PRIMER ANO l2 - 13 ANOS IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA FUNDACION EDUCACION CRISTIANAHISTORIA DE LA ENSENANZA DE LOS NINOS EN LA IGLESIA PENTECOSTAI UNIDA DE COLOMBIA Desde que los misioneros Larsen comenzaron su labor en Colombia en 1937, el trabajo con los nifios fue importante. Es as{ como la hermana Abigail Gertrudes (primera esposa del misionero), reunia los dias sabados, a un grupo de infantes y les ensefiaba canticos como «Pescadores yo os haré» y lecciones de la Palabra de Dios. Y recordemos que en el segundo grupo de bautizados en el nombre de Jesus (1940), en la ciudad de Bucaramanga, se encontraban los nifios Campo Elias Bernal y Jorge Blanco. Cuando Fayetta Bamard contrajo matrimonio con el misionero, ante la muerte de su primera esposa, ella continu el trabajo con los nifios. Tenia experiencia en ese tipo de trabajo. Habia crecido en el ambiente de la Escuela Dominical y habia hecho labor misionera entre los nifios hispanos, en el sur de los Estados Unidos En los afios cuarenta, en Bucaramanga, primera iglesia donde se organizé la ensefianza de los nifios, se recuerda que tanto la hermana Fayetta Larsen como la esposa del misionero Balll (Grace Helen) eran extraordinarias para dar las lecciones. Los nifios se sentian atraidos por el trato, las atenciones que se les brindaban y la cercania de las misioneras. Por eso amaban las clases de los s4bados por la tarde. Sentian que los tenian en cuenta: programas de navidad, del dia de la madre, cnticos especiales etc. Ademds, las clases eran ilustradas. Cuando la congregacién en esa ciudad, bajo la administracién de James Elmer Ball, pudo adquirir una propiedad, se organizé la Escuela Dominical, y las clases infantiles fueron trasladadas a los domingos. Habia dos maestros: un joven, Marcos, para los mas grandecitos, y la esposa del misionero para los mas pequefios. Los nifios entraban al salon para contar a la iglesia lo que habian aprendido. El misionero Ball estaba pendiente de los adolescentes y él, en forma personal, les daba ensefianzas de Daniel, de Josué, del anticristo, etc. La Escuela Dominical comenzaba a la 9:00A.M., todos reunidos en el salén (grandes y pequerios). A las diez terminaba la alabanza. Les ponian tareas para memorizar textos de la Biblia. Hacia 1950 se puede pensar que asistlan unos diez 0 quince nifios. Por su parte los padres manifestaban su interés llevandolos,pregunténdoles en casa, ensefiéndoles textos biblicos y cantos especiales que preparaban para el domingo. Después, los Larsen organizaron la Escuela Dominical en Barranquilla. Los sbados por la tarde el misionero recogia a los infantes en su camioneta «Studebaker», y su esposa era la encargada de dictarles las clases. Terminadas estas, en ocasiones les repartian helados o golosinas. El dia domingo, en la mafiana, se iniciaba el culto con los nifios y los adultos reunidos en el sal6n principal. Después de un tiempo de alabanza, los nifios y los jOvenes eran repartidos en clases, por edades, para recibir su respectiva ensefianza. Esta forma se refiere especificammente a cémo se llevaba a cabo el trabajo, cuando ya la congregacién adquirié una propiedad en el barrio Boston. Para 1954, la hermana Larsen era la directora de la Escuela Dominical en la iglesia de Barranquilla. Ella orientaba a los maestros, tanto en lo doctrinal como en el trabajo que debian realizar, y éstos debian presentar informes de sus actividades. Tiempo después la iglesia comenzé cultos de nifios en algunos barrios de la ciudad, y como una manera de articular el trabajo sabatino con el de la Escuela Dominical, el misionero recogia a los nifios de los barrios en su camioneta, los llevaba al templo y después nuevamente los trasladaba a sus hogares. En la iglesia de Barranquilla se utilizaba, ya a finales de los afios cincuenta, el material didactico preparado por Editorial Vida. El libro del profesor se llamaba «El Sendero». En tanto que a los mas grandes se les entregaba un cuademillo de trabajo titulado «El Comparieron. Era una forma agradable de aprender las verdades biblicas. También se repartian unas hojas cada domingo, llamadas «Joyas Escogidas», que contenian lecciones biblicas e historias ilustrativas. Ademas, se utilizaban figuras de las historias y pasajes biblicos, que los maestros pegaban en el franelégrafo. Todo este material era traido de Norteamérica Se recuerda que todas las iglesias manejadas por misioneros tenian Escuela Dominical. Se ha dicho que el misionero tenia tanta visién por la Escuela Dominical, que practicamente las iglesias se iniciaron con este culto. En verdad esta actividad fue tenida, inclusive para los adultos, como una verdadera escuela para la formacién de lideres. En el aspecto administrativo, la Escuela Dominical se dividié en clases por edades y por sexos. Habia un superintendente y un asistente, encargado de recoger y guardar las ofrendas, ademas de mantener un registro contable de las mismas y uno estadistico de la asistencia. En Barranquilla era agradable para los muchachos participar en la Escuela Dominical. El templo tenia un patio con arboles frutales, propios de la zona tropical: guayaba, ciruela, tamarindo, marafién, etc. Habia pdjaros, y hasta una perra feroz. En este ambiente medio campestre se desarrollaba la ensenianzaEI mes de diciembre de cada afio era especial. En dicho mes se premiaba con los. ‘mejores regalos a los que no habian faltado a las clases. Eso daba un claro mensaje de la importancia de ser fieles en la asistencia a la Escuela Dominical. Cuando Ilegé la segunda mitad de los afios sesenta ya muchos hermanos colombianos colaboraban en la formacién de los nifios y adolescentes, y dado que no era posible traer el material de ensefianza de Norteamérica, la formacion de esa nifiez enfrent6 una etapa en la cual el reto fue ensefiar con la direccion de Dios, y el uso de los recursos con que se contaba, recursos espirituales, pedagégicos, humanos y econémicos. En Cali, por ejemplo, la hermana Ruth Drost habia dado, desde los afios cincuenta, instrucciones pedagdgicas basicas a los maestros y ellos preparaban lecciones para los nifios. En Barranquilla y Bucaramanga, también desde antes, se les habia dado orientacién para ensefiar lo mejor posible. En Bucaramanga se le inculcaba al maestro la idea de que era el pastor de sus alumnos y se le ensefiaba a sentir la necesidad de su grupo. Es interesante recordar como resultado de lo que estamos diciendo, cémo el hermano Alvaro Torres empezaba a pensar en la década del sesenta en una formacién secuencial para las clases de Escuela Dominical, de tal manera que el nifio al terminar su formacién tuviera una formacién integral. Veinte afios mas tarde, ese pensamiento se convertiria en la materia prima del Pensum Nacional de Escuela Dominical. Cuando la hermana Isabel Torres regres de su trabajo misionero en Espafia, a principios de los setenta, trajo una preocupacién por el desarrollo de la ensefianza a los nifios. Y propuso a las iglesias y pastores organizar «Escuelas Biblicas Vacacionales», que permitieran a los infantes y adolescentes participar en ciclos cortos de ensefianza, en su tiempo de asueto con actividades manuales, de tal manera que los llevaran a tomar una decisién con Dios. Pronto, esta actividad fue adoptada como una manera de trabajar con los nifios y trajo bendicién Pero no sélo eso fue su. preocupacién. También empezd a escribir lecciones para ensefiar a los nifios. Podemos rememorar que eran escritas en maquina de escribir y reproducidas con el viejo sistema del mimedégrafo, que algunos recordarén era un sistema por el cual se hacia la matriz en una hoja hecha de material parecido a la parafina, que al escribir quedaba perforada y las letras bien delineadas. También se podia hacer dibujos con un estilete o algo puntiagudo. Luego se colocaba en el cilindro de! mimeégrafo, el cual se impregnaba con tinta. Puesto a funcionar, el cilindro giraba y tomaba las hojas en blanco de una bandeja alimentadora, y al pasar bajo el cilindro quedaba impreso lo deseado. Fue un trabajo pionero. Luego, cuando ya la iglesia habia adquirido la maquina impresora litografica, y empezaba a organizarse el departamento de publicaciones, se comenzé a publicar la cartilla «Sembremos». Ella también prepard material para capacitar a los maestros. Se recuerda el libro titulado «La Ensefianza en la Escuela Dominicalo, el cual igualmente fue impreso y distribuido por el departamento de publicaciones.La hermana Isabel Torres fue nombrada por el Consistorio de Ancianos como «Promotora de Escuela Dominical», actividad a la que se dedicé con entusiasmo. Era invitada a dictar cursos a los maestros y a organizar Escuelas Biblicas. Vacacionales. Después de varios afios -cerca de 7- la hermana Isabel Torres viajé a trabajar en la obra en Canada, y fue reemplazada por la hermana Josefina Blanco, quien continud el trabajo y publicé un libro con material para desarrollar en la Escuela Dominical Ala hermana Josefina Blanco le siguieron en el trabajo los pastores Marcos Pabén primero y Enrique Posso después. A ellos les correspondié transitar el pais ensefiando, no sdlo la manera practica de ensefiar, sino también a organizar la Escuela Dominical. Fue un trabajo que daria sus frutos. Mas tarde tomaria ese lugar el hermano Angelmiro Camacho. Fue desde la época del hermano Pabén, en los afios noventa, que se empez6 a gestar el departamento de Educacién Cristiana. Y la Escuela Dominical pasé a ser parte de dicho departamento. Vino, asi mismo, la organizacién distrital cuando el tamafio del trabajo que se tenia que desarrollar, asi lo exigid. Y en mil novecientos ochenta y siete, siendo el hermano Alvaro Torres pastor de la iglesia central de Barranquilla, en una reunién que convocé a varios hermanos con experiencia en trabajo con nifios, propuso disefiar un plan de ensefianza secuencial para formar a los de esa iglesia. Esta necesidad se planteo en una coyuntura en que no era facil disefiar cada afio nuevas lecciones que Ilenaran las necesidades de las congregaciones. Adoptado el plan, se organizé un grupo de trabajo bajo la supervisién del pastor, y poco a poco se fueron preparando lecciones para los diversos grupos, de acuerdo al disefio planteado. Posteriormente el pastor Torres, siendo Director de Educacién Cristiana, propuso al Consistorio que se adoptara para todo el pais, lo que fue aceptado. No fue facil adoptar el proyecto, pues en el Ambito nacional no se comprendia, y no se tiene seguridad de que se haya aceptado del todo Ia filosofia del mismo. En parte, porque las circunstancias logisticas, de recursos humanos, experiencia y administrativas, son diferentes a la de la iglesia donde se gesté la idea. Hubo necesidad de reescribir las lecciones, pues atin expresiones tipicas de la costa debian ser cambiadas pero de todas maneras, se avanz6 en la implantacién del mismo El reglamento de la iglesia preveia el trabajo de un grupo asesor de Educacién Cristiana como una manera de adaptar técnicas, estrategias de trabajo y ayuda para la ensefianza. Y como habia material humano capacitado dispuesto a ayudar, el pastor Torres nombré un grupo de hermanas con formacién pedagégica, (Magaly Forero, Elba de Quintero y Maria Romero) quienes fueron importantes en explicarla filosofia del pensum propuesto, dictar charlas formativas en varias partes del pais y fueron una ayuda significativa para los directores de escuela dominical En 1996, en el mes septiembre, el pastor Angelmiro Camacho organizé el primer congreso de maestros de Escuela Dominical. Este evento marod un hito, pues por primera vez maestros de diversas regiones del pais se reunieron para aprender estrategias y formas de trabajo, asi como tuvieron la oportunidad de intercambiar impresiones sobre la labor que desempefiaban, y adorar juntos al Dios que los habia escogido para trabajar. Ala fecha en que se escribe esta resefia, se han realizado diez congresos, que han sido un incentivo para que los distritos organicen actividades similares. Y las regiones han expandido su labor, al punto que hoy se ha acumulado experiencia en la celebracion talleres, seminarios, foros, publicaciones y trabajos de campo, siempre pensando en la expansién y desarrollo de la Escuela Dominical. ‘A Angelmiro Camacho lo reemplazé el pastor Giovany Colorado, quien abocé la tarea de redisefiar el pensum en su presentacién y revisar el mismo. Fue una ardua tarea, que el equipo de trabajo logré llevar a cabo, no sin antes vencer diversas dificultades. Ademds, se propuso que los pastores tomaran conciencia de que ellos eran los primeros maestros de la Escuela Dominical. Cuando el pastor Colorado entregé la direccién nacional al pastor Balvino Vasquez, este logré infundir una vision practica del trabajo que se hacia, impulsado por su habilidad para plasmar en figuras y elementos didadcticos la ensefianza dada a los nifios. El pastor Vasquez dejé el cargo para irse a las misiones en Honduras, y fue reemplazado por el pastor Julio Llinas. Con su visién organizativa impulsé los congresos con muy buenos resultados, y dirigié una revisién del pensum, para que fuera nuevamente publicado. Como resultado de su gestién, se pudo editar la cartilla para ensefiar a bebés de 0 a doce meses, y se avanz6 en el disefio de las nuevas guias para los adolescentes. Ala fecha (2009), funge como director el pastor Olimpo Coneo, quien ademas de continuar el trabajo de redisefio y publicacién del pensum, se ha preocupado, entre otros aspectos, por impulsar la formacién de maestros entre las etnias de nuestro pais, asi como planear y organizar programas de evangelizacién entre la nifiez colombiana, y de capacitacién entre los distintos agentes biblicamente comprometides con la educacién cristiana a los nifios y adolescentes de nuestra nacién (pastores, padres de familia, maestros, iglesia...); todo ello enmarcado dentro del Plan Integral Nacional de Escuela Dominical ( PINED) iCémo hemos avanzado! De aquellos pocos nifios a los que las misioneras ensefiaban canticos y lecciones biblicas, y que el pastor Larsen recogia en suvehiculo, Dios nos ha permitido llegar a tener eventos masivos, y material educativo propio, para propagar las verdades biblicas entre los infantes colombianos. Cuando observamos los actuales congresos de maestros, en los cuales se reunen mas de 2000 pedagogos de la Palabra, lo que hace pensar que hay cerca de 20.000 maestros en todo el pais, tenemos que agradecer la bendicién que nuestro Sefior nos ha permitido tener. ‘Tenemos que exclamar: ;Gracias Sefior por tu bondad! Pastor Eduardo Forero (Gerente Fundacién Educacién Cristiana Pentecostal)PROLOGO El poseer la verdad y la revelacién de Dios plantea una responsabilidad: zCémo hacer llegar a las generaciones que nos sobreviviran? El comunicar el conocimiento en el presente y hacia el futuro debe ser la gran preocupacién de toda persona y de toda comunidad que tenga vocacién de permanencia. Ningun ser humano es una isla y tiene, consciente o inconscientemente, un radio de accién y de influencia. Determinado ese radio de influencia es preciso disefiar una herramienta que permita el transito de las verdades que posee para que estos afecten las generaciones venideras. Esa herramienta idénea es la ensefianza. Para ensefiar eficazmente es preciso conocer el material a ensefiar y el sujeto que recibird la informacién. Hemos dedicado nuestras vidas al estudio de la palabra de Dios y hemos experimentado la accion del poder de Dios. Comprobando que las formulas puestas por Dios son verdaderas Analizando el hombre, sujeto de nuestra educacién, hemos aprendido que él se desarrolla siguiendo un patron pre-establecido y mas o menos fijo y que Dios lo ha disefiado de tal forma que éste «da fruto a su tiempon. Siguiendo este patrén un buen grupo de maestros colombianos ha desarrollado unas lecciones con base biblica para la educacién y la formacién del nifio y del joven cristiano con el fin de que siga el disefio de Dios. Estas gulas son presentadas por la Iglesia Pentecostal Unida de Colombia a todos los creyentes de la misma para ofrecer formacién y educacién metédica persiguiendo que el nifio, el adolescente y el joven sean guiados a una experiencia personal profunda con el Sefior a la vez que tenga bases biblicas para «dar razén de su fe», cuando se le demandeEsperamos, pues, que el programa educacional que aqui se plantea sea de gran bendicién a nuestra iglesia y sirva de herramienta de trabajo a los pastores y maestros para conseguir la educacién, formacién y consagracién de la generacién que se esta levantando. Rogando sus oraciones para que los proyectos de Educacién Cristiana sigan adelante sin desviarse ni a izquierda ni a derecha de las directrices trazadas por EL MAESTRO. ALVARO TORRES F.CARACTERISTICAS DEL ADOLESCENTE DE 12 ANOS AREA FISICA: + Las caracteristicas sexuales secundarias ya han aparecido. En las nifias aparece la primera menstruacién, y el crecimiento de los senos y la pigmentacién de los pezones. En el adolescente varén se da la aceleracion del crecimiento «El estiron» + En el varén adolescente ya ha aparecido el vello pubico y los genitales han empezado a crecer. Tienen erecciones con bastante regularidad, que algunas veces obedece a una exitacion externa pero otras son totalmente espontanea. En esta etapa inicia las practicas masturbatoria, como medio de buscar una descarga ala tension sexual. Se da en adolescentes solitarios y faltos de afecto. + Sabemos que el cuerpo es templo de Dios. El adolescente debe realizar Actividades donde mantenga su mente ocupada y brindarle orientacién sexual oportuna, El origen de la homosexualidad en los adolescentes se da por practicas masturbatorias grupales. El apetito es insaciable. Su organismo el crecimiento les pide alimento. Con su ropa y su aspecto externo seré mds cuidadoso. Escogerd la ropa segin la moda y la que lleven sus amigos y procurard que siempre haga y ofrezca una buena imagen. AREA INTELECTUAL: El adolescente a partir de los 12 afios de edad hasta los 17 afios inicia el desarrollo del pensamiento légico abstracto.Es decir, adquiere la capacidad de reflexionar acerca de sus propios pensemientos aleanzando la capacidad de objetividad. + Acepta la realidad tal como es, estd satisfecho de como es y no tiene prisa por crecer, porque disfruta del presente. + Es una etapa mds tranquila y equilibrada, seguro de si mismo, agradable con los demas, capaz de dialogar y razonar. + Tiene gran iniciativa para llevar a cabo los proyectos que le interesan, comprende bien el concepto de equipo y le gusta trabajar en grupo. + Es un adolescente deseoso de aprender cosas nuevas con mucha iniciativa y afronta con entusiasmo cualquier proyecto; que le resulta interesante. AREA AFECTIVA (Socio afectiva) + Su sentido de la autocritica facilita sus relaciones sociales ya que se muestra mas comedido en sus manifestaciones, ya que su estado de animo no son tan variables. Tiene mayor autocontrol para dominar sus emociones. + No le gusta que lo critiquen en exceso, pero es capaz de aceptar que todo el mundo puede cometer errores y que él no es una excepcién. + Descubre una nueva forma de manifestacién del amor, se acerca a su sexo ‘opuesto. + Aprende a analizar las emociones de las demas personas y conoce como influir él para que mejore. AREA SPIRITUAL. + Se hace necesario mostrarle por la palabra de Dios; cudl es la practica cristiana que Dios nos manda para corregir conductas inapropiadas. + Inculca permanentemente la lectura de la palabra de Dic malos habitos de conducta. para que modifique + El maestro y los padres deben fortalecer las relaciones de amistad con el adolescente para que haya un acercamiento afectivo y puedan influir en él positivamente.CARACTERISTICAS DE LOS ADOLESCENTES DE 13 ANOS AREA FISIC. Las caracteres sexuales secundarios continuan su evolucién: en las chicas aparece el vello axilar, los senos aumentan de tamafio; Aumenta la grasa corporal que determina el redondeamiento de las formas. En los chicos lo més sobresaliente de esta etapa es el cambio del tono de voz y la paricién de la pelusilla del bigote sigue teniendo erecciones, se le debe explicar que es algo completamente normal para evitarle preocupaciones. ‘También sigue el desarrollo genital e incluso algunos mas adelantados ya presentan eyaculacién esporadica o también llamada polucién noctura. Esto no obedece a practicas masturbatorias, es la forma natural que usa el cuerpo para descansar el espermatozoide. Su apetito se ha moderado, pero repite de aquello que mas le gusta y sus modales en la mesa han mejorado. Las chicas vigilan mucho su peso y sacian su apetito entre horas comiendo solo frutas para no engordar. AREA PSICOSOCIAL Las relaciones sociales son buenas, aunque a veces hay que tener cuidado al hablar con él porque tiene la sensibilidad a flor de piel y segtn el comentario que se le haga, esto le duele profundamente. En la eleccién de amigos es més selectivo que tiempo atras y prefiere los grupos reducidos. Las chicas suelen contarse sus problemas, pero los chicos son mas reservados + Su conducta personal se asemeja més a la de los adultos. Puede tener una conversacién légica y sus criterios se ajustan mds al mundo adulto, sabe respetar las ideas de los demas. Todos sus actos estan presididos por la reflexion.+ Cuando se siente inseguro, puede mostrarse desagradable, sobre todo con su padre, que representa el principio de autoridad, pero escucha las observaciones y acata los criterios de su familia. + El chico de 13 afios se vuelve retraido, reflexivo, pensativo, parece que ha perdido la alegria de los 12 afios, pero es una etapa para ordenar sus pensamientos. AREA INTELECTUAL (cognitiva). ‘Su madurez hace que se concentre mas en los temas y los comprenda mejor. Su caligrafia mejorara ostensiblemente y sus trabajos son cuidadosos y limpios. Si saben estimular su interés que dedicaré a todas las asignaturas. Empieza a interesarse por temas ecologicos, politicos y econémicos, cuando algo despierta su interés parece que las horas no pasan para él. Tiene gran actividad mental, almacena ideas para formar nuevos pensamiento escogiendo aquellas que le permiten un mayor desarrollo intelectual. Para esto busca tener rato de soledad para ordenar todos sus pensamientos. AREA ESPIRITUAL. + Se debe fomentar actividades espirituales sociales donde los adolescentes comparten mucho tiempo en la iglesia + Hay jovencitos que necesitan que se les hable lo que dice la palabra sobre temas como el cigarrillo y el alcohol, ya que algunos inician estas practicas a esta edad porque se sienten hombrecitos. + Establecer grupo de estudios de la palabra e iniciar asignacién de liderazgo para evangelizar a otros adolescentes. + De parte de las directivas de la iglesia comprometernos en brindarle a los adolescentes su participacién en a iglesia.CARACTERISTICAS DEL ADOLESCENTE DE 14 ANOS AREA FISICA Las diferencias sexuales ya estan bien delimitadas en ambos sexos, la mayoria de las chicas ha alcanzado ya una configuracién femenina incluyendo la estatura + La mayoria tiene unos ciclos menstruales bastante regulares entre los 18 y 40 dias con una duracién aproximada de 4=5 dias de menstruacién. + Para los chicos con una adecuada orientacién sexual ya aceptan las poluciones nocturas como algo normal Siguen presentando un gran apetito pero sin el exceso anterior, ahora son ellos mismos los que regulan correctamente sus comidas. + Su aspecto personal adquiere una gran importancia, + Enel trabajo son mas colaboradores y realizan muchas tareas por su propia iniciativa. + Enesta edad ya han alcanzado completa autonomia personal, ya sabe cuantas horas debe dormir para estar despierto y en forma al dia siguiente. AREA SOCIOAFECTIVA. + Es expresivo, abierto, seguro y contento con la vida. + Es dinamico, invade la casa con su risa y sus comentarios, siempre tiene una conducta alegre. + Esun gran conversador y utiliza el lenguaje como forma de comunicacién social + Le gusta intervenir en debates a fin de contrastar la opinién y expresién de los demas con la suya propia+ Es la edad del teléfono, se pasa la tarde con sus amigos y llegan a su casa y aun tiene cosas que hablar con ellos. Es un joven satisfecho de cémo es, de lo que hace y de quién le rodea. Es un joven con nobles ideales. Bajo su punto de vista hay cosas de la sociedad que no le gustan y siente deseos de cambiarlas y dentro de sus posibilidades hay que permitirio que lo intente; en primer lugar porque tiene derecho a ello y después para evitar que con nuestra oposicién favorezcamos su rebeldia. Es frecuente el enamoramiento a esta edad especialmente en las chicas. Ellos no han alcanzado el nivel adecuado para controlar sus sentimientos y prefieren no entrar en temas que nos dominan. Pese a esto la relacién entre ambos sexos han mejorado y forman grupos mixtos aunque sea de corta duracién AREA INTELECTUAL. Se amplia mucho el abanico de posibilidades que le ofrece la escuela, porque tan importante son para el las asignaturas basicas como el deporte o la relacién con sus amigos. No soporta la imposicién, pero las relaciones con sus maestros han mejorado y se desarrolla en un clima de respeto mutuo. ‘Su aprendizaje lo basa en su propia experiencia y no le sirven las posiciones de los demés si no puede experimentarias. De todas sus actividades la que menos practican es la lectura, porque esta siempre tan ocupado que no le queda tiempo para leer. AREA ESPIRITUAL. La Iglesia como agente formador debe abrir espacio de atencién permanente al adolescente. + En esta edad ya el adolescente debe estar bautizado y sellado con el espiritu Santo, + Se debe establecer grupos dirigidos por lideres jévenes de la iglesia; para brindarle apoyo y orientacién en temas especificos manifestadas por los adolescentes. + Abrir espacio en la iglesia en grupos de cantos juveniles; aprendizaje de musica e instrumentos musicales; ya que el adolescente necesita de relaciones sociales. + Presentarle a Cristo como su amigo ideal; para que aprenda a seleccionarlos por los valores a sus amigos.