EL CONCEPTO DE PRUEBA EN LA SEMIOTICA

GREIMASIANA
EXAMEN CRITICO

Eduardo SERRANO OREJUELA

1. Introduccin

El concepto de prueba ha sido desarrollado por A.J. Greimas a

partir del examen metasemitico del modelo morfolgico propuesto
por Vladmir Propp (1928) para el anlisis de los cuentos maravillosos
rusos:

El examen de las funciones proppianas ha permitido

poner en evidencia la recurrencia en el cuento
maravilloso de ese sintagma narrativo al cual
corresponde la prueba bajo sus tres formas: pruebas
cualificante, decisiva y glorificante, recurrencia que,
al autorizar la comparacin, garantiza su
identificacin formal (Greimas y Courts, 1979: 131).

Es necesario, pues, retener en primer lugar la estrecha relacin

existente entre el concepto de prueba y el cuento maravilloso: ste
constituye un corpus particular que impone al modelo construido a
partir de su anlisis una (de)limitacin terica y metodolgica que no
debe ser pasada por alto, lo que nos autoriza a preguntarnos: Puede
hablarse de prueba al hacer referencia a un corpus narrativo diferente
al que ha sido utilizado en el punto de partida? Puede este concepto
hacer parte legtimamente de un modelo generalizado de la
narratividad?

Por otra parte, Greimas y Courts ponen en relacin el concepto

de prueba con el de esquema narrativo:

Ms que la sucesin de treinta y una funciones por

la cual Propp defina el relato oral y cuyos principios
lgicos de organizacin no se vean con claridad, es
la iteracin de tres pruebas cualificante, decisiva y
 glorificante lo que ha aparecido como la
regularidad que, situada sobre el eje sintagmtico,
revelaba la existencia de un esquema narrativo
cannico (Greimas y Courts, 1979: 244).

Ahora bien, recordemos que

el esquema narrativo constituye una especie de

marco formal en el que se inscribe el sentido de la
vida con sus tres instancias esenciales: la
cualificacin del sujeto, que lo introduce en la vida;
su realizacin por algo que hace; finalmente, la
sancin a la vez retribucin y reconocimiento
que es la nica que garantiza el sentido de sus actos
y lo instaura como sujeto segn el ser (Greimas y
Courts, 1979: 245).

Qu relaciones existen entre cualificacin, realizacin y sancin

del sujeto, y las pruebas cualificante, decisiva y glorificante? Puede
decirse que las primeras resultan siempre de las segundas? O, por el
contrario, hay casos en que no puede establecerse dicha relacin?

Greimas y Courts parecen apuntar en esta ltima direccin

cuando precisan que

Los anlisis ulteriores y los progresos en la

construccin de la gramtica narrativa han logrado
disminuir [...] la importancia del rol de la prueba,
llegando hasta no considerarla ms que como una
figura discursiva de superficie (Greimas y Courts,
1979: 244-245).

Por otra parte, una presentacin ligeramente diferente y

ampliamente difundida del esquema narrativo cannico lo muestra
constituido no por tres, sino por cuatro sintagmas: manipulacin,
competencia, performancia y sancin, que corresponden a diferentes
momentos del recorrido narrativo del sujeto: motivacin, cualificacin,
ejecucin y evaluacin. Teniendo en cuenta la disminucin de la
importancia de la prueba arriba consignada, debemos preguntarnos:
es el esquema narrativo as concebido un modelo que puede
prescindir del concepto de prueba, o, por el contrario, ste le es
consustancial?
 En este ensayo nos proponemos hacer un examen crtico del
concepto de prueba tal como es definido por Greimas y Courts en el
citado Dictionnaire: su estructura interna, el sentido que cobra al
diferenciarse en varias especies, su posicin en el recorrido generativo,
sus relaciones con el esquema narrativo cannico, tratando de precisar
el lugar que le corresponde en la economa de la semitica narrativa.

2. La prueba en general

Tomaremos como punto de partida de este examen el artculo

Prueba. En el segundo pargrafo, Greimas y Courts afirman:

A diferencia del don, que implica simultneamente

una conjuncin transitiva (o atribucin) y una
disjuncin reflexiva (o renunciamiento) y que se
inscribe entre un destinador y un destinatario, la
prueba es una figura discursiva de la transferencia
de los objetos de valor que supone, de manera
concomitante, una conjuncin reflexiva (o
apropiacin) y una disjuncin transitiva (o
desposesin), y que caracteriza el hacer del sujeto-
hroe en busca del objeto de valor (Greimas y
Courts, 1979: 131).

Tenemos entonces que:

a) lo que est en juego tanto en el don como en la prueba es la

transferencia de objetos de valor;

b) el don y la prueba son considerados como figuras y por

consiguiente caracterizados en trminos de su inscripcin en el nivel
discursivo (de superficie) del recorrido generativo de la significacin;

c) en cuanto que figuras discursivas, el don y la prueba deben ser

puestos en relacin con el nivel semio-narrativo (profundo) que les
subyace en dicho recorrido.

Examinemos en consecuencia la estructura discursiva y narrativa

de cada una de estas figuras.

En el artculo Don, Greimas y Courts afirman:

 Figura discursiva de la comunicacin de los objetos
de valor, el don representa la transformacin que da
lugar a una atribucin y a un renunciamiento
concomitantes; sobre el plano narrativo, corresponde
pues simultneamente a una conjuncin transitiva y
a una disjuncin reflexiva [...]. Por otra parte, a
diferencia de la prueba, centrada en el sujeto-hroe,
el don se inscribe entre un destinador y un
destinatario (Greimas y Courts, 1979: 111).

Segn lo anterior, en el caso del don, un actor a, sujeto de estado

conjunto a un objeto de valor (S1 Ov), realiza como sujeto de hacer
(S3) dos operaciones sintcticas de manera simultnea: una conjuncin
transitiva, es decir, cuyo beneficiario es un actor b, sujeto de estado
disjunto de dicho objeto (S2 Ov), y una disjuncin reflexiva, es decir,
realizada por el mismo actor a. Ejemplo: Harpagn le regala una joya
de su propiedad a Arsenio Lupn. Es, pues, la concomitancia de una
atribucin y de un renunciamiento, los cuales tienen lugar entre un
destinador y un destinatario, lo que caracteriza al don, cuya
representacin actancial es la siguiente:

(1) [S3Harpagn (S1Harpagn Ovjoya S2Lupn) (S1Harpagn Ovjoya S2Lupn)]

En cuanto a la prueba, Greimas y Courts la presentan en estos

trminos:

En calidad de conjuncin reflexiva, la prueba

corresponde, en el nivel de la sintaxis narrativa de
superficie, a un programa narrativo en el cual el
sujeto de hacer y el sujeto de estado estn investidos
en un solo y mismo actor. En cuanto que disjuncin
transitiva, implica, por lo menos de manera
implcita, la existencia, incluso la accin contraria, de
un anti-sujeto que busca realizar un programa
narrativo inverso: la prueba pone as en relieve la
estructura polmica del relato (Greimas y Courts,
1979: 131).

En el caso de la prueba, en consecuencia, un actor a, sujeto de

estado disjunto de un objeto de valor (S1 Ov), realiza como sujeto de
hacer (S3) dos operaciones sintcticas de manera simultnea: una
conjuncin reflexiva, es decir, cuyo beneficiario es el mismo actor a, y
una disjuncin transitiva, es decir, cuya vctima es un actor b, conjunto
a dicho objeto (S2 Ov). Ejemplo: Arsenio Lupn le roba a Harpagn
una de sus joyas. Es, pues, la concomitancia de una apropiacin y una
desposesin, las cuales tienen lugar entre un sujeto y un anti-sujeto, lo
que caracteriza a la prueba, cuya representacin actancial es la
siguiente:

(2) [S3Lupn (S1Lupn Ovjoya S2Harpagn) (S1Lupn Ovjoya S2Harpagn)]

Reteniendo entonces como criterio de identificacin de la prueba

la concomitancia de una conjuncin reflexiva (o apropiacin) y una
disjuncin transitiva (o desposesin), podemos preguntarnos: es
aplicable dicha concepcin a cada una de las tres pruebas constitutivas
del esquema narrativo?

2.1. La prueba cualificante

Examinemos la primera de ellas en el encadenamiento

sintagmtico del esquema narrativo: la prueba cualificante. Greimas y
Courts la presentan en estos trminos:

Figura discursiva ligada al esquema narrativo, la

prueba cualificante situada en la dimensin
pragmtica corresponde a la adquisicin de la
competencia (o, ms precisamente, de las
modalidades actualizantes del saber-hacer y/o del
poder-hacer): est lgicamente presupuesta por la
prueba decisiva. Desde el punto de vista de la
sintaxis narrativa de superficie, la prueba
cualificante puede ser considerada como un
programa narrativo de uso con relacin al programa
narrativo de base (que corresponde a la
performancia) (Greimas y Courts, 1979: 304).

Lo que est en juego en la prueba cualificante es, pues, la

conjuncin del sujeto con dos valores modales: el saber- y el poder-
hacer, constitutivos de la competencia modal del sujeto de hacer.

Realiza el sujeto la adquisicin de dichos valores modales segn

los criterios propios de la prueba?
 Al respecto, Greimas y Courts dicen en el artculo
Destinador/Destinatario:

Presentado a menudo como perteneciente al

universo trascendente, el Destinador es aquel que
comunica al Destinatario-sujeto (que depende del
universo inmanente) no solamente los elementos de
la competencia modal, sino tambin el conjunto de
los valores en juego (Greimas y Courts, 1979: 95).

De acuerdo con lo afirmado en esta cita, la conjuncin del sujeto

con los valores modales del saber- y del poder-hacer que constituyen
su competencia modal no es el resultado de una prueba (apropiacin +
desposesin), sino de un don (atribucin + renunciamiento) del
destinador S3, conjunto a dichos valores como sujeto de estado S1, al
destinatario-sujeto S2:

(3) [D/or (D/or valores modales D/ario-sujeto)

(D/or valores modales D/ario-sujeto)]

Recordemos, no obstante, que dado el carcter participativo de la

comunicacin entre el destinador y el destinatario-sujeto, el primero
renuncia slo en apariencia a los valores modales que transmite al
segundo:

Contrariamente a lo que sucede durante la

comunicacin ordinaria, en la que la atribucin de
un objeto de valor es concomitante a un
renunciamiento, los discursos etnoliterarios,
filosficos, jurdicos (cf. el derecho constitucional) se
valen de estructuras de comunicacin en que el
Destinador trascendente (absoluto, soberano,
original, ltimo, etc.) dispensa valores tanto modales
(el poder, por ejemplo) como descriptivos (los bienes
materiales), sin renunciar a ellos verdaderamente,
sin que su ser se vea sin embargo disminuido
(Greimas y Courts, 1979: 47).

Veamos, para mayor claridad, un ejemplo ilustrativo.

En el cuento El agua de la vida, versin de los hermanos

Grimm, los tres hijos del rey enfermo salen uno despus de otro, sin
saber dnde se halla ni cmo podrn obtenerla, en busca del agua
mgica que restablecer la salud perdida de su padre. Cada uno de
ellos encuentra a un enano que le pregunta para dnde va. Como era
de esperarse, los dos mayores le responden con grosera. Lo que le
ocurre al primero es ilustrativo de la reaccin del enano ante los dos:

El enanillo se sinti ofendido, y maldijo al caballero;

el prncipe sigui galopando, y se meti por un
desfiladero; y poco a poco las rocas que le rodeaban
se iban cerrando ms, y el paso se hizo tan estrecho
que lleg un momento en que el caballo no poda
seguir, y tampoco poda dar la vuelta. Y el prncipe
se qued all aprisionado entre las peas, sin poder
siquiera desmontar de su caballo.

El menor le responde amablemente, por lo que el enano lo

beneficia:

Ya que me has contestado con amabilidad, y no

como los groseros de tus hermanos, te dir dnde
puedes encontrar el Agua de la Vida: esa agua brota
de una fuente que hay en el patio de un castillo
encantado; pero no podrs entrar en ese castillo si no
te doy una barra de hierro y dos panes. Con la barra
dars tres golpes en la puerta de hierro del castillo, y
la puerta se abrir; dentro del patio habr dos
leones, y cuando les eches los panes se
tranquilizarn. Entonces irs corriendo a coger el
agua de la fuente antes de que den las doce, porque
al dar las doce la puerta se cerrar y quedars
prisionero.

Esto merece varios comentarios:

a) la reaccin del enano ante el comportamiento de los hermanos

tiene el valor de una sancin, punitiva para los dos mayores, de
recompensa para el menor, lo que lo instituye como destinador-
judicador;

b) la inmovilidad de los dos hermanos mayores en su prisin de

rocas es una figurativizacin de su no saber- y no poder-hacer, es
decir, de su competencia modal negativa;

c) el menor recibe tanto el saber (modal y semntico) como el

poder-hacer: el primero est tematizado por las informaciones
operatorias relativas a la manera de proceder que el enano le
comunica, el segundo est figurativizado por la barra de hierro y los
dos panes, que le permitirn abrir la puerta del castillo y apaciguar los
leones.

La secuencia comentada se revela, pues, como altamente

problemtica. Si hablamos de prueba, no puede ser en el sentido que le
han dado Greimas y Courts (apropiacin + desposesin): el hermano
menor (como sujeto) no se ha apropiado de la barra de hierro y de los
dos panes, desposeyendo de ellos al enano (como anti-sujeto). Por el
contrario, el enano (como destinador) ha hecho don (renunciamiento +
atribucin) de ellos al hermano menor (como destinatario) en
recompensa a su amabilidad:

(4) [enano (enano barra + panes hermano menor)

(enano barra + panes hermano menor)

Esto ltimo nos permitira hablar, ms propiamente, de un

intercambio, que es un don recproco:

El intercambio es un hacer performador que,

situado en el interior de una estructura binaria de
sujetos (en relacin de toma y dame), constituye una
de las formas de la comunicacin o de la
transferencia de los objetos de valor. En cuanto que
operacin recproca, que implica el hacer de S1 y de
S2, el intercambio es una performancia doble,
consecutiva a la conclusin, explcita o implcita, de
un contrato: remite, pues, a la pareja
destinador/destinatario (Greimas y Courts, 1979:
114).

En efecto, en este relato tanto el hermano menor como el enano

dan y reciben. No obstante, podra hablarse de prueba, pero en el
sentido ms amplio de examen de paso, diferente al formulado por
Greimas y Courts en el Dictionnaire. A este respecto Greimas haba ya
afirmado:

La atencin del lector de Propp no dejaba de ser

atrada [...] por la recurrencia de las tres pruebas que
articulan, como otros tantos tiempos fuertes, el
conjunto del relato y que son: la prueba cualificante,
 la prueba decisiva y la prueba glorificante
(Greimas, 1976: 9),

y aada a continuacin:

Si se sigue paso a paso al hroe del cuento

maravilloso, se observa en efecto que ste, despus
de haber aceptado su misin, debe en primer lugar
sufrir una especie de examen de paso [examen de
passage] que le permite adquirir o lo confirma
como el detentador de las cualificaciones
requeridas para emprender una bsqueda que se
acabar con el compromiso decisivo y la obtencin
del objeto de valor buscado; a continuacin de estas
hazaas, ser reconocido y glorificado como un
hroe (Greimas, 1976: 10).

En este sentido, el enano ha sometido a los hermanos a una

especie de examen axiolgico: la conjuncin o disjuncin de stos con
respecto a determinados valores temticos axiologizados
positivamente (la amabilidad, el respeto, la consideracin)
merece la recompensa o el castigo, que se traducirn en la posibilidad
o imposibilidad de continuar la bsqueda del objeto de valor.

Quiere esto decir que la prueba cualificante no es en realidad una

prueba? O, por el contrario, significa que el concepto de prueba en
general ha sido definido de manera extremadamente restrictiva? Antes
de intentar una respuesta, examinemos la definicin de la prueba
decisiva proporcionada por Greimas y Courts.

2.2. La prueba decisiva

Figura discursiva ligada al esquema narrativo

cannico, la prueba decisiva situada en la
dimensin pragmtica corresponde a la
performancia: lgicamente presupuesta por la
prueba glorificante, ella misma presupone la prueba
cualificante. Desde el punto de vista de la sintaxis
narrativa de superficie, la prueba decisiva representa
el programa narrativo de base que conduce a la
conjuncin del sujeto con el objeto de valor buscado
 [vis] (u objeto de la bsqueda) (Greimas y Courts,
1979: 83).

Dada la correspondencia existente entre prueba decisiva,

performancia y programa narrativo, el examen de estos ltimos
conceptos nos ayudar a explicitar la estructura discursiva y narrativa
de la primera, sobre la cual nada se dice. En el artculo Performancia,
Greimas y Courts distinguen inicialmente entre dos especies de sta:

De manera general, distinguiremos dos especies de

performancias teniendo en cuenta la naturaleza de
los valores sobre los cuales recaen (y que estn
inscritos en los enunciados de estado): las que
apuntan a la adquisicin de valores modales (es
decir, performancias cuyo objeto es la adquisicin de
la competencia, de un saber-hacer, por ejemplo,
como cuando se trata de aprender una lengua
extranjera), y las que se caracterizan por la
adquisicin o la produccin de valores descriptivos
(la confeccin de la sopa de albahaca, por ejemplo)
(Greimas y Courts, 1979: 271).

De estos dos sentidos, es el segundo el que recibe propiamente la

denominacin de performancia:

Restringiendo ms el sentido, reservaremos el

trmino de performancia para designar uno de los
dos componentes del recorrido narrativo del sujeto:
la performancia, entendida como la adquisicin y/o
la produccin de valores descriptivos, se opone a (y
presupone) la competencia considerada como una
serie programada de adquisiciones modales. En ese
caso, la restriccin impuesta es doble: a) hablaremos
de performancia slo si el hacer del sujeto recae
sobre valores descriptivos, y b) si el sujeto de hacer y
el sujeto de estado estn inscritos, en sincretismo, en
un solo actor. Se observar entonces que la
performancia narrativa se presenta como un caso
especial del programa narrativo: el sincretismo de
los sujetos, caracterstico de la performancia, est
lejos de ser un fenmeno general: la configuracin
del don, por ejemplo, distingue el destinador en
cuanto que sujeto de hacer y el destinatario como
sujeto de estado (Greimas y Courts, 1979: 271-272).
 Es importante retener la formulacin segn la cual la
performancia es un caso especial del programa narrativo, pues ser
fundamental para nuestro examen crtico del concepto de prueba.
Ahora bien, recordemos que para Greimas y Courts

El programa narrativo (abreviado como PN) es un

sintagma elemental de la sintaxis narrativa de
superficie, constituido de un enunciado de hacer que
rige un enunciado de estado. Puede ser representado
bajo las dos formas siguientes:
PN = F [S1 (S2 Ov)]
PN = F [S1 (S2 Ov)]
[...]. El programa narrativo debe ser interpretado
como un cambio de estado, efectuado por un sujeto
(S1) cualquiera, que afecta a un sujeto (S2)
cualquiera: a partir del enunciado de estado del PN,
considerado como consecuencia, se puede, en el
nivel discursivo, reconstituir figuras tales como la
prueba, el don, etc. (Greimas y Courts, 1979: 297).

Por otra parte, el sincretismo del sujeto de hacer y del sujeto de

estado en un solo actor, caracterstico de la performancia, ya ha sido
encontrado antes: en la definicin de la prueba en general (Cf.
esquema [2]). En el ejemplo imaginado, Arsenio Lupn le roba a
Harpagn una de sus joyas, tenemos que Lupn es, de manera
concomitante, sujeto de estado disjunto de las joyas que desea poseer
(S1 Ov), y sujeto de hacer del programa narrativo que habr de
llevarlo del estado inicial de disjuncin al estado final de conjuncin
([S3 (S1 Ov) (S1 Ov)]). Encontramos, pues, la concomitancia
de conjuncin reflexiva (apropiacin) y de disjuncin transitiva
(desposesin) caracterstica de la prueba en general.

Esto podra llevarnos a afirmar que la prueba decisiva es un caso

particular de la prueba en general, como tambin lo seran las pruebas
cualificante y glorificante: segn los principios del razonamiento
deductivo, as debera ser. Sin embargo, ya hemos visto que la
definicin que Greimas y Courts dan de la prueba cualificante
corresponde al esquema del don. Esto nos lleva a concluir que es el
concepto de prueba en general el que ha sido desarrollado a partir del
de performancia (que es un tipo particular de programa narrativo), con
el cual se ha identificado el de prueba decisiva. En consecuencia, el
modelo de la prueba en general es la prueba decisiva, y en este sentido
la definicin propuesta es demasiado restrictiva a pesar de sus
pretensiones de generalidad.

Para confirmar esta inadecuacin del concepto de prueba a sus

especies particulares, examinemos la tercera de ella, la prueba
glorificante.

2.3. La prueba glorificante

Greimas y Courts la presentan en estos trminos:

Figura discursiva ligada al esquema narrativo, la

prueba glorificante se sita a diferencia de las
pruebas cualificante y decisiva, que presupone en
la dimensin cognitiva. Aparece en el relato cuando
la prueba decisiva ha sido efectuada sobre el modo
del secreto. En cuanto que performancia cognitiva (y
hacer persuasivo) del sujeto, exige en el plano de
la competencia correspondiente un poder-hacer-
saber figurativizado por la marca. En cuanto que
sancin cognitiva del Destinador, en el marco del
componente contractual del esquema narrativo,
equivale al reconocimiento (Greimas y Courts,
1979: 166-167).

Retengamos las siguientes formulaciones:

a) la prueba glorificante aparece en el relato cuando la prueba

decisiva ha sido efectuada en el modo del secreto;

b) la prueba glorificante es, de una parte, hacer cognitivo del

sujeto, y en cuanto tal presupone una competencia correspondiente, y
de otra, sancin cognitiva del destinador que reconoce al sujeto como
hroe.

Con relacin al primer punto, debemos preguntar: significa esto

que si no hay secreto en la realizacin de la prueba decisiva no hay
ulteriormente necesidad de prueba glorificante? Si la respuesta es
positiva, como parece imponerse, tendramos el caso de un esquema
narrativo cannico que concibe una de sus pruebas constitutivas como
opcional, lo que implicara la necesidad de elaborar otro modelo de
esquema narrativo ms abstracto que comprendiera varias
realizaciones posibles.

Por su parte, el segundo punto pone en evidencia que lo que

Greimas y Courts llaman prueba glorificante muestra una estructura
altamente compleja que no se corresponde con la definicin de la
prueba en general como concomitancia de una apropiacin y una
desposesin.

En efecto, como ya lo hemos sealado, la prueba glorificante

aparece como un entrecruzamiento (y esto es capital en la definicin) de
un hacer cognitivo del sujeto y de la sancin cognitiva del destinador.
Quin es el destinatario de este hacer cognitivo del sujeto?
Indudablemente, el destinador llamado final o judicador, a quien el
sujeto comunica la performancia realizada y le solicita lo reconozca
como el autor de sus actos y lo instituya como sujeto segn el ser.

Ahora bien, al sealar la diferencia que hay entre comunicacin

recibida y comunicacin asumida, Greimas y Courts han mostrado que
la comunicacin no puede ser concebida simplemente como un hacer-
saber, sino que debe serlo ante todo como un hacer-creer:

Todo sucede como si el sujeto receptor slo pudiera

entrar en plena posesin del sentido si dispone
previamente de un querer y de un poder-aceptar,
dicho de otro modo, si puede ser definido por un
cierto tipo de competencia receptiva que, en cuanto
tal, constituye, a su vez, la meta [vise] primera y
ltima del discurso del enunciador. Si asumir la
palabra de otro es creer en ella de una cierta manera,
entonces hacerla asumir es decir para ser credo. As
considerada, la comunicacin es menos, como se la
imagina un poco apresuradamente, un hacer-saber,
sino ms bien un hacer-creer y un hacer-hacer
(Greimas y Courts, 1979: 47-48).

Concebida as, la transmisin del saber remite a los conceptos de

hacer persuasivo y de hacer interpretativo, que dependen, ms que de la
"comunicacin", de la manipulacin (Greimas y Courts, 1979: 45):

Una de las formas del hacer cognitivo, el hacer

persuasivo est ligado a la instancia de la
enunciacin y consiste en la convocacin, por el
 enunciador, de toda clase de modalidades que
buscan hacer aceptar, por el enunciatario, el contrato
enunciativo propuesto y hacer as eficaz la
comunicacin (Greimas y Courts, 1979: 274).

En consonancia con lo anterior, el hacer cognitivo llevado a cabo

por el sujeto durante la prueba glorificante debe ser comprendido
como un hacer persuasivo cuyo enunciatario es el destinador judicador
y cuya meta es lograr la adhesin de ste al discurso del enunciador,
sujeto del programa narrativo de base. Esto significa que el sujeto
asume el rol de destinador manipulador del destinador judicador, que
se convierte as, en este contexto preciso, en destinatario-sujeto
manipulado. Por su parte, la sancin cognitiva del destinador
judicador debe ser comprendida como resultado de un hacer
interpretativo:

Una de las formas del hacer cognitivo, el hacer

interpretativo est ligado a la instancia de la
enunciacin, y consiste en la convocacin, por el
enunciatario, de las modalidades necesarias para la
aceptacin de las proposiciones contractuales que
recibe. En la medida en que todo enunciado recibido
se presenta como una manifestacin, el papel del
hacer interpretativo consiste en concederle el estatus
de la inmanencia (del ser o del no-ser) (Greimas y
Courts, 1979: 192).

Manipulado (en el sentido semitico del trmino) por el sujeto,

convertido en destinador-manipulador, el destinador judicador,
convertido en destinatario-sujeto, una vez ha llevado a cabo la
interpretacin, reconoce a aqul y lo glorifica, cerrando de esta manera,
mediante el ejercicio de la sancin que le corresponde, la prueba
glorificante. En consecuencia, sta se revela como un complejo campo
de ejercicio de numerosos programas narrativos de orden cognitivo
que no estn incluidos en el concepto de prueba en general.

En efecto, en qu medida el hacer cognitivo de tipo persuasivo

llevado a cabo por el sujeto pone en juego una apropiacin y una
desposesin? Salta a la vista que no hay tal, pues el destinador
judicador no es un anti-sujeto desposedo polmicamente de su saber y
de su evaluacin por el sujeto.
3. Conclusiones

Vemos, pues, que la definicin de la prueba en general slo se

corresponde con la de la prueba decisiva, dejando por fuera las
pruebas cualificante y glorificante, las cuales revelan una estructura
diferente. En este sentido, podemos considerar que la definicin
propuesta es demasiado restrictiva, y que si se desea conservar el
concepto de prueba dndole un real valor operatorio, su concepcin
debe ser modificada. Otra posibilidad consiste en no considerar dicho
concepto como fundamental en la economa de la teora semitica y
desplazarlo-sustituirlo por otro ms coherente y comprehensivo.

Este otro concepto es el de esquema narrativo, que no se concebira

ya como constituido por la sucesin de las tres pruebas (que no son
ms, como lo han declarado Greimas y Courts, que figuras
discursivas de superficie cuya definicin, por lo dems, no es
coherente), sino por la articulacin de los sintagmas de manipulacin,
competencia, performancia y sancin, de un alcance conceptual ms
amplio y una coherencia interna ms rigurosa.

Cali, I-1991; III-1992-X-2000

Versin revisada de un artculo publicado en Poligramas N 11, Cali, 1993

Escuela de Estudios Literarios, Universidad del Valle

BIBLIOGRAFIA

GREIMAS, A.J.
1976 Les acquis et les projets, en COURTS, Joseph: Introduction la
smiotique narrative et discursive. Paris: Hachette.

1983 Du sens II. Paris: Seuil (Del sentido II. Madrid: Gredos, 1989).

GREIMAS, A.J./COURTS, Joseph

1979 Smiotique. Dictionnaire raisonn de la thorie du langage, vol. I. Paris:
Hachette. (Semitica. Diccionario razonado de las ciencias del lenguaje.
Madrid: Gredos, 1982).
PROPP, Vladmir
1928 Morfologa del cuento. Madrid: Fundamentos, 1971.