La revelacin que Dios hace de S mismo y de su amor al hombre llega hasta nosotros a travs de

diferentes canales que llamamos fuentes de la Revelacin y que son las fuentes primordiales de
la catequesis.

CRISTO JESS ES LA FUENTE POR EXCELENCIA DE LA CATEQUESIS

Como su nombre lo indica las fuentes son las canteras de donde la catequesis saca sus
enseanzas y en, aspectos fundamentales, la manera misma de transmitirlos, es decir, la
pedagoga de la fe

Revelacin y amor tienen sus vrtices en Cristo, el Verbo que se hizo carne, en el cual todo es
revelacin y del cual todo adquiere valor de revelacin y vida.

No todas las fuentes tienen el mismo valor. Cristo es la fuente por excelencia. Es el sol de donde
proviene toda luz, an la ms tenue.

Es la fuente por antonomasia de la catequesis, la fuente de toda

verdad salvadora y de la ordenacin de las costumbres (DV 7; CT 27).
Pero, qu es la palabra de Dios?
La Sagrada Escritura

La Sagrada Escritura es la fuente principal de la catequesis. Esta encuentra en la Sagrada Escritura

su libro; la catequesis ha de estar totalmente impregnada por el pensamiento, el espritu y
actividades bblicas y evanglicas, a travs de un contacto asiduo con los textos mismos (CT 27).

A. FUENTES SUBISIDIARIAS DE LA CATEQUESIS

a) Las obras de la creacin

LO CREADO CAMINO PARA LLEGAR A DIOS.

Todo fue creado en Cristo, por medio de Cristo, para Cristo. Por eso, todo aspecto de verdad, de
belleza, de bondad y de dinamismo, que se encuentra en el universo, en las instituciones
humanas, en las ciencias, en las artes, y, en particular, en el hombre: todo es signo y medio que
prepara el camino
para llegar a Cristo.

La accin del Espritu Santo en la humanidad 31. El misterio del amor de Dios, revelado en Cristo,
nos da la certeza de que el Espritu Santo, obra de modo oculto en todos los hombres, dndoles la
posibilidad de ponerse en contacto con el Misterio Pascual. LA ACCIN DEL ESPRITU PUEDE SER
RECONOCIDA POR DOQUIER. Esta accin universal del Espritu Santo se experimenta en la
comunidad de los hombres: en el amor del padre y de la madre; cuando el mal es vencido por el
bien; en la lucha por la vida y el bien comn, por la dignidad y la libertad, por la unidad y la paz.

La Sagrada Escritura aporta a la catequesis su contenido: el designio de salvacin de Dios que se

hace realidad en el tiempo. La alianza del hombre con Dios se hace nueva en cada generacin.

La Sagrada Escritura introduce as a la catequesis en el curso de la historia de la salvacin y le hace

tomar conciencia de su insercin en la marcha hacia adelante del pueblo de Dios.

La tradicin

La Sagrada Escritura es, pues, inseparable de la tradicin. La sagrada tradicin y la Sagrada

Escritura constituyen un solo depsito sagrado de la palabra de Dios, confiado a su Iglesia (DV 10;
cf DV 9; CT 27; DGC 95-96). Esta tradicin progresa en la Iglesia bajo la asistencia del Espritu
Santo, puesto que crece la comprensin de las cosas y de las palabras transmitidas (DV 8). La
razn de este dinamismo de la tradicin est en el hecho de que Dios ha entrado en la historia. El
cristianismo es un acontecimiento, o mejor una serie continuada de acontecimientos, que
presenta novedades reales y verdaderas no contenidas en fases anteriores de la historia. La
tradicin es siempre creatividad.

Esta tradicin viva es una fuente importante de la catequesis; la enseanza, la liturgia y la vida de
la Iglesia surgen de esta fuente y conducen a ella, bajo la direccin de los pastores y
concretamente del magisterio doctrinal que el Seor les ha confiado

Magisterio

La Tradicin y la Escritura constituyen los cimientos de ese pueblo que llamamos Iglesia. A su vez
a la Iglesia, jerrquicamente constituida, se le ha confiado, bajo la asistencia del Espritu Santo, la
interpretacin autntica de la Tradicin y de la Escritura en su perenne encarnarse en culturas
diversas y estados diferentes de la civilizacin. Este es el Magisterio de la Iglesia que est al
servicio de la Palabra de Dios. EL MAGISTERIO EST AL SERVICIO DE LA PALABRA DE DIOS. No la
puede manipular, ni amputar. Debe ser ejercido en humilde espritu de servicio y comunin
colegial. Y por la misma Tradicin y Escritura creemos que la Iglesia tiene una asistencia especial
del Espritu Santo para mantener la verdad de la fe en medio de las vicisitudes, tribulaciones y
desconciertos. El Magisterio autnticamente comprendido nada tiene que ver con la dictadura
intelectual o con una imposicin arbitraria; sino que sus intervenciones son faros que guan al
Pueblo de Dios en su continua bsqueda y caminar. Est al servicio de los hombres.