DEL

APOLOGIA "come&-rus MUNDI

DE ESCOBAR
ALONSO

Qu equivcados estn los que nos acusan, con Renn, de agua

fiestas" a los cristianos! Que no apreciamos los bienes de este mun'
do? S que los apreciamos; y ms que los otros.
Apreciamos los cristianos el buen vino y la buena comida, apre
ciamos los hombres cristianos a las mujeres, y las mujeresa los hom-
bres, apreciamos la ciencia y el saber, apreciamos la belleza de las
cosas bellas. Gustamos y gozamos de todo ello. Y mucho; mucho
ms que los otros. Apreciamos y gustam0s enormemente de cada uno
de los bienes mencionados, que son bienes de Dios.
Slo nos diferencia una cosa, o dos cosas: que en el fondo no
son sino una. Una de las dos: que gozamos de todo ello dentro de
la ley que el Creador de esas cosas nos ha puesto para gozar de ellas.
Y la otra: que estamos dispuestos a dejar todos estos bienes por Dios.
Y estas dos son, en efecto, una misma cosa. Porque para gozar
legtimamente de todo ello debemos estar a
dispuestos dejarlas. Por
eso: bebemos como si no bebiramos, comemos como si no comi
ramos, tenemos mujer como si no tuviramos. Vivimos, y gozamos de
los bienes de este mundo como si no viviramos ni gozramos. Ama-
mos a las cosas desprendidamente. Pero porque las amamos as,
desprendidamente, las amamos, no solo mejor, sino ms. Y gozamos
ms de ellas,.
Estamos desprendidos de las cosas, no porque no las apreciemos
ni gustemosde ellas. Nos agradan las cosas,nos gustan enormemente.
Peromsnos gusta y nos agrada Dios. Esa es toda la diferencia.
No somoslo que imaginan muchos y que la conductade algu-
nos cristianos puede a veces sugerir: no somos luna trpa de seres
emasculadosque atraviesan la Vida indiferentes y con una sonrisa
beats.en los labios. Conocemosy gustamoslas bondadesy bellezas
de estemundo. No ignoramoslo que es el placer.
Y aunque gustamos de las cosas de otra forma que como los de&
ms,de esa forma legtima y desprendida, sabemoslo que es gus_
tarlasy gozarlascome las gustan y gozan los otros: sin frenos y '.
sesivamente.Sabemos lo que es eso: algunos porque no siempre e&
mos vivido crstianamente sino como el mundo; otros, porque no es
necesario la eXperiencia del desenfreno para conocerlo por sus re&.
sultados. Basta mirar alrededor, y comparar. Y, as, estamos donde
estamos porque elegimos: no somos ignorantes del mal.
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Los que aman y gozan el mundo, con el mundo y sin Dios; los
que gozan de las cosas como si no hubiera lmites en el ozo, pose
sivamente; los que viven en el mundo sin le ni Dios ; e os gustan,
sin duda, y gozan de todo. Pero de este me 0 de amar resultan dos
cosas: ue no son - de nuevo sino una. En su avidez posesiva con-
sumen as cosas: se quedan sin ellas. Y pierden a Dios.

Porque para perder las cosas, en efecto, no es necesaria la muer

te: aunque la muerte sea la advertencia ms segura de que nos que-
daremos sin ellas. Hay una muerte cotidiana, una muerte en vida,
paralos no sabenni quierenpreverla muerte.Porquela cadu
cidad de glue
as cosas que amamos es la muerte para los que solo aman
y gozan las cosas del mundo. Cmo no han de gustar cotidianamen-
te la muerte aqullos para los que las cosas mortales son la nica
realidad? Intil es que se consuelen de la caducidad de las cosas
reemplazando las cosas muertas por cosas nuevas: todas ellas son mor-
tales. Cada renovacin es una decepcin. Y el gozo de ellas? T am-
bin es mortal: el recuerdo del placer desaparecido no es placer, es
dolor. Dice el vividor: quin me quita lo bailado? Imbcil: en el
momento en que fue dicho, ya te fue quitado.
Y dicen que aman las cosas: pero no las aman. Las gozan, s,
pero se aman a s mismos. Y al gozarlas las destruyen, las matara,
las consumen, en una avidez desesperada y monstruosa por ganar la
eternidad: una eternidad de gozo con las cosas muertas. Son necr-
filos, porque aman y gozan, y se alimentan, de cosas muertas. Es
eso vida? Es eso amar las cosasde este mundo ? Es esa la feli-
cidad pagana, el amor natural, el vivir y dejar vivir del hedonis
mo? Es, al contrario, una prolongada muerte.
Y se quedan- sin Dios. Nosotros los cristianos, que debemos es
a
tar dispuestos dejar las cosas por Dios, ganamos a Dios y recupe-
mmos w las cosas: En verdad os digo que ninguno que haya dejado
casa,mujer, hermanos .. por amor al Reino dejar de recibir mu
cho ms en este siglo, y la vida eterna en el venidero ? Ellos-, para
quienes Dios es un estorbo en el festn de las cosas, pierden (consu
men) las cosas, y pierden a Dios. Definitivamente, un mal negocio.
Y estos desgraciados nos consideran hoy a los cristianos (como
ya lo hacan los romanos de la decadencia) desgraciados. No la so
mos nosotrosnosotros,
lo son ellos. Y! pues como cristianos debemos esperar
que rom an el crculo asfixiante en que los envuelve un mundo sin
DOS,80o podemos desear que la propia experiencia del dolor los
devuelva al "
camino que nosot ros tambien,comoel]
ellos
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