El Sermn naci en el Per

25 Mar 2005 | 00:00 h

Izq: La efigie del Cristo de la Agona, ante la cual se realiz el primer Sermn de las Tres Horas y
que hoy se encuentra en la Parroquia de Desamparados, en Brea. Der: Pintura recrea lo que fue el
diario quehacer del padre Francisco.

El iniciador del Sermn de las Tres Horas que est extendido en todo el mundo catlico fue el padre
jesuita Francisco del Castillo.
Lo hizo el Viernes Santo de 1660, al evocar el dolor de Cristo y compararlo con el sufrimiento de los
esclavos

Perfil

1. SU HISTORIA. Francisco del Castillo naci en Lima el 9 de febrero de 1615 y fue bautizado en la
Parroquia del Sagrario de la Catedral de Lima, el 23 de febrero de 1615.

2. SUS INICIOS. En diciembre de 1632 ingresa al noviciado de la Compaa de Jess y tres aos despus
hace sus primeros votos religiosos en esa orden eclesistica. En 1642, en abril, Francisco del Castillo
recibe la ordenacin sacerdotal de Presbtero y celebra su primera misa como sacerdote.

3. SUS SERMONES. Seis aos despus inicia la catequesis del Baratillo (cuadra 2 del jirn Casma,
Rmac), la que continu hasta el da de su muerte, el 12 de abril de 1673.

UNA TRADICIN RELIGIOSA

El iniciador del Sermn de las Tres Horas que est extendido en todo el mundo catlico fue el padre
jesuita Francisco del Castillo.

Lo hizo el Viernes Santo de 1660, al evocar el dolor de Cristo y compararlo con el sufrimiento de los
esclavos.
Luis Velsquez C.

Le decan el Apstol de los indios y los negros por su cerrada defensa de los derechos de los esclavos y
desposedos en una poca (S. XVII) en que esto era considerado poco menos que subversivo.

Francisco del Castillo lo saba bien, pero no haca mucho caso a las crticas.

No lo desalentaban. Por el contrario, dedicaba su tiempo y esfuerzos a llevar la palabra de Dios a los
pobres en las calles la mayora de ellos quechuahablantes e iletrados, y hacer colectas para procurarles
alimento.
Viva para ellos y por ellos. Y precisamente inspirado en su dolor, dedic tres horas de aquel Viernes
Santo, de 1660, a recordar las palabras de Jess en la cruz.

Busc darles un significado y hacer un paralelo entre el sufrimiento del Dios hecho hombre y el pesar de
los olvidados que durante aquella jornada estaban sentados ante al altar de la Iglesia Nuestra Seora de
Los Desamparados, escuchndolo.

No eran raros en l los sermones largos, pero ste era una novedad.

Sorprendi gratamente a todos, incluso a sus rivales que lo vean con recelo y teman que sus
acostumbrados encuentros con los pobres en la Plazuela del Baratillo (en el Rmac) pudieran alterar el
orden establecido.

Comprendieron que haba nacido una nueva manifestacin de la fe.

Del Per al mundo

Respecto a este episodio, los investigadores agregan y quitan detalles para hacer ms sencilla o ms
impresionante la historia.

No se ponen de acuerdo en el antes ni en el despus de este importante hecho. Lo concreto, sin embargo,
es que Francisco del Castillo comenz a hablar aquella tarde y no par sino hasta que sinti la fatiga.

As naci el Sermn de las Tres Horas, tambin conocido como el Sermn de las Siete Palabras, que se
extendi con rapidez al resto del pas, a la regin y luego al mundo entero.

Y aunque no hay un reconocimiento oficial del Vaticano al padre Francisco del Castillo como instaurador
de esta tradicin, s destaca su entrega a la fe catlica y a la divulgacin de la palabra divina entre las
personas ms necesitadas.

Muerte en el altar

Pero no se crea que en cuatro siglos de historia este sermn ha servido slo para recordar el mensaje final
que dio Jess a sus apstoles o interpretar sus palabras segn las coyunturas y necesidades de los
lugares donde stas son evocadas.

No, claro que no. Ha servido tambin como una prueba de fortaleza y de fe que, incluso, alguna vez cost
la vida a un religioso, el sacerdote Carlos Martnez, durante el Viernes Santo de 1928, en la Iglesia San
Pedro de Lima. Refieren los registros que Martnez, alzando la mirada, dijo: Padre, en tus manos
encomiendo mi espritu, y cay al suelo. La fatiga lo haba vencido. Y es que el hombre haba realizado el
Sermn de las Tres Horas casi gritando, debido a la cantidad de gente que se haba dado cita en el lugar.

Demuelen la Iglesia

Francisco del Castillo realiz el Sermn de la Tres Horas en la Iglesia de Nuestra de Seora de los
Desamparados.

Y lo hizo ante la efigie del Seor de la Agona.

Por desgracia esta iglesia ya no existe.

Fue demolida hace 60 aos para dar paso al edificio de Palacio de Gobierno.

Hoy la nueva sede de la Parroquia (no iglesia) de Desamparados queda en Brea.

Significado del Jueves y el Viernes Santo

EL JUEVES SANTO.

Es el ltimo da de la Cuaresma.

Es un da especial para el pueblo cristiano y el jueves ms importante del ao.

Es el da en que Cristo, durante la cena de despedida (ltima Cena), instituye la Sagrada Eucarista, da la
gran leccin del humilde servicio lavando los pies a sus apstoles, y los ordena como sacerdotes.

Los catlicos realizan tambin el recorrido de los 7 templos recordando los siete recorridos que hizo el
Seor Jess desde el Jueves Santo hasta el Calvario:
1ero. Desde el Cenculo hasta el huerto de Getseman.
2do. Desde el huerto, donde fue preso, hasta la casa de Ans, donde fue interrogado.
3ero. A casa de Caifs, donde es escupido e injuriado.
4to. En casa de Pilatos, donde es acusado por los judos.
5to. Palacio del rey Herodes, donde es escarnecido por l y toda su soldadesca.
6to. De vuelta a casa de Pilatos, donde es azotado, coronado de espinas y condenado a muerte.
7mo. De la casa de Pilatos al monte Calvario llevando a cuestas la cruz en la que fue crucificado.

VIERNES SANTO. (Da del Va Crucis)

En este da, por una tradicin muy antigua no hay misa, pero s liturgia: tanto el oficio divino, como la
celebracin de la Pasin del Seor.

Tambin es un da de ayuno y abstinencia obligatorio.

La celebracin de la Pasin no es un acto de luto de la Iglesia, sino de triunfo de Cristo exaltado y

glorificado en la Cruz.

El color de las vestiduras no es negro o morado (antes se usaban estos colores), sino el rojo, color del
triunfo de los mrtires.

Terminada la comunin se hace una oracin y se termina la liturgia sin ningn canto.