EL NEUROESTETICA: UN PASO HACIA LA COMPRENSIN DE LA

CREATIVIDAD HUMANA?

El arte y la Ciencia son expresiones de la extraordinaria fantasa creativa y la

unicidad de la mente humana. Con la pintura, la escultura, la poesa y la msica, el
hombre expresa en obras de empinado nivel esttico los conceptos ms elevados,
las pasiones y las locuras, los placeres, los tormentos y los ntimos pensamientos
del nimo humano. Con la Ciencia, l desvela los enigmas de la Naturaleza,
logrando hasta interaccionar con la fisiologa del propio cuerpo elaborando
remedios por muchas patologas. En el mbito especfico de las Ciencias que
estudian el cerebro y el sistema nervioso, los Neuroscienze, los investigadores
han cumplido hacia adelante increbles pasos en la comprensin de la fisiologa
del cerebro, sobre todo gracias al reciente desarrollo de las tecnologas mdicas.
Por ejemplo, la resonancia magntica funcional o fMRI, ha permitido de visualizar
la actividad del cerebro en vivo mientras cumplimos una accin, pensamos o nos
emocionamos. Junto a otras tcnicas, el fMRI ha permitido estudiar el pattern de
activacin de las diferentes reas del cerebro, revelando que cada uno de las
estructuras cerebrales es especializado por uno o ms corteses especficos, como
la elaboracin de los estmulos sensoriales, visuales, tctiles, auditivos, etctera),
la planificacin y ejecucin de procesos motor o la percepcin de determinados
estmulos emotivos. A pesar de tales desarrollos, la Ciencia no nos ha concedido
todava de abrir el cofre que contiene los secretos ms secretos, e inviolados del
conocimiento, sobre cuyo filsofos y cientficos debaten de milenios: los misterios
de la mente humana.

Neuroestetica

Una decena de aos hace, el clebre neurocientfico Semir Zeki, University

Colegio of London, ha sustentado el inicio de un nuevo tipo de bsqueda neuro-
cientfica, llamado "Neuroestetica", para investigar los mecanismos biolgicos del
piropo esttico (Ticini) 2003a. Ya en los siglos pasados, escritores y filsofos han
buscado de agarrar la ntima esencia de una experiencia esttica y de definir el
concepto de belleza. Pensamos en Platn, Immanuel Kant o al historiador del arte
Johann Joachim Winckelmann, para citar algunos de ello. Sin embargo, estas
importantes figuras del pensamiento occidental no han tenido nunca la
oportunidad de ver directamente cosa ocurre en nuestro cerebro, por ejemplo,
cuando somos de frente a una obra de arte. Hoy podemos hacerlo. Por ejemplo,
las bsquedas han identificado el origen de algunas percepciones elementales y
comunes en cada uno de nosotros. De frente a una obra de arte, cada uno tiene
una experiencia esttica dismil: los sentimientos, los recuerdos, el placer
percibido, tiene un fuerte carcter individual ya que unidos a miembro genticas y
culturales. Sin embargo, hoy sabemos que muchas reas se activan de modo
anlogo en todos los seres humanos, cuando me hallo frente el mismo objeto o
prueban idnticas emociones. Esta base comn nos pone frente al arte sobre el
mismo despacio interpretativo, permitiendo de comunicar - por el arte -
impresiones y emociones profundas, que no estaramos a veces capaz de
expresar a palabras. Conocer los mecanismos que permiten de apreciar el arte tal
como indagar las razones biolgicas por las que algunas obras tienen ms fama
que otras, tiene indudablemente un valor artstico y comercial. Viceversa, estudiar
la naturaleza del piropo esttico tambin ayuda a entender mejor los mecanismos
de la percepcin y las estrategias que nuestro cerebro utiliza en el afrontar los
estmulos que llegan del mundo que nos circunda. Muchos investigadores se
dedican al estudio neurobiolgico de las emociones y el placer, no solamente en
mbito esttico. Por ejemplo, hace unos aos, un estudio de Semir Zeki y el
colega Andreas Bartels ha tenido mucho eco sobre la prensa internacional porque
ha permitido de identificar las reas del cerebro implicadas en el amor romntico y
materno, Bartels & Zeki, 2000a; Bartels & Zeki, 2004; Zeki,2007). Los
investigadores han demostrado que el amor, sea romntico sea materno, estimula
las regiones cerebrales que engendran la sensacin de placer y recompensa. Eso
explica porque el amor, y tambin el arte, hace eufricos y nos hace estar bien.
Adems, Zeki y Bartels han notado que mientras algunas reas del cerebro se
activan, otras se desactivan: entre este ltimas hay los lbulos frontales, que nos
permiten de tener un juicio crtico sobre las personas. Esta observacin es
particularmente importante, en cunto pudiera explicar porque el juicio sobre la
persona que queremos ardientemente no sea objetivo pero atenuado, si no
parcialmente suspendido. No slo, tambin podra explicar porque las madres
tienden a ser crtico verso los mismos hijos. En mbito artstico, una parecida
bsqueda no ha sido conducida todava. No sera maravillado de descubrir que
factores suggestionanti externos, socio-culturales, por ejemplo, pueden causar una
inhibicin de los lbulos frontales devolvindonos menos imparciales en nuestros
juicios estticos. Si se demostrara que la influencia socio-cultural desactiva los
lbulos frontales y modula as el juicio esttico, habramos entendido
cientficamente como estticamente una obra no vadea, pero integrada en un
contexto a nosotros noto, por ejemplo, cuando el autor nos es conocido y cuando
sabemos que tal arista es reconocida universalmente, pueda ser revaluada
estticamente. Hoy el neuroestetica se ocupa principalmente de arte, pero en un
futuro prjimo se propone de tambin afrontar otros campos como la religin, la
moral y la jurisprudencia. Se buscarn as, por calles nuevas, las respuestas a
viejas preguntas fundamentales para el hombre que trata de entenderle mismo, su
pasado y su futuro.
Creatividad y sinestesia, cuando los sonidos se colorean

Uno de los argumentos - a mi aviso - ms interesantes, es el estudio de la

creatividad y sus mecanismos cerebrales. Muy espeso, me ocurre de deber
contestar a la siguiente pregunta: los neuroscienze afirman que cada rea del
cerebro tiene una funcin especfica; existe pues un rea, o ms reas, de la
creatividad? Y si existe, es ms desarrollada en las personas creativas?
Desaforadamente, todava hoy por muchos aspectos los neurocientficos se
encuentran en la condicin de no poder explicar muchos fenmenos cerebrales, a
pesar de las oportunidades dadas por los adelantos tecnolgicos. Estamos pues
en una situacin parecida a aquel de Galileo Galilei que, gracias a un poderoso
instrumento como el anteojo, estuvo capaz de admirar los astros y los remotos
planetas. Lograr ver en el detalle la vez celeste, sin embargo, no significa poder
deducir las leyes que regulan las interacciones entre los cuerpos celestes, o
entender porque las estrellas sean luminosas. Para lograr comprender de modo
exhaustivo la mente humana y las funciones del cerebro, se busca hoy un aproche
multidisciplinar: filsofos, fsicos, ingenieros, mdicos y bilogos - que
colectivamente llamaremos a neurocientficos se dedican a una bsqueda
sinrgica para comprender los fenmenos cerebrales, la actividad de los millones
de neuronas y sus interacciones. Muchos son los esfuerzos acabados, pero
establecer una neurobiologa de la creatividad, de los mltiples estados mentales y
de las emociones, es todava una encantadora ilusin. Quizs los neuroscienze
son ms cautivadores porque todava hay mucho que descubrir. Por ahora, por lo
tanto, nosotros no queda sino la posibilidad de especular sobre estas
sorprendentes peculiaridades de la mente. La sinestesia, del griego syn,
"conjunto" y aisthnestai, "percibir", es un procedimiento retrico que consiste en
asociaciones inditas, dentro de una nica imagen, entre sustantivos y adjetivos
pertenecientes a esferas sensoriales diferentes. Apreciada en poesa, la sinestesia
no es solamente una figura de diccin pero tambin un fenmeno perceptivo real
que se manifiesta como una percepcin mezclada e incontrolada de los sentidos.
Una forma muy conocido de sinestesia es aquel entre colores y sonidos, que llamo
aqu de "tipo A.", en cuyo una persona, sintiendo un particular sonido o nota,
percibe un color sobrepuesto a las imgenes que est mirando, aunque tal color
realmente es no presiente en el estmulo visual. Wolfgang Amadeus Mozart y
Vassily Kandinsky, para citar de ello algunos, "padecieron" de esta ntima
correspondencia entre colores y sonidos, que ha contribuido indudablemente a su
creatividad artstica. Por Kandinsky, la sinestesia fue el punto de salida por la
inspiracin artstica: en sus composiciones "sinfnicas", los colores se vuelven un
medio sonoro que "repica junto a las formas y vibra" en la obra. As el artista
cuenta su sobrecogedora experiencia sinestetica asistiendo a la representacin de
la obra wagneriano "Lohengrin" al teatro de corte de Mosc:"[} Delante de m se
formaron lneas desordenadas, casi absurdas." La asociacin mezclada de colores
y sonidos es retomada de nuevo en el siguiente paso: "El sol desata el entero
Mosc en una mancha que, como una trompeta, impetuosa hace vibrar todo el
nimo. No, esta uniformidad roja no es la hora ms bonita! ste slo es el
acuerdo final de la sinfona que dona mxima vitalidad a cada color, que hace de
modo que toda la ciudad repicas como lo fuerte de una enorme orquesta." La
imagen de un tal paisaje an ms se pone extraordinaria si se considera que para
dictar las palabras no es slo una treta potica pero la descripcin de una
percepcin real. No est todava completamente claro como se crea esta mezcla
de percepciones. Sin embargo, un aproche para comprender la sinestesia pasa
indudablemente por el conocimiento de la fisiologa del cerebro. Ya Hipcrates
comprendi como las percepciones, los sentimientos y la creatividad sean
ntimamente correlatos a la mente, pero todava ms en particular a su elemento
fsico ms tangible, el cerebro. Si es as, entonces la sinestesia podra ser
comprendida por el estudio de las interacciones entre las reas del cerebro que
median la percepcin de los sonidos y los colores. En general, el cerebro es
caracterizado por decenas de reas cerebrales separis los unos por las otras,
que permiten la percepcin de los diferentes aspectos de la percepcin como el
color, el movimiento, los rostros y los sonidos. El rea que permite de ver los
colores - llamada V4 - no tiene acceso directo a las reas auditivas, y los colores y
los sonidos recorren calles perceptivas diferentes. As, la experiencia cromtica
interesa el rea V4, Zeki et al., 1991; Bartels & Zeki, 2000b, mientras aquella
auditiva est en relacin con la corteza cerebral auditiva, De Yoe et al., 1985). Sin
embargo en los sinesteti de "tipo A." la escucha de sonidos determina la actividad
en V4, Nunn et al., 2002, provocando una percepcin cromtica sin que hay el
estmulo oportuno. Quizs hay peculiaridades anatmicas en el cerebro de los
sinesteti, Bargary & Mitchell 2008); quizs existan estructuras de contacto como
fibras nerviosos detalles, entre centros cerebrales fsicamente lejanos, o bien entre
estas reas falta una inhibicin en la comunicacin, Weiss & Fink, 2008; Cohen
Kadosh & Walsh,2008). Si la sinestesia da licencia de conocer el mundo de
manera tan extraordinaria, quizs hasta estticamente ms cautivador, sin duda
ella puede influenciar la creatividad de un artista, sobreponiendo a los objetos
realmente presentes en el entorno la percepcin viva de colores, sonidos o gustos.
Ver los colores de una sinfona, o sentir el gusto de una forma aumenta
indudablemente el valor esttico de una obra (Ticini 2003a).

La sinestesia y la creatividad se distinguen notablemente, aunque tengan un

probable origen comn: la sinestesia engendra una experiencia explcita y
espontnea vinculada a la percepcin, el sinesteta de "tipo A." es obligado a
percibir un color a la presencia de un sonido,; al revs la fantasa creativa es
confinada en el limbo de la imaginacin, a nivel de concepto, en vez de ser
experimentada por los sentidos. Gracias a esta su naturaleza abstracta, las ideas
nacidas por la creatividad de poco pueden ser transmitidas por las generaciones y
compartidas entre civilizaciones diferentes, volvindose un valor en el desarrollo
cultural. Al contrario, las percepciones inslitas de los sinesteti son relegadas en la
mente de poco y no son universalmente conocibles. Creo interesante asociar la
creatividad con la sinestesia, proponiendo una correlacin entre la estructura fsica
del cerebro y la creatividad. Quizs tambin la creatividad, si considerara como un
ejemplo extremo de la sinestesia, depende de relaciones especficas entre las
reas del cerebro y de la presencia de conexiones particulares que le otorgan al
individuo la capacidad de localizar nuevas relaciones. La definicin de creatividad
atada a la riqueza de relaciones anatmicas es intuitiva y no nueva,
Ramachandran & Hubbard, 2001, sin embargo lo que creo indito es la hiptesis
de la existencia de conexiones en el mismo tiempo suplementarias y atpicas. La
presencia, en otras palabras, de clulas predispuestas de modo particular a juntar
percepciones y conceptos tambin remotos, presentes en nmero mayor slo en
algunas personas ms creativas. La predisposicin a la creatividad tiene
ciertamente un valor inestimable para artistas, cientficos, filsofos y en general
por cada criatura pensante. Sin ser sinesteti, pero refinando la sensibilidad e
implicando todos los sentidos en un ensemble perceptivo, es posible conquistar la
inspiracin y la emocin que nos sumerge en los vertiginosos flujos de la
productividad. La moderna tecnologa viene all en ayuda: hoy ms de ayer un
artista puede pintar, tallar o escribir mientras, por ejemplo, escucha buena msica,
que puede suplir de musa inspiradora. Adems, un artista puede aadir a las
obras de arte elementos que evocan experiencias polo-sensoriales aumentando el
valor emocional. En efecto, de las recientes bsquedas parece que el juicio
esttico sea exaltado, cuando somos expuestos a percepciones simil-sinestetiche,
Ward et al., 2008). As, armonizando en una percepcin total los perfumes, los
colores y los sonidos, las obras asumen una valencia sinestetica satisfacindolo
espritu y el intelecto, (Ticini, 2003b), deleitando los ojos por las formas
scenografiche y el sabio empleo del color estimulando el tacto con materiales
fugitivos, despertando el olfato y el gusto, ntimamente asociado, y deleitando el
odo.
As como de ecos largos que de lejos se confunden En tenebroso y unidad profunda, Vasto como
la noche y como la claridad, Los perfumes, los colores y los sonidos se corresponden. Charles
Baudelaire, Correspondencias