ESPIRITUALIDAD SACERDOTAL

LA FORMACION PERMANENTE

En este apartado, queremos reflexionar y estudiar el tema correspondiente a

la formacin permanente. Por este motivo es importante afirmar que el
sacerdote necesita profundizar constantemente su formacin. Aunque el da
de su ordenacin el sacerdote recibe el sello permanente que lo configur in
aeterno con Cristo Cabeza y Pastor, por tanto, est llamado a mejorar
continuamente, a fin de ser ms eficaz en su ministerio. Por este motivo, es
fundamental que los sacerdotes sean conscientes del hecho que su formacin
no acaba en los aos de formacin inicial del seminario, al contrario, desde el
momento de su ordenacin, el sacerdote debe sentir la necesidad de
perfeccionarse continuamente, para ser cada vez ms de Cristo Seor.

Es importante tener presente la expresin de formacin permanente, por ello

vale la pena afirmar que este concepto se ha ido perfeccionando y
profundizando en el transcurso del tiempo, tanto en el mbito de la sociedad
como en el de la Iglesia. El papa Juan Pablo II en una carta enviada a los
sacerdotes dice lo siguiente: que la oracin debe estar unida a un trabajo
continuo sobre nosotros mismos: la formacin permanente. Tal formacin
debe ser tanto interior, es decir, que mire la vida espiritual del sacerdote, como
pastoral e intelectual1.

Digamos tambin que la formacin permanente recuerda la idea de que la

nica experiencia discipular de quienes son llamados al sacerdocio no se
interrumpe jams. El sacerdote no solo debe aprender a conocer a Cristo, sino

1
Carta del Papa Francisco a los participantes en la Asamblea General Extraordinaria de la Conferencia
Episcopal Italiana. 8/nov/2014.
que bajo la accin del Espritu Santo, se halla dentro de un proceso de gradual
y continua configuracin con l, tanto en su ser como en su Hacer, lo cual
constituye un reto permanente de crecimiento interior de la persona.

En la formacin permanente lo que se busca es que el ministro valla

alimentando aquella llama de la fe que ha ido madurando en el transcurso de
todo su proceso inicial en el seminario, para as hacer ms fructfero su
ministerio y vivirlo a cabalidad, con servicio, humildad y entrega. Esta etapa
de la formacin sacerdotal, procura garantizar la fidelidad al ministerio
sacerdotal en un camino de continua conversin, pues volviendo a las palabras
del Papa San Juan Pablo II, donde invita a los sacerdotes a estar en una
constante apertura a la conversin, exigencia fundamental de todo sacerdote2,
para as ir reavivando aquel don recibido con la ordenacin.

El mundo de hoy quiere ver en el sacerdote a una persona madura en todo el

sentido de la palabra, por ello la urgencia necesidad y reto de formarnos de la
mejor manera para as poder decir como el apstol San Pedro: siempre
dispuestos a dar razn de vuestra esperanza3. Esta formacin debe ser
concreta, pero siempre encarnada en la realidad presbiteral, de tal manera que
los sacerdotes puedan asumirla efectivamente y ms an, que sean
conscientes que los nicos responsables de esta formacin es el mismo
presbtero.

Recordemos que la primera etapa de este camino debe ser los primeros aos
que siguen a la ordenacin presbiteral. Puesto que el neo-presbtero en este
periodo, mientras ejerce su ministerio, adquiere la felicidad del encuentro
personal con el Seor, comparte experiencias con los dems hermanos en el
ministerio, establece relaciones de colaboracin, etc. Va adquiriendo mayor

2
Ibid.
3
1 Pe 3,15
identidad y pertenencia a su presbiterio, lo cual es fundamental para el buen
desarrollo de dicha etapa.

1. PRINCIPIOS.

Dando continuidad a dicho tema, vamos a ver de una manera detenida todo lo
correspondiente a los principios que se deben tener presente en esta etapa,
por ello se hace necesario enumerar los siguientes:

1.1. La necesidad de la formacin permanente, hoy

En este camino de seguimiento de Cristo, es necesario tener un principio que

es fundamental en el ejercicio del ministerio y que fue mencionado por el Papa
emrito Benedicto XVI, y ste es el tema de la identidad sacerdotal, lo cual es
determinante para el ejercicio del sacerdocio ministerial en el presente y en el
futuro. Este es un punto fundamental en el cual se debe toda la formacin del
clero, buscando siempre profundizar en el significado de ser sacerdote.

La formacin permanente es una exigencia, que nace y se desarrolla a partir

de la recepcin del sacramento del orden, por el cual el sacerdote no es solo
consagrado por el padre, enviado por el hijo, sino tambin animado por el
Espritu Santo. Es el don divino, quien fortalece y acompaa al presbtero para
que puede responder fielmente en la misin encomendad. Es por eso, que se
hace necesario que el presbtero se valla perfeccionando en todos los
aspectos de la existencia humana y espiritual, para as ser un vivo reflejo de
Jesucristo, su maestro.

1.2. Instrumento de santificacin.

Esta formacin permanente es un medio, por medio del cual, el presbtero vive
de una manera ms eficaz el ejercicio de su ministerio, de su vocacin, que es
el servicio de Dios y de su pueblo. Esta es la doble finalidad del sacerdote, ser
un puente entre Dios y los hombres.
Lo que se busca es ayudar al sacerdote para que cada da pueda dar una
respuesta generosa a la vocacin a la cual ha sido llamado. Este ministerio
requiere una gran responsabilidad y dignidad, pues Dios le ha confiado por
medio del Sacramento del Orden, defender, cuidar y desarrollar su identidad y
vocacin; adems debe santificarse a s mismo y de esta manera santificar a
los dems mediante el ejercicio del orden Sagrado.

1.3. La debe impartir la Iglesia.

En este punto siempre se debe tener presente que dicha formacin es un

derecho y un deber del presbtero e impartirla es un derecho y un deber de la
Iglesia. Pues as, como la vocacin al ministerio sagrado se recibe en la Iglesia,
por ende, solamente a ella le compete impartir la especifica formacin, segn
la misma responsabilidad del mismo ministerio.

Por este motivo, la formacin permanente, al ser una actividad unida al

ejercicio del sacerdocio ministerial, pertenece a la responsabilidad del Papa y
de los Obispos. En otras palabras, podemos decir que la Iglesia tiene la
obligacin de continuar formando a sus ministros, para que cada da puedan
dar una respuesta ms generosa del Don que han recibido, pero esta
responsabilidad tambin implica que el ministro se comprometa con la causa
de manera responsable. Esta formacin es continua y como bien su nombre
lo indica, debe ser permanente, nunca se puede llegar a dar el lujo de decir
que ya todo est concluido, porque estamos siempre en una constante
actualizacin del Evangelio de Cristo, pues los retos de cada poca son
diferentes.

En este mbito, tambin es necesario tener presente que esta formacin debe
ser completa, es decir, debe armonizar todas las dimensiones de la vida
sacerdotal. Por este motivo, debe desarrollar una personalidad humana
madura en el espritu de servicio a los dems, debe estar intelectualmente bien
preparado en las ciencias teolgicas, en armona con el Magisterio de la Iglesia
y tambin en las ciencias humanas, de manera que as, pueda desarrollar con
mayor eficacia su funcin de ser testigo de la fe, poseer una vida espiritual
slida, nutrida en el encuentro con Jesucristo y del amor por la Iglesia a la cual
sirve, adems debe ejercer su ministerio con dedicacin y empeo. Por esta
razn, podemos decir en otras palabras que la formacin y vida del presbiterio
debe ser completa, teniendo presente todas y cada una de las dimensiones:
humana, espiritual, intelectual, pastoral, sistemtica y personalizada.

Por esta razn, vamos a ver rpidamente cada una de ellas:

a. Formacin Humana:

Esta dimensin es fundamental en la vida del ministro, puesto que, sin una
buena formacin humana, toda la formacin sacerdotal carecera de
fundamento. La formacin humana es el fundamento, sobre el cual se
empiezan a formar las dems dimensiones.

Por ello, es necesario tener presente, que el sacerdote es tomado de entre los
hombres, es un ser humano, que siente y que cada da debe afrontar muchos
retos, adems est llamado ha sido elegido para servir a los mismos hombres,
entregndoles la vida de Dios. El sacerdote debe ser siempre un vivo ejemplo
para los dems, por ello, es necesario que haya logrado una madurez en todas
las dimensiones, es decir, debe haber logrado un equilibrio justo entre corazn,
mente y sentimiento, cuerpo y alma y adems que sea integro. Todo su actuar
siempre debe estar adornado de virtudes como: amabilidad, paciencia, bondad
del corazn, amor por la justicia, fortaleza de nimo, equilibrio, fidelidad a la
Palabra, coherencia en las obligaciones asignadas, etc.

Tambin es necesario que le sacerdote, reflexione sobre su comportamiento

social, sobre la correccin y la buena educacin, las cuales nacen de la caridad
y la humildad, tambin debe tener presente el trato con los dems, dominio del
propio carcter, objetividad en los juicios, debe ser modesto, mantener el
pudor y hacer un buen uso de la televisin y del mismo internet, etc.
 b. Formacin Espiritual:

El sacerdote debe profundizar en el estudio de la Palabra de Dios, para de

esta manera comunicar un buen mensaje a los fieles, tambin es necesario
conocer la enseanza Patrstica, teologa y hagiogrfica, para as estar al da,
tambin en lo posible es necesario realizar cursos de estudio, participar en
congresos, fomentar la lectura, etc. Fomentar tambin la oracin, la vivencia
de los sacramentos, participar de los ejercicios espirituales, llevar un proyecto
de vida concreto, fomentar la direccin espiritual. Es necesario tener un asiduo
acercamiento a la Palabra de Dios, como ya lo he mencionado anteriormente,
tener el encuentro personal con Jess en la eucarista, acercarse al
sacramento de la confesin, cultivar la devocin mariana y fomentar lazos de
fraternidad con el presbiterio.

c. Formacin Intelectual:

Es necesario una buena formacin en esta dimensin, pero sin caer en el

riesgo de que sea todo tan intelectual, terico e informativo, sino ms bien que
sea formativo, que estos conocimientos se puedan hacer oracin, comunin y
tambin se puedan emplear en la accin Pastoral. Se debe dedicar un tiempo
oportuno a la formacin intelectual, para as profundizar cada da en esta
dimensin. El mundo actual va a un ritmo acelerado, por ello el llamado de
estar siempre dispuestos a dar razn de su esperanza 4, ese es el papel del
ministro, responder a los retos que el mundo actual nos presenta, hacer frente
a las preguntas que plantean los fieles. Una de las grandes tareas del ministro,
es adaptarse a cada uno de los ambientes para as poder transmitirles el
mensaje de salvacin de una manera que los fieles puedan comprender su
contenido perfectamente.

4
1 Pe 3,15
Uno de las exigencias imprescindible para la formacin intelectual de los
sacerdotes es el conocimiento y la utilizacin prudente, en su actividad
ministerial, de los medios de comunicacin social, y as hacer de este medio
una fuente de evangelizacin.

d. Formacin Pastoral:

Para una buena formacin pastoral, es necesario realizar encuentros, que

tengan como objetivo principal la reflexin sobre el Plan de Pastoral de la
Dicesis. Tambin se debe profundizar en todos y cada una de las
dimensiones antes mencionadas, para as poder llevarla a la practica en el
ejercicio del ministerio, en la accin pastoral. Es necesario crecer en la
catequesis, en la cercana a las familias, a las comunidades, en comprender
sus situaciones y acompaarlos en sus tristezas, pero tambin en sus alegras.

2. MEDIOS Y DESAFOS.

Los medios en esta etapa de la formacin permanente, podemos destacar los

siguientes:

a. Encuentros fraternos:

Se debe organizar dichos encuentros entre sacerdotes, para orar la Palabra

de Dios, ya sea con la lectio divina, o tambin se puede profundizar algn tema
ya sea teolgico o pastoral, adems es un espacio para compartir los deberes
del ministerio, ayudarse los unos a los otros y tambin que sea un espacio de
discernimiento y encuentro con el otro.

b. Direccin espiritual y confesin:

La fraternidad sacramental se transforma en una valiosa ayuda, cuando toma

la forma de la direccin espiritual y de la confesin, que los presbteros buscan
entre s. Estos momentos ayudan a mantener viva la tensin de los sacerdotes
hacia la perfeccin espiritual, de la cual depende, sobre todo, la eficacia de su
ministerio. Este elemento de la direccin espiritual es fundamental para
afrontar aquellos momentos de dificultad que se suelen presentar en la
vivencia del ministerio, es all donde el director espiritual, les debe ayudar a
hacer el discernimiento sobre las causas de sus problemas y a afrontarlos con
valenta.

c. Ejercicios espirituales:

Tiene una importancia fundamental para la vida del sacerdote, ya que conduce
al encuentro personal con el Seor en el silencio y el recogimiento, es un
tiempo privilegiado de discernimiento personal, til para la revisin progresiva
y profunda de la vida ministerial.

d. Vida comn:

Este es un elemento necesario, lo cual ayuda a sostener un equilibrio afectivo

y espiritual de quienes participan de ella y adems promueven la comunin
con el obispo.

e. Ao de pastoral:

Este tambin es un espacio de madurez y crecimiento espiritual, humano,

afectivo, pastoral e intelectual. Este ao de pastoral, debe tender cada da a la
santidad, en la continua bsqueda de los medios de santificacin, que lo han
ayudado desde el seminario.

f. Tiempo de descanso:

Este es otro elemento para crecer en la formacin permanente. El descanso

es necesario, puesto que muchas veces se puede caer en el peligro de la
rutina, el desnimo, el desinters, por el trabajo o el estrs del mismo, por ello,
se hace necesario cambiar de ambiente y sacar un tiempo para descansar y
as reponer fuerzas para continuar la tarea.

Por este motivo se hace necesario mencionar los siguientes desafos: la

experiencia de la propia debilidad, esto puede llevar al sacerdote a una mayor
confianza y humildad en la accin misericordiosa del Seor, nunca debe
aislarse sino al contrario buscar ayuda en los dems; otro desafo es el de
sentirse un simple funcionario de lo sagrado, esto se da por el mismo desnimo
y porque han perdido su ser de pastor; tambin est el reto que la cultura
contempornea nos presenta hoy en da; otro riesgo es el de la atraccin del
poder y de la riqueza, esta es tal vez una de las tentaciones ms fuertes que
acompaan la vida del ministro; tambin est el desafo de vivir el celibato por
el Reino de Dios.

En esta etapa de la formacin permanente, el principal responsable es el

ministro, pero tambin debe contar con el apoyo del Seor Obispo, de los
mismos hermanos en el ministerio, tambin de los formadores e incluso de los
miembros de la Iglesia, quienes le ayudan al ministro a crecer cada da, siendo
siempre otro Cristo para los fieles.

BIBLIOGRAFA

1. Directorio para el ministerio y la vida de los presbteros. Conferencia

Episcopal de Colombia. 2015
2. MELGUIZO YEPES Mons. Guillermo. Vale la pena ser Sacerdote hoy?
Bogot, CELAM, 2009.
3. Concilio Vaticano II
4. Ratio Fundamentalis Institutionen Sacerdotalis. 2016.