otros milagros a travs de la
fe, de recibir profecas, de discernir espritus entre ngeles o demonios y de hablar e
interpretar otros idiomas.

Practicas litrgicas o religiosas

La liturgia pentecostal vara segn la iglesia, organizacin o corriente pentecostal, pero su
principal actividad es la lectura tanto del Antiguo y el Nuevo Testamento. Durante las
ceremonias se suelen interpretar himnos y otros cantos de alabanza de variados estilos,

1El pentecostalismo unicitario comenz en el cuestionamiento de la doctrina de la Santsima

Trinidad y se empez a desarrollar la doctrina del unitarismo. Estos pentecostales, bautizados en el
nombre del Espritu Santo, comenzaron a bautizarse en el nombre de Jess.
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acompaados de msica en vivo, aplausos, coros, exclamaciones de jbilo y pasos de danza

dirigidos o espontneos.1 Tambin se practican la oracin conjunta, la predicacin de los
pastores a los feligreses, y la ministracin u oracin de los pastores o ministros dirigida hacia
los feligreses. Algunos ministros tambin permiten que algunos feligreses digan breves
testimonios personales a los dems, y se presten para supuestas sanaciones o expiacin de
demonios.

Recoleccin del dinero

Las iglesias pentecostales se financian a travs del pago de diezmos, primicias y
donaciones, as como a travs de inversiones en la bolsa de valores y diversos negocios como
el mercado inmobiliario y el negocio de las telecomunicaciones.
Dentro de las ceremonias, se recolecta dinero de los feligreses de diferentes maneras:
Diezmo: aportaciones del diez por ciento de sus salarios.
Primicias: los primeros frutos de sus rboles y cosechas.
Ofrendas: donativos opcionales en efectivo.
Promesas: dinero que prometen a Dios que darn a la iglesia.
La administracin de los ingresos tambin depende de cada institucin. Mientras algunas
iglesias deben rendir cuentas a organizaciones religiosas ms grandes, los ingresos de otras
son administrados independientemente por sus lderes directos.

Prcticas Religiosas
Los pentecostales practican diversas actividades consideradas por ellos como
sacramentos, y que buscan emular momentos adjudicados por la Biblia a Jess de Nazaret.
Los pastores y misioneros pueden realizar bautismos por inmersin, los cuales, a
diferencia del catolicismo, generalmente son realizados a adultos y por voluntad propia; los
recin nacidos, al ser considerados incapaces de arrepentirse todava por sus pecados, solo son
presentados ante el ministro o pastor de la iglesia. Ministros, pastores o diconos tambin
pueden dirigir representaciones simblicas de la Santa Cena. Otra actividad de varias iglesias
pentecostales es la del lavatorio de pies, como smbolo de humildad entre sus pares.
Los pentecostales creen en las posesiones demonacas y en los exorcismos, los cuales,
sostienen, pueden ser ejecutados por creyentes consagrados a Dios y previamente expuestos al
ayuno. Para ellos, las razones por las cuales una persona puede ser poseda por un demonio
son esotricas o bien estn relacionadas con actos que consideran impropios para un cristiano,
tales como el uso de drogas, el uso de objetos paganos o el escuchar ciertos gneros musicales
como el heavy metal.

1Algunos de los msicos ms interpretados por las iglesias hispanoamericanas son Marcos
Witt, Marco Barrientos, Danilo Montero, Jess Adrin Romero, Juan Carlos Alvarado, Fernel Monroy,
Jaime Murrell, o los grupos musicales En espritu y en verdad, Hillsong United, Rojo e Inspiracin.
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CAPTULO III

ORGANIZACIN

Este movimiento carece de un dirigente mundial debido a las diferentes creencias y

opiniones sobre doctrinas, prcticas y liturgia existentes entre sus distintas organizaciones.
Las iglesias pentecostales poseen una organizacin caracterstica conformada por
diversos cargos o ministerios, cuya cantidad y funciones difieren segn la iglesia. Tambin
difiere el rol de la mujer, pues mientras en algunas iglesias pueden ejercer como lderes, en
otras esto les est vedado.

Diconos
Del griego dikonos (servidor, ayudante). Forman parte del cuerpo gobernante de las
iglesias pentecostales. Ayudan al pastor en la toma de decisiones y velan por la seguridad de
la iglesia y del pastor, realizan visitas a los enfermos y a otros miembros de la congregacin.
En ocasiones ministran a los creyentes con la imposicin de manos, oran por los
enfermos, participan en supuestos exorcismos y ministran la Santa Cena. Para los
pentecostales, los diconos del cristianismo primitivo estn retratados en la Biblia, y tambin
podan ser mujeres.

Apstoles
Del griego apostolos (mensajero, delegado o comisionado especial). Se reservan el
trmino exclusivamente para los apstoles del Nuevo Testamento, mientras que tambin
llaman apstoles a los nuevos misioneros, aquellas personas que fundan nuevas iglesias,
nombran a sus dirigentes y se dedican a evangelizar comunidades cristianas emergentes.
En algunas organizaciones de corriente unicitaria y en particular dentro de los
pentecostales carismticos, los apstoles son dirigentes considerados elegidos de Dios y se
estructuran teocrticamente, con los apstoles en lo ms alto de la jerarqua. Dentro de los
carismticos existen redes apostlicas, agrupaciones de iglesias pentecostales autnomas y
ministerios cristianos individuales unidos voluntariamente a una estructura dirigida por un
nico apstol de quien aceptan sus consejos, orientacin y mandatos.
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Para los carismticos, los miembros de la red son elegidos por intervencin divina y no
por voluntad de la organizacin. Las iglesias protestantes y otras iglesias pentecostales
clsicas, como las Asambleas de Dios, han criticado duramente estas redes, pues consideran
que los apstoles no le rinden cuentas a nadie, poseen un control e influencia peligrosos sobre
sus fieles, y no existe control sobre ellos en cuanto a sus acciones ni a sus lucrativos negocios.

Profetas
Del hebreo nab y del griego prophetes. Son voceros espirituales. Segn los
pentecostales, son portadores de un mensaje de Dios dirigido a la iglesia o al mundo y
relacionado con el futuro. Los cesacionistas1 se reservan el trmino exclusivamente para los
profetas de la Biblia, mientras que otras iglesias consideran que existen profetas hasta hoy. Al
igual que las redes apostlicas, en grupos carismticos existen ministerios profticos, que
segn los pentecostales son cargos elegidos por Dios.

Evangelistas
Del griego evangelists (anunciador o predicador de buenas noticias). En la Biblia se
mencionan varios evangelistas, incluyendo al mismo Jesucristo o al apstol Pablo. En la
actualidad, los pentecostales sostienen que todos los cristianos deben ser evangelistas, y por
tanto predicar el evangelio, tanto en lugares pblicos como privados. Algunas organizaciones
pentecostales han creado credenciales ministeriales para los evangelistas ms aptos. Algunos
evangelistas han sido criticados por pedir que se les contrate por sus servicios y exigir dinero
o mayores privilegios por su actividad evangelizadora.

Pastores
Del griego poimenas (pastor de ovejas); jqueomai (lder); epskopo (anciano, presbtero
u obispo). Tambin conocido como Ministro en muchas iglesias, es el ministerio ms
numeroso entre los pentecostales, y cumple un rol de liderazgo, al cuidar a los creyentes y
atraer a nuevos fieles a la iglesia. Su conducta se supone debe ser intachable de acuerdo con
los lineamientos de la iglesia. En algunas iglesias el pastor es la mxima autoridad y quien
tiene la ltima palabra en todas las decisiones; en las iglesias con gobierno presbiterano, los
pastores pueden recibir comentarios del cuerpo de ancianos. Normalmente son personas con
estudios bblicos dictados por organizaciones religiosas y a veces poseen clasificaciones

1El Cesacionismo viene de la palabra cesar. Es la posicin que afirma que los dones
milagrosos del Espritu Santo (como lenguas, profeca y sanidades) dejaron de ser practicados en algn
momento despus del primer siglo. Los Cesacionistas creen que el fin de la era apostlica y la
terminacin del Nuevo Testamento provoc el cese de los milagros asociados a esa edad. Es importante
sealar que el Cesacionismo no niega la posibilidad de que Dios pueda sanar a personas o hacer
milagros hoy en da (en un sentido general) como un acto especial de Su providencia divina. Sino ms
bien ensea que el Espritu Santo ya no utiliza a individuos para realizar seales milagrosas como lo
hizo en los tiempos de Jess y los Apstoles.
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ministeriales. Los pastores suelen hacer bautizos, predicaciones, y realizar visitas a sus
feligreses y enfermos.

Maestros.
En algunas iglesias es un ministerio equivalente al de pastor, pero en otras cumplen un rol
especfico de instruccin bblica a otros creyentes.
Divisiones o ramas del pentecostalismo
En la actualidad, el pentecostalismo tiene cuatro corrientes importantes: el
pentecostalismo histrico, el pentecostalismo clsico, el pentecostalismo unicitario y el
movimiento carismtico o neo pentecostalismo.
Una iglesia pentecostal puede trabajar de forma independiente o estar afiliada a una
organizacin religiosa, ministerio o apostolado de mayor cobertura. Sus ritos, prcticas y
costumbres dependen de la corriente con la cual se identifique.

Pentecostalismo histrico
Empez a fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX, principalmente en Estados
Unidos, a partir de la agrupacin de iglesias protestantes que fueron rechazadas por la
importancia que le daban al supuesto don de lenguas. A diferencia de algunos otros grupos
pentecostales posteriores, los pentecostalistas histricos creen en la Santsima Trinidad.

Pentecostalismo clsico.
Surgi el 1 de enero de 1901 en la ciudad estadounidense de Topeka, Kansas. Sus
doctrinas difieren dependiendo de sus organizaciones, pero como los pentecostales histricos,
muchas de ellas creen en la doctrina de la Santsima Trinidad. Los pentecostales clsicos son
ms fundamentalistas pues, entre otras cosas, practican la abstinencia al alcohol, el tabaco y
otras drogas, desaprueban aquellas doctrinas que consideran errneas, consideran que los
creyentes tienen autoridad por sobre aquello que consideran demonaco, y desaprueban la
homosexualidad y el divorcio.

Pentecostalismo unicitario.
Comenz en 1913, en un campamento a partir del cual se comenz a cuestionar la
doctrina de la Santsima Trinidad y se empez a desarrollar la doctrina del unitarismo. A partir
de aqu, un grupo de iglesias independientes comenzaron a practicar la nueva doctrina del
bautismo en agua en el nombre de Jess, y en 1914 se reunieron en Hot Springs, Arkansas,
para fundar lo que luego se llamaran las Asambleas de Dios. En 1916, un grupo de pastores
ms fundamentalistas se alejaron de las Asambleas de Dios y crearon la Iglesia Pentecostal
Unida, a la que seguiran ms tarde numerosas otras nuevas organizaciones.
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Movimiento carismtico o neo-pentecostalismo.

Surgi en Estados Unidos a fines de los aos 1950 a partir de los movimientos religiosos
ya existentes, bajo el nombre de neo-pentecostalismo. El nombre movimiento carismtico lo
comenz a utilizar el ministro luterano Harald Bredesen en 1962. Entre sus primeros
promotores se encuentran David DuPlessis, ministro de las Asambleas de Dios hasta 1962, y
el ministro episcopal Dennis Bennett. Sus esfuerzos estn dedicados ms a la revitalizacin y
renovacin de su liturgia que a la evangelizacin y la obra misionera. Suelen ser criticados
por los movimientos precedentes debido a sus nuevas doctrinas no amparadas en la Biblia,
como lo es la bsqueda del dinero y xito en los negocios, en la denominada teologa de la
prosperidad. Tambin han sido criticadas sus liturgias, ms masivas, livianas y superficiales,
similares a programas televisivos de farndula.
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CAPTULO IV

PENTECOSTALISMO MODERNO

El movimiento pentecostal moderno se ve enmarcado con William Seymour y Charles

Parham. Estos movimientos dinmicos surgen simultneamente en diferentes contextos en
una bsqueda profunda de una experiencia con Dios, en circunstancias socio culturales y
eclesiales bastante fuertes. El movimiento pentecostal llega a los pases de Amrica Latina en
las primeras dcadas de este siglo, a travs de las grandes cruzadas misioneras de las iglesias
pentecostales de los Estados Unidos.
Guillermo J. Seymour: fue un humilde predicador negro que trabajo en los ngeles,
California, reunindose en una casa. El 9 de abril de 1906, cayo el fuego; recibiendo la
experiencia del bautismo Espritu Santo y muchos milagros, abriendo un templo, formndose
misioneros que iban a todas partes del mundo.
Guillermo Durham: fue un escptico que se convirti, y trabajo en Chicago.
A.H. Argue: llevo el pentecostalismo a Canad, fue discpulo de Durham.
Luis Francescon: de origen italiano, trabajo en America del Norte y Brasil, hizo discpulos
que fueron a Italia, Argentina. Fue discpulo de Durham.
T. B. Barratt: evangelizo Noruega y Dinamarca.
Lewi Pethrus: era un predicador bautista sueco, trabajo en su pas con el pentecostalismo.
C. W. Hoover: misionero metodista en Chile, busco el avivamiento en Chicago y regreso a
Chile donde recibi el Espritu en 1909.
Indudablemente, el pentecostalismo moderno es una reaccin a la esterilidad que
comenz a caracterizar en la era moderna a las iglesias establecidas. Enfatiza el bautismo del
Espritu como una segunda obra de la gracia para la investidura de poder, y promueve el
regreso a la experiencia de todos los dones que se dieron en los tiempos del Nuevo
Testamento. La doctrina ortodoxa concerniente al Espritu Santo se da por sentada; la realidad
de la obra del Espritu Santo en las vidas de los cristianos es lo que se promueve, y no
siempre correctamente.
As en el curso de la historia de la iglesia uno ve la primera formulacin de lo que ha
llegado a conocerse como la doctrina ortodoxa del Espritu, entonces su definicin en los
primeros concilios, y su desarrollo durante la Reforma. Con cada iniciativa encaminada a
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definir o desarrollar la verdad, ha habido movimientos que se alejan, ya sea en la forma de

frialdad racionalista o de entusiasmo desequilibrado y misticismo. La historia nos debe de
ensear que la doctrina ortodoxa no slo es importante para la fe, sino igualmente vital para la
vida. Quizs en ninguna doctrina sea ms importante este acoplamiento de la verdad con la
vida que en la enseanza concerniente al Espritu Santo. 1

Los pentecostales en el escenario

Este grupo religioso est creciendo muy rpido, a un ritmo de 125000 nuevos creyentes
por da, en el mundo. La Iglesia pentecostal del Pastor Paul Yonggi Cho, en Sel, Corea del
Sur tiene 1 milln de miembros, siendo la ms grande del mundo. Segn la World Cristhian
enciclopedia. En 1982 alcanzaban ya los cien millones de pentecostales en el planeta.
Vaticinio de un no pentecostal: Henry Pitt Van Dusen telogo, predijo que la ltima
mitad del siglo XX seria vista como la poca del cristianismo pentecostal y carismtico.
El pentecostalismo se limita desde el siglo primero al siglo XX. Montano en el siglo II le
dio fuerza. La mayora de la Iglesia los rechazos como espurios, el pentecostalismo moderno
inicia a principios del siglo XX.
Lo doctrinal; durante el siglo XIX en E.E.U.U., prospero externamente, pero decayendo
en lo interno, lo doctrinal. El liberalismo no supla, se enmarcaba en lo intelectual. Es as
como la Iglesia metodista hizo campaas de santidad, campamentos y campaas de
avivamiento.
Los pentecostales fueron rechazados y se formaron grupos de santidad con nfasis en la
segunda bendicin que es la santificacin por el Espritu.
El ministerio de la santidad divina: liderado por A.B. Simpson y Alejandro Dowie,
motivaron a querer sentir o experimentar el poder apostlico, difundiendo esta creencia.
La oracin y el ayuno: Evans Roberts en Gales, Inglaterra impacto en las iglesias
dedicndose a esta prctica y examinarse el corazn, para as que el Espritu Santo sea
derramado por Dios.

Movimiento pentecostal originado en Chile

A comienzos de la dcada de los sesenta se establece en Arica el misionero Skinner con la
Iglesia de Santidad, quien se integra ms tarde a la Iglesia del Nazareno, la que comienza a
extenderse en Chile desde la dcada de los setenta.
El origen o el avivamiento pentecostal se originan en el seno de la Iglesia Metodista
Episcopal de la ciudad de Valparaso, cuyo pastor era el misionero norteamericano Willis C.
Hoover, a comienzos del presente siglo. Hoover, quien adems de pastor tena el ttulo de

1Charles Ryrie Caldwell, Teologa Bsica (Miami, Florida: Editorial Unilit,

2003), 447.
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mdico cirujano, haba llegado a Chile con su joven esposa el ao 1889, para hacerse cargo de
la direccin del Iquique College, siendo su segundo director. Llega a pastorear la Iglesia de
Valparaso en febrero de 1902.
Desde 1907 a 1909 se multiplican las reuniones de oracin, los estudios bblicos, las
vigilias, los testimonios y los cultos. Son los aos del camino hacia la tierra prometida. En
1909 se extiende el movimiento a las dos iglesias de Santiago: a la Primera Iglesia Metodista
Episcopal, cuyo templo est hasta hoy en la calle Portales esquina calle Cueto; y a la Segunda
Iglesia Metodista Episcopal que hasta hoy, aunque es un templo nuevo, est ubicado en calle
Sargento Aldea No. 1041, del viejo barrio Matadero de la Comuna de Santiago.

El pentecostalismo actual
Los movimientos religiosos contemporneos son grupos que se caracterizan por
mantenerse dentro de un espacio y ambiente muy cerrados, sin tener mayor o ninguna
apertura hacia otros grupos; asumen un rechazo total a las iglesias tradicionales, y reclaman
cualquier vinculacin a nivel ecumnico. En este sentido, las iglesias de corte pentecostal, en
su posicin frente a las iglesias tradicionales, presentan diferentes criterios, dependiendo de
las disposiciones tomadas al respecto en cada denominacin o grupo pentecostal.
Uno de los fenmenos que se da frecuentemente dentro de las iglesias es la disgregacin
de los grupos de las iglesias, por diferentes motivos, y la formacin de otras iglesias; pero, en
definitiva, se reproducen las mismas estructuras en nueva Iglesia, con los mismos
presupuestos teolgicos y eclesiolgicos, Sin embargo, en algunas oportunidades a estos
grupos pentecostales se les ha denominado "sectas", en la bsqueda por acercarse cada vez
ms a las prcticas de los primeros cristianos. Asumen posturas fundamentalistas de una
lectura literal de la Biblia, sin modificaciones exegticas, lo que lleva a aduearse de sus
interpretaciones que en ocasiones se vuelven parte de la doctrina y la prctica. Generalmente,
estas iglesias se desarrollan entre los sectores pentecostales marginados, cuya vida transcurre
en medio de constantes inseguridades socio-econmicas deplorables. No obstante, ellos ponen
su fe y esperanza en una vida mejor, como recompensa de su buen testimonio.
Los de este movimiento eran sealados como revoltosos, santos revolcadores,
endemoniados, y fanticos religiosos; pero a pesar de ello creca este movimiento ms y ms.
En el grupo y nacieron nuevas doctrinas dividindose algunos entre la santidad y el
pentecostalismo. Las denominaciones tradicionales expulsaban a sus miembros que eran
bautizados por el Espritu, as se formaban ms iglesias.
En 1914 se organizaron creando Las Asamblea de Dios estadounidenses y de all
esparcindose.
En Europa, son numerosos en Italia y pases escandinavos, siendo la mayora de los
creyentes, pentecostales. Creciendo en Rusia y pases socialistas.
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En America Latina, destaca Latinoamrica y frica. Destacndose Brasil, Chile, Per,

Guatemala, El Salvador; se cree que el ritmo de crecimiento de la Iglesia en tres veces mayor
al del crecimiento demogrfico.
frica: su crecimiento es enorme, que junto con los de America superen a los no
pentecostales.
Este movimiento se fortalece con el don de lenguas o Glosolalia que es la lengua
desconocida o angelical.

El secreto del xito pentecostal

El nfasis en lo sobrenatural, el avivamiento de las ltimas dcadas del siglo XIX prepar
el terreno para un crecimiento vigoroso sobrenatural, siendo la gente atrada por los
fenmenos.
Experiencia que trasciende las denominaciones
Antiguamente se crea que el pentecostalismo era un movimiento interno de la Iglesia,
hoy esas experiencias espirituales se ha trasladado a denominaciones que por herencia no son
pentecostales.
Hablando de su entusiasmo y la espontaneidad, son emotivos con sus aleluyas, con
alabanzas danzantes y palmas con reuniones populares al aire libre, donde cada uno alaba
como desee.
En sus cultos participativos, la participacin congregacional es muy importante, se
predica desde el pulpito esperando respuestas de amenes y aleluyas, gritos de glorias y cantos
con llantos, lo cual creen ayuda al desahogo espiritual. El gozo, lo muestran con adoracin,
cantos, entonando, orando con fuerza, testimonios y movimiento del cuerpo. El Espritu en el
culto puede intervenir cuando desee, esperando el creyente que pase algo al asistir.
La Ministracin del pueblo, aceptan al convertido con emocin, se ven milagros
produciendo fe. Entonces, existe un espritu misionero, que se dedican a evangelizar, todos
quieren ganar almas. Las campaas de sanidad ayudan mucho, la literatura, televisin y radio.
El Sacrificio pastoral, es una marcada entrega de los pastores a plantar Iglesias.
El fervor de recibir poder divino, el evangelio como praxis, el don de lenguas y la Biblia
son prcticas de esta denominacin.
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CONCLUSIN

En conclusin, hemos visto que la historia de este movimiento empieza en el siglo 19,
alrededor del ao 1830. Por lo tanto es un movimiento bastante moderno, en vez de
histrico.
La voz de la historia de la Iglesia, entonces, se opone al movimiento pentecostal y lo
tildara como apostasa porque no concuerda con la Escritura sino con las experiencias
humanas (o sea, se basa en la experiencia de los hombres y no en lo que dice la Biblia).
El punto principal aqu es este: El movimiento pentecostal no exista antes de 1901.
Claro, a travs de la historia de la Iglesia se puede ver sectas raras y espordicas levantarse y
luego desaparecer. Pero esto no quiere decir que hubiera un movimiento como vemos hoy en
da.
Francamente estas sectas espordicas a travs de los siglos antes de 1901, fueron muy
pocas y siempre el resultado de un grupo pequeo que se form alrededor de un hombre (o
una mujer) que tena una personalidad fuerte.
Las semillas del movimiento pentecostal se sembraron en los 1800 a travs del
movimiento de santidad, otras sectas que profesaban experimentar cosas raras y msticas
como Mary Cambell de Escocia, los Shakers y los Mormones de Joseph Smith. Las Iglesias
tradicionales o histricas eran hambrientas de poder espiritual ganando adeptos. Pastores de
otras iglesias se unan para recibir el Espritu. Es por eso que en ocasiones, a los catlicos
como protestantes de Iglesias tradicionales se los conoce como carismticos.
Es relevante saber que, en el concilio mundial de Iglesias, se reconoci que el
pentecostalismo es una fuerza cristiana, que predica el evangelio eterno.
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BIBLIOGRAFA

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