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ROS

De los Andamios interiores a la Urbe
revolucionaria: poética y política
del estridentismo

Este ensayo traza un mapa de la evolución de la poética urbana del estridentismo
mexicano desde la eclosión del movimiento en 1921 hasta 1925, analizando
algunos de sus textos clave. Se explora su filiación con modelosfuturistas y cubistas
así como su relación con el contexto sociopolítico del México posrevolucionario. Se
analizan tanto las semejanzas con la vanguardia europea, como su divergencia de
ellas y su relación con su propio contexto concebido como modernidad periférica.
Propongo una lectura matizada que revela una relación mucho más ambigua con
tal modernidad urbana y la tecnofilia, en parte debida a un contexto social, polí-
tico y económico (el México posrevolucionario) incongruente con tales propuestas.
Es justamente en la tensión inherente al proyecto de nacionalizar tales vocabu-
larios de vanguardia donde encontramos claves para teorizar la especificidad de
la vanguardia, no sólo en México, sino en toda América Latina.

La metrópolis moderna figura como un tópico en el arte y la
literatura de vanguardia por lo menos a partir de Baudelaire, quien, en
El pintor de la vida moderna, definió la modernidad como "lo eterno
de lo transitorio" en los vagabundeos áú flâneur por el París finisecular
(91). Así, como tema y escenario, fue en las grandes urbes donde las
primeras vanguardias encontraron su "habitat" natural (Bradbury &c
MacFarlane 95), y, aunque de manera diferenciada, América Latina
no fue la excepción. Como nos recuerda Jorge Schwartz, "[t]rátese de
Buenos Aires, Sao Paulo, Rio de Janeiro o Ciudad de México, percíbese
una voluntad común: transformar la ciudad en metáfora, transformar
la cartografía en poesía, el mapa en símbolo, la función referencial en
función poética" (54). En la vasta topografía urbana de las vanguardias
latinoamericanas, se destaca el estridentismo mexicano, movimiento que

Revista de Estudios Hispánicos 45 (2011)

350 Odile Cisneros

se ubica y enfoca de manera casi obsesiva en la ciudad. Ejemplares, en ese
sentido, son los manifiestos y poesía de Maples Arce, fijndador y líder
del grupo, así como la producción literaria de Germán List Arzubide,
Salvador Gallardo y Arqueles Vela, y de los artistas plásticos asociados
con el grupo.
Este ensayo traza un mapa de la evolución de tal poética urbana
desde la eclosión del movimiento en 1921 hasta 1925, analizando al-
gunos de sus textos clave. Exploro su filiación con modelos futuristas y
cubistas así como su relación con el contexto sociopolítico del México
posrevolucionario. Abordo la producción textual del estridentismo a la
luz de sus posibles fuentes en la vanguardia europea, así como su diver-
gencia de ellas y su relación con su propio contexto concebido como
modernidad periférica en el sentido que Beatriz Sarlo apunta en su
ensayo sobre Buenos Aires en la década de 1920 y 30'. Aunque alguna
crítica reciente privilegia una visión de la vanguardia mexicana como
una eufórica celebración de la modernidad tecnológica (véase Rubén
Gallo, Mexican Modernity), aquí propongo una lectura matizada que
revela una relación mucho más ambigua con tal modernidad urbana y
la tecnofilia. Por un lado se ve la evidente atracción de los vocabularios
de vanguardia europeos; por otro, la conciencia de un contexto social,
político y económico (el México posrevolucionario) incongruente con
tales propuestas^. Es justamente en la tensión inherente al proyecto de
nacionalizar tales vocabularios de vanguardia donde, a mi modo de ver,
encontramos claves para teorizar la especificidad de la vanguardia, no
sólo en México, sino en toda América Latina.

Eclosión inicial

Es bien conocida la historia de la génesis del movimiento que
narra Luis Mario Schneider en la más completa recopilación de textos
y datos que existe sobre el movimiento. El estridentismo o una literatura
de la estrategia (1997). En diciembre de 1921, Manuel Maples Arce, un
joven estudiante de derecho recién llegado a México de Veracruz, lanzó
por cuenta propia el primer gesto vanguardista del país. El incendiario
manifiesto "Actual No. 1" inmediatamente "fue fijado una noche, junto
a los carteles de los toros y teatros, en los primeros cuadros de la ciudad,
y principalmente por el barrio de las facultades" (Schneider 48)^ Este

80 caballos. bujías. neumáticos. por tanto. las emociones cubistas de los grandes trasatlánticos con humeantes chimeneas de rojo y negro. de los puentes gímnicos recientemente extendidos sobre las vertientes por músculos de acero. un análisis más detenido de su poética revela. gasolina. sino a una realidad local urgente. Max Jacob. nos hemos tragado literalmente la avenida Juárez. Accesorios de automóviles. con una población cambiante y fronteras físicas y sociales en constante expansión. chasis. no respondía simplemente a un cliché vanguardista europeo. como señala Rodolfo Mata. (Schneider 269-70) En esta secuencia metonímica. Pero. En medio vaso de gasolina. En esa época. aclamando de manera arrebatada a la ciudad moderna y su dinamismo: Es necesario exaltar en todos los tonos estridentes de nuestro diapasón propagandista. . y se hallaba en un estado de transición. una mayor afinidad con las ideas de Apollinaire. llantas. . "Actual No. así como el creacionismo de Huidobro y Cuillermo de Torre (145-46). No es ocioso notar que el estridentismo surge de manera patente en un espacio urbano y a través de la difusión de un manifiesto en la vía pública. no de cualquier ciudad. así como a textos de anuncios que evocan la emblemática ciudad futurista. repleta de máqui- nas y velocidad. no obstante la importante influencia del futurismo en el programa de renovación de Maples Arce. 1" ciertamente hizo uso de la estrepitosa retórica del futurismo italiano. el paisaje urbano aparece representado por referencias a partes de máquinas y automóviles. . klaxons. El enfoque urbano del estridentismo mexicano. acumuladores y dínamos. refacciones Haynes. sino de la capital del país. . lubricantes. la ciudad de México emergía de la con- tienda armada de la Revolución. el humo de las fábricas. Blaise Cendrars y otros poetas y teóricos del cubismo literario. Me ladeo mentalmente en la prolongación de una elipse im- prevista olvidando la estatua de Carlos IV. la belleza actualista de las máquinas.De los Andamios interiores a la Urbe revolucionaria 351 ademán afilia al estridentismo con las vanguardias europeas según for- mulaciones teóricas de Renato Poggioli—el activismo y antagonismo típico de tales movimientos"*.

lines. como señala el ctítico inglés Petet Nicholls. 1": "Suprimir en pintuta. Estas ideas parecen encontrar un eco en el llamado de "Actual No. Curiosamen- te. como paladín del cubis- mo. Se ha dicho que. las que sólo se manifiestan en un sector interno. Pasando ahora a los aspectos literarios del cubismo. ¿cómo podría entendetse el término "cubista" en telación al texto literario? Pata Petet Nicholls. reflexionó por primera vez sobre esta tendencia de las artes visuales. dos de los principales poetas cu- bistas. toda sugestión mental y postizo literaturismo" (Maples Atce 272). una referencia parecida a este ideal de pureza en pintuta apatece en "Actual No. es preciso señalar que ni Apollinaire ni Reverdy. Aunque tanto el cubismo como el futurismo se interesaban por el dinamismo. Odile Cisneros Poética cubista en el estridentismo Fue Apollinaire quien en Les Peintres cubistes (1913). es porque comparte con el atte de Picasso y Btaque un rechazo a convertir la obta en una ventana transparente de la realidad: "The artistic mate- rial—paint. En contra- posición a la insistencia del futurismo en la tepresentación de objetos en movimiento. es tan sólo un estado de emoción incohercible desenrrollado en un plano extrabasal de equivalencia íntegralista. . si tiene sentido hablar de Apollinaire como "cubista". difetían radi- calmente en su conceptualización: "while the Futurist ideal was one of constant movement. fuera de nosotros. libetándola de cir- cunstancias extetnas: La verdad. words—assumes a new kind of self-suflSciency and we are not invited to look beyond the work for something to explain ot legitimate it" (117). Gris y otros. Apollinaire defendía un ideal de pureza. la telación de Apollinaire con el fututismo eta tan compleja como las telaciones entte el cubismo mismo y el movimiento italiano (Hulten 414). utilizaron esa etiqueta en relación a su poesía. the Cubist intetest in simultaneity led to a freezing of time so as to explote the intetlocking of multiple perspectives" (113). Las cosas no tienen un valor intrínseco posible. . . fruto de una eliminación de los aspectos accidentales o anecdóticos del tema que la pintura cubista había logrado anular {Apollinaire on Art). florece en sus rela- ciones y coordinaciones. 1 " a una autonomía o autosuficiencia del arte. Siendo así. La v e r d a d estética. no acontece n i s u c e d e riunca. abotdando la obra de Picasso. Otta cuestión polémica era el compromiso con el asunto. y su equivalencia poética. .

deduzco la necesidad de una nueva sintaxis colorístlca. todo lo cual equivale a usar el lenguaje como un material físico en lugar de una herramienta discursiva (Nicholls 117). Como Nicholls señala. . como puede verse en fragmentos de una de mis anticipaciones poemáticas novilatitudinales: "Esas Rosas Eléctricas . Le- Roy C. el simultaneísmo es más o menos sinónimo con la discontinuidad o yuxtaposición de distintas frases o imágenes (xxiv). énfasis añadido) Los tropos de la primacia de la creación por encima de la imitación y la construcción de una realidad autosuficiente en la obra de arte también surgen en "Actual No. un movimiento en contra de lo figurativo.) que la de la poesia ya que las palabras inevitablemente se refieren a las cosas que nombran (117). No obstante. el uso de sonidos en lugar de ideas. este critico sugiere algunas maneras en que puede lograrse la autosuficiencia: 1) la ambigüedad que crea un exceso de significado. como afirma Reverdy. En la introducción a su antologia. . Esto nos remite nuevamente a la idea de la obra de arte como objeto autónomo. etc. énfasis añadido) El llamado de Reverdy y Braque por una nueva sintaxis y una sintaxis coloristica que Maples Arce repite nos lleva a considerar lo que esta sintaxis podria significar en poesia. la superficie plana de la tela puede equipararse con el uso de la conjugación en presente. la negación del espacio ilusionista. 2) un trastorno de las reglas gramaticales y sintácticas que ocasiona una falta de continuidad discursiva. 1 " como la apologia de la poesía pura: Hacerpoesía pura. requiere una sintaxis nueva. " (Maples Arce 268. Breunig también señala cómo ciertas técnicas eran compartidas tanto por la pintura como la poesia cubista: la noción de perspectivas múltiples se puede ver en las mudanzas de pronombres personales. . (Maples Arce 272. Un arte nuevo. . es más fácil concebir la autosuficiencia de la pintura (abstracción. anécdota. The Cubist Poets in Paris. de aquí siendo positiva la aserción de Braque: el pintor piensa en colores. . 3) un énfasis en los aspectos materiales del lenguaje.De los Andamios interiores a la Urbe revolucionaria 353 más emocionante y más definitivo que una realidad desmantelada. . perspectiva). el concepto del espacio sólido encuentra un paralelo en el espacio que separa las lineas. suprimiendo todo elemento extraño y desnaturalizado (descripción. el espacio de la página.

. etc. de manera ambigua. la discusión se centra en algunos textos á& Andamios interiores. los poemas de Andamios contienen una profusión de referencias a la tecnología. 305). / Marinetti = a / Nocturno futurista / 1912" (Maples Arce. Primero. es decir. le dedicó una reseña mixta en la revista Proa. A un lado el estri- dentismo: un diccionario amotinado. muchos forzudos versos felices y una briosa numerosidad de rejuvenecidas metáforas. la gramática en fuga. sin embargo. un acopio vehemente de tranvías. Lo que Borges llama el "diccionario amotinado" y la "gramá- tica en fuga" podrían interpretarse como el llamado de Marinetti a dejar las "palabras en libertad" por medio de las distintas técnicas futuristas (Marinetti 90-91). 1". "Aveces. algo que Andamios interiores sólo logra parcialmente. Además de explicitar su afiliación con el Duce del futurismo italiano. este fragmento hace uso de varias de sus técnicas. para verificar hasta qué punto cumplían las ideas que sus manifiestos proclamaban. . Andamios . señalando. la vida en la ciudad. praxis poética: "Cachivaches jadeantes" vs. Las cosas bajo sobre. nos dirigimos ahora a los textos creativos en sí. el annus mirabilis de las vanguardias inter- nacionales. un corazón conmovido como bandera que acomba el viento fogoso. (131-32) Borges establece una dicotomía interesante que revela cómo en los poemas de Andamios interiores se manifiesta la tensión entre futurismo y cubismo que apuntamos antes.. . "Rejuvenecidas metáforas" Con este mapa de las propuestas estéticas del cubismo literario así como del estridentismo. Como "Actual No. arcos voltaicos y otros cachivaches jadeantes. un "acopio [de] . pero un análisis semejante podría hacerse de otros textos. al otro. 354 Odile Cisneros Teoría vs. champagne + F T. ventiladores. sus rasgos divergentes: El libro Andamios interiores es un contraste todo él. Andamios interiores recibió poca atención crítica. / ventilador eléc- trico. Con su habitual reserva. . Por motivos de espacio. el primer libro de poesía estridentista. las máquinas. Borges confesó sentir "alguna admiración" por el autor. los sustantivos no parecen seguir un orden . cachivaches jadeantes". Un joven Borges. Publicado en 1922. con la tarde" es un ejemplo interesante que parece implementar algunas de las recomendaciones del "Manifiesto técnico de la literatura futurista": "Sombra laboratorio.

aunque "Actual No. En realidad... / por la calle planchada se desangra un eléctrico" (Maples Arce. constituye la excepción. y hay una violación explícita del mismo al colocar dos preposiciones con significados opuestos en orden secuencial (bajo sobre). pero no . algo que recomienda el inciso 6 del "Manifesto técnico" (78). en Andamios interiores—fuera de la portada diseñada por Ramón Alva de la Canal y el margen izquierdo irregular—hay muy poco que recuerde la obsesión futurista con tales técnicas. Pero debe enfatizarse que este pasaje. fue el cubismo (consciente o inconscientemente) el que dejó una impronta más profunda en Andamios interiores. Andamios. evoca emblemáticamente la estética geometrizante del cubismo: un objeto que refracta la luz sugiere el juego de perspectivas típico del arte de Picasso y Braque. 301). / y allá de tarde en tarde. y hay un intento de incorporar números y símbolos matemáticos al poema. si admitimos la asociación de la oscuri- dad o sombra con el ser interior donde supuestamente la labor creativa del poeta se lleva a cabo. Las imágenes y metáforas describen aspectos de la vida urbana de manera sobresaliente. aunque no se suprime del todo la puntuación. más que la regla. Este legado de la estética pictórica produce las "rejuvenecidas metáforas" que Borges admiró con perplejidad. El texto también acusa la fascinación cubista con la discontinuidad al yuxtaponer frases e imágenes dispares. y hay poca o nula experimentación con la onomatopeya o el sonido. no obstante estas semejanzas superficiales con el futurismo. Finalmente. "Prisma".De los Andamios interiores a la Urbe revolucionaria 355 sintáctico regular. Además. aunque no se encuentran unidas por un guión. su uso es irregular. La ciudad es comparada a una insurrección. La "ciudad irreal" de Andamios interiores La yuxtaposición de sustantivos que designan objetos animados e inanimados en "Prisma" crea imágenes ambiguas e inestables que retratan a la ciudad como un lugar amenazador e irreal: "La ciudad insurrecta de anuncios luminosos / flota en los almanaques. las dos primeras palabras—sombra laboratorio—encarnan lo que Marinetti llamó el sustantivo y su doble. El título poema inicial. 1" exhibe algunos juegos tipográficos en el uso de fuentes y disposición gráfica. conformando la visión temprana de la ciudad en Maples Arce. Tampoco parece haber una pre- ocupación rítmica innovadora. Además.

como en los siguientes versos: "y una locomotora / sedienta de kilómetros la arrancó de mis brazos" (Maples Arce. la des- aparición del tranvía en la lejanía del horizonte (sugerido por la frase "de tarde en tarde") puede compararse con una paulatina pérdida de sangre. Otros estorbos semejantes. El paisaje urbano también adquiere un carácter irreal en la ima- gen de la ciudad flotando en los almanaques. un paralelo que desarrollaré hacia el final del ensayo. La locomotora aparece aquí humanizada por su sed de velocidad y su capacidad física de arrancar. Y así como la ciudad se humaniza de manera ambivalente. quien la reconoce como fuente en "Actual No.301). la humanización que ocurre con la yuxtaposición de elementos distintos no siempre genera una imagen positiva de la tecnología. Andamios. crepuscular y visionaria se convirtió en un modelo para Maples Arce. Al mismo tiempo. Esta sugerente imagen no se agota fácilmente.. . fruto de la contraposición de un movimiento social con la dinámica de los anuncios de neón. pero es vista como un rival u obstáculo al amor. adquiere características orgánicas al ser asociado con procesos biológicos como sangrar. aparecen en la siguiente estrofa cuyos motivos e imágenes también evocan una composición cubista: "El cielo es un obstáculo para el hotel inverso . tan fuertemente intuida por Emilio Verhaeren" (269). El título de la colección de Verhaeren sugiere que las carreteras y vías de tren son los grandes tentáculos que atraen de manera fatal a la población rural hacia las ciudades. 1": "toda esta belleza del siglo. en cierto sentido desangrándolo de su gente. Esta extraña imagen. otra violenta yuxtaposición: la cualidad etérea de flotar es socavada por la palabra "almanaque". También vale la pena señalar la semejanza con el poeta belga Emile Verhaeren. tanto metafóricos como semánticos. también otro icono de la tecnología. Sin embargo. tiene el efecto de humanizar el ambiente urbano que podría ser visto como invadido por las frías fuerzas de la tecnología. dejando el campo desierto. el eléctrico o tranvía. sino de anuncios luminosos que se encienden y apagan intermitentemente. creando la ilusión de movimiento. la com- paración entre una insurrección social y la propaganda comercial produce un desasosiego que nos recuerda la acerba crítica de la industria cultural y su dominio que Horkheimer y Adorno hicieran años después. pero podemos decir que si la calle y las vías metálicas evocan venas y arterias. Esta poesía urbana.356 Odile Cisneros de soldados revolucionarios u obreros con pancartas. que evoca el universo mundano de la economía y las estadísticas meteo- rológicas.

De los Andamios interiores a la Urbe revolucionaria 357 / refractado en las lunas sombrías de los espejos" (301). flânerie por la ciudad. la ptoducción attística y la ptaxis social y política. . imaginatio e irreal. ¿Cómo entendet esta completa y deliberada descontextualización de la poesía estridentista? Quizá sea posible responder a través de una comparación con el cubismo y su ambición de un arte autónomo. etc. sino que constituye un paisaje mental cteado a ttavés de una (des)composición cubista.). el dtama individual. Todo esto eta el legado del cubismo que pretendía la cteación de una poesía puta. como mucho del atte cubista. Estos son sólo algunos ejemplos de las técnicas que Maples Arce usa de manera insistente en Andamios interiores para producir lo que lla- mo una imagen irreal de la ciudad. Además. desprovista de reptesentación naturalista. despteocupada por la vetisimilitud. y que. se inspiraba de maneta directa o inditecta en la experiencia subjetiva del poeta realizando su. Política y estética del cubismo Según la teotización clásica de Peter Bütget. o "el arte por el arte". defendía la autonomía del atte. que se desarrolló a finales del siglo diecinueve reemplazándolo por una teatti- culación de la vida y el atte. despetsonalizan sustantivos personales y ptoducen un juego de perspectivas inestables. es decir organizat una nueva praxis de vida basada en el arte (49). la vanguardia pro- cutó desttuir el discurso del esteticismo. El ambiente utbano aparece rettatado en las interposiciones de espacios abiertos con edificios en un inquietante juego ilusionista de teflejos y teftacciones. estratégicamente omite cual- quier tefetencia específica a la Ciudad de México y a su contexto'. La ciudad de Maples Atce no es simplemente una ciudad no identificada peto teal. Desde el punto de vista de la poética. produciendo imágenes insólitas por medio de ptocesos metafóricos y metonímicos que animan sustantivos inanimados. Podtía inclusive aventurarse que Andamios interiores desafía de manera más radical la negación de su contexto y el comptomiso con la referencia: Aunque Maples Arce elige esctibir sobre la experiencia subjetiva del poeta en la ciudad (la discontinuidad de la experiencia. las técnicas pretenden la desttucción del orden sintáctico y semántico. ante todo. como el los clásicos poemas "Zone" (1912) de Apollinaire y "Les Pâques à New York" (1913) de Blaise Cendrars. la naturaleza ambivalente de la tecnología.

. del cual los estridentistas se pretendian . los artistas cubistas. el caso del estridentismo mexicano es quizá el extremo opuesto: luego del intento por escribir una poesia pura. A finales de 1922. habian encauzado su resistencia politica en forma de un retraimiento hacia el esteticismo. a diferencia del anterior discurso del esteticismo que congeniaba con el anarquismo (5). En su estudio sobre la politica del cubismo francés. desilusionados por el fracaso de los grupos politicos de izquierda y/o por su condición de extranjeros. Aunque comenzaron su movimiento como una investigación de las posibilidades estéticas. textos creativos y actividades de muchos artistas de vanguardia. . en un articulo en diciembre de ese año. . Así. reafirmando asi la autonomía del arte.358 Odile Gisneros El esteticismo debía ser destruido ya que se consideraba una solución escapista a las dificultades de la acción política concreta. por ejemplo. el imperativo de un arte autónomo y la necesidad de crear vocabularios nuevos se enfrentaba a una situación que exigía la participación política de los artistas. quizá sea productivo con- trastar al estridentismo con las distintas posturas politicas del cubismo francés y del cubofuturismo ruso. Aunque esta teoría podria describir correctamente la actitud de la vanguardia europea. [de] rebelarnos" (citado en Sch- neider 64—65). En otras palabras. Maples Arce equiparaba la lucha social a la contienda artistica: "La revolución social de México se proclamó en la incidencia de dos fuerzas convergentes: el impulso dinámico del pueblo y el esfuerzo . Luis Mario Schneider nota que el "estriden- tismo busca afirmarse en una realidad más nacional . En el caso del estridentismo. . el afán de aunar la innovación estética a la lucha que habia iniciado la contienda revolucionaria. David Co- ttington señala que la vanguardia artística se constituyó como un sitio de resistencia a las presiones nacionalistas. surgió un agudo interés en la política. En otras palabras. [procurando] integrarse con las ideas de la Revolución mexicana" (64). Para entender esta polémica. "el pueblo". pero que tal resistencia no estaba ligada a luchas politicas más amplias. El lider del estridentismo soñaba con un movimiento que vinculara una politica de izquierda a una estética igualmente re- volucionaria. forjar una alianza más estrecha entre estas dos tendencias que también se manifestaba en los esfuerzos por "crear un público". en que criticaba la indiferencia de los intelectuales frente a los ideales revolucionarios. en América Latina propuestas estéticas y políticas encontradas convivian de manera polémica en los manifiestos.

Khlebnikov acuñó un término diferente para distinguirse de los italianos y para enfatizar que el objetivo de los futurianos no era simplemente destruir el pasado. Para entender esta articulación quizá sea útil un paralelo con el futurismo ruso. pu- blicando al año siguiente su famoso manifiesto "Una bofetada en la cara del gusto público". constituido en 1910 por los hermanos Burliuk (David. se unieron Vladimir Mayakovsky y Aleksei Kruchenykh en 1912. 1". Benedikt Livshits y Velimir Khlebnikov. sino transformarlo a través de la acción del futuro sobre el pasado (Nicholls 126-27). Al primero de estos grupos. que dio como resultado el lenguaje trans- racional "zaum" y las dislocaciones o "sdvigi" creados por Kruchenykh y Khlebnikov (Markov 131. Un paralelo con el futurismo ruso El futurismo ruso es un término amplio que designa una variedad de grupos autóctonos no derivados del movimiento de Marinetti. Pero quizá lo que una a estos movimientos de manera más interesante es la semejanza en los contextos revolucionarios en los que . un movimiento que podría compararse con el estridentismo en su tentativa de tratar de cerrar la brecha entre la estética de vanguardia y la praxis política. así como el uso de neologismos por parte de Arqueles Vela en sus novelas experimentales. Kruchenykh caracterizó este proyecto como la necesidad de crear palabras completamente nuevas y una nueva manera de combinarlas (Nicholls 127). También diferían de los italianos en su concepción del pasado: en su manifiesto "¡Futuriano!". Aunque no en la misma medida. el estridentismo también se dio a la experimentación lingüística a través de las yuxtaposiciones semánticas y la manipulación de la sintaxis que señalamos en Andamios interiores. Pero aunque los futuristas rusos tenían sus afinidades con el movimiento de Marinetti.De los Andamios interiores a la Urbe revolucionaria 359 portavoces (Unruh 39). Vladimir y Nicolay). concentraron sus esfuerzos en la exploración del lenguaje en lugar de lo que veían como el uso mimético de la tecno- logía y de las máquinas que hacían los italianos. cuyo contenido y estrategia retórica recuerda bastante al futurismo italiano y a "Actual No. El sobreponerse al peso de la tradición era una tarea concebida en términos estrictamente lingüísticos como una lucha entre formas anticuadas de expresión y el nuevo lenguaje que estaba siendo creado. 342).

la Revolución rusa de 1905 también había compartido una conjunción semejante de la innovación artística y la lucha revolucionaria ya que. Los artistas y la revolución Entre la amplia gama de artistas y escritores rusos que com- pitieron para ganar el apoyo material y moral del nuevo gobierno. A pesar de las diferencias ideológicas entre ambos contextos. como señala Robert Williams. una comparación con la vanguardia rusa podría iluminar el caso del estridentismo.360 Odile Cisneros surgen. Un poco antes. además de alianzas políticas entre distintos sectores de la población. Vale la pena recordar aquí el pasaje anteriormente citado en que. . Maples Arce veía la Revolución mexicana como legitimadora de su rebelión estética. Como señala Peter NichoUs. pero el convenio tuvo un conocido fin trágico debido tanto a la complicada situación política. Nuevamente. y su deseo de vincular la estética de vanguardia con una política radical. a la inversa de los rusos. los futuristas buscaban destacarse como "revolutionary veterans whose original subversive struggle in the field of aesthetics was validated in the political field by the October Revolution" (Lawton 40). los futuristas rusos. también esa misma conjunción dio lugar a tensiones en la tentativa de hacer que la estética de vanguardia sirviera a los ideales revolucionarios. percibieron que la Revolución de octubre había precipitado a Rusia hacia una nueva dimensión política y social. como a desacuerdos estéticos. la situación cultural del México posrevolucionario de alguna manera es comparable a la Rusia de Anatoly Lunacharsky. y una alianza efímera se forjó entre ambos (132). el Comisionado del Pueblo para la Ilus- tración Pública. En 1917. El gobierno posrevolucionario de Alvaro Obregón en México también se abocó al enorme proyecto de consolidación nacional creando. Y así como las semejanzas entre los ambientes políticos y culturales de ambos contextos promovieron una alianza entre los artistas y la política. la alianza continuó y se consolidó con el apoyo directo del gobierno soviético a los artistas. que se consti- tuyeron como grupo antes de 1917. en palabras de Robert Williams. que pretendía crear una cultura del proletariado que. en el ambiente de la Revolución. "the breaking of rules became legitimate" (9). "would fuse the political vision of the Bolsheviks with the artistic vision of the avant-garde" (24). una vigorosa campaña cultural liderada por José Vasconcelos.

acabó distanciando al público de Lef. recién electo gobernador de Veracruz. El fracaso de Lef {y de los futuristas) fue acompañado por un proceso paralelo de ascenso de la literatura proletaria que garantizó su papel dominante en la literatura soviética. El caso del estridentismo mexicano presenta algunas semejanzas. sin embargo. Al comienzo de sus actividades. Heriberto Jara. exposiciones y publicaciones como la revista Horizonte (1925-1927). los estridentistas forjaron una alianza politica. Cuillermo Sheridan señala que esta indiferencia o actitud escéptica o evasiva de los Contemporáneos puede atribuirse a los origenes de clase de sus miembros (15-16). De hecho. el grupo no contaba con apoyo oficial y financiaba sus actividades principalmente a través de sus fortunas perso- nales: Maples Arce provenía de una familia relativamente acomodada. En un segundo momento. obtuvieron el apoyo financiero que posibilitó eventos culturales. Así. compuesto en su mayoría de trabajadores que no poseían la sofisticación intelectual de los redactores (43_45). recuperaron el apoyo perdido. invitados por el general revolucionario. el llamado Crupo sin grupo que después se reunió alrededor de la revista Contemporáneos. en la cual también colaboraron . Muchos de ellos provenían de familias de clase media que habían sufrido durante la Revolución. Lunacharsky. y se re- unieron en torno a la revista Lef. por las sinecuras que recibieron cuando Vasconcelos era Secretario de Educación Pública. En 1925. y otros miembros como List Arzubide y Arqueles Vela se sostenian a través de diversas actividades periodísticas. enfrentándose entonces con el dilema de integrar los vocabularios de vanguardia y su necesaria autonomía a las causas sociales. criticaban a sus rivales. así como por su indiferencia hacia los ideales de la revolución. y no podria esperarse que idealizaran lo que para ellos había significado un menoscabo financiero o de estatus. Lawton señala que la insistencia de los futuristas en preservar su experimentalismo de vanguardia. Pero la ambición de los futuristas de establecerse como los únicos herederos legitimos de la Revolución creó tensiones con otros grupos y les causó la pérdida de apoyo gubernamental (Lawton 41). invitó a futuristas rusos como Vladimir Mayakovsky y Osip Brik a formar parte del proyecto de reconstrucción cultural.De los Andamios interiores a la Urbe revolucionaria 361 En un primer momento. algo que veian como el trabajo necesario para construir el lenguaje de la futura sociedad comu- nista. a formar parte de su gobierno en la ciudad de Xalapa. Maples Arce asumió el puesto de Secretario de Cobierno y nombró a List Arzubide su Primer Secretario.

ambos marcan un nuevo rumbo al abandonar la expetiencia subjetiva del poeta en la ciudad para abrazar en su lugar la causa de las clases obtetas. no hay que olvidar la "fantástica obra cultutal que realizaron". patticularmente en el libto-poema Urbe de Maples Atce. decayó pot su ubicación provinciana. El gobietno de Jara cayó y el grupo perdió el apoyo financiero a sus actividades. en la cual publicó algunas obtas más. Al final. Por un lado. Pot otto. dio lugar a la condición moderna descrita por Simmel pero . Estas tensiones entre la actividad attística y la praxis política cutiosa- mente también se reflejan de manera aguda en la producción poética de esos años. la alianza política de los estridentistas no fue exitosa. y en Plebe de List Atzubide. sin embatgo. meta que también enfrentó serios obstáculos. aunque por motivos distintos. En este proceso. La nueva orientación política del contenido se hace patente ya desde los títulos. La ciudad como el centro de telaciones económicas en ttansición y de la producción tecnológica tuvo consecuencias sociales divetgentes. peto. Por un lado. la producción poética adquitió un cariz más político (específicamente socialista y te- volucionatio) que se manifiesta en Urbe: Super poema bolchevique en 5 cantos (1924) de Maples Arce y Plebe: Poemas de rebeldía (1925) de List Arzubide. poco después. sin embargo. Urbe Y Plebe: El socialismo y la ciudad del faturo Luego de los líticos rettatos cubistas de la ciudad en la poesía temprana del esttidentismo {Andamios interiores y Esquina) se vetifica una curiosa desviación que. List Atzubide fundó otra editorial en la ciudad de Puebla. y Maples Atce salió del país al unirse al servicio diplomático. como en el caso de los fututistas rusos. prosigue Schneidet. Su entusias- mo. y esto "en una ciudad de ptovincia que apenas rebasaba la proporción de un pueblo" (141). continúan el proyecto de un atte nuevo inspirado por la civilización utbana moderna. el gtupo se desintegtó.362 Odile Cisneros los attistas Ramón Alva de la Canal y Leopoldo Méndez. cteando así un sentimiento de identidad colectiva. como vimos. tevela el deseo estridentista de anclarse en una realidad más nacional. algo que en la opinión de Luis Matio Schneidet fue "bastante ttágico" potque eso les negó la posibilidad de tener un impacto mayor.

y por otro. Asi. Para entender esto es necesario explorar la dicotomia entre lo urbano y lo telúrico en el contexto histórico anterior y contemporáneo al estridentismo. como sinécdoque del pais y como em- blema de la nación es indiscutible. sino que. El campesino está atado al suelo. ¿Qué puede significar esto para el estridentismo y su contexto? Como se verá. En su Posdata a El laberinto de la soledad. representaba una reacción utópica hacia la misma*^. . Paz observa que "no ha habido ni habrá un Estado campesino. elegir a la ciudad como tema literario podria verse además como un barómetro de la nación (Holz 47). prosigue. el recono- cimiento de los campesinos sólo tuvo lugar muchos años después con el gobierno de Lázaro Cárdenas. aunque la contienda armada enfrentó a distintos grupos campesinos. . su visión no es nacional y aún menos internacional".De los Andamios interiores a la Urbe revolucionaria 363 también al crecimiento y organización de la clase obrera (409). sino también el esce- nario idóneo para la futura revolución social y solidaridad colectiva'. Es importante recordar que. se propone como modelo para una poesia (y por ende una literatura y estética) nacional. La ciudad tiene ciertas ventajas sobre el campo en cuanto a su papel como depositada de lo nacional. el campo: El modelo urbano Ya sea que se vea a la ciudad de México como el ideal o como un lugar de corrupción. Esto es importante al considerar que en Urbe Y Plebe la ciudad no sólo se ve tematizada. Octavio Paz señala la contradicción que existe entre el ejercicio del poder politico y las poblaciones campe- sinas. La ciudad (de México) vs. En el ámbito especifico del México posrevolucionario. por eso. "[d]esde Sumeria y Egipto hay una relación orgánica entre el Estado y la urbe" (281-82). El comentario de Paz surge de su reflexión sobre la situación del México posrevolucionario. . esta opción por un lado estaba apoyada por la realidad histórica de México. la ciudad no era sólo el entorno del individuo y la arquetipica vida moderna con sus avances tecnológicos y su vida apresurada. como escenario utópico de las luchas sociales. su papel primordial como asentamiento del poder y lugar mitológico y fundacional. y después de que se volvió evidente el desarrollo económico y la ciudad de México que se habia realizado a expensas de muchas otras regiones (Davis 21). Por lo tanto. a pesar de la percepción popular de que la Revolución reivindicó a las poblaciones .

elegir la ciudad. Finalmente. Si consideramos a los obreros como la clase "desheredada por excelencia". en lugar de una imagen idealizada de la provincia (como por ejemplo el poema "La suave patria" de Ramón López Velarde) o la lucha de los campesinos (como en la novela Los de abajo de Mariano Azuela) parece particularmente apropiado. De cierta manera. Además. praxis política Esta discusión de la dicotomía entre la ciudad de México y el campo. tranvías y trenes) puedan ser vistos no sólo como un cliché vanguardista. Paz también indica que a diferencia de los campesinos que poseían una larga tradición de lucha. como Paz nos recuerda. algo que. La ciudad como futuro y modelo: praxis estética vs. dirigie- ron su mirada a la capital y sus habitantes. es fundamental tener estos datos en cuenta ya que. el gobierno posrevolucionario procuró reconstruir una ciudad que años de lucha habían dejado en ruinas. y donde también la migración del campo a la ciudad se había intensificado notablemente (Davis 26). entonces el gesto (si bien romántico) de Maples Arce y List Arzubide también surge como una expresión de solidaridad. Al analizar Urbe. y el papel de la ciudad de México en la Revolución quizá ilumine el cambio de enfoque estridentista a la ciudad revolucionaria. visto fuera de contexto. "[l]a tutela gubernamental de la clase obrera se inició como una alianza popular.364 Odile Cisneros rurales. De ahí que las referencias en la poesía estridentista a edifi- cios modernos así como desarrollos en la infraestructura y transportes (automóviles. es importante señalar que los líderes que consolidaron el poder luego del confiicto. énfasis añadido). podría parecer un simple cliché de la literatura proletaria soviética. si no utópica—manifiesta sin embargo una confianza en un futuro donde las ciudades figurarían como modelos para el desarrollo . aparte de una alianza con la clase obrera. sino como la proyección de un deseo no realizado en un escenario postraumático. de manera deliberada y no desinteresada. vale la pena notar que. promover un ideal urbano en el ambiente de la incipiente modernización de la ciudad—aunque tal vez una proyección optimista. los obreros apoyaron a Carranza a cambio de una política social más avanzada (193. los trabajadores "carecían de los más elementales derechos" lo cual los convertía en "la clase desheredada por excelencia" (150).

. se publicó en 1924 y recibió bastante atención crítica. Inclusive la referencia aislada al "obregonismo" podría fácilmente sustituirse por "bolchevismo" sin ninguna alteración a la poética del texto. El "yo" lírico del poeta que vagabundea solitario por la urbe se transforma en Urbe en voz poética plural que se identifica con la vida colectiva de la ciudad: "He aquí mi poema / brutal / y multánime / a la nueva ciudad. la muchedumbre revolucionaria. "Oh ciudad internacional". el poema introduce un nuevo personaje en el escenario poético e ideológico. También es curiosa la casi total ausencia de referencias específicas a México.De los Andamios interiores a la Urbe revolucionaria 365 nacional. "Oh ciudad fuerte / y múltiple. La referencia a Rusia (en lugar de México). y la ciudad se convertiría en el lugar y emblema de su lucha civil. antes que la lucha específica del proletariado mexicano. Su adhesión al proyecto de consolidación nacional se enfoca- ría en la justicia social y en la hermandad de los obreros. La muchedumbre. valiéndole a Maples Arce el título de "verdadero poeta revolucionario". / un poco más allá / En el plano espacial / de Whitman y de Turner / y un poco más acá / de Maples Arce" (427). Pero. No casualmente "triunfales" rima con "comunales" nuevamente ensalzando una victoria obrera común no nacional. A pesar de esto. ¿a qué revolución se refería Maples Arce? No obstante la dedicato- ria. Tal identificación se ve reforzada por los apostrofes anafóricos en que el poeta invoca a la ciudad en todo el poema: "Oh ciudad toda tensa / de cables y de esfuerzos" (427). dedicado "A los obre- ros de México". pone en evidencia que el poe- ma canta la hermandad internacional de los obreros. como ya ha sido sugerido por muchos críticos. puede ser vista como sinécdoque del pueblo y por extensión la nación. no obstante. a veces ingenuo o romántico. / hecha toda de hierro y de acero" (428). Una de las pocas ocurre en los siguientes versos: "La muchedumbre sonora / hoy rebasa las plazas comunales / y los hurras triunfales / del obregonismo / reverberan al sol de las fachadas" (429). "Oh ciudad / musical / hecha toda de ritmos mecánicos" (429). / Explosión simultánea / de las nuevas teorías. Ahora. un retrato. . (428). Urbe: Super-poema bolchevique en 5 cantos. un cambio notable comparado con los anteriores poemarios (y las novelas de Vela) basados casi exclusivamente en la experiencia subjetiva del individuo. . el poema se abre con las siguientes líneas: "Los pulmones de Rusia / soplan hacia nosotros / el viento de la revolución social" (427). . vale la pena examinar los textos para poner a prueba estas consideraciones.

imagen de un paisaje urbano donde los objetos inanimados adquieren características orgánicas o vitales. un juego de perspectivas heredado del cubismo. al tiempo de tratar de aliarla con una voz colectiva. también Urbe utilizat la. Pero. Schneider sin embargo no considera la posibilidad que se tratase de un intento deli- berado de explorar más a fondo la poética cubista. estos versos caracterizan también a la ciudad a través de los usuales tropos de la tecnología que. / que flamea. en su caracterización de la multitud como personaje de la modernidad. como señalaremos más . Pero. a final de cuentas ¿cuál es el talante poético de Urbe^ El poema concluye con una cierta ambigüedad en relación al triunfo revo- lucionario: "Las calles / sonoras y desiertas. Las imágenes extrañamente recuerdan los desolados paisajes de De Chirico y las pesimistas y célebres "Coplas a la muerte de su padre" del poeta renacentista Jorge Manrique: "nues- tras vidas son los ríos / que van a dar en la mar / qu'es el morir" (149)." un sustantivo abstracto se anima a través de su conjunción con adjetivos asociados con seres vivos: "esfuerzos". . "fuerte". el intento de hablar por una colectividad. Urbe no encierra hallazgos y sorpresas internas como el poemario anterior de Maples Arce" (106-07). articu- lando así una identidad colectiva. En esto también semeja la insis- tencia del futurismo ruso en mantener la independencia artística. Ade- más. además de establecer una conexión con la ciudad. El tenor sombrío de las primeras imágenes difícilmente se disipa con la intimación del triunfo que el cielo "deshilachado". Urbe exhibe un giro político radical en el itinerario poético de Maples Arce que refleja también el cambio en las circunstancias de su producción. / son ríos de sombra / que van a dar al mar. "la poética de Urbe no representa un adelanto técnico. . es una tumultuosa / conversión hacia la izquierda" (432). desde otra óptica. / y el cielo. Como apunta Schneider. / sobre la ciudad" (434). supuestamente transmite. . / es la nueva / bandera. y un movimiento centrípeto que recuerda el subjetivismo de Andamios interiores: "Esta nueva profundidad del panorama / es una proyección hacia los espejismos interiores" (429). explicitado en los versos: "y la vida. deshilachado.366 Odile Cisneros "Oh la pobre ciudad sindicalista / andamiada / de hurras y de gritos" (431). "gritos". se ven humanizados a través de curiosas yuxtaposiciones: la "ciudad. como en sus composiciones anteriores. como una bandera victoriosa. "musical". como señalamos anteriormente. Como en "Prisma".

misetia/feria. a pesar de su tenor revolucionario y como el caso de Urbe. obra de Ramón Alva de la Canal. cteando un conjunto cuyo evidente objetivo es combatir al capitalismo a través de la revuelta social expresada. efectos sonoros. muestta un puño erguido (posiblemente inspitado por el poema "La sombra" en la colección). Como Maples Atce. sin embargo. etc. etc. que marcan una desviación de la poética urbana de vanguatdia de Esquina. La cubierta. suspiros/vampiros ("Los vampiros"—poema que denuncia a los abogados). Hay que notar que para un libro de poesía. . Plebe 5). ayuda/muda ("A los presos"). algo que quizá se explique por su objetivo propagandístico. Además. condenado/abogado. "La bandera". "Autora toja". Aparte de estas poco sutiles proclamas revolucionatias. gimen/crimen ("La bandera").De los Andamios interiores a la Urbe revolucionaria 367 adelante fue sintomático en poetas clave de comienzos del siglo XX. . . "Los vampiros". Pot otro lado. "A los presos". a través de elementos poéticos tradicionales. es indudable que se manifiesta una tensión entre la solidari- dad popular y una estética cubista que se retrae hacia las experiencias subjetivas del poeta y su expresión por medio de imágenes inusuales y una perspectiva analítica. En Plebe. el caso de List Arzubide ilustra más clatamente las concesiones que el autot hizo al realismo-socialista. el titaje fue bastante alto. como las rimas consonantes que abundan en el poemario. una colección publicada pot List Arzubide en 1925. el autor dedicó su libto a la causa obteta: "A la memoria de Ricardo Flotes Magón. A los temas explícitos se une el uso de métrica y tima regular. parte de una campaña editorial más amplia. anatquista asesinado por el capitalismo y a la de todos lo mártires de la lucha social" (List Arzubi- de. obre- to/desespeto. Editamos toda clase de libros revolucionarios y nos encargamos de su propaganda" (69-71). Esta tensión se pone de relieve (con diferentes resultados) en Plebe: Poemas de rebeldía. Así. tefuetzan y dramatizan un pensamiento abiertamente dicotómico: masas rudas/armas mudas ("Manos obteras"). y lleva una inscripción explícita del attista: "fue gtabada en madera con ánimo de protesta por el pintot tevolucionatio Ramón Alva de la Canal" (69). los poemas de List Arzubide no constituyen un producto de . como señala un anuncio impreso al final del libro: "SALUD Y REVOLUCIÓN SOCL\L. mano/hermano. los poemas llevan títulos como "Manos obreras". El colofón avisa que "se hizo un tito de 5000 ejem- plares que llevarán su consejo libettario a muchos camaradas obreros" (69). derecho/esttecho.

Es claro. Les Campagnes hallucinées y Les Villes ten- taculaires de Verhaeren. e inclusive "compared his modem epic to . Hay que notar que a pesar del tema agrario de este poema. Whitman describió la experiencia de la vida urbana en poemas como "Crossing the Brooklyn Ferry" y "A Broadway Pageant". que el deseo de aliarse politicamente a la causa obrera y las exigencias formales de un arte de vanguardia llevaron. Por su parte. en el caso de Maples Arce. La multitud urbana como personaje moderno gana importancia en la literatura del siglo diecinueve. en lugar del verbo cosechar. como el caso de Urbe. reflejan uno de los momentos importantes de la era industrial y proletaria del siglo diecinue- ve. más que un simbolo tradicional de la muerte. ambos llamados "poetas de la ciudad" que abordaron temas urbanos en su poesía. el ya mencionado socialista belga Emile Verhaeren (1855-1916) y el norteamericano Walt Whitman (1819-1892). y en el caso de List Arzubide. . quizá valga la pena dirigir la mirada a dos poetas prevanguardistas cuya ideología los estridentistas comparten en su interés poético en la ciudad. quizá una referencia oblicua a la hoz del comunismo. . Notablemente. es decir. aunque la multitud no es un fenómeno nuevo. al sacrificio de la estética a favor de la causa. Un legado fallido: y modelos previos Para evitar el cliché de ver los experimentos del estridentismo como una imitación inconsecuente. "in some deep and essential sense. pues. tal vez. . a great city like his million-footed Manhattan" (Kaplan xvii). a elegir una sintesis llena de tensiones. opta por el más poetizante segar. un divorcio (por lo menos el texto) de ambas revoluciones—la social y la artistica. por ejemplo. En lugar del ubicuo maiz. brillan por su ausencia los simbolos de la agricultura mexi- cana. incluyendo la emigración del campo a los grandes centros urbanos y el surgimiento de un nuevo ser llamado la multitud (Pirón 13). y tanto su protagonista como su público serian el proletariado urbano. se sitúan en la ciudad. en el "Canto de mi mismo" Whitman asume una voz colectiva que habla por la multitud urbana. Schnapp yTiews señalan que. según un contemporáneo. el poema habla del trigo. casi todos los demás.368 Odile Gisneros cultivo local para consumo del proletariado mexicano: En "La siega". No hay machetes sino guadañas en este poema.

sino más bien la vida urbana y la lucha de las clases obreras. la multitud representa a los ciudadanos. no a los tradicionales símbolos telúricos del nacionalismo. . . rechazaron un nacionalismo burgués asociado con la vieja guardia. la necesidad de subordinar ese arte a los ideales de la Revolución mexicana. el escenario de la ciudad puede verse. . quizá más productiva. Modern man is the man of the crowd" (x). una civilización tecnológica. el deseo y la necesidad de renovar el arte a través de la asimilación de los nuevos vocabularios de vanguardia y la celebración de la vida moderna. UNIVERSITY OF ALBERTA . En ambos casos.De los Andamios interiores a la Urbe revolucionaria 369 crowds are modernity. y a su vez la ciudad. La multitud también surge explícitamente en un ambiente urbano y se constituye como protagonista de la historia. "la reacción esquizofrénica de cualquier artista quien rechazar por completo la ciudad existente. y. y de manera ingenua y abierta adoptar lo urbano y tecnológico" (39). cambiando su enfoque de la experiencia subjetiva del poeta a la lucha de las clases trabajadoras. constituyendo una metáfora o sinécdoque de la nación. por un lado. socialista y urbana. es ver las tensiones que intenté señalar en este ensayo como sintomáticas del proyecto latinoamericano de asimilar los vocabu- larios de vanguardia y responder al mismo tiempo a las preocupaciones específicas de un contexto local. puede entonces relegarse a una disputa que tiene que ver más con las rencillas de grupos y las prácticas de formación de cánones literarios'. sino también como poetas nacionales. por otro. hay un elemento imprescindible de fantasía y visión que proyecta lo que no es en el lugar de lo que es. Algo semejante podría decirse de los estridentistas: Se vieron atrapados entre. En el caso del estridentismo. con Verhaeren y Whitman. tanto Verhaeren como Whitman pueden ser vistos no sólo como poetas de la ciudad. algo que se manifiesta en Urbe. Además. proponiendo otro modelo nacional aliado a la Revolución y basado en una proyección utópica de un presente y un futuro colectivo. como una visión utópica al estilo de Marx y Fourier. Otra visión. Así. Como apunta Peter Collier. que recurrieron. La visión del estridentismo como un modelo fallido.

como la de Sarlo. (265) . según Berman. tachando luego de falsa o irreal a esta poesía porque la ciudad a que alude no corresponde a ninguna ciudad mexicana de la época. en símbolo del dinamismo ruso. . . San Petersburgo se convirtió. entendidos como "excentricidad. Lo que Xul mezcla en sus cuadros también se mezcla en la cultura de los intelectuales: modernidad europea y diferencia rioplatense. Buenos Aires era un espacio donde esas formas de mirar podían seguir desple- gándose. adonde viajó en 1903 y de donde regresa en 1924. particularmente su análisis de la experiencia de la modernización en San Petersburgo como algo que "was not happening. se inspira en el trabajo clásico de Marshall Berman. criollismo y vanguardia. ' Para una lectura detallada de este manifiesto en su contexto. . blatantly abortive or weirdly distorted ways" ( 175)." "exhibicionismo" y "provocación" describen cabalmente a "Actual No. halting. Sarlo apunta: Xul había aprendido en Europa. . or . verTatiana Flores. "Cla- moring for Attention in Mexico City: Manuel Maples Arce's Avant-garde Manifesto Actual No. el lenguaje y las experiencias de la vanguardia. ' Silvia Pappe señala como esta particularidad de la poesía estridentista ha sido utilizada de manera injustificada para emitir juicios estéticos: Cometeríamos una especie de crimen literario al pensar que la poesía urbana (la de los estridentistas por ejemplo) se puede reducir a un género literario que informa sobre la Ciudad de México (o Puebla o Xalapa o Estridentópolis en su caso) de los años veinte. or else as something that was happening far away . gestos en lugar de actos (29).370 Odile Cisneros NOTAS ' Analizando la obra del artista argentino Xul Solar. (15) ^ Mi lectura. el activismo y antagonismo representan la ideología de vanguardia en la medida en que establecen los métodos y objetivos de la acción (26). de su empeño en ser moderno (192). . Buenos Aires: el gran escenario latinoamericano de una cultura de mezcla. tradicionalismo y espíritu renovador. 1". 1" (31-32). aceleración y angustia. ^ Para Poggioli. y el antagonismo contra el público y la tradición. . Tanto el activismo como el culto del acto y no de la acción (27). . as something that was happening only in the most jagged.

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