BANCO DE PREGUNTAS

1.- Qu es el Derecho?

R./ El Derecho es el conjunto de Normas que regulan las relaciones entre los
miembros de la sociedad.

2.- Qu significa el trmino DIRECTUM?

R./ El trmino DIRECTUM es el participio pasivo del vocablo latn DIRIGERE que
significa conducir, regir.

3.- Concepto de Ley.

R./ Del latn LEX, la ley es una regla o norma establecida por el Estado a partir de
una necesidad, misma que es de obligatorio cumplimiento para todos los habitantes
del Estado.

4.- Nombre tres derechos subjetivos.

R./ Derecho a la vida, derecho a la educacin, derecho a la salud.

5.- Qu es el deber Jurdico?

R./ El deber Jurdico consiste en la obligacin impuesta por una norma jurdica, de
observar una cierta conducta.

6.- Cules son los elementos del Estado?

R./ Los elementos del estado son: Territorio, gobierno, habitantes o poblacin.

7.- Concepto de Justicia.

R./ La justicia es un conjunto de valores esenciales sobre los cuales debe basarse
una sociedad y el Estado, basado netamente en el principio pertenencia que indica:
Dar a cada quien lo que le corresponde, considerando a terceros.

8.- Diferencia entre mandato hipottico y mandato Categrico.

R./ Los mandatos hipotticos pueden representar excepciones en su aplicacin,
mientras que los mandatos categricos se universalizan y no consideran
excepciones de ninguna ndole.

9.- Concepto de Whipala.

R./ La palabra Whipala, viene de dos vocablos en Aimara: Wiphai que significa voz
de triunfo y Lapks que significa producido por el viento.

10.- Poder Legislativo, miembros, bi camaral, # de senadores y # de diputados.

R./ El poder Legislativo es un rgano Bi camaral, que considera: En la cmara de

Diputados 130 diputados y en la Cmara de Senadores 36 senadores.

11.- Mencione la Clasificacin de los Derechos Generacionales.

R./ La divisin de los derechos humanos en tres generaciones fue concebida por
primera vez por Karel Vasak en 1979. Cada una se asocia a uno de los grandes
valores proclamados en la Revolucin Francesa: libertad, igualdad, fraternidad. Los
derechos de primera generacin son los derechos civiles y polticos, vinculados con
el principio de libertad. Generalmente se consideran derechos de defensa o
negativos, que exigen de los poderes pblicos su inhibicin y no injerencia en la
esfera privada. Por su parte, los derechos de segunda generacin son los derechos
econmicos, sociales y culturales, que estn vinculados con el principio de igualdad.
Exigen para su realizacin efectiva de la intervencin de los poderes pblicos, a
travs de prestaciones y servicios pblicos. Existe cierta contradiccin entre los
derechos contra el Estado (primera generacin) y los derechos sobre el Estado
(segunda generacin). Por su parte, la tercera generacin de derechos, se vincula
con la solidaridad. Los unifica su incidencia en la vida de todos, a escala universal,
por lo que precisan para su realizacin una serie de esfuerzos y cooperaciones en
un nivel planetario. Normalmente se incluyen en ella derechos heterogneos como
el derecho a la paz, a la calidad de vida o las garantas frente a la manipulacin
gentica, aunque diferentes juristas asocian estos derechos a otras generaciones.
12.- Esplique porque el derecho es un producto cultural.

R./ Se dice que el derecho es un producto cultural debido a que son las relaciones
entre las personas las que han creado, debido a que el mismo sustenta su existencia
de acuerdo a la necesidad cultural, modificando al derecho, segn las relaciones
entre los humanos de forma coyuntural, a travs del derecho y conforme avance la
sociedad, avanza el derecho, es producto social pues se genera de las
interrelaciones personales, de sucesos histricos, de fenmenos culturales, de
acontecimientos.

13.- Diferencia entre valores y derecho.

R./ El derecho es inherente a todos los seres humanos, sin distincin alguna de
nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin,
lengua, o cualquier otra condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos,
sin discriminacin alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes
e indivisibles. Mientras que los valores son principios que nos permiten orientar
nuestro comportamiento en funcin de realizarnos como personas. Son creencias
fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de
otras, o un comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente de satisfaccin y
plenitud.

14.- Qu entiende por Asistencia Familiar?

R./ Es una obligacin legal que tienen determinadas personas llamadas por ley de
prestar ayuda ya sea econmica o en especie a los que la requieren para su
sustento, habitacin, vestimenta, atencin mdica; ahora si el beneficiario fuera
menor de edad, tambin comprende los gastos de educacin y los necesarios para
que este adquiera una profesin u oficio.

15.- Caractersticas del Derecho.

R./ Normatividad, regula las relaciones entre dos o ms personas confrontadas

entre s en el marco de los derechos subjetivos y el deber jurdico.
Coercibilidad, ejercicio del poder a travs de las instituciones sealadas por ley.

Inviolabilidad, el derecho es de carcter inviolable y de carcter imperativo.

Punibilidad, solo el Estado tiene el derecho de imponer sanciones y calificar las

conductas como delictivas, IUS PUNENDI.

Sistema, consta de un sistema de procedimientos y ejecucin de decisiones.

Justicia, hbito por el cual es dado a cada quien lo que le corresponde en su justo
derecho.

16.- Por qu se dice que el Derecho es coercible?

R./ La coercibilidad caracterstica del derecho se basa en la capacidad del mismo en

hacer uso de las instituciones sealadas por ley para el cumplimiento de las normas
y el ejercicio del poder.

17.- Por qu el estado tiene el IUS PUNENDI?

R./ Para tener una sociedad equilibrada, el estado es el nico ente capaz de
establecer el IUS PUNENDI o la capacidad de imponer sanciones.

18.- Por qu se considera que los sabios estn ubicados en la cabeza del Estado?

R./ Los sabios se ubican en la cabeza del Estado, debido a que los mismos ejercen
el poder, basndose en sus experiencias, en su sabidura, mismos que con
conocimiento de causa establecen los medios necesarios para llevar adelante al
Estado.

19.- Quines eran los Arcontes?

R./ En la antigua Grecia, los arcontes eran los magistrados que ocupaban los
puestos ms importantes del gobierno de la ciudad. Su importancia vari a lo largo
de los casi cinco siglos que perdur la institucin, desde el 753 a.

20.- Qu es la Asamblea Constituyente?

R./ Una Asamblea Constituyente es una reunin nacional de delegados del pueblo,
representantes, elegidos o designados con el objetivo especfico de determinar las
reglas de funcionamiento del Poder Pblico como fundamento de su sistema
poltico y plasmar a travs de un pacto poltico en una Constitucin fijando reglas
para la construccin de un nuevo Estado y de convivencia entre ste y la sociedad.

21.- Qu es la soberana?

R./ La Soberana es la voluntad poltica que posee un Pueblo con derecho a tomar
decisiones para determinarse, manifestarse, y tomar decisiones con independencia
de poderes externos.

22.- Qu es la Poblacin?

R./ Conjunto de seres vivos de una misma especia que habitan y se desenvuelven
en un territorio determinado, ejerciendo plenamente sus derechos y deberes con
soberana.

23.- Idiomas del Estado.

R./ Los idiomas oficiales del Estado Plurinacional de Bolivia, son: Espaol, Aimara,
Chiquitano, Movima, Cayuaba, Araona, Cavineo, Puquina, Leco, Itonama,
Canichana, Mossi, Pacahuara, Maropa, Baure, Ayoreo, Kallawaya, Sirion, Uru,
Mataco, Pauserna, Tacana, Guaranes, Dialecto Tapiete.

24.- Diferencia entre Principio y Valor.

R./ El Estado asume y promueve como principios de la sociedad plural: ama qhilla,
ama llulla, ama suwa, suma qamaa, andereko, teko kavi, ivi maraei y qhapaj an.
(no seas flojo, no seas mentiroso, no seas ladron, vivir bien, vida armoniosa, vida
buena, tierra sin mal, camino o vida noble).

El Estado se sustenta en los valores de unidad, igualdad, inclusin, dignidad,

libertad, solidaridad, reciprocidad, respeto, complementariedad, armona,
transparencia, equilibrio, igualdad de oportunidades, equidad social y de gnero en
la participacin, bienestar comn, responsabilidad, justicia social, distribucin y
redistribucin de los productos y bienes sociales, para vivir bien.

25.- Poder Constituyente.

R./ Poder constituyente es la denominacin del poder que tiene la atribucin de

establecer la norma fundamental de un ordenamiento jurdico, dando origen a un
Estado y su sistema poltico y, posteriormente, de modificarla o enmendarla. Esta
facultad es ejercida al constituir un nuevo Estado y al reformar la Constitucin
vigente. Por lo anterior, habitualmente se distingue un poder constituyente
primario u originario y un poder constituyente derivado.

26.- Poder Constituido.

R./ Los Poderes Constituidos emergen o nacen de la voluntad suprema del Poder
Constituyente para darle al pueblo en su conjunto una organizacin poltica y como
consecuencia de ello, esos poderes constituidos son derivativos, estn limitados y
regulados normativamente por la voluntad del poder constituyente, actuando la
Constitucin como un parmetro de validez para la actuacin de estos.

En este sentido los poderes constituidos son los instrumentos o medios a travs de
los cuales se cumplen las funciones del estado y son necesarios para alcanzar los
fines y propsitos de una sociedad organizada; pero no obstante las atribuciones
que tuvieren asignados en el marco de competencias que a cada uno ellos les
corresponda por mandato constitucional, las mismas pueden sufrir cambios
significativos a la hora en que el poder constituyente decida reestructurar el
Estado, como quiera, sin restricciones, libre de toda vinculacin a organizaciones
pretritas.

27.- Poder Constituido Derivado.

R./ Poder constituyente derivado se entiende a aquel establecido en la propia

Constitucin y que debe intervenir cuando se trata de reformar la Constitucin. Es
generalmente ejercido por una asamblea, congreso o parlamento. Es un poder que
coexiste con los tres poderes clsicos, en los regmenes de Constitucin rgida, cuya
funcin es la elaboracin de las normas constitucionales, las cuales se aprueban
habitualmente a travs de un procedimiento diferente al de las leyes.