Novela fragmentada y micro-relato

Juan Armando Epple

University of Oregon

Un posible antecedente de la atencin creativa hacia el micro-relato que me interesa

destacar es esa propuesta narrativa que busc romper con las normas de la novela tradicional
y sus expectativas de lectura, la que primero se identific como antinovela y luego, a falta de
mejor nombre, como novela fragmentada.
Es sintomtico que en un lapsus tan breve aparezcan Rayuela (1963) de Julio Cortzar,
La feria (1963), de Juan Jos Arreola, Gestos (1963) y De donde son los cantantes (1967), de
Severo Sarduy, Tres tristes tigres (1965), de Guillermo Cabrera Infante, Farabeuf o la
crnica de un instante (1965), de Salvador Elizondo, Morirs lejos (1967), de Jos Emilio
Pacheco, y la esperada edicin de la mtica antinovela de Macedonio Fernndez Museo de la
Novela de la Eterna (primera novela buena), en 1967.
El mpetu con que se desarroll esta modalidad discursiva a partir de la dcada del
sesenta responda en gran medida al acelerado proceso de transformacin social y cultural de
las sociedades latinoamericanas, con la relacin conflictiva o dispar entre crecimiento urbano,
internacionalizacin de la economa, del consumo y de los bienes culturales, crisis del estado
nacional y de las concepciones tradicionales de nacin, incluyendo las que formulaban las
narrativas nacionales.
La novela fragmentada, en este sentido, asume creadoramente una deuda con la
vanguardia latinoamericana, preocupada tanto por la aceleracin de la
historia como por la atomizacin de los discursos y mensajes, para
reconfigurar simblicamente los dilemas gnoseolgicos y ticos de un
sistema nacional social y culturalmente segmentado.
Es adems significativo que sus expresiones ms destacadas hayan
surgido en espacios culturales sujetos a una dinmica ms acelerada de
cambios, como son las grandes ciudades o ciudades-enclaves. Buenos
Aires, Mxico, por un lado; La Habana, Ro de Janeiro, por otro. La
preferencia inusitada que ha tenido en la narrativa hispana de Estados
Unidos se explicara en gran parte por las requisitorias de confrontar las
mltiples contradicciones de una sociedad escindida en segmentos multi-
raciales y multiculturales.
Es una esttica que por una parte subvierte la concepcin tradicional
de la novela como un orden secuencialmente lgico, deroga la nocin de
totalidad comprensiva, o la ilusin de totalidad, y con ello la confianza en
la potestad del narrador, y por otra quizs su aporte ms renovador
apela a un nuevo tipo de lector, un lector que debe involucrarse
activamente en el proceso narrativo y ejercitar sus propias estrategias de
lectura.
La fragmentacin a la vez desjerarquiza los supuestos de coherencia
textual y en algunos casos, como en el notable ejemplo de Rayuela, de
filiaciones genricas, y para el fenmeno que aqu nos interesa pesquisar,
suele investir al segmento narrativo de una densidad significativa mayor.
A esta capacidad de activacin plural de significados se refiere Carol Clark
DLugo:
Ms que una condensacin, como se asumira desde una
consideracin superficial del discurso, la fragmentacin resulta realmente
una expansin ms all de los lmites del texto, del material impreso. Los
fragmentos sirven de anzuelo, ya que los lectores responden al discurso
supliendo activamente elementos de la historia y buscando una totalidad. En este proceso los
lectores estn no slo reordenando y repensando el texto sino avanzando ms all del texto
para contemplar el proceso narrativo en s, su relacin personal con el discurso en tanto
receptores de la ficcin, y las implicaciones de la fragmentacin como refracciones
potenciales de temas nacionales. El todo de la novela fragmentada antitradicional es
infinitamente mayor a la suma de sus partes, y su objetivo se sintetiza en la respuesta activa
del lector ( DLugo 9).[La traduccin es ma]
 En Mxico la novela fragmentada se origina en las experimentaciones narrativas de la
vanguardia, especialmente en el acto iconoclasta de romper los lmites genricos entre la
poesa y la ficcin. Obras como la triloga El Caf de Nadie Novelas (1926), de Arqueles
Vela, Novela como nube (1928) de Gilberto Owen, Dama de corazones (1928), de Xavier
Villaurrutia, Proserpina rescatada (1931), de Jaime Torres Bodet, comparten esta marca
transgresora. Posteriormente, y a partir de la destacada novela La feria (1963) de Juan Jos
Arreola, la esttica del fragmentarismo reformula sus opciones discursivas para caracterizar
un haz cada vez ms complejo de contradicciones y contaminaciones socioculturales:
superposiciones histricas, enclave campesino y realidad urbana, tradiciones orales y letradas,
tradiciones nacionales y aculturaciones internacionales, etc.
Para el propsito de este trabajo quiero centrarme en dos escritores argentinos cuyo
papel precursor en el desarrollo de la nueva narrativa rioplatense fue reconocindose
tardamente. Uno de ellos es Roberto Arlt, autor de las novelas Los siete locos, Los
lanzallamas, y El amor brujo. Roberto Arlt public entre 1928 y 1933, en la revista El Mundo,
una serie de crnicas periodsticas que se editaron posteriormente, en 1950, con el ttulo de
Aguafuertes porteas. Son textos que van dando cuenta, desde una perspectiva sardnica y
humorstica, y asumiendo la actitud del flaneur, de las diversas situaciones sociales y tipos
humanos que se encuentran en la gran ciudad. La ley de estructura que organiza estos textos
es la dicotoma entre apariencia y realidad, poniendo de relieve un mundo de fundamentos
desarticulados, sin jerarquas sociales e ideolgicas estables, e implcitamente hurfano de una
narrativa nacional que lo cohesione.
El aguafuerte se inscribe como una vieta narrativa de raigambe hbrida, entre el
cuadro de costumbres y el relato ficticio. Pero prima sobre todo la ficcionalidad del discurso y
la conviccin de que estos fragmentos son autosuficientes y estticamente autnomos en el
sentido que revelan el estatudo fragmentario de la sociedad. Autnomos pero tambin
reusables, como los engranajes de una mquina que se hace funcionar de nuevo. La mayoras
de los temas, como ha estudiado acuciosamente Rita Gnutzmann, fueron re-incorporados
paralelamente a sus novelas y cuentos extensos (Gnutzmann, 20).
Ya en esos textos germinales Arlt formulaba una concepcin de la literatura como
artefacto, como depositoria de experiencias que han sido contadas antes, en otras
circunstancias, y que el escritor slo puede recrear. Esta impugnacin de la originalidad
artstica es a veces escptica, como cuando se refiere al escritor como un operario que
vende falsificaciones:
Es el oficio, el metier. La gente recibe la mercadera y cree que es materia prima,
cuando apenas se trata de una falsificacin burda de otras falsificaciones, que tambin se
inspiraron en falsificaciones (Arlt, 77)
Marco Denevi va a utilizar posteriormente este concepto definir sus textos breves,
pero El destacando la relatividad ontolgica de las propuestas narrativas, su carcter de
versiones.
Los textos breves de Arlt se caracterizan por la asistematicidad temtica y formal, la
pluralidad y yuxtaposicin de situaciones, la mezcla de lenguajes, desde lo lrico a lo soez, y
la apropiacin de cdigos discursivos de muy distinta procedencia (cartas, diarios, cuadernos
cientficos, libretos teatrales, noticias periodsticas, manuales, etc.). Es una textualidad
heterognea que busca des-montar, des-articular, la ficcin de cohesin de la nacin,
mostrando las disparidades alienantes de la urbe moderna.
Escritores como Cortzar, Manuel Puig, Ricardo Piglia encontraron en la dispar obra
arlteana, en su ars combinatoria, un saludable impulso para sus aventuras iconoclastas y
renovadoras del arte de la ficcin.
La visin escptica de Arlt se relativiza por esa ternura irnica con que ve a sus
personajes tratando de ser otros, de realizarse fictivamente. Estas derrotas existenciales,
 paradojalmente, los salvan como fantasas de ser. En su Autobiografa, una serie de
breves textos humorsticos, se ve a s mismo como producto del desencuentro entre ficcin y
realidad:
Mi primer amor
Era pecosa y bizca, pero yo la crea ms hermosa que la luna; y por eso le escrib
esta carta: Seorita: Escapmonos al mar. Vestido de terciopelo negro la voy a
llevar a mi barco pirata. Juro por el cadver de mi padre ahorcado que la amo.
Suyo hasta la muerte: Roberto Godofredo, caballero de Ventimiglia, seor de
Rocabruna, capitn del ballenero El Taciturno.

Todos estos nombres los haba tomado de la novela de Salgari. Pues, creern
ustedes?, la madre de esta pelandusquita, habiendo secuestrado la carta, casi me hace procesar
por corruptor de menores (Gnutzmann, 39).
Hoy se reconoce como maestro indiscutido de la nueva narrativa argentina a
Macedonio Fernndez (1874-1952), a pesar de que sus obras fueron dadas a la imprenta
tardamente. O dicho con propiedad, cumplieron el destino que les asignaba su esttica: crear
una obra basada en el principio radical de la no-existencia.
Su concepcin del libro abierto y de la literatura como proyecto inconcluso, en el
sentido de textualidad en movimiento, se afirma desde su primera publicacin, ese libro
titulado No toda es vigilia la de los ojos abiertos: arreglo de papeles que dej un personaje
de novela creado por el arte, Deunamor, el No-existente caballero, el estudioso de su
esperanza (1928). Es un libro que desconcert a los lectores y la crtica por su digresionismo
y su heterogeneidad discursiva. En Papeles de Recienvenido (1929, 1944) extrema el
hibridismo genrico al incluir cartas, autobiografas ficticias, ensayos, relatos, parodias de
discursos pblicos, aforismos, etc. Son textos que se estructuran bajo el principio de la
impugnacin del modelo discursivo que los informa (por ejemplo, una autobiografa que se
burla del gnero para proponer versiones alternativas del nacimiento del personaje) y la
disolucin de fronteras entre ficcin y texto documental. Las relaciones de discontinuidad y
parataxis en un mismo texto legitiman la independencia potencial de sus segmentos
narrativos, que pueden leerse como micro-relatos. Por ejemplo, en una carta a Borges titulada
Correo casero de Recienvenido encontramos tres situaciones tpicas de la desaparicin:
a) el personaje se disculpa por no haber ido a cenar con Borges: Soy tan distrado que iba para
all y en el camino me acuerdo que me haba quedado en casa. Estas distracciones frecuentes
son una vergenza y me olvido de avergonzarme tambin (Fernndez 1968, 54)
b) El objetivo de la carta es explicarle que si la noche anterior no encontraron la calle Coronda
es porque esa calle se la han llevado presa para evitar los asaltos que ocurran all.
c) finalmente, le explica que si no ha recibido sus cartas es porque omito el sobre, las seas o el
texto. Esto me trae tan fastidiado que rogara que se viniera a leer mi correspondencia a casa
(Fernndez 1968, 55).

Aqu el principio del reductio ad absurdum deroga la funcin del discurso epistolar e
impone alternativas ficticias, las que engloban en el absurdo lgico- pero de legitimidad
literaria de proponer la lectura de un texto que se ha olvidado escribir.
El producto culminante de la potica de la fragmentacin de Macedonio Fernndez es su
inslita novela Museo de la novela de la Eterna (primera novela buena), anunciada muchas
veces con el ttulo de Novela de la Eterna y Nia de Dolor la Dulce Persona de un amor que
no fue sabido. Es un proyecto esttico que se inicia en 1928, se va elaborando
intermitentemente en una estrategia textual de discontinuidades, se corrige, se anuncia, se
celebra pblicamente como un discurso ya consagrado, pero nunca se publica en vida del
autor. El proceso esttico subvierte radicalmente la relacin autor-produccin-textual-
recepcin: es ledo, en la dispersin de sus pginas, antes de ser estructurado; y es producido
por accin del lector antes que del autor. La estrategia de escritura se bas en producir una
 textualidad fragmentada que homologara la trama de prcticas semiticas de la
colectividad en que se produca el texto, es decir, que se distendiera como el entretejido
heterclito pero inacabado de la ciudad en tanto espacio discursivo. El desorden de mi libro
es el de todas las vidas y obras aparentemente ordenadas, declara su novela (Fernndez 1975,
106)
Ana Mara Camblog describe as este proceso:
Una mquina semitica descomunal se fue construyendo con materiales discursivos de toda
ndole: la efmera conversacin cotidiana, la informal e ingeniosa charla de caf, la intervencin
escrito-leida en la revista oral, las colaboraciones en revistas culturales-literarias adoptando
tonos humorsticos, enfticos, admonitorios, ambiguos, intransigentes, socarrones, conciliadores
y el escribir interminable ensayando gneros literarios, periodsticos, publicitarios, cientficos,
epistolares. Estos discursos se referan al texto novelesco, lo aludan, lo mencionaban, lo
citaban, lo presuponan y la potencia simblica del rumor fue consigurando una constelacin de
noticias dismiles, vagas y precisas, hasta conseguir una presencia equvoca y equivocante
(Camblong xxxii)

En un momento proyect teatralizar el proceso de escritura poniendo en escena captulos

de la novela simultneamente en distintos lugares de la ciudad, anunciando esa ejecucin en
una conferencia y dando a conocer el mismo da esa obra en las pginas de los diarios. Es lo
que hoy se llamara una accin de arte. El proyecto, seguramente irrrealizable, implicaba
revertir la relacin vida-arte e identificar espacio citadino con espacio textual. La ciudad
convertida en su propia matriz dialgica. En uno de los prlogos recuerda esa opcin
compositiva:
El pblico mirara nuestros jirones de arte, escenas de novela ejecutndose en las calles,
entreverndose a jirones de vida, en veredas, puertas, domicilios, bares, y creera ver vida;
el pblico soara al par que la novela pero al revs: para sta su vigilia es su fantasa; su
ensueo la ejecucin externa de sus escenas (Fernndez 1975, 18)

Ya en 1925 se refera a la necesidad de modificar el mapa sensorial y exterior de la

ciudad -y su correlato realista de novelar- por una arquitectura tica sustentada en la
proyeccin de sus variadas emotividades:
Si la solemnidad, la postura docta, las estatuas y las calles con apellidos, fueran proporcionadas
a la virtud y al saber efectivo, este vivir no necesitara tanta paciencia. Las calles se llamaran La
Memoria, la madre y el Nio, el Beso, el Hermano, Despertar, la Novia, Espera Siempre, Vivir
sin nunca, Olvido, Sufre con Fantasa, Retorno, Despedida, Amistad, Tan ms Fantasa, Hay
otros sueos. Habra una estatua del Amor Dado, y la del Amor Negado (Camblong xxxviii)

La novela se inaugura y reinaugura con 57 textos -l haba anunciado 29 prlogos y

antiprlogos- que a la vez prometen y desautorizan las expectativas de totalidad comprensiva
de la ficcin. Estos textos estn imbricados en el proceso de novelar: definen sus posibilidades
e imposibilidad de existencia. All se anuncia la novela como promesa de un texto que an no
se ha escrito; se proponen y discuten nociones estticas; se disean argumentos de novelas
alternativas; se introducen situaciones y personajes que no tendrn desarrollo, aparecen
personajes que se resisten a ingresar a la novela, junto a otros que reclaman mritos para
ingresar, pero son rechazados; se dialoga con personajes que optan por mudarse a algn
verosmil novelesco que no peque de absurdo (refrendando con ello la legitimidad del
absurdo); y se proponen modos de acercarse al argumento. A la vez, el escritor ofrece una
diferenciacin entre el lector-vidriera (aquel que se conforma con leer las solapas de los
libros), el lector seguido o continuo y el lector salteado -nocin que anticipa la clebre
distincin cortaziana entre el lector activo y el pasivo pidindole a el lector salteado que se
involucre en un proceso de lectura discontinua como productor de sentidos. Finalmente, en el
prlogo que concluye la obra, Al que quiera escribir esta novela, lo autoriza a rehacer y
editar libremente el texto. Es lo que ocurri en la realidad, puesto que los textos fueron
recopilados y ordenados por su hijo Adolfo de Obieta.
La condicin de existencia de esta opera absurdista es la desaparicin del autor y su
ingreso fantasmagrico en la ficcin:
Innumerables cosas que no existen se han inventado: hay todo otro mundo de inexistencias (la
subconciencia, el deber, la cenestesia, mucho Dios de las Religiones); djeseme tener una
sola inexistencia en mi novela: El-No-Existente-Caballero; es dotar a una obra de arte del
personaje necesario para que los otros ostenten su existencia; el nico no-existente personaje,
funciona por contraste como vitalizador de los dems (Fernndez 1975, 20)

La novela se constituye como un territorio absolutamente autnomo, donde los

personajes son conscientes de su identidad ficticia y se saben habitantes de un pas llamado
Novela. El idealismo extremo de Macedonio Fernndez, lo que l llama metafsica de la
Pasin, est orientado por el imperativo vanguardista de desconceptualizar nuestras
percepciones de lo real, incluyendo la realidad de la literatura. Pero hay un principio que le
otorga coherencia a este operativo discursivo: la aspiracin a trasmutar la precariedad de la
vida, sus derrotas cotidianas, en arte; las peripecias del amor, la Ella evanescente o
desaparecida, en carnatura imaginaria. Porque el personaje central, en torno al cual se nuclea
la hipottica existencia de los dems seres de la ficcin, incluyendo al autor, es la amada, la
Eterna, convertida en literatura. La seccin llamada novela se inaugura con un breve texto
potico que transfiere a la Eterna la autora de la obra:

Los besos que me niegas muerden tus labios

Por eso con labios uno en otro encarnizados
Mordindose
Escribes el manuscrito de sta tu novela en que te doy mi espritu como el tuyo me diste
(Fernndez 1975, 137)
Esta supraexistencia se anuncia como un leit motif a lo largo del proceso compositivo,
pero se define en un texto cifrado y autosuficiente, donde el motivo de la llama simboliza
claramente la energa autnoma de la literatura:

NOVELA DE LAS COSAS CLAUSURADAS, DE LAS MUDECES, DE LOS SECRETOS,

DE LAS FRAGANCIAS GUARDADAS, DE LAS PALABRAS QUE NO SUENAN
PORQUE CONFIAN A UN MOHIN O SONRISA DE LOS LABIOS QUE HABLEN Y
ESA SONRISA TAMPOCO SE DA

Oculta por la luz colgada del da de la siesta, hay frente a la casita de la Estancia lo nico que la
luz puede ocultar: otra luz; hay una llamita que nadie de los que habitan all vio, que quiere
existir y no ser vista. Esa llamita -quizs la mirada de la Eterna cuando piensa en su sueo del
todoamor tan deslumbrante que esa mirada en ese ensueo rebosante y reberberante se
desvanece: no sabe que el Da a la Llamita en l perpetuos en torno de la casa son todoelamor
pensado por la Eterna y la mirada de ella con que lo mira (Fernndez 1975, 102)

En esta novela abierta y fragmentada todas las situaciones narrativas, al configurarse

como transgresin del verosimil de causalidad del gnero, tienen un grado de autonoma
asentado. Pero hay varios textos, adems del ya citado, que se destacan -con su separacin
incluso grfica- con el rango independiente de lo que hoy consideramos un micro-relato.
Podemos mencionar, al respecto, los titulados Prlogo de la pavita y el roperito,
Quizagenio se lamenta de su nombre, Cmo espero retenerte, y este hermoso relato que
define la interseccin e interrelacin creadoras entre escritura y lectura, ficcin y realidad:
 El cese de un tic tac de reloj
-Dulce-Persona: Lector, necesito tu aliento sobre esta pgina de desaliento. Inclnate ms;
es tan triste toda existencia. La Dulce Persona hoy est triste.
-Lector: Cmo trocara mi pesadez terrena por tu levedad! Por qu pensativa, Dulce-
Persona?
-Porque todo sentir es triste, tal vez.
-Valiera mi vida para prestrtela, atribulado personaje!
-Pero ya es bastante que uno a otros nos pensemos (Fernndez 1975,174)

Para fundamentar esta lnea de desarrollo que advertimos en el micro-relato, a partir de

la novela fragmentada, resulta oportuno acudir a una analoga con la evolucin del proyecto
potico de Nicanor Parra. A partir de 1967, coincidiendo con la publicacin de la antinovela
de Macedonio Fernndez, Parra comenz a editar una serie de textos brevsimos que bautiz
como artefactos. Su estructura formal se vinculaba pardicamente al lenguaje de la
publicidad, de la crnica periodstica, del discurso poltico o de los aforismos, y sus
contenidos temticos cifraban en muchos casos situaciones narrativas autosuficientes.
Algunos ejemplos:

JARDIN ZOOLOGICO
El len africano
Mira hacia la ciudad
Y bosteza.

EL ANCIANO DIFICIL
Este era un anciano difcil.
Una vez fue sorprendido lavando una radio
Con jabn y escobilla.
Clavaba tomates en las mesas.
Ide la mantequillera de terciopelo.
Se levantaba temprano y deca
Estoy aburrido. Qu puedo hacer.

U.S.A.
Donde la libertad es una estatua.

AFORISMOS DE LA MARQUESA.
Es preferible ser vagabundo rico
antes que terrateniente pobre.

Es preferible casarse con una novia rica, joven, inteligente

Antes que con una pobre vieja destartalada.

Para Nicanor Parra, el artefacto es una configuracin lingstica elemental, atomizada,

que resulta de la explosin del antipoema, el cual estaba todava anclado en la ilusin de
unidad del sujeto potico y del mundo cultural en que ste vive.
El mtodo del artefacto lo vincula a la operacin de pensamiento radical de la fsica
moderna:
Sera un mtodo que podramos llamar discontinuo: el mtodo de la fsica moderna, el
mtodo cuntico, que no concibe la realidad como continua sino discontinua. La
antipoesa fallara porque se supona todava que era posible reconstituir en su totalidad
 esa imagen, y ahora el autor se conformara nada ms que con una configuracin de
puntos. En la imposibilidad de reconstituir efectivamente ese hombre inicial [se refiere
al mito griego del cuerpo disgregado], renunciamos a esa empresa balad y nos vamos a
conformar exclusivamente con reconstituir ciertos puntos que pertenecieron a ese
sujeto. En los artefactos las partculas que hemos encontrado las pondramos y las
ordenaramos sin rellenar con la imaginacin aquello que falta, sino que nos
quedaramos con aquello que efectivamente es (Morales 213)

Su funcin y su eficacia radicaran en la capacidad de remecer o herir al lector para

desarticular sus hbitos de pensamiento:
Bueno, los artefactos son ms bien como los fragmentos de una granada. La
granada no se lanza entera contra la muchedumbre; primero tiene que explotar: los
fragmentos salen disparados a altas velocidades, o sea, estn dotados de una gran
cantidad de energa y pueden atravesar entonces la capa exterior del lector (Morales
210)

Parra radicaliza tanto la metfora deportiva de Cortzar en su descripcin del cuento

como las imgenes demoledoras que describen recientemente el micro-relato (golpe, esquirla,
pulverizacin), al proponer un simil con los efectos electrizantes de los avisos luminosos:

Una cosa parecida ocurre cuando se entra de noche a una ciudad moderna: uno
viene de la nada y los avisos luminosos como que lo llenan, como que de alguna
manera lo hacen vibrar, lo hacen vivir, y uno va de un aviso a otro y cada aviso es
una especie de pinchazo en la mdula. Esta nocin de pinchazo a la mdula es
interesante. Se trata de tocar puntos sensibles del lector con la punta de una aguja,
de galvanizarlo de maneras que el lector mueva un pie, mueva un dedo o gire la
cabeza (Morales 209)

En otra ocasin defini este proyecto como una poesa a base de relmpagos con
clave (Morales 1990, 134).
A riesgo de desarticular esta lnea de especulacin sobre el tema (y convertirme en el
No- Existente-Crtico), quiero concluir con una metfora ms esperanzadora: los microtextos
que gravitan en el espacio novelesco con voluntad de autonoma significativa son como las
luces de bengala que se disparan antes del naufragio. Irradian una energa luminosa que
permite atisbar ciertas concordancias insospechadas entre los seres, relaciones secretas en la
discontinuidad, dejando en la retina o en la mdula, antes de desintegrarse, al menos la
conviccin de que ha existido esa llamita trmula, supraconjetural. Con voluntad de arder.

OBRAS CITADAS
Arlt, Roberto. Cronicn de si mismo. Aguafuertes porteas. Buenos Aires: Edicom, S.A. 1969.
Camblong, Ana Mara. Estudio preliminar. En Fernndez, Macedonio. Museo de la novela de la Eterna. Ed.
crtica. 2a. ed. Ana mara Camblong, Adolfo de Obieta, coordinadores. Nanterre, Francia, Madrid: ALLCA XX-
Fondo de Cultura Econmica, 1966: xxxi-lxxix.
DLugo, Carol Clark. The Fragmented Novel in Mexico. The Politics of Form. Austin: the University of Texas
Press, 1997.
Fernndez, Macedonio. Seleccin de escritos. Buenos Aires: Centro Editor de Amrica latina, 1968.
Fernndez, Macedonio. Museo de la novela de la Eterna. Buenos Aires: Ediciones Corregidor, 1975 (Obras
completas -Tomo VI)
Gnutzmann, Rita. Roberto Arlt o el arte del caleidoscopio. Bilbao: Universidad del Pas Vasco, 1984.
Morales, Leonidas. La poesa de Nicanor Parra. Santiago: Universidad Austral de Chile/Editorial Andrs Bello,
1972. (Anejos de Estudios Filolgicos).
Morales, Leonidas. Conversaciones con Nicanor Parra. Santiago: Editorial Universitaria, 1990.