MTODO DE

ESTUDIO
BBLICO
INDUCTIVO
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 I. INTRODUCCION AL ESTUDIO DE LA BIBLIA
PorquestudiarlaBiblia?
Haycosasenlavidaquerepresentanlujoyotrasquesonmsbienuna
necesidad. Es esencial estudiar la Palabra. Observemos tres (entre
tantos)beneficiosqueobtenemosalleerlaEscritura:
1. ElestudiodelaPalabra,esencialparacrecer(1Pedro2:2)
Existe una palabra para definir la verdad contenida en este pasaje:
Actitud. El beb recin nacido desea la leche porque la necesita para
nutrirsucuerpo.Lapidecadatresocuatrohorasyesmejorquenolo
ignores porque te llorar hasta que le des. Pedro usa esta figura para
expresarculdebesernuestraactitudantelaPalabra.
Hayunpropsitoentodoesto:crecer.Notequedice: paraqueporella
crezcis;noparaqueporellaconozcis.Aunqueresultaobvioqueno
sepuedecrecersinconocer;perosisepuedeconocerynocrecer.La
Biblia no fue escrita solo para satisfacer la curiosidad sino para
ayudarnosaserconformadosalaimagendeCristo.Noparahacernos
unospecadoresmslistossinoparahacernoscomoelSalvador.No
para llenar nuestra cabeza de una coleccin de hechos bblicos sino
paratransformarnuestravida.
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2.ElestudiodelaPalabra,esencialparamadurarespiritualmente
(Hebreos5.11-14).Lapalabraclaveaquestiempo (vers.12) Elescritor
tiene mucho que decir, pero es difcil de explicar Por causa de la
revelacin? No, sino por la densidad de la recepcin. Son lentos para
aprenderporlafaltadeuso(vers.14)Elescritordicequelossentidos
sonejercitadoseneldiscernimientodelbienyelmalporelpropiouso
yelentrenamientopropiodecadacreyente.Lamadurezespiritualnoes
cuntoentiendes,sinocuntousas.
3. El estudio de la Biblia, esencial para ser espiritualmente eficaz . (2
Timoteo3.16-17).Pablomencionaquetoda la Escritura esinspiradapor
Diosyestil para: -Ensear.Ladoctrinaeslaestructuradenuestros
pensamientos. Esto es crucial, porque si no pensamos correctamente,
noviviremoscorrectamente.-Redargir.Estanosdircuandoestemos
fueradeloslmites.Loqueespecado,yloqueDiosquiereparanuestra
vida.
-Corregir.LaPalabraabreelbaldenuestravidayloordena;adems
deproveernosdelimpiezayayudarnosaconocerlavoluntaddeDios.
-Instruirenjusticia.DiosusasuPalabraparaensearnoscomovivir.

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 II. EL VALOR DE LA OBSERVACIN

ElMtodoInductivoesaquelqueextraelasrealidadesdelpasaje.Toma
encuentaelcontextoinmediatoanterioryposterior;elcontextodelibro;
yporsupuestoelcontextodetodalaBiblia.Tambinnodejanadaaun
lado, sino que considera todo el consejo de Dios ya que, como vimos
anteriormente , creemos que toda la Escritura es de inspiracin divina.
Pero el mtodo inductivo requiere tambin de un proceso. No
enseamos a nuestros hijos a nadar ubicndolos a la orilla de una
alberca, y dicindoles OK, nada. No, comenzamos lentamente,
ensendolescomoflotar,luegocomopermanecerbajoelagua,luegoa
mover sus pies, sus manos. Les damos direccin y un proceso por el
cual ellos gradualmente desarrollarn sus propias habilidades. Esto es
entoncesunmtodo.Bueno,deigualmaneraelmtodoinductivotiene
un desarrollo y un proceso que en realidad, no es del otro mundo, ni
tampoco requiere que seamos unos grandes telogos para entenderlo;
solamente, siguiendo estos sencillos pasos que a continuacin
analizaremos ( observacin, interpretacin, aplicacin ) podremos tener
unestudiobblicomsefectivo.

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QUE VEO?
ElprimerpasoenelestudioBblicoeslaObservacin;esahdondela
preguntaQuveo?quedacontestada.Davidescribe:Abre mis ojos, y
mirar las maravillas de tu ley (Sal.119.18)Quesloquehaceauna
personaunamejorestudiantedelaBibliaqueotra?Quepuedeverms;
eso es todo. Pero ver, va ms all de una simple mirada. Sherlock
Holmesdijo:Tupuedesver,peronoobservar.
SideseasobtenermsdetuestudioBblico,estoteayudarasaberlo
queestsbuscando.Usalasiguientelistadepreguntasparaguiarteen
tu bsqueda en la Escritura. Quizs no uses todas las preguntas en
algunos pasajes que estudies pero al menos te proveern de un buen
punto de partida . Entre ms completas estn tus respuestas a estas
preguntas,muchomejorobservarslaverdaddeDiosyteproveerde
unfuertefundamentoparatuInterpretacinyAplicacin.
Nuncacontestessinanteshaberledovarias veces elpasaje.
Quineselautordelpasaje?
Aquinescribeelautor?
Culeslapalabra/verbomsimportante(repetida)delpasaje?
Culeslaidea/pensamientodominantedelpasaje?
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 Hay trminos que deben ser definidos para entender mejor el
pasaje?
Haypersonasolugaresquedebenseridentificados?
Quesloqueconocesdeloslugaresopersonasidentificadas
enelpasaje?
Identificasrelacincausa-efectoenelescritodelautor?
Enquesentidoaplicaelpasajeatupropiavida?
Qucosasenestepasajecreesquedebesestudiardespuscon
msdetalle?
Enlamedidaqueavancemosestspreguntassernmuycomunesentu
estudiobblico.
Ahoraquesabemosadondevamosechemosunvistazoacmoesque
llegaremos all. Analicemos el proceso mismo. Recordemos que el
primerpasoeslaObservacin.Estassonalgunasherramientasquenos
ayudarnennuestroprocesodeestudio.Cadaunadeellasesunallave
para abrir el sentido del texto. Abrir el sentido del texto es una frase
que repetiremos constantemente y quiere decir: descubrir la idea o
pensamientooriginaldelescritor.

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Trminos . Un trmino es ms que una simple palabra. Es la palabra
clave paraencontrarquesloqueelautorquisodecir.Porejemplo,en
el evangelio de Juan, la palabra creer aparece no menos de 79 veces
siempre. Haz una investigacin y descubrirs que Juan usa la palabra
creer conmltiplespropsitos.Esteesuntrminoqueabreelsentido.
LaBibliaestllenadetrminosquedebenserreconocidosytomados
muy en cuenta porque ellos son las piedras angulares con las que
construiremoselsentido.
Estructura.Contrarioalaopininpopular,laBiblianoesunacoleccin
de dichos, fbulas o historias que alguien se encarg de recopilar y
juntar. Sino que es una biblioteca construida cuidadosamente que
presentadostiposbsicosdeestructura.
Primero est la Estructura G ramatical ; aprendamos a leer con la
gramticaenmente.Elsujeto,elverbo,lostiemposenloqueseescribe
unaoracin, etcEntremsfamiliarizados estemosconlagramtica,
mspodremosextraerdelpasaje.Terecomiendocomprarunpequeo
libroquetepuedarefrescarlamemoriaacercadeestostemas.

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TambinestlaEstructuraLiterariadondehaypreguntasyrespuestas;
hay un clmax y una resolucin ; hay una causa y efecto. En otras
palabras,elpasajetieneformaysentido.
Gneros Literarios . Es increble como ignoramos los gneros cuando
vamosaloslibrosdelaBiblia.Lostratamostodosdelamismamanera.
Hay una diferencia enorme entre la poesa hebrea de los Salmos y los
complejosescritosdePablo;entrelagrannarrativadeGnesisyxodo
y lo conmovedor de las parbolas en el Nuevo Testamento . Hay
alegoras, hiprboles, poesa de amor, stira, profeca, comedia,
tragedia,ymuchoms.ElEsprituSantouscadaunadeestasformas
paracomunicarsumensaje.Siqueremosdescifrarelmensaje,debemos
leerloentoncesconformeasuspropiasreglas.
Experiencia(atmsfera)Observarlaatmsferaesconsiderarelentorno
ylascircunstanciasdeltextobblico.Quserponerseenloszapatos
delautor?Porejemplo,Pabloescribe:RegocijaosenelSeorsiempre;
otra vez os digo, regocijaos (Fil. 4.4) Suena bien, pero dnde estaba
l?EnelSheraton?Noexactamente.Estabaenunapestilenteprisin
romana.Ylavidasevedemaneramuydistintatraslasrejas.

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 Leer, Tomar notas, Meditar
Leer.Bueno,pareceobvio;peroaldecirleernosreferimosmsbiena
lalecturasistemtica delaBiblia.HaymuchosquealverTVpasande
canal en canal viendo todo y nada a la vez, esperando que algo les
capture el inters. Y lo mismo sucede muchas veces con la Palabra;
peroestanoseleeas,sinoquerequieredeunalecturaconcienzuday
concentrada. Entre ms se lee un pasaje, ms claro se volver,
cualquieraquestesea.
Tomarnotas.Anotatodoloqueveaseneltexto.Usaunahojadepapel,
una libreta o lo que tengas a la mano; usa tus propias palabras;
compara tus observaciones y aquello en lo que has profundizado que
despustodoesoteharelcaminomsfcil.Haciendoestorecordars
todoloquehayasdescubiertoysaloentonces.
Meditar.Estoestomar un tiempo para pensar acercadeloquehasvisto.
PocostomamostiempoparameditarenlaPalabramientraslaleemos.
Pensamos que es algo as como un cmic que no necesita pensarse
sinosololeerse;peroestamoshablandodeunlibroprofundo,espiritual
y excelso , y requiere de nuestro tiempo para que las verdades en l
contenidaspuedanserreveladas.
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 II. EL VALOR DE LA OBSERVACIN (2 Parte)
Aprendiendoaleer:
El paso de Observacin requiere de nosotros que asumamos el rol de
undetectivebblicobuscandopistasparaencontrarelsentidodeltexto.
Pero como cualquier detective te lo dira, hay ms de una manera de
resolveruncaso.
SherlockHolmes,elmaestrosabueso,seencontrmuchasvecessobre
susmanosyrodillas,inspeccionandoenelpisoporcenizasdecigarro
ohuellasdezapato.Otrasocasionesdabanvueltasalasuntoporhoras,
moviendocosasunayotravezensumentebuscandorespuestas.
Hacacualquiercosaporresolverelmisterio.
En la misma forma, encontrar pistas en el texto bblico demanda ms
queunvistazosolamente.
La Biblia debe ser leda para ser entendida; pero hay ms de una
manera de leerla. De hecho, consideraremos algunas estrategias que
nos ayudarn a ser lectores de primera. Cada una de ellas nos brinda
diferentesherramientasparaencontrarelsentidodeltexto.
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1. LealaBibliaconelentendimiento.
Leer con el entendimiento implica estudio. No aburrimiento. Cuando
vayamosalaBibliapongamostodosnuestrospensamientosenella.No
pongamoslamenteenneutral.ApliquemosalalecturadelaPalabrala
misma disciplina mental que aplicaramos a cualquier asunto que
consideremos de vital inters. La Biblia no concede su fruto al
perezoso.
Proverbios 2:4 nos brinda un interesante principio acerca de la
bsquedadelasriquezasdeDios.
Lasabidurabblicaescomounpreciadotesoro,encontradonoenuna
bsqueda superficial, sino en una que es ms profunda. Una buena
analoga para nuestros das podra ser los enormes depsitos de
petrleobajolossecosdesiertosdelMedioEste.Pormilenios,lagente
caminportodosesosinexploradosterrenos,ignorantesdequeatan
solounosmilpiesabajoexistaunaenormeeinimaginableriqueza.As
es con la Escritura. La misma verdad de Dios est ah, dispuesta a
transformartuvida.Tendrsquepenetrarlasuperficieconmsqueun
simplevistazo.

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2.LeelaBibliarepetidamente.

H.Hendricksescribi:Aosatrsleunlibroenelcualelautordeca:
Cuando le este pasaje 100 veces, la siguiente idea vino a
m Hendricks aade: Yo pens dentro de m: debe estar bromeando.
EnaquellosdassileaunaporcindelaEscrituradosveces,estosera
increble.Silallegabaaleertresocuatrovecesseraunmilagro;pero
aquestabaesteestudiantedelaBibliadicindomequenecesitabaleer
unayotravez;nounanidos,sinohastacienvecessifueranecesario
paraobtenerprofundidad
Nocabedudaquebiensedicequenuestrocerebronoretienetodolo
que escucha y esto obviamente aplica a lo que leemos. Ser por eso
queDiosdijo:las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas en tu casa,
en el camino, al acostarte, al levantarteestarn en los postes de tu
casa y en tus puertas. (Parfrasis)Serrepeticin?
Lo increble de la Palabra de Dios es que nunca pierde su poder y
autoridad;semantienefirmeenlaexposicinrepetidadelamisma.De
hecho, es lo que la hace diferente de cualquier otro libro. Lela una y
otravezysiempreverscosasquenuncahabasvistoantes.

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3.LeelaBibliaconpaciencia.
Hay un viejo dicho que dice que nada bueno sucede rpido. No s si
eso aplica a todas las cosas, pero s al estudio de la Biblia. A menos
quetengamosmuydesarrolladonuestrohbitodelecturaesimposible
quenossumerjamosenellaporcincominutosysalgamosconmucho
significado.
De hecho, los ms expertos lectores dedican mucho ms que cinco
minutosalcometido.HanaprendidoaacercarsealaEscriturausando
laterceraestrategiadelectura:Leerconpaciencia.
Esunatareadifcilparamuchosdenosotros.Vivimosenunasociedad
instantnea.Lascosasquegeneralmenteusbamosaldasiguiente,las
queremos hoy; y las cosas que necesitbamos el mismo da las
queremosparaayer.Ponemoselaguaenelmicro-ondasyestlista
ensolosegundos;descolgamoseltelfonoydeinmediatoestamosen
contactoconpersonasamilesdekilmetros;qudiremosdelinternet.
As que no es de sorprender que decidamos abrir nuestras Biblias y
queramosresultadosinstantneosyconpocoonadadeesfuerzo.Sino
sacamos el sentido de balazo nos frustramos muy rpido y nos
alejamos.
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4.LeelaBibliaenoracin.

Tendemos a pensar que el estudio de la Biblia y la oracin son

disciplinas separadas, pero el hecho es que estn integralmente
relacionadas.Laoracinesenrealidadunallaveparaelestudiobblico
efectivo.Aprendeaorarantes,duranteydespusdeleerlasEscrituras.
La oracin es crucial, especialmente cuando llegas a un punto en tu
estudio bblico donde te encuentras confuso y sin mucha luz. Este es
un buen momento para detenerte y comenzar a conversar con Dios.
Seor, no encuentro el sentido en este pasaje; estoy un poco
confundidoynotengomuyclarastodaslasideas.Noloentiendo.Dame
discernimiento.Aydameadescubrirtuverdad.
Bien se dice que las canciones son poesa acompaadas con msica.
Lstimaqueennuestrosdastengamosmsinterpretacinperomenos
inspiracin.Muybuenamsica,peroletrasmuypobres.PerolaPalabra
tiene todo el contenido del soplo divino; as que bien podras usar la
Palabra como una oracin. Que interesante sera que cada vez que
vayasalaBiblialaleasyalavezseauncanalabiertodeadoraciny
exaltacinaJesucristo.ConviertelaEscrituraenunaoracin.Diosama
quelerecuerdensuspromesas.
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5.LeelaBibliaenmeditacin.
La quinta estrategia para ser un lector de primera es una bastante
poderosaparacadaunodenosotrosyaqueapelaareflejardemanera
viva en nuestros corazones lo que hemos ledo. Es ms que un
ejercicio,esunaactitud.
Hoymuchoslahanabandonadodebidoalaconnotacinquereligiones
(especialmenteorientales)lehandado.Quizscuandoescuchamosla
palabra meditar inmediatamente nuestra mente lo relaciona con
nueva era. Y en cierta manera se debe a que se ha vuelto toda una
modaestodelameditacinylasprcticasorientalescomoelyoga.La
meditacineldadehoyestasociadaconponerlamenteenblanco.
Convaciartucerebro.Ridculono?Perolameditacindelaquenos
hablalaEscritura,nadatienequeverconloqueelmundoconocehoy
comomeditacin.
La raz primaria de meditacin es sakj (nada fcil de pronunciar
verdad?) que significa -por implicacin- conversar ( con uno mismo )
musitar ( hablar en voz baja ) mascullar ( hablar entre dientes ) orar,
reflexionar, considerar, contemplar. Y por extensin tambin significa
devocin.
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 III. EL VALOR DE LA INTERPRETACIN
Entiendesloquelees?
Hechos8relatalahistoriadeFelipe.PredicelevangelioenSamaria,y
lareginenterarespondi.PeroundaelEspritudeDiosledijoveal
sur, camino del desierto , de Jerusaln a Gaza (v.26 ) Qu? pudo
haber argumentado- Soy un hombre de ciudad. Solo hago grandes
cruzadas.Noviajotantosoloporunapersona.
Peroenlugardeesoseencaminalsur,yenelcaminoconociaun
hombre, un eunuco Etope . Actualmente sera el Secretario del Tesoro
desupas.EloficialhabaestadoleyendounpasajedelaEscritura.As
queFelipelepreguntaEntiendesloqueestsleyendo?
Qurespuestaesperarasrecibir?PeroFelipedebisabercomohacer
esta pregunta, pues el hombre respondi: Bueno , cmo podra, a
menosquealguien meloexplique? Elhombretenaunacopiadelas
Escrituras,peronecesitabaayudaparaelentendimientodeesta.Felipe
ayud al hombre a ganar profundidad acerca de lo que el texto
significaba. Y despus de que lo entendi estuvo listo para responder
confe.Elverso39dicequevolviacasagozoso.Asqueenunsentido
real,elpasodeInterpretacinayudaabrirfricaalevangelio.
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QuqueremosdecirconInterpretacin?
Cada libro de la Escritura tiene un mensaje, y este mensaje puede ser
entendido.TehasasombradodequeaveceslaBibliapareceungran
enigma?Diosproyectestocomounarevelacin.2Timoteo3:16dice
queTodalaEscrituraestil.Estoes,tieneunpropsito,tienesentido.
DiosnonosinvitaasuPalabraparaconfundirnosohacernosquebrar
lacabeza.
Perolapreguntaesququeremosdecirconsentido?Esosucedetodo
el tiempo con la interpretacin bblica. Dos personas vern el mismo
versoalavezysaldrncondosdiferentesinterpretacionesdelmismo.
Incluso,puedenserinterpretacionescontrarias.Puedenambaspartes
estar en lo correcto? No, si las leyes de la lgica se aplican a la
Escritura.
Perodesafortunadamente,muchaspersonashandecididoquelasleyes
delalgicanoaplicanalaEscritura.Paraellos,enrealidadnoimporta
si t ves el texto azul y yo lo veo verde. De hecho, no importa el
verdadero color del texto; para ellos el sentido del texto no est en el
texto, est en su respuesta al texto. Y cada uno es libre de tener su
propiarespuesta.Elsentidosevuelvealgomeramentesubjetivo.
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 III. EL VALOR DE LA INTERPRETACIN (2 Parte2)
Antes de cualquier lanzamiento al estudio de un libro en la Biblia, la
primer cosa que el lector necesita saber es cul era la intencin del
autor al escribir . En otras palabras, qu tipo de literatura estaba l
escribiendo?Quformaliterariaemple?Versqueelgneroliterario
escrucialenlainterpretacin.Imagnatequetomamosalazaruntexto
de la Escritura, como por ejemplo: De cierto oh Dios hars morir al
impo (Sal.139.19 ). O , Qu pensis contra Jehov? El har
consumacin; no tomar venganza dos veces de sus enemigos
(Nahum 1:9 ). O, Padre Abraham, ten misericordia de m y enva a
Lzaro(Lucas16.24).O,Despusdeestomir,yheaquunapuerta
abiertaenelcielo(Apocalipsis4:1).Amenosquesepamosdequtipo
deliteraturahansidotomadas,noestamosenposicinparadeterminar
susignificado.
En este captulo quiero darte una breve introduccin a seis tipos de
escritura que aparecen en la Biblia y cmo stas influyen en nuestra
comprensin. Seguramente hay ms de los que hemos de mencionar ,
pero aqu estn los principales gneros literarios que Dios us para
comunicarsumensaje.
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1. Expositivo.
Unaexposicinesunargumentosencilloolaexplicacindelcuerpode
una verdad objetiva. Esta es una forma de escritura que apela
principalmente a la mente. El argumento usualmente tiene una
estructurabienajustadaquesedeslizadeunpuntoaotroenunmodo
lgico.
LascartasPaulinassonejemplosexcepcionalesdelaformaexpositiva
enlaEscritura.EllibrodeRomanosesunaexposicinmuyrazonada
de lo que es el evangelio. Pablo argumenta como un abogado que
presentauncasoantelacorte,locualnoesdesorprenderpuestoque
sabemos que como joven, Pablo tuvo un extensivo entrenamiento
rabnicoqueincluaelartedeoratoria.
Porejemplo,lestablececonexionesdesustextosycaptulosusando
conectorescomopara, por lo tanto, y, pero. Haceunusoextensivode
cuestionesretricas(porejemplo,2:17-23;3:1,3,5;4:1,3,9)Usalargas
y elaboradas oraciones (por ejemplo, 1:28-32; 9:3-5). Por otra parte,
tambinempleacortosyexplosivospasajesquesacudentumente(por
ejemplo,7:7-25;12:9-21).

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2.NarrativoyBiogrfico.
Lanarrativaeshistoria.LaBibliaestllenadehistorias,yesunarazn
porlaqueestanpopular.
Porejemplo,GnesisrelatalahistoriadelacreacindeDios,lahistoria
del diluvio, la historia de la Torre de Babel, y la historia de los
patriarcas, Abraham, Isaac, Jacob y Jos. xodo contina la historia
retomandolapartidadeIsraeldeEgipto,dirigidaporMoiss.Ruthnos
narralahistoriadeRuth,labisabueladelreyDavid.
EnelNuevoTestamento,loscuatroevangeliosnosnarranlashistorias
deJessdesdecuatropuntosdevistadiferentes.Unodeellos,Lucas,
contina la narrativa en los Hechos de los Apstoles . Dentro de la
historia de Jess, encontramos otras historias que l mismo cont a
susseguidores(msdeesoenunmomento).
AsquelaBibliaestdensamentecompuestadehistorias.Estohacede
la lectura algo interesante , pero tambin lo hace de la interpretacin.
QuharemosdelashistoriasdelaBiblia?
Cmodeterminaremossusentidoysignificado?
T.S.EliotrecalcaqueNohaymtodoexceptosermuyinteligente.
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3.Parbolas.
Muy relacionado con el narrativo est la parbola y con su primo, la
alegora. Una parbola es una breve historia que ilustra un principio
moral.MuchasdelasparbolasenlaEscrituravienendelasenseanzas
de Jess. De hecho, podemos deducir del relato de Mateo que la
parbolapudohabersidosumtodopreferidodecomunicacin(Mateo
13:34).
Es fcil ver porque. Las parbolas son simples, fciles de recordar, y
entretenidas. Muchas son tambin fciles de entender. Se valen de
cualquiercosacomolapesca,losviajes,dineroorelacioneshumanas.
Las parbolas pueden tener un impacto poderoso. Hacen uso de los
principiosticosbsicoscomolocorrectoyloequvoco(elsembrador),
elamorylacompasin(elhijoprdigo,elbuensamaritano),lajusticiay
lamisericordia(elFariseoyelrecaudadordeimpuestos).
4.Poesa.
La Biblia contiene algunas de las ms refinadas lneas de verso jams
compuestas.Lacaractersticadistintivadelapoesaesqueestaapelaa
lasemociones,tantocomoalaimaginacin.EsporesoquelosSalmos
son tan populares. Estos expresan algunos de los ms profundos
sentimientos,nostalgia,xtasisydolordelcoraznhumano. 22
5.ProverbiosylibrosdeSabidura.
Una de las ms ricas minas a explotar en el material bblico es la
extensacategoraconocidacomoSabidura.Enestegnero,elescritor
asume el papel de un -ya arrugado por los aos- veterano de la vida
preparado para compartir sus experiencias con un joven, inexperto,
peroenseablelector.
El libro de Proverbios obviamente pertenece a esta categora. Un
proverbio es un corto, pero valioso trozo de verdad, comnmente
prctico,yamenudoconcierneconlasconsecuenciasdelaconducta.
Comoenlapoesadelossalmosquevimosatrs,losproverbioshacen
un uso estratgico del paralelismo, especialmente cuando pone por
pareslaslneasquesonopuestas.

Porejemplo,Proverbios15.27:
Alborotasucasaelcodicioso;
Ms elqueaborreceelsobornovivir.
Proverbios20.3:
Honraesdelhombredejarlacontienda;
Mstodoinsensatoseenvolverenella.
23
6.ProfticoyApocalptico.
ElltimoyporsupuestomsretadortipodeliteraturaenlaBibliaesel
proftico.Tendemosapensardelaprofecacomounaprediccinpara
el futuro. Ciertamente los libros profticos ven adelante . Pero una
caractersticasorprendenteeseltonoprecautorioydejuicioyelusode
lafrmulaquedenotapalabrasdirectasdeDios:AsdiceelSeor
Dios levant profetas en Israel cuando fue muy claro que el pueblo
haba determinado resistirle. La tarea era prevenir al pueblo de las
nefastas consecuencias de su desobediencia , en espera de una pizca
dearrepentimientoydesuregresoalSeor.
Alleerlosprofetasesdesumaimportanciaquerecreemoslasituacin.
Es absolutamente indispensable que bombardeemos el texto con las
preguntas de la lectura selectiva (de reportero ) qu , quin , cundo ,
cmo , por qu , donde - Contestndolas obtendrs una invaluable base
de informacin para considerar los siguientes asuntos: Cul es el
problema principal que el profeta est tocando? Qu imgenes usa
para describirlo? Cul es la respuesta de la gente? Qu dice este
mensaje proftico acerca de Dios? Qu sucede despus de que el
profetaentregasumensaje?.

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 IV EL VALOR DE LA APLICACIN
La aplicacin es la etapa ms desatendida en el estudio de la Biblia ,
peroeslamsnecesaria.Muchodelestudiobblicoempiezaytermina
enellugarequivocado:empiezaconInterpretacinyterminaahmismo.
Pero hemos aprendido que no se empieza con la pregunta Qu
significa? Sino Qu dice? Adems, no terminas el proceso
preguntandoQusignificaesto?SinoCmofunciona?Unavezms,
nofunciona?SinoCmofunciona?
Observacin ms interpretacin sin aplicacin es como un aborto. En
otraspalabras,cadavezquetobservaseinterpretaslaEscritura,pero
fallasenaplicarla,ejecutasunabortoalaluzdesupropsito.LaBiblia
nofueescritaparasatisfacertucuriosidad,fueescritaparatransformar
tu vida. Entonces, el objetivo final del estudio de la Biblia no es hacer
algo con la Biblia, sino dejar que la Biblia haga algo contigo; que la
verdadseatangenteentuvida.
Al principio, cuando estudiamos el paso de observacin, dijimos que
una de las cosas por hacer con cualquier pasaje de la Escritura es
bombardeareltextoconpreguntas.LomismoesparalaAplicacin.As
queaquhayalgunaspreguntasaplicativasenelestudiodelaBiblia.
25
1. Hayunejemploaseguir?

HasnotadocuntodelaBibliacorrespondealgnerobiogrfico?No
esunaccidente;espordiseo.DiosllensuPalabradegenteporque
nadaayudaaquelaverdadseamsvvidaquelamismagente.
El reto, por supuesto, es trazar paralelos entre tu situacin y la del
personaje que ests estudiando . Considera a Abraham en Gnesis 18.
ElSeorlerevelqueElestpordestruirSodomayGomorra,dondeel
sobrinodeAbraham,Lot,viveconsufamilia.AsqueAbrahamsuplica
aDiosquenodestruyaSodoma,siesquelpuedeencontrarsuficiente
gentejustaviviendoah.

Entoncessignificaquenohaynadaqueyopuedaaplicaramividade
Gnesis 18? Por supuesto que no. Abraham es un extraordinario
modelo de la oracin de compasin a favor de la gente malvada. Ah
estderodillas,pidiendoalSeorqueloslibredeljuicio.Asque,debo
preguntar Es ese el tipo de oracin que estoy haciendo por los que
estn a mi alrededor? O Estoy esperando que Dios remueva a todos
esospaganosmalvadosdeahcomoJons?

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2.Hayunpecadoaevitar?
AlgodelomsimportanteenlaBibliaesqueresucitatuconcienciaen
relacin a cuestiones de moral . Antes de ser creyente, hicimos cosas
que si alguien nos hubiera dicho que eran pecado, seguramente
habramoscontestadodebesestarbromeando.Tenamosunestndar
totalmentediferentedeloqueesbuenoyloqueno.
FuesolocuandovinimosaCristoycomenzamosaleerlaEscrituraque
comprendimos lo que realmente es el pecado. Alguien dijo: Hombre,
yonopensquetenaunmalmatrimoniohastaquemehicecristiano;
yopensqueasescomodebaser.Todosvivenas.Despuscomenc
a leer Efesios cinco y empec a entender cun necesitado estaba de
cambiarenmimatrimonio.
3.Hayunapromesaquecreer?
La Palabra de Dios est llena de promesas promesas que fueron
hechasporlaPersonaquenuncamienteyqueescapazdecumplirlas
totalmente. Nehemas clam por las promesas de Dios acerca de la
restauracin de la tierra y de las personas que confesaran y se
arrepintieran de sus pecados. Dios honr su Palabra. Us incluso a
Nehemascomopartedelarespuestaalaoracin.
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4.Hayunaoracinquerepetir?
AbrahamnosensealgoacercadelaoracinenGnesis18.Ascomo
Nehemas.Teanimoaquehagasunestudiodelasgrandesoraciones
de la Biblia: por ejemplo, la confesin de David en el Salmo 51; la de
AnaenagradecimientoporelnacimientodeSamuel(1Samuel2:1-10);
ladeJonsdesdeelvientredelgranpez(Jons2);ladeMaraenLucas
1:46-55 ; La oracin de Pablo por los Efesios ( Efesios 3:14-21 ); La
oracin de Jess en el huerto de Getseman ( Mateo 26:36-46 ); y la
oracindelSeor,queesenrealidadlaoracinporlosdiscpulos,yde
hecho,nuestraoracin(Mateo6:5-15).
5.Hayunmandamientoaobedecer?
LaBibliaestllenademandamientos.SolamenteenellibrodeSantiago
haycincuentaycuatro.
DelamismamaneralasseccionesaplicativasdelasepstolasPaulinas
Romanos 12-15, Glatas 5-6 , Efesios 4-6, Colosenses 3-4 son
primeramentedeexhortacin.
A un sabio y viejo erudito se le pregunt una vez cmo determinar la
voluntaddeDios.Surespuestafuesimple:Noventaycincoporciento
delavoluntaddeDiosestreveladaenlosmandamientosatravsdela
Escritura. Si t inviertes tu tiempo atendindolos, no tendrs mucho
problemaenejercitarelotrocincoporciento. 28
6.Hayunacondicinquedeboconocer?
Muchas de las promesas de Dios estn basadas en condiciones
establecidaseneltexto.Porejemplo,Jessdijo,Sipermanecisenm,
ymisPalabraspermanecenenvosotros,pedidtodoloquequeris,yos
ser hecho ( Juan 15:7 ). Viste las condiciones? Si permanecis en
m, y (si) mis palabras permanecen en ustedes. Jess hace una
increblepromesa:pedidtodoloquequeris,yosserhecho.Perola
condicindebeserconocida.
7.Hayunversoquememorizar?
Obviamente, cualquier verso de la Escritura puede ser memorizado.
Pero algunos traern mucho ms significado para ti que otros. Es por
eso que debiramos comenzar cada uno con un programa de
memorizacinbblica.Tambinpodrasmemorizarlargasporcionesde
laEscritura.Susbeneficiossoninmensurables.
8.Hayunretoqueenfrentar?
Has ledo alguna vez una porcin de la Biblia y has sentido la
conviccin de que necesitas actuar en base a lo que has ledo? El
Espritu de Dios provocar eso. Cuando lees la Palabra, Dios te
desafiar a que respondas en alguna rea de tu vida, o en alguna
situacinqueestsenfrentando.
29
 SINTETIZANDO EL ESTUDIO INDUCTIVO

OBSERVACIN "Descubra lo que dice el pasaje": La Observacin

ensea a ver exactamente lo que dice el pasaje. De ella parten la
interpretacinprecisaylaaplicacincorrecta.Laobservacincontesta
lapregunta:Qudiceelpasaje?
INTERPRETACIN "Descubra lo que quiere decir ": La Interpretacin
contesta la pregunta: Qu quiere decir el pasaje? Cmo lo
entendieronlosdestinatariosoriginales?Qusignific?
APLICACIN " Descubra cmo ponerlo enprctica ": La Aplicacin
contestalapregunta:Ququieredecirparampersonalmente?Qu
verdades puedo poner enprctica? Qu cambios debo hacer en mi
vida?Qusignifica?
"ElEstudioInductivodelaBiblia,usalamismaBibliacomofuentede
informacinacercadelaBiblia
HoymsquenuncasenecesitaestudiarlaBibliasinlasconclusiones
hechas,ideaspreconcebidaseinformacindesegundamano;sinover
realmentequeesloqueestdiciendo,paraquelEsprituSantopueda
usarloquelinspir.

30
 Observarqu?
1.Autor
OBSERVACIN Evidencias
2.Propsito
3.Destinatarios

Interpretarqu?
1.Interpretarloquelos
INTERPRETAR
destinatarios
Unasolainterpretacin
originalesentendieron.
1.LoqueelEsprituSantoinspir.
2.Loqueelautortenaenmente.

Aplicarqu?
1.Cmopuedoaplicarestaverdad
APLICACIN amividahoy?
1.Laaplicacines:personal, MilesdeAplicaciones
prcticayalcanzable.
2.Laaplicacineslaconviccindel
EsprituSantodeacuerdoaloque
linspir.

31
 EJEMPLO PRACTICO
Hechos 1:6-11
6 Entonces los que se haban reunido le preguntaron, diciendo: Seor,

restaurarselreinoaIsraelenestetiempo?
7 Ylesdijo:Noostocaavosotrossaberlostiemposolassazones,que

elPadrepusoensusolapotestad;
pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el
8

EsprituSanto,ymeseristestigosenJerusaln,entodaJudea,
enSamaria,yhastaloltimodelatierra.
9 Y habiendo dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi

unanubequeleocultdesusojos.
10 Yestandoellosconlosojospuestosenelcielo,entretantoquelse

iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras

blancas,
11 los cuales tambin les dijeron: Varones galileos, por qu estis

mirandoalcielo?EstemismoJess,quehasidotomadodevosotrosal
cielo,asvendrcomolehabisvistoiralcielo.

32
33
34
 PREGUNTAS A HECHOS 1:8
1.Culessucontexto?
2.Quinsonaquellaspersonas?
3.Culeselverboprincipaldelversoencuestin?
4.Enqutiempoestconjugado?
5.Quesloquevanarecibir?
6.Quespoder?
7.QuineselEsprituSanto?
8.Quesuntestigo?
9.QuseconocedeJerusaln,SamariayJudea?
10.Quseentiendehastaloltimodelatierra?
11.Qusignificadotieneesteversoparam?

35
 OBSERVACION
Pasajeaestudiar:
1.Contexto
a.Ubicacindelpasajedentrodellibro
Quleprecede?Qulesigue?
b.Trasfondohistricodelescritorylos
destinatariosodeloradorysusoyentes
Qusituacinestviviendoelautor?
Qusabemosdelosdestinatarios?
c.Ambientegeogrfico
Dndevivenlosdestinatariosolosoyentes?
Dndefueescritalacartaodadoeldiscurso?
d.Situacinhistricaysocial
Qudatospodemosobtenerdeltextoydetodoel
librosobrelarealidaddelosoyentesdestinatarios
ydelescritororador?
2.Estructuradelpasaje
a.Repeticiones,comparaciones,contrastes
ypalabraspuente:
b.Subdivisiones:
c.Versculoclave:
36
 INTERPRETACION

1.Culessonlostemasquesedesarrollanen
eltexto?
2.Hayalgnargumentooideaquepredomina?
3.Cmosevinculaconlospasajesanterior
yposterior?
4.Culeselnfasisdelpasaje?
5.Ququisocomunicarelescritorasuslectoresu
oyentesoriginales?
6.Cmoseintegralainterpretacinalmensaje
globaldellibroydelaBiblia?

37
 APLICACIN
(Contextualizar)
Pasajeaestudiar:

1.Culessonlasverdadesbblicasquese
desprendendelpasaje?
2.Culesdenuestrassituaciones/reacciones
sonsimilaresalasquedescribeelpasaje?
Meidentificocon:
3.Enquesferasdelavidapersonalogrupal
podemosaplicarlasverdadesextradas?
4.CulesnuestrarespuestaaDios?
Enququisiramosquelnoscambie?
Quvamosahacerenrespuestaaloaprendido?

38