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LA METNOIA
Con el nombre de metnoia el Evangelio designa un total cambio interior... una
conversin radical, una transformacin profunda de la mente y del corazn[1].

El Santo Padre en su Exhortacin apostlica Ecclesia in America nos recordaba una

verdad esencial: el encuentro con Jess vivo mueve a la conversin[2] y nos
conduce a la conversin permanente[3]. Tambin nos ha recordado que la meta
del camino de conversines la santidad[4], es decir, llegar al estado de hombre
perfecto, a la madurez de la plenitud de Cristo[5]. Todos estamos llamados a ser
santos. Esta vocacin universal[6] no es una novedad. Ya el apstol San Pedro, el
primer Papa, exhortaba a los primeros cristianos a responder a su vocacin a la
santidad poniendo todo empeo en asumir una conducta digna de su nueva
condicin: Como hijos obedientes, no os amoldis a las apetencias de antes, del
tiempo de vuestra ignorancia, ms bien, as como el que os ha llamado es santo, as
tambin vosotros sed santos en toda vuestra conducta, como dice la
Escritura: Seris santos, porque santo soy yo[7].

QU ES LA METNOIA?
La santidad es consecuencia y fruto de la metnoia. Metnoia es un trmino griego
que literalmente traducido quiere decir "cambio de mentalidad". El Seor Jess
inicia su ministerio pblico invitando justamente a la metnoia: convertos
(metanoeite) y creed en la Buena Nueva[8]. Como vemos, esta expresin designa
mucho ms que un mero "cambio de mentalidad", designa una conversin total de
la persona, una profunda transformacin interior. Es decir, no se trata slo de un
modo distinto de pensar a nivel intelectual, sino de la revisin del propio modo de
actuar a la luz de los criterios evanglicos[9]. La metnoia es un cambio en la
mente y el corazn, es la transformacin radical que alcanza al ser humano en su
realidad ms profunda, permitindole vivir una cada vez mayor coherencia entre la
fe creda y la vida cotidiana. La metnoia lleva finalmente a vivir la vida activa
segn el designio divino.

Esta progresiva transformacin interior cuyo horizonte es la plena conformacin con

Cristo no es slo una obra humana[10]: es ante todo una obra del Espritu Santo
en nosotros. El Espritu nos lleva a cambiar nuestro interior, transformando nuestro
corazn de piedra en un corazn de carne[11], llevndonos a la configuracin con el
Seor Jess. Nuestra tarea es cooperar generosa y activamente con la gracia en
nuestro proceso de crecimiento y maduracin espiritual, para que por la accin
divina en nuestros corazones crezca en nosotros el "hombre interior" y se vuelque
apostlicamente en el cumplimiento del Plan divino.

MEDIOS CONCRETOS
Qu puedo hacer para vivir este proceso de conversin o metnoia?

Como se ha dicho, aunque requiere de nuestra libre y decidida respuesta y

cooperacin, la progresiva configuracin con Cristo es ante todo una obra de la
gracia en nuestros corazones. Por ello lo primero que debo hacer cada da es pedirle
a Dios que l me inspire y sostenga en mis propios esfuerzos de conversin, para
que me convierta totalmente y me asemeje cada vez ms con su Hijo, el Seor
Jess. El primer pensamiento que debe venir a mi mente apenas despiert en la
maana ha de ser semejante a este: "Quiero ser santo/a! Anhelo configurarme con
Cristo, el Hijo de Mara! Mi meta y mi horizonte es alcanzar la plena madurez en
Cristo! Hoy, cooperando con la gracia de Dios, quiero caminar un poco ms hacia
 esa meta, convertirme un poco ms, reconciliarme un poco ms, amar un poco ms
a Mara y al Seor Jess, amar un poco ms como l, crecer un poco ms en
santidad, para irradiar a Cristo con mi testimonio, con mi caridad, con mis
palabras..." Entonces, y a lo largo de la jornada, puedo repetir como jaculatoria
esta sencilla oracin: "Convirteme, Seor, para que yo me convierta!"

Y porque sin el Seor y sin su gracia nada podemos, es tambin necesario

el continuo recurso a los sacramentos, fuente de gracia abundante que el Seor
mismo nos ha dejado en su Iglesia. El sacramento del Bautismo ha hecho ya de
nosotros nuevas criaturas, nos ha transformado interiormente en hombres y
mujeres nuevos. Pero ese hombre o mujer nueva debe crecer, fortalecerse y
madurar hasta alcanzar la plenitud de la vida de Cristo en nosotros[12]. Para
nutrirnos, fortalecernos y purificarnos en nuestro cotidiano combate espiritual, en el
continuo empeo por convertirnos ms al Seor y ser santos como l es santo, l
nos ha dejado el enorme tesoro de la Eucarista y el don de la Reconciliacin
sacramental.

Comprendemos tambin que la perseverancia en la oracin es fundamental:

quien no reza,reza mal o reza poco, difcilmente se convierte. No advierte el Seor
que hemos de vigilar y rezar para no caer en tentacin?[13] La oracin
perseverante[14] es un medio fundamental para permanecer en comunin con el
Seor, y desde esa permanencia poder desplegarnos dando fruto abundante de
conversin y santidad[15]. Fundamental es el encuentro y coloquio con el Seor en
el Santsimo. Este y otros momentos fuertes de oracin son indispensables, pues
son momentos privilegiados de encuentro con Cristo en los que reflexionamos e
internalizamos a semejanza de Mara la palabra de Dios y las enseanzas de su Hijo
contenidas en el Evangelio, y nos nutrimos asimismo de su fuerza para poner por
obra lo que l nos dice. La meditacin bblica es en este sentido un instrumento
privilegiado de transformacin, pues al calor del Encuentro con el Seor y de la
meditacin de su Palabra, me confronto con l y me pregunto: "Qu tiene l que a
mi me falta? Qu tengo yo que me sobra?" Esta prctica me lleva a proponer
un medio concreto, realizable, que me ayude a despojarme de algn vicio o pecado
habitual y revestirme de una virtud que veo en el Seor. Al cumplir con esta
resolucin concreta estoy cooperando eficazmente con la gracia del Seor en el
proceso de mi propia conversin.

Otro medio fundamental para cooperar con el Espritu en la obra de mi propia

conversin es unplanteamiento o estrategia de combate espiritual, con objetivos
claros y con medios concretos y realizables. Debo conocerme para saber qu
pecados o vicios pecaminosos debo despojarme y de qu virtudes opuestas he de
revestirme. Por dnde empezar? Los maestros espirituales recomiendan plantear la
estrategia de combate espiritual en torno a nuestro vicio dominante. Junto con esta
propuesta y el esfuerzo por llevarlo adelante, es oportuno revisar los puntos de mi
combate espiritual cada semana, quincena o mes, haciendo una evaluacin para
ajustar lo necesario y renovarme continuamente en los propsitos y medios.

Es importante tambin perseverar en el diario ejercicio del <bexamen de

conciencia. Tambin este es un importantsimo instrumento de transformacin. Es
muy bueno aplicar el examen de conciencia particular en el empeo de despojarme
de algn vicio especfico y revestirme de la virtud contraria.

CITAS PARA MEDITAR

Gua para la Oracin

La conversin es una invitacin a volver a Dios, reconciliarse con l: Jl 2,12-

13.
 Dios quiere nuestra conversin y vida plena: Ez 18,23.

El precursor del Seor llama a la conversin: Mt 3,1-2; El Seor Jess llama a

la conversin: Mc 1,15; Mt 4,17. Dios invita a la conversin: Hech 17,30. Los
apstoles invitan a la conversin: Hech 26,20.

La conversin implica abandonar la vida de pecado, quitar obstculos,

despojarse del hombre viejo: Eclo 17,25-26.29; y al mismo tiempo revestirse de
Cristo, vivir sus virtudes: 2Pe 1,4-7.

La meta y horizonte de la conversin es la santidad, la plenitud de la vida de

Cristo en nosotros: Gal 2,20; Flp 2,20; Ef 4,13.