Helena Petrovna Blavatsky

H.P.BLAVATSKY

El antiguo axioma oculto, Concete a ti mismo, debe ser familiar a todo miembro de esta Seccin; pero
pocos o acaso ninguno ha aprehendido el verdadero significado del Orculo Dlfico. Todos ustedes saben
su linaje terrenal, pero quin de ustedes ha trazado alguna vez todos los enlaces de herencia, sideral,
psquico y espiritual, que van a hacer de ustedes lo que ustedes son? Muchos han escrito y expresado su
deseo de unirse con su Ser Superior, pero ninguno parece conocer el nexo indisoluble que conecta sus
Seres Superiores con el SER nico Universal. Para todos los propsitos del Ocultismo, ya sea prctico
o puramente metafsico, dicho conocimiento es un requisito absoluto. Se propone, por lo tanto, comenzar
la instruccin esotrica mostrando esta conexin en todas las direcciones con los mundos: Absoluto,
Arquetpico, Espiritual, Psquico, Sideral, Astral y Elemental. Antes, sin embargo, que podamos tocar
entre los tres mundos superiores Arquetpico, Espiritual y Psquico debemos dominar las relaciones del
sptimo, el mundo terrenal, el Prakriti ms bajo, o Malchuth como se dice en la Cbala, a los cuatro
mundos o planos que siguen inmediatamente (Ver Doctrina Secreta, vol I, pg. 200 y sig.). Es claro que
una vez que el cuerpo humano es admitido para tener relacin directa con esos mundos superiores, la
especializacin de los rganos y partes del cuerpo necesitarn la mencin de todas las partes del cuerpo
sin excepcin. A los ojos de la verdad y la naturaleza, ningn rgano es ms noble o innoble que otro
rgano. Los antiguos consideraban como los ms sagrados precisamente aquellos rganos que
asociamos con sentimientos de vergenza y discrecin: porque son los rganos creativos
correspondientes con las Fuerzas Creadoras del Cosmos. Los Esotricos estn as advertidos que, a
menos que estn preparados para tomar todo en el espritu de la verdad y naturaleza, y olvidar el cdigo
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de falsa propiedad formado por la hipocresa y el vergonzoso mal uso de las funciones primitivas, una vez
consideradas divinas- mejor no debera haber estudiado el Esoterismo. * * * OM dicen los Adeptos
Arios, el hijo de la Quinta Raza, quien con esta slaba comienza y termina su saludo al ser humano, su
conjuro de, o gusto hacia PRESENCIAS no humanas. OM-MANI, murmuran los Adeptos de Turania,
los descendientes de la Cuarta Raza; y tras detenerse agregan, PADME-HUM. Esta famosa invocacin
es traducida errneamente por los Orientalistas como significando, O la Joya en el Loto. Pero sin
embargo, literalmente, OM es una slaba sagrada de la Deidad, PADME significa en el Loto, y MANI es
cualquier piedra preciosa, an ni las palabras mismas, ni el significado de sus slabas, son correctamente
representadas. En esta oracin la ms sagrada de todas las frmulas Orientales no slo cada slaba
tiene su poder potencial secreto que produce un resultado definitivo, la totalidad tiene siete significados
diferentes y puede producir siete resultados diferentes, cada uno de los cuales puede diferir de los otros.
Los siete significados y los siete resultados dependen de la entonacin dada a la frmula y al pronunciar
cada una de sus slabas; y hasta el valor numrico de las letras es agregado o reducido de acuerdo al
ritmo del que hace uso. Recordemos al estudiante que: el nmero va por debajo de cada forma, y el
nmero gua al sonido. El nmero se extiende en la raz del Universo manifestado: nmeros y
proporciones armoniosas guan la primera diferenciacin de sustancia homognea en elementos
heterogneos; y el nmero y los nmeros dan lmites a la mano formativa de la Naturaleza. Conozca los
nmeros correspondientes al principio fundamental de cada elemento y sus sub-elementos, aprenda su
interaccin y comportamiento en el lado oculto de la naturaleza manifestada, y la misma ley lo guiar para
descubrir los mayores misterios de la vida macrocsmica. Pero para llegar a lo macro-csmico, debe
comenzar por lo micro-csmico: es decir, usted deben estudiar al hombre, el micro-cosmos en este caso
como lo hace la ciencia fsica inductivamente, procediendo desde lo particular a lo universal. Al mismo
tiempo, sin embargo, ya que una nota-clave es necesaria para analizar y comprender cualquier
combinacin de armoniosas diferenciaciones de sonidos, nunca debemos perder la vista el mtodo
Platnico, que comienza con una vista general de todo y desciende de lo Universal a lo individual. Este es
el mtodo adoptado en Matemticas la nica Ciencia exacta que existe en nuestros das. Djenos
estudiar al Hombre, por lo tanto; pero si lo separamos por un momento del Todo Universal, o lo vemos,
aisladamente, desde un solo aspecto, aparte del Hombre Celestial el Universo simbolizado por Adam
Kadmon o sus equivalentes en cada filosofa debemos terminar o en la magia negra o caer ms
vergonzosamente en nuestro intento. As la oracin mstica, Om Mani Padme Hum, cuando es
correctamente entendida, en lugar de contener las palabras casi sin sentido, O la Joya en el Loto,
contiene una referencia a esta unin indisoluble entre el hombre y el Universo, representado de siete
maneras diferentes y teniendo la capacidad de siete aplicaciones diferentes a tantos planos de
pensamiento y accin. Desde cualquier aspecto que lo examinemos, significa: Soy lo que soy; Soy en
ti y t actas en m. En esta conjuncin y unin cerrada, el hombre bueno y puro se convierte en un dios.
Ya sea consciente o inconscientemente, l desarrollar, o inocentemente har ocurrir, resultados
inevitables. En el primer caso, si es un Iniciado (por supuesto solo quiero decir un Adepto del Camino de
la mano Derecha), l puede guiar una corriente benefactora o protectora, y as beneficiar y proteger
individuos y hasta naciones completas. En el segundo caso, a pesar de estar casi inconsciente de lo que
est haciendo, el hombre bueno se vuelve un escudo para quien quiera que sea que est con l.
As es la verdad; pero su cmo y por qu debe ser explicado, y esto solo puede ser hecho cuando la
presencia actual y potencia de los nmeros en sonidos, y por lo tanto en palabras y letras, han sido
representados claramente. La frmula Om Mani Padme Hum ha sido elegida como una ilustracin a
cuenta de su casi infinita potencia en la boca de un Adepto, y de su potencialidad, cuando es pronunciado
por un hombre. Tengan cuidado, todos ustedes que leen esto: no use estas palabras en vano, o cuando
est enojado, no sea que usted mismo se convierta en la primera vctima sacrificial, o, lo que es peor,
ponga en peligro a quienes usted ama. El Orientalista profano, quien toda su vida mira por arriba solo lo
externo, le dira con poca seriedad, y rindose de la supersticin, que en el Tbet esta frase es el hechizo
de seis slabas ms poderoso que se dice que fue llevado a las naciones de Asia Central por Padmapani
(el Chenrezig tibetano. Vea Doctrina Secreta, vol. II, pgs. 178 y 179). Pero quin es Padmapani, en
realidad? Cada uno de nosotros debe reconocerlo por s mismo, cuando sea que est listo. Cada uno de
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nosotros tiene en s mismo la Joya en el Loto: es decir, Padmapani, Krishna, Buda, Cristo, o cualquier
nombre que le demos a nuestro Ser Divino. La historia exotrica lo prueba. El Buddha supremo, o
Amitabha, gener, dicen, en la hora de la creacin del hombre, un rayo de luz rosado que eman de su
ojo derecho. El rayo emiti un sonido y se convirti en Padmapani Boshisattva. Luego la Deidad permiti
transmitir hacia adelante desde su ojo izquierdo un rayo de luz azul, que al encarnarse en las dos
vrgenes Dolma, adquirieron el poder de iluminar las mentes de los seres vivos. Amitabha luego llam a la
combinacin, que inmediatamente tom su morada en el hombre, Om Mani Padme Hum, Yo soy la
Joya en el Loto y en l me quedar. Luego Padmapani, el del Loto, prometi nunca dejar de trabajar
hasta haber hecho que la Humanidad sienta su presencia en s misma y se salve as del misterio del
renacimiento. l prometi realizar la hazaa antes del final del Kalpa, agregando que en caso de fallar,
deseaba que su cabeza se dividiera en innumerables fragmentos. El Kalpa se cerr; pero la Humanidad
no lo sinti dentro de su malo y fro corazn. Luego la cabeza de Padmapani se rompi y fue destrozada
en mil fragmentos. Movido por la compasin, la Deidad reuni las piezas en diez cabezas, tres blancas, y
siete de varios colores. Y desde ese da el Hombre se ha convertido en un nmero perfecto, o DIEZ. En
esta alegora la potencia de SONIDO, COLOR y NMERO es tan ingeniosamente introducida como para
velar el real significado esotrico. Para el extrao se lee como uno de muchos insignificantes cuentos de
hadas de la creacin; pero est preado con significado espiritual y divino, fsico y mgico. De Amitaba
sin color, o la blanca gloria han nacido los siete colores diferenciados del prisma. Cada uno de estos
emite un sonido correspondiente los siete de la escala musical. Como la Geometra entre las Ciencias
Matemticas est especialmente relacionada con el Arquitecto, como tambin (procedimientos
Universales) a la Cosmogona, por lo que los diez Jods del Pitagrico 4, o Tetractys, hechos para
simbolizar el Macrocosmos, el Microcosmos, o el hombre, su imagen, tiene que estar dividida en diez
puntos. Para esta Naturaleza provista a s misma, como ser visto. Pero antes que esta declaracin
pueda ser probada y demostradas, las correspondencias perfectas entre el Macrocosmos y el
Microcosmos, son necesarias unas pocas palabras de explicacin. El aprendiz que estudie las Ciencias
Esotricas con su doble objetivo: (a) de probar que el Hombre es idntico en esencia espiritual y fsica
con ambos: el Principio Absoluto y con Dios en la Naturaleza; y (b) de demostrar la presencia en l de los
mismos poderes potenciales que existen en las fuerzas creativas de la Naturaleza un perfecto
conocimiento de las correspondencias entre Colores, Sonidos y Nmeros es el primer requisito. Como ya
se ha dicho, la frmula sagrada el Lejano Este, Om Mani Padme Hum, es la mejor, calculada para
aclararle al aprendiz esas correspondientes cualidades y funciones. Deje a aquellos, lo digo nuevamente,
que se sienten los nios de nuestra poca abordar en un espritu realmente reverencial la gran cantidad
de misterios que deben ser revelados, a pesar que las referencias a esos temas y objetos, como son
consideradas impropias y, para usar el trmino correcto, indecentes, en nuestro da moderno, djelos tirar
esas enseanzas a la vez. Porque, y especialmente en el comienzo, debo usar trminos y referencias a
aquellos rganos ms secretos del cuerpo humano y sus funciones, la mera mencin de lo cual,
ciertamente provocar o un sentimiento de disgusto y vergenza, o una risa irreverente. Son estos
sentimientos los que invariablemente han llevado a las generaciones de escritores sobre simbologa y
religiones, an desde el da de Kircher, a materializar en su pensamiento impuro cualquier emblema
natural e ideografa, y resumir todas y cada una de las religiones finalmente (el Cristianismo incluido)
como adoracin flica. Es bastante cierto que an desde los das de Pitgoras y Platn, los cultos
esotricos comenzaron a caer gradualmente, hasta que se hundieron en el ms vergonzoso simbolismo
prctico de adoracin sexual. As, el horror y desprecio con los cuales todo verdadero Ocultista se refiere
al Dios Personal, as llamado, y a la adoracin exotrica, ritualista de las Iglesias sean ellos Paganos
o Cristianos. Pero an en los das del Platn no era as. Fue la persecucin del verdadero Hierofante y la
supresin final de los Misterios que solo purificaron los pensamientos de los hombres lo que llev a la
adoracin sexual Tntrica y, al olvidar la verdad divina, a la MAGIA NEGRA ya sea consiente o lo
contrario. Docenas y cientos de trabajos han sido escritos sobre el tema, especialmente en la ltima parte
de nuestro siglo. Todo estudiante puede leer por s mismo trabajos como los de Payne Knight, Higgins,
Furlong, Inman, y finalmente Falicismo de Hargrave Jenning y Adoracin Flica de Allen Campbell. Todos
son basados en la verdad con respecto a los hechos dados; todos son errneos e injustos en sus
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conclusiones y deducciones fundamentales. Es decir, como dice el ltimo mencionado, como los
antiguos no conceban un infinito ser divino naturalmente pensaban en un nmero de dioses, es tan falso
histricamente como engaoso. Es porque los antiguos conceban tan bien un Sat infinito, BE-NESS
filosficamente y lgicamente no puede haber una criatura como un ser infinito, no ms que un
Absoluto personal que ellos antropomorfizaron cada fuerza en la Naturaleza, que, si es inteligente,
debe ser un ser superior al hombre terrestre, o ms bajo, como sea el caso a un algo pensante en
cualquier caso. Estas palabras son dirigidas a estudiantes, para que al comienzo (sabiendo que tan
resentidos se sienten algunos Ocultistas tanto hacia la carnalizacin de las Iglesias, como los pensadores
materialistas, que ven falicisimo en cada smbolo) no lleguen a la conclusin de que, despus de todo, las
Ciencias Ocultas estaban basadas, igualmente, en nada ms que una base sexual. El hombre y la mujer
en su aspecto fsico y envoltorio corporal no son ms que animales superiores, y las varias partes de sus
cuerpos, si son llamados, deben ser referenciados al estudiante en trminos cabales. Pero la idea de los
actos sucios con los cuales algunas de esas partes estn conectadas, en la concepcin humana
presente, no milita contra ese otro hecho que cada una de esas partes ha sido elaborada y desarrollada
para cumplir seis funciones en seis distintos planos de accin, aparte de su sptima ms baja y
puramente terrestre funcin en el plano fsico. Esto ser suficiente como una introduccin a lo que
contina. En la alegora de Padmapani, la joya (o Ego espiritual) en el loto (o el smbolo del hombre
andrgino), los nmeros 3, 4, 7, 10, como sintetizando la Unidad, Hombre, son prominentes, como ya he
dicho. Es en el minucioso conocimiento y comprensin del significado y potencia de estos nmeros en sus
varias y multiformes combinaciones y en sus correspondencias mutuas con sonidos o palabras y colores,
o ritmos de movimiento (representado en ciencia fsica por vibraciones) que depende el progreso de un
estudiante de Ocultismo. Por lo tanto debemos comenzar por la primer,a incipiente palabra, Om, o Aum.
Om es una cortina. La frase Om Mani Padme Hum no es una frase de seis sino de siete slabas, ya que
la primera slaba es doble en su pronunciacin correcta, y triple en su esencia, A-um. Representa: La
siempre oculta, primitiva diferenciacin no de, pero en el UNO Absoluto, y es por lo tanto simbolizada por
el 4, o el Tetractys, en el mundo metafsico. Es la Unidad-Rayo, o Atman. Es Atma, este espritu ms alto
en el hombre, que, en conjuncin con Buddhi y Manas, es llamado la Trada superior, o Trinidad. Esta
Trada con sus cuatro principios humanos inferiores es, adems, envuelto, para as decirlo, como la yema
de un huevo (el futuro embrin) por la clara y la cscara, con una atmsfera urica, lo que para las
percepciones de seres superiores de otros planos hacen de cada individualidad una esfera oval de ms o
menos brillo. Para mostrarle al estudiante la perfecta correspondencia entre el nacimiento del Cosmos, un
mundo, un Ser Planetario, o un nio de Pecado y Tierra, debe recurrirse a una descripcin ms definida y
clara. Los conocedores de la fisiologa lo entendern mejor que otros. Quien, habiendo ledo digamos, el
Vishnu u otro Purana es familiar con la alegora exotrica del nacimiento de Brahma (masculino-
femenino) en el Huevo del Mundo, Hiranyagarbha, que est rodeado por siete zonas, o mejor planos, que
en el mundo de la forma y materia se vuelven siete y catorce lokas; los nmeros 7 y 14 reaparecen
cuando la ocasin lo requiere. Sin dar el anlisis secreto, los Hinds desde tiempo inmemorable han
comparado la matriz del Universo, como tambin la matriz solar, con el tero femenino. Su matriz, se
escribe sobre el ltimo, es tan vasta como el Meru, y los futuros potentes ocanos yacen dormidos en
las aguas que llenan sus cavidades, los continentes, mares y montaas, las estrellas, planetas, los
dioses, demonios y la humanidad; todo el parecido, con sus envoltorios internos y externos, el cono
relleno interiormente con pulpa y externamente cubierta con cscara y piel. Vasto como el Meru, dicen
los textos. Meru fue su Amnios, y las otras montaas eran su Corion, agrega un verso en el Vishnu
Purana, libro I, cap.2. De la misma manera el hombre nace en el tero de su madre. Como Brahma es
rodeado, en tradiciones exotricas, por siete capas dentro del Huevo Mundano, y por siete fuera, o afuera
del Huevo, igual que el feto (el primero o el sptimo, de acuerdo al final desde donde comenzamos a
contar). As, mientras el Esoterismo enumera en sus Cosmogonas siete capas internas y siete externas,
la fisiologa nota en el contenido del tero como siete tambin, aunque es completamente ignorante de
ser esta una copia de lo que sucede en la Matriz Universal. Estos son: 1. Embrin 2. Fluido Amnitico,
rodeando inmediatamente el Embrin 3. Amnio, una membrana derivada del Feto, que contiene el lquido.
4. Vescula Umbilical, que originalmente sirve para transmitir nutrientes, y para nutrir el Embrin. 5.
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Alantoides, un alargamiento del Embrin en forma de una bolsa cerrada, que se extiende entre 3 y 7, en
el medio del 6, y que, despus de estar especializado en la Placenta, sirve para conducir nutriente al
Embrin. 6. Interespacio entre 3 y 7 (el Amnio y Corin) lleno con fluido albuminoso. 7. La capa exterior, o
Corin. Ahora todos estos siete contenidos corresponden con, y son formados desde, un prototipo, uno en
cada plano de ser con quien corresponde en su turno a los siete estados de materia y cualquier otra
fuerza, sensacional o funcional, de Naturaleza. La siguiente es una vista a vuelo de pjaro de los siete
contenidos correspondientes de las matrices de la Naturaleza y de la mujer mortal. Debemos
contrastarlas as:
PROCESO CSMICO
(POLO SUPERIOR)

(1) El Punto matemtico, llamado Semilla Csmica, la Mnada de Leibniz, que contiene todo el
Universo como la bellota de la encina. Esta es la primera burbuja en la superficie de la Sustancia ilimitada
homognea o Espacio, la burbuja de la diferenciacin en su etapa incipiente. Es el comienzo del Huevo
rfico o de Brahma. Se corresponde en la astrologa y la astronoma al Sol.
(2) La fuerza vital respecto de nuestro sistema solar dimana del Sol. (a) Se le llama, cuando se refiere a
los planos superiores, ksa. (b) Procede de las diez divinidades (los diez nmeros del Sol, que a su
vez es el Nmero Perfecto). Los llamados Dish (en realidad el Espacio) o las fuerzas repartidas en el
Espacio, tres de las cuales estn contenidos en el tman del Sol, o sptimo principio, y la otras siete en
los rayos emitidos por el Sol.
(3) El ter del Espacio, que en su aspecto externo, es la corteza plstica que se supone reviste al sol. En
el plano ms elevado es el Universo entero, pues la tercera diferenciacin de la sustancia en evolucin o
Mulaprakriti, se convertir en Prakriti. (a) Corresponde a la mstica manifiestacin de Mahat, la Inteligencia
o el Alma del Mundo.
(4) Los contenidos Siderales del ter, las partes importantes de ella desconocidas para la ciencia
moderna. Representados por: (a) Los Misterios Ocultos y Cabalsticos de los Elementales. (b) En la
Astronoma fsica por los meteoros, cometas, y todo tipo de cuerpos csmicos ocasionales y fenomnicos.
(5) Corrientes de Vida que cruzan el ter, que tienen su origen en el Sol. Los canales a travs de los
cuales, el principio vital de ese ter (la sangre del Cuerpo Csmico) pasa a alimentar todo cuanto existe
en la Tierra y en los otros planetas: desde el mineral que de este modo crece y se especializa, y en las
plantas, que de este modo se alimentan, a los animales y el hombre, que as reciben la vida.
(6) La radiacin doble, psquica y fsica, que se irradia desde la Semilla Csmica y se expande alrededor
de todo el Kosmos, as como por todo el Sistema Solar y los planetas todos los das. En Ocultismo se
llama la Luz Astral divina superior y la material inferior.
(7) La corteza exterior de cada cuerpo sideral, la cscara del Huevo del Mundo, o en la esfera de nuestro
Sistema Solar, de nuestra Tierra, y de cada hombre y animal. En el espacio Sideral, es el ter; en el plano
terrestre, es el Aire, que a su vez tiene siete capas. (a) La masa potencial se convierte en globos
permanentes (para el perodo Manvantrico), permanentes globos y globos (vide corr.).
PROCESO HUMANO
(POLO INFERIOR)
(1) El Embrin terrestre, que contiene en s al hombre futuro con todas sus potencialidades. En la serie de
los principios del sistema humano es el tman, o el principio de super-espiritual, al igual que en el sistema
solar fsico es el Sol.
(2) El Lquido Amnitico emana del Embrin. (a) Se le llama Prna en el plano de materia. (b) Procede,
tiene su origen en la universal Vida Una, o Jvatman, desde el corazn del hombre, y Buddhi, sobre la
que presidir los Siete Rayos Solares (Dioses)
(4) Vescula Umbilical, que sirve, como la ciencia ensea, para alimentar al Embrin original, pero, como
asevera la Ciencia Oculta, sirve para llevar a los Fetos por smosis, las influencias csmicas extraas a la
madre. (a) En el hombre adulto stas se convierten en los alimentadores de Kma Rupa, sobre el que
residen. (b) En el hombre fsico, son sus pasiones y acciones los meteoros y cometas morales de la
naturaleza Humana.
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(5) El Alantoides, una protrusin del embrin que se extiende entre el Amnios y el Chorion, que se supone
lleva a cabo la nutricin de la madre al Embrin. Se corresponde con el principio de vida, Prna o Jva.
(6) La Alantoides se divide en dos capas. El espacio intermedio entre el Amnios y el Corin contiene el
Alantoides y tambin un fluido albuminoso. Todos los contenidos del tero tienen relacin directa
espiritual con sus antetipos csmicos, y en consecuencia son, en el plano fsico, poderosos instrumentos
de Magia Negra, por lo tanto, considerados impuros.
(7) El Corin, o la Zona Pellucida. El objeto globular llamado Vescula Blastodrmica, o sea, el exterior
y las capas internas de la membrana las cuales van a formar al hombre fsico. La capa externa, o
Ectodermo, forma su epidermis; la parte interna, o Endodermo, forma sus msculos, huesos, piel, etc.
Tambin se componen de siete capas. (a) El primitivo Corin se convierte en el permanente.
Hasta en la evolucin racial vemos el mismo orden que en la naturaleza y el hombre (vase Doctrina
Secreta, vol. II). El hombre-animal placentario se convirti as solo despus de la separacin de los sexos
en la Tercera Raza Raz. En la evolucin fisiolgica, la placenta est totalmente formada y funcional solo
tras el tercer mes de vida uterina. Dejemos de lado esas concepciones humanas como un Dios personal,
y quedmonos con lo puramente divino, en lo que se basa todo y cada cosa en la Naturaleza infinita. Es
llamado por su nombre esotrico Sanscrito en el Veda, TAD (o THAT) un trmino para la misteriosa Raz
Sin-Raz. Si hacemos eso, podremos responder estas siete preguntas del Catecismo Esotrico as: (1)
P.Qu es el Eterno Absoluto?
R.THAT
(2) P.Cmo naci el Cosmos?
R.A travs del THAT (3) P.Cmo, o que ser cuando caiga nuevamente en Pralaya?
R.En THAT
(4) P.De dnde surge todo la animada, e hipotticamente, la inanimada naturaleza?
R.De THAT (5) P.Cul es la Sustancia y Esencia de la cual est formado el Universo?
R.THAT
(6) P.En qu ha estado o estar nuevamente y nuevamente resuelto?
R.En THAT
(7) P.Es THAT entonces tanto la causa instrumental como la material del Universo?
R.Qu ms es o puede ser ms que THAT? Como el Universo, el Macrocosmos y el Microcosmos, son
diez, Por qu debemos dividir al Hombre en siete principios? Esta es la razn que no puede ser
dicha pblicamente porque el nmero perfecto diez es divido por dos. En su integridad, es decir, sper-
espiritualmente y fsicamente, las fuerzas son DIEZ, a saber: tres en lo subjetivo e inconcebible, y siete en
los planos objetivos. Tenga en cuenta que ahora le estoy dando la descripcin de los dos polos opuestos:
(a) el tringulo primordial, que, tan pronto se ha reflejado en el Hombre Celestial, el ms alto de los
siete inferiores, desaparece, volviendo al Silencio y Oscuridad; (b) el hombre astral paradigmtico, cuya
Mnada (Atman) tambin est representada por un tringulo, debiendo volverse un ternario en interludios
Devachnicos conscientes. El hombre puramente terrenal est reflejado en el universo de la materia, por
as decirlo, dando vuelta, el tringulo superior, donde reside la ideacin creativa y la potencialidad
subjetiva de las facultades formativas, est desplazado en el hombre de barro bajo los siete. De ese modo
tres, conteniendo en el mundo arquetpico solo potencialidad ideadora y paradigmtica, es decir,
existiendo en posibilidad, no en accin, es una en realidad. La potencia de la creacin formativa reside en
el Logos, la sntesis de las siete Fuerzas o Rayos, que se vuelven inmediatamente el Cuaternario, el
sagrado Tetraktys. Este proceso es repetido en el hombre, en quien el Tringulo fsico inferior se vuelve,
en conjuncin con el femenino, el creador masculino-femenino, o generador. El mismo en un plano an
ms bajo en el mundo animal. Un misterio arriba, un misterio abajo, verdaderamente. As es como el
superior y ms alto, y el inferior y ms animal, se paran en relacin mutua.