Los Testigos de Jehov y como contestarles con la Biblia

1. Sus ataques contra la divinidad de Jesucristo: .

A. Los TT.JJ. dicen que Jess no era Dios, sino tan slo un hombre; por tanto...
B. Pueden preguntar, "Si Jess era Dios, entonces...
i. ... por qu le or al Padre? (Juan 17).
a. Porque en cuanto hombre El necesitaba orarle al Padre.
b. Porque El era tanto Dios como hombre (Col. 2:9; Juan 8:58
con Exo. 3:14).
1. Recuerde que Jess tiene dos naturalezas. A esto se le
denomina unin hiposttica (P. 57,14). Las dos
naturalezas de Cristo explican por qu tenemos dos
tipos de Escrituras concernientes a Jess: aqullas que
parecen concentrarse en Su lado divino, y aquellas que
parecen concentrarse en Su lado humano. Los TT.JJ.
simplemente estn ignorando o modificando las
Escrituras que se refieren a Su divinidad y se
concentran en las que describen Su lado humano.
c. Estaba Jess orndose a S mismo?
1. Jess no es la misma persona que el Padre. El le
estaba orando al Padre.
ii. Por qu dijo que el Padre era mayor que El? (Juan 14:28)?
a. Esto es debido a que Su posicin era diferente de la de Dios,
no as Su naturaleza. En Hebreos 2:9 se nos dice que Jess
fue hecho menor que los ngeles, por un breve lapso, es decir;
cuando El se hizo hombre. El Padre envi al Hijo (1 Juan 4:10).
C. Por qu dijo El, "Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno, sino solo
Dios?" (Lucas 18:19)?
i. Jess estaba confirmando Su propia divinidad, pues lo que estaba
haciendo era bueno.
ii. Jess no estaba diciendo que El no fuese Dios, sino pidindole a
quien preguntaba que reflexionase sobre lo que estaba diciendo.
iii. El no dijo: "No me llames bueno."
iv. Pregnteles: "Era bueno Jess?"
D. Por qu dijo Jess que solamente poda hacer aquellas cosas que haba
visto hacer al Padre? (Juan 5:19).
i. Este es un versculo interesante y es uno de los que, lejos de probar
que El no era Dios, demuestra la divinidad de Cristo.
ii. Pregntele al Testigo de Jehov quin puede hacer las mismas cosas
que Dios el Padre hace. Podra un ngel? Podra un hombre?
Claro que no. Sin embargo, Jess dijo que El poda hacer cualquier
 cosa que viese hacer al Padre: "De cierto, de cierto os digo: No puede
el Hijo hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre. Todo
lo que el Padre hace, tambin lo hace el Hijo igualmente."
E. La respuesta a estos y otros versculos similares es que Jess tiene dos
naturalezas. Jess fue plenamente hombre como asimismo plenamente
Dios, y ya que fue hombre hay versculos que muestran Su humanidad (Vea
Unin Hiposttica en las pp. 7,14,57; all se trata acerca de las dos
naturalezas de Cristo).
2. Malas traducciones de la Biblia de los Testigos de Jehov[a o "Traduccin del Nuevo
Mundo de las Santas Escrituras" (TNM).
A. Colosenses 1:15-17: Las palabras "las otras"se insertan cuatro veces. Tales
palabras no se hallan en el griego ni son requeridas por el texto. Esta es una
porcin en la que Jesucristo es descrito como el Creador de todas las cosas.
Ya que la organizacin de los TT.JJ. cree que Jess es un ser creado, han
colocado las palabras "las otras" referidas a las cosas creadas, para mostrar
que Jess existi antes de todas "las otras"cosas y dar a entender que El
fue creado.
B. Zacaras 12:10: En este versculo es Dios quien habla y dice: "Pero sobre la
casa de David y los habitantes de Jerusaln derramar un espritu de gracia
y oracin. Mirarn a m, a quien traspasaron, y llorarn como se llora por el
hijo unignito, y se afligirn por l como quien se aflige por el primognito."
i. Los TT.JJ. cambian las palabras "a m" por "a aquel", de forma que en
su Biblia dice: "y ciertamente mirarn a aqul a quien traspasaron..."
ii. Como los TT.JJ. niegan que Jess fuera Dios en la carne, este texto
de Zacaras 12:10 presentara un problema obvio; de modo que
cambiaron el texto bblico.
C. Juan 1:1: Ellos vierten el versculo como referido a "un dios". Nuevamente,
esto es porque niegan quin es Jess y se ven forzados a cambiar la Biblia
para que coincida con la teologa de ellos. La versin TNM dice as: "En [el]
principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era un
dios."
D. Mateo 2:11. En este versculo, la palabra griega proskuneo, adorar, es
traducida "rendir homenaje" . Esto puede indicar mostar respeto, honrar, an
inclinarse ante alguien. Ya que para ellos Jess es un ser creado, no puede
ser adorado. La misma traduccin de la palabra proskuneo se halla en
Mateo 2:11, 14:33 y 28:9. Sin embargo, cometieron un desliz en Hebreos 1:
6, donde traducen como "adorar" el mismo trmino referido a Jesucristo:
"Pero cuando introduce de nuevo a su Primognito en la tierra habitada,
dice: Y que todos los ngeles de Dios le adoren.
E. Hebreos 1:8: Este es un versculo en el cual el Dios el Padre llama Dios a
Jess: "Pero del Hijo dice: Tu trono, Dios, por los siglos de los siglos. Cetro
de equidad es el cetro de tu reino." Como los TT.JJ. no aceptan esto, una
 vez ms han cambiado la Biblia para que se adapte a la teologa de ellos.
Han traducido el versculo como "Dios es tu trono..." El problema que tienen
con esta "traduccin" los TT.JJ. es que el autor de Hebreos cita el Salmo
45:6, cuyo texto hebreo no admite confusin alguna: "Tu trono, Dios, es
eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino." Lo
interesante es que, para justificar su traduccin del N.T. los TT.JJ. han
cambiado tambin el texto hebreo del salmo, para que concuerde con la
teologa de ellos!
3. Formas de testimoniar empleando la Biblia
A. Juan 1:1: Los TT.JJ. lo traducen "En [el] principio la Palabra era, y la Palabra
estaba con Dios, y la Palabra era un dios."
i. Si Jess es un dios, no significa esto que hay dos dioses? Ellos a
menudo responden "S. Pero Jess no es el Dios Todopoderoso,
solamente un dios poderoso. Y adems, hay algunos en la Biblia que
son llamados dioses sin serlo."
ii. El problema aqu es que todo dios aparte de Jehov es un falso dios.
Dios dice que no tengamos ningn otro dios ante l (xodo 20:3)
porque los tales no son dioses por naturaleza (Gl. 4:8).
B. Colosenses 1:15: Es empleado por los TT.JJ. para decir que Jess es el
primer ser creado. El versculo dice: ""Cristo es la imagen del Dios invisible,
el primognito de toda creacin."
i. Los TT.JJ. sostienen que "primognito" significa el primero en ser
creado. Esto es incorrecto porque...
a. Hay una palabra griega que significa "Primero creado", pero no
es la que aqu se emplea.

El trmino empleado es prototokos, "Primognito" , de

protos, "primero", y tikto "engendrar, producir, traer."

En el N.T. no se emplea la palabra que significa "primero

creado". Esta palabra sera protoktistos, de proto,
"primero" y "ktizo" , crear. Y como se dijo, no se emplea
en Col. 1:15.

"Primognito" puede ciertamente significar el primer hijo en nacer en una familia. Sin
embargo, tambin puede indicar preeminencia. Por ejemplo:

En Jeremas 31:9, el ttulo de primognito es adjudicado a

una de las tribus del reino norteo de Israel: "Irn con
llanto, mas con misericordia los har volver y los har
andar junto a arroyos de aguas, por camino derecho en
el cual no tropezarn, porque yo soy el padre de Israel,
y Efran es mi primognito."
Comprender la cultura bblica es importante cuando se interpreta la Escritura. Primognito
era un ttulo, no solamente del primer varn nacido, sino de preeminencia, que es
precisamente la forma en que se usa cuando se dice que Jess es el primognito.

En la Biblia de los TT.JJ., Colosenses 1:15-17 tiene cuatro agregados. Esta versin dice:
"l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda la creacin; porque por medio
de l todas [las otras] cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas
visibles y las cosas invisibles, no importa que sean tronos, o seoros, o gobiernos, o
autoridades. Todas [las otras] cosas han sido creadas mediante l y para l. Tambin, l
es antes de todas [las otras] cosas y por medio de l se hizo que todas [las otras] cosas
existieran." . Sus agregados "las otras" estn en su Biblia entre corchetes. Los TT.JJ.
sostienen que saben que no se hallan en las Escrituras en griego, pero que la expresin
est implcita y es correcto ponerla.

En lugar de refutar la mala traduccin, simplemente pregunte si esto significa que Jess
cre todo. Ellos dirn que s. Repase esto y sea muy claro, logrando que ellos admitan
que fue Jess quien lo cre todo. Entonces vaya a ...

Isaas 44:24 "As dice Jehov, tu Redentor, que te form desde el vientre: Yo Jehov,
que lo hago todo, que despliego yo solo los cielos, que extiendo la tierra por m mismo."

Si Jess lo cre todo, entonces por qu dice que Jehov lo cre todo l solo, por S
mismo?

La nica respuesta es que Jehov no es simplemente el nombre del Padre, sino el

nombre del Dios Trino. Por tanto, ya que Jess es Dios en la carne, puede decirse que
Jess lo cre todo y que Jehov lo hizo solo.

Tambin puede pedirles que lean Colosenses 1: 15-17 omitiendo las palabras entre
corchetes. Encontrar que es una experiencia interesante.

En la Biblia de los TT.JJ., Juan 8:58 dice: "...Antes que Abraham viniese a existir, yo he
sido."

Ellos han traducido el tiempo presente del griego, ego eimi (yo soy) como si fuese
pluscuamperfecto, "yo he sido." Aunque esto pueda raramente ser correcto en el N.T., es
incorrecto aqu, porque Jess estaba aludiendo al versculo del A.T. de xodo 3:14, donde
Dios le estaba diciendo a Moiss quin era l: "Respondi Dios a Moiss: -"YO SOY el
que soy. Y aadi: - As dirs a los hijos de Israel: YO SOYme envi a vosotros.".
Jess estaba empleando deliberadamente el ttulo divino: YO SOY.

El T.J. estar en desacuerdo. Entonces pregntele, si Jess slo dijo que l "haba sido"
antes que Abraham, por qu se nos dice en el siguiente versculo que los judos
recogieron piedras para matarlo .
Adems, cerca de 250 aos antes de Cristo, los judos tradujeron las Escrituras hebreas
al griego; esta traduccin es llamada la Septuaginta o LXX. En la Septuaginta, xodo 3:14
es traducido al griego en tiempo presente, es decir, "YO SOY." La traduccin correcta es,
pues, "Antes que Abraham fuese, YO SOY."

Si este versculo debiese ser realmente traducido "yo he sido", entonces por qu los
judos intentaron matar a Jess? La respuesta es simple: Ellos saban que l estaba
afirmando ser Dios. Vea el siguiente ejemplo.

En Juan 10:30-34 hay una parte donde los fariseos dicen que Jess se haca a S mismo
Dios (v. 33).

"...El Padre y yo somos uno. Entonces los judos volvieron a tomar piedras para
apedrearlo. Jess les respondi: -Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre;
por cul de ellas me apedreis? Le respondieron los judos, diciendo: - Por buena obra
no te apedreamos, sino por la blasfemia, porque t, siendo hombre, te haces Dios."

Usted puede decir , "ve, hasta los judos saban que l afirmaba ser Dios." El T.J. (si es
suficientemente despierto) dir algo como "Jess no era Dios, los judos slo supusieron
que Jess estaba afirmando ser Dios." Entonces usted puede decir: "Oh, ya veo.
Entonces, aclaremos esto: Usted concuerda con los fariseos en que Jess no era Dios?
Es eso correcto?" Al T.J. no le gustar darse cuenta que concuerda con un fariseo.

El siguiente grupo de Escrituras sugiere fuertemente una pluralidad en la Deidad. Estos

versculos estn correctamente traducidos en la Biblia de los TT.JJ., de modo que puede
alentarlos a usar su propia versin (que es la citada en este apartado F). La Nueva
Versin Internacional de la Biblia no es tan literal en los versculos de Ams, de modo que
recomiendo que emplee la Reina-Valera o la Biblia de las Amricas.

Gn. 1:26, "Y pas Dios a decir: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, segn nuestra
semejanza..."

Ellos dirn que fueron los ngeles quienes ayudaron a Dios a hacer al hombre. Sin
embargo, no hay evidencia bblica de esta idea. Dios es el nico creador.

Tambin puede llevarlo a Col. 1:15-17, donde se dice que Jess es el creador de todas
las cosas, lo que incluye al hombre.

Gn. 19:24, "Entonces Jehov hizo llover azufre y fuego procedente de Jehov, desde los
cielos, sobre Sodoma y sobre Gomorra."

Est diciendo esto que hay dos personas en Dios, dos Jehov?
Ams 4:10-11, "Envi entre ustedes una peste a la manera de la de Egipto. Con la
espada mat a sus jvenes, junto con tomar cautivos sus caballos. Y segu haciendo que
el hedor de sus campamentos ascendiera aun hasta sus narices; pero no volvieron a m,
es la expresin de Jehov. "Caus un derribo entre ustedes, como el derribo de Sodoma
y Gomorra por Dios..."

Quien habla es Jehov y l dice: "Os derrib como Dios derrib a Sodoma y Gomorra".
Muy interesante.

Isaas 44:6, "Esto es lo que ha dicho Jehov, el Rey de Israel y el Recomprador de l,

Jehov de los ejrcitos: Yo soy el primero y yo soy el ltimo, y fuera de m no hay
Dios..."Ver tambin Isaas 48:16.

Si le est leyendo estos versculos a un T.J. el podra decir algo como, "Est usted
intentando demostrar la Trinidad con estos textos?" Usted puede responder: "A usted le
parece que hablan de la Trinidad? Eso es muy interesante."

(Estos versculos y otros se tratan con mayor extensin el El Estudio sobre Pluralidad de
la pg. 169, el cual es una herramienta poderosa para testificar a los Testigos).

Juan 20:25 dice: "Le dijeron, pues, los otros discpulos: - Hemos visto al Seor! l
[Toms] les dijo: -Si no veo en sus manos la seal de los clavos y meto mi dedo en el
lugar de los clavos, y meto mi mano en su costado, no creer."

Los TT.JJ. niegan que Jess fuese clavado a una cruz. Ellos dicen que l fue clavado a
una estaca de tormento en la cual sus muecas fueron unidas sobre su cabeza y
atravesadas por un nico clavo. Si esto fuese cierto, por qu dice Toms "Si no veo en
sus manos la seal de los clavos..."? La palabra empleada en griego y traducida "clavos",
helos, est en plural. Por tanto, se emple ms de un clavo para fijar las manos de Cristo
en la crucifixin.

Cuntos primeros y ltimos hay? En la Biblia Dios es llamado "el primero y el ltimo" y
tambin Jess. Ya que Dios dice que no hay otro dios aparte de l, y que a Dios y a Jess
se les aplica el mismo ttulo, esto representa un problema para el T.J.

Isaas 44:6, "As dice Jehov, Rey de Israel y su Redentor, Jehov de los ejrcitos: Yo soy
el primero y yo soy el ltimo, y fuera de m no hay Dios."

Apocalipsis 1:8, "Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Seor, el que es y
que era y que ha de venir, el Todopoderoso."

Apocalipsis 1:17-18, "Cuando lo vi, ca a sus pies como muerto. Y l puso su diestra sobre
m, diciendome: No temas. Yo soy el primero y el ltimo, el que vive. Estuve muerto, pero
vivo por los siglos de los siglos, amn. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades."
Obviamente, Apoc. 1:17-18 slo puede referirse a Jess.

Apocalipsis 22:12-13, "Vengo pronto!, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada

uno segn sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el
ltimo."

Aqu, se dice que "el Alfa y la Omega" y "el primero y el ltimo" son una misma persona.

Tambin , en este momento puede ira a Tito 2:13 donde se dice que Jess es quien viene
pronto, y por tanto, Jehova y Jess son lo mismo.

El Espritu Santo

Los TT.JJ. ensean que el Espritu Santo es una fuerza activa, como el radar. Niegan que
sea un ser vivo y personal. Esto se debe a que rechazan la Trinidad. Sin embargo, si el
Espritu Santo es simplemente una fuerza, entonces...

Por qu se lo llama Dios (Hechos 5:3-5)?

Cmo es que puede ensear (Juan 14:26)?

Cmo puede blasfemarse contra l (Mat. 12:31,32)?

Cmo es que puede ser aquel que reconforta (Hechos 9:31)?

Cmo es posible que hable (Hechos 28:25)?

Cmo puede l ser resistido (Hechos 7:51)?

Cmo puede entristecerse (Efe. 4:30)?

Cmo puede l ayudarnos en nuestras debilidades (Rom. 8:26)?

Si el Espritu santo es una fuerza, entonces cmo es posible que se le atribuyan tales
actividades? Una fuerza no habla, ni ensea, reconforta, se entristece, etc (vea La
Trinidad, en la p. 19).

Ellos dirn que el Espritu Santo no puede ser una persona porque es derramado (Hechos
2:33; 10:45).

Sin embargo, en una profeca sobre la crucifixin de Jess, se dice de l tambin que es
derramado: "He sido derramado como el agua." (Salmo 22:14).

La resurreccin de Jess
Los TT.JJ. niegan la resurreccin fsica de Jess. Dicen que si el sacrificio de Jess fue
real, entonces el cuerpo deba permanecer en la tumba. Afirman que l resucit con un
cuerpo espiritual (no fsico). Este cuerpo poda manifestarse visiblemente del mismo modo
en que los ngeles se manifestaron en el A.T.

El problema con su opinin es que los ngeles nunca se encarnaron. Jess lleg a ser un
hombre por nacimiento; por tanto tuvo un cuerpo fsico real y permanente. De hecho,
ahora mismo Jess est en el cielo en forma humana. El un tiene dos naturalezas, de
Dios y de hombre, y permanecer as eternamente.

Para la prueba bblica de que Jess resucit en el mismo cuerpo en el que muri,
considere los siguientes versculos:

Lucas 24:39, "un espritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo."

Jess dijo que tena "carne y huesos" y no "carne y sangre." Esto es importante porque la
carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios (1 Cor. 15:50). La sangre de Jess
fue el sacrificio por el pecado (Rom. 5:9). Es la sangre que nos limpia de nuestro pecado
(Heb. 9:22).

Vea la pgina siguiente para un examen ms detallado de esta explicacin.

Juan 20:27 -- (a Toms), "Pon aqu tu dedo ... acerca tu mano y mtela en mi costado..."

Si Jess no resucit de entre los muertos, entonces por qu posea un cuerpo fsico?

Ellos respondern que era un cuerpo temporalmente materializado para que los Apstoles
creyesen que l haba resucitado. Sin embargo,

En Juan 2:19-22 antes de la crucifixin, Jess haba dicho: "Destruid este templo y en tres
das lo levantar ... l hablaba del templo de su cuerpo." Ya que Jes;us dijo que levantara
el mismo cuerpo en el que muri, debe ser verdad.

Vale la pena concentrarse en este versculo. Recuerde que Jess dijo que l sera quien
habra de resucitar Su propio cuerpo. De modo que debe ser verdad.

Los TT.JJ. dirn que Jess fue resucitado como un espritu dador de vida (1 Cor. 15:45).

Todo el contexto del versculo que citan emplea mucho lenguaje figurado. Jess es un
espritu dador de vida en el sentido de que l da vida eterna. Si esto se combina con Juan
2:19, ya citado, se entender que Jess resucit de los muertos en Su cuerpo glorificado
y en tal condicin es un espritu dador de vida.

Similaridades entre los TT.JJ. y los fariseos:

Ambos niegan la Trinidad y la divinidad de Jesucristo

Ambos niegan la resurreccin de Cristo y la salvacin por sola fe.

Ambos creen que los impos sern aniquilados.