PROCEDIMIENTOS LITERARIOS DEL EROTISMO

SOBRE LA INTRIGA EN LA NOVELA AMOROSA

El amor cumplido es literariamente inerte. La felicidad no tiene historia. Un romance sin altibajos
no sirve para una novela porque en la literatura el amor es interesante como complicacin o como
forma del fracaso. Lo primero contribuye a vivificar la trama (los muchos cabos sueltos, los
susurros, el ojo de la cerradura, la carta interceptada, las equivocaciones). Sade somete a Justine a
toda suerte de violencia pero la mantiene virgen hasta la pgina 70; de ah en adelante el inters
pasa por saber en qu momento el exceso culmina con la vida de la protagonista. El mismo
Casanova se cuida en sus Memorias de acentuar los descalabros y resaltar el carcter avieso de
ciertas conquistas.

Lo segundo, la pasin no correspondida, tiene que ver con el temperamento de una obra, con los
sentimientos inconclusos. La literatura amorosa se funda en una ruptura, de modo que tanto un
porngrafo como un autor de novelas rosas se enfrentan por igual al reto de cometer un acto de
diferencia, una obra que los distinga. La literatura ertica se mueve a contrapelo de lo previsible: lo
interesante es lo que escapa a la tendencia, lo que est fuera de las coordenadas ticas y estticas,
los puntos excntricos en los que se pulveriza algn tab o se reinventa el oficio. Sin embargo, la
fuerza con que un autor tritura las convenciones no siempre determina su culpabilidad, ya que la
reaccin de la sociedad depende de sus resortes ms profundos, de sus diversas tradiciones. En un
mundo hiperdiversificado no es de extraar que haya distintas nociones del pecado y tambin del
placer, el planeta todava no se unifica.

Ms all de los escndalos que fulminan o establecen reputaciones, la literatura ertica deriva su
calidad de su compromiso con la inteligencia. Por ella, las grandes obras del gnero pueden basarse
en una virtuosa exposicin de genitales tanto como en los resquemores, dudas, prdidas y anhelos,
Caso ejemplificador de esta afirmacin es el captulo 68 de Rayuela, que logra una alta temperatura
sexual con palabras que no vienen en los diccionarios porque apuesta a demostrar que la principal
zona ergena es la mente y el placer se basa en su estimulacin.

Concepto de erotismo desde Octavio Paz (La llama doble, ensayo publicado en 1993)

En La llama doble, amor y erotismo (1993) Octavio Paz intenta demostrar que el erotismo no es
solo sexualidad animal, sino sobre todo ceremonia, representacin, es sexualidad transfigura a la
metfora, que es direccionada por la imaginacin. En Paz vemos muy marcada la relacin entre
erotismo y poesa, donde sta erotiza al lenguaje y al mundo porque ella misma, en su modo de
operacin.

El autor expone una relacin entre sexo, erotismo y amor, donde los tres aspectos pertenecen al
mismo fenmeno, son manifestaciones de lo que llamamos vida; cristalizaciones, sublimaciones,
perversiones y condensaciones, que transforman a la sexualidad y la vuelven, muchas veces,
incognoscibles. El erotismo es la sexualidad socializada y transfigurada por la imaginacin y la
voluntad de los seres humanos; es invencin, variacin incesante, a diferencia del sexo que es
siempre el mismo. La imaginacin y el deseo siempre estn presentes en el acto ertico, como
personas invisibles pero activas, como aquellos seres mitolgicos: ncubo y scubo, ya que los
hombres y las mujeres, a diferencia del animal, podemos encarnar en el momento del acto ertico a
seres imaginables.

Otra diferencia de la sexualidad del hombre y la del animal radica en que la especie humana nunca
sacia la sed sexual, nunca tiene periodos de reposo o de hibernacin. Sabemos pues, que en cada
cultura o sociedad se instauran normas y dismiles tabes para frenar, de cierta manera los instintos
sexuales; ya que, un desbordamiento de estos llevara a la sociedad entera a un caos y es por ello
que entra en juego el erotismo, donde este defiende a la sociedad de los asaltos de la sexualidad,
pues aunque es licencia, es a la vez represin.

En los siglos pasados aquellas personas libertinas fueron poetas, llevando al mismo libertinaje a la
filosofa; donde se estableca una crtica moral a la religin, leyes y costumbres. En la edad
moderna, como lo afirma Paz, ya no se concibi el erotismo como profanacin sino como ideologa
y opinin, volvindose los rganos reproductores como fiscales de nuestras costumbres, ideas y
leyes. As, la literatura ertica nos permite conocer sobre la conciencia moral, las costumbres
sexuales y amorosas, las licencias, prohibiciones, tabes, temores, excesos y los cdigos del amor a
travs de las pocas.

Por mucho tiempo las prcticas erticas literarias permanecieron ocultas, disfrazadas y disimuladas
por recursos como la metfora. Sin embargo, poco a poco se comenz a intentar penetrar en las
intimidades del cuerpo y de las relaciones ntimas, se toma conciencia del deseo y se lleg a vivir el
erotismo como tema fundamental, visto desde diversas perspectivas.

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Sobre la tipologa de la novela

NOVELA PATTICA (de pathos)

Pathos

El vocablo griego pathos est referido en este caso a uno de los tres modos de persuasin en la
retrica (junto con el ethos y el logos), segn la filosofa de Aristteles. En la Retrica de
Aristteles (libro 1, 1356a), el pathos es el uso de los sentimientos humanos para afectar el juicio de
un jurado. Un uso tpico sera intentar transmitir a la audiencia un sentimiento de rechazo hacia el
sujeto de un juicio para intentar con eso influir en su sentencia. En el sentido etimolgico de la
palabra, se tratara de crear un argumento pattico. Se puede utilizar este trmino para referirnos al
sufrimiento humano normal de una persona; el sufrimiento existencial, propio del ser persona en el
mundo y contrario al sufrimiento patolgico o mrbido. Significa tambin pasin, desenfreno
pasional, no patolgico sino inducido. En la crtica artstica la palabra pathos se utiliza para
referirse a la ntima emocin presente en una obra de arte que despierta otra similar en quien la
contempla. Por generalizacin se puede definir como todo lo que se siente o experimenta: estado del
alma, tristeza, pasin, padecimiento. Es un concepto tico referido a todo lo recibido por la persona,
biolgica y culturalmente.
Dentro del binomio Eros - Pathos, se entiende como la bipolaridad permanente del ciclo gensico
que enlaza el sufrimiento y el amor, o con el amor sufriente. Eros tambin se opone a Thanatos (o el
concepto de muerte) en una dualidad permanente de creacin-fin.

Ver ms en Bajtn, la palabra en la novela. PDF

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Idilio

El idilio tiene como autntico creador a Tecrito (S.III a.C). A partir de l acab restringindose el
trmino al poema buclico, que ha pasado a las lenguas modernas, las cuales con el trmino idlico
designan un estado de espritu sosegado, tierno y amoroso. Su equivalente en la literatura latina o
romana posterior es la gloga, en la que sobresalieron Virgilio y Petrarca. Las derivaciones
buclicas dieron forma la novela pastoril, una de las modalidades fundamentales de la ficcin
renacentista a partir de la aparicin de la Arcadia del italiano Jacopo Sannazaro. Su temtica es
siempre el amor casto de caballeros cortesanos encarnados en falsos pastores, en cuyos discursos
aflora un dramtico vivir centrado en el sentimiento amoroso.

Pero la influencia de la poesa provenzal de Petrarca y de la filosofa neoplatnica purifica el amor

y lo aparta del goce carnal; ello da como consecuencia que las Dianas espaolas son de una castidad
inquebrantable. A diferencia de la novela de caballera, leda por todos, la novela pastoril iba
destinada a lectores selectos.

El platonismo imperante de la poca es la causa de los lugares comunes en estas obras, que es lo
que da a todo el arte del Renacimiento su fisonoma. Para el platonismo la realidad no es lo que
percibimos con los sentidos, sino que son las ideas que el hombre ha contemplado en un mundo
anterior al momento de nacer. Y en un proceso de abstraccin el platonismo elimina de la naturaleza
todo aquello que moral o fsicamente es feo, y se deleita en lo que est limpio de imperfecciones y
es el mejor reflejo de las ideas de ese mundo suprasensible. Esta es la razn por la que no hallamos
escenas de gnero de las que tanto abundan en los griegos, alusiones al amor carnal.

Beltrn Almera, Luis, Notas para una teora histrica de la novela (PDF)

Resumen mo

Una primera aproximacin general al estudio de la novela debera llevarnos hacia consideraciones
filosficas. Precisamente no es ese el recorrido que hizo la modernidad desde el campo de la teora,
pues se ha inclinado a comprenderla desde el punto de vista retrico, mediante los desarrollos de la
narratologa.

Los primeros pensamientos sobre la novela estuvieron referidos a su defensa y justificacin.

Corresponden a la etapa de surgimiento del gnero (mediados del siglo XVI), cuando sus
detractores lo juzgaron como bajo, popular y tambin como gnero pico que no cumpla las
normas de la epopeya, y por lo tanto, irregular y carente de valor literario. El surgimiento de nuevos
tipos de novelas tambin dio lugar a oposiciones que generaron nuevas defensas, esta vez
provenientes de los propios novelistas (desde el siglo XVIII). La reflexin propiamente filosfica
sobre la novela es relativamente reciente y cuenta con los antecedentes en F. Schlegel, G. Lukcs y
M. Bajtn.

Lukcs seal que la novela es el producto genuino de la mistificacin, un factor percibido como
desestabilizador que conduce al surgimiento de gneros mixtos, impuros. Esta idea que se encuentra
expuesta en el captulo segundo de su Teora de la novela (1920) es probablemente su mayor
aportacin a la filosofa de la novela, junto con su idea de la capacidad anticipatoria de la novela,
fruto de la libre imaginacin que revela su necesidad de avanzar, de conquistar el futuro. Bajo este
sino la novela ser capaz de experimentar con la palabra: el lenguaje novelstico se convierte en
barmetro que registra los cambios histricos. Slo Bajtn ha investigado el aspecto del lenguaje de
la novela. La adaptacin de la novela a la mistificacin es tan completa que le permite abarcar todas
las estticas. La novela es el nico gnero que alcanza a todas las estticas. A la luz del punto de
vista esttico sera ms acertado llamar a la novela archignero, porque todas las direcciones
estticas estn representadas en la novela. La novela pattica1 es la que suele dar la imagen de este
archignero.

Histricamente tiene su origen en la novela griega, contina con la novela de caballeras, la novela
sentimental medieval y barroca, la novela de aventuras medieval y renacentista, y la novela idlica,
y, ya en la Modernidad, con la novela rosa, la aventura moderna (serie negra, espas, western,
ciencia ficcin, thriller), la novela histrica y el idilio moderno. El realismo abri las puertas a
nuevos tipos de novela, procedentes de la fusin de las lneas preexistentes, aun otorgando una
cierta prioridad a las formas procedentes de la esttica pattica. As en la novela de saln, la novela
de la ciudad provinciana, de la destruccin del idilio, de la biografa social cotidiana o la novela
ertica tenemos manifestaciones de esa esttica pattica adaptadas al realismo.

De Bertn, Sonia A., La construccin de la subjetividad en la narrativa de Severo Sarduy, TESIS

DOCTORAL (En Teora literaria)

1
El vocablo griego pathos est referido en este caso a uno de los tres modos de persuasin en la retrica
(junto con el ethos y el logos), segn la filosofa de Aristteles. En la Retrica de Aristteles (libro 1, 1356a),
el pathos es el uso de los sentimientos humanos para afectar el juicio de un jurado. Un uso tpico sera intentar
transmitir a la audiencia un sentimiento de rechazo hacia el sujeto de un juicio para intentar con eso influir en
su sentencia, en otras palabras, se trata de crear un argumento pattico. Se puede utilizar este trmino para
referir el sufrimiento humano normal; el sufrimiento existencial, propio del ser persona en el mundo y
contrario al sufrimiento patolgico o mrbido. Significa tambin pasin, desenfreno pasional no patolgico
pero inducido.
En la crtica artstica la palabra pathos se utiliza para referirse a la ntima emocin presente en una obra de
arte que despierta otra similar en quien la contempla. Se puede definir como todo lo que se siente o
experimenta: estado del alma, tristeza, pasin, padecimiento. Concepto tico referido a todo lo recibido por la
persona, biolgica y culturalmente. Dentro del binomio Eros - Pathos, se entiende como la bipolaridad
permanente del ciclo gensico que enlaza el sufrimiento y el amor, o con el amor sufriente. Eros tambin se
opone a Thanatos (o el concepto de muerte) en una dualidad permanente de creacin-fin.
A partir de la revolucin cubana la figura del escritor se configur sobre la base de tres roles: el
poeta, el intelectual y el soldado. Los artistas y letrados tenan el convencimiento de que eran
agentes de transformacin y a partir de ah asumieron como necesidad la articulacin de un discurso
coherente y homogneo que recuperara ciertos valores. Esta actitud, al principio de convergencia,
pronto se convirti en excluyente por su cerrado dogmatismo a medida que el gobierno
revolucionario fue institucionalizndose. Mediante la exclusin se estigmatiz como burgueses,
contrarrevolucionarios o mercantilistas a todos quienes postularon la especificidad de su tarea y
reclamaron la libertad de creacin.

En lo que respecta a lo exclusivamente esttico, si bien en un primer momento se defendi la

modernizacin cultural, poco a poco fueron imponindose las directivas soviticas que propugnaban
el realismo socialista como forma artstica por excelencia. As, del debate sobre cmo hacer
literatura revolucionaria se pas a orden, a la instruccin cerrada y el arte se puso por completo al
servicio de la poltica con el reflejo directo de la ideologa dominante. La poltica cultural impuesta
por decreto pronto convirti el campo intelectual en un pramo. Los criterios ideolgicos
prescriban combatir cualquier forma de desviacin entre los jvenes, entre las cuales se
puntualizaban las aberraciones extravagantes y las homosexuales.

Las relaciones homoerticas fueron proscriptas como corolario inevitable de un programa que
intent preservar la unidad nacional renunciando a la inclusin individual y a los derechos de las
minoras. Se repite el estereotipo universal del varn como modelo y se pretende rehabilitar a
aquellas personas que fueron consideradas antisociales. La tica que se perfila es concebida como
privilegio de una masculinidad cuyo opuesto negativo es la homosexualidad. La oposicin entre lo
fuerte y lo dbil instaura como excresencia a cualquier varn que incite a la asociacin con lo
mujeril. La concepcin de la nacin como cuerpo conduce, por contrapartida, a la idea de la
homosexualidad como una enfermedad que amenaza al cuerpo nacional, entendida como prctica
corrupta e insana, que por su misma condicin de enfermedad puede contagiar. Pero no slo fue
condenada la homosexualidad, sino la nocin misma de libertad sexual, ya que pona en peligro la
institucin familiar tradicional, paradjicamente, un pilar fundamental de la misma burguesa que se
pretenda atacar.

En tanto la homosexualidad fue entendida como una copia pardica de los roles heterosexuales y,
por lo mismo, restringida al mbito de la intimidad, los homosexuales fueron denigrados a la
categora de gusanos. Esto hace discutible si la homosexualidad es un atavismo cultural o un
discurso que se politiz e institucionaliz a partir de la revolucin cubana.

La relacin directa entre homosexualidad y enfermedad trajo aparejada polticas represivas

manifiestas en los tratamientos teraputicos aplicados a los enfermos de sida (institucionalizando la
cuarentena).

Sobre Tel Quel

Eric Hobsbawm (1998) seala la poca que comenz despus de la segunda guerra mundial como
etapa de crecimiento econmico, industrializacin y desarrollo que implic asimismo una profunda
transformacin social. Los procesos de independizacin fueron su signo: luchas en Vietnam desde
1945, la liberacin de China (1949), Egipto (1952), Argelia (entre 1958 y 1964) y finalmente, la
Revolucin cubana (1959). Lo contestatario como corolario se materializa en producciones
culturales que tienen a la palabra como protagonista:

La provocacin, la posibilidad de ruptura, la utilizacin del lenguaje fuerte, el

lenguaje inconciliador. La palabra desbordando las normas institucionales, la
palabra mala, la mala palabra como revelacin de una realidad de opresin,
frente a las buenas palabras simuladoras. La lucha en el plano del lenguaje,
legal y prohibido, reconocido y en falta, es tambin lucha cultural. El plano
del discurso, en todas sus manifestaciones, va a ser parte de las contiendas de
los aos `60 (Hobsbawm,1998:175).

En este contexto surgi, en marzo de 1960, el primer nmero de la revista Tel Quel.

De donde son los cantantes (1967) es la segunda novela de Sarduy. Cuenta, en principio, tres
historias a las que se suma la Nota en la que el autor reflexiona sobre la obra y la cuestin de la
identidad que all se ficcionaliza y el Curriculum cubense que da inicio a la novela y presenta a
los personajes.

En la primera de estas historias Junto al Ro de Cenizas de Rosa la trama transcurre en torno

a tres vedettes, travestis dedicadas a la prostitucin, de El Shanghai burlesco ubicado en el
barrio chino y un General espaol enamorado de una de ellas: Flor de Loto. Las otras dos son las
gemelas Auxilio y Socorro que hacen su primera aparicin novelesca aqu pero que constituirn una
presencia constante en las dems obras, aun cuando en algunas aparezcan metamorfoseadas o con
otros nombres. Estas actan en esta novela a la manera de celestinas que le sacan regalos y dinero al
General.

Cobra (1972) es una de las ms importantes novelas de Sarduy. All se juega el travestismo: Cobra
es varn que pretende ser mujer y La Cadillac, biolgicamente mujer, tambin se transforma
ciruga mediante- en varn.

Cocuyo (1990), obra en la que Sarduy pretende recobrar el sentido de lo que fueron las catstrofes
de su vida.

Ver sobre el tema del cuerpo y su consideracin histrica a partir de la pgina 158.

Ver sobre homosexualidad en pgina 191.