El Instituto

Campechano
Ensayo histrico

Manuel A. Lanz
Coleccin Instituto Campechano 1852-1911
 Instituto Campechano
1860-2007

C.P. Jorge Carlos Hurtado Valdez

Gobernador del Estado de Campeche

Lic. Ramn Flix Santini Pech

Director General

Licda. Ariadna Villarino Cervera

Secretaria General A

L.A.E. Alberto Enrique Hurtado Caldern

Secretario General B

M.E.S. Jos Manuel Alcocer Berns

coordinador de la unidad de servicios
culturales, de investigacin y posgrado

Un pasado de gloria y un presente de luz

Un pasado de gloria y un presente de luz

INSTITUTO
CAMPECHANO

Coleccin Instituto Campechano

San Francisco de Campeche, Mxico

2007
 El Instituto
Campechano
Ensayo histrico

Manuel A. Lanz

San Francisco de Campeche, Mxico

2007
Portada: Faro y cpula del Ex-Templo de San Jos, a principios del siglo XX.
Contraportada: El Ex-Templo de San Jos, con su enrejado en 1911, destruido en 1920.

Anotaciones a pie de pgina

Mtro. Jos Manuel Alcocer Berns.

El Instituto Campechano
Ensayo histrico

Primera edicin. 1901

Segunda edicin. 1947
Tercera edicin.1981
Cuarta edicin. 2007

Coleccin:
Instituto Campechano No. 3

Derechos Reservados:
Instituto Campechano

Impreso en San Francisco de Campeche, Cam., julio de 2007

 Contenido

Pg.

Comentario Preliminar........................................................................................9

Introduccin.......................................................................................................11

Dos palabras .....................................................................................................21

Primera poca
El Colegio de San Jos...................................................................................25

Segunda poca
Colegio de San Miguel de Estrada............................................................61

Tercera poca
Instituto Campechano.................................................................................147

Apndice..........................................................................................................189
 Comentario Preliminar

D on Manuel Arcadio Lanz decidi escribir la historia del Instituto

Campechano, tras advertir, como Herodoto, el Griego, la urgencia de
reunir los testimonios del pasado para que no los extinguiera el olvido.
El propsito fue de suyo encomiable.
Era necesario realizar un minucioso trabajo de investigacin, lectura y re-
daccin, para poder dar forma y contenido al texto que, con el tiempo, pasara a
ser el mejor legado documental que researa origen e inicio de nuestra institu-
cin, la cual tuvo su ms remoto antecedente en el aejo convento de San Jos,
que fundaron como un proyecto educativo los religiosos Jesuitas que con visin
de futuro haban promovido instituciones similares en diversas latitudes del con-
tinente nuevo.
La tarea debi ser ardua, habida cuenta de los deficientes sistemas de or-
denamiento y resguardo muy propio de la poca de los documentos que
tendran que ser revisados como fuente de informacin.
El grado de dificultad de la labor emprendida, era slo un indicador de
la medida del esfuerzo del historiador campechano, farmacutico de profesin,
quien logr con tesn concluir el voluminoso libro en cuyas pginas se inscribie-
ron los sucesos y personajes que han incidido en el devenir de la primera Institu-
cin de Educacin Superior de nuestra Entidad.
As, pgina a pgina, y en sucesivos captulos, se relatan los datos ms rele-
vantes del Convento de San Jos y los correspondientes a su sucedneo, el Co-
legio Clerical del Arcngel Miguel, que al poco tiempo de ser fundado modific
su denominacin por el de Colegio Clerical de San Miguel de Estrada.
Asimismo, y en el debido orden cronolgico, la historia de Don Manuel A.
Lanz, da fe de la fundacin del Benemrito Instituto Campechano.
Lo sita justo entre los principales acontecimientos que se suscitan en
el contexto del inicio de la lucha por la emancipacin poltica del Estado de
Campeche.
Relaciona el autor el surgimiento de nuestro Centenario Colegio, con el
impulso que tuvieron los Liceos y los Institutos Literarios que fueron creados
en Mxico y en el mundo, alentados por las ideas liberales que promovieron un
nuevo modelo educativo cuyo signo de identidad era la enseanza laica.
Nada resultaba ms apropiado para el primer Gobernador de Campeche,
Don Pablo Garca y Montilla como lo consigna el escritor coterrneo que
designar como rector fundador del novel colegio a un visionario de reconocida

9
talla intelectual, al Lic. Toms Aznar Barbachano, quien fue tan eficiente co-
laborador del Lic. Pablo Garca, como leal a las grandes causas de la entidad
naciente.
Despus de resear los antecedentes y las circunstancias de la creacin del
Instituto Campechano, el libro ofrece al lector una pormenorizada referencia de
los hechos que figuran en nuestro expediente histrico en las primeras dcadas
de nuestra tan larga como fructfera existencia.
Este valioso documento, legado por Don Manuel A. Lanz, para consulta y
disfrute de las generaciones que le sucedieron, bien merece ser reeditado, para
que conozcan y atesoren los campechanos de ahora.
As lo propuso al Consejo Editorial de nuestro Instituto, el Lic. Jos Manuel
Alcocer Berns, historiador por oficio y vocacin, quien se dio a la tarea de en-
riquecer la obra con apuntes histricos adicionales que hacen ms comprensible
su contenido.
Este aadido cultural, aportado por Jos Manuel, que es bien vale su-
brayarlo ameritado Cronista de nuestra ciudad, le da a esta nueva edicin un
valor agregado que estamos seguros sabrn aquilatar en toda su dimensin los
que suelen abrevar en las pginas de interesantes documentos como ste, que
hablan extenso de nuestra historia verncula.
Esta reedicin est dedicada a los maestros y alumnos actuales de nuestro
centro educativo, pero especialmente la ofrecemos a los egresados de este Bene-
mrito Instituto, que tiene un pasado de gloria y que est empeado, denodada-
mente empeado, en construir su presente de luz.

Lic. Ramn Flix Santini Pech

Director General

10
 Introduccin

U na de las instituciones ms arraigadas en la historia de la educacin en

Campeche sin duda alguna es el Instituto Campechano, fundada
por Pablo Garca en una audaz decisin donde pona de manifiesto su apoyo
incondicional a las leyes de reforma y al gobierno juarista, al clausurar el viejo
colegio Clerical de San Miguel de Estrada haciendo efectivas las nuevas leyes y
al mismo tiempo sobre sus ruinas fundar otro colegio de corte liberal sin el yugo
religioso y que adems justificara su nuevo gobierno: El Instituto Campechano.
A cuarenta aos de su fundacin, un ex alumno del Instituto Campecha-
no don Juan Manuel Arcadio Francisco Lanz de la Gala,1 terminaba de escribir
un libro-homenaje a esta institucin Para dejar consignadas de una manera
radical las acciones meritsimas de los prceres de Campeche y como una p-
blica, aunque humilde ofrenda de la admiracin y reconocimiento de que nos
sentimos animados hacia ellos, como campechanos y alumnos que fuimos del
Instituto.
La obra de Lanz sobre el Instituto resulta importante porque cuando la
escribi, muchos de los actores an vivan y adems tuvo acceso a importantes
acervos hemerogrficos y documentales lo que le permiti consignar su historia.
Llama la atencin la manera en que la escribe empleando una divisin crono-
lgica al separar las diferentes etapas por la que transcurri la institucin a tra-
vs de la historia de la ciudad, pues no se puede negar su importancia desde la
poca colonial y su trnsito por la repblica como centro educador. Igualmen-
te va incluyendo en ella biografas de personajes que fueron importantes en su
momento. En otras ocasiones slo menciona a los protagonistas por el apellido
deduciendo que todos los lectores estaban familiarizados con ellos, pero hay que
recordar que fu escrito hace ms de 100 aos y en ese momento s los conocan
pero ahora no, por eso nos dimos a la tarea de localizarlos y escribir una pequea
biografa de ellos para que el lector actual sepa la importancia que tuvieron en el

1 Manuel A. Lanz de la Gala, naci el 12 de Enero de 1852, hijo de don Ramn Lanz Biempica y
doa Dolores Rodrguez de la Gala. Creci al cuidado de sus tos maternos pues sus padres murieron
cuando era un nio. Sus primeros estudios los hizo con el maestro don Jos Eulogio Perera y despus
al Instituto Campechano donde en 1876 recibi el ttulo de licenciado en Farmacia. Maestro del Ins-
tituto en las materias de Qumica y Farmacia. Fue fundador de la sociedad Cientfica y Literaria de
Campeche en cuyo rgano de divulgacin La Alborada public sus estudios sobre plantas medicinales
del tamarindo y del tabaco. En este peridico tambin public su Historia del Hospital de San Juan de
Dios. En 1901 public su obra El instituto Campechano, ensayo histrico. Otra obra importante es su Historia
de Campeche en forma de lecciones. Apoy con varios trabajos para que Toms Aznar Barbachano sea
declarado Benemrito del Estado. Muri el 7 de Septiembre de 1911.

11
desarrollo de la institucin y tambin hacer algunas aclaraciones a pie de pgina
sobre algunos tpicos.
La obra de Lanz es de lectura pesada, escrita en un espaol decimonnico,
resulta muchas veces incomprensible, pero no por ello deja de ser de un gran
valor histrico, por este motivo, la dejamos tal cual y creemos que con las anota-
ciones hechas a pie de pgina aligerarn su lectura y comprensin.
La historia de la educacin puede considerarse como una importante fuen-
te de conocimiento en torno al ambiente cultural de una etapa; trasciende su
propio mbito y a partir de ella se pueden bosquejar algunos aspectos de la so-
ciedad, sus problemticas y aspiraciones en distintas pocas. Sin duda alguna, la
educacin se convierte en un factor primordial en la configuracin cultural de
una sociedad y una va de colaboracin en la organizacin de un Estado. En este
sentido, las polticas seguidas al interior del estado de Campeche y la creacin de
una institucin que cubriese las necesidades educativas de la nueva entidad in-
cidi de alguna manera en la construccin paulatina de un estado soberano que
se constituy a mediados del siglo XIX, como un centro de educacin superior
que an subsiste.
Un breve repaso a la historia campechana del siglo XVIII nos permitir
visualizar los distintos cambios que se operaron a raz de las reformas borbni-
cas en donde la monarqua intent ilustrar a una sociedad llena de ignorancia
y tradiciones opuestas a la razn, someter la iglesia al Estado, desamortizar la
propiedad, acabar con los privilegios de la nobleza y de los diferentes cuerpos,
universidades, gremios y sustituir la educacin tradicional por la enseanza
de las ciencias tiles y desarrollar la educacin primaria.2 Debido a estas refor-
mas la educacin incidi en otros aspectos de la ciudad de Campeche, pues los
franciscanos y jesuitas se convirtieron en los educadores por excelencia y con-
tribuyeron en distintos momentos, a incorporar los deseos de renovacin y mo-
dernizacin principalmente en los aspectos econmicos y educativos de la nueva
poltica borbnica. En este sentido debe mencionarse el inters que mostraron
los habitantes de Campeche por involucrar a las rdenes religiosas en la educa-
cin y cmo este hecho se convirti en un motivo de enfrentamiento entre ellos,
manifestando de alguna manera las posiciones adoptadas por los habitantes y
las autoridades civiles y religiosas en torno al conflicto y cmo la enseanza dio
muestras de la introduccin de cierta modernidad efmera al incluir nuevas
disciplinas que manifestaban una ruptura con las prcticas tradicionales.
La primera parte del trabajo de Lanz es sobre la lucha entre dos rde-
nes religiosas: los franciscanos y jesuitas que se disputaron el campo educativo.
Hay que recordar que para el siglo XVIII, el puerto campechano gracias a las

2 Franois-Xavier Guerra, Modernidad e independencia, Ensayos sobre las revoluciones hispnicas, 2 edicin,
Mxico, editorial Mapfre, Fondo de Cultura Econmica, 2001, p. 26.

12
reformas borbnicas logr el comercio directo con los puertos de La Habana y
Cartagena y de todos los asentados en la costa del golfo y en 1778 fu designado
puerto menor lo que le permiti gozar de impuestos reducidos.3 Es en este si-
glo cuando el puerto de San Francisco de Campeche obtiene el ttulo de ciudad y
alcanz una era de prosperidad afianzndose como el puerto ms importante de
la Pennsula de Yucatn. Este auge econmico redundara en beneficio de otros
mbitos, como sera la cuestin cultural y por ende, la educativa.
Los franciscanos fu la orden encargada de evangelizar el amplio y desco-
nocido territorio yucateco desde el ao de 1537 cuando en la villa de San Pedro
de Champotn una avanzada franciscana con Jacobo de Testera a la cabeza ini-
cia en este sitio su conversin a los naturales desembarcaron en Champotn
y en la evangelizacin abarcaron hasta el ro Usumacinta, zona comprendida
entre Champotn y Santa Mara de la Victoria, zona que era pacificada por las
fuerzas de Montejo,4 como sabemos esta primera penetracin no prosper sino
fu hasta 1545 cuando se asentaron en el poblado maya de Ak-kin-pech que se
inici formalmente el proceso evangelizador en Yucatn.
En los primeros aos de la Colonia, la educacin se reduca solamente a
instruir y castellanizar a los indgenas, ms adelante se formalizaba una pequea
escuela donde se les enseaban oraciones leer, contar y escribir en espaol. Este
formato se sigui en Campeche pero el crecimiento de la villa hizo necesario
ampliar las perspectivas educativas especialmente para los blancos hijos de eu-
ropeos.
Debido a que los franciscanos eran ms evangelizadores que educadores
fu necesario abrir una opcin educativa y esto significaba que era necesaria la
entrada de una nueva orden cuyos objetivos eran precisamente la educacin y
stos eran los jesuitas. A partir de este momento histrico arranca la obra Lanz.
La primera fundacin jesuita en la regin fu en Mrida, debido a que
era la capital de la intendencia, sede del poder poltico y religioso y con un ma-
yor nmero de habitantes, todos estos factores hicieron posible que en 1618 se
iniciaran los trmites para su instalacin, quedando afuera los habitantes de
Campeche, ser hasta mediados del siglo XVII cuando las autoridades campe-
chanas inicien sus peticiones apoyadas con donaciones de generosos vecinos para
que los jesuitas fundaran un colegio. Lanz en su obra seala todas estas gestiones
apoyadas con nombres y fechas y una serie de datos interesantes que permiten
al lector conocer cmo los campechanos estaban interesados en formar parte de

3 Pablo Emilio Prez-Mallina Bueno, Comercio y autonoma en la Intendencia de Yucatn 1797-1814, prlogo
de Jos Antonio Caldern Quijano, Sevilla, Escuela de Estudios Hispano-Americanos de Sevilla,
1978, p. 43.
4 Stella Mara Gonzlez Cicero, Perspectiva Religiosa en Yucatn 1517-1571. Yucatn, los franciscanos y el primer
obispo Fray Francisco de Toral, Mxico, El colegio de Mxico, 1978, (Centro de Estudios Histricos, nueva
serie 28) p. 80.

13
este proceso educativo. La fundacin se realizar en 1714 cuando el rey conceda
el permiso y stos arriben a Campeche para llevar a cabo sus labores educativas
que culminaran con su expulsin en 1767.
Ms adelante el autor da paso a plantear la situacin en la que qued la
educacin en Campeche y las luchas y forcejeos entre las autoridades campecha-
nas, el gobierno, el obispado y los franciscanos por continuar con la labor que
los jesuitas haban dejado inconclusa. Y sern curiosamente los franciscanos lo
que den paso en el colegio de San Jos y bajo la direccin del lector Gonzlez
la introduccin de nuevas corrientes ideolgicas que iluminaran el pensamiento
de noveles campechanos que ms tarde ocuparan puestos de importancia en la
administracin civil y eclesistica. La aplicacin de la Constitucin de Cdiz re-
ferente a la extincin de las rdenes monacales ser el motivo para clausurar este
colegio y el trmino de un perodo histrico en el proceso educativo campechano.
Estos avances de la poltica del Reino en momentos en que se vea la prdida de
Nueva Espaa y con ella, la joya ms valiosas el tesoro colonial, hubieran dejado
acfalo por segunda vez el nico centro de enseanza en Campeche a no haber
sido la rica ofrenda que hizo a esta ciudad uno de sus hijos ms generosos y por
el Ayuntamiento que siempre solcito contribuy a la obra que forma la segunda
poca de nuestro Colegio, escribi Lanz al referirse a la futura fundacin del
Colegio de San Miguel.
La segunda etapa de la obra de Lanz y a la cual le dedica un mayor inters
quiz porque cuando escribi este trabajo an permaneca en la ciudad,
la generosidad, la importancia y an vivan descendientes de los fundadores del
colegio y adems de campechanos que se haban educado en el Seminario Cle-
rical del Arcngel de San Miguel de Estrada. Este colegio fundado gracias a
la generosidad de don Miguel Antonio de Estrada quien don la cantidad de
40,000 pesos para erigir un Seminario clerical en dicho Campeche y que se
den las referidas ctedras. Este colegio ser el semillero de donde se educaran
una gran cantidad de campechanos. En l se formaran sacerdotes, abogados,
mdicos y marinos.
Lanz ir anotando puntualmente la evolucin de cada una de las ctedras
impartidas en el colegio as como de alumnos, maestros, textos, la vida cotidiana
del mismo, sus problemas econmicos, sus triunfos, su desarrollo que iba a la
par con los acontecimientos nacionales y regionales, un colegio que educ a los
forjadores del estado de Campeche y del Instituto Campechano: Pablo Garca y
Toms Aznar Barbachano.
Pero de sus aulas saldrn muchos otros que conformaron y formaron parte
de la vida nacional y regional, como Joaqun Blengio, Joaqun Baranda, Pedro
Baranda, Juan Carb, Leandro Salazar, Jos Raymundo Nicoln, entre otros.
Los nuevos tiempos no se adecuaran con la estructura colonial del colegio y ser
necesario la modernizacin del mismo. Garca en su calidad de gobernador del
14
novel estado aplicar en ese colegio las leyes de Reforma y el resultado ser la
apertura de un colegio nuevo: el Instituto Campechano que de una u otra mane-
ra justificar la nueva poltica educativa de Garca.
El tercer apartado es para el Instituto Campechano donde el autor lo inicia
con su fundacin y desarrollo, al igual que en los anteriores apartados lo ir sal-
picando de biografas, del trabajo de los rectores, de los alumnos sobresalientes,
de los periodos de exmenes y de la importancia del colegio en la vida de los
campechanos. Pero no confiemos en que la obra del Instituto esta terminada, es
necesario procurar su conservacin: cumplida la misin de los hombres de 1860,
queda lo segundo a la nuevas generaciones de esta manera Lanz seala cul
debe ser la misin de los campechanos: conservar para siempre esta institucin.
Lo cual se ha cumplido y se seguir cumpliendo.
La obra culmina con un apndice muy interesante y poco conocido, la co-
frada de San Jos que dio origen a la creacin del colegio de San Jos y las bio-
grafas de Andrs Ibarra de Len y de Jos Mara de Regil y Estrada, el primero
un destacado alumno y maestro del colegio de San Miguel y el segundo el funda-
dor y maestro de Jurisprudencia, primero en el colegio de San Miguel y despus
en el Instituto Campechano.
El director general de Instituto Campechano, Lic. Ramn Flix Santini
Pech, ha querido que en este momento en que se celebra los 150 aos del inicio
del movimiento de emancipacin del estado de Campeche se haga una nueva
reedicin de este trabajo de Manuel A. Lanz para honrar a un colegio que fu
producto de este momento histrico. Cabe anotar que con esta edicin sera la
cuarta vez que se publica este trabajo pues la primera fu en 1901 en la imprenta
de Gamboa y Guzmn en la ciudad de Mrida, la segunda edicin se realiz
durante el gobierno de Eduardo Lavalle Urbina en 1947 por el Departamento
Cultural del Gobierno del Estado y la tercera en 1981 por FONAPAS en el go-
bierno de Eugenio Echeverra Castellot. Pero esta ltima es de particular inters
por ser la propia institucin la encargada de financiar esta obra tan importante
de su misma historia.
Desde 1860 a la fecha han pasado por sus aulas una gran cantidad de hom-
bres y mujeres que han dado lustre al estado de Campeche, como maestras y
maestros, educadoras, abogados, polticos, y actualmente licenciados en Turis-
mo, Trabajo Social, Gastronoma, Mercadotecnia, y Ciencias de la Comunica-
cin. Sin duda alguna el Instituto es una institucin diferente a la que Garca y
Barbachano crearon en 1860, pero a 147 aos de su fundacin el Instituto Cam-
pechano sigue siendo parte del patrimonio espiritual de los campechanos.

San Francisco de Campeche, Mayo de 2007.

Jos Manuel Alcocer Berns.

15
Manuel Arcadio Lanz Rodrguez de la Gala
1852-1911

17
 A la memoria de
Don Toms Aznar Barbachano
 Dos palabras

S in pretensiones de escribir algo que merezca ver la luz pblica porque de

nuestra insuficiencia y falta de hbito en esta clase de trabajos, ninguno
podemos producir como instructivo o ameno nos atrevemos hoy a invadir el
terreno que nos est vedado, tan slo cediendo a razones de que impondremos a
quien se tome la molestia de leer estas mal pergueadas lneas.
Aos hace que, entre otros trabajos histricos, nos propusimos hacer el del
Colegio que ha difundido la instruccin en Campeche, y de cuyos tiempos remo-
tos no tenamos ms noticias que las muy pocas transmitidas por la tradicin, con
la vaguedad e incertidumbre en que los acontecimientos van transformndose y
extinguindose en este vehculo de la historia.
La sola consideracin de que nuestro Colegio haba sido residencia de jesui-
tas y franciscanos, nos hizo entrever acontecimientos relacionados con los muy
importantes de que fu teatro nuestra Pennsula, en pocas en que imperaron
con poder omnmodo y trascendental influencia aquellos clebres protagonistas,
que fueron retirados de la escena colonial al ser sta iluminada por los primeros
albores del Sol de la Libertad.
Tambin corren en alas de la tradicin los grandes beneficios que impar-
tieron a la instruccin de los campechanos los progenitores de una familia que
lleg a ser numerosa, ocupando primer lugar en las sociedades de Campeche y
Mrida; pero la verdad es que, por esta misma deficiencia, no es bien conocida
ni justamente apreciada la magnitud y forma en que aquellos seres ilustres des-
plegaron tanta largueza.
Comenzado nuestro trabajo desde entonces, marcho con la lentitud consi-
guiente a circunstancias previstas desde luego: el limitado tiempo que nos dejan
atenciones de preferente cumplimiento, y la carencia de un centro histrico que
nos guiara en la crnica; pero perseverando, hubimos de adquirir datos en las
muchas pesquisas de diferentes documentos pblicos, y en el valioso hallazgo
de manuscritos del seor Lic. D. Jos Mara Oliver, que, salvados de la hoguera
a que estn condenados los papeles viejos, fueron adquiridos por el seor D.
Gustavo A. Martnez, quien, bondadosamente y espontneamente, los puso a
nuestra disposicin al imponerse de nuestros propsitos.
Abundantes y preciosas noticias nos proporcionaron estos apuntes, con los
que dimos gran impulso a nuestro trabajo; y de esto hacemos referencia para
dejar satisfecha una deuda que aceptamos gustosos: un recuerdo muy grato a la
memoria del ilustrado seor Oliver, de cuya respetable personalidad hacemos un

21
esbozo en el lugar oportuno de la crnica; nuestro voto de gracias al seor Mart-
nez por su bondad y solicitud en proporcionarnos este trabajo indito, uno de los
que forman su coleccin de obras antiguas, la ms provista de cuantos estimamos
los recuerdos de nuestro gloriosos pasado.
Tambin quedamos reconocidos a los seores Aznar Cano, por habernos
franqueado la biblioteca que fu del seor su padre, tan rica en obras selectas; de
all tomamos las colecciones de El Fnix,5 El Espritu Pblico,6 los rganos
del Gobierno del Imperio,7 las leyes de Aznar Prez, un discurso del seor Regil
y las composiciones inditas del seor Aznar Barbachano, terminando nuestras
investigaciones con la decepcin de no haber hallado apunte alguno sobre el
Instituto, formado por este seor; pues no encontramos ni las notas que pens
recoger para escribir las biografas de los seores Jos Mara Regil Estrada, An-
drs Ibarra de Len y Joaqun Dond Ibarra.
Y adems debemos al Dr. Toms Aznar Cano copias de importantes docu-
mentos conservados en el archivo del Obispado de Yucatn, todos referentes al
Colegio de San Miguel de Estrada.
No vacilamos en divagarnos en acontecimientos extraos al objeto prin-
cipal de esta crnica, porque stos reflejan toda la importancia histrica de
las celebridades de nuestro Colegio; y porque no habindose escrito la historia
local, es sta una oportunidad para narrarlos, presentando las diferentes fases
de personalidades tan importantes, que con justicia se envanecera de ellos el
pueblo que ostentare la historia ms enriquecida con hechos extraordinarios y
plausibles.
Tememos que no sea de la aprobacin de los lectores, y s censurado como
irregular el sistema de que, presentada una personalidad la sigamos hasta su l-
timo momento histrico, penetrando en poca posterior a la en que debiramos
circunscribirnos; y terminado su estudio, retrocedamos para continuar el orden
cronolgico interrumpido. Preferimos este mtodo al de fraccionar la historia de
cada personaje, refiriendo sus mritos en la poca respectiva.

5 El Fnix, peridico poltico y mercantil. Se public en Campeche dos veces por semana a partir del 1
de Noviembre de 1848. Fundado por Justo Sierra Orrely circul hasta 1851. El peridico cont con
varias secciones y se caracteriz por publicar importantes documentos histricos. Inform sobre la
guerra de castas y otros temas de inters general. Se edit en la imprenta El Fnix, que fue administra-
da, sucesivamente por Joaqun Castillo Peraza, Gregorio Buenfil y Pedro Mndez Echazarreta.
6 El Espritu Pblico, peridico fundado en 1857 en Campeche por un grupo de jvenes liberales al ne-
garles la oportunidad de editar sus publicaciones en la imprenta El Fnix. La imprenta se trajo de los
Estados Unidos y se inaugur con el nombre de Sociedad Tipogrfica. El primer nmero apareci
el 4 de Julio de ese ao y circulaba dos veces a la semana. Sus redactores fueron Santiago Martnez
Zorraqun, Joaqun Urosa y Jos Merced Medina.
7 Los peridicos editados durante la invasin francesa en Campeche fueron: La Restauracin, el Peridico
Oficial del Departamento de Campeche y el Boletn de Noticias, cabe hacer mencin que stos circularon ex-
clusivamente en la ciudad de Campeche y en la isla del Carmen, circul otro peridico imperialista
denominado: La Bandera Nacional.

22
 Notar el lector una deficiencia en el mtodo general: dividimos la crnica
en tres partes y slo subdividimos en dos la primera, trocando las clasificaciones
cronolgicas; pues el perodo histrico es de mayor comprensin que la poca.
Tambin pas inadvertida para nosotros la conveniencia de coleccionar en cap-
tulos los varios prrafos que reclaman esta clasificacin, cuyo sumario anticipara
al lector el asunto que cada uno comprendiera. Y si esta clasificacin es conve-
niente en el plan general de la obra, resulta ms en la parte correspondiente al
Colegio de San Miguel de Estrada, por abundar en ella acontecimientos de
distinto carcter: los sucesos preparatorios de su ereccin, sus estatutos, sus difi-
cultades econmicas, sus pocas de prosperidad y decadencia, y la fundacin de
las escuelas. Respecto a stas, nos hemos concretado a su ereccin, y por tanto, a
los profesores que las inauguraron o imprimieron en ellas reformas importantes
no sin conceder que hay acontecimientos y personalidades dignas de estudio y
de mejor trabajo.
Dando por concluido nuestro trabajo en los primeros meses del ao prxi-
mo pasado, tambin dimos por satisfecha nuestra curiosidad, nico mvil al em-
prenderlo; pero despus reflexionamos que su resultado nos impona el deber de
exhibirlo, para dejar consignadas de una manera radical las acciones meritsimas
de los prceres de Campeche, y, como una pblica, aunque humilde ofrenda de
la admiracin y reconocimiento de que nos sentimos animados hacia ellos, como
campechanos y alumnos que fuimos del Instituto. Y as es en realidad, porque
la gratitud y admiracin, lejos de ser comprensibles por imperiosos que sean los
motivos que impongan el silencio, su poder expansivo es irresistible y por dems
ilimitado, convirtiendo en clarn de la Fama a aquel en cuyo corazn anidan tales
sentimientos.
Nos fu provechosa la demora en tomar esta resolucin, porque en ese lapso
de tiempo ampliamos el estudio con nuevos registros en los archivos del H. Ayun-
tamiento, del Instituto y de la Catedral, en los que encontramos confirmados con
exactitud y fidelidad lo que de ellos extract el seor Oliver que ya habamos
utilizado.
Acopiar los datos posibles, presentar la verdad en su forma ms genuina y
ser imparciales en nuestras apreciaciones, son los puntos que nos han guiado e
imprimen su sello al carcter de esta crnica.
He aqu, como ltima palabra, las observaciones que juzgamos necesarias
al someter este ensayo al crisol de la censura imparcial de un pblico ilustrado,
con cuya benevolencia contamos de antemano.

Manuel A. LANZ
Prlogo de la primera edicin

23
Primera
poca

Ex-templo San Jos sin su enrejado

destruido a principios del siglo XX.

25
 El Colegio de San Jos

PRIMER PERODO.- JESUITAS

En ninguna fuente histrica, en ninguna de las constancias que hemos

tenido a la vista para trazar estas lneas, hemos encontrado una sola par-
tida destinada por el Gobierno a la instruccin primaria... Si el Gobierno
abandonaba de una manera tan punible la instruccin pblica, no sucedi
dichosamente lo mismo con sus sbditos de la Colonia. Algunas personas
piadosas o filantrpicas, entre las cuales se distinguieron en primer lugar los
monjes, acometieron la empresa de educar a la juventud, ya constituyndose
en maestros de ella, ya desprendindose de una fraccin de sus bienes para
proporcionrselos.
Eligio Ancona (Historia de Yucatn).

V encido el herosmo y ahogada la soberana de los mayas, los reyes de Espaa

tuvieron a bien no contar con la instruccin pblica en el programa de
gobierno que impusieron a la Capitana General de Yucatn, juzgando acaso
que sus humildes vasallos no necesitaban de ms educacin que la fe ciega en
la religin implantada y la obediencia absoluta a las reales rdenes dictadas en
uso del derecho divino de que se decan investidos. Uncir al aborigen al yugo
del intendente, ponerle bajo el ltigo del encomendero y abrumarle con las
obvenciones del clero, tal parece que fu el objeto civilizador y humanitario que
justific la conquista hecha bajo las bendiciones de Alejandro VI en su bula Inter
coetera.8
Y as transcurra el tiempo cubriendo con las sombras del oscurantismo la
marcha de la Colonia dirigida por los dos agentes de aquella cruzada heroica,
agentes de misiones incompatibles; pero identificados en la empresa aventurera
que los trajo a las tierras descubiertas por Coln, de las que se posesionaban a
nombre de los reyes de Castilla, tremolando el lbaro victorioso en Covadonga e
implantando el humilde Smbolo de la redencin cristiana.
Felizmente, los hermanos de la Orden religiosa de San Francisco, termina-
da la pacificacin de los principales seoros, y consumada la conquista del vasto

8 Esta bula papal de 1493 dividi al mundo conocido de ese entonces en dos, una parte para Espaa
y otra para Portugal, lo que provoc un descontento general entre las otras naciones que se sintieron
desplazadas de no poder intervenir en el nuevo mundo. Una consecuencia de esto fue la piratera en el
caribe americano por parte de Inglaterra, Francia y Holanda principalmente.

27
territorio, a lo que en mucho contribuy el catequismo que hicieron con toda la
abnegacin de los apstoles de Jess, emprendieron otra misin ms importante,
y fu acoger en su convento a la niez, para despertar su inteligencia con las
lecciones orales del alfabeto y los santos principios de la doctrina del Mrtir del
Glgota, iniciando as en la va de la regeneracin moral e intelectual a la socie-
dad llamada a reemplazar a la genuina de los mayas que se extinguira.
Loables tareas y de saludables resultados, pero que distaban de dar a los
hijos de la Colonia la instruccin de que venan posedos los personajes que
para todos los cargos enviaba peridicamente la madre Patria. Pero la verdad
es que ni poda exigirse de aquellos monjes mejores intenciones, ni ms esfuer-
zos de los manifestados; as como ni menos abstencin calculada de la autori-
dad real. La instruccin era el patrimonio de la clase privilegiada, formando
la solucin de continuidad entre los colaboradores del rey y sus vasallos; y as
les convena practicarlo al comprender que la ilustracin es incompatible con
el absolutismo, por cuanto ella engendra la libertad, despertando la conciencia
del derecho y determinando las atribuciones del poder, entonces ejercido en
una esfera ilimitada.
Privada la Colonia de tan grandioso beneficio que le negaban los rbitros de
sus destinos, pareca condenada eternamente a esa condicin estacionaria; pero
efectundose la ley indefectible de que en el seno mismo en que se presentan las
necesidades, surgen los medios de satisfacerlas, las primeras manifestaciones de
nobilsimos sentimientos despiden las rfagas que iluminan la aurora en el oscuro
horizonte de la metrpoli colonial.
El capitn Martn de Palomar9 en 1618, y en 1711 el Presbtero Gaspar
Gemes,10 destinan una parte de sus riquezas para fundar escuelas en que fuese
instruida la juventud sin distinciones sociales. La primera fundacin es de poca
ms remota, pero no con la amplitud de estas dos, pues fu hecha por los esposos
San Martn con el exclusivo objeto de ensear el idioma latino a los que abraza-
sen la carrera eclesistica.
La inversin de estos capitales con el objeto indicado y cumpliendo reco-
mendaciones de Palomar, dio entrada en la Pennsula a los discpulos de San

9 Martn de Palomar, naci en Medina del Campo a principios del siglo XVI y muri en 1611. Escribi
La Relacin de la Ciudad de Mrida en 1579 y La Relacin de Motul. Durante el gobierno del mariscal Luna
y Arellano, fue enviado en 1607 a Campeche con cincuenta hombres para reforzar la defensa de la
villa ante un posible ataque pirata. Es en este perodo cuando inicia los primeros intentos para traer a
la regin a los jesuitas y fundar en Mrida un colegio. Dej toda su fortuna y su casa solar de Mrida
para este propsito, con este capital, en 1618 los jesuitas llegaron a Mrida y fundaron el colegio de
San Javier que se clausur hasta 1767 cuando la orden fue expulsada de los territorios americanos.
10 Gaspar Guemes, naci en Mrida en 1651 y muri en 1726. Estudi con los jesuitas en el colegio me-
ridano donde obtuvo el ttulo de bachiller. Como albacea y heredero de Toms Rodrguez del Olmo
emple lo bienes de ste en obras de instruccin y beneficencia como el colegio de San Pedro donde se
encuentra actualmente el edificio central de la Universidad Autnoma de Yucatn. Fund la casa de
las arrepentidas para mujeres y mejor la crcel de la ciudad.

28
Ignacio de Loyola,11 dedicados exclusivamente a la instruccin de la juventud,
desde 1534 en que fu fundada esta congregacin que conquist celebridad his-
trica por su dominio universal, y por no haberse hundido an a los terribles
embates dirigidos contra sus miembros por los altos dignatarios del orden civil y
an del religioso y los dems elementos poderosos del orbe.
Frustrada la primera tentativa que haba hecho el Ayuntamiento de Mrida,
en 1604 llegaron tres jesuitas, y otros ms en 1711, que fueron llamados con el
mismo objeto. Previo el permiso real, inauguraron los colegios de San Francisco
Javier12 y de San Pedro,13 quedando con estos centros de instruccin y el de San
Ildefonso,14 de posterior fundacin y con fondos propios de la Mitra, abierta la
cuna de la ilustracin yucateca.
Campeche no pudo participar de los grandiosos resultados de estas nue-
vas instituciones ms que de una manea indirecta y para beneficio de deter-
minada clase de la sociedad. Careciendo de la importancia de que disfrutaba
la Capital de la Intendencia,15 y privada de los recursos que proporcionaba tal
categora administrativa, fu ms tarda y de menos importancia la formacin
de capitales que pudieran costear tales obras, por mucha que fuese la filantro-
pa que las inspirase. Pero algn tiempo despus, lleg su turno a la primog-
nita de Montejo, saliendo de esta sociedad incipiente los primeros Mecenas de
nuestra ilustracin y cultura, que pronunciaron el fiat lux que nos redimi de
la ignorancia.
Fueron fundadores de la benfica institucin, objeto de nuestra historia,
Don Jos Mara Santilln,16 vecino de Veracruz, y su esposa Doa Mara del

11 San Ignacio de Loyola, naci en 1491 en Loyola, en las provincias vascongadas; su vida transcurri
primero entre la corte real y la milicia; luego se convirti y estudi teologa en Pars donde se juntaron
los primeros compaeros con los que haba de fundar ms tarde, en Roma, la compaa de Jess. Ejer-
ci un fecundo apostolado con sus escritos y con la formacin de discpulos, que haban de trabajar
intensamente por la reforma de la iglesia. Muri en Roma en 1556.
12 Fundado por los jesuitas en 1618. En 1624 fue elevado al rango de Universidad, con derecho de otorgar
grados de bachiller, licenciado, doctor o maestro. En 1767, el gobernador de la provincia, mariscal Cris-
tbal de Zayas Guzmn y Moscoso clausur el colegio por orden real de Carlos III. El ltimo rector del
colegio fue Toms Martnez. El local fue cedido al Hospicio de San Carlos quien lo puso en venta.
13 Fundado en Mrida en 1711 por el benefactor Gaspar Gemes y fue puesto bajo la direccin de los
padres jesuitas y clausurado en 1767. Su ltimo rector fue Pedro Iturriaga. El colegio qued en manos
del Ayuntamiento. Se abri nuevamente en 1776, pero empez a funcionar hasta 1782 impartindose
las ctedras de gramtica latina y espaola
14 Colegio franciscano en Mrida contribuy a llenar el vaco que dej en la instruccin pblica de Yuca-
tn, los colegios jesuitas. El seminario de San Ildefonso se impartan las ctedras de teologa, filosofa,
gramtica latina y espaola bajo la direccin de un regente de estudios.
15 Durante la Colonia el territorio de la Nueva Espaa fue dividido en diversa formas, como el sistema
administrativo-judicial denominado intendencia que para su integracin distrital, se bas en alcaldas,
corregimientos y gobiernos. Dentro de la Intendencia de Yucatn qued incluido el territorio de la
laguna de Trminos y la provincia de Tabasco. Este sistema administrativo desapareci con la inde-
pendencia.
16 Parece existir una confusin con respecto al estado civil de estos benefactores campechanos, muchos
autores locales como Lanz, Menndez, Molina, Ancona sealan que ambos estaban casados, pero

29
Huerto,17 quienes donaron un capital, poco ms o menos, de treinta mil pesos, en
esta forma: diez mil en plata efectiva; varias casas que importaran igual suma;
seis mil que se reserv Santilln, como usufructuario de las rentas, para sus sos-
tenimiento, y cuatro mil que con igual objeto retuvo la Huerto, cuyos capitales
pasaron al fondo de la escuela al fallecimiento de los cnyuges.
Contndose con los primeros elementos, el poder eclesistico se encarg
de llevar a cabo la obra, y para el efecto, el Vicario de esta jurisdiccin ecle-
sistica y el Obispo doctor D. Fray Pedro de los Reyes Ros de la Madrid,18
clebre en los anales del episcopado yucateco, solicitaron del Rey el permiso
para establecer la escuela. Concedido ste por real cdula de 30 de Diciembre
de 1714, con la condicin de no ser gravosa a la Real Hacienda, la Compaa
de Jess, que fu la encargada de fundar y administrar la escuela, envi tres
sacerdotes de la casa central de Mrida, quienes comenzaron en 1715 la cons-
truccin de la Iglesia y Convento, poniendo ambos bajo la advocacin de San
Jos, suponemos que en memoria del nombre que llev Santilln, su fundador;
siendo por esta razn conocidos desde entonces, por Iglesia y Colegio de
San Jos. Opina el seor Castillo,19 y as parece natural, que estos edificios
fueron construidos en el mismo sitio que ocuparon las casas donadas por los
esposos Santilln.
Aparece como segundo donante el seor Agustn Barranco y Dvila, con la
cantidad de dos mil pesos para continuar la fbrica.
En 4 de Noviembre de 1756, abierto el colegio y siendo su Rector el padre
Francisco Javier Yanes, los Sres. Dr. D. Juan Miguel,20 Lic. D. Eusebio y D. An-
tonio R. De la Gala, cedieron al colegio seis mil pesos, fincados en la hacienda
Haltunchn y ranchos Santa Ana y Sih, con el objeto de que sus rentas sirvie-
sen para ensear al pueblo, especialmente a los hijos de los sirvientes y esclavos.
Despus figuran la seora Mara Izquierdo y el seor Pedro Ribn, haciendo
valiosas donaciones; y sin poder precisar la cifra de la primera, diremos que la
hecha por el seor Ribn fu de catorce mil pesos, de los que, cinco mil, por lo
que expondremos ms adelante, no ingresaron al fondo de la escuela, quedndo-
se al fin en manos extraas a su objeto.

parece ser que eran dos personajes diferentes que los nico que los una era ser vecinos de la villa y su
preocupacin porque los jesuitas fundaran un colegio en Campeche.
17 Un documento publicado en el tomo 3 del Registro Yucateco, y otros que hemos tenido a la vista
apellidan Ugarte a la esposa de Santilln.(anotacin de Lanz).
18 Pedro de los Reyes Ros de la Madrid, naci en Sevilla en 1657 y muri en 1714. Obispo de Yucatn
donde lleg el 13 de octubre de 1700, a su llegada se enfrent a la orden franciscana, pues se oponan
a jurisdiccin de los obispos alegando los derechos concedidos por la corona desde su llegada a la re-
gin. Esta situacin lo oblig a secularizar las doctrinas que beneficiaban a los franciscanos. Durante
su gestin se pudieron establecer los jesuitas en Campeche. Su pontificado dur 14 aos.
19 Gernimo Castillo.Diccionario histrico, biogrfico y monumental de Yucatn.(anotacin de
Lanz).
20 Este donante es tambin designado con el nombre de Juan ngel. (anotacin de Lanz).

30
 Los jesuitas comenzaron la instruccin concretndose a ensear Escritu-
ra, Lectura, Gramtica y Doctrina Cristiana21, programa limitado22 respecto
del que seguan en los colegios de San Javier y San Pedro, habiendo aplaza-
do, tal vez, dar mayor ensanche a la enseanza, cuando lo hubiera exigido
el adelanto de los alumnos o permitido circunstancias ms propicias para lo
sucesivo.
Esta Compaa religiosa tena la direccin de la juventud concentrada
en los Colegios de Mrida, ya expresados, y en el de San Jos de Campeche,23
prestando indiscutibles servicios con el celo universalmente reconocido; has-
ta que vino a interrumpirlos en el ejercicio de su ministerio y posesin de sus
bienes un acontecimiento que, por lo intempestivo y exabrupto en la forma,
absorbi por algn tiempo la atencin de los pacficos habitantes de Mrida
y Campeche. El 6 de Junio de 1767, violentamente despojados de los estable-
cimientos y de cuanto posean en Mrida, fueron conducidos a esta ciudad
en las condiciones de reos de delito desconocido e inexplicable para nuestros
mayores. Incorporados a ellos los que residan en San Jos, tambin despoja-
dos en la misma forma, fueron embarcados el 12 de Junio en un buque que
los condujo a Roma. Esta medida llevada a cabo con todas las precauciones
recomendadas por la Corte, fu dando cumplimiento a real cdula, inspirada
por el influyente Conde de Aranda,24 que decret la expulsin de los socios
de la Compaa de Jess de los vastos dominios de Carlos III,25 quien enton-
ces empuaba el cetro de San Fernando. No fu la madre patria la primera

21 El paradigma jesuita para los estudios era el siguiente: Teologa, slo para peninsulares y alta buro-
cracia; derecho y Jurisprudencia, para criollos y burocracia media; Filosofa y Artes, para mestizos y
primeras letras y oficios para los indgenas.
22 La fundacin campechana entra entre la categora de colegio menor donde se enseaba gramtica,
letras humanas y retrica.
23 El 30 de Diciembre de 1714 Felipe V concedi la licencia para la fundacin de un hospital de la com-
paa de Jess para que se ocupara de la enseanza de la doctrina y gramtica, as como de confesar
y predicar. Finalmente, el 4 de noviembre de 1756 el colegio abri sus puertas, donde se impartan las
ctedras de gramtica latina, lectura, escritura y doctrina cristiana. Tuvo actividad hasta el 6 de Junio
de 1767 cuando fueron expulsados los jesuitas.
24 Pedro Pablo Abarca de Bolea, Conde de Aranda, naci en Sitamo, Espaa y muri en pila en 1798.
Militar y diplomtico en varias capitales europeas. Despus del motn de Esquilache (1766), Carlos
III lo llam a Madrid y le nombr gobernador del consejo de Castilla, estando en este cargo inici el
proceso que culminara con la expulsin de los jesuitas en 1767 bajo la acusacin de actuar contra el
Rey y de organizar motines. Igualmente instaur una poltica reformista basada en los principios de la
ilustracin. Por diferencias con Carlos III abandon el cargo y fue embajador a Pars donde consigui
la firma del tratado de paz con Inglaterra. A su regreso a Espaa hizo frente a la Francia Revoluciona-
ria declarando la neutralidad de Espaa frente al conflicto. Destituido del cargo se retir a la villa de
pila donde muri.
25 Carlos III naci en Madrid en 1716, hijo de Felipe V y de su segunda esposa Isabel de Farnesio. Rey
de Npoles. En 1759 sucedi a su hermanastro Fernando VI en el trono espaol, cargo que ocupar
hasta su muerte. Durante su gobierno llev a cabo una serie de reformas como reparto de tierras, divi-
sin de latifundios liberacin del comercio y aduanas. Durantes su gobierno le dio el ttulo de ciudad
a Campeche y en 1767 expuls a los jesuitas de todos sus dominios. Muri en Madrid en 1788.

31
en arrojar el guante a la poderosa Compaa: pues el ministro Pombal26 en
1759, y Madame de Pompadour27 en 1762, los arrojaron de Portugal y Fran-
cia, y ya el ministro de Carlos III, alentado por sus inmediatos vecinos, los
expuls de Espaa y sus colonias; y, por ltimo, en 1773, el Papa Clemente
XIV28 declar abolida la Compaa.
Doce fueron los jesuitas expulsados, entre ellos, Agustn Javier Palomino,
rector de San Jos, sucesor de Jos de Castro, dejando con su ausencia un vaco
que no fu posible llenar inmediatamente. El Ayuntamiento, a cuyo dominio
pasaron los edificios, confi el cuidado de ellos a un clrigo seglar, quien por va
de entretenimiento mal enseaba a leer y escribir a los pocos educandos que
continuaron asistiendo.
Los bienes embargados a los jesuitas pasaron a ser administrados por una
junta especial residente en la capital del Virreinato, que se llam Junta de Tem-
poralidades,29 abriendo una cuenta a las oficinas de hacienda establecidas en
las poblaciones que fueron residencia de jesuitas, pues estas oficinas eran el con-
ducto de la administracin en cada localidad.
Esta residencia de jesuitas, adems de las primitivas fundaciones y de otras
cuyas rentas estaban destinadas a festividades religiosas en determinados das
y celebracin de misas en sufragio de las almas de los fundadores, contaba con
varios capitales a censo a su favor, ascendentes a nueve mil ochocientos pesos, de
todo lo cual hizo formal entrega el rector Palomino.

26 Sebastiao Jos de Carvalho e Mello marqus de Pombal, naci en Lisboa el 13 de mayo de 1699. A
partir de 1752 desempea el cargo de ministro de Jos I. Su pensamiento liberal ilustrado, la ideologa
enciclopedista y la difcil situacin econmica del reino le empujan a emprender un amplio programa
de reformas. Promueve el proteccionismo sobre todo de los productos portugueses. Firme defensor del
regalismo lo impulsa a limitar el poder eclesistico y a intervenir en sus asuntos. En 1759 expulsa a los
jesuitas, acusados de oponerse al rey. En 1777 se retira de la corte y fallece en Coimbra el 8 de Mayo
de 1792.
27 Jeanne-Antoinette Poisson, marquesa de Pompadour naci en Pars el 29 de diciembre de 1721. En
1745 se instal en Versalles y mantuvo una larga relacin con Luis XV convirtindose en la favorita
real por ms de 20 aos, La marquesa de Pompadour favoreci el proyecto de la enciclopedia de Dide-
rot y protegi a los enciclopedistas. Dio trabajo a numerosos artesanos en la manufactura de porcelana
de Svres. Protegi a los escritores y supervis la construccin de monumentos como la Plaza de la
Concordia y el Pequeo Triann. Muri en Versalles el 15 de abril de 1764.
28 Giovanni Vicenio Antonio Ganganelli que cambio por el Lorenzo al profesar como fraile franciscano.
Estudio con los jesuitas y en 1731 obtuvo el doctorado en teologa. En 1769 result elegido papa y
gobern a la iglesia con el nombre de Clemente XIV. Presionado por Francia y Espaa el 21 de julio
de 1773 promulg el breve Dominus ac Redemptor por el quedaba disuelta la compaa de Jess. Aquel
acto le fue recompensado de inmediato con la devolucin de los territorios de Avin y el condado
de Venesino en Francia y los seoros de Benevento y Pontecorvo en Italia. Muri en Roma el 22 de
septiembre de 1774.
29 Fue creada por el gobierno espaol despus de haber sido expulsados los jesuitas para que administra-
ran los bienes de la compaa.

32
 SEGUNDO PERODO.- FRANCISCANOS

El Cabildo, Justicia y Regimiento de esta villa de San Francisco de

Campeche, penetrado de la necesidad de fomentar la instruccin, cuyo estado
deficiente se haba prolongado por cuatro aos, con grave perjuicio de la ju-
ventud, acord restablecer el colegio bajo forma ms conveniente, encargando
su direccin a los hermanos de la Orden de San Francisco,30 con cuyo provin-
cial, Fray Juan de Lara Bonifaz, tuvo un acuerdo privado y tom la iniciativa
informando a la Junta de Temporalidades, en cumplimiento de orden del
Gobernador y Capitn General Don Antonio Oliver,31 sobre la aplicacin con-
veniente que pudiera darse a los edificios y bienes de los expatriados jesuitas.
Con este motivo, en 1771,32 el Cabildo dirige a la Corporacin referida res-
petuosa exposicin, lamentando la carencia de una escuela para instruir a la
juventud, por lo que la instruccin se limitaba a las pocas familias cuyos recur-
sos pecuniarios les permitan enviar a sus hijos a los colegios de Mrida; de lo
que sin embargo, desistan algunos que podan hacerlo, porque la separacin
y dificultades de comunicacin imponan sacrificios a que no se resignaban
todos los padres, optando por la educacin rudimentaria que pudieran recibir
en el hogar o en el abandonado Colegio de San Jos. Y como tales condicio-
nes sociales influan de una manera notoria y trascendental en esta poblacin,
cuyos intereses representaban, y por cuyos beneficios velaban aquellos con-
cejales, levantaban su voz como el eco de la sociedad entera, promoviendo
lo conveniente para satisfacer una necesidad general tan apremiante. Demos-
trando la fcil y econmica ejecucin de la obra, los patriotas ediles proponen
que fuesen llamados los hermanos de San Francisco para la administracin
de la escuela, dndoles posesin de los edificios de San Jos con los capitales,
libros, ornamentos y cuanto hubiese pertenecido a la extinguida Compaa
de Jess, para la enseanza de primeras letras, Latinidad, Filosofa y Teologa.
Proponen que el desempeo de las ctedras fuese conferido por oposicin
en clrigos o seculares segn su mrito y aptitud, con la asignacin de
doscientos pesos anuales, para cada maestro, inclusive la alimentacin, o ciento

30 Orden creada por San Francisco de Ass fue la encargada de evangelizar el territorio yucateco desde
1545, por tal motivo obtuvo muchos privilegios que quisieron conservar lo que les motiv problemas
con los obispos y el propio gobierno colonial espaol.
31 Antonio de Oliver, gobernador de Yucatn. Durante su gobierno se ocup de aplicar en obras de
beneficencia los bienes de los jesuitas y convoc a los ayuntamientos de Mrida y Campeche para que
propusieran al rey, el mejor destino posible para los bienes que haban pertenecido a estos religiosos.
Oliver concluy su mandato el 10 de octubre de 1777.
32 Esta solicitud, que es el documento a que se refiere la nota primera inserta en la pgina 12 de este libro,
y el cual fue publicado en el tomo tercero del peridico intitulado: Registro Yucateco, que se editaba
en la ciudad de Mrida, aparece elevada el 30 de diciembre de 1771; pero las actas del Ayuntamiento
en sus respectivas referencias le ponen como fecha el 29 de julio de aquel ao; como tambin llaman
Huerto y no Ugarte a la esposa de Santillln.(anotacin de Lanz)

33
cincuenta sin ella, segn la categora de las ctedras; mayor cantidad al rector y
cincuenta pesos al mismo para proveer de plumas, tinta, papel, cartillas
y catones por mano del maestro, a los padres que no tuvieran para
comprar estos necesarios, y asignando al maestro de doctrina cristiana los
trescientos pesos de la fundacin especial, con la obligacin de toda clase de
servicios espirituales. Tambin propusieron establecer una Escuela de Nutica,
indicando su necesidad e importancia en un puerto de mar, y dada la inclina-
cin de los campechanos a la carrera de la marina en la que desempeaban
los humildes servicios que pueden ejecutar los que ignoran la teora de esta
ciencia; pero que, ilustrndose en ella, saldran de todas las clases sociales, hijos
de Campeche a quienes confiar los puestos de mayor importancia, procurando
a su vez el gremio ilustrado fomentar el progreso de la naciente marina, y por
consiguiente, el mayor desarrollo del comercio. Y para poner el Colegio en
todas las condiciones favorables al mejor xito, debera tener alumnos internos
por la mdica cuota de cien pesos anuales por todo gasto. Debiendo concluirse
la iglesia con parte de los legados de la Izquierdo de Ribn, el Ayuntamiento
juzg ms conveniente destinar tales sumas al sostenimiento de las ctedras,
aplazando la construccin de la capilla mayor del templo.
La fundacin de una escuela para los ramos de instruccin, conocidos en
aquella poca, impartindola con todos los elementos a la niez indigente; la
oposicin para el desempeo de las ctedras, prescindiendo de la influencia
poderosa del gremio eclesistico, con el objeto de encontrar la mayor aptitud
para el magisterio; la ilustracin del marino y ensanche de la carrera de gran-
des resultados para el comercio y la marcha administrativa: he aqu el plan de
la escuela trazado en los puntos del luminoso informe que sali en 1771 de la
Sala Capitular de la Villa y Puerto de San Francisco de Campeche, iniciando la
benfica obra que quisieron legar a sus comitentes aquellos ilustrados ediles, en
justa correspondencia de la honra y prez en que se estimaba entonces con alarde
el privilegio de ocupar un curul en la Sala del Cabildo.
Pareca natural que recayera una inmediata y favorable resolucin a esta
solicitud que, adems de no causar gasto alguno a la Corona, entraaba la
restauracin de una obra de utilidad pblica realizada con las oblaciones del
pueblo y con el real permiso, y que fu interrumpida por la expatriacin de
los jesuitas. Sin embargo, contra esto, la resolucin fu demorada por algunos
aos, promovindose dificultades que al fin fueron vencidas por la constancia
y celo del Ayuntamiento, cuyos componentes se hicieron dignos sucesores de
los muy honorables del ao de 1771, y acreedores a la gratitud eterna de los
campechanos.
La primera resolucin de la Corte fu la Cdula de 20 de Marzo de 1778,
autorizando a la Junta de Temporalidades para que resolviera lo que creyere
conveniente al inters pblico. Recibida esta contestacin cuando la Junta acaba-
34
ba de ceder los edificios de San Jos al clero secular,33 precisamente con el mismo
objeto con que se pens aplicarlos a los regulares,34 el Ayuntamiento, creyndose
satisfecho, juzg intil ocurrir a la Junta, y esper la apertura de la casa de estu-
dios, confiando en que el clero secular le dara la acertada direccin que prome-
tan los regulares. Si el Ayuntamiento qued satisfecho, no as los franciscanos
cuyo provincial, seor Joaqun Denis, solicit en el mismo ao de 1778 que la
aplicacin se hiciera a su provincia, recayendo en 20 de Noviembre de 1784 el
acuerdo de que el Ayuntamiento informara respecto a esta nueva peticin.
Haba transcurrido el tiempo sin establecerse la escuela de los seculares,
conforme a la concesin hecha por la Junta de Aplicaciones, acaso porque el
Obispo Antonio Caballero y Gngora,35 protector del proyecto, no pudo reali-
zarlo, por la deficiencia del clero secular, cuya instruccin y aumento se procur
despus para emancipar a la Mitra de la dominacin necesaria de los francisca-
nos, cuyos ministros desempeaban los servicios de la Dicesis.
Esta circunstancia favoreci la pretensin de los frailes y oblig al Ayunta-
miento a evacuar el dictamen en 19 de Agosto de 1785, apoyando la solicitud
del provincial Denis, la que estaba de acuerdo con sus propsitos, objeto de sus
reiteradas gestiones. El Rey, como en ocasin anterior, no salvando el conducto
de la Junta de Temporalidades, la autoriz nuevamente para dar la resolucin
que dictare la justicia y conveniencia pblica. Esta Corporacin resolvi, en 11
de Agosto de 1786, hacer a los franciscanos la aplicacin de las temporalidades
que pertenecieron a los jesuitas de San Jos, obligndolos a cumplir las cargas
de fundacin, y con la expresa condicin de que abandonaran el Convento ca-
pitular de Mrida. En aquella poca ocupaba la sede episcopal, el enrgico e
irascible Fray Luis de Pia y Mazo,36 quien haba acentuado la divisin entre la
Mitra y los frailes, porque con la intolerancia y vehemencia de su carcter, haba
pretendido secularizar las cofradas; motivo ms poderoso para que los francis-
canos no aceptaran como capciosa esa resolucin que les conceda los edificios
de San Jos, de Campeche, con el despojo de su primitiva casa matriz. Y como

33 Clero secular son los sacerdotes que no pertenecen a una orden religiosa.
34 Clero regular es el que est formado por religiosos sacerdotes, es decir que pertenecen a una orden.
35 Antonio Caballero y Gngora, naci en la villa de Priego, Espaa. Fue electo para ocupar la Dicesis
de Yucatn. Arrib a Campeche el 21 de julio de 1776 y tom posesin de su cargo el 27 del mismo
mes. Reorganiz el colegio de San Pedro y llev a cabo varias reformas con respecto a la curia yuca-
teca. Siendo obispo de Yucatn fue promovido para el Arzobispado de Santa fe en Bogot, Colombia
y ms tarde virrey, capitn general y presidente de la Real Audiencia del Nuevo Reino de Granada.
Muri en 1796.
36 Luis de Pia y Mazo naci en Palencia, Espaa, muy joven se convirti en monje benedictino. En
1779 fue ascendido para ocupar la mitra de Yucatn por Po VI. Lleg a Yucatn y fue consagrado en
ciudad del Carmen el 14 de enero de 1781. Llev a cabo visitas pastorales en la regin y fue defensor
de los indios lo que le ocasion muchos enemigos principalmente entre los encomenderos. Reform los
bienes de las cofradas de indios que desamortiz para beneficiarlos. Cre becas para los indios para
que estudiaran en el Seminario e inici la restauracin de la Universidad, as como la formacin de
escuelas de primeras letras en las iglesias parroquiales. Muri en Mrida en 1795.

35
era de esperarse, con pretextos y reticencias, hicieron ilusoria la resolucin de la
Junta de Temporalidades; pues no ocuparon San Jos, ni menos evacuaron su
convento en la ciudadela de San Benito.37
Una esperanza ms, que defraudada, exige un nuevo esfuerzo del Ayun-
tamiento, cuyo procurador, el 8 de Octubre de 1791, eleva nueva instancia
imponiendo de los inconvenientes que impedan el cumplimiento de las dis-
posiciones supremas. Pero la Corona, siempre morosa en sus reales acuerdos,
dej pasar hasta en 29 de Enero de 1795 en que pidi informe de lo que ocu-
rra, a la Audiencia de Mxico, la que a su vez lo pidi al Capitn General,
debiendo emitirlo de acuerdo con el Procurador del Ayuntamiento, defensor
de temporalidades y dems interesados en el cansado asunto. As se verific, y
sin uniformidad en estas diligencias; el Gobernador de la Provincia opin por
la enagenacin del edificio y bienes para invertir su producto en otra obra de
inters pblico; pero el Fiscal Civil, encontrando justificadas las razones que
expuso el Procurador del Ayuntamiento, en 12 de Mayo de 1795, pidi a la
Audiencia de Mxico que aplazara su resolucin hasta or nueva y verbalmente
al referido Procurador de la ciudad. Por fin, despus de otras gestiones en este
sentido, en 8 de Enero de 1799, el Virrey mand dar cumplimiento al artculo
96 del informe instructivo que rindi el 17 de Agosto la Junta de Temporalida-
des; y como se haba acordado, el Gobernador de la Provincia y el de la Mitra,
en sede vacante por fallecimiento de Pia y Mazo, hicieron a los franciscanos
entrega de los edificios de San Jos, con derecho a las temporalidades corres-
pondientes, obligndose ellos a desempear la instruccin y a cumplir las de-
ms cargas adquiridas por la extinguida Compaa de Jess.
As, a los veintiocho aos de constantes y afanosas gestiones, logr el Ayun-
tamiento ver realizada la benfica proposicin de los concejales del ao de 1771,
sin que por esto hubieran cesado sus nobles labores en circunstancias posteriores,
ni la continua y celosa vigilancia que dispens siempre al Colegio.
La aplicacin a los franciscanos de San Jos de las temporalidades de los
jesuitas, sus antecesores en aquella residencia, fu completamente ilusoria, por
infructuosas que fueron todas las diligencias que con empeo hicieron los guar-
dianes, pasndose los aos hasta la exclaustracin de ellos, sin haber logrado la
restitucin de los capitales a que tenan derecho, segn el acuerdo con que se les
hizo la aplicacin.
En 25 de Diciembre de 1805, el guardin Fray Pedro Tudela, solicit direc-
tamente del Virrey de la Nueva Espaa, la posesin de estos privilegios impuestos

37 Construccin militar que se levant en la poca colonial en el cerro ms grande denominado Ickaan-
sih. En 1546, Francisco de Montejo se las cedi a los franciscanos quienes construyeron en ese sitio
su convento. En 1821 fueron desalojados quedando abandonado, destinndose aos ms tarde para
cuartel. A lo largo del tiempo fue empleado para diversas funciones y en 1966 fue demolido el ltimo
vestigio de este edificio.

36
a favor de su convento y que existan en el fondo general de temporalidades,
suplicando al mismo tiempo al Padre Procurador General, que recomendase su
peticin y solicitare del Virrey la resolucin favorable que mereca en justicia.
Expuso el guardin que su comunidad haba cumplido las cargas adquiridas
por los jesuitas, entre otras, y adems de la enseanza, la celebracin anual de
noventa y nueve misas sin haber recibido extipendio alguno, los que reclamaba;
as como los rditos vencidos de los capitales en tan largo lapso de tiempo. El Vi-
rrey pidi informes que fueron rendidos confirmando la exposicin del guardin;
pero no habindose obtenido resolucin, el nuevo guardin reiter sus instancias
que fueron tan ineficaces como las de su antecesor Tudela.
El decreto de 13 de Septiembre de 1813, del que hablaremos ms adelante,
estrech la situacin de los franciscanos, privndolos de las obvenciones y dere-
chos parroquiales. Despojados de estos recursos y de los capitales de temporali-
dades, la miseria llam a las puertas del Convento de San Jos, y los consternados
monjes, cediendo a los esfuerzos de la propia conservacin, imploran y suplican
la concesin de sus legtimos derechos, nica fuente que pudiera satisfacer sus
apremiantes necesidades. Con este motivo, en 2 de Febrero de 1814, el guardin
Fray Estanislao Canto, se dirigi al muy Ilustre Ayuntamiento, Cabildo y Justicia
de esta ciudad, promoviendo el pago de los rditos vencidos e impetrando re-
cursos para el sostenimiento de los veinticuatro religiosos y sirvientes de la casa,
por haber llegado al extremo desconsolador de carecer de lo necesario para el
sustento de los moradores del Convento de San Jos. Canto expone que desde
que su Orden se hizo cargo de esta casa para la enseanza de Gramtica, Filoso-
fa, y Teologa Escolstica y Moral, se puls la dificultad de que para sostener el
Colegio, que no recibi sus rentas, no bastaban las limosnas colectadas dentro y
fuera de la ciudad, los pocos productos de fundaciones pas y las muy eventuales
y reducidas entradas de la Iglesia por misas y funerales. Tal dificultad oblig a la
Provincia a suministrar a la casa de San Jos, tomndolo de su fondo general,116
pesos mensuales, cuya asignacin haca ascender en aquella fecha, a 19,488 lo
que importaba a su Provincia el sostenimiento de este convento en los catorce
aos transcurridos. Pero libre ya el indio del pago de las obvenciones mayores
por disposicin del Supremo Congreso Nacional, y reducida la Orden a slo las
menores o contingentes, el Padre Provincial, Juan Madueo, se vi precisado
a limitar en una cantidad insignificante la asignacin acordada, coincidiendo,
como en todos los perodos crticos, varias circunstancias que acentuaron las di-
ficultades de la situacin. Cada da eran ms reducidas las limosnas de los fieles
por ceremonias religiosas, as como las del vecindario que favoreca al Colegio;
pues la colecta diaria, nica entrada positiva, no representaba ni la vigsima
parte del presupuesto mensual. Hubo necesidad de recurrir a prstamos, dando
como seguro los vasos sagrados del Templo; y para que fuera ms angustiosa
la situacin, se vieron privados del maz, principal artculo de su alimentacin,
37
porque el convento de Calkin, que les provea de este cereal, tambin suspendi
sus remesas, como Madueo las de efectivo, por haber dejado de percibir los
franciscanos de aquel convento las obvenciones de este ramo, como consecuen-
cia del decreto de 1813.
Impresionado el Ayuntamiento por el cuadro de pobreza pintado por el
guardin Canto, cuyos detalles eran conocidos del pblico, e imposibilitado el
Cuerpo de arbitrar recursos para salvar esa penosa situacin, en 14 del mismo
mes transcurri la nota del Guardin al Jefe Poltico superior de la Provincia,
que lo era entonces Don Manuel Artazo,38 y ste a su vez, consult a la Dipu-
tacin Provincial.39 Esta Asamblea se impuso de la solicitud del Guardin y del
dictamen del Ayuntamiento que lo apoyaba, y emiti el suyo, comenzando por
reconocer como causa de esa penuria, el que las cajas nacionales hubieran deja-
do de pagar a esta comunidad, desde 1806, los doscientos setenta pesos anuales
de las temporalidades de los jesuitas; pago a que tenan derecho los franciscanos
por la aplicacin hecha al tomar los edificios de San Jos, y porque haban cum-
plido las cargas de fundacin, como se estipul oportunamente. Y para que este
pago fuese restablecido en lo adelante, reembolsando a los franciscanos de lo que
haban dejado de percibir, la Diputacin opin porque el Gobernador pidiera al
Ministro de la Real Hacienda de Campeche, informe del motivo que oblig a esa
suspensin de pago. No encontrando de dnde sacar recursos para los meneste-
rosos de San Jos, la Asamblea concluy proponiendo que si el Hospital de San
Lzaro40 tena cantidades sobrantes de sus fondos, se tomaran stos para auxiliar
al Convento de San Jos.
El Ayuntamiento rechaz esta ltima proposicin como injusta y contra-
producente, que remediaba a medias una necesidad en menoscabo de otra ins-
titucin que estaba bajo su amparo y a la que, como a la de San Juan de Dios,41
le imparta la misma proteccin que al Colegio de San Jos; porque adems
del objeto altamente humanitario de aquellos dos institutos, tena el deber de

38 Manuel Artazo Torredemer. Gobernador de Yucatn del 23 de marzo de 1821 al 31 de agosto de

1815. Brigadier de los reales ejrcitos y teniente de Rey en Campeche. Durante su gobierno se public
la constitucin de Cdiz de 1812 y su abolicin decretada por Fernando VII, el establecimiento de la
primera imprenta en Yucatn, el enfrentamiento entre los dos grupos polticos de la regin rutineros
y sanjuanistas y otras acciones que culminaran con la independencia de Yucatn con respecto a la
corona espaola. Muri en Mrida el 31 de agosto de 1815.
39 Cuerpo legislativo emanado de la Constitucin de Cdiz de 1812. En Yucatn comenz a funcionar
ese ao gracias a los sanjuanistas que promovieron su creacin.
40 Debido a que la lepra est muy generalizada en Campeche, el Ayuntamiento decidi fundar un hospi-
tal por el rumbo de San Romn para estos enfermos. Su construccin se inici en 1767, pero debido
a la falta de fondos en varias ocasiones fue suspendido, gracias la s donaciones de Hugo O Connor y
OFarrel se concluy en el ao de 1794.
41 El Hospital fue fundado por la orden Juanina en 1626, con el nombre de Nuestra Seora de los Des-
amparados y su labor hospitalaria forma parte de la historia de la ciudad. En 1890 el Ayuntamiento
con el deseo de honrar la memoria del ilustre mdico campechano Manuel Campos, le puso su nom-
bre. En el siglo XX fue destruido para construir en sus terrenos un edificio comercial.

38
conservar las dotaciones de cada uno, como respeto al derecho y a las ltimas vo-
luntades de sus fundadores. Las rentas de los Capitales de San Lzaro, cubran las
necesidades de los desventurados elefancacos asilados en aquel edificio, dejando
una existencia mensual en caja; pero la Corporacin Municipal haba acordado
reconstruir algunos techos y fundar ms adelante, en uno de sus departamentos,
una casa de cuna. As lo manifest a la autoridad poltica, entrando en conside-
racin sobre la conveniencia pblica y deber humanitario de conservar en ese
aislamiento, con todas las comodidades posibles, a esos seres desgraciados que,
por sufrir afeccin tan contagiosa y repulsiva, la sociedad aterrorizada arrojaba
de su seno. Sin dejar de lamentar la imposibilidad de favorecer al colegio con las
existencias de este hospital, propone la reduccin de los religiosos al nmero que
pudieren sostener las pocas entradas que tenan el Colegio y el Templo.
Los ministros de la Real Hacienda de Mrida y Campeche, evacuaron el
informe que les pidi el Jefe Poltico por acuerdo de la Diputacin Provincial,
limitndose a manifestar que no existan en las cajas reales capitales pertenecien-
tes a la extinguida Compaa de Jess, ni haban recibido orden superior para
pagar los cargos que reportaban las temporalidades; y aun ms, agregaron que
la caja de Campeche haba hecho algunos pagos del mismo origen de los que
entonces se reclamaban.
El Guardin Canto no demor su rplica, refutando en 29 de Mayo las
razones presentadas para esquivar el pago. Observa que la manifestacin de
no haber recibido los ministros de la Real Hacienda, la orden para el pago de
las temporalidades, no arga la nulidad de su derecho, sino una confirmacin
de las negativas a las gestiones de los guardianes que le haban precedido. Y
respecto a la responsabilidad de las cajas de Mrida y Campeche, era evidente
la contrada al haber ordenado el Gobernador el pago de ciertas cantidades,
cuyo reembolso reclamaba la Comunidad de San Jos, y tales fueron: $588.5
rs. En 2 de Septiembre de 1801 a Fray Cristbal Snchez, guardin que fu
de este convento; $5,280.3 rs. en 13 de Abril de 1803 al R.P. Fray Juan Jos
Gonzlez, y $1,947.6 rs. al R.P. Fray Jos M. Lanuza, en 3 de Junio de 1807, por
disposicin del Virrey, mandada cumplir por el Exmo. Seor Gobernador e In-
tendente, D. Benito Prez Valdelomar42, cantidad de limosnas de misas aplicadas
por los monjes, desde en 21 de Mayo de 1799 a igual fecha de 1806. Contra la
aseveracin del tesorero de Mrida, de estar persuadido de haberse hecho los
pagos que reclamaba el guardin de Campeche, contest que su convento no

42 Benito Prez Valdelomar, Gobernador, capitn general e Intendente de Yucatn de 1800-1810. Naci
en Barcelona, Espaa el 29 de junio de 1749. Ingres al ejrcito y en 1775 fue destinado a Amrica.
Como gobernador de Yucatn abri caminos carreteros y se propuso abrir una academia de bellas
artes. A consecuencia de la guerra con Inglaterra cerr el puerto de Campeche y arm dos bergantines
para custodiar las costas yucatecas, lo que le acarre serios problemas con los comerciantes campe-
chanos. Apoy la propagacin de la vacuna contra la viruela. Nombrado virrey del Nuevo Reino de
Granada, falleci en funciones en 1813.

39
haba recibido cantidad alguna; que el Ministro o tesorero no poda confirmar
su aseveracin con documentos firmados por el guardin o por el regidor Hono-
rario, Don Jos Dond, y que bien pudo hacer tales pagos al Previsor y Vicario
General del Obispado, pero no por cuenta de las fundaciones pertenecientes a
San Jos. Canto comprob los derechos de su comunidad, haciendo uso de do-
cumentos oficiales y privados que demostraban, sin lugar a duda, que aquellas
exhibiciones fueron hechas por sus antecesores con cargo a las cajas de Mrida;
y de tales documentos, eran los ms autorizados, un oficio del Capitn General
y una carta que le dirigi el seor Don Pedro Sainz de Baranda,43 Ministro de la
Real Hacienda en Campeche, quien prest al Guardin de San Jos el apoyo que
le fu posible, privada y oficialmente.
Esta solicitud insistente, pero justa, de los franciscanos, form volumino-
so expediente que fu pasando entre las corporaciones interesadas, de unas a
otras, hacindose solicitudes y evacuando informes, sin llegar a una resolucin
definitiva.
Fray Antonio Medina, Procurador General de la Provincia de San Jos en
1819, solicit del Gobernador este expediente para su estudio; y habiendo no-
tado que no haba recado providencia alguna a la ltima instancia, de 2 de
Septiembre de 1819, poca en que se haba disuelto la Diputacin Provincial,
ocurri al Gobernador pidiendo la resolucin consiguiente. Pasada esta instancia
a informe de los ministros de la Hacienda de Mrida y Campeche, nada satis-
factorio hubo de resolverse, sin embargo de que el informe del de Campeche
reconoca como justas las reclamaciones de Canto y Medina. Observaron que
no eran los tesoreros y autoridades locales los competentes para resolver en esta
demanda, sino la autoridad suprema, cuya real decisin debiera solicitarse a los
Pies del Trono por conducto del Jefe Superior Poltico y para que el pago fuese
hecho por la Administracin General de Temporalidades, residente en la capital
del Virreinato, porque las cajas de Yucatn haban abonado a aquella oficina
todo lo correspondiente a las temporalidades de los jesuitas que residieron en
Mrida y Campeche; no teniendo por tanto, depsito o crdito alguno a favor
de aquella administracin. Demostrada la irresponsabilidad del tesoro local, sus
administradores refieren la crisis porque pasaba, al grado de no contar con los
fondos necesarios para los pagos de las atenciones ms urgentes, entre otras,
los haberes de la guarnicin. Lleg el caso de que el gobernador Don Benito
Prez Valdelomar, penetrado de las razones de estos monjes, y condolido de su

43 Pedro Sainz de Baranda, naci en Campeche en 1784, su padre era ministro de la Real Hacienda
del puerto de Campeche y su madre miembro de la familia de los Borreiro. Muy joven fue enviado
a estudiar a la academia del Ferrol en Espaa y particip en la batalla de Trafalgar como parte de la
marina espaola. En 1825 al mando de una flota campechana logr expulsar a los espaoles de San
Juan de lua, ltimo reducto espaol en Mxico. En 1826 se retir de la vida militar y fue nombrado
comandante militar del partido de Valladolid donde fund la primera mquina de hilados y tejidos de
la Repblica Mexicana con el nombre de la Aurora Yucateca. En 1845 falleci en Mrida.

40
situacin, ordenase el pago de los $1,947.6 rs., entregados en 1807 al Provincial
Lanuza; pero ante las razones expuestas y las dificultades de la Caja pblica, re-
voc la orden y ni esto recogieron los reclusos de San Jos. Capitales impuestos a
beneficio del Convento de San Jos:

Don Fernando Caridad, para la lmpara del Templo.. $ 200.00

1796 Don Joaqun Romero.................................................... 400.00
Don Vicente de la Fuente y Valle para la conclusin de
1797 200.00
la Iglesia........................................................................
1797 Don Vicente de la Fuente y Valle................................. 4,000.00
1798 Don Bartolom Barreiro............................................... 150.00
El Pbro. Don Antonio Chacn por Ana M. Vega........ 1,000.00
La misma, para la lmpara........................................... 300.00
El pueblo....................................................................... 4,000.00

El Guardin Canto form, en 11 de Agosto de 1817, la siguiente relacin

de los capitales, cuyas rentas reciba el Convento, y eran:

Don Joaqun Estrada y Mrquez................................. $ 1,100.00

Don Carlos lvarez...................................................... 300.00
Don Pablo Marentes.................................................... 200.00
Don Jacinto Pereyra, por Juan F. Mrquez.................. 1,000.00
Don Bartolom Barreiro.............................................. 1,000.00
Pbro. Luis Rodrguez Correa....................................... 2,000.00

Quedaba existente el capital de 6,000 pesos donado por los hermanos R.

De la Gala; y de los 14,000 de D. Pedro Rivn y 2,000 de su clintula, slo
existan en la depositora 5,000, pues lo restante qued en las temporalidades,
dispuesto por el Virrey.
Como donacin importante hecha directamente a los franciscanos, citare-
mos la de la seora Ana Mara Aguilar por $4,200 suministrados al convento,
por conducto del guardin y del discretorio, en las siguientes parcialidades: Junio
2 de 1808, $1,000.00; 19 de Diciembre del mismo ao, $600.00; 10 de Enero de
41
1810, $600.00, y $2,000.00 en 31 de Agosto de 1814, cantidades que la donante
fu destinando para instalar una enfermera con los utensilios y muebles necesa-
rios, para reponer los techos y proveer al Templo de algunos ornamentos.
La seora Doa Josefa de la Fuente, viuda de don Bartolom Barreiro,44 en
12 de Junio de 1810 dej cumplida la disposicin de su esposo, instalando en el
crucero de la Iglesia un altar dorado, pintado, y en l la imagen de San Bartolo-
m, vestido de estela, con diadema de plata, con libro de madera en las manos y
un Santo Cristo de Plata, con candelabros, manteles finos y palio para el servicio
del altar, entregando al padre guardin el testimonio de escritura de fundacin
de 1,000.00 pesos en que dot el seor Barreiro esta obra pa, y cuyos derechos
ceda su viuda a la Comunidad.
Adems de estas sumas, el Colegio reciba auxilios con que contribua
espontneamente el vecindario para sostener la institucin de Santilln, cuyo
digno ejemplo, imitado por algn tiempo, form un contingente apreciable de
tantos benefactores sin nombre, hasta ser, como dijimos anteriormente, la nica
entrada positiva con que contaban los franciscanos; debiendo apreciar tambin
como benefactores del Colegio a los fundadores de obras pas, cuyos productos
servan, por lo menos, para el sostenimiento de la comunidad religiosa, a la que
estaba encomendada la enseanza de la juventud.
No habiendo concluido los jesuitas el templo de San Jos, los franciscanos
llevaron a trmino la obra construyendo la cpula, lo que faltaba de la capilla
mayor y otras partes de menos importancia. Para arbitrarse recursos, el lector
de Prima y Guardin Dr. Fray Vicente Guilln, en Febrero de 1805, consigui
del Ayuntamiento que uno de sus miembros lo acompaase diariamente a hacer
una colecta entre los vecinos, por una sola vez, para este objeto, exponiendo la
conveniencia de terminar el templo para el mejor servicio del culto y embelleci-
miento de la ciudad.
Los franciscanos estaban muy ajenos de esperar que una reaccin del Vati-
cano en favor de la bula Unignitus, dejando eco en la corte de Madrid, viniera
a perturbarlos en la quieta y pacfica posesin de los edificios de San Jos. En
7 de Agosto de 1814, el Papa Po VII45 restableci la institucin jesutica; y en
29 de Mayo de 1815, Fernando,46 tambin el sptimo de su nombre, decret el

44 Doa Josefa Micaela Francisca de la Fuente Martnez de Borreyro, hija de don Miguel Martnez de la
Fuente y doa Josefa Teodora Sarmiento, naci en Campeche el 7 de abril de 1739 y se cas con don
Bartolom Borreyro el 30 de julio de 1758.
45 Luigi Barriaba Chiaramonti, naci en Cesena, Italia e ingres a la orden benedictina. En 1800 es
nombrado Papa con el nombre de Po VII, durante su pontificado tuvo serios enfrentamientos con Na-
polen, en 1804 lo ungi como emperador pero no lo coron. Fue hecho prisionero por los franceses
y hasta 1814 regres al Vaticano llevando a cabo una serie de acciones como la restitucin de la orden
jesuita y la reactivacin de la inquisicin. Muri el 20 de agosto de 1823.
46 Fernando VII hijo primognito de Carlos IV y Mara Luisa de Parma, fue llamado el Deseado y ocup
el trono en uno de los momentos ms delicados de la monarqua espaola. Obligado a abdicar a favor
del hermano de Napolen es tomado prisionero por los franceses. Su escasa visin poltica le impidi

42
restablecimiento de esta compaa47 en los mismos dominios de donde los haba
expulsado su antecesor Carlos III, decretando tambin en 11 de Julio de 1816
la restitucin de sus propiedades que haban sido administradas por la Junta de
Temporalidades, la que, por cdula de 10 de Septiembre de 1815, fu reem-
plazada por otra investida de nuevas atribuciones con el nombre de Junta de
Restablecimiento.
Los frailes tomaron desde luego la actitud defensiva contra las pretensiones
de los jesuitas, si stos daban al decreto de restablecimiento la interpretacin
conveniente a sus miras, apreciando como circunstancia adversa para ellos, la
de que el Obispo Estvez y Ugarte48 era sincero y ferviente amigo de los jesuitas;
aunque tambin confiaban en que ninguna violencia podan esperar de su carc-
ter afable, prudente y conciliador.
Fr. Jos Mara Izquierdo, presidente del Colegio de San Jos, obtuvo del
Ayuntamiento una compulsa de la Real Gracia que adjudic a su Orden los
templos de San Jos y sus temporalidades, como ttulo de su derecho que se
propusieron defender, y en la cual lucha tom el Ayuntamiento la parte a que le
impulsaba el beneficio pblico. La sesin de 10 de Septiembre de 1817 fu de-
dicada a este asunto, haciendo referencia al rumor pblico de que los religiosos
de San Jos abandonaran aquel convento, atribuyndolo a disposicin sin duda
del prelado, pues el Ayuntamiento no haba recibido comunicacin alguna del
Gobierno, ni de otras autoridades respecto a esta determinacin, cuya gravedad
preocupaba al Cuerpo; pero que esperaba no llegar a este extremo, porque la
restitucin de las temporalidades a la Compaa de Jess, slo comprenda a
aqullas que no hubieren sido aplicadas en los trminos en que fu el Convento
de San Jos, el que estaba expresamente comprendido en la excepcin que esta-
bleca la cdula real de 10 de Septiembre de 1815, en estos trminos: Asimismo
es mi Real Voluntad que luego que se presenten en dichos dominios de Indias
los individuos de la Compaa de Jess, sean admitidos y hospedados en sus an-
tiguas casas y colegios que estn sin aplicacin.

apoyar los movimientos de independencia de las juntas espaolas. Tampoco apoy las reformas de
Cdiz y en 1814 aboli la constitucin para retornar al absolutismo, pero un golpe de estado en 1820
lo oblig a jurar nuevamente la constitucin. Durante su reinado se dieron los movimientos de inde-
pendencia de Amrica. Muri en Madrid en 1833.
47 La orden jesuita fue rehabilitada de nueva cuenta por Fernando VII al publicar los decretos el 29 de
mayo y del 10 de septiembre de 1815, derogando la pragmtica Sancin de Carlos III restableciendo
la Compaa de Jess en sus reinos. La real cdula lleg a Mxico el 7 de febrero de 1816 y fue pro-
mulgada por bando pblico el 24 de ese ao.
48 Pedro Agustn Estvez y Ugarte, obispo de Yucatn de 1797 a 1827. Naci en la villa de Orotava de
Santa Cruz de Tenerife, en las islas Canarias. Estudi en la imperial Universidad de Granada. Al que-
dar vacante la dicesis de Yucatn fue nombrado obispo de la regin. En mayo de 1802 lleg al puerto
campechano y el 28 a Mrida donde tom posesin de su cargo. Levant el primer plano del obispado
y realiz visitas pastorales en todo el territorio. Fue uno de los firmantes del acta de independencia de
Yucatn. Muri en Mrida en 1827.

43
 El Ayuntamiento dirigi al Gobernador e Intendente de la Provincia una
exposicin histrica del ingreso de estos religiosos al Convento e Iglesia de San
Jos con las formalidades legales y la importancia de los servicios que prestaban;
por lo que impetraba de su autoridad que fuesen respetados los derechos de los
franciscanos, adquiridos por gracia real y confirmados por la ltima cdula que
precisaba los trminos en que deba hacerse la restitucin. Suplicaba una pronta
resolucin, as como expona que de no obtenerla de ese Gobierno, la solicitara
a las gradas del Trono.
Don Miguel de Castro y Araoz,49 Gobernador e Intendente de la Provincia,
en 13 de Septiembre de 1817 ofreci acordar con el Obispo, lo ms conveniente
respecto a los religiosos de San Francisco, antes de que ingresaran los jesuitas al
Colegio de San Jos. Ya el Obispo, tratando este asunto con el provincial de la Or-
den, le haba manifestado que en la actualidad no urga la desocupacin.
Tal vez estas contestaciones que confirmaban el restablecimiento de
los jesuitas en el Convento de San Jos, impulsaron al definitorio a acodar la
desocupacin, como realmente lo verificaron. El Ayuntamiento reprob con ener-
ga esta determinacin, fundndose en que el definitorio se haba arrogado atri-
buciones que eran de la Junta de Restablecimiento,50 la que tampoco podra
acordar tal despojo sin contrariar el espritu y letra de la real cdula, y porque ade-
ms, competa a los Virreyes, Presidentes, Gobernadores e Intendentes con man-
do supremo designar, de acuerdo con el Obispo, los colegios y casas que debieran
ser restituidas; y en este caso, ni las autoridades haban tenido tal intervencin, ni
era justo en todo tiempo, que perteneciendo tambin el colegio de San Pedro y el
que fu de San Javier a las mismas temporalidades, se designase el Colegio de San
Jos, cuya aplicacin haba pasado ya al dominio de cosa juzgada.
Desocupados los edificios, en 22 de Diciembre de 1817, el Pbro. Jos Ma-
ra Mass obtuvo del Ayuntamiento una de las piezas bajas para dar una clase
de Gramtica, y posteriormente, se restableci la de Idioma Latino. El Ayunta-
miento se mostr muy complacido, dio las gracias al provincial Fray Jos Mara
Lanuza y lo inst a restablecer las de Filosofa y Teologa.
El acuerdo del Gobernador a la solicitud del Ayuntamiento, fu que institu-
yese un apoderado en la capital de la Provincia, para tratar la delicada cuestin
de actualidad y fuesen ms eficaces las gestiones. El Ayuntamiento no acept,

49 Miguel de Castro y Araoz, gobernador de Tabasco y Yucatn, naci en Sevilla, Espaa y muri en
Mrida, Yucatn. Desde muy nio vivi en Campeche y en Mxico. Nombrado gobernador de Ta-
basco, cargo que desempe de 1793 a 1810. de regreso a Campeche en 1811 es nombrado teniente
del Rey. En 1815 es nombrado gobernador de Yucatn, monarquista absolutista en 1820 al ser resta-
blecida la constitucin de Cdiz se vio obligado a jurarla, pero el 8 de junio de ese ao es obligado a
renunciar a su cargo, a los pocos meses muri.
50 El 10 de septiembre de 1815, por cdula real Fernando VII cre el establecimiento de la Junta de
Restablecimiento con el objeto de que esta nueva institucin se hiciese cargo de devolver sus bienes a
los jesuitas.

44
alegando que sus fondos no le permitan hacer este gasto y ya no vacil en di-
rigirse al Rey, reproduciendo con amplitud, la exposicin que haba elevado al
Gobernador sin obtener el resultado satisfactorio a que se crea acreedor.
Al fin el Monarca dio trmino a esta controversia ordenando, por conducto
del Presidente de la Junta de Restablecimiento, al Gobernador de esta Provincia
y al Obispo de la Dicesis, que no se interrumpiese la posesin que del Colegio
e Iglesia de San Jos se haba dado con la forma expuesta a los religiosos fran-
ciscanos.
Ante esta resolucin categrica de la Corte, con toda confianza volvieron
estos religiosos a ocupar los edificios de San Jos, sin presentir su transitoria per-
manencia, ni que haba de anonadarlos para siempre un decreto especial de las
Cortes, como se verific poco tiempo despus.
Los franciscanos comenzaron la instruccin el ao de 1799, cuando se ve-
rificaba en las escuelas de la capital de la Provincia un cisma provocado por la
revolucin iniciada en una ctedra de Filosofa, la cual nueva escuela fu la que
import a Mrida todos los adelantos positivos de la instruccin moderna. Y
como de tal innovacin particip necesariamente nuestro Colegio de San Jos,
entremos en una digresin histrica para referirnos al medio en que se verific
aquella evolucin cientfica: la secularizacin en la enseanza.
Tan pronto como el elemento regular comenz a dominar la instruccin,
sintise la necesidad de que las autoridades, civil y episcopal, se emanciparan
de esa influencia dominadora, verificndose acontecimientos que obligaron a
hacerla efectiva. Si sta tuvo por objeto el aumento e instruccin de la clereca
secular, indudablemente que tal qued satisfecha; pero sin limitarse a ello, se ex-
tendi en importantes resultados y en pro de la instruccin en general.
Los obispos Martnez de Tejeda, Diez de Velasco51 e Ignacio de Padilla y
Estrada,52 franciscano el primero y agustino el segundo, establecieron el Semina-
rio Tridentino y Conciliar, cuyas ctedras de Filosofa y Teologa, fueron confia-
das a catedrticos seculares llamados a Puebla con este objeto, lo que patentiza
la resolucin de librar a los educandos de la influencia de los monjes: as como,
lo justificado de tal prevencin, si se tiene presente que los prelados fundadores

51 Fray Francisco de San Buenaventura Tejada Diez de Velasco, obispo de Yucatn. Naci en Sevilla,
Espaa en 1689 y muri en Guadalajara en 1760. Perteneciente a al orden franciscana, obtuvo el
doctorado en filosofa y teologa. En 1745 es nombrado obispo de Yucatn y asumi su nueva sede el
15 de junio de 1746. Fund el Seminario Conciliar de San Ildefonso y Nuestra Seora del Rosario en
la ciudad de Mrida. Despus de siete aos de pontificado fue promovido a la silla episcopal de Gua-
dalajara donde muri.
52 Jos Ignacio Padilla y Estrada, obispo de Yucatn. Naci en la ciudad de Mxico en 1696. Profes en
la orden de los agustinos y se gradu de doctor teolgico en la Real y Pontificia Universidad. Fue Ar-
zobispo de Santo Domingo y de Guatemala- En 1753 fue nombrado obispo de Yucatn y durante su
gestin concluy y mejor el Seminario Conciliar al fundar el vicerrectorado, dotarlo de una ctedra
de latinidad, restablecer y mejorar las de filosofa, teologa, retrica, msica y canto. Muri en Mrida
en 1760.

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y casi todos los dems que les sucedieron, eran monjes, y por lo general, fran-
ciscanos. Establecido este Seminario de San Ildefonso,53 la desaparicin de los
jesuitas no pudo dejar a los franciscanos dueos exclusivos de la juventud yuca-
teca, en la que hubieran encadenado su podero absorbiendo con tan poderoso
elemento, del que dispusieron en parte, la dominacin a que aspiraron desde que
se despert en ellos la funesta pasin que relaj la Orden. sta lleg a ser de tal
importancia, y tan amenazadora su actitud belicosa, que desde entonces fueron
los trastornadores de la Capitana General, teniendo en jaque a los gobernadores
y entablando con los obispos competencias de jurisdiccin, en cuyas ruidosas lu-
chas ms de una vez salieron airosos. Menos instruidos y sagaces que los jesuitas,
su exaltacin y tenacidad en la lucha, las cuantiosas riquezas adquiridas y su
gran influencia en ambas cortes, llegaron a hacerlos temibles; y el Convento de
San Francisco, ms que el asilo del que se retiraba a practicar las virtudes de la
vida asctica, lleg a ser un centro laborante de intrigas y maquinaciones tene-
brosas, irguindose en baluarte a donde no llegaba la autoridad del Gobernador,
y donde eran recibidas con escandalosas demostraciones de desacato, las exco-
muniones y entredichos que fulminaba el Obispo.
Desvirtuada completamente la misin evanglica que ejercieron en la con-
quista como saludable y benfico correctivo en los horrores de la guerra, y como
los primeros mentores de la niez, se desbordaron por desgracia, en todo gnero
de abusos, los monjes de San Francisco. Y fu que a los Testera,54 Villalpando,55
Bienvenida,56 Benavente57 y Cogolludo,58 sucedieron provinciales de la talla del

53 Seminario Conciliar de San Ildefonso fundado en 1715 por el obispo Martnez de Tejada, en l se
enseaba latn, filosofa, teologa, retrica, msica y canto. En 1824, se cre la Universidad literaria y
en 1833 se le agreg la escuela de medicina. En 1861 conforme a las leyes de Reforma fue clausurado,
pero se reabri durante el imperio. Al triunfo de la repblica en 1867, se clausur nuevamente y el
edificio fue incautado.
54 Jacobo de Testera, naci en Bayona, Francia. Fue predicador de la corte de Carlos V. Se alist como
misionero y lleg a la Nueva Espaa en compaa de fray Rodrigo de Ciudad Real. A solicitud del
Adelantado Montejo fue enviado a Tabasco con cuatro frailes ms a predicar a los indgenas. Desem-
barc en Champotn para iniciar la evangelizacin abarcando la zona del Usumacinta. Su misin
tuvo xito pero fue interrumpida por forajidos expulsados de la Nueva Espaa. Desarroll su labor
misionera en Mxico, Michoacn y Yucatn. Muri y fue sepultado en el convento grande de San
Francisco de la ciudad de Mxico en 1544.
55 Luis de Villapando, ingres a la orden de los franciscanos y form parte del grupo de franciscanos que
lleg a Mxico en 1542 con Testera. En 1545 lleg a Campeche donde aprendi la lengua maya y dio
inici a la evangelizacin. Escribi la obra Arte del idioma maya yucateco y Vocabulario Maya. En Campeche
organiz la misin y llev el proceso evangelizador hasta lugares lejanos. Muri entre 1552 y 1553 en
el convento de San Francisco de Mrida.
56 Lorenzo de Bienvenida, fraile franciscano quien se hizo cargo de la misin de Campeche. El padre
Bienvenida es considerado como el forjador de la provincia de San Jos de Yucatn a quien le dedic
ms de veinte aos logrndola consolidar
57 Melchor de Benavente, fraile franciscano lleg a Yucatn en 1545 y permaneci en Campeche, con
Villalpando fund la misin de Man y poco despus regres a Mxico. Muri en el convento de los
ngeles
58 Diego Lpez de Cogolludo, fraile franciscano considerado como uno de los principales cronistas de

46
padre Rivas, escribiendo con hechos delictuosos las pginas negras de la historia
de la Orden: sobornan al Gobernador Meneses Bravo de Saravia,59 anonadan el
carcter enrgico e intolerante del Obispo Reyes,60 y en poca remota, en pugna
abierta con el Obispo Escalante y Turcios de Mendoza,61 la opinin pblica se
levant para imputarles el envenenamiento de tan digno Prelado.
No queremos asentar con esto que hombres protervos hayan sido todos los
que alcanzaron el provincialato. No hubo provinciales dignos de este encargo
por su instruccin y virtud, figurando como el que ms, en los ltimos tiempos
de aquella Orden, un compatriota nuestro, de cuyos mritos haremos una ligera
reminiscencia. Fray Vicente Arnaldo naci en Campeche en 21 de Septiembre
de 1766. Ingres como lego al convento de franciscanos; y tan luego fu ordena-
do de presbtero, march a un convento de Quertaro, en pos de la acerba peni-
tencia que se haba propuesto. Las dolencias le obligaron a volver a su Provincia
de Yucatn, la que recibile con beneplcito, elevndole a las dignidades de la
Orden, por ms que el retraimiento de su habitual humildad le hizo esquivar
tales cargos. Y slo cediendo al cumplimiento del deber invocado por el voto de
la comunidad, desempe la ctedra de latn y fu posteriormente Secretario
de Provincia, Guardin de los dos Conventos, Consultor de la Provincia y de la
curia eclesistica, tambin Telogo consultor de Cmara del Obispo, vice-co-
misario de Jerusalem, asistente real, notario apostlico y otros cargos de mucha
importancia. fu el octogsimo quinto Provincial (27 de Febrero de 1808), y le
sucedi Fray Juan Jos Gonzlez,62 en 23 de Febrero de 1811. Arnaldo sobrevivi
un cuarto de siglo a la extincin de su Provincia; pero como ordenado in sacris,

Yucatn. Naci en Alcal de Henares entre 1612 1613. Lleg a Yucatn en 1634 con una misin de
25 religiosos y ocup varios puestos de importancia en la regin. Escribi Historia de Yucatn la cual fue
editada en 1688 en Madrid y de la cual se han realizado varias ediciones. Muri probablemente en
1665.
59 Fernando de Meneses y Bravo de Saravia, gobernador y capitn general de Yucatn de 1708 a 1712.
Naci en Santiago de Chile y con los amigos de su padre compr el gobierno de Yucatn en Madrid.
Su gobierno fue uno de ms corruptos que se conocen en la historia de Yucatn por las arbitrariedades
que cometi. Le sucedi su hermano a quien le vendi el puesto por 71,000 p.
60 Pedro de los Reyes Ros de la Madrid, obispo de Yucatn. Naci en Sevilla en 1657 y obtuvo los grados
de maestro y doctor en teologa. Consagrado obispo de Honduras fue enviado mejor a Yucatn donde
tom el cargo en 1700, pero tuvo muchos problemas con los franciscanos que no queran respetar su
autoridad al igual con el gobernador. Su pontificado dur 14 aos.
61 Juan de Escalante y Turcios de Mendoza, obispo de Yucatn. Naci en Andaluca en 1610 y muri en
Umn, Yucatn en 1681. hizo su carrera eclesistica en Espaa. En 1671 fue nombrado Arzobispo
de Santo Domingo y en 1680 recibi las bulas donde lo nombraban obispo de Yucatn. Tuvo muchos
conflictos con los franciscanos y falleci repentinamente en Umn al parecer envenenado por su coci-
nero a instancias de los franciscanos
62 Fray Juan Jos Gonzlez, es ms conocido como el lector Gonzlez, fue quien revolucion en Campeche
el sistema de enseanza, aceptando como ms racional el sistema de Coprnico y reconociendo el
imperio de la razn. De origen espaol, resida en Guatemala cuando vino a Yucatn y fue envido
al colegio de San Jos en el ao de 1801 donde revolucion los estudios, luego fue enviado a Mrida.
Muri en Tekax en 1829.

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tuvo el consuelo de refugiarse al convento de la Mejorada, del que fu guardin
en tres elecciones, y en otros seis perodos por nombramiento de la Mitra.63
Mrida, por la importancia que ya expusimos, se anticip a la evolucin que
haba hecho la enseanza, y fu secularizarla hasta donde fu posible entonces y
siempre promoviendo su mayor adelanto.
Eliminados del magisterio, los franciscanos por su propio y notorio des-
prestigio, y extinguidos los jesuitas, profesores laicos sustituyeron a stos en sus
colegios; y el Seminario de San Ildefonso, que ya haba adquirido importancia
como el centro preferente de instruccin, lleg a su mayor auge, cuyas escuelas
marchaban hasta entonces de completa uniformidad con la propaganda cientfi-
ca de los monjes, pero tendiendo a neutralizar la influencia moral y poltica que
haban alcanzado. A la fecha en que hemos llegado, se haba hecho tangible el
beneficio general que produjo esta evolucin, porque el mismo Seminario fu el
centro de donde surgieron los propagandistas de la filosofa moderna.
Lleg a educarse al Seminario un joven vallisoletano que estudi hasta Teo-
loga y no lleg a tensurarse, porque se revel contra las doctrinas de sus textos
que eran los que sostenan sus maestros, sobresaliendo como discpulo, brillando
como maestro y cubriendo su nombre con la celebridad de la gloria, envidiable
recompensa de la sabidura. Don Pablo Moreno,64 dice nuestro correcto his-
toriador Eligio Ancona,65 fu el primer apstol que en realidad tuvieron las
nuevas ideas en Yucatn y que cuid de propagarlas entre sus discpulos a pesar
de las dificultades que encontr en su camino. Y no menos clebres fueron sus
discpulos Andrs Quintana Roo,66 Lorenzo de Zavala,67 Manuel Jimnez Sols,68

63 Registro Yucateco. Tomo 2. (anotacin de Lanz).

64 Pablo Moreno Triay (1773-1833). Filsofo que introdujo las ideas cartesianas a la educacin yucateca,
considerado inspirador de la agrupacin sanjuanista. Naci en Valladolid, Yucatn y muri en Mrida.
Inici estudios para el sacerdocio pero renunci a ellos por no ser su vocacin. Combati los principios
filosficos escolsticos e introdujo lecturas sobre Descartes y otros filsofos. Ms tarde fue diputado
provincial y miembro del Congreso Constituyente. Muri el 10 de septiembre de 1833.
65 Eligio Ancona Castillo, uno de los historiadores ms importantes de Yucatn, Benemrito del estado.
Gobernador de Yucatn en dos ocasiones. Ministro de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin,
historiador, dramaturgo y novelista. Su obra histrica ms importantes Historia de Yucatn desde la poca
ms remota hasta nuestros das. Muri en la ciudad de Mxico el 3 de abril de 1893.
66 Andrs Quintana Roo, poltico yucateco, se incorpor al movimiento insurgente bajo las rdenes de
Lpez Rayn y fue uno de los firmantes del acta de independencia nacional. Se cas con Leona Vica-
rio. Realiz una activa vida poltica en Mxico y colabor con varios gobiernos. Muri en Mxico en
1851.
67 Lorenzo de Zavala y Senz, naci en Mrida en 1788. Estudi en el seminario conciliar y fue discpulo
de Pablo Moreno. Fue uno de los fundadores del grupo sanjuanista y un entusiasta liberal. En 1820
fue elegido diputado a las cortes y en 1822 fue electo diputado al primer congreso nacional. Escribi
Ensayo histrico de las revoluciones de Mxico donde relata los largos aos de lucha entre facciones
polticas o mejor dicho entre las logias masnicas. Apoy la independencia de Texas y fue electo vice-
presidente de este estado. Muri en 1836.
68 Manuel Jimnez Sols, sacerdote y poltico que form parte de los sanjuanistas. Naci en Valladolid
y estudi en el seminario conciliar de San Ildefonso. Fue un activo poltico de ideas liberales aunque
siempre defendi la supremaca de la religin catlica. Muri en Mrida en 1844.

48
conocido por el Padre Justis, Jos Mariano de Cicero y los dems que formaron
esa plyade de yucatecos que continuaron la obra de su maestro, iniciando una
nueva era cientfico-literaria y poltica, esculpida en la historia de la Pennsula
con sus esclarecidos nombres que tambin ocupan lugar honroso entre las nota-
bilidades que han dado lustro a la Nacin.
Por mucha que fuera la despreocupacin de los pocos hombres pensado-
res de Campeche y la confianza y sosiego con que los franciscanos de San Jos
desempeaban la enseanza sin haber en la ciudad otra escuela que les impug-
nase, no pudieron sustraerse al benfico influjo de aquel palenque que conmova
al Seminario y a la sociedad de Mrida, sin que la mediacin del prudente Obis-
po Estvez y el tacto del Gobernador Prez de Valdelomar, pudieran oponerse al
progreso y conmociones de la nueva escuela.
Y lo notable es que el agitador del Colegio de San Jos, como propagandis-
ta de aquellas doctrinas, no fu un lego intruso o descredo volteriano, sino un
miembro de la misma escuela combatida y cubierto con el hbito de la herman-
dad de San Francisco.
Vino a desempear la ctedra de Filosofa, el fraile franciscano, de origen
espaol, Juan Jos Gonzlez, cuya vasta instruccin y clara inteligencia, si lo
hacan el ms competente para la ctedra, tambin lo hacan el ms suscepti-
ble para contaminarse, como se contamin con los principios de la escuela de
Descartes, y matemticos modernos, cuyas hiptesis eran contradictorias con
el dogma. Ingres a esta escuela desertando de la del filsofo de Estagira, cu-
yas doctrinas seguan los hermanos de esta su Provincia, como la mayor parte
de los que integraban la Orden, inclusive el clero secular; pero era imposible
que Gonzlez, nutrida su inteligencia en los progresos de la ciencia, an slo
los desarrollados en su misma Orden siglos atrs, no los proclamara como la
verdad cientfica que deba prevalecer a los principios errneos de las escuelas
primitivas. Y decimos en su misma Orden, porque tendra presente que en los
monasterios de la Hermandad de San Francisco de Ass brillaron genios inno-
vadores, sabios precursores del progreso intelectual, enunciando desde el siglo
XIII los principios evidentes que no llegaron a imponerse sino con el transcur-
so del tiempo y como triunfo de lucha necesaria; y fueron los ms notables, el
Doctor Admirable, Rogerio Bacon,69 y Raimundo Lulio,70 el Doctor Ilumi-
nado, quienes proclamaron, a despecho del fanatismo del hermano Ascolli, el
mtodo experimental, dando a luz principios y descubrimientos que conservan
an su importancia universal, e inaugurando el reinado de las ciencias fsicas,

69 Rogelio Bacon naci en IIcherter, Inglaterra. Ingres a la orden franciscana y estudi en Oxford. Tuvo
un especial inters por el estudio de las matemticas a las que consideraba un punto clave con respecto
a las dems ciencias. Su obra ms importante fue Opus Naius
70 Raimundo Lulio, naci en Palma de Mayorca en 1236. Ingres a la orden franciscana. Tuvo un espe-
cial inters por refutar la obra del filsofo Averroes. Muri en Tnez en 1315.

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exactas y naturales. Guillermo,71 el Doctor Invencible, tambin monje fran-
ciscano, impugn las doctrinas casusticas del ngel de las escuelas o sabio
Doctor Anglico,72 y el realismo de otro clebre hermano de la Serfica Orden,
el Doctor Sutil, revelndose contra la autoridad de la fe; y continu enervndo-
se el dominio de la filosofa escolstica en la evolucin del progreso iniciado por
los genios de Francisco Bacon y Renato Descartes.73
No poda ser ms autittica ni excepcional la dualidad de Gonzlez: dedica-
do a la instruccin hasta ser enciclopdico; franco y generoso hasta la filantropa;
de conversacin amena, expansivo y mordaz hasta cautivar a sus amigos; afecto
a las libertades de la vida hasta rayar sta en licenciosa, formaba un contraste
sensible con la circunspeccin y privaciones del asceta. Tampoco su inteligencia
con la instruccin adquirida era para el medio que le rodeaba; no contenindola
en el crculo de hierro de su filosofa dogmtica, sus raciocinios no le indujeron a
los errores con que tanto se acentu el fanatismo, principalmente en el elemento
religioso que sacrificaba la verdad cientfica ante el imperioso mandato de la fe.
Gonzlez en cualquier tiempo hubiera sido lo que fu, apstol y no verdugo de
la ciencia: aceptando como ms racional el sistema de Coprnico74 y reconocien-
do el imperio de la razn, no hubiera calificado de hertica la negacin de que
Josu detuvo el curso del sol; no hubiera cometido la aberracin de Nicols IV
de condenar a prisin perpetua a quien leg al mundo la plvora y el telescopio;
no hubiera incurrido en el error de pedir la retractacin de Galileo;75 no hubiera
sido cmplice del delito de llevar la cicuta a los labios de Scrates, ni a la hoguera
al heresiarca Juan Hus;76 como tampoco arrostr el ridculo de impugnar la lgi-
ca de Zavala, cuyos claros razonamientos y la fecundia de su palabra destruyeron
las falsas premisas de los peripatticos, confundiendo a escolsticos tan rebeldes.

71 Guillermo de Ockham, franciscano, critic los planteamientos de Santo Toms de Aquino al conside-
rar a Dios ms como una probabilidad que como certeza.
72 Santo Toms de Aquino, naci en Roccaseca, Italia en 1224, miembro de una familia aristocrtica,
con el desacuerdo de sus padres entr a la orden dominica. Estudi en la Universidad de Pars donde
alcanz el grado de teologa. Su obra ms importante es Suma Teolgica. Muri en 1274.
73 Ren Descartes, naci en la Haye de la Turena francesa en 1596. Estudi con los jesuitas y Derecho en
la universidad de Pointiers. Su obra ms importante es Discurso del mtodo. En 1619 abandona Holanda
y se instala en Dinamarca y luego en Pars. Invitado por la reina Cristina de Suecia muere en Estocol-
mo el 11 de febrero de 1650.
74 Nicols Coprnico naci el 19 de Febrero de 1473 en Torn, Polonia, est considerado el artfice del
renacimiento de la astronoma. Estudi en la Universidad de Cracovia. Sus estudios en astronoma
revolucionaron las teoras de ese momento, su obra De Revolutionibus Orbium Coelestium es el punto de
partida de una nueva era para las formas de hacer ciencia. Muri el 24 de mayo de 1543.
75 Galileo Galilei, naci en Pisa en 1564, empez a estudiar medicina pero decidi cambiar por las ma-
temticas. A los 46 aos desarroll el telescopio e iniciando sus descubrimientos astronmicos. Su obra
Dilogo es una defensa al sistema heliocntrico. Muri en 1642.
76 Juan Hus, naci en Bohemia y estudi en la universidad de Praga y despus se orden sacerdote y se
convirti en predicador de la capilla de Beln. Su postura de regresar a un cristianismo primitivo, en
clara oposicin a la jerarqua de la iglesia le acarrearon serios problemas, motivo por el cual fue perse-
guido y condenado a ser quemado en la hoguera en 1415.

50
 Residiendo Gonzlez en la provincia de Guatemala, de donde vino en una
misin, fu consignado a la de Yucatn, indudablemente porque las doctrinas
que inculcaba a sus alumnos no fueron del agrado del provincial, juzgndolas
como nocivas a su credo; y de Yucatn vino a dar a este Colegio de San Jos el
curso de Filosofa de 1801 a 1803, curso que, suponemos, fu el primero que
dieron los franciscanos.
Salieron de aquel curso de Gonzlez, Estanislao Canto, Francisco Antonio
Tarrazo,77 Joaqun Garca Rejn78 y Jos Mara Len, de celebridad histrica
como campeones del liberalismo naciente; aunque creemos que Canto no haya
seguido las doctrinas filosficas y polticas de su maestro e ilustrados condisc-
pulos. Canto fu maestro de Jos Mara Guerra79 a quien citamos para hacer
referencia de los alumnos de San Jos que, nacidos en Campeche, se establecie-
ron despus en Mrida, donde hicieron brillante carrera en los ramos que abra-
zaron, y de cuyos hijos se envanece con razn la madre adoptiva, quedndole a
Campeche el reflejo de sus glorias.
Joaqun Garca Rejn fu del Congreso Constituyente de 23 y el que so-
brevivi a todos sus ilustres compaeros en aquella Asamblea; form parte de
la Comisin que nombr el Congreso anterior para formar los Cdigos de lo
Civil, de lo Criminal y de Procedimientos; diputado al Congreso del Estado
por el Distrito de Hecelchakn; Secretario General de Gobierno; uno de los
comisionados cerca del Gobierno de la Nacin para reincorporar la Pennsula
al resto de la Repblica; diputado al Congreso Nacional en 44 y en 50, y Te-
sorero de las Rentas federales y del Estado; as como ciudadano que prest en
beneficio de aquella localidad, cuantos servicios le fueron solicitados y depen-
dan de su patriotismo. El seor Joaqun Garca Rejn y Carvajal, casado con
la seora Doa Bernarda Mass y Gonzlez, tambin de Campeche, form
el tronco de ilustre progenio que ha sabido llevar con honra tan esclarecido
nombre.
Del Colegio de San Jos, salieron dos ilustres campechanos a quienes
cupo la honra de iniciar en Yucatn, la serie de los gobernantes yucatecos que
tuvo la Pennsula despus de su emancipacin poltica: Guerra, que fu el primer
Obispo, y Tarrazo, el primer Gobernador.

77 Francisco Antonio Tarrazo, naci en Campeche y estudi en el colegio de San Jos de esta ciudad. Fue
el primer gobernador que tuvo Yucatn despus de su independencia. Antes haba sido diputado ante
el primer Congreso Nacional. Muri en Mxico en 1830
78 Joaqun Garca Rejn y Carvajal, naci en Campeche en 1784 y estudi en el colegio de San Jos, ms
adelante se dedica a la carrera de las armas. Ocup diversos cargos pblicos: diputado ante el congreso
yucateco, sndico del ayuntamiento, vocal de la junta de sanidad, etc. Fue el autor de la Memoria del
Departamento de Yucatn correspondiente a 1844-1846. Muri en 1878 en Mrida.
79 Jos Mara Guerra, naci en Campeche y estudi en el colegio de San Jos y ms tarde en el Semi-
nario conciliar de San Ildefonso. Nombrado Obispo de Yucatn fue el primero y el nico nativo de
Campeche que ha alcanzado este cargo.

51
 Francisco Antonio Tarrazo comenz en Campeche su carrera poltica, la
que termin en Mrida, con el xito reservado al hombre pblico que se presen-
ta con las condiciones especiales de instruccin, patriotismo y moralidad. Fu
diputado por Campeche en el primer Congreso Nacional, y al terminar aquel
importante cargo, fij su residencia en la capital del Estado.
El Lic. Tarrazo, cuya probidad poltica lo hizo renunciar al cargo de
Magistrado de la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, fu designado para
desempear el Poder Ejecutivo, depositado hasta entonces en la Junta Guber-
nativa. Tom posesin en 23 de Abril de 1824, contribuyendo su presencia
en el gobierno, para la pacfica solucin que tuvo la guerra de la Columna;80
pero pundonoroso y enrgico, en lucha abierta con el general Santa Anna,
comandante general de la Pennsula, se separ del Gobierno en 6 de Julio del
mismo ao.
Jos Mara Guerra, despus de haber cursado Filosofa en el Colegio de
San Jos de Campeche, estudi Teologa y Moral dogmtica en el Seminario de
Mrida, del que, ya ordenado de presbtero, fu vice-rector, catedrtico de Filo-
sofa y Teologa y electo Senador en 23 de Agosto de 1832. l y el ilustrado pre-
visor Don Jos Mara Meneses,81 llegaron a compartir la predileccin y confianza
del benvolo Obispo Estvez, cuya muerte dej vacante la sede que gobernaron
ellos; el previsor era liberal con las condiciones de Ibarra de Len, de quien
hablaremos detenidamente ms adelante, y su Secretario, en credo cientfico y
poltico perteneca a la vieja escuela. A esta circunstancia y a la franca y enrgica
manifestacin que siempre hizo el previsor de sus ideas, se debe que haya sido
excluido de la terna propuesta para ocupar la sede de Yucatn y que obtuvo el
seor Guerra. La prudencia y acierto con que gobern el previsor Meneses por
el espacio de siete aos, son razones que no justifican haber privado a la Dice-
sis de tan digno gobernante, por ms que el seor Guerra hubiera sido, como
realmente fu, por su virtud y buen criterio, muy digno de llevar el bculo que
abandon su protector Estvez. Y si ste su antecesor apur los sinsabores de la
situacin difcil, creada por las leyes innovadoras y la transicin de la Colonia a
Nacin independiente, no fueron menos los que amagaron al obispo Guerra al
ver los tesoros y preminencias de su mitra diseminados y abolidos por las leyes
de Reforma.

80 Expedicin armada de Mrida contra Campeche en 1824 con motivo de la divergencia de criterios
respecto de la situacin de los espaoles, una vez consumada la independencia nacional. La fuerza
recibi el nombre de Columna Volante de la Unin.
81 Jos Mara Meneses, naci en Campeche en 1782 y estudi en el Seminario Conciliar de San Ildefon-
so. En 1821 es nombrado provisor del obispado y constituy uno de los seis doctores que fundaron la
Universidad Literaria de Yucatn en 1823. Diputado al Congreso del Estado y candidato para ocupar
la silla obispal pero debido a su posicin poltica era federalista, al ser proclamado el centralismo
en Yucatn fue perseguido. Los centralistas presionaron y nombraron a Jos Mara Guerra obispo de
Yucatn. Muri en 1831 en Mrida.

52
 En nuestro prximo trabajo sobre la administracin del General Don Fran-
cisco de P. Toro,82 referiremos un incidente entre Campeche y los dos predilectos
del seor Estvez; pero no dejaremos de observar aqu, que si es verdad que
Campeche pareci en esta vez que contrariaba sus tendencias liberales y refor-
mistas con una marcada demostracin de retroceso, tambin lo es, que el acta
de 5 de Julio de 1834, no fu el eco de la opinin pblica, sino el fruto de una
conspiracin provocada y sostenida por la guarnicin de esta plaza, mandada
por Toro, hermano poltico de Santa-Anna, y con quien se puso de acuerdo para
el asunto. Y conocido el carcter veleidoso de ste, no es de extraarse que, sien-
do el Presidente de la Repblica, hubiese promovido un conflicto nacional para
hacer ms interesante su personalidad cerca del partido conservador, y derrocar
al Vicepresidente, el reformista Gmez Faras.
No fu pues el pueblo de Campeche, el que, en el artculo VII de aquella
acta, desconoci en forma inmerecida, al digno Gobernador de la Mitra, seor
Meneses, solicitando con empeo el paso a las bulas expedidas a favor del seor
Guerra, en aquella poca proscrito del Estado por opinin opuesta. Y como
tampoco fu una expansin de localismo provocada por el nombramiento de
un campechano para ocupar la sede episcopal, reservada hasta entonces a los
prelados espaoles, queda demostrado que Campeche no tiene responsabilidad
alguna en aquella reunin poltica, calificada por el Gobierno del Estado como
sediciosa y tumultuaria, y condenada por la historia como un obstculo a la mar-
cha de la Nacin en la va de la democracia, donde la impulsaban los precursores
de su progreso.
Don Jos Mara Len fu hijo de Don Juan Jos, el exaltado rutinero83
quien era Teniente de Rey, segundo Cabo de la Provincia y Jefe de esta plaza,
cuando en 8 de Mayo de 1820 se public en Campeche la restablecida Constitu-
cin de Cdiz. Sin embargo de estos antecedentes, Don Jos Mara ingres a la
poltica en el bando contrario que presida su padre y con la misma importancia
y categora; pues contribuy a que aqul publicara la Constitucin, aunque con
la misma resistencia y disgusto con que lo hizo en Mrida, Castro y Araoz, y lle-
g a ser el Jefe de la Liga84 en oposicin a la Camarilla85 en pocas en que las

82 Francisco de Paula Toro, gobernador de Yucatn, debido a que estaba casado con la hermana de
Antonio Lpez de Santa Anna, alcanz cargos pblicos muy importantes. Nacido en Cartagena de
Indias, Colombia, la ciudad de Campeche le recordaba mucho a su ciudad natal, por tal motivo en
Campeche llev a cabo muchas obras pblicas que an subsisten como el teatro que lleva su nombre, la
alameda y el puente de los perros y su casa veraniega en el barrio de Santa Ana. Muri en Tlacotalpn,
Veracruz.
83 Organizacin poltica formada entre 1808 y 1810, opositora a las ideas liberales que empezaron a fluir
a partir de la abdicacin de Fernando VII en 1808 en Espaa.
84 Este grupo poltico surgi al fusionarse miembros de los sanjuanistas y del grupo encabezado por Jos
Tiburcio Lpez. En 1825 y 1829 alcanzaron el triunfo electoral imponiendo como gobernador del
estado a miembros de esta asociacin.
85 La Camarilla surge al dividirse el grupo sanjuanista y postula como gobernador a Pablo Manuel de

53
pasiones polticas se desbordaban con mayor vehemencia, como fu el perodo
de gestacin de la soberana popular y en el que se elaboraron los principios de
la democracia sobe el vacilante absolutismo.
Ya vimos a Estanislao Canto llegar a guardin de este Convento, en qu
circunstancias, y cmo desempe su encargo.
Pero continuemos el orden cronolgico interrumpido en elogio de tan ilus-
tres alumnos del Colegio de San Jos, todos, menos uno, salidos de la ctedra
del lector franciscano.
No conciliando Gonzlez su instruccin y carcter con la tranquilidad y
monotona de la vida monstica, el fraile abandona el claustro y se dedica con
empeo a la ctedra; y como tuvo este ejercicio exclusivo por algn tiempo, fu
designado por el epteto del lector Gonzlez. Cual meteoro luminoso, pas el
lector Gonzlez por esta escuela de la serfica orden, siendo sus lecciones las
primeras palabras sobre la verdad filosfica pronunciadas en los claustros de este
convento, dejando con su ausencia el campo libre a los peripatticos, como lo
eran Francisco Gmez de Pastrana, Estanislao Canto y dems que le sucedieron;
pero la tentativa no qued frustrada, porque este anuncio de la emancipacin
del pensamiento dominado por la fe religiosa, lleg a ilustrar ms tarde, a los
alumnos del Colegio de San Miguel de Estrada.
El lector Gonzlez regres a Mrida luego que concluy ese curso de filo-
sofa, por la misma razn por la que abandon la provincia de Guatemala, esto
es, separado de este Colegio porque sus congneres le alejaron de esta juventud
en que hubiera continuado su propaganda funesta para ellos; pero clebre este
personaje por el papel que desempe en el Colegio con su actitud intelectual,
le seguiremos hasta sus ltimos momentos, aun cuando para ello tengamos que
divagarnos nuevamente; y as lo haremos contando con la benevolencia de nues-
tros lectores, siquiera por la importancia histrica del asunto.
Observamos en la historia el contraste que present Gonzlez al haberse
afiliado a los rutineros, partidarios de la dominacin absoluta del poder, en
oposicin a los Sanjuanistas,86 que en filosofa profesaban las mismas doc-
trinas a que se acogi aquel fraile, de cuya escuela y partido poltico fu entu-
siasta corifeo el muy clebre Presbtero Vicente Mara Velzquez,87 Ministro de

Regil. Volviendo a participar en las elecciones de 1829 que con el apoyo de las fuerzas militares que
estaban en contra del sistema federal se pronuncian desconociendo a las autoridades yucatecas e ins-
tauran como forma de gobierno a la repblica central
86 Con este nombre se le conoci a la primera asociacin de carcter poltico que se form en Yucatn en
1808 en la sacrista de la ermita de San Juan Bautista y que estaba dirigida por el padre Vicente Mara
Velzquez.
87 Vicente Mara Velzquez, sacerdote, poltico y fundador de la sociedad de los sanjuanistas, naci en
Mrida en 1773. en las reuniones realizadas en la sacrista se analizaba la situacin de Yucatn, de los
indios y luego se convirti en un grupo radical defensor de las reformas de Cdiz, entre sus miembros
ms destacados se encuentra Lorenzo de Zavala, y Andrs Quintana Roo. En 1814 es llevado a prisin
por sus ideas. Muri en Mrida en 1828.

54
la Ermita de San Juan, el fundador de la democracia yucateca y defensor tan
ardoroso de los fueros del indgena, como lo fu el benfico Bartolom de las
Casas, ngel enviado por Dios a nuestras playas para ser el escudo del indio,
protestando enrgicamente ante el Monarca contra la saa de que era vctima la
raza conquistada. Y era realmente un contraste, porque en aquella lucha, ajena
de toda personalidad, la opinin poltica corresponda al credo cientfico del que
no abdic; pero tal vez procedi as por su inters particular y los de la Orden a
que perteneca.
Alarmada la provincia de San Francisco por el Decreto de 13 de Septiembre
de 1813,88 que asestaba tremendo golpe a esta Orden, acord dirigirse a la Corte
para solicitar cuanto pudiera concederse a esta Comunidad, que con mritos
histricos, se crea acreedora a la proteccin real. Para tan delicado encargo, fu
designado el hermano Gonzlez, quien desde luego se dirigi a desempear su
cometido. Su eleccin demuestra el concepto de que disfrutaba, juzgado como el
ms competente de aquella congregacin monstica, en la que su opinin pro-
duca el mgico efecto del orculo.
En 28 de Febrero de 1814, con el carcter de Provincial de la de Yucatn,
Fray Juan Jos Gonzlez, present al Soberano Congreso de las Cortes Espao-
las, respetuosa y extensa exposicin89 sobe los grandes perjuicios que ocasionara
a su Provincia, hasta hacer perecer de miseria a sus miembros, el cumplimiento
del decreto de 13 de Septiembre de 1813, que ordenaba el despojo de las rentas
de los franciscanos, pues tal significaba la entrega al clero secular de los curatos
y haciendas que estaban bajo el dominio de su Orden, como expresamente or-
denaba aquella real disposicin. Ms diplomtico y suspicaz que sus cofrades de
Guayana, el fraile de Yucatn se pone respetuosamente a los pies de S. M. y hace
presente la ciega obediencia de sus hermanos: solicita gracia y no pide justicia.
Lejos de mostrar resistencia, como hicieron otras provincias, establecidas en va-
rios lugares de Amrica, a quedar bajo la jurisdiccin del Diocesano, aplaude
la sabidura y rectos fines que inspiraron una disposicin capaz de
producir los saludables efectos que se apetecen; pero defendiendo los
intereses de su provincia, pide que sea excluida de los efectos de aquella disposi-
cin, porque mritos adquiridos en el curso de largos aos le hacen acreedora a

88 Este decreto es referente a la suspensin del pago de las obvenciones parroquiales a los religiosos que
afectaba duramente a los franciscanos por servicios prestados como el bautismo, entierros y matrimo-
nio. En el caso de Yucatn este pago era en especie y no estaba regulado.
89 Reverente exposicin que hace al Soberano Congreso de las Cortes generales y ordinarias de la Na-
cin Espaola, el Provincial de Observantes de San Francisco de la de San Jos de Yucatn. Madrid:
MDCCCIV. (anotacin de Lanz)
Este documento forma parte de la valiosa coleccin del seor Don Gustavo A. Martnez Aloma, a
cuya deferencia debimos su lectura. Aumenta el valor histrico del volumen que lo contiene (con otros
de no menos importancia), el hecho de haber pertenecido a la biblioteca del doctor Don Justo Sierra.
(anotacin de Lanz)

55
la consideracin de los soberanos. Enumera como tales mritos, ya que no poda
llamarlos derechos conquistados, los servicios desempaados en esta Colonia,
desde que la Orden ingres al pas con los primeros conquistadores, prestando su
contingente en el difcil perodo de la conquista: la concentracin de aborgenes a
los centros ms accesibles a la accin de la autoridad civil; sus constantes plticas
para conservar la fe y la obediencia a los monarcas de casi un milln de pobla-
dores de estos dominios; sus trabajos en la edificacin de templos y conventos y
formacin de curatos, objetos del actual despojo, y por ltimo, sus constantes es-
fuerzos en la enseanza pblica.90 La provincia de Yucatn contaba veinticuatro
conventos, de los que tres estaban dedicados a la instruccin y era el Capitular o
principal de San Francisco, el de Recoleccin llamado de Mejorada, en Mrida,
y el de San Jos de Campeche, cursndose las ciencias de que ya impusimos a
nuestros lectores, adems de que enseaban Latinidad en Valladolid, Tenabo,
Oxkutzcab, Izamal y Ticul. En aquella poca eran 227 los frailes de esta provin-
cia, habitando 22 en el convento de San Jos, 154 en el Capitular, 34 inclusive
novicios en Mejorada y 112 distribuidos en los curatos que deban secularizase
segn el decreto a que nos referimos. Hizo presente Gonzlez que, efectuada esta
secularizacin, los monjes diseminados en la Colonia, iran a concentrarse en las
tres casas conventuales o exclusivamente regulares, lo que no poda efectuarse
por falta de amplitud suficiente; pues ofreciendo menos de cien celdas habitables,
quedaran en el desamparo un gran nmero de religiosos que vagaran por la
provincia en solicitud de la caridad pblica. Pinta la pobreza de la Orden, que
ya conocemos, manifestando que vivan de las limitadas oblaciones de los fieles y
escasos productos de capitales, pues los indios entregaban al obispo los productos
de haciendas y cofradas y que hasta haban perdido el ramo de temporalidades
de Campeche, del que no perciban renta alguna haca algunos aos. Concluye
la exposicin manifestando que esta provincia en su leal obediencia se resignaba
a su extincin, no admitiendo alguno ms al noviciado.
Resalta la importancia de este documento en que est condensada la his-
toria de los frailes franciscanos, realmente coetneos de los conquistadores,
documento enriquecido con acopio de noticias, con redaccin castiza y bajo
un plan meditado y persuasivo; pero ms resalta an el contraste entre esa
actitud prudente y mesurada con la que haban asumido estos frailes por sus
pretensiones en pocas anteriores defendidas con la nota ms alta del diapasn
de su podero. Bien comprendi el franciscano Gonzlez que, por desgracia
de su gremio, no iba a explotar el fanatismo que subyug a Felipe II, sino a
luchar con el liberalismo y tendencia de los Monarcas que seguan las huellas
de Carlos III.

90 Aunque este decreto se hizo efectivo en el resto de la Nueva Espaa, Gonzles logr que en Yucatn no
se aplicara pero en forma provisional, no obstante en Febrero de 1813 el gobernador Artazo las hizo
vigentes.

56
 De aqu el alarde que hizo Gonzlez de que al publicarse la Constitucin
de Cdiz,91 los franciscanos abrieron una ctedra para la instruccin civil, lo que
mucho cuadraba a sus miras; por cuanto esa Constitucin, aunque entraaba
grandes principios democrticos, no libraba al indio del tributo, de las obvencio-
nes y dems cargas que sustentaban al fraile. Por lo dems, la repetida Constitu-
cin fu rudamente combatida por los partidos recalcitrantes del poder absoluto
con el concurso del clero. Y es prueba de ello, aunque de triste recordacin para
Campeche que acogi con entusiasmo el Cdigo liberal publicado en Cdiz en
18 de Marzo de 1812, la defeccin de nuestro diputado a Cortes, el cura don
ngel Alonso Pantiga, cuya nociva influencia fu recompensada por Fernando
VII despus de su golpe de Estado, con una pinge prebenda en la Catedral de
Puebla. Esta esplndida recompensa le ahorr la pena de volver al seno de sus
decepcionados compatriotas; pero no la protesta y el reproche por la deslealtad
con que correspondi a la confianza de sus comitentes.
El sabio franciscano regres, si no con todas sus pretensiones realizadas,
que significaban un retroceso de hechos ya consumados, s con la concesin de
algunos beneficios, ampliados despus con el restablecimiento del pago de las
obvenciones de las que dependa nicamente la existencia de la Orden. Por eso
Gonzlez era liberal, pero no partidario de la abolicin del tributo; lo era como
su hermano y discpulo Jos Mara Lanuza, con quien lo vemos figurar en 1820
en una intriga poltica urdida con habilidad; pero destruida completamente ante
la decisin temeraria de Carrillo y Albornoz92 y Rivas Vrtiz.
Declarado Sanjuanista, iniciado en una logia masnica recin establecida
en Mrida y dominando en la vacilante Provincia de San Francisco, llev el lector
Gonzlez su vida heterognea de poltico y monje, hasta que el decreto de extin-
cin de las rdenes monacales dio el golpe de gracia a la Orden de San Francisco.
Gonzlez fu nombrado en 24 de Marzo de 1814, examinador sinodal; y
hasta el 30 de Julio de 1815 era el P. Provincial de la orden, encargo que ya no
tena en 8 de Octubre de 1816, cuando recibi el ttulo de consultor telogo.
Fu los primeros en secularizarse al ser publicado en Mrida el decreto del 1 de
Octubre de 1820, pues en 3 de Febrero de 1821 ya haba trocado el sayal por la
sotana. En 6 de Abril de 1829, fu nombrado cura doctrinero interino, Vicario

91 La Constitucin de Cdiz fue promulgada el 19 de marzo de 1812. Entre sus puntos ms sobresalientes
se encuentran: La separacin de poderes, la soberana nacional, el reconocimiento de la monarqua
hereditaria, los derechos individuales como el de la propiedad y el de inviolabilidad del domicilio,
libertad de imprenta y el derecho de peticin, as como el establecimiento de una sola cmara. Se
organizaba la administracin de justicia con un Tribunal supremo. Se fijaba el rgimen de provincias
con una diputacin a su frente y el de Ayuntamientos electos.
92 Mariano Carrillo de Albornoz, naci en Oaxaca y realiz sus estudios en Espaa. Al llegar a Mrida
intent conformar una logia masnica y se relacion con los sanjuanistas. Prepar un golpe de estado
contra el gobernador Castro y Araos porque ste no quiso jurar la Constitucin de Cdiz. Asumi el
gobierno de la provincia el 6 de junio de 1820. durante su gobierno fund la ctedra pblica y gratuita
de matemticas. Muri en La Habana.

57
Forneo y Juez Eclesistico de la parroquia de Tekit, en cuyo municipio est ubi-
cada la hacienda Dolores Ak que adquiri en propiedad y en donde falleci
en 14 de Diciembre de 1829, vctima de una fiebre perniciosa. Tal fu, el clebre
lector Gonzlez, el primer maestro de Filosofa Cartesiana en el Colegio de San
Jos de Campeche.
A los franciscanos de que hicimos mencin, agregamos a Francisco Gmez
Pastrana, lector de Prima de Teologa, catedrtico del seor Gregorio Jimnez,
Francisco de P. Izquierdo, y a Ildefonso Herrera a quien se le atribuye ser pro-
tagonista de una conseja que an conserva la tradicin, y es, que en altas horas
de la noche, en un confesionario del templo, un espectro le suplic impetrase de
cierto matrimonio una cantidad para misas en sufragio de su alma que purgaba
sus penas en el purgatorio. Lo que no dice la tradicin es si el fraile le solcito y
obtuvo los recursos y si la aparicin se mostr satisfecha.
El escudo que us este Colegio era de forma oval representando la imagen
de San Jos con Jess en los brazos y teniendo en la orla esta inscripcin: Sigi-
llum Convents Santisimi Patriarche Joseph de Campeche.
Cuando pareca ms pronunciada la decadencia del Colegio de San Jos,
sostenido por heroicos esfuerzos de la Asamblea Municipal, recibi sta (febrero
25 de 1819) la proposicin de fundarse una escuela de primera y segunda en-
seanza, con un plan de estudios para la instruccin general y la carrera ecle-
sistica,93 tan satisfactorio, como pudiera presentarse en aquella poca, y tan
oportuno como convena en aquellas circunstancias.
El Doctor y Maestro, Fray Matas de Crdova, Prior Provincial de la Pro-
vincia de Predicadores de San Jos de las Chapas, propuso a la Corporacin
establecer un Convento y Colegio.94 En ste su comunidad enseara primeras
letras y explicacin de la Doctrina Cristiana, Gramtica, Filosofa, Sagrada Teo-
loga y Moral Escolstica, requiriendo el Templo del Jess y los edificios anexos
para la escuela y residencia de su comunidad.
Impuesto el Ayuntamiento de la solicitud, y dando curso al dictamen que
emiti el Sndico Procurador, en 11 de Marzo se dirigi al Intendente de la Pro-
vincia encarecindole la conveniencia de que, de acuerdo con el Obispo, se ac-
cediese a la solicitud del Provincial de predicadores. Pero contra los deseos de los
interesados, o no recay providencia alguna, o sta fu del todo adversa. Y esto es
lo ms probable, dado el espritu reformador que gradualmente haba herido los
intereses ms caros de las Congregaciones monsticas, y que estaba en vsperas
de extinguirlos completamente.

93 Se quiso aprovechar el legado de Miguel Antonio de Estrada que al morir haba donado la cantidad
de 40,000p para fundar en Campeche un convento de la Sagrada Orden de Predicadores Dominicos,
esto no se realiz y en su lugar se fund el colegio de San Miguel de Estrada .
94 El provincial de esta orden exigi se hiciese efectivo el testamento, pero la lejana y la falta de inters
evit su fundacin.

58
 Los acontecimientos que se verificaron muy poco tiempo despus demostra-
ron que esta tentativa frustrada no priv a Campeche de los beneficios que propuso
el Doctor y Maestro Crdova y que el Ayuntamiento acogi con el celo que siem-
pre despleg en proteger la enseanza; pero como no por esto, tal tentativa no deja
de tener el mrito de la buena intencin, no la excluimos del movimiento general
que sigui la instruccin, asunto interesante de la historia de nuestro Colegio.
El progreso intelectual mucho debilit la influencia de los franciscanos, por-
que diezm considerablemente en la juventud la fila de sus proslitos, acentun-
dose por tanto la decadencia de la orden; pero a esta causa y a la anteriormente
expresada, vino la que resolvi su extincin.
Bajo muy buenos auspicios para la soberana del pueblo, comenz el siglo
XIX; la primera Constitucin promulgada en Cdiz, en 12 de Marzo de 1812,
reconoce ciertos derechos hasta entonces vulnerados y pone restricciones al po-
der supremo que haba sido ilimitado; el decreto de Septiembre de 1813 orden
la secularizacin de las parroquias y bienes de los regulares; y por ltimo, el de 1
de Octubre de 1820, declar la extincin de las rdenes monacales.
Esos avances de la poltica del Reino en momentos en que vea inevitable
la prdida de Nueva Espaa, y con ella, la joya ms valiosa del tesoro colo-
nial, hubieran dejado acfalo por segunda vez el nico centro de enseanza de
Campeche, a no haber sido la rica ofrenda que hizo a esta Cuidad uno de sus
hijos ms generosos, y por el Ayuntamiento que siempre solcito contribuy a la
obra que forma la segunda poca de nuestro Colegio.
Terminaremos la primera exponiendo que en 2 de Febrero de 1821 fu
comunicada al Ayuntamiento la orden de dar cumplimiento al decreto de 1.
de Octubre de 1820, por el magnnimo gobernante, Mariscal de Campo, seor
Juan Mara Echverri95 ltimo que tuvo la Capitana General de Yucatn, que
tambin se esforzaba en rasgar el regio manto y saludar la ensea de la libertad
que poco despus tremol en Iguala la abnegacin sin ejemplo del patriota cau-
dillo suriano, el inmortal Vicente Guerrero.
Echverri orden que, no teniendo la residencia de franciscanos de San Jos
permiso real para casa conventual, se tomara posesin formando el expediente
por separado del que se instruyese al recibir los edificios de San Juan de Dios.
La misma comisin del Honorable Ayuntamiento96 que recibi aqullos,
en 5 de Febrero pas a los edificios de San Jos al cumplimiento de su encargo,

95 Juan Mara Echeverri, ltimo gobernador y capitn general del rgimen espaol en Yucatn. El 1 de
enero de 1821 tom posesin y se concluy el 8 de noviembre del mismo ao. Puso en marcha los
decretos de Cdiz, pero no fue partidario de la independencia nacional, motivo por el cual fue desco-
nocido como gobernador por el ayuntamiento de Campeche por lo que decidi renunciar a su cargo.
96 En la Historia del Hospital de San Juan de Dios, dimos los nombres de las personas que in-
tegraron esta comisin; pero juzgamos oportuno repetirlos: El Pbro. Don Jos Dionisio Iglesias, como
representante de la Vicara; los regidores Don Jos Antonio Boves y Don Nicols Campia y el Sndico
procurador, Don Agustn Urdapilleta.- La Alborada. Pgina 350.(anotacin de Lanz)

59
formando un inventario de las fundaciones, libros, archivos, imgenes, alhajas y
dems existencias que entreg con todas las formalidades al exguardin Francis-
co de Paula Izquierdo, nombrado depositario y regente interino. Los religiosos
impusieron a la Comisin que desocuparan el edificio, porque la privacin de
entradas no les permita continuar la instruccin; pero el Ayuntamiento los ex-
hort a que continuaran desempeando las ctedras con la remuneracin de 11
y 15 pesos mensuales, permaneciendo en el edificio bajo la direccin del exguar-
din Izquierdo.
Tal actitud del Ayuntamiento sorprendi a los moradores de San Jos, des-
mintiendo la prevencin inspirada a ellos respecto a la forma en que el Cuer-
po tomara posesin de los edificios que estaban a su cargo. Prevenidos de tal
modo, una noche en hora ya avanzada, turbse el habitual silencio que reinaba
en el Convento, an en las horas hbiles del da: muchos de los frailes salieron
precipitadamente con los muebles de uso ms indispensable y se refugiaron en
las casas de la vecindad, causando el escndalo consiguiente que se hizo p-
blico al siguiente da. Interrogados por la causa de tan extrao procedimiento,
contestaron que el padre Gregorio Jimnez haba ido al Convento a esa hora a
anunciarles que el Ayuntamiento preparaba una fuerza armada para obligarlos
a desalojar el edificio en aquel momento. Dada la respetabilidad del seor Jim-
nez, es de suponerse que los religiosos dieron errnea interpretacin a la noticia
que recibieron de l, incapaz de haber sido mensajero de una noticia falsa y tan
alarmante. Practicadas algunas diligencias para el esclarecimiento del hecho, el
Pbro. Jimnez se vindic calificando de exageradas las expresiones que virti con
este motivo y en las que se crey aludido el Ayuntamiento.
Con acontecimiento tan ruidoso, no menos que el que caus la expulsin de
los jesuitas, damos trmino al segundo perodo de la primera poca de nuestra
historia, o sea, la del Colegio de San Jos.

60
Segunda
poca

El Instituto Campechano en 1890.

61
 Colegio de San Miguel de Estrada

Quan Lisonjera es la esperanza que tiene la Comicin de ver realizada tan

til institucin: ella sola es suficiente a constituir la verdadera felicidad de
los Pueblos cual es la ilustracin debida al siglo feliz en que vivimos: ella
sola la que colmar de bendiciones la disposicin de aquel buen patriota
que tan eficaces y nobles sentimientos le acompaaron hasta el sepulcro
por el bien y prosperidad de esta fidelsima ciudad la cual agradecida
concerbar indeleble en su eterna gratitud tal beneficio y las generaciones de
Campeche agradecidas, vendecirn con alegra su memoria y el zelo de V.
S. que no deber descansar hasta lograrlo.
Dictamen de la Comisin del H. Ayuntamiento. Enero 29 de 1821.

E ntramos en el primer perodo evolutivo de la secularizacin de la enseanza

en Campeche, comenzando por consignar un acto de magnificencia
que proporciona los elementos de una nueva escuela en momentos en que se
clausuraba el Colegio de San Jos.
Las reformas presentadas imprimen un carcter ms serio a la instruccin,
adquiriendo importancia suma la institucin que, segn la voluntad de su funda-
dor, debi ser una escuela para la carrera eclesistica con la preferente instruc-
cin en la oratoria sagrada.
En esta poca, ejemplos ms de benevolencia fundan la ctedra de Jurispru-
dencia y contribuyen a enriquecer el fondo de la escuela; el Gobierno comienza
a impartir su proteccin a la enseanza profesional, estableciendo las ctedras de
Derecho Natural y Nutica; el patritico celo abre las de Medicina y dos discpu-
los, de los ms adelantados, introducen importantes reformas en el estudio de la
Filosofa, apareciendo ilustraciones que llevan la voz en las ctedras, de las que
salieron hombres de ciencia y virtudes patriticas que son la honra de nuestro
querido suelo. Acciones tan ejemplares de nuestros entusiastas protectores de las
ciencias, y tales progresos por ellos obtenidos, autorizan a decir que el Colegio
de San Miguel de Estrada form en Campeche la poca del Renacimiento, y
que de la familia Estrada salieron los Mdicis campechanos.
Viva en Campeche el seor Don Antonio de Estrada y Bello, oriundo de
Moguer (Espaa), acompaado de sus dos hijos, Don Miguel Antonio y Don
Jos Miguel, nacidos en esta ciudad, de su matrimonio con la seora Doa Rita

63
Pez. El primero abraz la carrera eclesistica; el segundo se dedic al comercio
y tuvo un hijo, Don Miguel Jess, quien toma una ligera participacin en nuestra
historia. El Sr. De Estrada y Bello contrajo segundas nupcias con la Sra. Mara
Josefa de la Fuente y Valle de la Barrera,97 honrada con ilustre abolengo, y ms
que por esto, ilustre y respetable dama por cuanto ocupa un lugar distinguido
en la crnica de la ilustracin y beneficencia campechana. Fu digna hija del
seor Don Vicente de la Fuente y Valle, natural de Antequera, a quien damos a
conocer como uno de los importantes benefactores que tuvo la instruccin, y de
la seora Doa Felipa de la Barrera y Villegas, de esta localidad.
Mara Josefa de la Fuente de Estrada dej eternos y gratos recuerdos que
siempre brillarn con la esplendorosa luz de la magnificencia; porque tan vene-
rable matrona no fu contribuyente, sino fundadora; no present su bolo, sino
proporcion una fortuna; no esper llegar a los dinteles de la tumba, sino que en
toda su vida derram beneficios a manos llenas. Y la enseanza primaria, la ins-
truccin superior, la mujer desamparada, el mendigo implorando pan y abrigo,
el pueblo agobiado en las calamidades pblicas, el fomento del culto, a todos
cubri el rico manto de aquella esplndida soberana de la filantropa, a quien
exalt en su trono la gratitud de sus coterrneos esmaltando ella su diadema con
la ms sublime de las virtudes.
Cuantiosos capitales haban heredado los hermanos Estrada y Pez, girn-
dolo uno en su negocio mercantil y el otro imponindolo a redituacin y en la
explotacin de fincas rsticas y urbanas, cuyos productos y la indispensable eco-
noma de su ejercicio fueron aumentando su riqueza. Residiendo en Mrida el
Presbtero Don Miguel Antonio de Estrada y Pez,98 y comprendiendo su prximo
fin, hizo en 5 de Enero de 1817 su disposicin testamentaria, cuya clusula 22 dice:
Item deceando el mayor bien a mi patrio suelo, cuyo amor conserbo,
y teniendo en consideracin que en l adquiri mi venerado padre el
caudal que me dej: quiero que cumplidas las clusulas y legados de
mi Testamento con el remanente de mis bienes, y cuanto en cualquier
tiempo me pertenezca, se funde en Campeche un convento del Sagra-
do orden de predicadores, con la precisa obligacin de dar ctedras
de Latinidad, Filosofa y Teologa Escolstica y Moral, ensendose en

97 Mara Josefa de Valle de la Fuente y Valle de la Barrera viuda de Estrada. Naci en Campeche el
16 de junio de 1754. Casada con don Antonio de Estrada. Destin una gran parte de su fortuna a la
educacin en Campeche incluyendo la creacin de una ctedra de Jurisprudencia, Natural, Cannica
y Civil. Muri en Campeche el 6 de octubre de 1827.
98 Miguel Antonio Estrada Pez, hijo de don Antonio de Estrada oriundo de Moguer, Espaa y de doa
Rita Pez, nativa de Campeche. Don Miguel Antonio, naci en Campeche a fines del siglo XVIII,
educado en el colegio de San Jos, continu sus estudios eclesisticos en la ciudad de Mrida donde
radic la mayor parte de su vida. Heredero de una gran fortuna decidi donarla para que en su ciudad
natal se fundase un colegio que llev el nombre de San Miguel de Estrada. Muri en la ciudad de
Mrida el 23 de enero de 1817.

64
esta ltima el catecismo de San Po quinto, encargando a mis albaceas
supliquen a mi nombre al Illmo. Sr. Obispo Diocesano, Seor Capitn
General, Ilustre Ayuntamiento de aquella ciudad auxilien esta mi soli-
citud interponiendo sus respetos con los superiores de aquel sagrado
instituto para establecerlo, pero si concluida mi Testamentara no se
pudiese lograr, presentndose obstculos insuperables: se erigir un
Seminario clerical en dicho Campeche en que se den las referidas c-
tedras a que tendrn derecho preferente los desendientes de mi Seor
Padre, despus los naturales de aquel Pas, calificando su idoneidad;
pues las mayores se darn por oposicin; el colegio estar bajo la ad-
vocacin del Seor San Miguel, y el Patronato lo obtendr el Illmo. Sr.
Obispo Diocesano, y en sede vacante, el muy Iltre. Venerable Sr. Dean
y Cabildo Eclesistico, suplicando que para la formacin de sus esta-
tutos, se adopten, quando lo permitan las circunstancias, los formados
por el Excelentsimo e Ilustrsimo Sr. D. Felipe Beltrn, para el Semi-
nario Conciliar, que fund en Salamanca a fin de que mis paisanos, sin
salir de su Patria logren su ilustracin y buena educacin.
Poco tiempo, el 23 del mismo mes y ao, falleci en Mrida el seor Pbro. Es-
trada y Pez, cuya generosa donacin y la prctica no interrumpida de las virtudes
cristianas, hacen innecesario su panegrico; porque tan excepcionales condiciones
sintetizan una alma pura y noble, un modelo perfecto del filntropo y del apstol
de Jess. Las exequias celebradas con toda la pompa religiosa y el numeroso cor-
tejo que condujo el cadver del padre Estrada, fueron demostraciones elocuentes
de la estimacin y respeto que le tribut la sociedad emeritense. Refirese que du-
rante las exequias desprendise un incensario del monacillo que lo manejaba, y el
brasero que despeda el zahumario choc de una manera brusca contra el fretro,
llamando, como era natural, la atencin de la concurrencia. Pero no pas este inci-
dente casual sin que un personaje lo comentase explicando que haba sido tanta la
atraccin del seor Estrada hacia la fortuna, que el rico metal tambin contribua
con esta demostracin a los honores tributados a sus despojos mortales.
Transcurri el tiempo sin que se cumpliese esta su disposicin, hasta que la
exclaustracin de los franciscanos reclam la necesidad y present la oportuni-
dad para verificarlo como pasamos a exponer brevemente.
El seor Don Pedro Manuel de Regil y Solano,99 que con su instruccin y
patriotismo haba conquistado honrosa reputacin social y elevado puesto en la
administracin pblica, fu quien inici la ejecucin de la obra indicando esa

99 Pedro Manuel de Regil de origen espaol, naci probablemente en 1765, vivi muchos aos en Vera-
cruz y luego radic en Campeche donde puso una casa comercial. En 1811 es sndico del ayuntamien-
to de Campeche y fue electo diputado para las cortes de Cdiz. En su carcter de diputado presidi
la instalacin del primer congreso local constitucional. Muri el 10 de julio de 1855. En un texto
yucateco aparece con el apellido de la Puente.

65
necesidad y haberse presentado la oportunidad de dar al capital legado por el
Pbro. Estrada la aplicacin que aqul dispuso; agregando con esto un servicio a
los otros importantsimos que haba prestado a Campeche, y contribuyendo al
mismo tiempo a realizar un designio de la familia con que se haba enlazado.
Restablecida la Diputacin Provincial por la reaccin liberal del verstil
Fernando VII, Campeche design al seor de Regil para representarlos en aque-
lla asamblea, cargo que le oblig a pasar a la capital de la Provincia, donde tom
la iniciativa que referimos.
En 20 de Diciembre de 1820, el diputado por Campeche se dirige oficial-
mente a su Ayuntamiento manifestndole que por reiterada excitativa del Supre-
mo Gobierno deba darse exacto cumplimiento al decreto de 13 de Septiembre
de 1813; y que en tal caso, era verosmil la clausura del Colegio de San Jos,
as por la carencia de recursos de los franciscanos, como porque aquellos re-
gulares preferiran secularizarse, sensible acontecimiento, porque privara a
Campeche de la limitada, aunque necesaria instruccin que reciba la juventud.
Esta privacin, dice nuestro diputado, que subsistiendo debe ser muy per-
judicial a los progresos de la ilustracin y a las mejoras que requiere el bienestar
Poltico y moral de ese numeroso vecindario es preciso precaverlo y optar
a tan saludables fines. Impone al Ayuntamiento de los trminos de la clusula
testamentaria observando que, dada la imposibilidad por impedirlo las leyes, de
fundar el Convento de Dominicanos predicadores, deba llevarse a cabo el Semi-
nario clerical, pudiendo aprovecharse el local que abandonaran los hermanos
del S. Francisco, porque el capital legado por el Pbro. Estrada era insuficien-
te para la compra de un edificio y el sostenimiento del Colegio. El Diputado
por Campeche, limitndose a la intervencin oficial que le competa, excita al
Ayuntamiento para que promoviese lo conducente ponindose de acuerdo con
el hermano y albacea, quien, identificado en los sentimientos y patriticos deseos
que inspiraron el legado, cooperara con todo inters a realizarlo. La Comisin
del Ayuntamiento,100 a cuyo estudio pas la iniciativa del Diputado de Provincia,
present su informe en 29 de Enero de 1821, acogindolo como era de esperarse,
y confirmando las reflexiones de utilidad pblica hechas por el seor de Regil.
Informa que realmente los franciscanos abandonaran al fin el Convento de San
Jos, pues privados de todo recurso no podran continuar en la enseanza; y la
necesidad de proveer su subsistencia los obligara a secularizarse para ejercer su
ministerio en los diferentes curatos de la Dicesis. Y que, obligada la Corpora-
cin Municipal a contribuir con sus esfuerzos a la institucin que abrira una
nueva fuente de grandes beneficios para el pas, aqullos deban ser encaminados
a obtener el adecuado edificio de San Jos; porque era evidente que de no ser

100 La comisin nombrada por el Ayuntamiento estaba compuesta por los seores regidores Pedro Delga-
do y Miguel de Len y el sndico procurador Antonio Prez Gutirrez.

66
as, la adquisicin de otro obligara a la inversin de una gran parte del capital,
llegndose a la imposibilidad de organizar la escuela, o de hacerlo de una mane-
ra rudimentaria, y por tanto, ineficaz. Para el efecto, propone que la Diputacin
Provincial solicite del Gobierno Supremo la cesin del edificio, contribuyendo
a la obra por cuya realizacin se reforzaba. La Comisin municipal, abarcando
en su informe ms de los puntos consultados, llama la atencin de que como los
franciscanos abandonaran el Colegio de San Jos en el lapso de tiempo nece-
sario para fundar el Seminario, para no privar a la juventud de la instruccin,
el Ayuntamiento debera instalar en el mismo edificio una escuela provisional
encargando de las ctedras a sacerdotes seculares instruidos y adeptos al sistema
constitucional y que seran remunerados con lo que fuese produciendo el capital
del Pbro. Estrada, destinado a este objeto. Asimismo, informa respecto a la for-
ma de imposicin y administracin de dicho capital.
El Jefe Poltico de la Provincia, en 7 de Abril de 1821, comunic al Ayun-
tamiento de Campeche el acuerdo de la Diputacin que aprobaba su solicitud
destinando para la instalacin del nuevo Colegio el exconvento de franciscanos
que era propiedad de la Nacin; pero que deseando conocer la Asamblea la
inversin que se dara al capital del legado, prevena al Ayuntamiento le envia-
se el presupuesto que cubrira las atenciones del Colegio. Tambin aprob la
instalacin de la escuela provisional y que el cuerpo anticipase del fondo de
propios los cien pesos mensuales que seran reintegrados con las rentas del
capital de Estrada, cuya imposicin se hara con la intervencin del Cuerpo
Municipal.
No poda exigirse ms solicitud de las autoridades del orden civil, las que
en breve tiempo dieron las resoluciones que les competan, concordantes con el
beneficio que solicitaba Campeche; pero se atribuy el origen de todas las difi-
cultades con que luch el Ayuntamiento, prorrogando esta benfica obra ms del
tiempo racional, al Obispo seor Dr. Don Pedro Agustn de Estvez y Ugarte,
ltimo espaol que cubri su ungida frente con la mitra que llevaron Toral,101
Cifuentes y Sotomayor,102 Gmez de Parada,103 Alcalde y dems prelados que
dieron celebridad al episcopado de Yucatn.

101 Fray Francisco de Toral, franciscano y obispo de Yucatn, naci en el barrio de San Isidro en Ubeda,
Espaa. Lleg a Mxico en 1824 procedente de Andaluca. En 1560 por mandato real fue elegido obis-
po de Yucatn y lleg a su dicesis dos aos despus. Tuvo una relacin difcil con la orden franciscana;
llev a cabo una reorganizacin de la dicesis. En 1566 solicit al rey renunciar a su cargo pero le fue
negada, muri en la ciudad de Mxico en 1571.
102 Fray Luis de Cifuentes y Sotomayor, Obispo de Yucatn, naci en Sevilla en 1600. En 1659 fue nom-
brado obispo de Yucatn y durante su gestin impuls el culto al Cristo de las Ampollas. Muri en
Mrida en 1676.
103 Juan Gmez de Parada, obispo de Yucatn, naci en Compostela, Nueva Galicia. Estudi en San
Ildefonso y su doctorado en la universidad de Salamanca. En 1715 se le concede el obispado de Yuca-
tn donde inici una labor de defensa de los indios principalmente. En 1728 es nombrado obispo de
Guatemala y en 1735 de Guadalajara donde muri en 1751.

67
 A tal punto las gestiones, vino el decreto de clausura de las rdenes mo-
nacales, consecuencia del de 13 de Septiembre de 1813, a definir la situacin
de los monjes y a acentuar la necesidad de activar las diligencias para instalar
el Seminario. Pero intern, para evitar la clausura de las ctedras, confirmando
lo propuesto por la Comisin que dictamin en 29 de Enero de 1821, y como
se expuso a los religiosos en el momento de la exclaustracin, se acord que
aqullas continuasen por los mismos catedrticos que las estaban desempe-
ando, a quienes se remunerara con cien pesos mensuales tomados del fondo
de propios, reembolsables con los productos del capital del Pbro. Estrada, por
su hermano Don Jos Miguel, albacea de la testamentara a la vez que regidor
de la Corporacin y quien se mostr dispuesto para verificar la imposicin y
el reembolso al fondo municipal. Esta asignacin, a solicitud de Izquierdo, fu
de $25.00 al de la ctedra de Teologa e igual suma a los otros catedrticos, y
posteriormente, en 1. de Marzo, se asignaron otros $25.00 a los de Teologa
y Moral. La formacin del reglamento de esta escuela provisional fu confia-
da a una comisin del Ayuntamiento, a la que se asoci el seor Don Pablo
Lanz,104 invitado especialmente para cooperar a este trabajo con el carcter
de consultor.
El exguardin de San Jos y regente interino del Colegio provisional,
Francisco de Paula Izquierdo, desempe adems la ctedra de Teologa, au-
sentndose para Mrida a principios de 1822, y fu sustituido en ambos car-
gos por el Pbro. Jos Mara Marentes;105 en sustitucin de Francisco Manuel
Peregullano, catedrtico de Gramtica, fu nombrado el Pbro. Leandro Ca-
macho, quien por disgustos con sus alumnos, renunci a la ctedra y entr a
desempearla (Marzo 23 de 1822), el seor Jos Mara Mass;106 y los seores
Carlos Arfin y Jos Rufo Espejo, fueron los catedrticos de Moral y Filosofa;
de modo que a esta fecha, no quedaba un solo exfranciscano en el Colegio de
San Jos.
Sin embargo de que a Izquierdo y a Marentes se les autoriz para conceder
vacaciones como se observaba en Mrida, esto no lleg a verificarse, hasta que
los catedrticos de Moral y Filosofa lo solicitaron personalmente. En 11 de Abril
de 1822, el Ayuntamiento les concedi treinta das, a contar desde el siguiente
da 12 de Abril, en vez de igual tiempo concedido en Septiembre.

104 Pablo Lanz y Marentes, naci en Campeche y form parte de Ayuntamiento en los aos de 1813,
1815, 1819 y 1820. Form parte de la Junta Gubernativa de Yucatn. Vicegobernador y gobernador
interino de Yucatn en 1832. Muri en Campeche en 1855.
105 Jos Mara Marentes, catedrtico de Teologa y rector del colegio de San Miguel de Estrada de 1824 a
1829.
106 Jos Mara Mass, estudio la carrera eclesistica y maestro de filosofa y ms tarde en 1827 es nombrado
prosecretario del colegio de San Miguel de Estrada hasta el ao de 1828, al ao siguiente funge como
secretario del mismo. Muri ese ao pues no hay ms registros de l en los libros de actas del colegio.

68
 El Regidor Jos Miguel de Estrada,107 en 31 de Enero de 1822, impuso
de los inconvenientes que pulsaba para la recaudacin de las rentas del capital
destinado para el Colegio y que tema no reunir lo suficiente para devolver al
Cuerpo lo que haba anticipado en el pago de catedrticos; y en 14 de Febrero
solicit que, por las razones ya expuestas, el Ayuntamiento le relevase de tal
cargo. Como esta concesin pona al Ayuntamiento en la disyuntiva de cerrar la
Casa Provisional de estudios o gravar sus ingresos con los cien pesos mensuales,
resolvi: que no pudiendo reportar este gravamen ni tampoco clausurar el Co-
legio que estaba bajo su proteccin, no acceda a la solicitud del seor Estrada,
a quien se le recomendaba se atuviese a lo acordado en 8 de Febrero de 1821, y
fu el anticipo del Ayuntamiento y el reintegro que hara el albacea. Esta tenta-
tiva del seor Estrada no amengua en manera alguna sus nobles propsitos en
pro de la institucin de su hermano, de la que fu su colaborador ms eficaz,108
como veremos ms adelante; procedi as, por las dificultades que demoraban
los ingresos y que crey le impediran cumplir el compromiso que adquiri con
la Corporacin Municipal, como albacea del donante. l continu afanoso en
el cobro de esas rentas y solicit de la Junta Superior de Hacienda la exencin
de derechos por las transacciones hechas con el capital destinado para la fun-
dacin del Colegio, cuya solicitud fu obsequiada, importando a este fondo una
economa de cuatrocientos pesos. Ya en 17 de Abril pudo ingresar a la Caja
Municipal los mil doscientos pesos suplidos en una anualidad en pagar a los
catedrticos de la escuela de San Jos.
Inspeccionando el Colegio una comisin compuesta de sus regidores Fran-
cisco de Ibarra y Felipe de Aguilar, no aprobaron que el Padre Marentes diese
lecciones de Filosofa y Teologa a alumnos particulares quienes le retribuan
por esto, desaprobndole tambin que hubiese interrumpido la comunicacin
del segundo patio con el edificio. Como Marentes calificase de insulsa esta ob-
servacin e hiciera otras objeciones ms, la Comisin dio cuenta al Cabildo, el
que acord un serio extraamiento al Rector del Colegio. Tal vez ste insisti
en su actitud irrespetuosa, porque la Comisin expuso que se exigiese al Rector
una satisfaccin por haber ofendido al Cuerpo en las personas de sus repre-
sentantes, y que retirase las frases ofensivas, entre otras, el ments atribuido.
Marentes fu amenazado de una acusacin ante el Obispo, exhortado a resta-
blecer la comunicacin y cumplir cuantas disposiciones acordase la Comisin.

107 Jos Miguel de Estrada, hijo de Antonio Estrada y Bello y Rita Pez, se dedic al comercio en Campeche
y fue el ejecutor de la voluntad de su hermano. Desde su curul en la diputacin provincial comenz
su labor el 20 de diciembre de 1820 y logr su cometido cuando se inaugur el Colegio Clerical de
San Miguel de Estrada. El 15 de octubre de 1873 el congreso del Estado lo declar benemrito del
Estado.
108 La participacin del hermano del donante fue fundamental para la fundacin del colegio pues hizo
desistir a su hermano cuando ste decidi revocar su legado a favor de su sobrino, persuadindolo de
que lo dejara tal como haba decidido.

69
Tambin se le record que terminado el plazo de vacaciones procediera a la
apertura de las ctedras.
Este Rector manifest al Ayuntamiento que el seor Joaqun Estrada, deu-
dor al antiguo Convento de San Jos, de la cantidad de mil pesos, ofreca en
cancelacin de su crdito, inclusive intereses vencidos, dos casas de su propiedad
que rentaban nueve pesos mensuales.
Vencido el segundo ao de esta Casa de Estudios y habiendo fallecido, por
desgracia, el seor Don Jos Miguel de Estrada, el Ayuntamiento se dirigi al
seor Cura de la Catedral de Mrida, Luis Rodrguez Correa, segundo albacea,
pidiendo reintegrarse al fondo Municipal los mil doscientos pesos anticipados
en el curso del ao, segn convenio celebrado con el primer albacea. El Cura
Rodrguez Correa, an contrariando la disposicin del Provisor, se neg de pla-
no a verificar este pago, por lo que el Ayuntamiento acord exigrselo por la va
judicial.
En esta escuela se verificaron dos actos pblicos, uno en 26 de Agosto, por
el mantesta Flix Lpez y otro el 2 de Septiembre por el seor Don Pedro Regil
de Estrada,109 ambos con aprobacin general.
Terminado el relato que da a conocer la escuela provisional que, con el mis-
mo nombre de San Jos y tambin de Casa de Estudios, tuvo Campeche en el
interregno entre el Colegio de franciscanos y el clerical de San Miguel de Estra-
da, continuaremos las diligencias iniciadas por el Diputado de Provincia, seor
de Regil, y que continu el H. Ayuntamiento con actividad inquebrantable.
En 23 de Agosto de 1821, el Regidor Don Jos Miguel de Estrada propuso
que el Ayuntamiento, por conducto del Jefe Superior Poltico, comisionase al
seor Don Pedro Tarrazo para que, a nombre de este Cuerpo, elevase una re-
presentacin al Augusto Congreso Nacional respecto a la forma en que debiera
establecerse en el exconvento de San Jos, un Seminario conforme al acuerdo de
la Corporacin Municipal y con el capital legado para este objeto por el Pbro.
Miguel Antonio de Estrada.
Renovando con ms vigor sus gestiones, en 22 de Marzo de 1822 el seor
Estrada llam la atencin hacia la conveniencia de que el H. Cuerpo promoviese
nuevas y eficaces diligencias: manifest lo sensible que le era ver la negligencia de
las autoridades a las que competa llevar a trmino la fundacin del Colegio; pro-
puso a la Corporacin, como protectora de tal instituto, solicitase del Diocesano
los estatutos que ya supona formados; y que como juzgaba indispensable impo-
ner a su Illma. de los elementos disponibles para la obra, peda que a la solicitud
acompaara la nmina de los crditos de que haba dado cuenta oportunamente.

109 Pedro Regil y de Estrada naci en Mrida en 1807, estudi en el colegio de San Miguel de Estrada.
Desarroll una actividad poltica para el gobierno yucateco. Cuando realizaba una encomienda para
Barbachano consistente en arbitrar recursos para acabar con la guerra de Castas muri en Mxico en
1848.

70
Manifiesta que cree llegada la ocasin de tocar todos los resortes necesarios has-
ta apremiar a quienes correspondiese dar una contestacin categrica de si era
posible o no la instalacin del Colegio; pues en el caso de la negativa, procedera,
como albacea, a dar cumplimiento a la clusula 23 del testamento la que, en tal
circunstancia dejaba el capital a su beneficio. Pero que interesado como el que
ms, en la realizacin de la obra, pues que nadie le aventaja en sentimientos
humanitarios y patriticos, haca tal proposicin, manifestando que no se de-
morara por ms tiempo la disposicin de su hermano, aun cuando fuere preciso
hacerlo con las modificaciones que exigan las circunstancias de la poca; llegado
tal caso, dice el seor Estrada, tendremos todos el placer ms grande de
ver fundado un seminario Campechano, no presintiendo al decir esto, que
bajara al sepulcro sin tener la satisfaccin a que aspiraba animado por sus filan-
trpicos deseos. En aquella interesante exposicin impone el Regidor Estrada
de haber recaudado ya $39,650.00 y que los prebendados de Mrida, Gonz-
lez y Calzadilla, haban destinado cuatro mil pesos, depositados en las Cajas de
Mrida, de que se dispondran al establecerse el Colegio con otros cuatro mil que
desde el ao de 1799 don el seor Don Vicente de la Fuente, y que, por ltimo,
el Colegio contara con auxilios, otras donaciones y ofrendas. Posteriormente
se recibi la oferta del mismo prebendado Gonzlez de cien pesos al abrirse el
Colegio, y de cincuenta para que el Ayuntamiento obsequiare con vestidos al
colegial que fuese de su eleccin.
El Obispo contest al Ayuntamiento respecto a la exposicin del Regidor
Estrada; pero no satisfecho el Cuerpo, ocurri al Jefe Superior de la Provincia,
seor Melchor lvarez, adjuntando copia de la contestacin del Diocesano.
Nuestros ediles llegaron a perder la paciencia con las reiteradas representa-
ciones que no alcanzaban una solucin definitiva, concibiendo al fin sospechas
que, robustecidas por los hechos que acontecan y la opinin pblica, obligaron
al Cuerpo a tomar otra actitud enrgica en que de una manera franca inculp al
Obispo de tantas reticencias y obstculos; porque no se daba otra explicacin a
su negligencia e inercia ante la mejor disposicin en que se haban manifestado
el Augusto Congreso Nacional del Imperio, la Diputacin Provincial y el Jefe
Superior Poltico. Como eran notorios los trabajos de los jesuitas por recobrar su
dominio en la Nacin, apoyados en disposiciones favorables y alentados con la
proteccin franca del Obispo de Puebla, se vio en el de Yucatn otro protector
poderoso, recordando su adhesin a aquella Compaa, y como consecuencia de
ella, la injusta disposicin para que los franciscanos evacuaran el Colegio de San
Jos, en 1817. Dando a su sospecha mayores creces, los regidores Prez, Medina,
Ibarra y de la Presa y Ugarte, quienes integraron la comisin encargada de este
asunto, expusieron el temor de que el Obispo Estvez, alegando la dedicacin
de los Jesuitas a la instruccin de la Juventud, resolviese aplicar a stos el capital
del Pbro. Estrada, encomendndoles la direccin del Colegio. Y esos temores
71
llegaron a acentuarse ante la consideracin de que por fallecimiento del seor
Estrada, el segundo albacea, cura Rodrguez Correa, como subordinado del
Obispo, por lo menos se mostrara complaciente a este proyecto contribuyendo
con la intervencin que le daba su carcter. En tal virtud, el Ayuntamiento acor-
d los puntos del dictamen de su comisin y se reducan: 1. a prevenir a su apo-
derado en la Corte del Imperio, reclamase el expediente en que consta el decreto
y apoyo de la Diputacin Provincial y que fu dirigido al Congreso Nacional por
conducto del Obispo. 2. que contra el proyecto de hacer la adjudicacin a los
Jesuitas, pidiesen con empeo el cumplimiento de la fundacin del Pbro. Estrada
en los trminos que l dispuso; y 3. que el representante cerca de la Diputacin
de la Provincia, reiterase las gestiones que creyera de mayor eficacia.
Indudablemente que el seor Estvez se vio compelido a la nica resolucin
posible y procedi a llenar el requisito legal que faltaba para dar cumplimiento
a la ltima disposicin del Pbro. Estrada. Desde luego pareci surgir un nuevo
inconveniente y de Mayo gravedad, cual fu, la interpretacin a la Ley de las
Cortes espaolas de 27 de Septiembre de 1820 que dejaba duda de si la aplica-
cin recomendada por el seor Estrada estaba o no comprendida en las prohibi-
ciones que aqulla estableca; pero qued favorablemente resuelta esta duda por
el decreto del Augusto Congreso Constituyente de 4 de Septiembre de 1823, que
en su artculo 1 declar no estar comprendidas en aquella ley las imposiciones
y prestaciones de capitales, a ttulo de depsito irregular, aplicadas a la dotacin
y conservacin de los establecimientos de beneficencia de educacin pblica. El
mismo decreto confirmaba la creacin del Colegio, previa aprobacin de los es-
tatutos por las comisiones unidas de Constitucin e Instruccin Pblica, y acord
que se procediese a la imposicin de los capitales en la forma y precauciones le-
gales. Y la Asamblea dispuso, en 3 de Octubre, que deban ingresar al fondo del
Colegio todas las imposiciones existentes a beneficio de la instruccin pblica, lo
que en algo aument su dotacin, como veremos en el lugar oportuno.
En 2 de Octubre aprob los estatutos con las siguientes modificaciones: que
tan luego como lo permitiesen las rentas del Colegio se estableciese la ctedra de
Derecho Natural, decretada en 21 de Septiembre; que la aptitud de los aspiran-
tes a las ctedras, fuese calificada por el snodo que designase el Patrono; que el
Rector quedara facultado para designar la edad en que debieran ser admitidos
los alumnos y segn las circunstancias particulares, y que las vacaciones gene-
rales seran del 1 de Septiembre al 17 de Octubre. Y como transitorio, acord
que el H. Poder Ejecutivo adoptase las medidas ms eficaces para que el Obispo
procediese a la mayor brevedad a la ereccin del Colegio.
Fundndose el Obispo en estas resoluciones del Augusto Congreso y en uso
del patronato que le confiri el seor Pbro. Don Miguel Antonio de Estrada, en
17 de Octubre de 1823, declar que eriga el Colegio de San Jos en Colegio

72
Clerical de San Miguel de Estada,110 con el capital de $40,600.00; impuestos
a reditacin del 5 por ciento y 4,541 4 reales constantes de una nota que retenan
los herederos, sumando $45,141 5 reales, cuyas rentas sostendran las ctedras de
Latinidad, Filosofa, Teologa, Escolstica y Moral, y disponiendo que ingresasen
al tesoro de este Colegio los capitales que pertenecieron a la Compaa de Jess,
as como los que destin para la instruccin pblica la Ley de 18 de Octubre.
Declara el auto que el Colegio se regira por los estatutos que form el Obispo,
aprobados por el Congreso Provisional conforme a los de la Universidad de Sa-
lamanca, como recomend el testador y con las modificaciones que se hicieron
necesarias. El Obispo nombr Rector y Administrador ecnomo y catedrtico
de Prima, al seor Pbro. Don Jos Mara Marentes, y sinodales para proveer de
profesores a las otras ctedras, al Vicario y Prroco del Centro y San Francisco,
quienes convocaran aspirantes de las ctedras, segn los artculos 3 y 14 de los
estatutos (Prima de Teologa Escolstica, Filosofa, Vsperas y Latinidad), y la de
Derecho Natural para cuando se proveyeran de textos.
Don Miguel Jess de Estrada, hijo del seor Don Jos Miguel, ingres al
fondo del Colegio los $4,141 4 reales que tena en depsito desde el fallecimiento
de su padre.
El auto de aprobacin del obispo declaraba que el capital de fundacin
ascenda a $45,141 4 reales; pero los testimonios de las escrituras de imposicin
que en 20 de Diciembre entreg al Rector Marentes el segundo albacea, seor
Rodrguez Correa, importaba $41,300.00, ms las partidas siguientes: Existencia
de los franciscanos, que segn nota del Padre Guardin, Fr. Estanislao Canto,
de 11 de Agosto de 1817, ascenda a $5,600.00. Los $4,000.00 del seor Don
Vicente de la Fuente y Valle. Las dotaciones que para becas de merced hicieron,
Don Antonio de Estrada y Bello, para una; la seora Doa Mara Josefa de la
Fuente de Estrada, para dos; el seor Don Jos Mara Calzadilla, Cannigo de
Gracia de la Catedral de Mrida, para dos, y para una el seor Arcediano, Br. D.
Manuel Jos Gonzlez, quien adems obsequi al Colegio con cien pesos y con
cincuenta al alumno que designase el Ayuntamiento.
Creemos que se deba al seor Jos Miguel de Estrada el ingreso al fondo
del Colegio de los $4,000.00 del seor Don Vicente de la Fuente y Valle que
hasta entonces sostenan una capellana de que disfrut un miembro de la familia
Dond. Este seor de la Fuente y Valle dispuso en la clusula 6 de su testamento,
la fundacin de una capellana de $4,000.00 tomados del quinto de sus bienes
que seran impuestos a redituacin al 5 por ciento sobre fincas urbanas, de cuyas
rentas sera gratificado un sacerdote que diese explicaciones de doctrina cristiana
y practicase ejercicios espirituales o religiosos, dejando el goce de esta capellana

110 El 4 de septiembre de 1823 el congreso constituyente del estado de Yucatn confirm la ereccin del
colegio y el 2 de Octubre aprob los estatutos del colegio donde se inclua la creacin de una ctedra
de Derecho Natural.

73
a uno de sus descendientes, previo cumplimiento de sus cargas; pero la clusula
7 derogaba la anterior, disponiendo que el Obispo destinase esta cantidad en
dotar una ctedra de su eleccin en el caso de que se estableciera una casa de
estudios en esta ciudad. En esta clusula se fund el Obispo Estvez para decla-
rar insubsistente tal capellana y destinar su dotacin para sostener la ctedra de
Prima, intern se proveyese de fondos el Colegio que eriga, porque en tal caso,
esa cantidad sera empleada en sostener una ctedra de Cnones. Pero como la
misma aplicacin legal debi darse a este capital, cuando exista el Colegio de
San Jos, es justo atribuir a la indicacin del seor de Estrada y a las disposi-
ciones de la Augusta Cmara el ingreso de sta y otras cantidades al fondo de la
escuela que se instalaba con el nombre de su fundador.
Habiendo sido el seor de la Fuente y Valle padre de la seora Doa Josefa,
conocida en Campeche por la seora Viuda de Estrada, no deja de ser una
coincidencia que el capital donado en poca remota hubiera venido a satisfacer
su laudable y principal objeto cuando se levantaba la institucin a la que haban
contribuido generosamente varios miembros de la familia Estrada.
El mismo don Jos Miguel, en su afn de robustecer con todos los elementos
posibles la institucin proyectada, en las diligencias en que le vimos persistente
llam la atencin de que haca algunos aos que las cajas reales no pagaban
los rditos de ocho mil pesos pertenecientes a los jesuitas. Ilusorias fueron las
esperanzas que tuvo el seor Estrada si crey que la juventud de Campeche
recuperara esos caudales que le pertenecan y de que dispuso el Gobierno del
Rey, quien, si nunca pens en devolverlos, menos lo hara cuando llegaban al
ocaso su poder en la Nueva Espaa, y la existencia de la orden religiosa a que
fueron aplicados. Poco tiempo despus de esta excitativa del seor Estrada, ces
el dominio de Espaa, dejando el triste recuerdo de que su Real Hacienda no
solamente no contribuy al fomento de la instruccin de sus humildes vasallos,
sino que absorbi una parte de lo que donaron para este objeto los buenos hijos
de Campeche.
Nuestros mayores que vivieron amparados en el grandiosos sentimiento de
la filantropa, estuvieron muy distantes de los beneficios de aquel aforismo que
como recuerdo dej el curso de Filosofa de 1844 a 1846 en el Colegio de San
Miguel de Estrada: Las ciencias y las artes se desarrollan a la sombra
de la libertad y bajo la proteccin de los gobiernos. La verdad es que has-
ta el ao de 1860 comenz a ser un hecho prctico lo que hasta entonces fu una
profeca inspirada por el buen deseo o por la intuicin que presagia los grandes
acontecimientos que se verifican necesariamente para llegar a la perfectibilidad
humana. Don Pablo Garca, catedrtico de ese curso, fu el profeta o autor de
aquella sentencia tan expresiva, y comprobada posteriormente; pues en el de-
creto de fundacin del Instituto Campechano, dej cumplida el gobernante la
promesa que hizo a la juventud su ilustrado maestro.
74
 Pero de este justo reproche a la autoridad civil, hagamos una salvedad muy
parecida: las autoridades locales. Los Ayuntamientos desde 1771 hasta 1823 y el
representante de Campeche en la Diputacin provincial, velando por la instruc-
cin pblica y cooperando a su posible fomento, se hicieron acreedores a la grati-
tud del pueblo campechano. Loor eterno a la memoria de tan ilustres varones!
Debe Campeche exclusivamente a la liberalidad del Pbro. Don Miguel
Antonio de Estrada la fundacin del Colegio que llev su nombre? Si todas las
gestiones que hizo el seor Don Jos Miguel, como Regidor del Ayuntamiento,
como albacea y hermano suyo, son ttulos ms que suficientes para reconocerle
como primer colaborador de su obra, hay en l un hecho extraordinario de ab-
negacin que nos sugiere esta pregunta: accin sublime sepultada en el olvido, de
cuyo obscuro abismo venimos a sacarla y transmitirla a la posteridad, para que
ella la premie con el hermoso galardn que le corresponde.
Impondremos al lector de una escena ntima, que debi ser muy pattica,
para que emita a nuestra pregunta la solucin que le dicte su criterio. Paran-
do mientes el sacerdote en la fundacin de una escuela catlica en Campeche,
consign en su testamento la clusula 22, que en copia literal insertamos ante-
riormente; pero concluido el instrumento no lo firm, porque quiso que estas
sus ltimas voluntades fuesen ratificadas por la de su hermano, residente en esta
ciudad. Sin embargo de que dejaba heredero de dos fincas de campo a su sobri-
no Don Miguel Jess, vacilaba en su determinacin; porque, si se senta anima-
do para hacer un beneficio a los hijos de la ciudad en que se meci su cuna, le
detena la consideracin de que el ser ms allegado a l y objeto de sus nicas
afecciones de familia, sera despojado de lo que le perteneca por los sagrados
vnculos de la sangre. Esto lo expuso verbalmente a Don Miguel, quien hizo viaje
a Mrida, con el objeto de verle en los ltimos das de su vida; y an pasando
de la vacilacin a la resolucin definitiva, el Presbtero le entreg el testamento
para que lo destruyese y se hiciera otro, suprimiendo la clusula 22 y dejando a
su sobrino como nico heredero. Don Jos Miguel no acept la proposicin de
su hermano, manifestndole estar satisfecho con el legado a favor de su hijo; que
aplauda lo que destinaba para la obra de utilidad pblica en Campeche y le
inst a firmar el testamento. El Presbtero, convencido por las reflexiones de su
hermano desisti de la revocacin y firm el instrumento pblico en que qued
consignada su postrera disposicin. El amor a la familia pudo en un momento
sobreponerse a la filantropa; pero la abnegacin se abri paso resolviendo esta
lucha de nobilsimos sentimientos en que qued cimentada una obra tan fecunda
en beneficios para nosotros. La iniciativa fu de Don Miguel Antonio; la ratifica-
cin de Don Jos Miguel, y sin ella tal vez hubiera sido desheredada la juventud
de Campeche.
No hubiramos trascendido este acto de generosidad del seor Estrada, si
el despecho, vlvula de nuestro nimo que da salida a los sentimientos que no
75
pueden comprimirse en el corazn, no le hubiera obligado a romper el silencio
que haba guardado, presentndonos una prueba irrecusable de su magnnimo
desprendimiento. Esta es la carta que en 14 de Agosto de 1821 dirigi desde esta
ciudad al seor Rodrguez Correa, negndose a la solicitud de que costease una
beca para el Seminario y de que renunciase a sus derechos de albaceazgo. La for-
ma en que fueron presentadas estas pretensiones, y no sabemos si algunas ms que
con l tuvieron, impulsaron al seor Estrada a contestar en trminos que revela-
ban su mortificacin, manifestando que nada deba pretenderse de l, despus del
empeo que tom para que su hermano no modificara su disposicin de fundar
el Colegio; hecho que record al seor Rodrguez Correa, nico testigo presencial
de aquella escena privada. Lleg el despecho del seor Estrada hasta hacerle decir
que se arrepenta de no haber aceptado la proposicin de su hermano en bene-
ficio de su hijo; pero es de justicia comprender que el seor Estrada dej correr
la pluma como hubiera funcionado automticamente el rgano de la palabra,
porque ni su cerebro concibi tal negocio, ni ese arrepentimiento brot nunca de
su corazn. Sus reiterados esfuerzos, las contrariedades que sufri y la franquicia
que le ofreca la clusula 23 del testamento de dejar a su beneficio el legado para
el Colegio si ste no poda establecerse, son demostraciones elocuentes de que
nunca se desvi de su ejemplar generosidad. Si algn arrepentimiento tuvo, sera
el de haber trazado esas lneas que no tienen para nuestra historia ms significado
que el que ya le definimos. La misma significacin que la Historia del Universo ha
dado a las palabras del autor del Opus Majus, al protestar su arrepentimiento de
cuanto su inteligencia haba impulsado la ciencia, provocando con ello, ms que
el reconocimiento de la humanidad, las iras de la ignorancia y supersticin. Pero
el despecho en estos casos, es la decepcin que desalienta sin llegar al verdadero
arrepentimiento, reaccin que empaa el brillo de una accin generosa, y mucho
menos llega al deseo de la represalia, porque sta no puede abrigarse en quien
prodiga beneficios. El despecho del filntropo campechano, como el del inmortal
filsofo ingls del Siglo XIII, es la tempestad slo anunciada por el trueno sin
fulminar el rayo que destruye. El decurso de nuestra historia nos separa ya de tan
generoso benefactor, cuyo nombre citamos por ltima vez con toda la efusin de
la gratitud por beneficios de tal importancia y trascendencia.
Por ltimo, en 28 de Diciembre de 1823 se abri el Colegio que comenz a
ser administrado por los estatutos que, desde el 7 de Diciembre de 1821, redact
el Obispo tomando de los que form el Illmo. Seor Dr. Felipe Beltrn para el
Seminario de Salamanca, todo lo que fu compatible con las leyes que entonces
regan. Comprendan setenta y cuatro artculos que organizaban la instruccin,
la ocupacin de los estudiantes y la administracin econmica, dominando, ms
que el espritu religioso, la organizacin monstica que el fundador dese impri-
mir a su obra. El artculo 8 invoc al arcngel San Miguel como patrono del
Colegio, segn recomendacin expresa del testador, declarando da festivo para
76
el Colegio, el 8 de Mayo en que la Iglesia celebra la aparicin de San Miguel, ya
que el da 29 de septiembre, tambin dedicado a este Santo, no podran asistir los
estudiantes a las ceremonias religiosas, por quedar comprendido en el principal
perodo de las vacaciones. El mismo artculo dio al Establecimiento el nombre
de Colegio de San Miguel de Estrada, y en 10 declar da de duelo el 24 de
Enero en recordacin del fallecimiento del seor Pbro. Don Miguel Antonio de
Estrada; debiendo conmemorarse tan sensible suceso con misa de Rquiem y
dems imponentes ceremonias con que nuestra Iglesia eleva sus preces al Todo-
poderoso por la paz eterna de los que fueron.
El personal de catedrticos tena su categora en esta forma: el Rector, que
sera el de Prima de Teologa, el de Vsperas de Teologa y el de Latinidad.111 Los
alumnos por su antigedad de ingreso al Colegio y por los cursos respectivos,
categora que obligaba a los de ambos grupos a ocupar los puestos correspon-
dientes en las festividades pblicas.
Al Rector, por su direccin y por la ctedra que le corresponda, le fueron
asignados trescientos pesos anuales y el uno por ciento sobre las rentas que re-
caudase, y doscientos pesos a cada uno de los dems catedrticos. No fueron
presupuestas las plazas del Secretario y Bibliotecario por no permitirlo la cifra
reducida de las rentas, y fu recomendado el desempeo de estos cargos a dos
catedrticos que designase el Rector con la modesta gratificacin anual, a cada
uno, de cien reales para chocolate.
Fueron designados como textos las obras del Illmo. Arzobispo de Len, seor
Malvin de Montazet,112 para el estudio de Filosofa y Teologa; para los moralistas,
el Prontuario Moral del P. Fr. Francisco Lrraga113 con el catecismo de San Po
V;114 y para el idioma latino, Nebrija115 o Iriarte116 con las traducciones de Corne-
lio Nepote117, cartas y oraciones de Cicern, Virgilio y dems clsicos latinos.

111 La asignacin de las ctedras fue un poco arbitraria, pues al rector se le asignaron las ctedras ms im-
portantes y un sueldo, mientras que a los otros maestros fue menos la cantidad e incluso al bibliotecario
se le pagaba con chocolate.
112 Antonie de Malvin de Montazet, (1712-1788) arzobispo de Lyon, escribi varios textos de Teologa
que fueron empleados en los seminarios para la formacin de sacerdotes. Entre los principales se en-
cuentran Instruction Pastorales de monseigneur laecreveque de Lyon sur les sources de dincredulite est les fondements de
la religin, editado en Pars en 1776 y el de Institutione theologicae, sus textos se emplearon en el colegio de
San Miguel.
113 Francisco Lrraga (1621-1724) fue prior del convento de Santiago de Pamplona de la sagrada orden
de Predicadores, su obra prontuario de la Teologa Moral, editada en Madrid en 1818 por la casa Greda
se emple como texto en San Miguel de Estrada.
114 Son varios nombres dados a este catecismo: Catecismo Tridentino, Catecismo de San Po V o Catecismo Romano,
se empleaba en la clase de latn y teologa.
115 Antonio Lebrija (1444-1522) humanista. Sus obras ms importantes son Introducciones latinae(1481),
Vocaulario latino espaol (1492), Reglas de la ortografa castellana (1517) y Gramtica castellana (1492).
116 Juan de Yriarte (1702-1771) Su obra empleada en el colegio de San Miguel fue: Gramtica latina, escritura
con nuevo mtodo y nuevas observaciones en verso castellano con su explicacin en prosa, editada en Madrid en 1820.
117 Cornelio Nepote vivi en Roma y fue amigo de Cicern y Ctulo. Su obra fue muy extensa y variada,
la ms importante es Viris Illustribus abarca diecisis libros

77
 Los exmenes comenzaban el 20 de Julio sujetndose el Snodo al cues-
tionario formulado por los alumnos de cada ctedra, en idioma latino, cuyos
trabajos preparatorios se verificaban del 10 al 15, por conducto del catedrtico
respectivo. El rector presida los exmenes con voz y voto, debiendo durar stos
media hora para grupos de seis u ocho alumnos en general, y en grupos de cua-
tro a seis para los de Filosofa y Teologa. Las notas de aprobacin eran: Respec-
tivamente aprovechado, Aprovechado y Muy aprovechado, pudindose
agregar a esta ltima calificacin con nota especial, cuando lo reclamase el
adelanto del alumno. La nota de reprobacin era Reprendido.
Se formaba una relacin de los alumnos examinados con las notas alcan-
zadas, para mandar al Obispo y dar publicidad al comenzar las vacaciones que
comprendan tres perodos: del 1 de Agosto al 18 de Octubre, desde la Vigilia
de Natividad, hasta el da de Reyes; y desde el Viernes de Dolores hasta el Do-
mingo in albis.
Despus tenan lugar las festividades que consistan en exmenes pblicos a
los que se daba la mayor solemnidad; versando sobre tesis que sostenan los alum-
nos ante el snodo, compuesto de los catedrticos del Colegio. Para estas pruebas
acadmicas los catedrticos designaban a los alumnos que hubieran obtenido su-
prema calificacin en los exmenes anuales, y se fijaban los puntos que se trataran,
previa aprobacin del Diocesano, a quien se enviaba el programa acordado con
dos meses de anticipacin. Y para evitar todo estmulo o competencia que pudiera
perjudicar o mortificar a los estudiantes pobres, se prohibi a los sustentantes cele-
brar los actos literarios con demostraciones que erogasen gastos, limitndose a ob-
sequiar a la concurrencia con un par de bandejas con vasos de refrescos.
Adems de la numerosa concurrencia del pblico, asista una comisin del
H. Ayuntamiento, siempre invitado para mayor solemnidad de tales actos. Al que
sostuvo el Pbro. Joaqun Lora en 16 de Agosto de 1826, asisti el Gobernador
del Estado, Sr. Jos Tiburcio Lpez Constante;118 el que sustent el Sr. Andrs
Ibarra de Len,119 sobre Filosofa en 27 de Abril de 1831, concurri tomando
participacin en la rplica, el Coronel Don Jos Segundo Carvajal,120 investido

118 Jos Tiburcio Lpez Constante, alcalde de Mrida en 1822 y gobernador del estado en 1825-1829,
1832-1833 y 1844-1845. Form parte de la comisin encargada de elaborar la constitucin yucateca
de 1824. Durante su primer perodo promovi la industria y la agricultura principalmente la del hene-
qun. Su segundo perodo fue interrumpido por el golpe de estado que declar la repblica central. En
su ltimo perodo no lo concluy y renunci debido a que no quiso publicar un decreto donde Yucatn
se separaba de la repblica. En 1857 quiso buscar el restablecimiento de la paz entre Campeche y
Yucatn. Muri en 1858 en el exilio en Nueva Orlens
119 Andrs Ibarra de Len, naci en Campeche el 12 de julio de 1813, estudi en el colegio de San Migue
distinguindose por su sapiencia. Estudi la carrera sacerdotal y de jurisprudencia. Perteneci al par-
tido liberal y form parte en la elaboracin de la constitucin de 1841 y en juicio de amparo. Elegido
diputado para el congreso nacional muri en la ciudad de Mxico en 1852.
120 Jos Segundo Carvajal Cavero, naci en Mrida en 1791. Hizo estudios militares en Espaa en 1815
regres a Yucatn. En 1823 es designado jefe superior poltico y capitn general de Yucatn. En 1829

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de los mandos poltico y militar de la Pennsula, por la revolucin que estall en
esta ciudad el 5 de Noviembre de 1829 proclamando el centralismo.
Estas pruebas o actos pblicos eran un precepto obligatorio, debiendo el ca-
tedrtico de Prima presidir dos de Teologa Escolstica, durante el segundo ao,
y otros dos, un ao y medio despus al terminar el curso; de Teologa Moral, uno
por lo menos, al fin de cada curso; y de Filosofa, se sustentaran dos de Lgica y
Metafsica, y tres al terminar el curso, sobre tica y Filosofa Moral.
Haba otros puntos especiales para la ctedra de Filosofa: el catedrtico
abra el curso pronunciando una oracin sobre la importancia de esta ciencia,
para cuyo acto era invitado el pblico a nombre del rector y catedrtico, y al
terminarlo, deba hacerlo con un discurso de despedida y con las observaciones
alusivas que creyera oportunas, procediendo luego a la inscripcin de los alum-
nos que eran clasificados en cuatro rdenes, segn las aptitudes demostradas en
el curso de la enseanza, prctica que se observaba en el Seminario Conciliar
de Mrida. Figuraba en primer trmino con la categora de conmaestro el
alumno ms adelantado, y los dems eran colocados por gradacin descendente,
clasificando los grupos, Primer, Segundo y Tercer lugar. Cuando dos o ms
alumnos eran designados como conmaestros, se haca la inscripcin enlazando
el nombre de uno con el apellido del otro y viceversa, de cuyas inscripciones se
sacaban copias en cuadros que an conserva y debe conservar el Instituto como
la piedra miliaria que recuerda el paso de nuestras generaciones por la senda de
la ciencia, constituyendo, por tanto, el ornato ms valioso de nuestro Colegio.
Concluido el estudio de cada programa, el rector y el catedrtico de Vspe-
ras declaraban la pasanta de los que lo hubiesen merecido por su puntualidad
y aptitud, lo que se participaba al estudiante, levantando un acta que firmaban
aquellos funcionarios y el Secretario del Colegio.
La instruccin que se daba en el Seminario era gratuita para todos, y gra-
tuita la alimentacin, vestidos, techo y asistencia mdica, slo para los que disfru-
taban de beca. Los que no disfrutaban de esa gracia y estudiaban en las mismas
condiciones, esto es, como internos, pagaban ciento veinte y cinco pesos anuales
por semestres adelantados: a los primeros se les llamaba Colegiales y a estos
ltimos, Colegiales porcionistas. El tercer gnero lo formaban los alumnos ex-
ternos que asistan al Colegio a las horas de ctedra.
Las becas eran concedidas por el obispo, y el rector pona en posesin de
ellas a los agraciados que deban reunir estas circunstancias: tener, por lo menos,
doce aos de edad, saber leer, escribir y doctrina cristiana y ser hijo de padres po-
bres y de buena conducta, teniendo derecho a la preferencia los nacidos en esta
ciudad, despus los que hubiesen nacido en la Pennsula, y en tercer lugar, los del

form parte del golpe de estado que proclam el centralismo como forma de gobierno. 1831 es nom-
brado gobernador del estado y durante su gobierno fund el Instituto Literario y en Campeche una
ctedra de nutica. Retirado de la vida poltica muri en Campeche en 1866.

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resto de la dicesis, que entonces era muy dilatada; pero los descendientes de los
fundadores de las seis becas de merced con que se abri el Colegio, tenan derecho
a la preferencia, aun cuando estuviese algn extrao a la familia en el goce de ella.
Para ser pensionista o Colegial Porcionista, se requeran los mismos requisitos,
salvo el de pobreza que quedaba cubierto con el pago de la pensin designada. El
rector qued facultado para la admisin de porcionistas, recibiendo de los aspiran-
tes la fe de bautismo y confirmacin y la protesta de sus padres de hacer el pago
sealado para retribuir al Colegio de los gastos de manutencin.
Ante toda la comunidad, puesto de rodillas, el aspirante rezaba el smbo-
lo de los apstoles, ofreca defender el misterio de la Inmaculada Concepcin,
obedecer las leyes civiles, al obispo y superiores inmediatos y cumplir todo lo que
prescriban los estatutos; y vestido con cuello, mangas y mateo, reciba del rector
la beca, quedando inscrito del Colegial porcionista como los de esta clase en el
Seminario Conciliar de Salamanca.
Los colegiales usaban para salir del Colegio, a paseo o festividades pblicas,
un hbito especial de bonete, mangas y cuello negro, manteo de color
morado obscuro y beca azul, habiendo la prohibicin expresa de salir con
el traje de abate que usaran nicamente en el interior del Colegio. En las tardes
de los jueves y das festivos salan a paseo siempre en formacin de dos en fondo,
debiendo regresar antes de la hora del Angelus,121 cuya oracin rezaba toda la
comunidad presidida por el rector.
La beca que usaban los seminaristas, complemento del uniforme escolar,
era a semejanza de estola, una faja de pao azul, cuyo centro se pona frente
al pecho; doblada all, en forma de ngulo se diriga a los hombros, cayendo
las extremidades por la parte posterior del cuerpo y quedando abrochada a la
capa en los tres puntos indicados. En las partes ms visibles ostentaba el escudo
nacional y el del Colegio, comprendidos cada uno en valos con ejes de once
y nueve centmetros, colocados simtricamente. El del Colegio representaba la
esfera terrestre atravesada por una espada; formaban el contorno inferior una
rama de laurel y otra de olivo enlazadas, y en el superior se lea el lema del ar-
cngel patrono del Colegio: Quis sicut Deus.122 Esta inscripcin y los lemas de
ambos escudos estaban en relieve, bordados con hilo de oro, importando diez y
seis pesos los materiales y confeccin de la obra.
Era por dems laboriosa la vida de nuestros seminaristas que empleaban tan-
to tiempo en las prcticas religiosas como en las lecciones y asistencia a ctedra,
obedeciendo a los toques de campana que se sucedan con intervalos de una y
hasta de media hora, desde las primeras del da hasta ya avanzada la noche. A

121 Devocin de origen franciscano en honor del misterio de la Encarnacin. Toma su nombre de sus
primeras palabras en la versin latina Angelus Domini.
122 San Miguel Arcngel, jefe de las milicias celestiales, el arcngel luch y expuls del cielo al demonio y
sus legiones rebeldes bajo el lema Quin como Dios?

80
las cinco de la maana abandonaban el lecho, y vestidos de manto y beca pa-
saban al coro del templo a rezar, entre otras oraciones, la de Deus qui no ad
principiun huyus deis, etc., terminando este primer ejercicio con la misa que
celebraba el rector; de seis a siete, estudio en los claustros o en sus habitaciones a
puertas abiertas, sucedindose alternativamente horas de estudio de las lecciones
y asistencia a Ctedra hasta las siete y media de la noche. A esa hora comen-
zaba el rezo del rosario, salves por la salud del obispo, oraciones al patrono del
Colegio, a San Jos, y como conclusin, un responso por el alma del fundador,
nombrndole en el rezo como se haca en la misa de la maana.
Las siete de la maana, las doce del da y las ocho de la noche eran las ho-
ras destinadas para el refectorio en el que se daba a los seminaristas una frugal
alimentacin, siendo la miel de abeja el postre obligado y que tanto saboreaban;
pero en el da del santo del patrono y en la nochebuena tenan como extra dos
principios y dos platos de postres. El rector presida y bendeca la mesa,
y durante la comida se daban lecciones espirituales con lectura de oraciones y
obras sagradas, rezando por ltimo, en accin de gracias. Concluida la cena iban
a la capilla de la Iglesia para la ltima prctica religiosa del da, y dando despus
el toque de queda, los colegiales ocupaban sus dormitorios, incomunicndose
entre s, pues les estaba prohibido salir de sus respectivos departamentos. En la
tarde tenan media tarde de asueto entregndose a recreos en los patios y claus-
tros, siempre vigilados por el rector o por un catedrtico. En los das festivos no
gozaban de completa libertad para el descanso o estas expansiones; a las once
concurran al coro de la iglesia a rezar los maitines, laudes y las cuatro horas
menores del Oficio Parvo,123 presididos por el colegial ms antiguo, y a las tres
y media de la tarde, antes de salir a paseo, las vsperas completas; y respecto al
estudio, tenan dos horas, de seis a siete y de nueve a diez de la maana.
Adems del rezo cotidiano de estas oraciones, una vez al mes y en el da que
sealaba el rector, deban confesarse y comulgar, repitiendo el cumplimiento de
estos sacramentos en el tiempo de cuaresma, entregndose por una semana a
ejercicios espirituales y prcticas religiosas para meditar sobre los padecimientos
y sacrificio del Redentor del hombre en su Va Crucis dolorosa.
Segn el ceremonial a que quedaron sujetos los seminaristas, cuando el
Obispo o el Gobernador visitaban el Colegio, deban ser recibidos y despedidos
en la puerta por la comunidad con los honores que correspondan a su rango;
y al arribo a la ciudad de estas autoridades, deban ser visitados y cumplimen-
tados por una comisin de seis estudiantes bajo la presidencia del rector, siendo
tambin un deber impuesto que la comunidad felicitara al Obispo en las pascuas
y en su da onomstico.

123 Rezo del oficio divino u oficio Parvo a la virgen o siete padres nuestros con avemara o al menos tres
avemaras.

81
 Cuando fuera el Vitico al Colegio para ser administrado a algn enfermo,
los seminaristas deban salir a recibirlo con cirios encendidos hasta la esquina del
colegio, despidindolo el grupo hasta el mismo sitio y continuando en el acom-
paamiento hasta la parroquia una representacin de seis colegiales. En las cere-
monias fnebres por fallecimiento del obispo, de un superior o de un compaero,
deban formar el cortejo, arrastrando la beca en demostracin de duelo.
En 10 de Mayo de 1833 los alumnos de este Colegio, como los de la Uni-
versidad de Mrida, quedaron exceptuados de todo cargo y tequo vecinal, y los
seminaristas del pago de la contribucin personal.
Desapareci la Casa Provincial de Estudios, que perdi el nombre de Co-
legio de San Jos, reemplazndolo el Colegio de San Miguel de Estrada, en
el que, el seor Pbro. Marentes continu de rector con funciones de ecnomo
y desempeando tambin la ctedra de Teologa; la de Latinidad, el Pbro. Jos
Mara Mass; la de Teologa Moral, Pbro. Gregorio Jimnez,124 y el Pbro. Ma-
nuel Acevedo, la de Filosofa, con el desempeo de la Secretara del Colegio.
Se inscribieron como alumnos con beca, Jos Trinidad Gutirrez Estrada, Jos
Mara Regil Estrada, Juan Estrada Lanz, Antonio Estrada Lanz, Joaqun Rejn
y Mass; Jos Antonio Mass, como porcionista; y en 25 de Agosto de 1824,
comenzaron los exmenes del primer ao sobre idioma Latino, Filosofa y Teolo-
ga. En 31 de Agosto de 1826 se declar clausurado el primer curso de Teologa,
que fu abierto en la Escuela provisional de San Jos en Junio de 1821, y conti-
nu el 7 de Enero de 1824 en este Seminario. Concluido el acto, el catedrtico
de la facultad, Pbro. Marentes, declar la pasanta a Joaqun Lora, Jos Julin
de OSullivan, presbteros, y colegial Flix Lpez. El primer curso de Filosofa
abierto en 1824, termin en 20 de Junio de 1827, sustentando un acto sobre Fi-
losofa en general el estudiante Nicanor Salazar,125 y publicndose la distribucin
de lugares, en que quedaron de conmaestros Pascual Valladares y Nicanor Sa-
lazar. Antes del acto del seor Salazar, presentaron la misma prueba Jos Mara
Regil, Jos Miguel Ortiz y Jos Antonio Zapata, que fueron los primeros del Se-
minario. El segundo curso de Filosofa fu de 1828 a 1831, y el tercero fu hasta
el ao 1833. El primero fu desempeado por el Pbro. Jos Manuel Acevedo;
Don Flix Lpez de la Vera dio el segundo curso hasta principios del ao 30 en
que fu sustituido por el seor Jos Mara Mrquez, y ste inici el tercero que

124 Gregorio Jimnez, naci en Mrida en 1784, realiz sus estudios en el colegio de San Jos en Campeche
y los concluy en 1807. En 1823 por oposicin obtuvo la ctedra de teologa moral y eclesistica en
el colegio de San Miguel. Nombrado prroco de la parroquia, en 1833 ascendi a vicario in capite.
Rector del colegi de San Miguel. Fue el constructor de la torre de la catedral conocida como la
campechana. Muri el 20 de febrero de 1864.
125 Nicanor Salazar y Gonzlez, naci en Campeche en 1805 y estudio para sacerdote en el colegio de San
Miguel de Estrada de donde fue su ltimo rector. En 1855 ingres como catedrtico de latn y al poco
tiempo se hace cargo de la rectora. Expedidas las leyes de Reforma se resisti cuanto pudo a entregar
el local. El padre Salazar fue doctor en cnones y teologa sagrada. Muri en Campeche.

82
termin el Pbro. Don Juan Ignacio Delgado. Ms adelante veremos cmo fu
abierta la segunda clase de Latinidad encomendada al padre Delgado en el ao
de 1830, y continuaremos el hilo de nuestra historia en el ao de 1833, en que se
estableci de una manera definitiva la ctedra de Jurisprudencia y tom mayor
importancia la de Filosofa, pasando despus a las pocas en que se instalaron las
escuelas de Nutica y Medicina; pero antes ocupmonos de la marcha econmi-
ca del Colegio.
Vimos sucumbir a los reclusos de San Jos en medio de la angustiosa situa-
cin en que desempearon su ministerio, abandonando el Colegio, cuyas funda-
ciones fueron absorbidas por el poder que debi garantizarlas, siquiera respetan-
do el derecho de la comunidad social, de cuyo seno salieron aquellos capitales
para beneficio del mismo pueblo. Perdidos aquellos elementos en el real tesoro y
abierta una nueva fuente de recursos, se echan en olvido aquellas circunstancias
calamitosas confiando en una nueva era bonancible para el Colegio, restaurado
con otros elementos, aunque apenas los suficientes para cubrir sus necesidades
ms apremiantes. Vanas esperanzas que bien pronto fueron defraudadas, porque
la penuria volvi a rodear de dificultades al Colegio de San Miguel de Estra-
da, hasta hacer imposible su ensanche y sostenimiento aun con el recurso de
otros colaboradores, entre ellos, el Ayuntamiento, cuya mirada vigilante nunca se
apart de aquella institucin, en la que estaba vinculado el porvenir del pueblo.
Con una dotacin suficiente para su limitado presupuesto, administradas sus
rentas por hombres de conocida probidad que estaban identificados en aquella
institucin, causar sorpresa ver que el Colegio comienza a carecer de recursos
a los pocos aos de establecido. Y as sucedi, porque la fatalidad que dominaba
al Colegio de Campeche se present bajo la misma forma, aunque ejercida por
otros agentes. La usurpacin, siempre la usurpacin, fu la sombra perseguidora
del Colegio, el genio malfico que disolvi los tesoros depositados en el cepo que
levant la beneficencia para la instruccin de la juventud.
Fueron ilusorios los deseos del benefactor Estrada, porque su capital legado
no entr sino nominalmente a la Caja del Colegio. El Rector Marentes recibi el
capital en testimonio de imposiciones que desde luego se convirtieron en papel
mojado, porque el Colegio no pudo recaudar rditos ni reembolsarse de capitales
vencidos y ni pudo ejecutar las fincas gravadas; pues toda tentativa hubiera sido
intil ante la insolvencia de los deudores, el deterioro de aqullos, la depreciacin
de la propiedad urbana y otros motivos adversos que hayan concurrido.
Vamos a presenciar las dificultades del Colegio. En 21 de Febrero de 1829,
el rector Marentes manifest al Gobierno Eclesistico, la imposibilidad de pagar
a los catedrticos sus sueldos por carecer el Colegio de las entradas que le corres-
pondan, quejndose de que los deudores, en general, pagaban los rditos con
mucha morosidad y que otros no haban hecho pago alguno, sin embargo de que
haca varios aos el vencimiento de sus rditos. Propuso como medio de salva-
83
cin de los intereses del Colegio, tomar las fincas gravadas por las dos terceras
partes de sus avalos, con el objeto de disponer de sus rentas. El administrador de
la Mitra resolvi que lo poco recaudado, se prorratease ente los empleados por
cuenta de sus sueldos; y que respecto a la ejecucin de las fincas, se procediese
conforme fuera ms conveniente y con las formalidades legales.
El Pbro. Don Gregorio Jimnez, siendo Rector en el ao de 1830, se pro-
puso establecer la segunda ctedra de Latinidad; pero no contando con rentas
del Colegio para costearla, lo manifest as al Ayuntamiento, solicitando que
destinara de sus fondos, lo necesario para sostener esta ctedra, solicitud favora-
blemente acogida con el acuerdo de asignar doscientos pesos anuales del fondo
de Propios y Arbitrios. El Provisor Don Jos Mara Meneses, que gobernaba la
Mitra en sede vacante, por fallecimiento del seor Estvez, nombr catedrtico
propietario al seor Pbro. Don Juan Ignacio Delgado, cuya enseanza compren-
dera menores, medianos y mayores. El seor Meneses manifest quedar
muy agradecido al Ayuntamiento de Campeche y a la autoridad poltica que
aprob el gasto por el auxilio tan oportuno para la educacin de la juventud en
medio de las escaseces que sufre el Seminario por la cortedad de sus rentas.
El Ayuntamiento del ao de 1832 indic al Rector Jimnez que convena
al ornato pblico levantar un edificio en el terreno que a espaldas del Colegio se
extiende, hasta la calle principal de la puerta de San Romn, hoy de Coln, y
que si el Colegio no poda emprender tal obra, lo enajenara con la previa condi-
cin de fabricar como el Cuerpo haba acordado. Sin vacilar opt el Rector por
conservar el terreno para construcciones que dieran al Colegio mayor amplitud
o para edificar dos casas que rentaran de ocho a diez pesos mensuales cada una.
Resuelto por este ltimo proyecto y presupuesta la obra en dos mil ochocien-
tos pesos, lo comunic al Gobernador Eclesistico, solicitando al mismo tiempo
disponer de dos mil cuatrocientos pesos de capitales de prximo vencimiento
que seran oblados, proponindose completar el valor con cuatrocientos pesos
a que ascenderan sus economas cuando fueren terminadas las construcciones.
El Gobernador de la Mitra aprob el proyecto y autoriz al Rector para tomar
la cantidad solicitada; pero es indudable que el Rector no cobr los capitales
con que contaba, sin embargo de su vencimiento, y que por tanto, los deudores
contrariaron el proyecto combinado, optando el Ayuntamiento por no violentar
al celoso Rector, quien no perda la esperanza de llevar a cabo la fbrica de los
dos edificios.
Haremos oportuna referencia de que tambin se pens fabricar en el
terreno del hospicio de San Roque,126 y acaso fu su iniciador el mismo padre
Jimnez. En 9 de Junio de 1817 celebraron este acuerdo en la sala capitula de

126 Conocido mejor como iglesia de San Francisquito para diferenciarla de la iglesia y convento de San
Francisco ubicado en el barrio del mismo nombre. Esta nueva construccin franciscana se edific en el
interior de la villa con el objeto de suplir al viejo convento.

84
Pbro. Gregorio Ximnez. Rector del Colegio Clerical de San Miguel de Estrada de 1830 a 1846.

85
la Orden Tercera de Penitencia, el Comisario Visitador, Fr. Estanislao Canto;
Ministro, Gregorio Jimnez y Francisco de Paula Ibarra, Secretario, adems
de los otros componentes. Pulsndose la dificultad de que la Primera y Ter-
cera Orden sostenan un litigio sobre la propiedad de este terreno baldo de
San Roque, la Tercera Orden propuso a la Primera, disponer del terreno
para la fbrica proyectada, comprometindose a pagar su importe, si el fallo
definitivo favoreca a la Primera. sta acept, y la Tercera otorg obligacin
en forma a favor del Guardin de San Jos, garantizndose los derechos de
la serfica Orden con la intervencin del Sndico General, Don Fernando
Gutirrez.
Este terreno fu la manzana de la discordia entre las dos corporaciones re-
ligiosas, cuyas relaciones llegaron a ser tan tirantes, que la Tercera, al pedir a la
Corte la devolucin del terreno, acus a la Orden Serfica, denunciando que no
cumpla su ministerio en los trminos en que se haba obligado, llegando hasta
aseverar que fu falso, como resultado de una intriga, el informe del Procurador
del H. Ayuntamiento en favor de aqulla.
Este edificio de la Orden Tercera de Penitencia y su anexo hospicio de San
Roque, es el edificio que ocupa el Poder Legislativo; y el terreno baldo dispu-
tado es el que tiene a su izquierda el edificio. Sin pode precisar la extensin que
entonces tena, diremos que en el ltimo espacio que llegaba a la calle de Coln,
fu construida, por la Administracin del General Joaqun Z. Kerlegand127, una
pieza que se destin para la oficina del Registro Civil.
Sigamos al infatigable Rector Jimnez que, abrumado por las necesidades
de su Colegio y contrariando su carcter, ocurri a la va judicial solicitando el
pago de un mil pesos que adeudaba a los fondos del Colegio, la Empresa del
Teatro128 de esta ciudad, con ms los rditos vencidos desde en 10 de Noviem-
bre de 1834. Para el efecto present su querella ante el seor Miguel Casares
y Armas, primer alcalde conciliador, en 1 de Agosto de 1847. No habiendo
concurrido todos los demandados, el Juez declar sin efecto el intentado re-
curso de conciliacin, conformndose el seor Jimnez con pedir una copia de
la diligencia promovida y el resultado, para hacer valer sus derechos en otra
oportunidad.

127 Joaqun Kerlegand Flores, militar tamulipeco, gobernador de Campeche. Naci en 1838, pele con los
liberales contra los conservadores. Para ser gobernador de Campeche (1888-1891), la legislatura local
lo declar ciudadano campechano. Fue un gobernante preocupado por los trabajadores campesinos y
sirvientes y tambin se preocup por la naciente produccin chiclera en el partido del Carmen. Tam-
bin fund escuelas en el interior del estado para nios. Muri en 1892.
128 Conocido como el Coliseo, pero su nombre ms popular es Teatro Toro y esto se debe a su creador el ge-
neral Francisco de Paula Toro quien a travs de bonos hizo posible su edificacin en el ao de 1833. Hoy
convertido en Teatro de la Ciudad, la poblacin campechana se sigue refiriendo a l como el Toro.

86
 El Illmo. Don Jos Mara Guerra,129 recibi del Rector Jimnez un informe
nada halagador respecto a la decadencia del Colegio, a consecuencia de la esca-
sez de sus rentas, cada da ms alarmante. El Prelado contest, en 24 de Enero
de 1844, manifestando el sentimiento que le causaba tal noticia y las resoluciones
que tomaba en tan difciles circunstancias. Orden la supresin de las becas,
aplazando restablecerlas para cuando lo permitieran los recursos; la reduccin
posible de las obras pas pertenecientes a la Iglesia, destinando el producto de am-
bas economas al sostenimiento del Colegio. Con el nombre de Junta Protectora
del Colegio orden la reunin de cuatro vecinos (debiendo formar parte de ella
dos de los miembros de la Corporacin Municipal) que seran nombrados por el
Diocesano con atenta splica para aceptar este encargo como un buen servicio
social. Esta Junta celebrara sus acuerdos presidida por el Rector, y su principal
objeto era salvar al Colegio de aquella crisis que se acentuaba diariamente. Y
para este fin, la Junta debera hacer un estudio de todas las obligaciones antiguas,
informar de las ms recientes, aumentar al seis por ciento el tipo de imposicin
y la penosa medida de exigir judicialmente el pago de intereses y capitales ven-
cidos, principalmente los de ya remoto vencimiento; recurso que habr sido tan
infructuoso como el que intent el rector contra la Empresa del Teatro. En ese
acuerdo estableci el Obispo las ctedras de Gramtica Castellana y de Retrica,
autorizando al Rector y catedrticos respectivos para la eleccin de textos.
En 21 de Septiembre de 1823, como dijimos anteriormente, el Congreso
Constituyente mand a establecer en Mrida una ctedra de Derecho Pbli-
co Constitucional, cuya enseanza sera gratuita y por la obra de Sala,130 de
acuerdo con las instituciones republicanas; y asimismo que debera erigirse en los
Colegios de Mrida131 y Campeche una ctedra de Derecho Natural por el Bur-
lamaqui132 con ampliaciones por Heinecio.133 Para el cumplimiento de esta Ley
por lo que tocaba a Campeche, la referida Asamblea, al aprobar los estatutos,
dispuso que fuese abierta la Ctedra de Derecho Natural tan luego lo permitie-
sen las rentas del Colegio.

129 Jos Mara Guerra Rodrguez Correa, naci en Campeche en 1793 y muri en Mrida en 1863. Estu-
di en el colegio de San Jos, latn y filosofa. En 1808 ingres al Seminario conciliar de San Ildefonso
de la ciudad de Mrida. En 1834 fue consagrado obispo de Yucatn. Le toc gobernar en una etapa
muy difcil, la guerra de castas, la de la reforma y la separacin de Campeche de Yucatn.
130 Juan Sala, jurista de gran prestigio. Sus obras ms importantes son Ilustracin del derecho real de Espaa, e
Ilustracin del derecho real de Espaa. Reformada y aadida en varias doctrinas y disposiciones del derecho novsimo y
del patrio.
131 Es la Universidad Literaria de Mrida fundada en el antiguo colegio jesuita, pero adscrita al seminario
de San Ildefonso.
132 Jean Jacques Burlamaqui, naci en Suiza en 1694 y muri en 1748. Sus obras principales son: Principios
de Derecho Natural y Principios de Derecho Poltico.
133 Juan T. Heinecio, naci en 1681 y muri en 1741. Su obra Recitaciones de Derecho Civil Romano tuvo una
amplia difusin en su tiempo. Su obra fue seleccionada por estar escrita en compendio por reglas y
principios, adems en su trabajo realiza investigaciones romanistas y profesas del derecho natural que
es el origen y fuente de todas las leyes.

87
 Pulsndose el inconveniente de profesores para esta enseanza profesional,
al decretarse en 20 de Enero de 1824, las Ctedras de Derecho Civil y Canni-
co en esta ciudad, se acord solicitar del Supremo Gobierno de la Nacin o de
quienes pudieran proporcionarlos, la adquisicin de dos catedrticos para dar
en los Colegios de Mrida y Campeche, lecciones de Derecho Civil y Cannico,
remunerados satisfactoriamente con los fondos municipales o del Estado; y como
consecuencia de esto, en 6 de Marzo del mismo ao, se expidi el reglamento
para las ctedras de ambos Colegios, designando como textos los elementos de
Derecho Civil por Heinecio; y en su defecto, las Instituciones de Sala y las Can-
nicas de Cavalario,134 debiendo ser regenteadas, desde luego, por un solo profesor
para cada Colegio. Para estudiar el Derecho Civil era necesario haber hecho con
aprovechamiento, por lo menos, dos cursos de Filosofa, Lgica y Moral; y para
el Cannico, el grado de Bachiller en Leyes o en Filosofa, o tener la aprobacin
de dos cursos en una u otra Facultad.
Toc la iniciativa de la enseanza de esta Facultad, principal factor de los
hombres pblicos, al Augusto Congreso Constituyente, que, instalado en 20 de
Agosto de 1823, fu tan prdigo en disposiciones librrimas y benficas para
Yucatn, como que all tomaron asiento Pedro Manuel de Regil, Lpez Cons-
tante, Pablo Moreno, Aznar Pen, Len, Cosgaya, Garca Rejn, Echnove, Ji-
mnez, Quiones, los Cicero, Sainz de Baranda, Estrada, Guzmn, Almeida y
dems prominencias polticas, de los primeros apstoles del credo republicano.
Fu aquella Constitucin, sancionada en 6 de Abril de 1825, la que declar la
independencia del Estado, la que proclam la soberana del pueblo como la nica
fuente de las instituciones, la que dividi el ejercicio de la autoridad en los tres
poderes, y la que, rindiendo homenaje a la democracia, rompi las aejas pre-
ocupaciones, pues aboli los ttulos, tratamientos y condecoraciones, inclusive la
Orden Imperial de Guadalupe. Los beneficios que el Augusto Constituyente y
el 7. Constitucional impartieron a la instruccin pblica, y de los que particip
Campeche en alto grado, nos obligan a este elogio que nada significa a la gloria
y celebridad de aquellos padres conscriptos, grupo histrico de verdaderas ilus-
traciones en las que ha sido tan fecunda nuestra Pennsula.
La ctedra de Derecho Pblico fu abierta en 25 de Agosto de 1825, por el
seor Jos Mara Ayala135, abogado portorriqueo, quedando vacante la plaza
hasta en 22 de Marzo de 1833, en que el seor Lic. Jos Mara Regil136 la solicit y

134 Domingo Cavalario, italiano, naci en 1724. Su obra ms importante es Institutionis juriscanonici y se
emple en el colegio.
135 Jos Mara Ayala Aguilar, abogado puertorriqueo que en 1825 abri la primera ctedra de derecho
pblico en el colegio de San Miguel de Estrada.
136 Jos Mara de Regil y Estrada, naci en Campeche el 19 de marzo de 1812. Alumno fundador del cole-
gio de San Miguel de Estrada, pero luego se traslad a la ciudad de Mxico donde estudi abogaca.
A su regreso a Campeche se hizo cargo de la ctedra de jurisprudencia en el colegio de San Miguel.
Maestro de generaciones de campechanos muri en 1867.

88
obtuvo con la remuneracin de cuatrocientos pesos anuales, que cubra el Ayun-
tamiento del fondo de propios y arbitrios de esta Ciudad.
No se haban abierto las de Derecho Civil y Cannico decretadas en 20
de Enero de 1824, y el gobierno se vio relevado de tal propsito por una accin
laudable e inesperada, cuya relato es el objeto de las lneas que trazamos a con-
tinuacin.
La seora Doa Josefa de la Fuente y Valle, a quien oportunamente dimos
entrada en nuestra historia, era ya viuda de Estrada, cuando en 30 de Septiem-
bre de 1825 hizo la distribucin de su cuantiosa fortuna, designando cantidades
para la instruccin de la juventud, adems de las dos becas con que favoreci
al Seminario de su hijastro el seor Estrada y Pez. La que tambin se refiere
a este plantel, qued consignada en la clusula 17, por la que destin diez mil
pesos, cuyas rentas costearan una ctedra de Jurisprudencia Natural, Cannica
y Civil.137
En 5 de Marzo de 1829 fu inaugurada esta ctedra, asistiendo al acto
una Comisin del Honorable, que fu invitada por el Rector del Colegio, seor
Don Jos Mara Marentes y Lic. Don Jos Rafael de Regil Estrada,138 nombra-
do catedrtico, y a quien por derecho corresponda, pues la seora Viuda de
Estrada dispuso que para tal encargo se diese preferencia a uno de sus descen-
dientes. Iniciaron ese curso los Presbteros Marentes, Jimnez, Mass, Lora,
Delgado y OSullivan y algunos pasantes de Filosofa, uno de ellos, Nicanor
Salazar.139
Para el establecimiento de esta ctedra fu muy oportuna la apertura en la
citada fecha, pues la fundadora dispuso que de no abrirse la ctedra en el curso
de los primeros cuatro aos de su fallecimiento (el que ocurri en 6 de Octubre
de 1827), se diese a este capital otro destino de utilidad pblica.

137 Clusula XVII. Deseosa de ampliar en beneficio de mi patria los medios de que su precisa juventud
adquiera sin la necesidad y perjucio que ahora siente, de abandonar para el efecto el domicilio paterno,
los conocimientos elementales y precisos que constituyen la ciencia moral y poltica, tan necesarios para
conseguir el de sus derechos naturales y polticos como para alcanzar el de sus obligaciones civiles cuyo
recproco enlace y mutua aplicacin y observancia forman la armona y hacen la felicidad social; es mi
voluntad y mando que ya sea en buenas fincas redituables, si se lo permitiere la ley y en el caso contrario
en dinero efectivo que se haga de los que para este efecto se vendern, que se impondr como fuere con-
veniente para que tambin redite, ya que mis albaceas designen, constituyan y consoliden de un modo
eficaz y permanente, un capital de $10,000, cuyo rdito anual es mi intencin que se establezca y dote,
adems de las que de Gramtica, Filosofa y Teologa dispuso que se estableciesen y dotasen en el Semi-
nario de esta ciudad, mi hijo poltico el presbtero doctor Miguel Antonio de Estrada y de la que para
instituciones civiles acaba de establecer y dotar el Gobierno del Estado; una ctedra de Jurisprudencia,
Natural, Cannica y Civil con sujecin en cada uno de estos tres respecto a la forma, mtodo y asignatura
que en el Plan General de Instruccin Pblica prescriba el supremo gobierno o la soberana nacional.
138 Jos Miguel de Estrada, se hizo cargo de la ctedra de Jurisprudencia, pero debido a su quebrantada
salud tuvo que ir a Mrida a curarse, pero la epidemia de clera de 1833 lo atac, falleciendo, fue su
hermano Jos Mara quien se hizo cargo de la ctedra.
139 Era muy usual que sacerdotes estudiaran Jurisprudencia debido a que el Derecho Cannico estaba
vigente y necesitaban conocerlo para la defensa de sus derechos.

89
 Poco tiempo despus, en 1 de Junio de aquel ao, el seor Don Jos Rafael
de Regil, por motivos de su quebrantada salud, tuvo que ir a la Capital de la Re-
pblica, y regres a Mrida, donde sucumbi vctima de la epidemia del clera,
que asol la Pennsula el ao de 1833, habiendo quedado vacante la ctedra de
Jurisprudencia durante ese largo tiempo.
Don Jos Mara Regil Estrada, hermano de Don Jos Rafael, lleg a esta
cuidad y su presencia vino a satisfacer una necesidad por largo tiempo lamentada,
cual fue la de un jurisconsulto que desempeara las ctedras de Jurisprudencia.
Don Jos Mara fue de los seis colegiales con que se inaugur el Colegio de San
Miguel. El 22 de Agosto de 1825 sostuvo un acto pblico de Lgica y Metafsica,
presidido por su maestro el Pbro. Acevedo, y el 24 de Septiembre de 1826 renun-
ci a la beca para ir a la Capital de la Repblica a estudiar Jurisprudencia.
Descendiente de la fundadora, catedrtico de Derecho Natural y los ms
honrosos antecedentes de instruccin y moralidad, fueron abundantes razones que
le designaron para reemplazar a su hermano en las ctedras de Jurisprudencia.
Antes de hacerlo, crey conveniente dar a la ctedra mejor forma, tanto
para el desempeo, cuanto para su incorporacin al Seminario, ofreciendo va-
liosas garantas para realizar satisfactoriamente los deseos de la prdiga donante.
Con este objeto, en 17 de Abril de 1833, los albaceas de la seora viuda de Es-
trada140 y el seor Lic. Jos Mara Regil, catedrtico de Derecho Natural en el
Colegio de San Miguel de Estrada, celebraron un convenio en que quedaron
estipuladas las condiciones para el servicio de la ctedra. El seor Regil adqui-
ri el compromiso de dar el curso completo de Derecho Civil y Cannico que
comprendera cuatro aos, dando leccin diaria, de nueve a diez de la maana;
y un mes despus de abierto el curso, los lunes, mircoles y viernes, academias
de Derecho Civil y Cannico, debiendo tratarse las materias de la leccin de la
maana, con explicaciones del Regulis Juris, del Brancorst, dando tambin en
la academia del lunes una leccin de refectorio.
Para cursar Jurisprudencia era necesario someterse a examen de Lgica
y tica que haca el mismo seor Regil y obtener aprobacin, o por lo menos,
haber demostrado su aptitud en los cursos del Colegio. El seor Regil sera remu-
nerado con quinientos pesos anuales aun en casos de enfermedad que no pasara
de dos meses; pues excediendo de este tiempo, debera poner de su cuenta un su-
pernumerario que fuese de la aprobacin de los albaceas. Aunque se adoptaron
como textos las obras de lvarez141 y Cavalario, el catedrtico qued obligado a

140 Firmaron este contrato Juan de Estrada, Jos Dond, por su esposa, Pedro Manuel de Regil y Jos
Felipe de Estrada.(anotacin de Lanz)
141 Jos Mara lvarez, guatemalteco, naci en 1777. Estudi en su ciudad natal en la universidad de San
Carlos donde obtuvo los grados de bachiller, licenciado y doctor en Teologa. Se dedic al estudio del
Derecho y realiz varias obras al respecto siendo las ms importantes: Instituciones de Derecho civil de Es-
paa, Tratado de Juicios e Instituciones de derecho Real de Castilla e Indias. Sus obras se emplearon en casi todos
los colegios de Jurisprudencia de Amrica.

90
hacer las ampliaciones necesarias, y facultado para adoptar el mtodo de ense-
anza que juzgase ms conveniente para la mejor instruccin de los alumnos. Y
para la incorporacin de la ctedra, se acord solicitar del Rector del Colegio
de San Miguel de Estrada, su eficaz cooperacin a fin de que haga guar-
dar al catedrtico los fueros y honores correspondientes a su clase;
as como para someter a los alumnos a la disciplina del Colegio. Por ltimo, se
pona la ctedra bajo la proteccin del Gobernador del Estado, delegando en l
las facultades para expedir al catedrtico su nombramiento.
El 24 de Junio de 1833, se abri solemnemente la ctedra reorganizada, ini-
ciando el curso trece alumnos, entre los que sobresalieron Don Jos Mara Oliver142
y Don Andrs Ibarra de Len, presentando examen en 25 de Agosto de 1834.
Por decreto de 2 de Noviembre de 1835, qued incorporada esta Escuela de
Jurisprudencia a la Universidad de Mrida, y a los alumnos que cursaron hasta
esta fecha les dispens la misma ley el deber de matricularse, como lo impona el
artculo 162 de aquella institucin.
Con sobrado motivo se considera al seor Don Jos Mara Regil como el
fundador de la Escuela de Jurisprudencia, reconociendo en l condiciones excep-
cionales para el caso: clara inteligencia, vasta instruccin en Derecho, elocuencia
avasalladora, austeridad ejemplar, actitud y circunspeccin dominantes; con ta-
les dotes lleg, sin embargo de su juventud, a revestirse de toda la majestad del
maestro. Su palabra grandilocuente dominando, en aquel recinto, ilustr alum-
nos en la difcil ciencia de Papiniano143, dando justo renombre a la Escuela de
Jurisprudencia de Campeche; y con la energa de Cicern144 y Demstenes,145 fu
el tribuno que en el conflicto pblico, levant la voz para excitar el patriotismo y
conjurar el peligro en das aciagos para Campeche.
Inici su carrera de tribuno con la oracin cvica que pronunci en 16 de
Septiembre de 1835, poca en que Espaa no haba reconocido an nuestra

142 Jos Mara Oliver y Casares, naci en Campeche el 24 de junio de 1837. Estudi en el colegio de
San Miguel de Estrada la carrera de Jurisprudencia la cual concluy en 1837, gradundose en 1839.
Ocup varios cargos en Veracruz y despus de 1857 retorn a su ciudad natal. Escribi varias obras
histricas destacando Historia del Teatro en Campeche, Historia de la Cofrada y primer templo de
San Jos de Campeche, e Historia del Seminario Clerical de San Miguel de Estrada. Muri el 5 de
octubre de 1887.
143 Papiniano, jurisconsulto romano durante el mandato de Sptimo Severo fue prefecto del pretorio. Sus
escritos alcanzaron gran notoriedad gracias a la Ley de Citas (426), texto jurdico que contena de Gayo,
Paulo, Ulpiano y Modestino.
144 Marco Tulio Cicern (106 a.C.- 43 a.C.), orador, poltico, filsofo romano, denunci y reprimi a su
rival Lucio Sergio Catalina contra quien compuso Las Catilinarias. Apoy a Pompeyo contra su lucha
con Julio Csar pues era un republicano convencido y consideraba tirano a Csar. Sus obras ms im-
portante son Dilogos, Retrica y Oratoria, Discursos, Sobre la Repblica y Sobre las Leyes
145 Demstenes naci en Atenas en 384 a.C. y muri en Calauria en 322 a.C. Interesado en los asuntos
pblicos se hizo famoso por sus discursos en los que se dedic a restablecer el espritu pblico en Atenas
y la conservacin de la cultura griega. Sus obras ms famosas son: Para los Megalopolitanos y las Filpicas

91
independencia,146 insistiendo en su pretendido derecho de dominio, hasta que la in-
tentona frustrada de Barradas le demostr con severa leccin que la Bandera de
Iguala no dejara de ondear en la antigua residencia de los Virreyes. Como las filpi-
cas y catilinarias, aquella magistral peroracin se desbordaba en vehemente patrio-
tismo y estaba robustecida de la energa con que el joven orador hizo a la vencida
madre patria los ms severos cargos justificados por la Historia y las leyes del Derecho
Natural. Y mucho que mereci Espaa ser apostrofada a nombre de la Patria herida,
por haber sido injusta en la constitucin del Tribunal de Indias; sanguinaria en sus
ejecuciones inquisitoriales; desptica en el gobierno de sus Colonias; tan cruel en el
perodo de emancipacin como en el de la conquista; y como tambin recalcitrante
respecto a derechos que perdi en la misma forma en que los haba adquirido.
Don Jos Mara Regil dijo, como primeras palabras de su exordio: Desde
el excelso trono del Altsimo se lanz sobre la tierra la voz terrible y poderosa del
que Es, anunciando que se iban a pronunciar sus eternos decretos sobre la suerte
de los Imperios, sobre su exaltacin y prepotencia, o al contrario, sobre su ruina
y humillacin. El ngel que preside los destinos del mundo, colocado entre la
Majestad sempiterna del Creador, y la creacin misma que se desplega a nuestra
vista, abri con respeto religioso las pginas perdurables del cdigo sacrosanto,
que existi antes de los tiempos y durar despus de ellos. Con dedo refulgente
marc la aparicin de un Mundo nuevo, y recorri sus pocas memorables, sus
desastres, sus miserias y su llanto. All estaba escrito con caracteres indelebles, que
un pueblo tantas veces humillado y tantas conquistado y oprimido, que acababa
de romper los ltimos eslabones de la cadena que lo unca al yugo infamante de
la Media Luna, se convertira al momento mismo en conquistador y cortara con
mano avara, el raudo vuelo de las siempre libres, independientes y orgullosas
guilas del poderoso Anhuac: escrito estaba que los descendientes de Pelayo,
olvidando sus antiguos clamores y su anciano gemir, apenas obtuviesen justicia
y fuesen restituidos a su primitiva integridad nacional, cuando se precipitaran
ansiosos en una carrera de usurpacin y de horribles atentados, para imponer a
otros hombres un yugo semejante al que acababan de despedazar y ms terrible
acaso, ms sangriento y desastroso, por ms intolerante y suspicaz, por ms br-
baro e inhumano, por ms ignorante, en fin, ms supersticioso y humillante.
Y para dar una idea de cmo juzgaba el orador la dominacin Colonial,
insertamos algunos prrafos de su discurso: La Espaa nos dio leyes, es verdad,
y en el Cdigo indiano brillan alguna vez, como fuegos fatuos que vagan sobre el
cieno y podredumbre, pocos rasgos de filantropa y de justicia. Empero, no fu
all mismo donde la suspicacia y el temor de los tiranos declar a una raza entera
constituida en perpetuo y degradante pupilaje?

146 Espaa reconoci la independencia de Mxico al firmar un tratado de paz y amistad el 28 de diciem-
bre de 1836.

92
 No fueron sus leyes las que separaron al mundo de nosotros, y a noso-
tros de toda otra comunicacin que no fuese la de esa Espaa decrpita, prxima
a borrarse del censo de los pueblos cultos?
Impos! y pudisteis creer entre las fantsticas ilusiones de vuestra de-
lirante imaginacin que el Santo de los Santos, el Justo de los Justos dara, por
siempre su tolerante permisin a la desenfrenada tirana que hipcritamente
consagrabais con el pretexto de su culto sacrosanto y de sus altares venerables?
Hroes de la antigua patria, desgraciado Moctezuma y heroico Gua-
timotzn147, alzos de vuestras tumbas veneradas, que el destino os convoca a
nueva lid! Habitantes de la opulenta Nueva Espaa, hombres, mujeres, nios y
ancianos, romped con estrpito las carcomidas cadenas de tres siglos; preparaos
a la venganza! Caduca Espaa, Espaa miserable y sin recursos, tiembla!...
...Guerra a muerte y sin cuartel, fulminantes anatemas, terrores religiosos,
hediondos calabozos, cadenas, tormentos, cadalsos chorreando sangre... he aqu,
ciudadanos, nuestra historia en once aos de historia inmortal. Y cul fu, di
oh Espaa! nuestro crimen? Lo era acaso querer imitar tu conducta y seguir los
ejemplos de tu gloria? Si Hidalgo fu un traidor, por qu tus anales decoran con el
nombre de grande al hijo ilustre de Favila? Si nuestros patriotas merecan la muer-
te que les diste, por qu en aquel mismo tiempo tus valientes hijos, intrpidamente
destrozaron en Bailn y Zaragoza las viejas y siempre triunfantes falanges de Ma-
rengo, de Austerlitz y las Pirmides?148 sta es tu justicia, stas tus leyes; para ti los
derechos, para nosotros las obligaciones y si no, el oprobio y los tormentos.
Desempe la ctedra hasta el ao de 1867 en que falleci, asistiendo en
tan largo lapso de tiempo con estricta puntualidad no interrumpida ni aun por
accidentes que perturbaron su salud, pues en tales casos, daba las lecciones en su
domicilio. La ctedra de Derecho fu para el seor Regil un sacerdocio al que
dedic toda su vida: el primero que entraba y el ltimo que sala; abandon el
aula para tomar el lecho de muerte.
Al encomiar este servicio que hizo a la sociedad aquella magnnima seora,
hagamos el justo elogio a sus descendientes que, fieles ejecutores de sus manda-
tos, sostienen la ctedra de la que han salido jurisconsultos, honra de nuestro
foro, brillando an en el de la Metrpoli por la instruccin completa que adqui-
ran. Esta escuela ha sido un timbre de honor para Campeche, reflejado por las
grandes aptitudes de los alumnos salidos de ms de una generacin, quienes a su
vez pregonan la merecida fama de tan insigne maestro.
No nos detendremos en enumerar a todas las personalidades formadas en
la ctedra del seor Regil, para no dar a nuestro trabajo otro carcter, ni ms
amplitud que la que le corresponde; pero contando con no herir susceptibilidad

147 Se refiere a Cuhtemoc, ltimo rey mexica

148 Est haciendo referencia a los triunfos de Napolen Bonaparte.

93
alguna, y sin nimo de preferencia por razn de parcialidad, citaremos al seor
Don Jos Mara Oliver y Casares: jurisconsulto tan profundo como su maestro,
ilustrado filsofo, historiador erudito, laborioso anticuario, muy versado en el
habla de Horacio; como fillogo, autoridad reconocida por la Real Academia
que le honr aceptando sus importantsimos trabajos registrados en las adiciones
y enmiendas al Diccionario en la edicin del ao de 1882. En 16 de Noviembre
de 1880 fu incorporado a la Academia Mexicana, correspondiente de la Real
Espaola mereci la particular estimacin de los acadmicos, ente ellos, Tamayo
y Baus, Garca Icazbalceta y Rafael Angel de la Pea, llegando con justicia a ser
una ilustracin de Campeche; pero en la judicatura es donde tom mayor realce
la personalidad del seor Oliver, porque, siempre celoso y fiel depositario de los
fueros de la justicia, con acciones elocuentes y ejemplares demostr ser tan im-
parcial y severo como Catn, el clebre censor romano.
Don Jos Mara Oliver ingres al Colegio en 22 de Junio de 1829 con beca
de las fundadas por la seora viuda de Estrada; pero en 25 de Mayo del ao 1830,
por haberla solicitado el seor Don Pedro Regil para un hijo suyo, dejla el seor
Oliver, continuando de porcionista con la cuota de cien pesos anuales. En 11 de
Junio de 1831, obtuvo una beca de la fundacin de Calzadilla, la que renunci en
5 de Diciembre de 1833 para ingresar a la Ctedra de Derecho, obteniendo en los
cuatro aos escolares las supremas calificaciones y honrosas notas. En 25 de Agos-
to de 1835, alcanz como su compaero, Ibarra de Len, la calificacin suprema
especialmente bien con nota que recomendaba la notable aplicacin de
los dos jvenes. El examen del cuarto y ltimo ao, fu en 24 de Junio de 1837,
sosteniendo un acto pblico presidido por el catedrtico Regil, cuyo jurado emiti
este voto: satisfizo el sustentante con el mayor lucimiento y aplauso ge-
neral. El catedrtico hizo la distribucin de lugares, poniendo en el primero a los
seores Jos Mara Oliver y Andrs Ibarra de Len, con la referencia de que Oliver
sostuvo especialmente bien el acto del premio.
Transcurri la primera dcada del Seminario, desempeando la clase de Filosofa
los profesores que referimos, sin dejar huellas de suceso alguno de importancia, aunque
s obteniendo discpulos muy aprovechados, descollando entre ellos Andrs Ibarra de
Len, ngel Claro, Perfecto Regil y Nicanor Salazar, quienes ms tarde regentearon
el Colegio con acierto. Como trofeo de un triunfo literario, el segundo y ltimo en
nuestros anales, Ibarra de Len obtuvo la ctedra de Filosofa en la que tanto brill de
maestro como haba brillado cuando fu alumno; pues si l fu la honra de Lpez de
la Vera y de Mrquez, no fu menos la que recibi de sus alumnos, Perfecto Regil149,

149 Perfecto Regil y Estrada, penltimo rector del colegio de San Miguel, donde hizo sus estudios para
luego trasladarse a la ciudad de Mxico donde curs jurisprudencia y luego a Mrida donde estudi
teologa. Siendo rector en muchas ocasiones desembols de su peculio para poder cubrir as necesida-
des del seminario.

94
Nicols Dorantes150, Bartolom y Andrs Conde, Pablo Garca,151 Clemente
Patio, Domingo152 y Crescencio Duret, Guadalupe Aguileta, Joaqun Don-
d,153 Toms154 y Luis Aznar,155 Juan Jos Len156, Miguel D. de Estrada,157
Santiago Mndez,158 Leandro Domnguez,159 Raimundo Nicoln,160 Jos del R.
Hernndez,161 y tantos otros que fueron hombres de reconocida instruccin y
ciudadanos honorables.

150 Nicols Dorantes y vila, naci en Campeche en 1822 e hizo sus estudios en el colegio de San Miguel.
Fue electo diputado por el territorio de la isla del Carmen y en 1857 fue electo diputado por un distrito
de Mrida. Colabor con el imperio y al triunfo de la repblica fue aprehendido y fusilado en Calkin.
151 Pablo Garca y Monilla, naci en Campeche en 1824, estudi en el colegio de San Miguel la carrera
de abogado y se titul en Mrida. Dentro del colegio ocup cargos importantes. Encabez el movi-
miento separatista y se convirti en el primer gobernador de Campeche. Durante su gobierno ocurre
la intervencin francesa y al triunfo de la republica retorna al poder. Acusado por el grupo barandista
de traidor es destituido y se exilia en Mrida donde muere en 1895.
152 Domingo Duret, mdico y gobernador interino de Campeche, estudi en el colegio de San Miguel de
donde fue maestro y fundador de las ctedras de medicina. Opositor de Garca, contribuy a su cada.
Muri en Campeche.
153 Joaqun Dond, naturalista campechano, creador del medicamento que lleva su nombre. Curso sus
estudios en el colegio de San Miguel y luego se traslad a la ciudad de Puebla donde estudi farmacu-
tic. Regres a Campeche y luego se traslad a Mrida donde residi en forma definitiva. Cre una sal
compuesta de santonina y soda conocida como sal Dond. Escribi varios tratados de botnica y un
libro llamado Apuntes de las plantas de Yucatn.
154 Toms Aznar Barbachano, naci en Mrida en 1825, estudi en el colegio de San Miguel y al igual
que Garca curs jurisprudencia, tambin ocup varios cargos dentro del colegio. Junto con Garca
lucharon por la independencia y creacin del estado de Campeche. Fue el primer rector del recin
fundado Instituto Campechano. Muri en Campeche en 1896.
155 Luis Aznar Barbachano, naci en Mrida en 1826, hermano de don Toms, estudi en el colegio de
San Miguel. Se dedic al comercio. Renombrado poeta ocupa un lugar importante en las letras penin-
sulares. Muri muy joven a los 23 aos en 1849.
156 Juan Jos Len, estudi medicina en el colegio de San Miguel. Se estableci en Tabasco donde escribi
dos obras importantes: El bocio endmico de Tabasco y La tia endmica de Tabasco, Chiapas y sur de Mxico.
157 Miguel Duque de Estrada, naci en Campeche en 1823, estudi en el colegio de San Miguel de Es-
trada Jurisprudencia pero nunca se titul ni ejerci como abogado. Sobresali en cambio como poeta,
periodista y poltico.
158 Santiago Mndez e Ibarra, naci en Campeche en 1798. Perteneci al partido de la Camarilla y luego
en el de la Liga. Ocup la gubernatura de Yucatn en varias ocasiones y le toc gobernar en el inici
de la guerra de castas lo que le motivo enviar a su yerno don Justo Sierra Orrely a una misin a los
Estados Unidos a ofrecer el territorio yucateco a cambio de ayuda econmica. En 1855 ocupa por lti-
ma vez el gobierno de Yucatn y se tiene que enfrentar a la separacin poltica de Campeche. Emigr
a Veracruz y luego a la ciudad de Mxico donde muere en 1872
159 Leandro Domnguez Bri, naci en Campeche el 29 de julio de 1825, siendo un nio se traslad a
Mrida y luego a Veracruz donde se dedic al comercio. En 1847 form parte de la guardia nacional y
a su regreso a Campeche se enrol en el ejrcito de Garca siendo uno de sus principales colaboradores.
Luch en contra del imperio. Muri el 13 de mayo de 1868.
160 Jos Raimundo Nicoln naci en la villa de Palizada en 1820 y muri en la ciudad e Mxico en 1866.
Estudi en el colegio de San Miguel de Estrada. Colaborador de don Santiago Mndez y secretario del
Ayuntamiento de Campeche en varios aos. Fue redactor del peridico La Censura y en 1857 del Voto
Pblico. En 1854 obtuvo el grado de doctor en Derecho.
161 Jos del Rosario Hernndez, estudi la carrerea de mdico en Mrida. Ms tarde se incorpor como
maestro en la escuela de medicina del colegio de San Miguel y ms adelante rector del Instituto Cam-
pechano.

95
 No debemos dejar de consignar nicamente como alumnos sobresalientes
del Seminario a dos discpulos del Padre Ibarra, que alcanzaron las envidiables
proporciones de autoridades cientficas: Juan J. Len y Joaqun Dond Ibarra.
Ellos abandonaron el suelo natal en pos de lo que les deparara el porvenir en
sus nuevas residencias, donde siempre tuvieron los gratos recuerdos del teatro
de su infancia. Y si Campeche se priv de tener en su seno a hijos tan preclaros,
disfrutando apenas de las primicias de sus sapientsimas labores, no abdica del
derecho de reclamar como suya la honra de haber mecido sus cunas y de que
en las aulas de su Colegio hayan recibido la uncin de la ciencia y su principal
cultivo aquellas inteligencias, cuyas benficas conquistas estn ya consignadas en
los anales del progreso.
Len naci con las aptitudes para ejercer la ciencia de Hipcrates,162 la que
estudi en la ctedra del doctor Campos al mismo tiempo que portaba el uni-
forme de Capitn de artillera, grado que tena en la guarnicin militar de esta
plaza. ste fu el primer curso que dio el seor Campos del que fueron alumnos,
Len, Juan Prez Espnola y Miguel Lavalle. Despus de haber prestado por al-
gn tiempo sus importantes servicios en ambas carreras, se ausent para el Estado
de Tabasco, donde se radic definitivamente. En su prctica que fu un estudio
constante, y como producto de sus observaciones, escribi un tratado sobre el
Bocio y otro sobre la Tia o Mal del Pinto, afecciones endmicas en aquellas
latitudes. ste, el primero en su gnero entre nosotros, sirvi al doctor Lucio para
su ctedra en la Escuela Nacional de Medicina, haciendo a sus alumnos justos
encomios del estudio clnico del autor campechano. Su otro trabajo tambin me-
reci los honores de la aceptacin de personas competentes en la materia.
Dond curs en Puebla la Farmacia con notable aprovechamiento; regres
a esta ciudad con su ttulo profesional lujosamente adquirido, y algn tiempo des-
pus se estableci en Mrida. En ambas ciudades abri oficinas de farmacia, en las
que tuvo mal xito pecuniario, adversidad consiguiente en las circunstancias que
le rodeaban; porque, Dond, a quien sobraba ciencia, careca del mercantilismo
para explotarla; y como las manipulaciones galnicas son una ocupacin vulgar
para una inteligencia superior, desech el ramo comercial, renunci a su clientela
y se concret al estudio en los puntos clsicos de la Facultad. Se dedic con afn a
la Qumica, la inagotable proveedora de la materia mdica, la fuente de todas las
industrias, la que con el anlisis y la sntesis pone al hombre la vara mgica para
multiplicar los cuerpos y formar otra naturaleza, sacando del laboratorio cuanto
es necesario para satisfacer las necesidades y causar la admiracin del hombre.

162 Hipcrates de Kos (siglo V aC-siglo IV aC) es el padre de la medicina moderna. Dej una obra com-
puesta por 53 escritos que fue recogida por sus discpulos en el Corpus Hippcraticum. Fue el autor de
Tratado del pronstico y de Aforismos. Padre de la medicina moderna, su mrito fundamental fue el de de-
sarrollar un sistema racional basado en la observacin y la experiencia. A l se le atribuye el juramento
hipocrtico.

96
Retirado en su laboratorio, fu asiduo en sus investigaciones e incansable en sus
trabajos, impulsando en Mrida las industrias y enriqueciendo la materia mdica,
pues prepar muchos medicamentos qumico-farmacuticos de continua importa-
cin; y como concepcin original, combin en cientfico consorcio la santonina y la
sosa, obteniendo una sal vermfuga generalizada desde luego en el uso mdico, con
tal aceptacin, que la preparan las drogueras extranjeras por la frmula acogida
en las farmacopeas con el nombre de su autor. Nosotros, ms que otro cualquiera,
somos los obligados a llamar este medicamento por el nombre de quien lo dio a luz
en la nomenclatura cientfica, para honrar as la memoria de un campechano que,
como su condiscpulo Len, coloc su nombre en el santoral de la ciencia al lado
de los de otros de celebridad universal que han generado, el progreso mdico. Y
as lo ha hecho Campeche: el Doctor Joaqun Blengio,163 el primero en emplear el
Santonato de Soda, como un homenaje a los mritos del autor, siempre lo prescri-
be con el nombre de Sal Dond, denominacin que tambin le dan los que suce-
sivamente han formado el cuerpo mdico, impulsados por los mismos sentimientos
de gratitud y de natural halago al amor propio comn.164
Dond se perfeccion en las ciencias de su facultad: se emancip de Gale-
no165 y fu farmaclogo como Vauqueln;166 estudi al reformista Paracelso167;

163 Joaqun Blengio y Molina, naci en Campeche en 1834, estudi medicina en el colegio de San Miguel
de Estrada y luego los continu en Pars. Fue el primero en emplear las inyecciones sub-cutaneas con
aguja hipodrmica, termmetro clnico y el drenaje quirrgico. Apoy a Garca pero despus se con-
virti en su enemigo poltico. Muri en Campeche en 1901.
164 La insolubilidad de la Santonina en el agua, grave inconveniente para sus aplicaciones teraputicas, sugiri
las preparaciones de Dond y Harley, presentndola en estado salino soluble en el vehculo deseado. Pero la
preparacin de Harley no pone en tela de juicio la prioridad, originalidad y la excelencia de la que fue autor
Don Joaqun Dond Ibarra. Harley prepar una Solucin de Santonato de Soda en estado naciente,
para inyectar en la vejiga la Santonina en esta forma. Dond obtuvo una sal cristalizada, soluble en agua, y
susceptible por ello, de formar la base de toda forma farmacutica, y por ende, la misma solucin de Harley.
ste hizo reaccionar el Bi-carbonato de soda con el cido Santnico; y Dond oper con la leja de sosa cus-
tica. Hay una circunstancia que hace preferente el empleo de la preparacin del farmaclogo campechano,
es, que est en las condiciones para su inmediato uso; no as la del qumico europeo, que por ser alcalina
requiere previa neutralizacin con el cido actico. Diferente el procedimiento qumico; diferente del pro-
ducto; y respecto a la aplicacin farmacutica, amplio en uno, y restringido en el otro. (comentario de Lanz)
165 Galeno de Prgamo (131-201) ms conocido como Galeno, fue un mdico griego. Sus puntos de vista
han dominado la medicina europea a lo largo de ms de mil aos. Se le dio el nombre de Claudio en
la Edad Media. Sus tratados sobre medicina son: Sobre la localizacin de las enfermedades, Tratados filosficos
y autobiogrficos, Procedimientos anatmicos, Sobre las facultades naturales: las facultades del alma siguen siendo los
temperamentos del cuerpo.
166 Louis Nicols Vauquelin (1763-1829), farmacutico y qumico francs. A partir de 1809 era profesor
de la Universidad de Pars. Aisl el asparragina del aminocido. Descubri la pectina y el cido mlico
en manzanas y aisl el cido camphoric y el cido quinic. Sus trabajos ms conocidos estn en el Ma-
nual del experimental.
167 Theophrastus Philippus Aureolus Bombastus von Hohenheim, conocido como Paracelso, naci en
Einsiedeln Suiza en 1493 y muri en Salzburgo en 1541, fue alquimista, mdico y astrlogo. Su nom-
bre Paracelso que l mismo escogi significa superior a Celso, un mdico romano del siglo I. La
aportacin de Paracelso es que hizo que la medicina siguiera un camino ms cientfico y se alejase de
las teoras de los escolsticos. Su obra esta recogida en Textos esenciales

97
sigui las huellas luminosas de Lefebvre y Orfila; se profundiz en las teoras
de Lavoissier168 y Wenzel y en los trabajos de Berthollet.169 Fu sacerdote de la
Qumica, no con el ciego fanatismo de los discpulos de Hermes,170 sino con las
convicciones y el mtodo didctico de Gay-Lussac171 y Bezelius,172 y con tal abne-
gacin, que fu un mrtir de la ciencia. Y s lo fu porque en aras de ella sacrific
su bienestar y su vida, pues ni el eureka173 satisfactorio de sus investigaciones
sali nunca de sus labios sellados por la modestia del sabio. Y si no fu sacrificado
como Arqumedes,174 inerme y sorprendido en xtasis en que caa bajo la accin
subyugadora del clculo; si no le cupo el trgico fin de Vesale,175 en peregrinacin
penosa a que fu condenado por los importantes estudios con que fund la Ana-
toma; si no sucumbi como Richmann apreciando en su gabinete la intensidad
del poderoso fluido; si como Gehlen, no cay muerto en su laboratorio por la
accin txica del hidrgeno arseniado; si la muerte, en fin, no le sorprendi en
el delito de levantar un girn del velo que oculta la verdad, s llev aqulla a
su organismo en estado latente, trocando el ambiente puro por las emanaciones
delectreas ponindose a la accin del fuego y de los explosivos; y a igual del cau-
dillo acribillado de heridas, su rostro exhiba las huellas del poder corrosivo de
las sustancias con las que se haba familiarizado, como los caracteres indelebles
en que llevaba escrita la historia de su gloriosa carrera. Y qued su organismo

168 Antonie Lavoissier, considerado el padre de la qumica moderna. Sus descubrimientos ms importan-
tes son el oxgeno, la ley de conservacin de masa y la refutacin de la teora de Flogisto como teora
de la combustin.
169 Claude Louis Berthollet (1748- 1822) qumico francs quien junto con Lavoissier y otros concibi un
sistema de nomenclatura qumica que es la base del sistema moderno de denominacin de los com-
puestos qumicos.
170 Hermes, en la mitologa griega es el dios de las fronteras y de los viajeros que las cruzan. Es considera-
do el mensajero de los dioses y los humanos. De Hermes procede la palabra hermenutica para el arte
de interpretar los significados ocultos.
171 Louis Joseph Gay-Lussac (1778-1850) qumico y fsico francs. Es conocido en la actualidad por su
contribucin a las leyes de los gases. En 1802, fue el primero en formular la ley segn la cual un gas se
expande proporcionalmente a su temperatura (absoluta) si se mantiene constante la presin. Esta ley
es conocida en la actualidad como Ley de Charles.
172 Jns Jacob Berzelius (1779-1848) qumico sueco, uno de los fundadores de la Qumica moderna. Se
destac por sus observaciones acerca de las aguas minerales de Medevi. Estudi las combinaciones de
azufre con fsforo, el flor y los fluoruros. Fue el creador de la qumica orgnica. Introdujo las nociones
y las palabras alotropa, catlisis, isomera, halgeno, radical orgnica y protena.
173 Eureka es una famosa exclamacin atribuida al matemtico Arqumedes, tras descubrir que el volu-
men de cualquier cuerpo puede ser calculado midiendo el volumen de agua desplazada cuando el
cuerpo es sumergido, es conocido como el Principio de Arqumedes.
174 Arqumedes (Siracusa Sisilla (287- 212 AC) matemtico y gemetra griego, considerado el ms notable
cientfico y matemtico de la antigedad, es recordado por el Principio de Arqumedes y por sus aportes
a la cuadratura del crculo, el estudio de la palanca, el tornillo de Arqumedes y otros aportes a la matemtica, la
ingeniera y la geometra.
175 Andr Vesale o Vesalio (1514-1564) naci en Bruselas en 1514 y muri en 1564. Su obra inicia la
ciencia moderna. Hizo estudios en Pars. La Fbrica es uno de los libros ms importantes de la medi-
cina porque las ilustraciones son de la ms alta calidad artstica y se basaron en trabajos anatmicos
realizados por el autor.

98
tan agotado, que pareca una momia ambulante, un espectro apenas animado
por el espritu de la ciencia, pero muy venerable, porque era la encarnacin de la
sabidura, de la abnegacin y de la modestia en su ms alto grado.
Pero Dond y Len, instruidos en las ciencias hermanas, se identificaron en
el estudio de la Botnica, como el reino que presenta tan valioso contingente al
arte de curar. Len hizo en Tabasco importantes trabajos que acogi la Terapu-
tica. Dond llev a cabo en Mrida un estudio completo de la Flora Maya con
su calificacin botnica y mdica. Su ltimo trabajo fu un Tratado de Botnica
General escrita en colaboracin de su digno hijo y el ms adelantado de sus dis-
cpulos, Juan Dond Ruiz, y cuya edicin no logr ver, porque falleci cuando
estaba en impresin la obra. El ltimo prrafo del interesante prlogo es una
nota de gratitud de los autores a tres honorables personalidades a quienes estima
Campeche en alto grado, as por sus relevantes mritos, como por los vnculos
sociales que nos unen a ellas: Norberto Domnguez, Juan F. Molina Sols y To-
ms Aznar Barbachano. Los dos primeros costearon la edicin proporcionando
los elementos pecuniarios de que carecan los autores, y el tercero se encarg de
la correccin literaria y del trabajo tipogrfico con el refinamiento y escrupulosi-
dad que eran en l notorios. Hizo ms an el seor Aznar, enriqueciendo aquel
trabajo con la perfeccin que daba a todas sus obras, fruto de su laboriosidad
y talento; en el ndice de las plantas en que est el nombre tcnico y la familia
correspondiente, puso en primer trmino el respectivo nombre vulgar y el pecu-
liar de Yucatn, dato de gran importancia para el estudio de nuestra flora. Este
tratado por su mtodo didctico y su estilo conciso merece ser el texto en los
Colegios de la Pennsula, para conocer la ciencia de los de Jussieu176 y Turnefort;
177
pero por una de aquellas anomalas de no apreciar lo valioso que poseemos, la
obra de los Dond no ocupa el lugar que le corresponde; y es tan poco conocida,
que la nica edicin se ha agotado hasta ser un imposible la adquisicin de un
ejemplar, como pasa con otras obras, tambin de inestimable valor, de las que
tal vez se prive la posteridad, si personas ilustradas y patriotas no llevan a cabo
su reimpresin.
Tambin fueron discpulos de Ibarra, los primeros y laureados bardos de
Campeche. Luis Aznar Barbachano y Miguel D. de Estrada Lecler fueron los
que por vez primera dejaron or los dulces acentos de la inspiracin que recibie-
ron del Castalio coro; pero cuando soaban el porvenir apenas, Atropos
cort las cuerdas de sus liras cuyas armoniosas vibraciones se extinguieron para

176 Antoine Laurent de Jussieu (1748- 1836), mdico y botnico francs. Siguiendo el Sistema Natural le
dio una base terica y aplicndole en la prctica en diferentes familias de plantas. Sus obras princi-
pales: Genera Plantarum, secundum ordines naturales disposita juxta methodum un Horto Regio Parisiense exaratam;
Principes de la methode naturelle des vgtaux.
177 Joseph Pitton de Turnefort, botnico su obra ms importante: Instituciones Rei Herbarie publicada en
1700.

99
siempre, quedando mudos sus labios, plidas sus frentes. An deleita a esta
generacin el eco de los arpegios de aquellos adolescentes hijos de Apolo, que
duermen sobre el polvo de la nada como en su ocaso de oro duerme
un sol.
Len, Dond, Aznar, Garca y Hernndez vivieron estrechando los lazos
que los unieron en los bancos del Colegio y que slo pudo romper la parca
inexorable.
Dond fu descendiente de la viuda de Estrada; tambin pertenecieron l y
Len a la familia de su maestro Ibarra, de cuya celebridad histrica haremos un
estudio con la detencin posible, que no ser tanta ni como ella se merece.
Con beca de gracia entr al Colegio en 7 de Enero de 1826, comenzando a
estudiar Gramtica Latina, y en 31 de Julio de 1828 present su primer examen
de Filosofa, llamando la atencin de que en un solo ao del estudio de Latinidad
hubiera dominado este idioma para hacer la versin de la obra del autor lugdu-
nense. Sustent un acto pblico en 24 de Julio de 1829 y otro en 27 de Abril de
1831 al terminar el curso, habiendo sido en ambos actos calurosamente aplaudi-
do; y hecha la distribucin de lugares, obtuvo l solo el honroso de conmaestro.
El mismo aplauso conquist en el acto de Teologa presentado en 17 de Diciem-
bre de 1832, y las supremas notas en los dems exmenes de esta facultad que
concluy en 15 de Diciembre de 1833, fecha en que a l y a su condiscpulo Jos
Mara Celarayn les fu declarada la pasanta. Muy pocos das despus, el 24 del
mismo mes y ao, se someti a una prueba cientfica, no intentada despus por
profesor alguno, sin embargo de estar prescrita por los estatutos; y fu, obtener
por oposicin la Ctedra de Filosofa.
Hagamos una aclaracin conveniente para dejar a los seores Jimnez e
Ibarra de Len en el puesto de honor que conquistaron, ambos con sus derechos
de prioridad, y sin que los mritos del uno eclipsen los del otro. El Pbro. Don
Gregorio Jimnez, exalumno del Colegio de San Jos, obtuvo en examen de
oposicin que sustent en Mrida, la Ctedra de Teologa Moral, de que se hizo
cargo al abrirse el de San Miguel de Estrada. El acto que present Ibarra de
Len es el nico que tuvo lugar en Seminario; y si esta honra nadie se la discute,
tambin todos reconocern la que corresponde a Jimnez, sin que sea motivo
para lo contrario la circunstancia de que su oposicin no la sostuvo en nuestro
Colegio. Y esto fu muy justificado, porque ocurri a Mrida en solicitud del
snodo de que careca la Escuela o Casa Provisional de Estudios que form el pa-
rntesis entre el Colegio de San Jos y el de San Miguel de Estrada, poca en
que Jimnez se opuso a la Ctedra de Teologa Moral. El examen de oposicin
de Ibarra es el slo que se registra en las paginas del seminario; pero tambin
consta que Jimnez fu el primero que desempe una ctedra por derecho ad-
quirido en la difcil prueba a que nadie se haba sometido posteriormente a la
que present Ibarra.
100
 No creyendo terminada su carrera el presbtero y catedrtico de Filosofa,
incontinenti se inscribi como alumno de Jurisprudencia, haciendo los cuatro
aos escolares y compartiendo con el seor Jos Mara Oliver, como ya vimos,
las supremas calificaciones y honrosas notas, confirmacin elocuente de las que
haba adquirido en los estudios de sus otras dos profesiones. Ibarra de Len,
con su triple aureola de filsofo, telogo y jurisconsulto, conquist reputacin de
sabio, ocupando lugar prominente en los crculos sociales que le llamaron a su
centro: fu tan virtuoso como ilustrado, de aquellos cuyo criterio concilia las pre-
eminencias de la razn con la moral y santos principios que impuso el ms sabio
de los maestros, el ms puro de los filsofos, el ms Justo de los legisladores, como
tambin el ms Resignado de los mrtires; personalidad que, como jurisconsulto,
sirvi a la patria en la Asamblea; como filsofo, a la juventud en la ctedra, como
telogo, a Dios en el altar. Deseando ejercer su profesin de abogado e impedido
por su carcter sacerdotal, conforme a la legislacin de entonces, a solicitud suya
fu habilitado para este ejercicio en 13 de Octubre de 1840, con la taxativa de
las causas en que hubiese probabilidades de efusin de sangre; y en 29 de Agosto
de 1840 se le dispens la asistencia al despacho de los tribunales.
No se detuvo el afn de Ibarra de Len en haber dado lecciones de Filoso-
fa en el Colegio de San Miguel, ni fu ste el nico campo en que conquist su
celebridad literaria ensanchada ventajosamente, cuando se crey que el maestro
haba dado trmino a sus afanes escolares.
El 1 de Junio de 1844 estableci una escuela particular en la que continu
sus luminosas lecciones, alcanzando este Colegio la merecida gloria de que la
Junta Directiva de Alta Enseanza de Mrida la declarase incorporada a la Uni-
versidad de Yucatn. El Ayuntamiento registr el ttulo de incorporacin que
devolvi al interesado con una expresiva felicitacin por el plausible suceso que
imparta tanta honra al director y alumnos de esta escuela, debida nicamente a
su ilustracin y patriotismo. El H. Cuerpo pension la educacin de tres alumnos
que design el director, recayendo esta gracia en los jvenes Genaro Santa Cruz,
Mariano Sevilla y Rafael del Valle, pagando la cuota de doce pesos mensuales
y quedando obligado el director, por el artculo 10 de su reglamento, a educar
gratis a cinco jvenes de pobreza notoria. Bien se comprende que bast la repu-
tacin de Ibarra para que fuese dispensada a su escuela la honra excepcional de
su incorporacin a la Universidad. Los primeros resultados correspondieron a la
categora de la escuela, de cuyas aulas salieron discpulos muy dignos de aquella
primera Corporacin literaria de la capital del Estado.
Ibarra verific el primer examen de sus alumnos el 31 de Mayo de 1846;
y conforme a solicitud que expusiera, stos se verificaron presididos por una
Comisin del Ayuntamiento y ante un snodo nombrado por el mismo Cuerpo,
habindose tambin acordado que las actas de los exmenes se consignaran
ntegras en el libro en que el Cabildo levantaba las de sus sesiones. El snodo de
101
1846 lo formaron los presbteros Gregorio Jimnez, Cura interino y Vicario de
esta parroquia, Nicanor Salazar y Jos Mara Celarayn y Lic. Jos Mara Regil.
Diez y seis alumnos presentaron exmenes sobre toda la Gramtica Latina,
Retrica, Oraciones de Cicern, Lgica del texto lugdunense y principios de
Moral y Religin. Fu declarada la aptitud de todos los alumnos para comen-
zar a estudiar Filosofa, confirindose la nota suprema de muy aprovechados
con particular recomendacin de su aplicacin y aprovechamiento,
a los jvenes Rafael Dond,178 Luis Mndez, Santiago Martnez,179 y Miguel
Dond.
El segundo y ltimo examen de esta escuela tuvo lugar en 19 de Diciembre
de 1847, con las mismas formalidades del anterior, versando sobre Lgica, Meta-
fsica, tica y principios generales de Derecho natural y Pblico, y ante el snodo
que integraron el Pbro. Jimnez, licenciados Jos Mara Regil, Jos Mara Oliver
y Br. Toms Aznar Barbachano. El Ayuntamiento, como en el examen anterior,
felicit al Sr. Ibarra por el feliz resultado de sus labores.
Pero la juventud abandon a su maestro hasta quedar reducido a un solo
alumno y a los tres pensionados por el Ayuntamiento, el que dej de pagar dos
mensualidades; y ante esta situacin insostenible, el seor Ibarra se vio precisado
a clausurar su escuela, lo que verific en 5 de Enero de 1848. Al participarlo al
Ayuntamiento, ste acord manifestarle en atenta nota lo sensible que le era ver
terminado este beneficio pblico, otorgndole una constancia del crdito que no
haba podido pagar oportunamente.
La Escuela del seor Ibarra de Len estuvo en el edificio que fu residencia
de los hermanos de la Orden Tercera; y de cuyos alumnos supervivientes, slo
recordamos al doctor Don J. Tiburcio Ferrer, radicado en el vecino Estado des-
de su juventud, y a los jurisconsultos Luis Mndez y Rafael Dond establecidos
hace aos en la capital de la Repblica, y con crdito tan amplio, que pasan
por sus estudios asuntos de los ms importantes que se ventilan en el foro de la
Nacin.
En aquella poca, el ao de 1845, el Pbro. y Lic. Ibarra tena otro encargo
tan honorfico para l como provechoso para la juventud. Era Presidente de la
Junta Subalterna de Enseanza Primaria, y con tal carcter se present en
pleno Cabildo, denunciando verbalmente el perjuicio que reciba la enseanza,
con la obligacin de que asistiesen los nios a recibir en la iglesia lecciones de

178 Rafael Dond Preciat, naci en Campeche en 1832, estudi en el colegio de San Miguel y luego los
continu en el San Ildefonso de la ciudad de Mxico. Elegido diputado federal por Campeche, tom
parte activa en la creacin de los estados de Morelos e Hidalgo. Fue abogado consultor de varias em-
presas mercantiles labr una gran fortuna que la destin a la beneficencia pblica. Muri en la ciudad
de Mxico.
179 Santiago Martnez Aloma, naci en Campeche en 1858. Estudio en el Instituto Campechano y luego
en la Universidad Nacional. Diputado en el congreso local y federal. Ocup el cargo de ministro de la
Suprema Corte de la Nacin durante el gobierno de Venustiano Carranza.

102
doctrina cristiana; que era intil, por cuanto la enseanza de la doctrina la reci-
ban de sus profesores en sus respectivas escuelas; y perjudicial, porque esta asis-
tencia al templo era en horas destinadas a la instruccin general, a cuya prdida
de tiempo atribua la deficiencia que notaba en la enseanza, llamando tambin
la atencin de que la escuela Lancasteriana era la que se distingua, por la ma-
yor distraccin de tiempo en aquellos ejercicios doctrinales. De grave y urgente
resolucin fu juzgada la exposicin del Presidente de la Junta Inspectora de En-
seanza, en que peda fuese suprimida la asistencia de los nios al templo, dando
lugar a una discusin que termin con el acuerdo de que tal asistencia quedara
reducida a una vez por semana en tiempo de cuaresma y disponiendo de la hora
destinada a la clase de Aritmtica.
Este cargo de que fu investido el seor Ibarra basta para demostrar el celo
del Ayuntamiento y su continua vigilancia en la instruccin, la que, en aquella
poca, se encontraba en condiciones muy satisfactorias, contribuyendo mucho a
su adelantamiento la acertada direccin de dos ilustrados pedagogos extranjeros,
de cuyos nombres hace grata recordacin Campeche: Don Eduardo Guilbaut y
Don Honorato Ignacio Magaloni.180
El seor Guilbaut fu director de la escuela Lancasteriana, cuya ereccin
nos obliga a ofrecer un presente de gratitud, haciendo referencia de su iniciador
y colaboradores.
El General Don Antonio Lpez de Santa Anna,181 ms tarde S. A. S., vino
a Yucatn a raz de haberse retirado la Columna de los barrios de Campeche,
sin que por eso hubieran cesado completamente los acontecimientos polticos
iniciados en nuestro Cabildo en 15 de Febrero de 1824. Y a la verdad, que para
disipar la efervescencia de las dos ciudades rivales, era el menos a propsito aquel
poltico voluble, intrigante y turbulento en todas las circunstancias de su vida, en
el poder lo mismo que en la adversidad, como lo comprob despus; el mismo de
gobernante en Palacio, como de vacante en Manga de Clavo,182 como tambin
de nostlgico en Turbaco.183 Como era de esperarse, Santa Anna, olvidando su
misin conciliadora, se engolf en la poltica de la Pennsula, acentuando la exal-
tacin hasta que fu relevado de su encargo; pero deja en Yucatn huellas del
dominio que lleg a adquirir.

180 Honorato Magaloni, italiano, realiz una destacada labor educativa en Yucatn y Campeche. En 1851
abri un colegio en Campeche y luego en el Carmen dirigi el Liceo carmelita y ms tarde fund en
Villahermosa el Colegio Comercial. Muri en la ciudad de Mxico en 1875.
181 Antonio Lpez de Santa Anna, veracruzano, presidente de la repblica en varias ocasiones. Su historia
est ligada a la historia de Mxico como la guerra de los pasteles, la guerra de Texas y la guerra con
los Estados Unidos. Despus de un largo exilio, regres al pas donde muri.
182 Manga de Clavo era el nombre de la hacienda que Lpez de Santa Anna tena en el estado de Vera-
cruz y donde se iba a refugiar constantemente.
183 Turbaco situado en Colombia, ah se refugi Lpez de Santa Anna por varios aos antes de regresar a
Mxico

103
 Por este motivo, y en oportunidad de los acontecimientos que ensancharon
la importancia poltica de Santa Anna, en 27 de Febrero de 1833, el Estado de
Yucatn le nombr ciudadano y benemrito del mismo, asignndole al mismo
tiempo una pensin de dos mil pesos anuales. El General acept esta donacin
y la destin desde luego para establecer y sostener en Mrida y Campeche dos
escuelas Lancasterianas.184 Y para hacer efectiva tal disposicin, el Congreso de-
cret lo conducente en 14 y 16 de Mayo de 1833, reglamentando su ereccin y
solicitando profesores que pudieran desempearlas.
Mas como no fuera suficiente esta cantidad, se dispuso de siete mil pesos
destinados por la seora Fuente de Estrada, para la fundacin de una escuela, y
que fueron cedidos por el seor Don Juan de Estrada, como fiel interpretacin de
los deseos de la donante; y tambin fueron aplicables a este objeto las existencias
del Hospicio, benfica fundacin de los seores Agustn de la Rosa Zenteno
y Miguel D. de Estrada, que estuvo instalado en el edificio que ocupa la crcel
pblica, desde poco tiempo despus de los sensibles acontecimientos del 13 de
Febrero del 43, la San Batolom y las Vsperas Sicilianas de la historia
de Campeche.
Establecida en Campeche en 10 de Enero, ao de 1842, la escuela por el
mtodo de Lancaster, all reciba la juventud la instruccin previa y necesaria
para ingresar al Seminario; y el mismo importante servicio prest el afamado
Colegio del seor Magaloni. Las escuelas de los barrios tambin eran objeto de
la vigilancia del Ayuntamiento, siendo digno de principal encomio el del ao
de 1844, por el Plan de Enseanza Primaria de esta Ciudad que impu-
so, estableciendo mtodo para la instruccin, designando las atribuciones de los
maestros, monitores, exmenes, etc., etc., muy acertadas disposiciones para el
fomento y marcha de la instruccin primaria.
Lejos de la intolerancia religiosa, y cuando el clero tomaba participacin
oficial en la cosa pblica, Ibarra de Len se asoci al partido liberal con la mo-
deracin que competa a su carcter y buen juicio, en oposicin a la actitud
exaltada de los clrigos que militaban en el bando opuesto. En la divisin de los
partidos que acaudillaban Barbachano185 en Mrida, y Mndez en Campeche,
Ibarra de Len sigui esta personalidad poltica, llegando a ocupar puestos de
importancia. Fu con los presbteros Jos Mara Celarayn y Jos Antonio Garca,
de los signatarios de la Constitucin de 1841, cdigo tan enriquecido con los
principios ms avanzados de la democracia, que fu llamada sabia y liberal

184 La escuela lancasteriana abri sus puertas el 10 de enero de 1842 con ciento cinco alumnos. Se impar-
ta all instruccin inferior y un preliminar para poder ingresar al Seminario de San Miguel de Estrada.
Su director fue el seor Eduardo Esteban Guilbaut. Y estuvo situada frente al extemplo de San Jos, la
antigua escuela prevocacional y hoy oficinas del ISSSTE.
185 Miguel Barbachano y Terrazo, naci en Campeche y se educ en Espaa. A su regreso se integr a la
poltica local y fue gobernador del estado durante la guerra de castas. Muri en Mrida.

104
Constitucin de 31 de Marzo,186 por el sabio jurisconsulto, padre de nuestra
historia y literatura que inmortaliz su nombre en las obras de su breve pero
laboriosa vida: nuestro venerable Doctor Don Justo Sierra OReilly,187 Pero la
celebridad de nuestro presbtero y jurisconsulto no est slo en haber sido sig-
natario de aquella Constitucin, sino en otras circunstancias que tanto realzan
su conspicua personalidad. l ocup la presidencia del Congreso al expedirse la
Constitucin, y colabor en ella redactando, entre otros puntos, la exposicin de
motivos que precedi al proyecto; extenso y concienzudo anlisis de la acertada
combinacin de los resortes de la administracin pblica y de las reformas que
con equidad y justicia dejaban conciliados los deberes y derechos del ciudadano
con las atribuciones del Poder pblico, estableciendo la soberana popular como
atmsfera de la vida poltica, y la paz y prosperidad pblicas, como la tierra
prometida a los hijos de la Pennsula. Aquella pieza parlamentaria de mrito
sobresaliente, fu muy digna de la segunda Constitucin que se diera al pueblo
yucateco, y del estudio de quienes ocuparon las curules en aquel perodo legis-
lativo; como tambin obra que tanto demostraba la inteligencia, ilustracin y
espritu avanzado que la produjeron.188

186 Segunda Constitucin Yucateca se sancion el 31 de marzo de 1841, siendo presidente del Congreso
Constituyente Andrs Ibarra de Len y entr en vigor el 16 de mayo del mismo ao. Se le considera
como su principal autor a Manuel Crescencio Rejn. Redactada en 80 artculos y tres transitorios,
estableci la eleccin directa, el bicamarismo y la libertad de creencias.
187 Justo Sierra OReilly, naci en Tixcacaltuy, Yucatn, en 1814, estudi abogaca y ocup varios pues-
tos en el gobierno. Su suegro Santiago Mndez lo comision ante el gobierno de los Estados Unidos a
ofrecer el territorio yucateco con motivo de la guerra de castas. Maestro en la carrera de Jurisprudencia
en el colegio de San Miguel de Estrada. Muri en la ciudad de Mrida en 1861.
188 El historiador Eligio Ancona atribuye al seor Don Manuel Crescencio Rejn, la brillante exposi-
cin, como en justicia le llama. Y esto es lo que realmente se deduce de la lectura de tal documento
publicado en la imprenta de Don Lorenzo Segu, porque aparece presentada la exposicin por la comi-
sin encargada de formar el proyecto de la Carta constitutiva, la cual comisin integraron los seores
Manuel C. Rejn. Pedro C. Prez y Daro Escalante, bajo la presidencia del primero, reconocido como
autor del trabajo terminado el 23 de diciembre de 1840. Motivo sobrado tuvo, repetimos, para asentar
que el autor de la iniciativa lo era tambin del prlogo; y porque, adems, la fama del seor Rejn
autoriza atribuirle esta paternidad. (anotacin de Lanz)
Pero si no pasaron inadvertidas las frases que con este motivo dice el seor Toms Aznar Barbachano
en la pgina 88 de la Memoria del Distrito (y la proclama que le precede, dirigida a los yucatecos,
obra enteramente suya), debi aceptarlas como verdicas en consideracin a que el seor Aznar
no las hubiera vertido sino por conocer el hecho de informe particular pero fidedigno. Y esta aseve-
racin la confirm el seor Lic. Don Santiago Martnez Zorraqun, quien discpulo como Aznar a la
vez que protegido del seor Ibarra, tuvo motivos para conocer los detalles ntimos de su vida pblica y
privada. (anotacin de Lanz)
Nada de extrao vemos que en trabajos de pblico inters encomendados a una colectividad, tenga
participacin algn tercero, cuyas aptitudes se solicitan privadamente y cuyo nombre por este moti-
vo no se exhibe. En el presente caso es muy aplicable la intervencin del seor Ibarra; porque si no
perteneci a la Comisin del proyecto, s era parte, y parte principal de la Asamblea que lo discutira.
(anotacin de Lanz)
Nos inclinamos a creer que el seor Ancona no detuvo su atencin en esas lneas; porque en tal
caso, al no aceptarlas las hubiera refutado aduciendo los motivos que tuviera. Y sobrado tiempo
tuvo para hacerlo, como lo verific corroborando y alguna vez disintiendo en las repetidas citas

105
 Compartan Manuel Crescencio Rejn189 y Andrs Ibarra de Len, ambos
nacidos en el territorio del antiguo Distrito de Campeche,190 la honra de haber sido
(cada uno en la esfera que les fu circunscrita) los autores de la Constitucin Poltica
del ao de 41, ajustada a los principios del genuino liberalismo y con las tendencias
ms progresistas, no proclamadas entonces por nuestro centro federativo.
Fue miembro de la Junta Gubernativa, creada por la revolucin del 25 de
Octubre de 1846; Consejero del Gobernador, seor Santiago Mndez en 1847;
y en 1851, diputado al Congreso Nacional. Con este objeto fu a Mxico, ig-
norando que le preceda un informe de malquerencia, fruto desabrido, pero de
indispensable cosecha en la vida poltica. Al presentar al Arzobispo sus dimiso-
rias, ste le design un fraile dominicano de su confianza como ayudante en la
celebracin de sus misas, y cicerone en la ciudad que desconoca el Padre Ibarra;
pero cuyo nico objeto era estudiar de cerca sus hbitos religiosos y privados.
Con el supuesto carcter, el seor Ibarra acept a su ayudante, quien pronto
inform al Arzobispo de la buena moralidad del clrigo recomendado, as como
de la uncin con que celebraba la misa y dems ejercicios religiosos, para cuyos
actos prefiri el templo de la Profesa. El Arzobispo vio desmentidos los calum-
niosos informes y dispens al padre Ibarra la estimacin que tanto mereca.
Poco sobrevivi Ibarra a su arribo a la capital de la Repblica, y la mala
nueva de su fallecimiento fu recibida en Mrida y Campeche, con marcadas de-
mostraciones de condolencia: la patria perdi un ciudadano ilustrado, un cam-
pen de sus democrticas instituciones; la Iglesia llor a uno de sus apstoles ms
fervientes; enmudeci para siempre el orador que se haba distinguido en el foro,
que haba discutido en la Asamblea, que haba moralizado en la ctedra sagrada
e instruido en la de las letras; y Campeche, al deplorar la prdida irreparable, ins-
cribi en el ndice de sus hijos inmortales el nombre de Andrs Ibarra de Len,
como una de sus glorias ms legtimas y preclaras.
Se conserv por algunos aos un sencillo y expresivo monumento privado que
le erigieron la amistad y la estimacin de sus mritos para honrar su memoria. Se
reduca a un cuadro que tena la siguiente inscripcin: A la buena memoria de
mi querido amigo el Sr. Lic. Pbro. Don Andrs Ibarra de Len, que fa-
lleci en la ciudad de Mxico en 1. de Agosto de 1852, a las dos y media
de la maana, a los cincuenta y nueve aos de su edad. La parca inexo-
rable cort el hilo de su preciosa existencia, hallndose de diputado al
Congreso Nacional.- D.E.P.- Fr. Jos de Calasanz Nez de Castro.

que hace de esta obra, cuyo mrito reconoce, aunque tachando de apasionado al seor Aznar
Barbachano. (anotacin de Lanz)
189 Manuel Crescencio Rejn, naci en la villa de Bolonchenticul, en el ao de 1799. Estudi en el semi-
nario conciliar de Mrida. En 1822 fue elegido diputado por Yucatn al Congreso Nacional. Fue uno
de los redactores de la constitucin yucateca de 1841 y es considerado el padre del amparo. Muri en
la ciudad de Mxico en 1849.
190 El seor Ibarra naci en esta ciudad, y en Bolonchenticul el seor Rejn. (anotacin de Lanz)

106
 Este cuadro lo tuvo en su celda el signatario de esas lneas; a su muerte pas al
seor Pbro. Regil, y posteriormente fu deteriorndose hasta su extincin completa.
El seor Aznar Barbachano, en su monumental obra Memoria del Dis-
trito de Campeche,191 describe con el colorido de la realidad, a sus dos maes-
tros, Ibarra y Regil, las dos lumbreras que brillaron en el Seminario. Ibarra dio
tres cursos de Filosofa: abri el primero en 1834 y clausur el tercero en 42. Re-
gil continu en el Seminario y en el Instituto Campechano, del que fu el decano
de sus profesores y rector por algn tiempo.
La separacin del Padre Ibarra de la clase de Filosofa y Secretara del Co-
legio, cerr la cadena de seculares que las haban servido desde su fundacin, y
fueron reemplazados por profesores laicos, formados en sus mismas aulas, siendo
Don Pablo Garca y Don Toms Aznar Barbachano, los primeros que forman la
nueva serie, salvo el corto parntesis (53-55) que desempe la clase de Filosofa
el Pbro. Manuel Gil, discpulo de Aznar Barbachano. Y fu que el clero vea
agotarse su gremio que, ya muy reducido, se inhabilit para la ctedra por no
haber adelantado en la instruccin general, concretando la que reciba a lo ms
estricto para su carrera. El seor Perfecto Regil era una excepcin: presbtero y
jurisconsulto como su maestro Ibarra, pudo haberle reemplazado; pero de salud
valetudianaria y ms entregado a las prcticas religiosas y a la vida mstica que
a las cargas que impone el magisterio, no acept el desempeo de tales cargos,
enunciando el derecho de prelacin que le corresponda como descendiente del
seor Estrada y Bello.
La carencia de clericales oblig a ocurrir al otro gremio, y nos aven-
turamos a asentar que los entonces llamados lo fueron por indicacin del
padre Ibarra, por ser lgico suponer que l designase como sucesores en los
puestos que regenteaba, a sus discpulos ms adelantados. El padre Ibarra
fu, pues, el trait dunion de estos dos gremios sociales, dando en la instruc-
cin pblica encomendada al suyo, ingerencia a estos dos jvenes maestros,
cuya propaganda cientfica justific el acierto de la eleccin por los tras-
cendentales resultados y mltiple significacin obtenidos en la marcha de la
ciencia; porque adems de que fu un gran paso dado en la secularizacin
de la enseanza, ellos son los discpulos del Seminario a que nos referimos
anteriormente, como los maestros del progreso de la Filosofa y de la ampli-
tud de conocimientos con que ilustraron a los alumnos del Colegio Clerical.
Esta reforma, si desde luego se hizo sensible por lo mucho que prometiera
al iniciarla, aparece ms importante cuando la mirada escudriadora de la
historia aquilata el valor de las conquistas de los alumnos del Seminario de
los destinos de Campeche.

191 Nombre de la obra que presentaron ante el congreso nacional, Toms Aznar Barbachano y Juan Car-
b, para justificar la creacin del Estado de Campeche en 1863.

107
 Ninguna poca como sa para apreciar la importancia del servicio del be-
nefactor Estrada, importancia que ni l pudo prever al declarar sus levantados
sentimientos cuando dijo: Item deceando el mayor bien a mi patrio suelo,
cuyo amor conservo Si sus riquezas no formaron un coro de predicadores
sagrados, ni aumentaron la jerarqua eclesistica, como fu su designio, s dieron
paso a un squito numeroso de ciudadanos que se ilustraron lo bastante para
impulsarnos en la senda del progreso, modificando nuestro modo de ser poltico
y perfeccionando nuestras condiciones sociales. Los alumnos del Seminario le-
vantaron el nombre de Campeche a la altura del prestigio: en el culto a la Divi-
nidad, en la ctedra, en el santuario de la ciencia, en los estrados del foro y de la
judicatura, en la tribuna parlamentaria, en la pensa, a la que dieron gran ensan-
che, y en los gabinetes de la diplomacia y del Gobernante. Sin la ilustracin que
Campeche recibi del Colegio de San Miguel de Estrada, su juventud hubiera
permanecido estacionaria, y por consiguiente infecunda, quedando en blanco
las pginas de nuestra historia que, desde esa poca, aparecen exornadas con
las ms hermosas manifestaciones de la ciencia en consorcio con el patriotismo;
del amor a la patria con el culto de la sabidura; de la fe religiosa con la virtud
acrisolada. Pablo Garca y Toms Aznar Barbachano descuellan como maestros
en esa generacin a la que debe Campeche la transformacin que hicieron en
Mrida los discpulos de Moreno; poca que forma una etapa en nuestra marcha
por la senda del progreso, inicindose el interesante perodo de nuestra historia
moderna. Y as decimos, porque la direccin que imprimieron a la enseanza,
operando en ella un cambio radical, los eleva a la categora de apstoles de la
nueva escuela, en la que brindaron a la juventud campechana la instruccin tan
vasta como enriquecida con todas las exigencias reclamadas por el siglo que llega
a sus postrimeras.
Para cumplir la misin de que providencialmente parecan investidos, y
prescindiendo de que el personal eclesistico fuera profanado por dos legos en
los puestos de ms importancia, ocuparon la clase de Filosofa y la Secretara
aquellos dos alumnos del Seminario y que eran en ciernes los fundadores del
Instituto Campechano.
Don Pablo Garca, dice su bigrafo don Toms Aznar Barbachano, dio un
curso de filosofa en aquel Colegio, del cual fu Secretario, de Febrero de 1844
a 1846, reformando los estudios de Psicologa y Teodicea y sobre todo de Fsica,
traduciendo y enseando los textos modernos de Ponelle y de Pinaud, descono-
cidos entonces en Yucatn. El seor Aznar sacrific en aras de la modestia un
punto histrico, cuya necesaria rectificacin se impone en estas pginas. Garca
habr sido el traductor exclusivo de Ponelle y el que impuso como obra de tex-
to; pero Aznar fu su colaborador en la traduccin del Pinaud, el autor de sus
reformas y el que lo introdujo como texto oficial en los seminarios de Mrida y
Campeche, como pasamos a exponer.
108
 Garca y Aznar conocieron la obra de Fsica de Augusto Pinaud192 con un
ejemplar en francs que les proporcion el Dr. D. Dionisio Jourdanet; y apre-
ciando las ventajas que ofreca respecto a la de Malvin de Montazet, creyeron
de gran utilidad introducirla como texto. Y como el idioma francs estaba
vedado a los alumnos del Seminario, pero no para los que continuaron de
alumnos y maestros de s mismos, salvaron la dificultad haciendo la versin de
la obra al castellano. Comenzada en el ao de 1848 la primera edicin, no fu
posible terminarla por la calamitosa guerra de indios, continundola despus
en el peridico El Amigo del Pueblo193 cuyos ejemplares fueron perdidos.
Concluida la segunda edicin en 1. de Noviembre de 1851, en el prlogo de
ella que escribi Aznar Barbachano, refiere de cmo se sirvi de esta obra,
cuya parte conducente dice: A pesar de no hallarse concluida la edicin, di el
curso de Fsica de 1849 en el Colegio de San Miguel, por el Pinaud, obligando
a mis discpulos al mprobo trabajo de sacar copias de la parte an no publica-
da de la obra, sin perder por eso la esperanza de hacer una nueva edicin de
toda ella al llegar la poca de volver a ensear Fsica en el segundo curso de
Filosofa que inici en Octubre de 1849, contando para conseguir mi objeto
con el apoyo de nuestro Illmo. Sr. Obispo y con haber cambiado enteramen-
te las circunstancias que malograron la primera. Efectivamente el Sr. Aznar
solicit del Sr. Obispo, como supremo director de los seminarios de Mrida
y Campeche, que fuese aceptada en sus ctedras la obra de Fsica de Pinaud,
traducida por l y por el Sr. Garca, cuya solicitud fu aceptada por el acuerdo
del Obispo, del 18 de Octubre de 1851, y previo el informe satisfactorio de Sr.
Domingo Escalante y del Cannigo Dr. Manuel Jos Delgado, catedrtico y
Rector respectivamente, del Seminario Conciliar de Mrida.
En el mismo ao de 1851, fu publicada en Mrida194 esta segunda edicin,
que anunci en su primera pgina estar corregida, mejorada y aumentada
con notas aclaratorias por Toms Aznar Barbachano. Y as fu, por-
que el seor Aznar corrigi muchos defectos de la primera edicin, aument
varias frmulas para facilitar la resolucin de las que trae el texto, tradujo al
idioma vulgar todas las tcnicas del autor, y apreciando en aquella poca, esto
es, hace medio siglo, la importancia del sistema mtrico por estar fundado en el

192 Augusto Pinaud, fsico frnces, discpulo de la Escuela Normal, Doctor en Ciencias, profesor en la
Facultad de Ciencias de Tolosa y miembro de la Academia Real de Ciencia de la ciudad de Tolosa.
193 El Amigo del Pueblo, se publicaba los martes, jueves y sbados en Campeche. Lo imprima Jos Mara
Peralta y el precio de la suscripcin era de seis reales por 12 nmeros.
194 En el prlogo escrito por Toms Aznar Barbachano para esta edicin da los pormenores desde el
primer momento en que se public por primera vez y los problemas que tuvo para ser realizarla Bajo
los mejores auspicios empez en 1848 la primera edicin de esta Fsica. [] pero cuando tomo incre-
mento el alzamiento de los brbaros y entr nuestra sociedad en aquella espantosa desolacin, jams
olvidable, no slo no subsistieron los antiguos suscritos sino que faltaron casi todos los de Mrida []
por necesidad la edicin se par

109
decimal, dej esta medida en que estn basados los clculos; pero como este sis-
tema tambin era desconocido para los alumnos, para mejor comprensin, al fin
de la obra form unas tablas con la correspondencia de ambos sistemas. Como
el lgebra era tambin ciencia que ignoraban los alumnos de ambos Seminarios,
tuvo necesidad de traducir las frmulas de escritura algebraica, satisfaciendo as
la nica objecin que hizo el catedrtico de Mrida a la obra recomendada; pero
para la instruccin de sus alumnos, esto es, los del Seminario de Campeche, la
ampli hasta ensearles esta ciencia y la Geometra, ciencias que, como los idio-
mas francs e ingls y dems conocimientos universales que posea, las adquiri
sin ms maestro que su clara inteligencia y asidua aplicacin.
La introduccin de las obras de Ponelle y Pinaud, reemplazando en parte
a la obra del Arzobispo de Len, fu un gran paso dado en la enseanza, no tan
slo porque esas nuevas obras consignaban los ltimos adelantos en general y
constantemente progresivos en las ciencias fsicas, cuanto porque se ahorraba
al alumno la penossima tarea de traducir el latn, idioma en que estaba la obra
de Malvin de Montazet; pues, por mucho conocimiento en esa lengua, la propia
ahorraba mucho tiempo con tanta labor y facilitaba la mejor comprensin de la
ciencia. Garca y Aznar juzgaron, ms que conveniente, necesaria esta reforma
que marca una nueva poca en los anales de nuestro Colegio, retirando el texto
de Malvin de Montazet para estos estudios, con los honores que le corresponda.
Elogian los mritos de esta obra, justificando su dominio por su claridad, mtodo
y concisin y como un testimonio viviente de lo que, a fines de este siglo, era la
Francia. Y al hacer la apreciacin de la gran ventaja que importaba al alumno
el estudio en nuestro idioma, dice: No seremos nosotros los que digamos que
debe despreciarse el latn; la lengua que se prest a los acentos de Horacio y Vir-
gilio, y a la cual fu traducido Homero, aquella en que reson la elocuente voz de
Cicern, jams debe relegarse al olvido; pero entre sto y estudiar en latn, hay
muy notable diferencia.
Aznar hizo partcipe de esta reforma a la juventud estudiosa de Mrida,
la que debe agradecer tan importante beneficio y hacer grato recuerdo de su
nombre.

la tercera parte de la obra y aunque ms adelante continu por hojas sueltas en el peridico titulado El
Amigo del Pueblo, estas hojas se extraviaron Ms adelante va explicando la importancia de la obra, la
incorporacin de la misma a los dos seminarios el de Mrida como el de Campeche y las mejoras he-
chas a la obra.En esta edicin, pues, he corregido, en primer lugar muchos defectos que tiene la otra,
nacidos de la prisa con que se hizo la traduccin; he aumentado en segundo lugar, vrias frmulas y he
traducido al lenguaje vulgar todas las frmulas sin excepcin alguna. Y lo culmina con la certificacin
por parte del Obispo Guerra para que sea empleado como texto en los seminarios Deseando D.
Toms Aznar Barbachano, catedrtico de filosofa del colegio de San Miguel de Campeche, que sea
adoptada como texto de enseanza en este de San Ildefonso, la Fsica de Mr. Augusto Pinaud, tradu-
cida por l y por D. Pablo Garca [] decret la adopcin de dicha Fsica de Pinaud para este colegio
de San Ildefonso, del mismo modo que est adoptada en el de San Miguel de Campeche. Mrida,
Octubre de 1851.

110
 Don Pablo Garca dio el curso de Filosofa de 1844 a 1846, continuando la
Lgica, Metafsica y tica por el texto lugdunense, inaugurando el Pinaud y el
Ponelle, y difundiendo al mismo tiempo las doctrinas de las escuelas de Alema-
nia y Francia que conquistaron con el libre examen su dominio en la Filosofa
moderna. Tal ensanche de la instruccin que significaba un paso atrevido en las
aulas de un Seminario, fu manifestado por el profesor Garca en estos trminos,
al anunciar el acto pblico que sostuvo su discpulo el seor Juan Prez Espno-
la: pero nos hemos aprovechado tambin de las luminosas investigaciones con
que Condillac,195 Loromiguire y Vctor Cousin196 han enriquecido la ciencia en
nuestros das.
El otro acto de este curso lo sustent el seor Jos Mara Gonzlez Guti-
rrez, en Agosto de 1845.
Don Pablo Garca aceler la marcha del estudio de ese curso, empleando
poco ms de dos aos y economizando casi uno de los perodos escolares desig-
nados por los Estatutos. El padre Delgado no aprob esta aceleracin porque
crey que era en menoscabo de la instruccin, y por este motivo tuvo un serio
disgusto con el profesor, quien por su parte demostraba haber hecho el curso
completo y con resultado satisfactorio; y que, por tanto, era suficiente el perodo
de dos aos, dando a las lecciones la amplitud racional como lo haba verificado.
La intervencin del Rector puso trmino a este desagrado, que tal vez influy
para la separacin del profesor Garca, y acord que prevaleciera el trmino de
tres aos para los cursos futuros.
Don Toms Aznar Barbachano sucedi al seor Garca en la Secretara y
ctedra de Filosofa, cuyo primer curso termin en 1849, y en 1852 el segundo. No
satisfecho como su antecesor con los textos adoptados, continu con instructivas
ampliaciones, disertando magistralmente sobre los temas de la leccin diaria y en-
sanchando la instruccin con la enseanza del lgebra y Geometra, como ciencias
que la filosofa moderna, principalmente la escuela positivista, haba colocado en el
lugar prominente, por su necesidad e importancia universalmente reconocidas.
Presentaron actos pblicos sus alumnos Manuel Gil y Prudencio Rosado, en
Agosto de 1849 (12 y 15); Joaqun Gutirrez, en Agosto de 1850; Luis Gmez en
17 de Octubre de 1851; y en Agosto de 52, Pablo J. Araos y Jos Ignacio Rivas.197

195 tienne Bonnot, abate de Condillac (1715-1780), filsofo francs, estudi con los jesuitas y se orden
sacerdote en 1740, sintindose ms bien hombre de letras, se dedic al estudio de la filosofa. Fue ami-
go de los ilustrados y el mismo fue un ilustrado, que difundi las ideas de Locke en Francia y se opuso
al racionalismo. Sus obras ms importantes son Ensayo sobre el origen de los conocimientos y Tratado de las
sensaciones
196 Vctor Cousin (1792-1867), filsofo francs. Estudi a Kant y conoci a Hegel, Jacobi y Schellig.
Miembro de la Academia francesa y de la de ciencias morales y polticas. Se pas al idealismo alemn.
Es autor de cinco obras o cursos de historia de la filosofa y uno de filosofa moderna.
197 Jos Ignacio Rivas, naci en Campeche y estudi la carrera de abogado en el Instituto Campechano,
de donde fue rector ms adelante.

111
 Concluido este segundo y ltimo curso el 22 de Agosto de 1852, hizo la dis-
tribucin de lugares, quedando como conmaestros, Pablo Araos, Joaqun Guti-
rrez Estrada, Ignacio Rivas, Joaqun Blengio, Luis Gmez y Manuel Dond.
Al iniciar su segundo y ltimo curso en 19 de Octubre de 1849, pronunci
un discurso sobre la Verdad en el orden moral, poltico y social. Desarrolla
su estudio inquiriendo la verdad positiva, o sea, la verdad depurada de los errores
y la distingue de la verdad relativa, o sea, la adopcin de doctrinas modificadas
por el espritu de cada poca, demostrando como verdades positivas, Dios en
el orden moral, el catolicismo genuino en el orden religioso, y en el poltico, la
libertad, la igualdad y la fraternidad. Esta es la nica composicin a que dio lec-
tura pblica, pues las otras cuatro, fueron recitadas por sus alumnos en los actos
pblicos que presentaron, con cuyo objeto las escribi, y son: Discurso sobre
las ideas innatas, por el seor Joaqun Gutirrez Estrada, en 25 de Agosto de
1850; Discurso sobre la importancia del lgebra, pronunciado por el se-
or Luis Gmez, en 17 de Octubre de 1851, y Discurso sobre la importan-
cia del lenguaje, en dos partes, pronunciada una por el seor Pablo J. Araos y
otra por el seor Jos I. Rivas, en los actos que sostuvieron.
En la composicin leda por el seor Gutirrez, el autor se declara no par-
tidario de las ideas innatas; no acepta que la mano del Supremo Hacedor haya
esculpido ciertas nociones y principios en la inteligencia del hombre, y atribuye
que toda idea nace de la inteligencia afectada por sensaciones que le comuni-
can los sentidos o que es resultado de la reflexin. Concretndose a la creencia
de Dios: como la ms importante y general de las que pudieran llamarse ideas
innatas, demuestra con vigorosa argumentacin que, si Dios no puede reve-
larse por S mismo, porque como Ser espiritual, sus atributos no hieren nues-
tros sentidos, s se manifiesta por su gran obra, objeto de contemplacin del
hombre, la figura dominante en el extenso y variado cuadro de la naturaleza.
Abrid el gran libro de la naturaleza, de esa naturaleza que nos ensea antes
de todo la necesidad de la existencia de un Dios: en el astro del da veris su
mano fecundante, en la noche apacible, sembrada de millares de estrellas, su
magnificencia; oiris su poderosa voz en el trueno, veris su ira desatada en el
huracn irresistible, su inmensidad en el mar, su eternidad en los espacios, su
unidad en el orden inmutable y su suma Providencia en las varias estaciones. Y
si queremos formarnos una idea ms completa de l, estudimonos a nosotros
mismos, al espritu que nos vivifica y que en nosotros alienta. Arguye que si
la existencia de Dios preexistiera en la inteligencia, la humanidad reconocera
un Ser Supremo universal y uniforme y no esa variedad de deidades erigidas
segn las creencias y stas inspiradas por el medio social o civilizador de cada
pueblo.
De la falta pues, de uniformidad, del defecto de verdad lgica que con-
siste en la conveniencia del objeto con su idea, de las mil vicisitudes que la
112
idea de Dios ha experimentado, de su psicolgica formacin, en fin, concluyo
que no es innata y por tanto que si no lo es la de Dios, ninguna otra puede
envanecerse de serlo. Luego todas las ideas del hombre son obra de su inte-
ligencia.
Dificultamos que pueda hacerse, en composicin ms clsica que la del
seor Aznar, el estudio demostrativo de la importancia del lgebra, su origen y
relaciones ideolgicas, su clasificacin como ciencia y dominio universal mani-
festado con el lenguaje comn a los pueblos cultos; tan lacnico como expresivo,
tan profundo como exacto; llegando en sus conclusiones a la precisin real, la
precisin fundada en el orden armonioso que Dios impuso en la naturaleza con
sus leyes eternas e inmutables.
Nadie dice osar negar que el lgebra es una ciencia. Fundada sobre
principios evidentsimos, vestida de un lenguaje enteramente peculiar a ella,
ciencia adems de demostracin, tan pronto asienta una verdad como la hace
concebir al espritu, tan pronto la hace concebir como encerrndola en una
de esas sus frmulas, que parecen el vestido adecuado de la ciencia, la pone
ante los ojos clara, luminosa, esplendente, capaz de hacerla ver a los ciegos
mismos. Espritu y sentidos, lo inmaterial y lo incorpreo, todo se humilla ante
una evidencia tan maravillosa. No es ste el ltimo lmite a donde puede llegar
la ciencia? Refiriendo la ntima relacin que tienen las ciencias entre s, da
trmino a su brillante discurso con las siguientes palabras: Por otra parte, aquel
enlace no puede consistir sino en la uniformidad de ciertos principios, y en
tanto se uniforman ms los principios en cuanto ms se generalizan: la ciencia,
pues, que abrace estas generalizaciones, debe ser la ms sencilla, la ms cabal,
la ms perfecta, el ncleo de las otras. Si recordamos adems las tendencias de
los grandes hombres que han aparecido de tiempo en tiempo y que sondean-
do el abismo de las ciencias han ensanchado los lmites del clculo, y en fin, si
tenemos presente que Dios, ser uno, debe en esto, como en todas las cosas, pro-
pender a la unidad, y que esta unidad en las ciencias debe contenerse en cierto
nmero de principios que constituyan una ciencia tambin; es fuerza, por todo
lo expuesto, convenir en que la ciencia que tiene ms adelantado que ninguna
otra su peculiar lenguaje, la que ha llegado a generalizar ms sus principios, la
que por ltimo, en estas generalizaciones va abarcando a las dems, esa ciencia,
lo decimos con fe, es la llamada a realizar la unin de todas, y nos parece que
es el lgebra.
Se remonta a los primeros tiempos de la humanidad estudiando el origen
del lenguaje, sus modificaciones y progreso, cuya asombrosa multiplicidad divi-
di la especie humana, hasta contarse, segn Galli, tres mil lenguas y dialectos.
Expone las razones en que se funda para creer no cegada la fuente de nuevos
idiomas; pero al mismo tiempo reconoce esta posibilidad por la accin trans-
formadora del progreso. Asienta como una verdad histrica que las conquistas
113
llevadas a cabo por las tendencias dominadoras de los pueblos ms fuertes,
han asimilado a unos con otros reduciendo los idiomas a un nmero relativa-
mente insignificante: teatros de estas conquistas, el Asia, frica y Oceana y el
Continente Americano, de donde ha desaparecido el habla de los aborgenes,
dividida en tantos dialectos, y reemplazada por el idioma de sus conquistado-
res. Veamos cmo juzgaba al Coloso del Norte el joven catedrtico de Filosofa
en el ao de 1852. All, en esa Nacin gigante, hacia la cual tenemos siempre
que volver la vista, se est verificando el fenmeno. Ms de sesenta eran, segn
Chateaubriand,198 las tribus que poblaban el Norte de la Amrica, al tiempo de
su descubrimiento; y cuando l escriba quedaba apenas una sexta parte de su
poblacin y menos de la mitad de las tribus; el da de hoy pueda que no exista
una duodcima parte. Y no es necesario ser profeta para vaticinar el cercano
fin de todos esos desventurados hijos de la Amrica, para quienes no hay paz
sino en la tumba. As vemos que la marcha de la civilizacin americana, es
terrible, gigantesca, de torrente: se ha desbordado y es imposible resistirla. La
marcha de la nuestra, esto es, de los pueblos hispano-americanos es ms lenta,
pero no menos segura; y tarde o temprano, si no se cumple ese temido y fatal
pronstico de que la boa terrible lo absorba todo, llegar un da en que, bien
sea desapareciendo las tribus aborgenes o bien mezclndose y asimilndose
con las extraas, de uno u otro polo de Amrica, no se escuchen ms que las
lenguas europeas.
No admite la profeca de Csar Cant que reserva al idioma francs su
dominio como lengua universal, verificando lo que pretendi Roma con el latn;
aceptando nicamente: Que habr un idioma universal para los sabios, s lo
creemos; pero que se haya de ser el francs, slo los siglos con su voz inteligible
para todos e irrecusable pueden decirlo: ellos lo dirn.
Dos de esas composiciones tuvieron el honor de la reproduccin en pgi-
nas abiertas exclusivamente al verdadero mrito, como que estaban destinadas
a hacer la propaganda cientfica. El Mosaico,199 peridico literario de Mrida,
reprodujo el discurso sobre la Verdad Filosfica como un estudio interesante del
catedrtico de Filosofa de Campeche y como una hermosa produccin del socio
honorario y corresponsal de la Academia de Ciencias y Literatura de Mrida,
de la que era rgano El Mosaico. El seor Francisco Barbachano, catedrtico
de Matemticas en Mrida, public en sus Lecciones de Aritmtica y lge-
bra, y como introduccin a su obra, el discurso que, sobre la Importancia del
lgebra, pronunci el seor Gmez, obra de su maestro Aznar Barbachano.

198 Francois-Ren de Chateaubriand, (1768-1848) diplomtico, poltico y escritor francs considerado el

fundador del Romanticismo en la literatura francesa.
199 Peridico de la Academia de Ciencias y Literatura de Mrida, se public quincenalmente en Mrida
de 1849 a 1850, se trataron temas de filosofa, educacin, jurisprudencia, medicina, geometra. Su
director fue Gernimo Castillo y se editaba en la imprenta de Joaqun Castillo Peraza.

114
Y fu acertada la eleccin del autor, porque esmalt el mrito de su obra con
aquella brillante composicin, el ms lujoso de los prlogos con que pudiera
haber encomiado la ciencia, cuya enseanza era el objeto de su obra. Como este
trabajo, eran los otros, muy dignos de haber pasado a la publicidad por la prensa;
pero es innegable que la modestia del autor no dio lugar a ello y las dej inditas,
como recuerdo muy ntimo de su gloriosa carrera de maestro de una generacin
tan ilustrada.
Estas composiciones, que comenzaron a formar su reputacin literaria, son
la franca expresin de su credo filosfico, cual es la realidad descubierta por el
discernimiento libre de toda preocupacin. Sin pertenecer a una escuela exclu-
siva, acept de cada una lo que a su juicio era racional y no lo que rechazaba
su criterio. Tom del positivismo de Augusto Comte200 el ntimo enlace de las
ciencias que ilustran la inteligencia en los hechos evidentes de la naturaleza; pero
sin repudiar la Metafsica, reconoce como Mallebranche, en Dios el principio
necesario y universal, cuyos atributos son sus relaciones con lo creado; como
Leibnitz,201 su idealismo fueron las matemticas, pero no acept como aquel,
el idioma universal, ni las ideas innatas, siguiendo en este punto a Condillac y
Locke202 y aceptando su teora de la Tabla rasa,203 y conforme al espiritualismo
moderno francs, fu fiel a la doctrina cartesiana.204
Lo anteriormente expuesto es motivo ms que suficiente para que la pos-
teridad considere a Aznar Barbachano como el reformador radical de nuestra
escuela eclctica, quien instruy y con los perfeccionamientos del siglo en las

200 Isidoro Augusto Comte, naci en Montepellier en 1798 y estudi en la escuela politcnica donde
conoce el pensamiento de los filsofos del siglo XVIII. Su pensamiento basado en que el orden lleva
a un progreso, est compendiada en dos obras fundamentales: Curso de filosofa positivista (1830-1842) y
Discurso sobre el Espritu Positivo (1844). Muri en 1857.
201 Gottfried Wilhelm von Leibnitz (1646-1716), filsofo alemn. Estudi leyes y en 1667 recibi su doc-
torado en leyes. En Pars estudi matemticas y fsica y es un precursor de la lgica matemtica. Persi-
guiendo una idea que le acosa desde la juventud en pos de un alfabeto de pospensamientos humanos y de
un idioma universal se propone el proyecto de construir una caracterstica universal especie de lenguaje
simblico capaz de expresar, sin ambigedad todos los pensamientos humanos.
202 John Locke (1632-1704) pensador ingls es considerado el padre del liberalismo. Su epistemologa
niega la existencia del innatismo y el determinismo considerando el conocimiento de origen sensorial,
por lo que rechaza la idea absoluta a favor de la probabilstica matemtica. Trata la religin como un
asunto privado e individual, que afecta solamente a la relacin del hombre con Dios, no a las relaciones
humanas. Propuso que la soberana emana del pueblo, que la propiedad privada es el derecho bsico,
anterior a la constitucin de los estados y que el Estado tiene como misin principal proteger ese dere-
cho, as como las libertades individuales de los ciudadanos. Sus obras ms importantes son: Dos tratados
sobre el gobierno civil y Carta sobre la Tolerancia.
203 Tabula rasa (del latn tabla rasa), hace referencia a la tesis epistemolgica de que cada individuo nace
con la mente vaca, es decir, sin cualidades innatas de modo que todos los conocimientos y habilidades
de cada ser humano son exclusivamente fruto del aprendizaje a travs de sus experiencias y percepcio-
nes sensoriales.
204 Salvo la divergencia respecto a la inneidad. (anotacin de Lanz)

115
ciencias de Kepler205, Newton206, Vctor Cousin y Lavoisier, y el que a mediados
del siglo recomend la conveniencia del sistema mtrico decimal y lo emple con
sus alumnos de Fsica, sistema que, a trminos ya del siglo an no ha adquirido
el arraigo que se ha propuesto darle el Gobierno de la Nacin. A l pertenece el
mrito de haber iniciado en Campeche la enseanza del Algebra, estudio com-
pletamente nuevo entre nosotros, an para los estudiantes de Nutica, pues ni
Caas ni Espinosa la ensearon a sus alumnos. l encareci la necesidad de su
estudio, l encomi su dominio y l fu con Don Leandro Salazar207 su primero
y eficaz propagandista.
La opinin que del seor Aznar se formaron sus alumnos, las circunstancias
en que emitieron sta y la forma ostensible en que la demostraron, son la prueba
ms elocuente y significativa de los mritos de aquel maestro, cuyas eruditas y
sapientsimas lecciones le hicieron digno del Ateneo de ms renombre. No so-
lamente no bast el transcurso del tiempo para que los discpulos le olvidaran,
sino que en la edad proyecta, hombres honorables de slida instruccin, posicin
social elevada, al hacer una reminiscencia de su vida se detienen en el perodo
escolar, la vida del colegio que es el segundo hogar donde se forman los lazos ms
estrechos de la amistad y donde nacen las afecciones ms sagradas que se profe-
san al maestro y a los compaeros. Y al recuerdo de la clase de Filosofa, vieron
destacarse la figura de su venerable maestro, cuyo valor pudieron apreciar enton-
ces ms que nunca; y honrados con haberle tenido como tal, se congregan para
presentarle la ofrenda de su gratitud, admiracin y respeto. Los que iniciaron el
curso de Filosofa que termin en 1852, formaban un grupo casi disuelto por la
guadaa cegadora de vidas y diseminado por el cambio de residencia adonde
los impulsara el destino; y el nmero reducido existente en Campeche se debata
en el laberinto de la poltica, precisamente en las filas que haban combatido a
la personalidad del seor Aznar, circunstancia que aquilata en su ltimo valor
aquella demostracin espontnea y significativa que, en tal da, era un oasis en
la vida de aquel hombre, agotada por sufrimientos fsicos y deprimida por afec-
ciones morales.

205 Johannes Kepler (1571-1630) figura clave en la revolucin cientfica, astrnomo y matemtico ale-
mn, fundamentalmente conocido por sus leyes sobre el movimiento de los planetas sobre su rbita
alrededor del sol. Sus obras ms importantes son: El misterio csmico, La parte ptica de la astronoma, Nueva
astronoma, etc.
206 Isaac Newton (1643-1727) cientfico ingles, fsico, filsofo, alquimista y matemtico, autor de los Phi-
losophiae Naturales Matemtica, ms conocidos como los Principia, donde describi la ley de la gravita-
cin universal y estableci las bases de la Mcanica Clsica mediante las leyes que llevan su nombre.
Comparte con Leibnitz el crdito por el desarrollo del clculo integral y diferencial que utiliz para
formular sus leyes de la fsica.
207 Leandro Salazar, naci en Campeche y pertenece a la primera generacin de pilotos que egresaron de
la Escuela Nutica de Campeche de 1824. Maestro fundador del segundo colegio de Nutica instalado
en el Colegio de San Miguel de Estrada. Escribi un texto sobre lgebra que fue empleado por los
alumnos de dicho colegio.

116
 Consista esta demostracin en un banquete que se verificaba el 21 de oc-
tubre, aniversario de la apertura del segundo y ltimo curso de Filosofa que dio
el seor Aznar Barbachano, limitndose la reunin a las personas que formaban
el resto de aquella agrupacin escolar, entre quienes se turnaban anualmente los
anfitriones. Lejos aquel de Campeche, su ausencia en tales actos era un vaco
que cubran los mensajes de felicitacin cambiados en aquel momento. Pero al
regresar a esta ciudad correspondi las atenciones de sus discpulos agradecidos
ofrecindoles el banquete en 21 de Octubre de 1878, primer aniversario que pa-
saba despus de su prolongada residencia en Mrida y que tambin fu el ltimo
celebrado; como si las palabras del anfitrin y maestro hubieran cerrado con dia-
mantino broche la serie de conmemoraciones ostensibles de aquel acontecimien-
to del que siempre haran, como realmente hicieron, una grata reminiscencia.
En tal ao, como en los anteriores, aquellas honorables personalidades
concurrieron al acto que tena para ellos la significacin de sagrado culto y
dieron al exmaestro el lugar de honor que ocup en la ctedra. El seor Aznar
Barbachano invit al seor licenciado don Jos Mara Oliver, como excepcional
distincin que mereca el maestro del maestro, el hombre de ciencia en quien
estaba encarnado el recuerdo tan remoto como de los ms valiosos testimonios
de lo que fu el Colegio de San Miguel de Estrada. Y fu tan fiel y pattica aque-
lla remembranza de la vida escolar, invocando la memoria de los que haban
descendido a la tumba, citando los nombres de los otros ausentes y prodign-
dose mutuamente demostraciones de respeto y estimacin, que el viejo mentor,
al cerrar al acto correspondiendo conmovido tales demostraciones, termin su
peroracin ahogando sus ltimas y sentidas frases en la emocin que embarga-
ba su nimo.
Reproducimos el brindis que pronunci el seor Aznar Barbachano, porque
lo juzgamos de importancia histrica; pues adems del inters de la breve resea
de la clase de Filosofa, se ver la interpretacin sincera de los sentimientos que
animaron al maestro. Si en el curso de una vida azarosa logr conservarlos libres
de la mancilla del rencor, en aquellos momentos eran ms afectuosos y palpitan-
tes comunicando a sus antiguos discpulos las satisfacciones que trae consigo la
reconciliacin nacida al recuerdo de la primavera de la vida; perodo que parece
ms halageo cuando los recuerdos se hacen al travs del prisma de la realidad;
del juicio, despojado de toda pasin que ofusca y extrava; de la experiencia, que
con sus elocuentsimas lecciones ensea la verdad prctica con todas las decep-
ciones que acibaran los ltimos das de la vida del hombre. Dominado por tales
impresiones, el maestro dijo:
Queridos discpulos: Al fin se han cumplido vuestros deseos y tambin
los mos. Henos aqu sentados alrededor de esta mesa, celebrando el aniversa-
rio de aquel venturoso da, de inolvidable memoria, en que tambin sentados
a otra mesa, bajo las bvedas augustas de la casa de Dios, con nuestras plumas
117
simblicas en las manos, adornadas de seda, plata y oro, erais presentados por
vuestros padrinos en los umbrales del templo de la Filosofa. All, indigno sacerdo-
te de tan encumbrada ciencia, estaba yo para recibiros; y os recib, en medio del
aplauso y del jbilo, despus de aquella tierna y significativa ceremonia, empren-
dimos con entusiasmo nuestras tareas. Esto pasaba en 21 de Octubre de 1849.
Tres aos despus ofreca yo en un bello cuadro a la expectacin de nume-
rossimo concurso, los nombres de aquellos de vosotros que llegaron al trmino
de la carrera, sin olvidar por eso a los pocos que involuntariamente quedaron
rezagados. Os acordis de este ltimo da, tan lleno de encantos, tan placentero,
igual slo a aqul en que el navegante despus de viaje largo arriba al ansiado
puerto de su destino? Qu alborazados y qu satisfechos estbamos entonces! y
por ventura tenamos motivo para esto?
A vosotros os sobraban, porque concluais tan arduas tareas, y se os abran
las puertas de los estados profesionales. A m, porque contemplaba lleno de or-
gullo aquel conjunto de inteligencias privilegiadas que llegaran a ser un da el
honor del maestro y de la patria.
S, aqu en familia, podemos envanecernos con legtimo amor propio, de
haber sido nuestro curso el ms extraordinario del extinguido Seminario de San
Miguel de Estrada. Extraordinario por las materias que estudiamos, extraordi-
nario por el nmero y la capacidad general de sus alumnos, extraordinario por el
alto nmero que lo concluy, y extraordinario por el gran nmero de profesores
cientficos que ha producido. Ocho cursos haban precedido al nuestro desde que
se abriera el Seminario, tocndonos el noveno lugar en el orden cronolgico.
De estos ocho cursos, el primero termin en 20 de Junio de 1827 con seis
alumnos, de los cuales tres fueron clrigos. Uno de ellos, tipo perfecto de bondad
y mansedumbre, que an vive, fu maestro y es llamado por todos nosotros con
el carioso nombre de Tatita. Fu tambin alumno de este curso, aunque no
lo concluy, nuestro maestro en leyes el seor Don Jos Mara Regil, de grata y
respetable memoria para todos los abogados de Campeche.
El segundo curso finaliz en 27 de Abril de 1831 con cuatro alumnos,
llegando dos a ser clrigos y dos abogados. Uno de stos, clrigo y abogado a un
tiempo, fu mi maestro de Filosofa, el presbtero Don Andrs Ibarra de Len,
tipo de virtud sin hipocreca, de carioso y agradable trato, y de solicitud por los
adelantos de sus discpulos.
El tercer curso, debi concluir en 1833; pero lo impidi la primera invasin
del clera y el haber pasado casi todos sus alumnos al primer curso de Derecho
que abri el seor Regil. Dio cinco abogados.
El cuarto curso acab en 25 de Julio de 1836 con doce alumnos; de los
cuales 2 abrazaron el sacerdocio.
El quinto curso dio fin en 25 de Julio de 1839 con 17 alumnos; de stos y
de los que lo iniciaron hubo 5 abogados, 2 mdicos y 2 farmacuticos.
118
 El sexto curso concluy en 31 de Julio de 1842 con 10 alumnos, dando un
abogado, dos mdicos y un farmacutico, qumico y naturalista, mi inolvidable
condiscpulo don Joaqun Dond, cuya muerte lloran sus amigos y las ciencias.
El sptimo curso termin en 23 de Agosto de 1846 con 4 alumnos de los
cuales 3 fueron mdicos.
El octavo curso finaliz en 15 de Agosto de 1849. Fu el primero que di: la
guerra de brbaros redujo el nmero de sus alumnos, concluyendo slo 7. Pero
de stos y de los dems que iniciaron, que fueron 30, salieron 2 abogados, 3 m-
dicos, 7 clrigos y 1 escribano.
El noveno curso es el vuestro: termin con 19 alumnos, nmero el ms alto
de todos los cursos anteriores; fu el ms fecundo, pues ha dado 9 abogados (1
sin ttulo), 4 mdicos (1 sin ttulo), que con 3 que se malograron, hubieran sido
7; 4 farmacuticos, 1 escribano y 1 distinguido profesor de primera y segunda
enseanza.
De manera que los siete primeros cursos, en veintin aos, dieron todos
juntos, entre clrigos, abogados, mdicos y farmacuticos, 26; mientras que el
octavo dio 14 y el noveno 18; esto es, los dos dieron 32 en 6 aos. Circunstan-
cias favorables, independientes de la voluntad de los hombres, produjeron este
resultado.
Con razn habis resuelto perpetuar entre vosotros el recuerdo de vuestro
curso, instituyendo esta verdadera fiesta anual en memoria de tan grato aniversa-
rio. Conservadla mientras vivis, y que lejos de ser estril sirva para fecundar los
ms puros sentimientos y para renovar y avivar constantemente los dulces lazos
que estrechan a los condiscpulos.
Qu cielo hay sin nubes, qu atmsfera sin huracanes y tempestades, qu
volcn sin ardiente lava? Pero el cielo queda limpio, la atmsfera pura, el volcn
apaciguado y silencioso. Que as sean vuestros corazones. Si durante el ao algn
disentimiento, algn disgusto, algn motivo de rencor asomase desgraciadamente
entre vosotros, venid a esta mesa a calmaros, a reconciliaros y a purificaros. Que
sea primero el altar del sacrificio y de la propiciacin, en que depongis vuestras
pasiones encontradas, vuestros odios pasajeros, y despus el de renovacin de la
alianza, afirmando vuestros propsitos de constante amistad, de mutuo auxilio y
de generosos sentimientos.
Un ao ms y har treinta que pas el suceso que festejamos. Entonces
erais adolescentes y yo joven. Hoy sois hombres maduros y yo casi viejo. Pues
ahora con criterio mejor podemos aplicar las mximas de la verdadera Filosofa
a los sucesos de nuestra vida, al comercio de la sociedad. Recibisteis entonces
las lecciones tericas de los libros, hoy tenis ya las prcticas del mundo. Una
hay sobre todas, del maestro de los maestros, que es toda una filosofa, toda una
moral y toda una religin: Amaos unos a otros. Con observar esta mxima, seris
felices.
119
 Los afectuosos sentimientos que en los aos anteriores os he manifestado
a todos sin excepcin, por medio del telgrafo y por escrito, tenedlos por repe-
tidos ahora que de viva voz puedo comunicarme con vosotros. Jams olvidar
los recuerdos que me consagrasteis y las distinciones inmerecidas que me habis
dispensado, y que cayeron como un blsamo en un mar de amarguras. Nueva-
mente os agradezco en lo ms hondo de mi corazn que me asociis en este da
a vuestra fiesta.
Para concluir permitidme que brinde. A la memoria y por el eterno descanso
de los condiscpulos que ya no existen: Federico Baranda,208 Luis Gmez, Jos
Mara Len, Matas Mestre, Antonio Gonzlez, Diego Marentes, Sebastin An-
gli, Alejandro Ibarra, Juan B. Aguirre y cualquier otro de cuyo nombre no me
acuerdo en este instante.
Por los condiscpulos vivos y que estn ausentes.
Por todos vosotros, por nuestra unin, por nuestra felicidad.
Dej el seor Aznar la clase de Filosofa que fu encomendada a sus disc-
pulos, quienes siguieron las huellas de los maestros reformadores. El seor Ma-
nuel Gil, ordenado de presbtero, fu su inmediato sucesor y presidi el acto que
sostuvo el alumno Toms Otero en 28 de Agosto de 53. El seor Gil no concluy
el curso, del que se separ a consecuencia de un desagrado que tuvo con el Rec-
tor y fu reemplazado por el seor Jos Ignacio Rivas, quien la desempe por
muchos aos, conservando hasta hoy el carcter de propietario. El seor Rivas,
tambin catedrtico de Jurisprudencia desde el fallecimiento del seor Regil, es
el superviviente de los ltimos profesores del Seminario y primeros del Instituto,
y hoy el decano del personal de este establecimiento.
Tiene el mrito de una provechosa ampliacin en el estudio de esa ciencia.
l dio en los primeros das del Seminario el primer curso de Historia de la Filoso-
fa que qued establecido desde entonces como necesaria para conocer la marcha
de esta importante ciencia. Desempe por muchos aos la ctedra de Historia
General y como vicerrector y rector propietario, ha tenido en varias pocas la
administracin del Instituto, desempendola a satisfaccin del Gobierno y de la
juventud que le reconocen los beneficios de su ilustrada y prudente direccin.
Hasta el ao de 1881 el servicio mdico en Campeche haba sido muy li-
mitado y hecho exclusivamente por extranjeros, pues venan a esta ciudad, y
arrastrados por el acaso, individuos que ejercan la Medicina, muchos de ellos
sin ttulo profesional, y que despus de una permanencia, ms o menos larga,
abandonaban la localidad en pos de otro centro de ms importancia.
El cumplimiento del deber trajo a nuestras playas a Don Juan Antonio
Frutos,209 natural de Bado Condes (Espaa), cirujano de los reales ejrcitos,

208 Federico Baranda, naci y muri en Campeche. Estudi en el colegio de San Miguel de Estrada la
carrera de Medicina.
209 Dr. Antonio Frutos, mdico espaol radicado en Campeche, director del Hospital de San Juan de Dios.

120
Manuel Campos. Catedrtico de Medicina.

121
graduado en Madrid, a quien se confi la direccin mdica del Hospital de San
Juan de Dios, despus de la exclaustracin de los benficos juaninos, de los que
slo permanecieron all, Gallegos y Arellanos, prestando los servicios de su sagra-
do ministerio, como prcticos inteligentes y solcitos enfermeros.
Administrando el doctor Frutos el Hospital asista diariamente al estable-
cimiento, no por va de distraccin, porque no puede tenerla el lecho del dolor,
sino cediendo a la inclinacin de los predestinados a una misin social, un ado-
lescente cuya aplicacin y raras aptitudes llamaron la atencin del doctor Frutos
y de los venerables sacerdotes, quienes con su carcter bondadoso atendieron al
visitante y le instaron a lo nico que all se haca: a curar enfermos. La simpata
se convirti en cario ntimo, y las sagradas afecciones, llenando un vaco en la
existencia del desgraciado hurfano, le ligaron a aquellos sus bondadosos pro-
tectores. El doctor acogi al discpulo, a quien con paternal afecto comunicaba
lo que saba, y el aficionado adolescente adquiri la obligacin de permanecer
en el Hospital; dedicado al estudio, sus adelantos fueron progresivos, llegando
pronto a la categora del padre Gallegos, primer practicante, y como trmino
de su carrera, el doctor Manuel Campos Gonzlez fu ms tarde el sustituto del
doctor Frutos; no slo en el Hospital, sino en todo Campeche, porque adquiri
la ciencia de su maestro y cultiv las virtudes del Hombre que le adoptara como
hijo.210
Para el doctor Campos no fu el Hospital de San Juan de Dios ni su nume-
rosa clientela civil el nico objeto de sus afanes en la carrera que haba abrazado
con ferviente celo y nunca desmentida abnegacin: se dirigi a la juventud ha-
ciendo la propaganda de la ciencia mdica, encareciendo la necesidad de formar
un cuerpo mdico campechano; y con este objeto ofreci en su domicilio y en
el Hospital lecciones gratuitas de Medicina y Ciruga, aspirando como nica
remuneracin a tener, como tuvo, alumnos adelantados. Hijos de su escuela los
primeros mdicos de Campeche, no provoc competencia alguna ni permiti
que la rivalidad engendrara la desavenencia: l los introduca, cooperaba a su
ejercicio prctico y fu la voz autorizada que difundiera el crdito de sus adelan-
tados discpulos.

Fue el mentor de Manuel Campos e impulsor de la enseanza de la medicina.

210 Habiendo sido el doctor Campos el primero que estudi Medicina y obtuvo el ttulo profesional cuan-
do no haba en Campeche Escuela ni Junta Facultativa, diremos cmo obtuvo el grado ttulo de M-
dico Cirujano. Refiriendo su bigrafo que se dirigi al General Toro, solicitando los exmenes en que
pudiera demostrar su aptitud ya aprobada por su maestro, dice: Aquel gobernante, conociendo la
justicia de estas (aspiraciones) y penetrado de que tenan en su apoyo la opinin pblica, dispuso que el
solicitante se sometiese a los exmenes respectivos y que en vista de ellos se resolvera lo conveniente.
Se form para el efecto, un snodo compuesto de los doctores Don Juan A. Frutos, Don Jos Mara
Conde y Mr. Renon, presidindolo el alcalde Don Carlos Aubry y autorizando sus actos el escribano
pblico, Don Jos Manuel Balay. El resultado fue brillante: era la ratificacin de una aptitud recono-
cida. El 19 de septiembre de 1834 se libr a Don Manuel Campos el ttulo de profesor en medicina y
ciruga. (Joaqun Baranda.- Biografa del ciudadano Dr. Manuel Campos.). (anotacin de Lanz).

122
 El primer curso, del que ya hablamos, lo abri en 1846, y continu en
el magisterio, en forma que expondremos, hasta la clausura del Colegio Cle-
rical.
Terminado aquel, y el segundo que hicieron los seores Jos del R. Hernn-
dez, Eduardo Heredia y Lisandro Dorantes, el entusiasmo de la juventud por el
estudio de la Medicina aument el nmero de alumnos hasta no ser posible al
doctor Campos desempear por s solo las ctedras abiertas. En tal oportunidad,
el doctor Don Domingo Duret, discpulo aprovechado del segundo curso de Fi-
losofa, del seor Ibarra, y mdico de la Facultad de Mrida, se present como
colaborador, desempeando ctedras, con la asiduidad, deferencia y desinters
con que lo haca su ilustre colega.
Iniciaron el tercero los que tan buen nombre dejaron en las aulas de Fi-
losofa, seores Federico Baranda, Pedro Ramos Quintana, Juan B. Aguirre,
Francisco Correa, Juan de D. Buga, Agustn Len y Joaqun Blengio, ste el
nico que sobrevive a sus condiscpulos, de los que algunos descendieron a la
tumba en el curso de sus estudios. El doctor Jos Trinidad Ferrer fu el nico
que sali del cuarto curso, cuando llegaba a sus ltimos momentos el Colegio
de San Miguel. Reemplazado ste por el Instituto Campechano, su per-
sonal exiga la presencia del doctor Campos, porque los deberes de la gratitud
y conveniencia le imponan para el desempeo de las ctedras de Medicina.
Pero Campos declin el derecho adquirido por la necesidad de ligera tregua en
sus labores que le proporcionara el descanso que reclamaban su salud y largos
aos; mas no por eso dej de ser el maestro solcito que en su clnica de San
Juan de Dios continu la leccin diaria con el celo demostrado en los primeros
aos de su carrera.
Ms tarde, la penuria que experimentaba el Instituto, hizo ocurrir nue-
vamente al fundador de la Escuela, quien haba enriquecido sus conocimien-
tos y cuya generosidad y espritu de propaganda se mantenan inquebran-
tables.
En 1893, se inscribieron dos alumnos para el primer ao de Medicina; pero
la ctedra estaba acfala, porque la escasez de fondos impidi presuponerla, que-
dando en la difcil disyuntiva que al fin fu resuelta por el primer profesor de la
Escuela. Y sin embargo de que el Dr. Campos estaba relevado de todo servicio,
disfrutando de la gratitud pblica como la justa jubilacin de los que haba pres-
tado y continuaba prestando, a la demanda de sus gratuitas lecciones interpuesta
por el rector, seor Joaqun Blengio, uno de sus discpulos predilectos, hizo un
esfuerzo supremo y abri el curso. Esta condescendencia fu un sacrificio, por-
que el doctor llegaba al ocaso de su vida con la depresin fsica y moral, a ms
de la edad, por destructora dolencia que invadi su organismo, no sin que l la
presintiera y observara, atribuyendo la causa a los sinsabores que experiment
en su espinosa carrera.
123
 Estas sus ltimas lecciones fueron las del curso de Anatoma en que tuvo
como nicos alumnos a los jvenes Toms Aznar Cano211 y Joaqun Carvajal Es-
trada, quienes con razn se envanecen de su sabio y carioso maestro. Concluido
el examen anual, el doctor Campos fu objeto de las felicitaciones del Snodo y
concurrencia, y a las que no correspondi, porque sus labios no pudieron articu-
lar palabra alguna al mismo tiempo que las lgrimas se deslizaron en sus mejillas.
ste es el ltimo curso que doy: fu lo nico que decir pudo al entregar a
aquellos sus alumnos las cdulas en que estaban las calificaciones del jurado.
Lejos de la satisfaccin del triunfo, el dolor vino a demostrarse en esta forma
conmovedora: era la pblica despedida a todos sus discpulos, clientes y compa-
triotas, en la conviccin que tena de que aquel acto, tan halagador para l, era
el ltimo de su laboriosa vida, el ltimo eslabn de la cadena cuyo primero cal-
deara en el abandono de la orfandad, las privaciones de la pobreza, escuchando
el lamento del herido y recibiendo la angustiosa mirada del agonizante. Campos
no se intimid ante la perspectiva de prxima muerte, sino ante el trmino de la
misin sagrada de que estaba investido.
l se haba diagnosticado una afeccin cardaca que pronto le llevara al
sepulcro, pronstico terrible realizado por desgracia, pues en 26 de Marzo de
1874, Campeche lamentaba la muerte del hbil cirujano y mdico filntropo, del
fundador de la modesta Escuela de Medicina de Campeche.
Lo mismo que el seor Regil, el primer profesor de Medicina, fu ejemplo
de constancia y afn en el desempeo de la tarea diaria que tan espontneamen-
te emprendiera; y si sus discpulos no han tenido palabras para elogiarle como
maestro, menos las tienen los hijos de Campeche para enaltecerlo como filntro-
po y abnegado ciudadano. Campos fu un mdico benefactor, porque en l esta-
ban aunadas las dotes no comunes para prestar los servicios de la ciencia mdica
con todos los sacrificios que impone el sacerdocio de la humanidad: perspicacia
ingnita para penetrar en el organismo y enunciar un diagnstico preciso; suma
habilidad, nimo sereno y oportuna energa en la prctica de una operacin qui-
rrgica; constante vigilancia y natural previsin en la marcha de las dolencias;
valor heroico para llegar impasible a los dominios de la muerte, no temiendo el
fuego del combate ni esquivando el contagio de la epidemia; notoria modestia,
abdicando del primer lugar conquistado con los triunfos de su carrera clnica;
desprendimiento hacia la remuneracin material de sus servicios y renuncia de
las comodidades para acudir solcito a quien le llamaba, penetrando como
su maestro a quien nunca olvid abrazado de su amor a la humanidad, con
ms contento en la choza infeliz del pobre pescador de San Romn, que en los

211 Toms Aznar y Cano, naci en Campeche, hijo de don Toms Aznar Barbachano. Estudi medicina
en el Instituto Campechano. Gobernador interino del 21 de junio de 1905. Renunci a la gubernatura
el 9 de septiembre de 1910. Muri en la ciudad de Mxico.

124
suntuosos aposentos de los ricos. 212 Y tambin como el doctor Frutos, muri
pobre, pero dej a su familia un dechado de virtudes pblicas y privadas que
imitar.213
Obsrvase desde luego que la fundacin en Campeche del estudio de Juris-
prudencia y Medicina, fu obra exclusiva de la abnegacin de sus propios hijos,
los que por tales merecimientos son acreedores a las bendiciones de la posteridad.
Ellos establecieron estas Escuelas que en Mrida fueron sostenidas por el tesoro
pblico, el que satisfaca cincuenta pesos mensuales al catedrtico de Jurispru-
dencia y setenta y cinco al de Medicina, por respectivos decretos de 16 de Mayo
y 10 de Junio del ao de 1833. Regil, Campos y Duret significan para Campeche
lo que para Mrida Domingo Lpez de Somosa e Ignacio Vado, sus primeros
profesores en aquellas facultades; pero con la bienhechora viuda de Estrada, so-
bresalen Campos y Duret, instalados por su propia iniciativa y con la modestia
de quienes no se ven investidos con la categora de acadmicos; sin embargo,
bien pronto aquellos maestros y discpulos, congregados sin ms reglamentacin
ni ms presupuesto que el deseo de la enseanza en tan difcil como importante
ciencia, fueron llamados a ocupar el puesto honroso que les corresponda, prohi-
jndolos el centro principal de instruccin pblica en el Estado.
En 18 de Marzo de 1824 fu erigida en Universidad de segunda y ter-
cera enseanza el Seminario Conciliar de Mrida, y en 9 de Noviembre fu
aprobada su organizacin, en cuyo programa estaba la Jurisprudencia pero no
la Medicina. sta fu creada en 10 de Junio de 1833, organizndose el Proto-
medicato como institucin complementaria en 22 de Octubre y 2 de Noviem-
bre de 1835. Ante esta Corporacin se sustentaban los exmenes de grado,
expidiendo los ttulos con la denominacin de Facultad Mdica de Yuca-
tn, procedencia de los ttulos de los mdicos y farmacuticos expedidos hasta
antes de extinguirse el colegio de San Miguel. Incorporada a la Universidad
nuestra Escuela de Medicina, en 26 de Agosto de 1852, presentaron examen
por primera vez en el Colegio de San Miguel los alumnos de 1 y 2 ao; pero
como la escuela conserv su carcter privado, las lecciones fueron siempre a
domicilio, sin que profesores y alumnos estuvieran subordinados al colegio, y
sin ms relacin que los actos anuales, sistema que continu hasta la extincin
del Seminario.
El Ayuntamiento de 1862 acord, entre otras mejoras al Hospital de San
Juan de Dios, un departamento de Maternidad; y como este servicio mdico-
quirrgico sera una buena escuela prctica para los estudiantes de Obstetricia,
solicit que el Instituto sufragase los gastos de instalacin. El Rector Aznar Bar-
bachano opin por aplazar esta instalacin para darle la amplitud que pensaba,

212 Justo Sierra. Un ao en el Hospital de San Lzaro y Noticia Biogrfica del doctor Juan Antonio
Frutos.(anotacin de Lanz).
213 Ibid. (anotacin de Lanz).

125
creando una tercera clase de Medicina que abrazase los ramos de disecciones,
clnica interna y externa, partos y vendajes; pero la intervencin francesa im-
pidi la realizacin de esta escuela de notoria utilidad para los estudiantes de
medicina.
No referiremos a la instalacin de la Escuela Nutica sin recordar que a
nuestros ediles de 1771 corresponde el honor de haberla iniciado, cuyo proyecto
qued sepultado en el olvido por algunos aos.
El comandante de matrculas, Don Jos de Argelles, en 3 de Agosto de
1818, propuso al Ayuntamiento establecer una Escuela pblica de Nutica, con
la enseanza de Gramtica castellana y francesa. Debe haber sido muy inco-
rrecta su proposicin, cuando el honorable le reprob haber herido su decoro,
rechazando por esto su solicitud y acordando elevar queja ante el Gobernador
de la Provincia contra el irrespetuoso comandante de milicias.
En 24 de Febrero de 1822, el seor Luis Caas,214 segundo piloto de la Ar-
mada Espaola, hizo igual proposicin manifestando que en la escuela de Mate-
mticas Nutica enseara Aritmtica, Geometra Especulativa y Prctica, Tri-
gonometra plana y esfrica, Astronoma y Navegacin y cuanto fuese necesario
para la educacin de un buen oficial de marina. El seor Caas asegur haber
formado parte de la comisin que levant el plano del Seno Mexicano y sufri
el examen que le exigi el Ayuntamiento ante un snodo que le design y bajo la
inspeccin de los Jefes militares, seores Jos Cadenas y Miguel Errzquin.
Con la asignacin de quinientos pesos anuales qued instalada la escuela en
el Colegio de San Jos, hasta el 9 de Enero de 24 que desocup ese local por
disposicin del Obispo, que hizo efectiva el Rector Marentes, la que fu fundada
en que no era dado admitir profesores legos en aquel establecimiento para no
desvirtuar su carcter clerical. El Cuerpo municipal aloj a Caas en un local de
su propiedad, y en 14 de Enero le asign cien pesos mensuales que le quedaron
disponibles por la clausura de una escuela de primeras letras. Los pilotos Lean-
dro Salazar, ngel Gmez y Juan Pablo Celarayn, salieron de esta escuela que
qued clausurada por el fallecimiento del seor Caas; pues ningn aspirante se
present a la convocatoria expedida en 11 de Agosto de 1825.
Esta escuela tuvo el carcter de provisional, establecida y sostenida por las
rentas municipales, por acuerdo del Ayuntamiento con la sancin de la superio-
ridad; pues su institucin radical y mejor organizacin procedieron de disposi-
ciones posteriores.
El Sptimo Congreso Constitucional decret en 19 de Octubre de 1832,
el establecimiento de una ctedra de Nutica en Campeche, que debiera ins-
talarse a la mayor brevedad, con la asignacin anual de ochocientos pesos; y

214 Luis Caas, marino espaol avecindado en Campeche y fue el impulsor de la educacin nutica en
Campeche.

126
de una clase de Dibujo Lineal, en circunstancias y condiciones, por cierto muy
eventuales, dotada con seiscientos pesos al ao. El Ejecutivo qued autorizado
para el nombramiento de Catedrticos, para reglamentar la enseanza y para
invertir hasta la cantidad de trescientos pesos en la compra de los instrumen-
tos necesarios. El Decreto del 13 de Diciembre de 1834, redujo la dotacin a
seiscientos pesos y a doscientos lo que debiera emplearse en los instrumentos.
Sin embargo de estas dos leyes, no lleg a abrirse esta ctedra, probablemente
por falta de profesores; pero penetrado el Gobierno de la conveniencia de este
estudio profesional insisti en imponerlo, derogando el decreto anterior con el
de 31 de Octubre de 1840 que estableci una escuela de Matemtica en gene-
ral y de Nutica, dotada con sesenta pesos mensuales y doscientos por una sola
vez, para proveer a la escuela de instrumentos y tiles para la enseanza, cuyas
cantidades cubrira la Tesorera General del Estado. Tambin qued facultado
el Ejecutivo para formar el reglamento y llevar a cabo su instalacin, as como
para librar el ttulo al profesor, previa informacin y voto del Ayuntamiento de
Campeche.
Inmediatamente, en 5 de Noviembre de 1840, el seor Don Jos Martn
Espinosa de los Monteros,215 residente en Mrida, solicit de nuestro Ayunta-
miento el desempeo de estas ctedras, lo que fu concedido desde luego, con-
gratulndose el Cuerpo de la adquisicin de un profesor que vena precedido de
gran fama por sus vastos conocimientos en las ciencias exactas. El regidor Miguel
Lanz y Biempica recibi de la Administracin de Rentas los doscientos pesos
asignados que fueron invertidos en su objeto, quedando instalada la escuela. Su
reglamento o mala prctica present un vaco que cubri el seor Espinosa,
estableciendo cursos o perodos escolares a los que seran admitidos nicamente
los que ingresaren al tiempo de la apertura; pues el seor Espinosa lamentaba la
imposibilidad de regularizar la enseanza, sin embargo de los esfuerzos que ha-
ca, con el ingreso de alumnos en distintas fechas en el curso del ao. El regidor
Jos Mara Dond apoy la proposicin del profesor de la Escuela y apunt otros
inconvenientes, cuya correccin se haca necesaria; y en aprecio de tan fundadas
observaciones, qued agregado el seor Dond a una Comisin especial encar-
gada de estudiar y proponer lo conveniente.
Fue aprobado el informe presentado, el presupuesto de los gastos necesa-
rios, as como la impresin de doscientos ejemplares del Reglamento.
La escuela del seor Espinosa qued instalada en la pieza alta del palacio
municipal, contiguo al edificio de la Aduana, el mismo local, suponemos, que
ocup su antecesor Caas. Por solicitud del rector Jimnez, apoyada por el

215 Jos Martn Espinosa de los Monteros, matemtico y marino, naci en Mlaga en 1776. Piloto de la
real armada espaola por varios aos. En Amrica se dedic a la navegacin de buques mercantes. En
1818 se arraig en Yucatn donde se dedic a la enseanza de las matemticas y ms tarde maestro en
la escuela de nutica del colegio de San Miguel. Muri en Mrida en 1845.

127
sndico Dond, el Ayuntamiento acord la traslacin de la escuela al local del
Seminario, lo que se verific en Mayo de 1842; pero fu muy transitoria su per-
manencia all, porque en el primer tercio del mes de Julio, se ausent el director
dirigindose a Mrida, sin haber regresado a su escuela de Campeche. Motiv
la intempestiva renuncia del seor Espinosa la ruptura de hostilidades entre
la Pennsula y el Gobierno general, cuya primera demostracin fu la captura
por sorpresa del bergantn Yucateco, armado en guerra por el gobierno del
Estado y fondeado en nuestra baha; asalto que llev a cabo en la madrugada
del 5 de julio, el general Toms Marn, Jefe de la escuadrilla federal. Disuelta
la escuela, los estudiantes concluyeron los cursos de Pilotaje y Agrimensura,
algunos siguiendo al seor Espinosa, y los dems en otras escuelas a donde se
dirigieron con este objeto.
Nuestra escuela limit su crdito a esta localidad y su existencia o buen
nombre fu ignorado en Veracruz, o all tuvieron de ella informes tan desfavora-
bles, que la Comandancia del Departamento de Marina, recogi algunos ttulos
de los expedidos, juzgndolos sin valor alguno; hecho que en 3 de Octubre de
1845 denunci al Ayuntamiento el regidor Don Miguel Duque de Estrada. La
Corporacin, juzgando este paso arbitrario como una pblica ofensa al catedr-
tico y a los titulados, comision al mismo seor D. de Estrada y al Sr. Mariano
Castelo para inquirir lo ocurrido, con el propsito de quejase ante el Superior
Gobierno contra el proceder de aquella Comandancia y pedir la reparacin que
mereca la Academia de Matemticas y Nutica de Campeche, la primera esta-
blecida en la Nacin, segn aseveraron nuestros celosos ediles.
La escuela estaba bajo la inmediata vigilancia de una junta compuesta de
un representante del Ayuntamiento, de otro del comercio y del Capitn del Puer-
to, como presidente, la que tom el nombre de Junta Inspectora de la Escue-
la Nutica.
Algn tiempo continu interrumpida, por falta de profesor, hasta que el
seor Leandro Salazar se present solicitndola en 23 de Octubre de 1845. La
Junta Inspectora, reconociendo la aptitud del seor Salazar, propuso su acep-
tacin, como catedrtico interino, y siempre que hubiere el nmero suficiente
de alumnos; as procedi la Corporacin Municipal y anunci la apertura de la
Ctedra en Noviembre de 1845. El seor Salazar escribi un tratado de lgebra
en 1849 para uso de los alumnos de la Academia de Nutica, el que sirvi de
texto por algunos aos, aun para los concursantes de Filosofa. Como l expresa
en la introduccin de su obra, est basada en la de Vallejo; pero en lenguaje ms
conciso y con claras explicaciones y ejemplos que facilitan el planteo y resolucin
de los problemas, principalmente en las ecuaciones de 1 a 3 Grado. Por esta
razn, cuando la obra de Vallejo sustituy como texto a la del seor Salazar, los
alumnos tenan sta como obra de consulta y de poderoso auxiliar para el estudio
de sus lecciones. En Mrida tambin sirvi de texto, recomendada por el seor
128
Aznar Barbachano y cuando Don Pablo Salazar, hijo del autor, desempe la
ctedra de lgebra. Esta obra compilada del seor Salazar es un ttulo meritorio
que debe apreciarse como una labor que no tuvo para l ms remuneracin que
un servicio muy eficaz y oportuno para hacer la propaganda de esta ciencia, pro-
porcionando un texto tan adecuado en el que brilla la modestia de su autor.
Pero cupo al tratado del seor Salazar la suerte que al de los seores Dond:
editado por el seor Nazario Dond, fu muy transitorio su dominio como texto,
y creemos que hoy sea difcil la adquisicin de un ejemplar.
Las referencias hechas anteriormente relativas al rectorado del seor Jim-
nez, demuestran que fu tan laborioso y benfico para el Seminario como el del
seor Regil, como tambin el ms dilatado, pues abraz un perodo de veinte y
un aos, desde en 24 de Octubre de 1829 hasta el ao de 1850 en que se sepa-
r definitivamente por haber sido nombrado Cura propietario de la Parroquia
Principal. Adems de la acertada direccin que dio al Colegio en los ramos de
instrucin, manejo de sus capitales y proyectos de fbrica, la iglesia de San Jos
fu objeto de sus atenciones y constante celo, realizando reformas materiales que
dieron el ltimo toque a esa obra de los jesuitas y franciscanos, en la que puede
apreciarse la solidez y el estilo modesto, aunque con toda la severidad importante
en el Santuario dedicado al culto divino. Demoli el altar mayor y tabernculo
construidos por los franciscanos, de mampostera, de grandes dimensiones, de
formar irregular y tosca, como hechos para estar expuestos a la intemperie, pues
en aquella fecha, (antes de 1809) la iglesia careca de cimborio levantado pos-
teriormente por aquellos religiosos. Hizo de madera el nuevo altar y ciprs que
an se aprecia como trabajo de buen gusto artstico: agreg un tramo a la torre
y termin en el que estn las campanas, antes expuestas y sin relacin alguna
con el edificio, colocando en la cspide una cruz que, con parte de la torre, fu
derribada por uno de los proyectiles con que tanto hostiliz a la plaza el ejrcito
invasor del ao de 1842.
Gregorio Jimnez naci en la ciudad de Mrida el 12 de Mayo de 1784, y a
principios del siglo vino a sta donde se radicaron sus padres, Don Juan Antonio
y Doa Brbara Josefa lvarez. En el templo que tanto favoreci despus, fu
confirmado el 6 de Agosto de 1808 por el obispo, seor Estvez, cuando era estu-
diante del Colegio de San Jos, donde hizo amistad estrecha con el seor Joaqun
Garca Rejn, celebridades histricas que permutaron el lugar de su nacimiento
para beneficiar el suelo adoptivo con grandes y continuados servicios. En el Co-
legio de los serficos hermanos curs Latn, Filosofa y Teologa, recibiendo las
denes sagradas el 14 de Marzo de 1807, para lo que fue necesario solicitar dis-
pensa de intersticios y del tiempo que le faltaba para cumplir los veinticinco aos
que era la edad requerida; cuya licencia otorg el obispo, visto el honroso infor-
me que respecto de la instruccin y moralidad del candidato present fray Pedro
Tudela, Guardin (Enero de 1807) del Convento de San Jos. El 5 de Diciembre
129
de 1823 obtuvo por oposicin la ctedra de Teologa Moral; desempe la de
Teologa Escolstica desde en 10 de Noviembre de 1831 hasta fines de 1846, y en
14 de Mayo de 1855 fu incorporado a la Universidad como doctor en Sagrada
Teologa. Fu, como apuntamos anteriormente, de los presbteros con quienes
inici el licenciado Don Jos Rafael de Regil el primer curso de Jurisprudencia.
Con el mismo xito que tuvo en el profesorado, como Rector y catedrti-
co, hizo su carrera en la administracin eclesistica. Fu nombrado cura de la
Parroquia Principal (noviembre 24 de 1833) y Vicario in capite, (Diciembre 22
de 1834) como interino en ambos cargos; pero este ltimo le fu conferido en
propiedad en 15 de Enero de 1835. Al fallecimiento del Cura Don Jos Maria-
no de Cicero, volvi a ser electo cura interino (agosto 16 de 1834) recibiendo el
nombramiento en propiedad en 25 de Noviembre de 1850; y por ltimo, tenien-
do el obispo Guerra el ms honroso y merecido concepto del Cura, Vicario y
Juez eclesistico, seor Jimnez, en 1851 le confiri, entre otras facultades, la de
administrar la confirmacin cristiana.
Prolongse la interinidad del cura Jimnez por su resistencia a continuar en
aquel puesto a pesar de las reiteradas invitaciones de su prelado; pero insistiendo
ste, le llam a su palacio episcopal, donde en uso de su autoridad y con pastora-
les consejos logr aceptar el curato en propiedad, el que le fu conferido, despus
de los exmenes a que se someti como requisito indispensable. Inmediatamente
regres a Campeche, por va de Sisal, desembarcando en la playa de San Fran-
cisco, punto designado (aunque contrariando al seor Jimnez) para recibirlo en
la forma acordada de antemano. A las ocho de la noche del 28 de Noviembre de
aquel ao, los repiques a vuelo en todos los templos de la ciudad, los acordes de
la orquesta y nuestros tradicionales cohetes voladores anunciaron el arribo del
nuevo cura, quien, rodeado de numerosa concurrencia, se dirigi al templo pa-
rroquial iluminado profusamente para recibir a su pastor. Despus de cantado el
Te Deum, el cura Jimnez ocup el plpito, y profundamente conmovido ante
aquella ovacin que hera su ejemplar modestia, dirigi a su auditorio una tier-
na y sencilla alocucin en que hizo presente su gratitud; y abriendo su corazn,
fuente de cario y de virtudes evanglicas, exhort a su grey para que marchara
por la senda de la moral cristiana y del patriotismo, hacindose tan buenos siervos
de Dios, como hijos de la patria. Y como si aquella ceremonia no fuera suficiente
para manifestar el jbilo que causaba la exaltacin de Jimnez, al siguiente da
fu celebrada una misa solemne como segundas preces de gracia, oficiando el
Prebendado honorario, seor Vicente Mndez. El mismo concurso que le recibi
en la noche anterior, le acompa en la maana en el corto trayecto de su casa
al templo que fu insuficiente para contener bajo sus naves a todos los asistentes.
Aos despus, en 21 de Febrero de 1864, el pueblo daba la ltima demostracin
de aprecio que supo inspirarle; pero no con el entusiasmo con que le dio la bienve-
nida; sino con el recogimiento que impone el acontecimiento luctuoso, formando
130
numeroso cortejo al cadver del digno y venerable pastor que era conducido al
lugar sagrado para su eterno descanso. La fnebre procesin sali en la maana,
de la casa mortuoria (hoy nmero 7, calle de la Independencia) dirigindose a
los templos del Jess y San Jos: fu depositado el atad en el tmulo levantado
en cada uno, celebrndose las exequias y preces y continuando a la Parroquia
como trmino de partida. All qued expuesto el cadver todo el da recibiendo
los homenajes de los feligreses; continuaron los responsos y dems ceremonias, y
los seores Pbros. Regil y Mamerto Ojeda pronunciaron en oraciones fnebres
el panegrico del seor Jimnez, verificndose el sepelio en la capilla de Sagrario,
como el ltimo y ms sencillo detalle de aquellas conmovedoras ceremonias.
Jimnez, sin persona alguna ligada a l por los vnculos de la sangre, vivi
con el aprecio y atenciones de numerosa familia y descendi al sepulcro con las
bendiciones y lgrimas de un pueblo entero. Y as fu, porque ejerca la atraccin
irresistible del hombre bueno que cautiva con la sinceridad de las ms puras in-
tenciones: la mansedumbre y la humildad estaban reproducidas en su semblante,
y la ternura de sus afectos se revelaban en el tono en que modulaba sus frases,
siempre articuladas pausadamente, con claridad y dulzura.
Fue en el curato y en sus atribuciones eclesisticas tan celoso y diligente
como en el rectorado, y tan generoso en uno como en otro encargo. Cura prro-
co de esta principal feligresa cuando los derechos parroquiales proporcionaban
al clero pinges entradas, Jimnez no atesor para l y s distribuy cuanto le
corresponda en aliviar la miseria, proteger la enseanza primaria y superior,
fomentar el culto y enriquecer el templo. Coste la educacin de alumnos pobres
proveyndoles de todo lo que necesitaban; contribuy al sostenimiento del Semi-
nario e hizo importantes reformas en la Iglesia parroquial, invirtiendo grandes
sumas, la mayor parte, procedentes de sus economas particulares. l reedific
el templo, puso el pavimento de mrmol, sustituy el antiguo ciprs y altar por
otros de moderno estilo y mejor forma, y mand construir la torre del lado iz-
quierdo, embelleciendo as la fachada del templo principal que qued realzada
con la esbeltez y majestad de ambas construcciones que, como todas las de su
gnero, constituyen una obra de ornato pblico ms que de utilidad al templo;
porque son las que descuellan en el conjunto arquitectnico de la poblacin en
que se levantan tales edificios, como los puntos objetivos de nuestras constantes
miradas, los primeros que llaman la atencin del turista y testigos mudos e inmu-
tables de las generaciones que desaparecen.
Cumplamos con el deber de publicar en homenaje de gratitud con el
patritico deseo del afanoso historiador campechano, seor Lic. Jos Mara
Oliver, un incidente histrico que l consign, relacionado con una de estas
mejoras materiales del seor Jimnez, y que debe tenerse presente para cuando
las circunstancias exijan el uso del derecho que tienen nuestro templo principal y
una familia antigua de Campeche.
131
 La construccin del nuevo ciprs y altar, como los que hizo en la iglesia de
San Jos el mismo seor Jimnez, fu con el doble objeto de ornato y utilidad al
templo. Convena eliminar los que existan, obras del arquitecto Zpari,216 por
ser de tamao reducido y de antiguo modelo, no concordante con la arquitectu-
ra moderna, construidos durante el curato de Pantiga, aquel nuestro diputado
persa, y consejero influyente del ltimo monarca a quien rindieron pleito home-
naje el Virreinato y la antigua Intendencia de Yucatn. Y hubo necesidad de un
nuevo ciprs con las dimensiones suficientes, para exponer el tabernculo, obra
de mrito artstico y de valor intrnseco, salida de un taller de la ciudad de Mxi-
co, aun cuando se nota en ella hace algn tiempo las imperfecciones del cincel
manejado por manos profanas. Es el trofeo de la victoria en una competencia
que en las solemnidades del Corpus sostuvieron dos respetabilsimas matronas
de Campeche, identificadas en los halagos de la fortuna, en acciones generosas,
en el vaco del hogar, y para mayor coincidencia, tambin homnimas; Mara
Josefa de la Fuente y Sarmiento, viuda de Borreiro, y Mara Josefa de la Fuente
y Valle, viuda de Estrada.
Por disposicin del Obispo, estas dos seoras alternaban en el derecho de
levantar y ornamentar un altar en la calle, hoy 2 de Hidalgo, en las esquinas
donde principia sta, formando una de ellas la casa particular en que habitaba la
seora de Borreiro y que era la segunda estacin comprendida en el derrotero de
aquella procesin en que se desplegaba todo el fausto religioso. En uno de tantos
turnos, la seora de la Fuente y Sarmiento coloc en el altar esta urna de plata
que llam la atencin del pblico y especialmente la de la competidora, quien se
declar vencida y fu la primera en felicitar a la que obtuvo la victoria.
La urna o tabernculo pas a la Parroquia desde el ao de 1821 por cesin
que hizo la seora de la Fuente de Borreiro en la clusula 35 de su testamento
hecho el ao anterior. Dispuso esta seora (quien falleci diez aos despus), que
donaba la urna para el objeto que ella se propuso y para todos los oficios del culto,
con la precisa condicin de que no sera enajenada por ningn motivo y ninguna
circunstancia; pues antes que esto, volvera al dominio de sus descendientes para
ser prorrateado su valor entre ellos. Y slo al respeto de esta disposicin se debe
que esta joya no hubiera entrado en la ocupacin de las alhajas de los templos,
cuando Yucatn hizo el supremo esfuerzo en la poca luctuosa del ao de 1848;
y permanecer fuera del alcance de manos extraas si continan respetndolas
las autoridades civil y eclesistica y si la familia descendiente ejerce la vigilancia
que le compete.
Al frente de la iglesia campechana, al promulgarse las leyes de Reforma, el
seor Jimnez asumi la actitud prudente y conciliadora que expedit la accin

216 Arquitecto de origen italiano que se encontraba en la crcel publica de la ciudad. Se hizo cargo de las
mejoras del interior de la iglesia de San Jos y de otras obras en la ciudad.

132
de la autoridad civil, despejando el campo de las preocupaciones a la marcha
de la ley que fu impuesta, por fortuna, sin las grandes dificultades ni los lamen-
tables sucesos que se vieron en perspectiva. Fu en aquella poca el ngel de
la concordia, como lo fu en la suya el Obispo Estvez: poderoso regulador de
los trabajos de nuestro clero en el que figuran muy dignas personalidades; pero
ofuscadas por el fanatismo de Landa y arrastradas a la lid por la intransigencia,
carcter impetuoso e irreflexivo de Reyes y Pia y Mazo. Esta conducta y an-
tecedentes del seor cura Jimnez demostraron no haber tenido participacin
alguna en los escritos virulentos y subversivos que daba a luz el peridico Las
Verdades Catlicas que se escudaba en la responsabilidad del seor Jimnez;
pero cuyo nombre respet la accin de la autoridad que cay nicamente sobre
los autores de aquellas provocaciones que no podan quedar impunes.
Cuando las fuerzas del Gobierno del Estado invadieron el Distrito de
Campeche en marcha hacia la ciudad, el clero intervino con el laudable pro-
psito de poner trmino a aquella situacin en que se vislumbraban grandes
desgracias, dada la actitud belicosa de los invasores y la misma decisin de los
invadidos. Nuestro clero nombr para representarlo a los seores Gregorio Jim-
nez y Vicente Mndez, quienes pasaron a Mrida, previo consentimiento del Jefe
Poltico y Militar del Distrito y del Coronel Manuel Cepeda Peraza,217 Jefe de la
expedicin contra Campeche. El 8 de Octubre de 1857 hicieron al Gobernador
don Pantalen Barrera218 dos prudentes proposiciones que se concretaban a po-
ner una tregua a la situacin hasta esperar la resolucin del Supremo Gobierno
Federal; pero desechadas de plano estas proposiciones, los respetables comisio-
nados regresaron a Campeche con el disgusto de ver inevitable e inminente una
nueva guerra fratricida.
Separado el seor Jimnez del rectorado, fu nombrado para este encargo
el seor Licenciado y Presbtero don Perfecto de Regil y Estrada, interesante
personalidad en nuestra historia, como el ltimo vstago de la familia fundadora
que prest al Colegio grandes servicios que le hicieron digno de su bienhechora
prosapia.
El adolescente Perfecto Regil, hermano de los catedrticos de Jurispruden-
cia, comenz a estudiar en el Colegio de San Miguel de Estrada, en 1 de Junio

217 Manuel Cepeda Peraza, gobernador de Yucatn, naci en Mrida en 1828 y estudi la carrera militar.
Adverso a Santa Anna se une a la causa liberal y al ejrcito juarista. En 1857 se dirige a Campeche a
sofocar la revuelta de Pablo Garca. Durante la invasin francesa reorganiz las fuerzas republicanas
yucatecas y obtuvo la rendicin militar de los imperialistas. En su carcter de gobernador cre el Insti-
tuto Literario del Estado, la Biblioteca Central, el Museo de Arqueologa e Historia. Muri en Mrida
en 1869.
218 Pantalen Barrera, naci en 1816 en la villa de Hopelchn. Desde muy joven empez a colaborar en
peridicos y revistas de la poca. En 1844 fue diputado al Congreso general y combati durante la
guerra de Castas en la regin de los Chenes. Ocupa la gubernatura de Yucatn en varias ocasiones y
presidente municipal de Mrida en 1871. Muri en Mrida en 1876.

133
de 1830, con una de las becas costeadas por su antecesora, la seora de la Fuente,
viuda de Estrada. De la ctedra de Mnimos pas a la de Filosofa, en el primer
curso que dio el padre Ibarra, del ao de 33 al de 36, habiendo presentado un
acto pblico lucido en 14 de Diciembre de 1834.
Dominado por su inclinacin al sacerdocio, pretendi iniciar el estudio
de las ciencias sagradas tan luego termin el de Filosofa; pero siendo muy
joven y temiendo sus padres que aquella resolucin fuera prematura o hija de
la impresin que hubieran producido en su nimo la vida y ejercicios de sus
maestros, con quienes estuvo identificado, le indujeron con prudentes consejos
a estudiar Jurisprudencia, observndole que, concluida la carrera de abogado,
podra seguir la de la Iglesia si an persista en su propsito. Pudo estudiar
Jurisprudencia, como en la mejor escuela, en la ctedra de su hermano don Jos
Mara; pero por las consideraciones expuestas, creyeron conveniente sacarle de
este Colegio y del retraimiento monacal en que haba vivido, para presentarlo en
un nuevo campo donde pudiera ver las diferentes fases de la vida y resolver ya con
experiencia su modo de ser social. Este acuerdo de familia oblig al joven Regil
a pasar a la Capital de la Repblica, donde hizo los estudios de Jurisprudencia
hasta obtener el ttulo de abogado.
Pero ni en esta carrera adquirida, ni las nuevas relaciones cultivadas y ni
los halagos de una elevada posicin social, bastaron para desviarle de su primera
resolucin y s para confirmarla de una manera radical e inequvoca. Acentuada
su vocacin y demostrada ante la autoridad paternal el temple de sus virtudes, en
aquella ciudad hizo los estudios de Teologa; pero las rdenes del presbiterado las
recibi en Mrida, del Obispo seor Guerra.
Regres a Campeche, deseando residir en el seno de su familia, con las
prcticas de una severidad ejemplar; pues vivi, ms que con asctica reclusin,
en la soledad del anacoreta; invirti su cuantioso patrimonio en socorrer al indi-
gente y sostener la instruccin. Con su virtud acrisolada se impuso todas las mor-
tificaciones del penitente, hasta el martirio del cilicio; ocup la ctedra sagrada
para ilustrar al pueblo en los puntos de fe cristiana ms discutidos; santific el
tribunal de la penitencia, porque all slo examinaba y no se inmiscua en puntos
que no competen al penitenciario; all enseaba la moral cristiana fortificando la
fe del creyente y conquistando la contricin del descarriado.
Adornado con tales mritos y miembro de familia poderosa, le fueron acce-
sibles las altas dignidades de la Iglesia, una canonja y una mitra; pero renunci
tales honores como haba prescindido de sus riquezas, porque no quiso salir de
la vida humilde a la par que santa que llev el Fundador del Cristianismo. As
se explica la sorpresa con que recibi su nombramiento de Protonotario Apos-
tlico y la reserva en que lo mantuvo para excusar el tratamiento de Monseor
y las distinciones que le correspondan. Este encargo honorfico no modific sus
hbitos en manera alguna; pues no cubri su tonsura con el solideo morado,
134
ni se revisti con las vestiduras e insignias episcopales a que le daba derecho su
jerarqua eclesistica. Al descender al sepulcro, vctima de una prolongada y pe-
nosa dolencia, su familia acod que sus exequias fuesen con la mayor modestia,
conforme a una especial recomendacin suya; pero el presbtero Valerio Couto,
en ejercicio de la primera autoridad eclesistica y en cumplimiento de su deber,
celebr ante el cadver de Monseor Regil, las ceremonias que prescribe el ritual
de la Iglesia en honor de sus altos dignatarios.
El Rector Regil dirigi el Colegio con la proverbial energa y generosidad de
su familia, imponiendo severidad en la observancia de la disciplina y cubriendo
de su bolsa particular el dficit mensual de su presupuesto, cuyo equilibrio nunca
pudo restablecerse. Desempe el rectorado, de Agosto de 1846 a Noviembre de
1855, separndose por su quebrantada salud, sin haber presidido los exmenes
de aquel ao, memorable en los anales del Seminario, por haberse presentado
por nica vez los de asignaturas, cuyo estudio introdujo el seor Regil en el ao
escolar que termin en 55. Estos estudios fueron: Curso especial de Fsica y Qu-
mica por Pinaud y Lassaigne, desempeado por el seor Jos del C. lvarez;
Retrica con el texto de Lpez Hermosilla,219 por el seor Jos I. Rivas; Historia
Universal y Nacional por el seor Rafael de Regil; Dibujo lineal por el profesor
Enrique Fremont, y curso de Gramtica Castellana por el texto de Herranz y
Quirs.220
Como no hemos encontrado la fecha de apertura de estos cursos, no pode-
mos precisar si sta fu con la del ao escolar o si posteriormente al 13 de Junio
de 1855, fecha en que expidi el seor Lares, Ministro de Santa Anna, la ley co-
nocida por Reglamento general de estudios, que exiga las asignaturas que
introdujo el rector Regil. En uno u otro caso, ya que ste hubiese procedido por
inspiracin propia o por haber comprendido lo beneficioso de esa ley, siempre
quedan manifiestos sus plausibles deseos de fomentar la enseanza en la institu-
cin de sus mayores; y esta accin es tanto ms meritoria, cuanto que, por care-
cer el Colegio de recursos, de su propio peculio coste tan importante reforma.
Pero desgraciadamente, por haberse separado el seor Regil y ser sustituido por
el seor Salazar, desprovisto de la energa y recursos de su inmediato antecesor,
aquellos estudios no volvieron a cursarse y continu el limitado programa de
instruccin.
Obligado el seor Regil a separarse del colegio y an ausentarse de la ciu-
dad, le reemplaz en el rectorado el seor presbtero Don Nicanor Salazar y el

219 Jos Mamerto Gmez Hermosilla, naci en Espaa en 1771 y estudio en el colegio de Santo Toms
latinidad y retrica. En 1826 public su obra el Arte de hablar en prosa y verso que se empleaba como texto.
Lanz da el apellido equivocado.
220 El nombre del texto se llamaba Elementos de gramtica castellana para uso de los nios que concurrern a las escue-
las dispuestos en forma de dilogos para la mejor instruccin de la juventud. El autor era Diego Narciso Herranz
y Quiroz.

135
presbtero Don Juan Ignacio Delgado en la ctedra de Teologa, que por algn
tiempo desempe el seor Regil, reputado como autoridad en la materia. Se
cita como buen estudio teolgico suyo un sermn que pronunci sobre el miste-
rio de la Encarnacin del Divino Verbo. La Catedral conserva un recuerdo de
Monseor Regil, y es la preciosa verja de hierro colocada en el presbiterio, en el
ao de 1860. Fu fundida en los moldes que mand hacer el seor Aznar para
los balcones del Instituto, con la diferencia de las respectivas alegoras que llevan
en el centro. Todos estos trabajos fueron ejecutados en el taller que estableci
el seor Eduardo Mac-Gregor, bajo la direccin del mecnico seor Santiago
Cranston.
Ms adelante, extinguido el Seminario, encontraremos al seor Regil al
frente de una reaccin en que agot sus esfuerzos y su confianza en el fomento
de la instruccin.
A los acontecimientos que inauguraron el perodo prspero del Colegio de
San Miguel de Estrada, presentse la ocasin de dilucidar el derecho de propie-
dad que tiene Campeche sobre los edificios fundados con el nombre de San
Jos. Consumada la independencia de la Nacin, sta se arrog los derechos
de la corona de Espaa, y fu uno de tantos, su dominio sobre los bienes que
en el antiguo Virreinato y Capitana General adquirieron las rdenes religiosas
suprimidas por los acontecimientos de que hicimos referencia. Procedi a veri-
ficarlo con su nueva legislacin, sin desvirtuar el benfico y trascendental objeto
de aquellas comunidades y de sus filntropos fundadores, conservando tales ins-
tituciones con la forma que necesariamente les imprimi el progreso. El decreto
de 15 de Diciembre de 1821, hizo pasar a los Ayuntamientos los bienes y rentas
de los hospitales con el encargo de administrarlos, atender a los pobres con el
encargo de administrarlos, atender a los pobres asilados y socorrer a los religio-
sos exclaustrados que con tanta abnegacin haban amparado en sus templos de
caridad al ser desvalido que gema en el lecho del dolor.
En 4 de Agosto de 1824, el Supremo Gobierno clasific las rentas generales
y particulares, quedando comprendidas en el artculo 9 de ese decreto, como
bienes nacionales, los que pertenecieron a la Inquisicin y Temporalidades, in-
clusive las fincas rsticas y urbanas que desde luego pasaron al dominio de la
Nacin. Cuando se public este decreto, conocido por Ley de clasificacin de
rentas, ya estaba establecido el Seminario del Presbtero Estrada en el edificio
de San Jos, circunstancia que impidi la aplicacin del artculo 9 de esa ley;
pues aunque tales edificios estaban comprendidos en l, la instalacin del Semi-
nario fu hecha con previa aprobacin del Supremo Gobierno, confirmando los
acuerdos de las autoridades locales y significando la renuncia de los derechos
que le dio posteriormente la Ley de clasificacin de rentas. Y tratndose de
edificios construidos y conservados con legados y oblaciones de ricos y pobres de
este vecindario y con el patritico objeto de la enseanza pblica, no poda ser
136
ms justa y equitativa aquella resolucin concordante con la de 15 de Diciem-
bre de 1821, como que fu inspirada por el mismo motivo; pues tan importante
beneficio pblico es la enseanza, como el servicio altamente humanitario de
que fueron apstoles fervientes los religiosos mendicantes y hospitalarios. Sin
embargo de haber sido reciente la concesin, acaso por ignorarla algunos de los
que integraron la Representacin Nacional, la mirada del fisco lleg a detener-
se en el edificio de San Jos, nica propiedad que poseyeron los jesuitas en la
antigua Villa de Campeche; por lo que fu denunciada por algunos diputados,
como perteneciente a la Nacin. Muy sensible es no encontrar precisadas estas
dos resoluciones del Supremo Gobierno: la que dict cediendo el edificio para
instalar el Colegio de San Miguel de Estrada y la que puso trmino a la discu-
sin promovida al pretender aplicarle el artculo 9 de la repetida ley; pero es
indudable que en ambos fu satisfactoria a los intereses de Campeche, porque
si el Ayuntamiento crey necesaria la autorizacin del Gobierno Federal, la que
solicit por conducto de su apoderado Don Pedro Tarrazo, es prueba de haberla
obtenido el haber ocupado el edificio con el Seminario inaugurado en Diciem-
bre de 1823. Y como no sali de los mbitos de la Cmara Nacional la discusin
sobre la pertenencia del edificio de San Jos, tambin es indudable que qued
terminada con el reconocimiento del derecho de la ciudad adquirido por renun-
cia que a su favor hizo la Nacin con anterioridad a esta ley, convinindose en
que a tal edificio no comprendan los efectos del artculo 9. Y que la ciudad de
Campeche continuara en el dominio con justa razn adquirido.
Diez aos despus, en 13 de Enero de 1834, el Gobierno Federal expidi
un nuevo decreto en sentido contrario al de 4 de Agosto de 24, pues renunci
a beneficio de los Estados los edificios de esa procedencia cuyo dominio con-
servaba la Nacin, declarando: Se ceden a los Estados los edificios que fueren
conventos, colegios y oratorios de los exjesuitas y que se hallen situados dentro de
sus respectivos territorios no estando legalmente enagenados. Si bien es verdad
que esta disposicin robusteca los derechos de Campeche con una confirmacin
tan categrica de los que haba adquirido, no por eso nuestro Ayuntamiento se
conform con la natural complacencia de quien recibe una resolucin favorable.
Tal decreto lo obligaba a demostrar que esta antigua propiedad de Jesuitas no
haba pasado al dominio de la Nacin, y que por tanto, no haba sido enagenada
por ella; que le perteneca la propiedad que an conservaba, porque tampoco la
haba transferido a los albaceas del Presbtero Estrada ni a la autoridad eclesis-
tica secular, quienes obtuvieron el edificio para el objeto de utilidad pblica con
que fu fundado por los hijos generosos de Campeche y con las mismas condi-
ciones en que lo poseyeron temporalmente los jesuitas y franciscanos. Inici las
diligencias el Administrador de la Aduana Terrestre, dirigindose en 6 de Marzo
de 1834 al Tesorero General del Estado, y ste, a su vez, al H. Ayuntamiento, el
que nombr una comisin compuesta de los muncipes, Reposo, Gil y Ledesma
137
para que informasen de cuanto creyesen conducente a lo que competa conocer
la autoridad federal y conveniente a sostener los derechos de la ciudad. La Co-
misin cumpli su encargo satisfactoriamente, pues lo hizo con ms amplitud de
la necesaria para el objeto. Hace en extracto la historia de la fundacin de los
edificios de San Jos, desde los tiempos primitivos, llegando a las conclusiones
de que tales obras fueron costeadas exclusivamente por los hijos de Campeche
con el importante objeto de la instruccin del vecindario; que las conmociones
polticas del Reino respetaron los deseos de los fundadores, reconociendo esta
propiedad de la poblacin y considerando a los religiosos que la administraron
como simples usufructuarios recompensados por las obligaciones que adquirie-
ron de desempear la enseanza; y que conquistada la autonoma de la Patria,
sus legtimos y naturales mandatarios no haban de defraudar las intenciones
de los campechanos donantes, ni cegar la fuente de la prosperidad, como es la
educacin del pueblo; ellos, ms obligados que los reyes, como que ejercan un
derecho que les depositaba el pueblo e inspirados en la democracia, base del
gobierno que haba adoptado la Nacin emancipada. Justificado el ttulo con
la procedencia de estos edificios, su nico y exclusivo objeto, las cdulas reales y
decretos de la Nacin, nada tena que objetarse a la propiedad indiscutible que
tena la ciudad de Campeche respecto a los edificios en que se hallaba estableci-
do el Colegio de San Miguel de Estrada.
Pasen a las generaciones venideras las notas ms salientes con que termi-
n su informe la Comisin del Honorable Ayuntamiento de 1834: Tal es el
actual estado de este Colegio, cuya pertenencia se ha querido atribuir al Go-
bierno General de los Estados Unidos Mexicanos. Su fundacin primitiva, su
dotacin subsiguiente, el complemento de su edificio y los reparos sucesivos de
su conservacin, debido todo a la benfica liberalidad de los vecinos naturales de
Campeche, tuvieron por objeto nico e inmediato la educacin religiosa, moral
y literaria de su juventud. La posesin que sucesivamente obtuvieron las comu-
nidades religiosas, incapaces de adquirir por su regla propiedades positivas, fu
una tenencia precaria y onerosa dirigida como medio eficaz al logro de aquel
objeto siempre necesario, porque es siempre permanente. La Nacin, luego que
se extinguieron o reformaron, ni se arrog, ni pudo arrogarse legtimamente,
fuera de los casos indicados, una propiedad cuya posesin y usufructo, consagra-
da por la beneficencia individual al beneficio comn, ha tenido siempre y tiene
ahora acreedores de justicia, acreedores determinados y conocidos. Los reyes de
Espaa, despticos como eran, jams negaron a Campeche este derecho, y sus
reiteradas resoluciones a favor de sus solicitudes manifiestan evidentemente que
siempre le respetaron. Los Supremos Poderes de la Nacin Mexicana no tienen
en este caso mejor derecho que aquellos Monarcas, y al mismo tiempo que son
ms justos deben ser tambin ms generosos, puesto que los campechanos, aun-
que ms libres, ni estn menos necesitados ni deben ser menos favorecidos. Sus
138
derechos que la justicia hace incontestables, deben obtener del Soberano Con-
greso General declaraciones positivas y solemnes garantas.
Pertenece a los anales del Colegio de San Miguel de Estrada una festivi-
dad literaria, apreciada como elocuente demostracin del adelanto intelectual
impartido a Campeche con la donacin del seor Estrada y Pez.
El seor Obispo Guerra, en visita pastoral que practic en esta demarcacin
de su Dicesis, confiri al doctorado a los acadmicos de Campeche, designados
de conformidad con el decreto que instituy las tres universidades de la Repbli-
ca, la de Yucatn una de ellas. Para el acto design la Parroquia Principal, como
el local ms adecuado por su primera categora en la jurisdiccin eclesistica y
por la jerarqua sagrada de que haba sido investida por el mismo seor Guerra,
en ceremonia cuya narracin no omitiremos.
Concedido en 17 de Julio de 1834 el pase a las bulas en que el seor Gue-
rra fu preconizado Obispo de Yucatn, y consagrado en 25 del mismo, en 9 de
Octubre desembarc en este puerto en camino, como sus antecesores, al palacio
episcopal.
Poco tiempo despus visit el Estado de Tabasco, y a su regreso para Mrida
se detuvo en esta ciudad, sin duda porque puso mientes en un acto extraordina-
rio en que, como prelado demostrara los sentimientos de que estaba animado
como hombre. Y tal, fu la consagracin del templo referido, elevndolo a la
categora en que slo estaban la catedral de Mrida y la Parroquia de Valladolid,
anticipando as un requisito al templo que haba de ser erigido en catedral sesen-
ta aos ms tarde, en 28 de Julio de 1895.221
Con gran pompa observse en esta festividad todo el ceremonial que pres-
cribe la liturgia de la Iglesia Catlica, no hacindose memoria de funcin reli-
giosa que haya durado lo que aqulla: asistido de su squito y revestido cual lo
exiga el acto, el prelado comenz sus funciones a las ocho de la maana; a la
una de la tarde ocup el altar el Presbtero Don Vicente Mndez oficiando en
la misa que termin a las tres, horas en que el consagrante cerr el acto dando
a la concurrencia la bendicin episcopal. Y para que tal acontecimiento tuvie-
ra toda la significacin particular que se propuso el seor Guerra, lo verific
en 25 de Julio de 35,222 como la festividad ms solemne y halagadora con que

221 El 21de julio de 1895, el Papa Len XIII, a travs de la bula Predeccssorum Nostrorum de 24 de mayo
erigi el obispado de Campeche, elevando al rango de catedral la parroquia de la Pursima Concep-
cin.
222 El bigrafo del seor Guerra en la Historia El Obispo de Yucatn, dice: que en 25 de octubre de
34, de paso para Mrida a tomar posesin, consagr el templo Parroquial de esta ciudad. Llama la
atencin que el seor Carrillo haya incurrido en tal error, habiendo tenido documentos autnticos de
la carrera del seor Guerra, as como informes que pudo recoger de los coetneos de aquella poca del
prelado. Y es ms notable esta discrepancia, porque en el Directorio Eclesistico, del que estuvo,
impuesto, por lo menos, como jefe de la Iglesia Yucateca, est mandado conmemorar el 25 de julio,
como aniversario de tal acontecimiento. Por ltimo, el antiguo Calendario de Espinosa, hace mu-
chos aos que en su edicin anual seala el 25 de julio como efemrides de la consagracin en igual

139
poda conmemorar el primer aniversario del momento, no menos solemne, en
que fu ungido prncipe de la Iglesia para llenar la vacante que dej el sabio
y virtuoso Estvez, tras largo perodo de turbulencias polticas en que se vio
complicado.
La festividad literaria relacionada con nuestro Colegio, tuvo lugar veinte
aos despus, el 24 de Julio de 55,223 y he aqu lo que de ella dice el Illmo Sr.
Carrillo y Ancona:224 Celebro solemnemente el acto en el Presbiterio de la Igle-
sia parroquial el da 24 de julio, en presencia de los antiguos doctores, Maes-
trescuela D.M.J. Delgado, Jurisconsulto Don Justo Sierra y Mdico Don Jos
Bolet. Quedaron borlados el seor Vicario In Capite Don Gregorio Jimnez
y Presbtero Don Gregorio Salazar, en Teologa; el Rector del Colegio de San
Miguel de Estrada de la misma ciudad de Campeche, Don Perfecto de Regil y
Don Manuel Ramos, en derecho Cannico; los licenciados Don Jos M. Regil y
Don Raimundo Nicoln en Derecho Civil; los Curas Don Jos Canuto Vela225 y
Don Jos Nicols Baeza en Filosofa; el licenciado D. Toms Aznar Barbachano,
igualmente en Filosofa; los Facultativos Don Manuel Campos y Don Domingo
Duret en Medicina, y el profesor Don Jos del R. Hernndez, en Farmacia. Al
empezar el acto pronunci en latn un discurso el seor doctor D. Nicanor Sa-
lazar, al que contest el Illmo. Seor Obispo con una alocucin dirigida a todos
en el mismo idioma.
Fue muy acertada la designacin de las personas citadas, maestros y alum-
nos del Colegio de San Miguel de Estrada, cuya instruccin hubiera sostenido
con xito los exmenes reglamentarios para obtener las borlas del doctorado.

fecha de 1835, sin que la autoridad eclesistica le haya pedido la rectificacin a la que no se hubiera
negado el editor. (anotacin de Lanz).
La biografa hace punto omiso respecto a la permanencia del Obispo en esta Ciudad, a su regreso de Ta-
basco. De aqu sali pocos das despus de la consagracin; pues el 30 de aquel mes y ao se despidi
del H. Ayuntamiento, en cuya sala de actos fue recibido con los honores correspondientes a su elevada
categora. (anotacin de Lanz).
Pero este doble error respecto al primer obispo yucateco, no es el nico en que cay su protegido, bigrafo
y ms tarde sucesor en la Mitra. En su Compendio de la Historia de Yucatn, pone el 17 de julio
de 34, como fecha de su consagracin, contra lo que dice en su biografa, en la que seala las fechas
que citamos anteriormente, y que son las comprobadas. (anotacin de Lanz).
223 Permtanos el lector llamar su atencin hacia la coincidencia de que los acontecimientos extraordina-
rios de nuestro templo se hayan verificado en el mes de Julio y en aos, cuya unidad es el nmero 5. Al
ser concluido el primitivo templo, el Obispo Reyes de los Ros de la Lamadrid lo bendijo en 14 de julio
de 1705; y ya vimos que las otras ceremonias tuvieron lugar, respectivamente, en 25 de julio de 35, 24
de julio de 55 y 28 de julio de 95. (anotacin de Lanz).
224 Crescencio Carrillo y Ancona, obispo de Yucatn. Naci en Izamal en 1837 y estudio en el Seminario
Conciliar de San Ildefonso a partir de 1850. En 1883 es nombrado obispo coadjuntor con derecho a
sucesin. Durante su gobierno restableci el Seminario y la Universidad Catlica de Yucatn. Fue un
hombre de vasta cultura y miembro de muchas sociedades culturales. Muri en 1897.
225 Jos Canuto Vela, sacerdote. Naci en Tekax en 1802, realizando sus estudios en Mrida. En 1821
ofreca una ctedra de gramtica latina en Hecelchakn. En 1825 toma las rdenes como sacerdote.
Durante la guerra de castas es comisionado por el obispo Guerra para entrevistarse con los rebeldes
indgenas. Muri siendo cura de Izamal en 1859.

140
 Aquellos actos presididos por el seor Guerra, con toda la majestad de que
saba revestirse, ya la vez que con tanto beneplcito suyo y no menos de sus co-
terrneos, demostraron que el jefe de la Iglesia Yucateca haba presentado las
primicias de sus atribuciones episcopales en beneficio y honra de la sociedad en
que naciera, del Colegio en cuya primera poca se educara226 y del templo en
que recibi el primer sacramento que la Iglesia impone a sus acogidos, y donde
sus labios balbucieron sus primeras oraciones al Altsimo, inicindose en el culto
del que ya era tan elevado dignatario. Satisfacciones recprocas, dijimos, para
el Prelado que dispensara tales honores y para la sociedad campechana que los
recibiera de un hijo cuyos indiscutibles merecimientos le designaron como el pri-
mer yucateco que haba de ser investido de la autoridad episcopal.
Con el curso del tiempo fu relajndose la severidad en el cumplimiento de
los estatutos, y en el ao de 1859, ltimo del Seminario, haba llegado a su mayor
grado la complacencia impuesta por el progreso intelectual. Estaban abiertas al
profesorado laico las puertas que fueron cerradas en el ao de 24 al primer ca-
tedrtico de Nutica, Seor Caas, invadiendo este gremio el personal docente:
Juan M. Vargas, catedrtico de Gramtica, Menores y Mayores;227 Jos Ignacio
Rivas, de Filosofa, Leandro Salazar, de Nutica; Manuel Campos y Domingo
Duret, de Medicina; Jos Mara Regil, de Jurisprudencia y Francisco Magaa, de
Secretario. Haban formado y an formaban el Snodo en los exmenes anuales
y solemnes, nuestras ilustraciones, a las que podemos llamar eminencias cient-
ficas: Jos Mariano de Cicero,228 Jos Martn Espinosa, Jos Felipe de Estrada,
Gregorio Jimnez, Juan de D. Beristain, Miguel Carvajal, Silvestre Dond, Eu-
sebio Villamil, Jos Mara Regil, Justo Sierra, Honorato Ignacio Magaloni, An-
drs Ibarra de Len, Perfecto Regil, Nicanor y Leandro Salazar, Pablo Garca,
Toms Aznar Barbachano, J. Ignacio Rivas y Enrique Fremont. Slo quedaban

226 Ya que asentamos que el seor Guerra estudi Latn y Filosofa en el Colegio de San Jos, agregare-
mos que recibi la instruccin primaria en el Hospicio, del que hicimos ligeras referencias en pginas
anteriores. Especiales merece la historia de aquella escuela que fue cuna de ilustraciones campechanas,
de las que, algunas tambin fueron celebridades peninsulares. Y sin embargo, tan humilde casa dedica-
da al cultivo de los rudimentos de la ciencia, indicaba su importante objeto en esta inscripcin, en que
se ver el sello de la modestia con que se manifiestan las almas generosas: Escuela de misericordia
para nios y nias pobres. (anotacin de Lanz)
Desaparecieron la escuela y el letrero, y aqulla fue sustituida por la reclusin penal que impone la jus-
ticia pblica. Y qu contraste ms sensible! Donde se anunci lo porvenir a la niez, se detiene al
delincuente por los errores del pasado; donde se descubrieran frentes con la limpidez y pureza de las
primeras impresiones del alma, hoy se les ve abatidas ocultando el estigma que lleva el delincuente.
(anotacin de Lanz)
227 Eran los grados que los alumnos de latn cursaban. Tambin exista un grado inferior llamado minimos.
228 El Pbro. Don Jos Mariano de Cicero, uno de los adelantados discpulos de Don Pablo Moreno, fue
por algunos aos cura de la Parroquia del Centro, Vicario y Juez Eclesistico, y con tal carcter pre-
sida los exmenes. Sus ideas liberales, hijas de la escuela que tuvo, fueron tan pronunciadas, que fue
tildado de cismtico y rebelde a los preceptos cannicos; pero en el lecho de muerte claudic de sus
exageraciones y recibi la absolucin del cura de la Catedral de Mrida, doctor Lpez de Somosa.
(anotacin de Lanz)

141
los presbteros Salazar en el rectorado y Delgado en la ctedra de Teologa, per-
sonificando la clereca secular y como vivos recuerdos del origen del Seminario,
Malvin de Montazet, impuesto por los estatutos, fu sustituido en Psicologa por
Ponelle y en Fsica por Pinaud; pero prevaleciendo los textos de ampliacin que
transformaron su Metafsica y reemplazaron con el sistema eclctico el misticis-
mo y la doctrina escolstica que imper desde los primeros das del Seminario.
Fu disminuida gradualmente la cuota de los alumnos porcionistas y suprimidas
algunas frmulas y exigencias del ritual administrativo. De los que all reciban
instruccin, uno que otro era estudiante de Teologa y los dems eran de Pilotaje,
Medicina y Jurisprudencia, concretndose algunos a la instruccin en general.
Se haba acentuado la crisis pecuniaria hasta casi el total agotamiento de
sus capitales; pues para el sostenimiento de esta pobre escuela se hizo necesario
el contingente de sus rectores, Jimnez y Regil, y la generosidad y patriotismo de
sus catedrticos satisfechos con mezquinas remuneraciones, y por ltimo, hasta
sin ellas.
En Agosto de 1859 se verificaron los ltimos exmenes, y fueron de los
cursos siguientes: Latn, Metafsica en general, 1. Disertacin de Teodicea, Psi-
cologa, Teologa, Nutica, Medicina y Jurisprudencia con un reducido nmero
de alumnos.
Desempearon el rectorado los Presbteros Jos Mara Marentes, Gregorio
Jimnez, Perfecto Regil y Nicanor Salazar; y la Secretara, los seores Jos Ma-
nuel Acevedo, Jos Mara Mass, Jos Julin de OSullivan, Jos Joaqun Lora,
Juan Ignacio Delgado, Andrs Ibarra de Len, tambin presbteros, Pablo Gar-
ca, Toms Aznar Barbachano y Francisco Magaa.
Tal era la transformacin y el estado lgido del Colegio de San Miguel de Es-
trada, del que ya nos separamos para entrar en los preliminares del Instituto.
El movimiento poltico del 7 de Agosto de 1857 haba sustrado al Distrito
de Campeche de la accin del Gobierno del Estado de Yucatn, constituyndose
de hecho en una entidad poltica independiente.
Muchas y de distinto gnero eran las atenciones de que se vea rodeada la
administracin del naciente Estado, como que tambin muchas y de variada
naturaleza eran las necesidades que deba satisfacer.
Investigando lo que pudiera consolidar la organizacin de la nueva entidad
federativa y fomentar su estabilidad, sus miradas se dirigieron a un vaco y se
ocup en cubrirlo: palp una exigencia pblica y se propuso satisfacerla: la ins-
truccin pblica.
El Colegio de San Miguel de Estrada era ese vaco y la exigencia pblica
una escuela moderna en esta sociedad, que se preciaba de culta, que se ergua
valerosa enalteciendo su categora poltica, con una juventud tan ilustrada como
patritica que aspiraba a la educacin perfecta de sus hijos, a ilustrar a las ma-
sas, como el medio vital de la democracia, y de cuyo seno saldran los futuros
142
mandatarios a quienes haba de confiarse los destinos y las instituciones que ad-
quiran y formaban con tanta abnegacin y patriotismo. Y era evidente que el
Seminario distaba mucho de satisfacer estas condiciones, as por el reducido pro-
grama de instruccin al que no poda darse la amplitud necesaria y concordante
con los progresos del siglo por impedirlo el quebranto de sus rentas, como porque
el clero, en el que estaba vinculada esta institucin, era el menos apropsito para
imprimirle el vigoroso impulso que reclamaba. Era tan limitada la instruccin,
que en la poca a que hemos llegado slo se cursaban idioma Latino y Filosofa
para la carrera de la Iglesia, y Matemticas, adems de la Jurisprudencia sosteni-
da por la donacin especial; y la clase de Medicina, como ya expresamos, no era
costeada por el Colegio, ni incorporada a l y tampoco reglamentada. El colegio
careca de biblioteca, de gabinetes, de laboratorios y aun de los tiles necesarios
para la enseanza objetiva de las ciencias que reclamaban este mtodo, como
Geografa y Matemticas; todo justificado, porque ya vimos que las rentas del
diezmado capital de fundacin, apenas si bastaban para la mezquina remunera-
cin que reciban aquellos modestos profesores. Y si se tiene presente que para
el sostenimiento de las ctedras de Latn y Derecho Natural, la Administracin
del Estado continuaba pagando los subsidios asignados por el Ayuntamiento en
pocas anteriores, se apreciar el quebranto del capital del Presbtero Estrada y
su absoluta deficiencia para satisfacer su objeto.
No teniendo carcter universitario, el alumno que terminaba su carrera,
para graduarse tena que recurrir a la Universidad de Yucatn, pareciendo que
terminaba la misin del Seminario con ilustrar profesores con conocimientos ex-
clusivos: abogados instruidos en legislacin y ciencias accesorias a quienes estaba
vedado conocer las ciencias fsicas y naturales; mdicos que ignoraban las cien-
cias exactas, historia y literatura; clrigos versados solamente en Latn, Moral y
Teologa, y marinos que abarcaban como nicos conocimientos, Matemticas y
Nutica.
Formar al profesor en un dilatado campo de instruccin haciendo cultivar
su inteligencia de un modo general en todos los ramos del saber, para no concre-
tar sus conocimientos a slo su profesin y ponerlo en aptitud de multiplicar sus
servicios a la sociedad que lo reciba en su seno, como obrero de su perfeccio-
namiento y prosperidad; dejar la enseanza al alcance de todas las condiciones
sociales y de todas las aspiraciones individuales y libre de la presin ortodoxa;
investir el centro de instruccin de toda autoridad para reglamentar la ensean-
za, instruyendo en los conocimientos necesarios, y dirigiendo por estrecha va al
aspirante a un grado; y tambin revestirlo de toda majestad para confirmar la
aptitud y declarar la suficiencia del profesor: tales fueron los propsitos del seor
Pablo Garca, Gobernador del Estado, y del seor Toms Aznar Barbachano, su
inmediato colaborador en la Administracin y facultado ampliamente por aqul
para organizar la instruccin pblica del Estado.
143
 No pudiendo realizarlo por la carencia de recursos de un tesoro que comen-
zaba a formarse en circunstancias econmicas nada favorables, aplazaron la obra
para cuando les fuera posible; pero acontecimientos inesperados abreviaron este
plazo, presentando la oportunidad que fu aprovechada pronta y eficazmente.
Las Leyes de Nacionalizacin de 12 y 13 de Julio de 1859 dejaban bajo el
dominio de la Nacin el capital que sostena con sus productos el Colegio de San
Miguel de Estrada, administrado por la Mitra; pero comprendiendo el Gobierno
del Estado que la refundicin de este capital causara la clausura inmediata de la
nica escuela de enseanza superior, en 9 de Agosto de aquel ao se dirigi a la
Jefatura de Hacienda manifestndole que, sin perjuicio de dar cumplimiento a
la expresada ley, y hasta tanto resolviese el Presidente de la Repblica, acordaba
que esa oficina continuara pagando los sueldos del Rector y catedrticos para
no interrumpir la instruccin, porque esto sera una calamidad pblica que el
Gobierno deba evitar a todo trance. Al siguiente da transcribi esta nota a la
Secretara de Justicia, Negocios Eclesisticos e Instruccin Pblica, pidiendo su
aprobacin y ampliando su solicitud con acopio de razones, exponiendo: que el
Gobierno del Estado pensaba secularizar la enseanza organizando una nueva
escuela en el local del Colegio clerical, y que para ello impetraba la proteccin
del Gobierno Federal pidiendo se le asignaran veinticinco mil pesos del fondo de
Nacionalizacin, de los que tomara el Estado cinco mil para la reedificacin del
local, destinando veinte mil para la fundacin; cuyas rentas y las que el Estado le
asignara, serviran para establecer y sostener un colegio de segunda y alta ense-
anza con el objeto de fomentar y ensanchar en consonancia con las luces del
da el importante ramo de instruccin pblica.
Pendiente la resolucin de este asunto y de otros de la misma importancia
que se relacionaban con la situacin poltica del Distrito, el Gobernador Gar-
ca resolvi gestionarlos directamente por medio de un representante cerca del
Gobierno de Jurez establecido en Veracruz en aquella poca. Y para el desem-
peo de comisin tan delicada fu designado el seor Aznar, el ms apropiado
para el caso, porque sus aptitudes de hombre pblico le hacan una personalidad
prestigiada que bien mereci la estimacin del seor Jurez y su gabinete, de los
ms notables que ha tenido la Nacin. Aznar se embarc en 15 de Septiembre
de 1859 en el vapor espaol Mxico, acompaado de su hermano poltico el
seor Don Anselmo Cano, investido de la misma facultad por el Gobierno del
Estado.
El comisionado del Distrito conferenci con el Presidente y Ministros res-
pectivos, regresando a Campeche con el resultado satisfactorio de los puntos
recomendados, entre ellos, la aplicacin de los veinticinco mil pesos para la ins-
talacin del Instituto.
Obsequiada en todos sus trminos la solicitud del gobernador Garca,
ste se dispuso a la realizacin de la obra; mas el clero dio el grito de alarma:
144
en 9 de Agosto de 1859, el Rector del Seminario, Pbro. Don Nicanor Salazar,
ocurri al Gobernador pidiendo como gracia especial, a nombre de la socie-
dad de Campeche, que no fuesen aplicadas las Leyes de Reforma al capital del
Seminario, cuyo nico objeto era la instruccin de la juventud sin la presin
condicional de dirigirla por la carrera de la iglesia. Y quien, Exmo. Seor
deca pondr en duda que conviene, que es necesario, que es deber y honra
de nuestro pas conservar ileso este semillero de ciencia y virtud de donde han
salido tantos hombres ilustres o distinguidos entre los que V.E. misma se en-
cuentra?. El Rector Salazar hace entre otras reflexiones, la de que Campeche
deba al Seminario el rango de cultura que haba alcanzado expresando y
sin embargo aun Campeche conserva su rango!... Lo conserva, Exmo. Seor,
porque ha nutrido y desenvuelto su inteligencia all en el Colegio de San Miguel
de Estrada. All han desenvuelto su inteligencia productora el comerciante y el
agricultor; all su inteligencia organizadora el abogado y el gobernante: el clero!
Exmo. Seor, sta no es una sociedad clerical.
La angustia de aquel venerable sacerdote dominando en toda la redaccin
de su nota elevada como el ltimo esfuerzo para salvar la institucin a l en-
comendada, habr conmovido al antiguo discpulo que le renda filial respeto
y atenciones; pero nada pudo en el nimo del gobernante que tena que ser
inexorable en el cumplimiento de la Ley. As lo manifest ste en su contestacin
exponiendo que inspirado el gobierno en pro de la instruccin, pensaba proce-
der de la manera ms conveniente para que sta no sufriese menoscabo alguno,
recordndole, como una prueba de su buena disposicin: que el fondo munici-
pal contribuye con seiscientos pesos anuales para pagar las ctedras de Latinidad
y Derecho Natural sin que haya dejado de pagar las asignaciones respectivas ni
aun en las mayores calamidades del tesoro pblico.
El Obispo Guerra tercia en el asunto con una extensa exposicin en que,
alegando derechos de la Mitra, protesta contra la clausura del Seminario y el es-
tablecimiento del Instituto Campechano. El Gobernador Garca, con el lenguaje
conciso y convincente que le era peculiar y en forma corts y respetuosa, contes-
t al seor Guerra combatiendo los puntos de derecho que aqul invocara. Ar-
guye su imprescindible deber, como gobernador del Estado, de cumplir y hacer
cumplir las leyes emanadas del Supremo Gobierno de la Nacin, concluyendo:
Si por el cumplimiento de mi deber he incurrido o llegase a incurrir (lo que Dios
no permita) en alguna censura, la responsabilidad ser toda de mis superiores
que me mandan cosas contrarias a la Ley divina que me ordena obsequiar sus
mandatos; mas protesto a V.S. Illma. que las disposiciones supremas que hasta
hoy he cumplido no han perturbado en manera alguna mi conciencia catlica, y
que cada da con mi fe ms firme y ciega en el Soberano Seor de todo lo creado,
siento mayor aliento para proseguir por la senda del bienestar y progreso de la
humanidad predilecta del Creador.
145
 Con esta contestacin tan categrica que demostraba la actitud inflexible
del gobernante, perdi la Mitra de Yucatn la ltima esperanza al mismo tiempo
que su dominio sobre el Colegio de San Miguel de Estrada.
Fue imposible oponerse al torrente de aquellos acontecimientos que trans-
formaban la faz de la nacin, verificndose la atrevida evolucin que consolidara
las nuevas instituciones que debieran regirla. Jurez, que haba salvado el Cdigo
de 57 del desastre de Tacubaya, pronunci su ltima palabra en las leyes de Julio
de 59, que desde luego fueron puestas en observancia en el Distrito emancipado.
Decretada esa medida de salud pblica, impuestas las Leyes de Reforma a las
disposiciones del concilio de Trento, y contra las protestas del clero, sobre las
ruinas de los Colegios de San Jos y San Miguel de Estrada, la primera ad-
ministracin del Estado levant el Instituto Campechano.
Si Mrida fu el foco de donde irradi la ilustracin al resto de la Penn-
sula, iniciando tambin la secularizacin de la enseanza, posteriormente toc
a Campeche adelantarse en dar trmino a esta obra imprimindole la forma
decisiva y la ms amplia de que era susceptible; pues el Instituto Campechano,
elocuente y plausible manifestacin del adelanto intelectual proclamado por la
poca y brindado por el triunfo de la democracia, fu el primero que se irgui os-
tentando su moderna organizacin y completo programa. El Instituto Literario
de Mrida229 fu erigido ocho aos despus; y los otros de este gnero en la Rep-
blica, fueron tambin de posterior fundacin. Toca al Instituto Campechano
la gloria de haber sido la primera aplicacin de inters pblico y trascendental
dada a las leyes de Reforma.

229 Instituto Literario del Estado, siendo gobernador Manuel Cepeda Peraza cre por decreto de 8 del
julio de 1867 el Instituto Literario de Yucatn o del Estado, el cual entr en funcionamiento el 15 de
agosto de ese mismo ao. Se le concibi como una institucin de carcter universitario, laico y con
ampli criterio liberal. Funcion hasta 1922 que se convirti en escuela preparatoria y despus el 15
de febrero de ese ao en Universidad Nacional del Sureste.

146
Tercera
poca

Jardn Botnico. 1910.

147
 Instituto Campechano

Las ciencias y las artes se desarrollan

a la sombra de la libertad y bajo
la proteccin de los gobiernos.
PABLO GARCA

A bramos la primera pgina de la historia de nuestro Instituto para referirnos

a los decretos que, en 26 de Octubre y 31 de Diciembre de 1859, expidi el
Gobernador del Estado, Lic. Pablo Garca.
Aqul dice: 1.- Se establece en esta Capital un Colegio de segunda y alta
enseanza, bajo el nombre de Instituto Campechano, en el edificio que origi-
nariamente fu convento de jesuitas y en que despus ha estado el Colegio Cle-
rical de San Miguel de Estrada. Artculo 2.- El Instituto Campechano
estar bajo la vigilancia del Gobierno del Estado, y bajo su inmediata proteccin
y la del Ayuntamiento de esta Capital.
Los otros artculos creaban los fondos para el sostenimiento del Instituto,
personal, biblioteca, gabinetes, ctedras de Agricultura, terico prcticas, y de
Fsica y Qumica aplicadas a las artes y a la industria, consignndose todas las
disposiciones complementarias para la organizacin del establecimiento.
El decreto de 31 de Diciembre de 1859 era el Reglamento que deba regir
en la nueva escuela, redactado por el seor Toms Aznar Barbachano, obra que
debemos llamar la piedra fundamental del Instituto. Este reglamento presenta el
completo programa en que pudiera educarse la juventud de la sociedad ms cul-
ta y civilizada, reflejndose en l la ilustracin y nobles propsitos de quien tena
el alto encargo de organizar entre nosotros la instruccin pblica. La instruccin
preparatoria, como base indispensable de la profesional abrazando los ramos
de las ciencias morales, fsicas, exactas y naturales; la profesional con todas sus
aplicaciones prcticas y con los ltimos adelantos; la clasificacin de alumnos; los
requisitos para su ingreso y los preceptos que debieran observar en el curso de
los estudios; el mtodo de enseanza y forma para la previsin de las ctedras; la
adopcin como texto de los autores ms modernos; las clases y formas de exme-
nes; los diplomas, comprobantes de la aptitud, redactados en estilo acadmico;
la pauta para la administracin de sus capitales; el personal de catedrticos y
empleados; la formacin de la biblioteca, gabinetes y laboratorios, as como los
recursos para fomentarlos y todos los resortes necesarios para las funciones de
aquella institucin: todo fu previsto y consignado en el reglamento del Instituto.

149
Sabias disposiciones reglamentarias que aun hoy dirigen la marcha del estableci-
miento, porque las que han ido modificando la instruccin pblica han espetado
la parte esencial de aqullas.
En cumplimiento de los decretos referidos, el Gobierno del Estado tom
posesin de los edificios y muebles del Colegio de San Miguel de Estada, en 19
de Enero de 1860, recibiendo a su nombre los seores Toms Aznar Barbachano
y Juan de D. Buga, nombrados respectivamente, en 16 de Diciembre anterior,
Rector y Secretario del Instituto; e hicieron la entrega los seores Pbro. D. Nica-
nor Salazar y Lic. Francisco Magaa, que desempeaban los mismos cargos en
la escuela que se extingua. Se consign la entrega y el inventario en una acta de
la que se hicieron cuatro ejemplares del mismo tenor, consignndose tambin la
protesta que el seor Salazar formul en estos trminos; que slo violentado
por la fuerza que teme se use contra su persona, hace esta entrega.
Los nicos objetos cientficos que aparecen en el inventario eran un reduci-
do ejemplar perteneciente a la Academia de Matemticas y Nutica, varios cua-
dros de imgenes sagradas, algunos libros sobre ciencias ortodoxas y un pobre
mobiliario; revelndose en todo esto la vida mstica y humilde de los rectores y
catedrticos de aquel Colegio.
Pero ya que el Instituto nos obliga a despedirnos del ltimo rector del
Seminario, daremos a conocer a esta personalidad que fu idolatrado mentor
de la juventud, dignsimo ministro de Jess y hombre inmaculado en cuya frente
resplandeci la aureola que circunda al ser santificable.
Don Nicanor Salazar y Gonzlez naci en esta ciudad en 10 de Enero de
1805, hijo de los esposos D. Pablo Rafael Salazar y seora Da. Gertrudis Gon-
zlez, tambin padres de D. Leandro, quien vino al mundo diez aos despus.
D. Nicanor y D. Leandro vivieron unidos por intenso cario y venerando a sus
padres, de quienes heredaron, como nico patrimonio, el caudal de sus prendas
morales y la sencillez de sus costumbres, carcter general de la vida de nuestros
antepasados. Y ste era ms acentuado en almas inmaculadas y en familias de
limitados recursos, como la de los esposos Salazar, en la que, sin embargo, rei-
naba la felicidad que sancionan la resignacin, la conciencia y el fruto del diario
trabajo, de cuyas faenas eran un santuario el hogar de aquella familia. Adems
de la industria que ejerci el seor Salazar, fu administrador de los hospitales
San Lzaro y San Juan de Dios, encargos que desempe con la honradez
y celo que exigan estas instituciones, dotes ms indispensables en las circuns-
tancias en que el seor Salazar regente aqullas, por cuanto stas fueron tan
adversas.
Aquellos padres no tuvieron motivo para reconvenir ni la pena de imponer
correcciones a los dos hijos que desde los primeros aos tuvieron el juicio y mo-
deracin que, por lo general, son impuestos por educacin severa o adquiridos
en el curso de los aos; y con esta vida ejemplar, los hermanos pasaron la infancia
150
y la adolescencia sin turbar la paz del hogar ni faltar a sus deberes en el Colegio;
como tambin fueron despus perfectos modelos en su vida pblica y privada.
Don Nicanor fu condiscpulo de D. Jos Antonio Zapata, en el Hospicio y
en el Colegio de San Miguel de Estrada, y ambos sustentaron exmenes pbli-
cos de Filosofa en Abril de 1827, al cerrarse el primer curso del Seminario: el del
seor Salazar se verific el da 20, versando sobre toda la Filosofa y sosteniendo
las rplicas pro universitate, los presbteros Cicero, Mass, OSullivan y Lora;
ocup en la distribucin el puesto de conmaestro, con Don Pascual Valladares,
y Zapata el primer lugar.
Inscritos alumnos de Teologa, en 31 de Julio de 28 presentaron el primer
examen, y el segundo en 30 de Julio de 29, siendo pblico y solemne el del seor
Salazar quien obtuvo el aplauso de los replicantes, seores Pbro. Marcn Jim-
nez, Lora y Mass.
El examen del tercero y ltimo curso de esta facultad, fu en 7 de Agosto de
1830, en que a los dos cursantes se les declar la pasanta, conforme lo prevena
el artculo 18 de los estatutos del Seminario.
Vacante esta Sede episcopal desde el fallecimiento del seor Estvez, y sin
probabilidades de que pronto fuera cubierta, los condiscpulos inseparables, Sa-
lazar y Zapata, tuvieron necesidad de ocurrir a otro obispo para recibir el pres-
biterado; y por la secreta atraccin de la simpata eligieron a uno que estaba
adornado de las virtudes que ellos practicaban: el obispo de Mobila, Dicesis de
Lousiana en la Confederacin del Norte.
Al penetrar en la casa en que moraba el obispo americano, recibiles un
individuo que trabajaba en aquella habitacin que, ms que residencia episco-
pal, demostraba ser un taller de carpintera. Interrogado el artesano por los vi-
sitantes, se ofreci a sus rdenes como la persona solicitada, el Obispo de Mo-
bila; pero cuando estaban en los ceremoniales de la presentacin, el Obispo fu
llamado para administrar in extremis los Sacramentos de la Iglesia. Accedi
solcito revistindose con hbito humilde y aplazando a los candidatos la visita
interrumpida por el cumplimiento del deber indeclinable.
El Obispo que impuso las rdenes sagradas a Salazar y a Zapata, ejerca el
arte del Santo Patriarca escogido para esposo de Mara, porque destinaba el pro-
ducto de su trabajo al socorro de sus ms pobres feligreses, demostrando con tan
hermoso ejemplo de caridad, a la vez que de humildad, cmo debe apacentar
a su rebao un pastor espiritual, y cmo debe vivir el ministro de Quien naci
en un pesebre y fu sacrificado en la Cruz. Si el autor de Los Miserables230
hubiera conocido a ese Obispo de Mobila y al XXXV obispo de Yucatn, seor
Leandro Rodrguez de la Gala,231 se habra prosternado ante ellos, admirando en

230 Est haciendo referencia al escritor francs Vctor Hugo.

231 Leandro Rodrguez de la Gala y Enrquez, obispo de Yucatn. Naci en 1814 en Mrida y una gran
parte de su infancia lo pas en Bacalar . Ingres al Seminario Conciliar de San Ildefonso donde

151
tan humildes varones la perfecta encarnacin del ideal que su genio describiera
en Monseor Bienvenido.
Modesta, pero meritoria como la que ms, fu la carrera eclesistica del
seor Salazar, la que comenz administrando en el templo de Guadalupe, y en
1834 el de Santa Ana, de donde fu promovido a Mrida con el nombramiento
de cura interino del Sagrario de la Catedral. En 1855, el Obispo Seor Guerra
le confiri la propiedad de este encargo; pero el seor Salazar, lejos de aceptar
este ascenso que hubiera sido progresivo en la corte episcopal, suplic al Obispo
le relevara de tal deber restituyndole al lado de su familia y feligreses conterr-
neos, donde prestara los servicios de su ministerio. Estas excusas las reiter al ser
invitado para ocupar un asiento en el coro de cannigos.
De entonces data su ingreso al Seminario como catedrtico de Latn, y
como rector hasta ser ste clausurado.
Reemplaz al seor Jimnez, como cura de almas, y fu el sucesor del seor
Mamerto Ojeda en el vicariato, autoridad de que estuvo investido hasta el 3 de
Agosto de 1887, en que falleci; pero imposibilitado para su ejercicio, deleg sus
facultades en el seor Valerio Couto, nombrado coadjutor del cura y Vicario.
Era el padre Salazar de virtud congnita y tan acrisolada, que slo as
puede un iniciado en la carrera del sacerdocio cumplir su sagrado ministerio
sin quebrantar los votos hechos ante la Sacrosanta Imagen del Crucificado.
Lleg a la ancianidad con el candor de la infancia, sin tener ms que ciertas
expansiones de la niez y ninguno de los deslices de la juventud, acaso porque
su idiosincrasia le hizo invulnerable a las pasiones que hacen delinquir al hom-
bre. No fu arrepentido como San Pablo, ni convertido como San Agustn;232
no abraz el sacerdocio, como otros, en penitencia impuesta para depurar los
errores de un pasado pecaminoso, ni como un refugio consolador de las decep-
ciones del mundo; ni mucho menos como ejercicio lucrativo: fu sacerdote por
vocacin.
Sin ser fatalista por sistema, estaba dominado por glacial indiferencia a
cuanto le rodeaba, sin que preocupacin alguna hubiera distrado su imagina-
cin, ni turbado aquel carcter impasible que le acompa de la cuna al sepul-
cro. Hablaba cuando la necesidad se lo impona; sus opiniones eran preceptos;
sus observaciones y excusas no admitan rplicas porque las reciba con el silen-
cio. Circunscribiendo a lo muy estricto el respeto a sus superiores jerrquicos y
las consideraciones sociales, no las hizo degeneraren en halagos tampoco fu
accesible a tales demostraciones que pudo recibir de sus alumnos y subordinados
y de todos los que le trataban, quienes respetuosamente disimulaban aquella

estudi latinidad y humanidades. En 1855 obtiene el grado de doctor en Teologa en la Pontificia

Universidad.. Sucedi a Guerra en la silla episcopal y extendi su labor por toda la dicesis. Muri en
1887.
232 Hace referencia a San Agustn de Hipomona, padre de la iglesia.

152
natural indiferencia rayana en descortesa. En una palabra, era la encarnacin
de la verdad y de la pureza, y no es posible que la ingenuidad pueda afectar for-
ma ms acabada y tan manifiesta.
Tan bellas, como excepcionales cualidades, suplan ventajosamente la
energa de que estaba desprovisto y que es tan indispensable para conservar la
subordinacin escolar; el alumno respet al maestro por el cario que ins-
pirara y no por la disciplina que impusiera, cario que pas a la mayor in-
tensidad de ternura de que es susceptible el centro de los afectos: el amor
filial. Pero como aquel padre nada impusiera y slo brindara las dulzuras
de su afecto, que no tuvo predilecciones; y como hasta su constitucin fsica
estaba en armona con su angelical espritu, el tratamiento tena que ser una
fiel interpretacin del espontneo cario y obediencia que le rendan sus dis-
cpulos. De aqu que stos, por general sindresis, llamaran Tatita al padre
Salazar, dictando tan expresivo que acogi la opinin pblica, y que hoy se
repite al evocar la memoria de aquel hombre que fu un dechado de todas
las virtudes.
Celebraba los actos religiosos con todo el recogimiento y fervor del minis-
tro creyente que invoca la inspiracin y el influjo sagrado de la Divinidad. Sus
plticas adolecan de la monotona consiguiente a su carencia de dotes oratorias,
concretndose en ellas a la disertacin cientfica: explicacin de puntos teolgi-
cos, demostracin del ejercicio de las virtudes y prcticas del culto, y exposicin
de las mximas de la moral cristiana; por lo que, el mrito de sus discursos no
estaba al alcance de todos sus oyentes.
Consecuencia de su carcter retrado fu que tampoco la generalidad pu-
diera apreciar los conocimientos que adquiri en su ejercicio escolar: filsofo
y telogo por los principios que adquiri desde nio y por la fe que mantuvo
inquebrantable, su instruccin en ambas facultades era notoria; pero sobresala
como latino, disertando en este idioma sobre asuntos clsicos, con tanta correc-
cin, cual si hubiera sido natural del Lacio. Y por esta su competencia, de todos
reconocida, fu el designado para perorar en la lengua de Cicern y de Virgilio
la oracin que form uno de los nmeros de la fiesta literaria en que el obispo
Guerra confiri el grado a los acadmicos de Campeche, de los que, como ya
expusimos, el seor Salazar fu uno de ellos.
Si tan dignas como el seor Salazar eran las otras personalidades del ho-
norable grupo de que form parte, l se distingua por esas circunstancias pecu-
liares que resaltan en anlisis comparativo: en la ctedra y en el plpito no tuvo
las inspiraciones ni el dominio elocuente de Ibarra de Len; en la jurisdiccin
eclesistica no despleg la actividad de Jimnez; en el rectorado no afect la gra-
vedad imponente de Regil; predic sus doctrinas, slo con la sinceridad de su fe,
sin la verbosidad y vigor de Bravo; dist mucho de la vehemencia de Mndez y
fu el polo opuesto del irascible Delgado.
153
 Como ni al borde del sepulcro modificse el carcter del seor Salazar, sus
ltimos momentos fueron como todos los de su vida. Habiendo retrocedido al
infantilismo ms acentuado, su imaginacin divagaba en el paraso del candor
y de la inocencia ms alta, aspirando el ambiente de la positiva felicidad, en el
que slo es dado vivir al ser anglico. Como Jimnez, lleg a edad octogenaria,
y como ste, ninguna afeccin morbosa abrevi su existencia ni mortific la na-
turaleza; pues la de ambos fu agotndose gradual y paulatinamente, hasta que
el trmino fisiolgico cort el lazo de la unin ntima y misteriosa que constituye
la vida humana, dejando inerte la materia y libre al espritu para remontarse a
la regin ignota, donde los de ambos gozarn eternamente el premio de los pre-
mios, reservado a los que fueron justos.
Al lado del padre Salazar estuvo su colega Delgado, quien desempeaba la
ctedra de Teologa, al ser clausurado el Seminario. Sacerdote y maestro tan vir-
tuoso y digno como aqul, slo se distinguan por la contrariedad de caracteres;
y sin embargo, por largos aos vivieron en confraternidad bajo un mismo techo,
porque Delgado no tuvo para con Salazar los arranques de su carcter, colrico
por excitacin nerviosa, ni se mostr con l displicente, cual lo era en su vida ha-
bitual, inspirando as, terror ms que respeto. Y es indudable que el mutuo afecto
fu el medio miscible en que se amalgamaron las manifestaciones de aquellos dos
temperamentos tan antagnicos.
Completa identidad con el padre Salazar presentaba su hermano Don
Leandro, de quien ya nos ocupamos anteriormente: el mismo fsico y las bellas
condiciones morales del sacerdote demostraban los estrechos vnculos de natu-
raleza que unan a aquellos dos seres; y del mismo sistema de enseanza naci
la respetuosa adhesin de sus alumnos, quienes nunca llamaron a Don Leandro
Salazar sino por el diminutivo de su nombre.
El exrector Salazar se resista a la entrega del archivo que previamente
ocult detrs de la mesa de uno de los altares de la Iglesia sin embargo de
las reiteradas splicas que le hacan los que oficialmente estaban obligados
a exigrselo. Agotado todo recurso persuasivo, el Jefe poltico, Doctor Don
Jos del R. Hernndez le manifest que su resistencia obligara al Gobierno
a reducirle a prisin hasta que fuese cumplida su orden. El padre, firme en
su propsito de no hacer la entrega sin la autorizacin de su Prelado, y to-
mando como un acuerdo gubernativo lo que slo fu el ltimo recurso para
convencerle, o cuando ms, para intimidarle, se dirigi al hospital de San
Juan de Dios ponindose a disposicin del administrador, como consignado
por el Jefe poltico. Impuesto este funcionario de la prisin espontnea del
seor Salazar, orden al administrador que inmediatamente le dejara en li-
bertad, manifestndole que no haba lugar a proceder contra l. Y notificado
el padre de aquella resolucin, con su imperturbable tranquilidad contest
que aproximndose la noche, y habindose hecho el nimo de dormir all,
154
iba a recogerse en su lecho (ya preparado por el administrador) y que al da
siguiente ira para su casa.
Pocos das despus recibi del obispo la orden de entregar el archivo, y la
cumpli al punto, porque ya se crey relevado de la responsabilidad de aquel
depsito. El archivo existente en el Instituto demuestra que la documentacin
de las pocas anteriores corri an mayor desgracia de la que cupo a gran parte
de la historia de la Pennsula. Nada existe all respecto a los tiempos primitivos:
ninguna reminiscencia de los fundadores; ninguna huella de las comunidades
religiosas que all residieron; ninguna noticia de la organizacin de los colegios
de San Jos y de San Miguel de Estrada: todo se hundi en el caos de los
acontecimientos que tambin proscribieron a los autores y depositarios de aque-
llos valiossimos tesoros. Nada ms digno de lamentarse que esto, porque aque-
llos documentos extraviados contendran muchas e importantes noticias de este
nuestro Colegio, as como de nuestra historia en general; pues nada habrn deja-
do de consignar los sabios jesuitas y cuidadosos colectores franciscanos.
El padre Salazar abandon el edificio por donde haban pasado como l,
con el importante encargo de educar a la juventud de Campeche, Marentes,
Acevedo, Mrquez, OSullivan, Ibarra de Len, Jimnez, Delgado y Regil, ilus-
trados sacerdotes y varones virtuosos modelados conforme al tipo evanglico y
de cuyo troquel por desgracia, salen hoy tan raros ejemplares. Y bien que fueron
inspirados directores de la juventud y an de la sociedad campechana aquellos
miembros meritsimos del clero catlico, muy dignos del primer lugar en la di-
cesis ms importante del orbe: porque sus acciones, las ms puras; sus hbitos, los
ms humildes, y sus ejercicios, los ms piadosos, fueron la pltica elocuente y el
ejemplo edificante con que ensalzaron la virtud, conjuraron el vicio y adoraron
a la Divinidad, demostrando en todas las circunstancias de su vida, que han sido
de los pocos escogidos que pudieron decir que tiraban la primera piedra.
Era la tercera vez que se presenciaba en este edificio el desfile conmovedor
de venerables gremios investidos con el doble carcter sacerdotal: sacerdotes de
Cristo y de la juventud. Sacerdotes de Cristo, ellos continuaran su sagrado mi-
nisterio sin que nuevas extraas exigencias les causaran mortificacin alguna;
pero como sacerdotes de la juventud que el Gobierno tomaba a su cargo, su
misin haba terminado, porque no podran seguir a sta en su macha acelerada
y en el nuevo gnero de labores que emprendera. Salieron agobiados bajo el
peso del dolor que les causara aquella separacin, calificada como un despojo y
juzgada por ellos como una calamidad pblica; pero con la conciencia de haber
satisfecho sus deberes y con la respetuosa condolencia del gremio que vena a
reemplazarlos, y aun de la sociedad entera que no poda permanecer indiferente
a las peripecias de aquel difcil perodo de transicin.
Sin embargo, el clero secular, menos desgraciados que los jesuitas y francis-
canos a quienes ellos sucedieron en la misma forma, no quedaron privados del
155
ejercicio del magisterio pues la administracin del Estado, haciendo prctica la
libertad de la enseanza, dej al clero en aptitud y an con los elementos que
poda proporcionar para que la continuasen, consignando en el artculo 12 del
decreto de 26 de Octubre de 1859: cuando el clero quiera establecer un semi-
nario para la enseanza de las ciencias eclesisticas, el Gobierno pondr a su
disposicin, con este solo objeto, la casa conventual conocida por de la Orden
Tercera de San Francisco, que existe intramuros de esta capital. Entonces pondr
asimismo a su disposicin, para el uso del seminario, los libros sobre materias
eclesisticas que pertenecieron al Colegio de San Miguel.
Aceptada por el clero esa franquicia, en 9 de Enero de 1861 el Gobernador
puso a su disposicin el edificio y obras expresadas, fundando un Colegio que, en
sus varias modificaciones y con la eficaz cooperacin de profesores seglares, produ-
jo resultados satisfactorios; pues de competidor del Instituto, actitud que asumi al
establecerse, lleg a ser un poderoso coadyuvante, porque sus aulas, dirigidas con
mucho empeo y mayor acierto, preparaban satisfactoriamente a los alumnos que
pasaban al Instituto, instruyndolos en las materias que ste exiga en los cursos
del primer ao de la instruccin preparatoria, adems de las otras asignaturas de
su extenso programa que abarcaba ramos profesionales y de bellas artes; y aquello
con tan buenos resultados, que en la mayor parte de los casos los exmenes de ten-
tativa que sustentaban los aspirantes, resultaban con la brillantez de los anuales.
ste se estableci con el nombre de Seminario Clerical de Jess233 y
con los recursos particulares del seor Lic. Pbro. Don Perfecto Regil, quien
lo dirigi, formando un profesorado mixto de clrigos y seglares. Formaron
el primer grupo: Gregorio Jimnez, Nicanor Salazar, Juan M. Pasos, Dimas
Aguilar y Mximo Abreu; y el segundo: los Licds. Jos Ma. Oliver y Pablo J.
Araos, Gabino Cceres, Juan Snchez Ancona, Luis P. Choza y Pedro Salazar;
estos tres ltimos, alumnos adelantados de Jurisprudencia en el Instituto Cam-
pechano. Disuelto el grupo clerical y separado el seor Regil de la direccin,
se hizo cargo de sta el seor Salazar, quien no pudo sostener el colegio y se
vio precisado a clausurarlo. Los seores Licds. Pablo J. Araos y Joaqun Baran-
da y Alejo Alcal, como Rector el primero, lo abrieron nuevamente ya con la
denominacin de Colegio de Ciencias y Artes,234 disponiendo del mobi-

233 Colegio Clerical de Jess, fundado para suplir al Colegio de San Miguel de Estrada en el edificio de la
Tercera Orden, (decreto del gobierno del estado del 26 de octubre de 1856), hoy Casa de la Cultura,
pues los religiosos tuvieron que abandonar su antiguo edificio pues ah se fund el Instituto Campecha-
no. El cuerpo docente estuvo compuesto de seglares y sacerdotes, pero lamentablemente no funcion
y tuvo que ser clausurado.
234 Al ser clausurado el colegio clerical de Jess, se abri nuevamente gracias a los esfuerzos de Pablo
Araos, Joaqun Baranda y Alejo Alcal con otra denominacin Colegio de Ciencias y Artes, incluso
fue incorporado a la Universidad de Mrida, debido a una serie de dificultades de carcter econmico
se le fusion con el colegio que diriga don Jos Eulogio Perera denominado de San Jos, tomando el
nombre de Colegio de Ciencias y Artes de San Jos

156
liario que les cedi el seor Regil, siempre inclinado a proteger la instruccin.
Renaci el Colegio con nuevo carcter y fundadas esperanzas de
progreso, llegando su importancia hasta ser incorporado, en 28 de Ene-
ro de 1865, a la Universidad de Mrida de Yucatn; pero poco tiempo des-
pus, pulsando aquellos profesores los mismos inconvenientes que el seor
Salazar, antes que privar al Estado de tan importante plantel de enseanza,
acordaron refundirlo con el de San Jos, del seor Jos Eulogio Perera.235
El Colegio resultante de esta fusin, continu en el mismo local de la
extinguida Orden Tercera y tom el nombre de Colegio de Ciencias y Ar-
tes de San Jos, quedando como director el seor Perera, y el seor Baran-
da, asociado a l y encargado de las ctedras de Perfeccin de Idioma Cas-
tellano, Geografa, Historia Universal y Moral Religiosa. Tambin fueron
catedrticos los seores Manuel D. Salazar, Fernando D. de Estrada y el h-
bil pendolista,236 seor Manuel Massa. La generacin que ya declina pis los
umbrales de aquel edificio, recibiendo de aquellos maestros, tan ilustrados
como afanosos, la instruccin que les diera entrada triunfal en las aulas del
Instituto.
La precaria existencia del Seminario Clerical de Jess, evidenci la impo-
tencia de nuestro pobre y reducido clero para continuar en la enseanza, como
tambin la necesidad de ereccin del Instituto. Y es de lamentarse que esta lti-
ma tentativa frustrada haya ocasionado al seor Regil tal decepcin de lo que su
gremio poda alcanzar en Campeche, que al desprenderse del resto de su fortu-
na, cifra de alguna importancia, lo haya hecho en favor exclusivo del Seminario
Conciliar de Mrida, privando a Campeche de tal beneficio a que era acreedor,
por tratarse de un capital formado en esa ciudad y por hijos de la misma locali-
dad, antecesores del seor Regil.
Una generacin ilustrada y algunos respetables profesores forman el eslabn
histrico que uni el Seminario al Instituto, tocando a ellos ser los ltimos en
asistir a la escuela que se extingua y los primeros en prestar su valioso contingente
a la otra que le suceda. Abandonaron los bancos del Colegio de San Miguel de
Estrada para ingresar al Instituto: unos, para concluir sus estudios, y otros, para
servir en las nuevas ctedras, integrando un personal docente digno del Rector
que los presida y con la competencia suficiente para difundir los conocimientos
cientficos y literarios que brindaba a la juventud el Instituto Campechano. Otra
generacin se presenta a adquirirlos, inaugurando el moderno programa de la
instruccin preparatoria; y la sabia direccin y aplicacin de grupos de jvenes

235 Jos Eulogio Perera y Moreno, maestro inolvidable de varias generaciones de campechanos. Naci en
la villa de San Francisco de Bacalar el 11 de Marzo de 1830. Estudi en el Colegio de San Miguel de
Estrada la carrera de Jurisprudencia, dedicndose mejor al magisterio que era su vocacin. Muri el
25 de enero de 1916.
236 Persona que escribe con muy buen letra.

157
inteligentes presentan desde los primeros exmenes el resultado ms satisfactorio
que pudiera desearse.
La clasificacin cientfica que hizo el Instituto Campechano, circunscribi
la Filosofa a Psicologa, Lgica, Teodicea, Moral e Historia de la Filosofa, que-
dando en el orden correspondiente de la nomenclatura, la Fsica, la Qumica y
Matemticas, comprendidas antes de las Instituciones Filosficas de Malvin
de Montazet y en la obra de Bouvier, Obispo de Le Mans, que sirvi de texto237
en la capital de la Repblica en 1840, y posteriormente en Mrida, sustituyendo
a la de su colega, el Arzobispo de Len: para tales asignaturas continu Ponelle
y se introdujo la obra de Arboli.238 El idioma latino perdi su necesidad como el
idioma oficial de la escuela; pero no su conveniencia e importancia como len-
gua madre, objeto que le hizo prevalecer, con la restriccin natural, en la ins-
truccin preparatoria: Ganot239 sustituy a Pinaud, como obra moderna y cuyas
ilustraciones acabadas suplan en algo los servicios del gabinete; fu preferido
Lenoble240 para Qumica; Ciscar241 y Vallejo242 para Matemticas; Marsh para
Tenedura de Libros;243 el sistema de Ollendof para los idiomas francs e ingls;
Letronne para Geografa; Gil y Zrate244 para Literatura; Dueas en Dibujo
Lineal; Lev lvarez245 para Historia; y la obra de la Real Academia fu el texto
que se impuso como la fuente pura para perfeccionar al alumno en el rico idioma
de Cervantes.
La jurisprudencia continu dependiente del Instituto con prrroga tcita
del convenio que celebr el seor Regil con los albaceas de la fundadora al in-
augurarla en 1833, pues el catedrtico continu remunerado, como hasta hoy,

237 Historia Elemental de la Filosofa para uso de las Universidades, Seminarios y Colegios de Monseor Bouvier,
Obispo de Le mans, revisada y anotada por don Antoln Monescillo, Madrid, Imprenta y librera de
don Ignacio Boix editor, 1846
238 No s a quin se esta refiriendo por en el siglo XIX, existieron dos filsofos con el mismo apellido,
Juan Jos Arboli (1795-1863) obispo de Guadix y Cdiz y su obra principal es Tratado de Filosofa y
Servando Arbol Faraudo, (1840-1908), doctor en Teologa y su obra ms importante es la Filosofa
Contempornea.
239 Adolfo Ganot, su obra: Tratado Elemental de Fsica Experimental y Aplicada y de Meteorologa.
240 Julio Antonio Lenobre, qumico y farmacutico francs. Su obra Tours de Chemistrie lmentel (qumica
elemental) se public en Pars, y se empleaba en casi toda Hispanoamrica como texto obligatorio
241 Gabriel Antonio Ciscar, (1759-1829), considerado el mejor matemtico espaol de su tiempo, fue
autor de diversas obras de matemticas, de temas marinos y literatos,
242 Jos Mariano Vallejo y Ortega (1779-1846), matemtico espaol, autodidacta. En 1801 enseaba ma-
temticas en la Real Academia de San Fernando y ms tarde en Pars. Sus obras sobre matemticas
son Tratado Elemental de Matemticas, Compendio de Matemticas Puras y Mixtas.
243 C.C Marsh, su obra se llama La Ciencia de Tenedura de libros simplificada.
244 Antonio Gil y Zrate (1793-1861), se convirti en uno de los personajes ms influyentes y con mayor
prestigio dentro del mbito educativo de Espaa, pues fue un crtico de los mtodos de enseanza y
el atraso que predominaba en los sistemas de enseanza de esa poca. Perteneci a la Real Academia
Espaola.
245 David Eugene Levi lvarez (1794-1870), su obra Manual de la Historia de los pueblos antiguos y modernos.
Obra elemental para el estudio de la Historia traducida por D.F. Sarmiento.

158
con las rentas del capital de fundacin. Fu incorporada la clase de Medicina
de una manera directa y definitiva, designando a los catedrticos sus sueldos
con cargo al presupuesto del Colegio. Se estableci la ctedra de Farmacia con
un plan de estudios completamente nuevo en Campeche, como lo requera el
adelanto de esta Facultad ya emancipada de la Medicina propiamente dicha, de
cuyo ensanche naci, y de la que fu por largos aos un ramo complementario
sin importancia profesional.
As qued cimentada y perfeccionada la enseanza superior, enaltecido el
Instituto Campechano y en l inmortalizados los nombres de sus fundadores.
El 2 de Febrero de 1860 fu inaugurado el Instituto Campechano; y en ese
acto pblico y solemne, en que el seor Aznar vea realizado su beneficioso pro-
yecto con la valiosa cooperacin del Gobernador seor Garca, como rector del
nuevo establecimiento pronunci un discurso inaugural, cuyo tema vers sobre
la significacin importante de aquel acto y de las circunstancias que lo haban
precedido. Demuestra el primer Rector del Instituto que la sociedad, como la
naturaleza, va adquiriendo el grado de perfectibilidad en las revoluciones que se
verifican en su seno, porque stas van depurando su organizacin, eliminando
los elementos perniciosos o estriles y removiendo los de estabilidad y progreso;
y que, por tanto, a la revolucin sigue una reforma, y que el fruto de esa reforma
era el beneficio pblico. Refirindose a que la ereccin del Instituto se deba a
las leyes de reforma, dice: Ya lo veis, seores; siempre la revolucin. A los jesui-
tas suceden los franciscanos, a los franciscanos el clero secular, al clero secular
lo reemplazamos nosotros... y termina aquella pieza oratoria: Las novedades
que trae consigo toda reforma har tambin nacer algunas resistencias. Pero
nada de esto nos detendr en el camino emprendido, sordos a todos, con la vista
en el porvenir, llenos de fe en la ley providencial e indefectible de la renovacin
de todas las cosas del mundo que han de cambiar para mejorar, marchemos
resueltamente a colocar al Instituto en el elevado puesto que le corresponde; y
una nueva generacin que se levanta y que invade sus puertas nos har a todos
cumplida justicia.
El 2 de Febrero es una fecha memorable en los anales de nuestro Colegio,
por la coincidencia de acontecimientos importantes verificados en ese da de
distintos aos: en 2 de Febrero de 1814, el guardin Canto levant su voz denun-
ciando a los detentadores de los bienes de su Colegio que lo haban sumido en la
miseria, promoviendo aquellas ruidosas diligencias de ningn resultado; en 2 de
Febrero de 1821 la autoridad superior poltica suscribe la orden de clausura del
Colegio de San Jos; y en 2 de Febrero de 1860, Campeche celebr con pblico
alborozo la inauguracin del Instituto Campechano. Aun ms en 2 de Febrero de
1864, esta plaza fu ocupada por las tropas yucatecas, aliadas a la Intervencin
francesa; acontecimiento que presagi un cambio en la forma constitutiva del
Instituto, y del que se esperaba la nueva personalidad que debiera regentarlo.
159
 Al siguiente da del de la inauguracin comenzaron las ctedras del primer
ao escolar que termin en octubre, con asistencia de ciento treinta y ocho alum-
nos, de los que noventa y dos se inscribieron al cerrarse las matrculas, verificn-
dose en Noviembre los exmenes generales de las siguientes asignaturas: Idioma
Castellano, Latn, Dibujo Lineal, Aritmtica, lgebra, Geometra, Historia Ge-
neral, Filosofa, Qumica, Nutica, Medicina y Jurisprudencia, cuyos catedrti-
cos fueron los seores Joaqun Baranda, Juan Vargas, Enrique Fremont, Jos I.
Rivas, Jos del R. Hernndez, Leandro Salazar, Domingo Duret y Jos M. Regil.
Para el desempeo de las otras ctedras fueron nombrados los siguientes profe-
sores: Francisco Magaa, Principios del Idioma Latino; Juan Graham, Tenedu-
ra de Libros; Eduardo Fremont, Idioma Francs; Joaqun Baranda, Retrica y
Potica; Jos del R. Hernndez, Farmacia; Juan Prez Espnola, 2. Curso de
Medicina; y Jos Mara Regil, Derecho Natural de Gentes y Economa Poltica.
Por esta enseanza que impuso el artculo 142 del Reglamento, no comprendida
en la fundacin de la seora de Estrada, asign al catedrtico la remuneracin
de trescientos pesos anuales pagaderos por el Instituto (art. 188). As vino a ser
relevado el Ayuntamiento del desembolso anual de cuatrocientos pesos, a que
lo oblig el decreto de 21 de Septiembre de 1823. Dijimos oportunamente que
el seor Buga fu el Secretario; y como complemento del primer personal del
Instituto, agregamos que fu nombrado vicerrector el seor don Juan Carb, y
que al seor don Perfecto Baranda,246 fu encargada la administracin de sus
fondos.
El 1. de Enero de 1861 el Instituto celebr la primera distribucin de premios
y apertura del segundo ao escolar, de la cual solemnidad form parte el examen
pblico que presentaron los alumnos Anastasio Arana y Mximo S. Ocampo.
Con el mayor lucimiento sostuvieron una tesis sobre Teodicea, Moral e Historia
de la Filosofa ante el jurado que integraron los seores Lic. Don Pablo Garca,
Gobernador del Estado; Lic. Don Santiago Martnez,247 Consejero de Gobierno;
Bachiller don Antonio Lanz Pimentel, Fiscal de los H. H. Tribunales de Justicia; y
el Lic. Don Jos Mara Oliver, Juez de lo Civil, de lo Criminal y de Hacienda.
Era una anomala ver en un edificio de construccin monstica una escuela
oficial para la instruccin laica, pareciendo que esta amalgama dejaba imperfec-
ta la obra. As lo haban comprendido el Gobernador del Estado y el Rector el
Instituto, al reconocer la necesidad de reconstruir el edificio, cuyo estado ruinoso

246 Perfecto Baranda y Quijano, naci en Campeche e hijo de Pedro Sainz de Baranda. Fue uno de los
firmantes del acta que desconoci al gobierno de Yucatn el 9 de agosto de 1857 y tom parte activa
en el pronunciamiento del 7 de agosto. En el ao de 1865 durante el rgimen imperial figur en el
Ayuntamiento como prefecto municipal.
247 Santiago Martnez Zorraqun, naci en Campeche en 1832 y estudi en el colegio de San Miguel de
Estrada y luego los continu en Jalapa, Veracruz, en la escuela de Jurisprudencia donde se titul. Es
uno de los fundadores del Estado y dirigi el peridico El Espritu Pblico. Diputado local y federal,
redactor del peridico oficial del Estado. Muri en Mrida en 1897.

160
hacia ms apremiante la medida. De aqu la indicacin que hizo el Gobernador
del Estado al Supremo de la Nacin, de destinar para la reedificacin del edifi-
cio, cinco mil pesos, de los veinticinco mil que solicit para la fundacin; pero el
decreto del 29 de Julio de 1858 demuestra que la previsin de este trabajo, y la
fundacin del Instituto, por consiguiente, se remonta a los primeros momentos
histricos de aquellos gobernantes.
Este decreto tuvo por objeto proporcionar al Colegio de San Miguel, el
servicio complementario que le prestaba la Universidad de Yucatn, fundada en
21 de Febrero de 1851, y era, conferir a sus alumnos los grados universitarios. El
referido decreto estableca Juntas Facultativas que examinaban a los aspirantes
a grados, y una Directiva con las facultades del Rector de la expresada Univer-
sidad, siendo una de ellas presidir el ltimo de los exmenes, y previa aproba-
cin de la Facultativa correspondiente, conferir el grado.
El beneficio para la reconstruccin del local estaba consignado en el artcu-
lo 6. que estableca el mismo pago de los derechos asignados a la Universidad,
determinando que una mitad de ellos sera distribuida entre los componentes
de las Juntas, y que la otra ingresara al depsito destinado a la reedificacin que
emprendera el Gobierno en el edificio que ocupaba el Colegio de San Miguel.
Integraron la primera Junta Directiva, los seores Toms Aznar Barba-
chano, como presidente, Cura Don Gregorio Jimnez, Licenciados, Santiago
Martnez, Nicols Dorantes y Juan Mndez Ojeda, quienes cedieron a beneficio
del fondo de reedificacin lo que les corresponda por exmenes de grado que
sustentaron Prez vila, Vargas, Choza, Salazar y Gonzlez, Bachilleres en Fi-
losofa; Araos y Baranda, Bachilleres en Jurisprudencia, y Rivas, de abogado;
ascendiendo a ciento setenta y dos pesos los derechos asignados y las generosas
cesiones de los facultativos que componan la Junta.
El Instituto cont con 43,000 pesos como capital de fundacin, procedentes
de 25,000 cedidos por el Gobierno Federal, y de 18,000, cifra a que se redujo
el importante capital del padre Estrada, inclusive las existencias de jesuitas y
franciscanos, y el importe de las seis becas dotadas por particulares al establecerse
el Seminario. El artculo 4. del decreto de su ereccin estableci los ingresos de
cantidades que deban sostener el colegio y son las principales: las rentas de los
capitales destinados, las asignaciones del Estado y Ayuntamientos, el impuesto
sobre herencias, las cuotas de los alumnos y las colectas que anualmente se
haran entre los vecinos del Estado. El Reglamento orden la recaudacin de
estos impuestos y agreg los derechos de inscripcin, de matrculas, de
certificados y de exmenes, encargando a la Secretara de su percepcin
inmediata.
Representado el capital de fundacin en libranzas de largos plazos de venci-
miento y en crditos hipotecarios sobre fincas, cuyos inconvenientes apuntamos
anteriormente, el Rector no pudo regularizar los ingresos de capitales y rentas;
161
por tanto, comenzaron las dificultades para cubrir el presupuesto, y lo que iba
importando la reedificacin del edificio que fu comenzada inmediatamente.
Conforme se presentaban los alumnos, fueron abrindose las ctedras de
las materias preparatorias y profesionales: Dibujo Lineal, Derecho Mercantil y
Pblico Constitucional, ampliacin de Geografa, Fsica, Qumica y 3er. Ao
de Medicina; pero para el desempeo de estas ctedras se puls desde luego el
inconveniente de la carencia de los textos acordados; y para proveerse de ellos,
fu necesario hace un pedido directo a editores extranjeros.
Al ausentarse los seores Aznar y Carb, en Marzo de 1861, para ir a Mxi-
co a ocupar sus puestos en el seno de la Representacin Nacional, llevando la
elevada misin de obtener la ereccin del Estado, el Gobierno nombr Rector
interino al seor Lic. Don Jos Ignacio Rivas, quien presidi los exmenes del
segundo ao escolar dando el informe que prescribe el Reglamento.
El Rector interino impuso de las asignaturas cursadas y xito de los exme-
nes, del movimiento de caudales y de los adelantos hechos en la reedificacin.
Continuaban las dificultades para cubrir los sueldos de los catedrticos, quienes
slo percibieron el 75 por ciento de lo que les corresponda, sin que esta cir-
cunstancia hubiera sido motivo para que dejasen de cumplir sus deberes con el
acostumbrado celo.
Mucho haba adelantado la reedificacin del edificio, pues al terminar
el ao de 1861, los trabajos en esta obra, segn el informe referido, dejaban
concluido el hermoso techo de la subida principal y la barandilla de la escalera,
habindose techado tambin el saln de la Biblioteca: las piezas situadas entre sta
y la sala rectoral, las que se destinan a gabinetes de Fsica, Qumica y Medicina,
un claustro y la mitad de otro, quedando tambin en estado de servicio para las
ctedras todas las piezas contiguas a la calle.
El seor Aznar regres en Junio de 1862 y se hizo cargo del rectorado,
consignando en su informe de 1 de Enero de 1863 los adelantos obtenidos en
el ao escolar que haba terminado y los proyectos trazados para el ao que se
iniciaba: los trabajos en la obra del edificio en 1862 y una parte de materiales de
1861, haban importado $1,786; las rentas produjeron $4,067.75 centavos, con-
tinuando la irregularidad para el pago ntegro de empleados y catedrticos, con
la perspectiva de establecer el equilibrio econmico cuando hubiere terminado
la reconstruccin que pareca llegar a su trmino, y sobre todo, si se lograba
normalizar el pago de rentas, para lo que la tesorera haba recibido ya del rector
las instrucciones convenientes. Quedaran establecidas en ese ao la ctedra de
Idioma Ingls y definitivamente de Dibujo Lineal, interrumpida por la falta de
textos y fu ampliado el tiempo para el estudio de Historia y Geografa, que se
hara en dos cursos, porque la experiencia haba demostrado que no bastaba
uno solo por cada una de estas materias. El Rector hizo una provechosa modifi-
cacin en el mtodo establecido por el Seminario para la enseanza del latn; y
162
tal fu, suprimir la clase llamada de mnimos, pasando los alumnos que debieran
cursarla a la de Perfeccin del Idioma Castellano. Fueron invertidos $260.00 en
un cuerpo anatmico y otras piezas accesorias para el estudio de Medicina, ofre-
ciendo el rector que adems de estas mejoras, muy en breve se proveera al Ins-
tituto de esfera y cartas geogrficas, instrumentos y cuerpos geomtricos, como
recursos indispensables para el estudio de Geografa, Historia, Dibujo Lineal y
Matemticas.
El Rector Aznar Barbachano, dilatando sus proyectos a cuanto pudiera
perfeccionar la instruccin de la juventud; y apreciando la importancia del
estudio de la Historia Natural, Fsica y Qumica, como tambin la necesidad
de una biblioteca provista de autores modernos en todas las conquistas del
ingenio humano, que ofrecieran al alumno amplitud de los conocimientos que
adquira en la ctedra, sus miradas se dirigieron a implantar en el Instituto
tales reformas.
Pero comprenda al mismo tiempo que el estudio de estas ciencias exige el
consorcio de la inteligencia con los rganos de la sensacin; porque pretender
que sin la impresin en la retina se grave en la memoria la coloracin que acusa
la presencia de un cuerpo en las reacciones qumicas; pretender que abarque
los caracteres tan mltiples y variados en que est basada la clasificacin zoo-
lgica y botnica; y conserve la estructura, cristalizacin y pesos especficos de
los metales, sin la impresin en los sentidos de estas propiedades organolpticas,
y solamente aprendidas en el texto; pretender esto, decimos, es torturar intil-
mente la memoria del estudiante, porque se lograr nicamente una instruccin
superficial como el edificio de construccin deleznable levantado sin slida base.
Por mucha facilidad para percibir y gran facultad de retener, es imposible formar
un gabinete y laboratorio para estas ciencias puramente experimentales, dejando
la memoria como nico medio; por lo que, los que hayamos hecho, con este m-
todo deficiente, estudios tan instructivos como amenos, en ms de una ocasin
de la vida prctica tendremos que declinar nuestra competencia haciendo franca
confesin de nuestra completa ignorancia.
Tales consideraciones obligaron al seor Aznar a aplazar la apertura de
las ctedras de los tres ramos de la Historia Natural, para cuando pudiesen es-
tablecerse los gabinetes y laboratorios decretados con la fundacin del Instituto
y mencionados en el Reglamento. Se ocup en la adquisicin de los elementos
necesarios; pero la escasez de fondos y la indiferencia pblica, cuyo contingente
solicit para este objeto, le obligaron, a impetrar recursos del Ejecutivo del Es-
tado. Formando el seor Aznar parte integrante de este poder pblico segn
la Constitucin poltica de entonces y siempre contando con la proteccin
que el Gobernador Garca imparta al Instituto, se expidi el decreto del 14
de Febrero de 1863 que dispona: Las herencias vacantes y bienes mos-
trencos en el Estado, se destinan a formar y conservar la Biblioteca y
163
los gabinetes de Fsica, Qumica, Medicina e Historia Natural en el
Instituto Campechano.
Con el estruendo de la guerra, bloqueado el puerto por las caoneras fran-
cesas y asediada la plaza por las tropas de Yucatn acampadas en los barrios,
termin el ao de 1863 y comenz el 64 sin hacerse la distribucin de premios ni
la apertura del nuevo perodo escolar con la solemnidad de los aos anteriores.
Agotados los recursos de defensa, aunque no el valor y patriotismo, Campeche
sucumbe; y las fuerzas expedicionarias francesas ocuparon la plaza en 23 de Ene-
ro de aquel ao, abandonando el seor Aznar el Rectorado del Instituto.
El Gobierno de la Intervencin, en 4 de febrero, nombr rector al seor
Lic. Don Juan Mndez Ojeda, quien comenz sus funciones al siguiente da. El
nuevo Gobierno no hizo innovacin alguna al Reglamento; solo el cambio de
nombre del establecimiento, hecho a fines del ao de 65, sin la prescripcin legal
y con las reticencias que denunciaban lo injustificado de tal medida. Tambin
en la misma forma dejaron de cumplirse otros preceptos del Reglamento, cuya
correccin pidieron los dos rectores de aquella poca.
Vemos cmo administr el Instituto el Gobierno del Imperio, y cmo efec-
tu el cambio de nombre.
Desde luego, el General don Felipe Navarrete248 nombr al seor Lic.
Mndez, rector del Instituto Literario de Campeche;249 pero ste contest
que aceptaba el rectorado del Instituto Campechano, nombre que siempre
respet el referido seor Mndez.
Convoc a exmenes generales y verific stos en la forma acostumbrada.
En 1 de Enero de 1865, y bajo la presidencia de la primera autoridad poltica,
se efectu la distribucin de premios y apertura de las ctedras del nuevo ao,
informando el rector del estado que guardaba el establecimiento. A ste le lla-
ma Instituto en cuantas ocasiones tiene que referirse al establecimiento; informa
minuciosamente de la situacin econmica, exponiendo que el establecimiento
contaba con la fundacin de $33,000.00 pesos. El seor Mndez incurri en un
error de cifra, o el error dependi del cajista, pues ya vimos que este capital fu
de 43,000.00 pesos.
Hace una distincin entre el Instituto y el Colegio anterior, porque refirin-
dose a 1,654 pesos que ingresaron a la caja, dice: de unos capitales del antiguo
Colegio de San Miguel cedidos al Instituto. Propone el Rector Mndez la
enseanza de la Religin Cristiana, justificando que no se hubiese hecho hasta
entonces porque en la pugna pasada del Gobierno Federal y el Clero, fu

248 Felipe Navarrete naci en Yucatn en 1831, gobernador del estado, estudi la carrera de las armas y
particip en la guerra de Castas. Acept el imperio para evitarle males al estado, pero por este motivo
tuvo problemas con el gobierno de Garca en Campeche. Durante el imperio fungi como prefecto
superior y comandante general de la Pennsula. Muri en Mrida en 1908.
249 Nombre que se dio al Instituto Campechano durante la invasin francesa en Campeche.

164
consecuencia forzosa que al Instituto, obra de la Reforma, no pudiese
venir a ensear la Religin un eclesistico...
El resultado de los exmenes satisfizo al Prefecto Superior del Departamen-
to, seor Manuel Mndez Hernndez, quien felicit al seor Rector del Insti-
tuto Campechano. Este funcionario contest al siguiente da, poniendo como
membrete oficial, Instituto Campechano: manifiesta su reconocimiento por
el aplauso de la autoridad poltica, aprovechando la oportunidad para solicitar
del Comisario Imperial la proteccin posible para el Instituto Campechano;
y entra en consideraciones que revelan su celo en el cumplimiento de su deber.
Termin su nota poniendo de antefirma: El Rector del Instituto Campe-
chano.
Que el seor don Juan Mndez fu celoso en el cumplimiento de su deber,
y que tuvo la imparcialidad y entereza suficientes para enaltecer los mritos de
sus adversarios polticos, lo demuestran algunos de sus actos en el corto tiempo
que desempe la Direccin del Instituto. En 10 de Enero de 1865 impone a la
Superioridad de las dificultades financieras, lamentando la disposicin que priv
al establecimiento de importantes recursos con que fu fundado, y uno de ellos,
el derecho sobre herencia transversal que, por decreto de la Administracin
pasada, se asign al Instituto y que produjo $851.44 en el ao de 64: pero segn
el seor Mndez, el seor D. Felipe Navarrete derog aquella benfica dispo-
sicin, privando de este modo al referido Instituto de esta renta, en perjuicio de
la juventud estudiosa que era quien deba resentir, como en efecto resiente en la
actualidad, las consecuencias de tal medida. La otra supresin fu de 125 pesos
mensuales asignados por el Gobierno del Estado de Campeche250 con la
condicin de dar instruccin gratis a los pobres de solemnidad y tambin por
orden del seor Navarrete se mand a suspender este pago.
El Rector seor Mndez comenz expresndose: Imposible, de todo punto
imposible, es que en el establecimiento, cuya direccin me est confiada, conti-
ne la enseanza con buen xito, si no se procura ingresar en sus arcas las rentas
que le fueron asignadas desde su creacin. Pero aquel gobierno se hizo sordo a
la prudente observacin del seor Mndez, reiterada por el seor Regil en 29 de
Marzo de 1865, relativa a dar cumplimiento al artculo 192 del Reglamento que
impona la contribucin sobre herencias.
Hasta aqu la uniformidad entre el Prefecto Poltico y el Rector al designar
al Instituto por el nombre que le corresponda; pero van a continuacin las irre-
gularidades o tentativas de cambio: La Restauracin, rgano de aquel Gobier-
no, al hacer la crnica del acto literario en 1 de Enero de 1865, dice que se hizo
conforme al Reglamento en el Instituto de San Miguel de Estrada;

250 El erario del Estado contribuir con ciento veinticinco pesos cada mes para los gastos del Instituto,
procurando que este pago sea hecho con la preferencia que la instruccin pblica merece. Art. 187.
Reglamento del Instituto Campechano. (anotacin de Lanz)

165
continuando refiere: el Instituto Campechano, o sea, el antiguo Colegio
de San Miguel de Estrada y al publicar el informe del seor Mndez le
antepone esta relacin: Informe que ley el rector del Instituto Campe-
chano, Licenciado Don Juan Mndez. Por ltimo, el 4 de Abril de aquel
ao, el Peridico Oficial del Departamento de Campeche, nombre que haba
tomado el rgano de aquella administracin, anuncia: El seor Doctor Don
Jos Mara Regil ha sido nombrado Rector del Instituto Campechano
de San Miguel de Estrada.
Despus de estos documentos oficiales en que leemos, Instituto Cam-
pechano, del Prefecto Poltico, del Rector y del Redactor oficial, aunque ste
amalgamndolo con el nombre del colegio anterior, el inmediato en que encon-
tramos suprimida la palabra Campechano, y por consiguiente, modificando el
nombre, es en una nota de la Prefectura al Comisario Imperial, en 21 de Julio de
1865, transcribiendo una consulta que le hizo el seor Rector del Instituto de
San Miguel de Estrada,251 denominacin que emple la Secretara al publi-
car en 13 de Octubre el anuncio de los exmenes, y la que continu dndose al
Instituto de una manea definitiva en todos los actos oficiales. Esto explica porqu
en la galera de cuadros en que est publicada la distribucin de premios, el es-
tablecimiento aparece con distinto nombre en los correspondientes a los aos de
1865 y 1866.
No podran ser ms palmarias las contradicciones en que incurri el Go-
bierno del Imperio al llamar al Instituto, ya por el nombre que le fu impuesto
en la fundacin, y que era el legal; ya por el que tuvo el extinguido Seminario
con la omisin imprescindible; ya indistintamente por las dos denominaciones:
ya empleando simultneamente dos de las denominaciones caractersticas; y por
ltimo, dej como definitiva, la que haba formado tomando el gnero de ins-
truccin que all se daba y del nombre del fundador del extinguido Seminario.
Por qu llamarle Instituto de San Miguel de Estrada, cuando esa admi-
nistracin le haba llamado Instituto Campechano? Cmo asentar que este
nombre le vena de su piadoso fundador, cuando un personaje caracterizado
de esa administracin, como lo era el seor Mndez Ojeda, el jefe del estableci-
miento, dijo que el Instituto era OBRA DE LA REFORMA y haca referencia
de los capitales con que fu fundado?
Siendo Instituto Campechano la denominacin dada al establecimiento
en la ley de su fundacin ley vigente en el Imperio el cambio, ya que se cre-
y oportuno, debi hacerse por otra ley que en este punto derogase la primera.
Y fundados en este principio racional de legislacin nos esforzamos en hallar la
disposicin superior que con este objeto, y conforme a su organizacin poltica,
hubiese expedido el gobierno del Imperio; pero infructuosas nuestras pesquisas,

251 Nombre con el que se conoci igualmente al Instituto Campechano durante el imperio.

166
nos inclinamos a creer que este cambio fu arbitrario, resultado de un acuerdo
privado que tuvo la tolerancia oficial, ya que no creyeron conveniente darle la
sancin legal requerida.
Si con el cambio de nombre quisieron significar una transfiguracin en la
obra para repudiar a sus autores, negando este mrito al gobierno liberal, fu
una anomala que continuaran observando el Reglamento que redact el Rector
Aznar y que elev a categora de ley el Gobernador Garca; porque tales estatu-
tos eran la mayor anttesis que poda oponerse a los del Colegio de San Miguel
de Estrada, calcados por el obispo Estvez sobre los del Seminario de Salaman-
ca, y que debieran sacar del archivo para restituir los acontecimientos de aquella
poca pasada.
Pero si el plausible objeto de perpetuar la memoria del seor Estrada fu el
mvil de ese cambio, tampoco queda justificada la forma en que se hizo; porque
un nombre, tan caro para Campeche, mereca que fuese impuesto con la majes-
tad de la ley, fundndose la disposicin en tan poderoso motivo.
Tan slo por inoportuna, tal denominacin no hubiera sido adepta a don
Miguel Antonio de Estrada. Y se obtiene esta conclusin, considerando que de
haber sido posible que la longevidad humana hubiera prolongado la vida del
venerable Padre Estrada a la poca en que hemos llegado de esta narracin his-
trica, no habra permitido mancomunar su nombre al de una institucin que
ya no era la suya, sino precisamente organizada con los despojos de la Mitra yu-
cateca, y de ms a ms, animada de un espritu que pugnaba abiertamente con
las ideas religiosas que profes y de cuyo culto fu ejemplar ministro; pues este
hbrido nombre llevaba imbbito un principio reformador y una pretendida res-
tauracin de la clereca secular abatida por las Leyes de Reforma; de observancia
para aquel gobierno; como que fueron acatadas por el Archiduque de Austria,
defraudando as las esperanzas del partido que se brindara como elemento na-
cional para ceirle la corona del segundo Imperio, fundida en breve en el Cerro
de las Campanas, como fu la del primero en el cadalso de Padilla.
Tratando el asunto desde este punto de vista, que es el legal, haremos res-
pecto de l, observaciones de otro gnero, reservndonos para ello las ltimas
pginas de la historia del Instituto.
Cuando esto aconteca, ya el seor Mndez haba renunciado la direccin
del Instituto que fu encomendada, en 1 de Abril de 1865, al catedrtico de
Jurisprudencia, seor D. Jos Mara Regil, bajo cuya direccin se verificaron los
exmenes de 1865 y 66, desempeando este encargo hasta el 31 de Mayo de
1867.
El Rector Regil observ que no se cumpla con lo que el Reglamento exi-
ga respecto a los diplomas, esto es que de hecho quedaron suprimidos estos
exmenes; prctica abusiva que no acept y que se propuso corregir, o por lo
menos, esquivar la responsabilidad en que incurrira como jefe inmediato del
167
establecimiento. Con tal objeto, en 17 de Julio de 1865, el rector impuso al
Prefecto, de esta irregularidad que importaba una violacin del Reglamento,
porque ste, segn expresiones textuales del seor Regil, no haba sido, en
verdad, expresamente derogado. Como aquel Gobierno haba pensado
incorporar el Instituto a la Universidad de Mrida, para optar all a los gra-
dos universitarios, acaso este rumor fu la causa del abuso, anticipndose los
estudiantes a hacer efectivo lo que hasta entonces haba sido un proyecto en
las regiones oficiales, que cay al dominio pblico; y hubo probabilidades de
realizarse, cuando el Rector, en la misma nota del 17 de Julio de 1865, tuvo a
bien exponer: ...y como en el Reglamento no se ha hecho innovacin alguna,
parece natural que la enseanza contine bajo el mismo pie que estaba, has-
ta tanto se d el nuevo plan de estudios. En consecuencia, propone exigir el
cumplimiento del art. 168 que prescribe los exmenes de Diploma; llamando
la atencin de que, establecido el proyectado plan de enseanza que incorpo-
rara el Instituto a la Universidad de Mrida, sera indispensable establecer en
esta ciudad juntas facultativas, especialmente de Filosofa, como la entrada al
estudio profesional. As, el Instituto quedara en las mismas condiciones en que
estuvo el Colegio de San Miguel de Estrada, y los alumnos sujetos a los mismos
inconvenientes y dificultades.
La Prefectura resolvi afirmativamente la proposicin del Rector Regil, res-
tableciendo la obligacin de sustentar los exmenes de Diploma como lo pres-
criba el Reglamento, resolucin que a su vez confirm el Comisario Imperial.
Tambin desisti este Gobierno del propsito de refundir los capitales del Ins-
tituto en el tesoro general, encargando a la Administracin de Rentas cubrir el
presupuesto del establecimiento.
Aplaudimos el acierto con que procedieron el Rector y dems autoridades
respetando aquellos estatutos, al desistir de tales pasos retrgrados, que hubieran
sido un atentado punible contra la independencia y jerarqua universitaria de
que haba sido investido este plantel de enseanza.
El Rector Regil propuso algunas reformas respecto al programa de estu-
dios, las que no fueron resueltas; pues terminaron los ltimos meses de aquel
rectorado sin variacin alguna en el plan de estudios y marcha administrativa
del Instituto.
La prensa no public los discursos informativos del seor Regil, de 65 y 66,
ni el acadmico que pronunci en este ltimo ao, sobre la Concordia del Sa-
cerdocio con el Imperio; el Peridico Oficial slo se refiere a esta obra hacien-
do de ellas grandes elogios, que desde luego suponemos muy merecidos, dada la
justa fama de que disfrut el seor Regil como elocuente orador forense.
Sobre el Imperio cado se levant la Repblica, trada en triunfo por los que
despus de defenderla en 64, con heroicidad espartana, marcharon al ostracismo
llevando, como el arca santa, aquella bandera que flame victoriosa en 1 de
168
Jos Mara Regil y Estrada. Creador de la Ctedra de Jurisprudencia y Rector del Instituto Campechano
durante la Intervencin Francesa.

169
Junio de 1867; volviendo este departamento del Comisario Imperial de Yucatn
a su autonoma de Estado libre de la Repblica Mexicana.
Restablecida la administracin republicana, el Instituto abri sus puertas a
su fundador y primer rector, y continu el curso de sus importantes funciones.
El Rector Aznar abri las ctedras en 12 de junio, prorrogando el ao es-
colar hasta dejar solamente dos semanas de vacaciones, con el objeto de recu-
perar algo de lo perdido por los acontecimientos que determinaron la cada del
Imperio. Tambin orden inmediatamente la formacin de un balance general
que practic la Tesorera, el que demostr que la reedificacin del edificio haba
absorbido la suma de $21,035-10 y que el mobiliario importaba $1,051-12,
arrojando otros tantos datos en que el Rector Aznar bas la administracin de
su segunda poca.
Fue restablecido el pago de la subvencin de 125 pesos mensuales, por el
tesoro del Estado, y el de los derechos de herencia transversal; precisamente, el
primer ingreso de este impuesto, lo hizo en Octubre de aquel ao de 67, el seor
Aznar Barbachano, por los derechos que causaron los intestados de sus hermanos
don Luis y don Benito, terminados en aquellos das. Tambin se ocup el seor
Aznar en hacer al Reglamento algunas modificaciones convenientes en el orden
econmico, y su iniciativa fu el origen del decreto de 14 de Enero de 1868.
El Informe del Rector en 15 de Noviembre de 68, y que abarca el perodo
escolar del ao de 1867, desde el 12 de Junio y todo el ao de 68, arroja mucha
luz sobre el estado del Instituto, prspero en la marcha de la instruccin, aunque
nada halagador en su situacin econmica. Estas dificultades, nacidas con el Ins-
tituto, como ya expusimos, y por razones tambin expresadas, fueron resueltas
por el Gobierno del Imperio, disponiendo del mismo capital de fundacin que,
disminuido, produjo el proporcional descenso en el producto de las rentas. Com-
prendiendo el seor Aznar que este sistema era ruinoso y que en breve tiempo
agotara el capital productivo, introdujo economas en los sueldos de los emplea-
dos, reduciendo, de quinientos treinta y ocho pesos a trescientos noventa y dos, el
presupuesto mensual. Estas economas rebajaron un 25 por ciento al sueldo del
Rector, redujeron a una gratificacin el del Vicerrector, considerando el cargo
como anexo al de catedrtico, y no comprendieron los sueldos de los profesores
que, muy reducidos, no era posible disminuirlos.
Los ingresos haban ascendido en un ao a $3,957-51 y los egresos impor-
taron $3,890-51, dejando una existencia de $67. Pero contra este saldo haba un
dficit de 850 pesos sin la economa a que se ajust el rector, porque no confi en
hacer efectivos crditos de plazos ya vencidos.
El activo del Instituto importaba $21,785-63, representados en hipotecas,
pagars y antiguas libranzas y que se reducan a $19,095-51 deduciendo $2,690-
12 que importaban los crditos incobrables. Pero se presentaba la perspectiva ha-
lagadora de que las rentas federales reembolsasen al Instituto de ms de dos mil
170
pesos, suministrados en 1860 y 61, para las operaciones militares y de la plaza en
aquellos das de lucha contra el invasor, y de que, normalizadas las entradas de
los Ayuntamientos del Carmen y Campeche, pudieran cubrir con regularidad las
asignaciones correspondientes.
No bastando los impuestos decretados para establecer los gabinetes de F-
sica y Qumica y para el fomento de la Biblioteca, el Rector, por conducto del
Ejecutivo, obtuvo mil doscientos pesos; pago decretado por el Congreso y que
fueron invertidos en aparatos e instrumentos con que fund los gabinetes, con-
siguiendo tambin la autorizacin del Ejecutivo para destinar al fondo de la Bi-
blioteca la mitad del producto de herencia transversal.
A principios de este ao, 1868, la Biblioteca slo contaba con 181 volmenes,
y a fines del mismo se recibieron 820, aumentando la coleccin los recibidos de
Pars, poco tiempo despus; obras en todos los ramos y de los autores de ms nota,
la cual importacin dej un saldo de $226-09 contra los fondos de la Biblioteca.
Dndose a la inauguracin de los gabinetes la importancia que mereca
este adelanto, la aplicacin y uso de los aparatos form parte del programa de
la suntuosa fiesta literaria, dirigida aquella parte por el doctor Jos Trinidad
Ferrer,252 catedrtico de Fsica y Qumica, contando con la cooperacin de los
seores Garca y Aznar, quienes demostraron sus conocimientos en las ciencias
que haban enseado en el extinguido Seminario.
Inagotable la previsin del seor Aznar para proclamar los adelantos que
produca la ciencia en su marcha progresiva, e inagotable tambin su constancia
y celo para aplicar todos los recursos y promover todos los medios generadores
del progreso, llama la atencin sobre ciertas necesidades de pblica convenien-
cia, algunas de ellas ya realizadas en el curso de los aos, y por la ley de indefec-
tible cumplimiento.
He aqu sus razonamientos: Debemos confesar que todava no est propa-
gada entre nosotros la enseanza primaria tanto como debiera y por ltimo,
una central (escuela) en la capital del Estado que sea como la cabeza, como el
corazn de donde partan el espritu y la vida que animando todos estos elemen-
tos, lleven la difusin de las luces hasta los ltimos de nuestros ciudadanos....
Para tener muchas buenas escuelas, necesitamos tener muchos y buenos maes-
tros; y para esto es preciso prepararlos para la ms noble de las profesiones, la de
la enseanza. Esto no puede conseguirse sino en una escuela normal, y de aqu
la necesidad de crear esta escuela madre, de donde partirn los nuevos apsto-
les. Teniendo una escuela normal que d maestros de primeras letras, teniendo
escuelas primarias y estableciendo cursos nocturnos y dominicales para que los

252 Jos Trinidad Ferrer, naci en Ciudad del Carmen. Mdico de profesin y jefe poltico del partido del
Carmen en 1886. En 1887 se hizo cargo de la gubernatura por la renuncia de Pedro Montalvo. Dura-
mente atacado y con muchas dificultades polticas durantes su gobierno, renunci al cargo el 2 de abril
de 1888, siendo sustituido por Onecforo Durn.

171
artesanos aprendan aquellos ramos que le son tan precisos para perfeccionar
sus obras, habremos dado un paso inmenso hacia la consolidacin de nuestras
instituciones, (que sin esto es imposible), la conservacin de la paz, el progreso
de todas las industrias y la felicidad comn. Una escuela de artes y oficios y otra
de bellas artes, seran el coronamiento de este magnfico edificio... Nada es
imposible a la voluntad firme, a la paciencia, a la constancia. Ciudadanos ilustra-
dos, patriotas de corazn, amantes del progreso, los tenemos en nuestro Estado.
Nuestro Gobierno, nuestra Legislatura comprenden perfectamente esta necesi-
dad, y tienen la ilustracin bastante para satisfacerla. No falta ms que crear esos
elementos, darles vida, y nosotros mismos quedaramos pronto asombrados de
cuanto puede hacerse cuando se quiere. Entonces el Instituto, establecida en
l, la escuela normal, como puede hacerse, y los cursos nocturnos y dominicales,
dara todos los frutos apetecibles. Sera el centro luminoso de donde partiesen los
rayos de la ciencia y el arte para difundirse en todo nuestro Estado, y llegara al
punto a donde le llama su marcha progresiva.
El gimnasio qued establecido definitivamente en Septiembre de este ao,
y como precepto obligatorio, dada la conveniencia del desarrollo fsico al mismo
tiempo que el intelectual.
El seor Aznar, llev a cabo y dirigi la reedificacin del edificio: hizo perso-
nalmente la seleccin de los materiales, orden la distribucin de los departamen-
tos y traz el plano del elegante frontispicio. Constituido en sobrestante de la obra,
intervena en los menores detalles hasta dejarla slida y correcta. Destruido en
gran parte el antiguo edificio, al segundo cuerpo puso techos elevados con unifor-
me viguera; puertas y balcones con el estilo y dimensiones modernas, antepechos
y verjas fundidas segn diseos que l trazara; espaciosas aulas; departamentos
para los gabinetes, oficinas y reclusin de los alumnos; amplia sala para los actos
solemnes y recepciones del Rector; hermoso y elegante fanal de vidrios de colo-
res cubriendo el centro del descanso de la escalera, el que reciba iluminacin de
atractivo efecto por la transparencia de la luz solar a travs de aquellos cristales de
caprichoso matiz; airosa cornisa que, como rica diadema, corona el edificio: tales
fueron los trabajos que comprendi la reconstruccin. Con este conjunto armo-
nioso se levant nuestro moderno Partenn, reemplazando el edificio de fachada
tosca, irregular y humilde, cuyos oscuros claustros, estrechas celdas con celosas le
daban el aspecto ttrico y sombro que impera en las reclusiones monacales.
Sin embargo, no pudo concluir el plano completo de reedificacin que ha-
ba trazado; pues dej de cubrir los pisos de los corredores con nuevas baldosas
y sin cambiar los balcones embebidos que dan al patio principal, con otros de
vuelo, mnsulas de sillares, antepechos y puertas que formarn juego con los que
dan a la calle.
En la segunda poca de su rectorado, su ltimo trabajo fu el nuevo piso
de losas de mrmol a la sala rectoral, formando un mosaico que l combin en
172
croquis que fu el preferido en el concurso de proyectos presentados por los
alumnos de Dibujo Lineal, del ao de 1869.
Parecen trabajos de mrito en la reconstruccin del edificio, la columna que
se halla en el segundo piso, a la izquierda de la escalera, de donde arrancan tres
arcos de distinto radio soportando los techos de dos galeras y el amplio de la
escalera, as como la cornisa del frontispicio, dibujo trazado por el seor Aznar;
y aunque no obedece a un orden riguroso, sobresalen rasgos del jnico, siendo
de mrito arquitectnico por su atrevido vuelo y la acertada combinacin de l-
neas que forman su proyeccin. Tambin lo son las pilastras con amplias bases y
capiteles, adornadas de volutas que tanto realzan la fachada. Para tales trabajos,
la direccin cont con el inteligente alarife Leocadio Moreno;253 y estas obras,
tan bien diseadas como construidas, hoy a los cuarenta aos revelan las
disposiciones artsticas de Aznar y la habilidad del modesto artesano Moreno,
cuyo nombre debe figurar en los anales del Instituto.
En la colocacin de la nica entrada que tiene el edificio, fu interrum-
pido el orden simtrico, pues sta qued en la extremidad derecha y no en el
espacio cntrico de la fachada. Suponemos que el seor Aznar opt por esta
irregularidad, en aprecio de comodidades econmicas que ofrece la comu-
nicacin en este lugar; la principal entonces proporcionar al capelln
y servidumbre, acceso a la iglesia, con la independencia posible, respecto al
Colegio; pues los artculos 208 al 211 impona al Instituto el sostenimiento del
culto Sagrado y la conservacin del templo de San Jos. El actual rector,
doctor Patricio Trueba,254 ha proyectado el cambio al lugar cntrico; y que-
dara completa la rectificacin simtrica del frontispicio, porque la entrada
corresponda al cuarto balcn, que distingue su posicin respecto de los tres
que tiene a cada lado, por su mayor amplitud y por el dibujo de la barandilla,
la que lleva el nombre del Instituto y las cifras del ao de su inauguracin.
Pero, a nuestro juicio, el cambio tambin alterar la simetra en la disposicin
interior del edificio.
El Rector seor Regil reedific las piezas del segundo piso, que estn en
lnea opuesta y paralela a las que dan a la calle, y quit la vidriera de la escalera,
reemplazndola con techo de la misma construccin y forma de las que tiene
aquella seccin del edificio.

253 Leocadio Moreno, alarife campechano quien se encarg de la remodelacin del edificio del Instituto
Campechano fundamentalmente en el exterior, durante el rectorado de Aznar Barbachano.
254 Patricio Trueba y Regil, naci en Campeche el 6 de Abril de 1845. Estudi la carrera de mdico
en la ciudad de Mxico. Form parte del personal docente del Instituto Campechano dando clases
de Historia Natural y Medicina. En 1892 fue nombrado rector, dndole una nueva organizacin al
colegio. Fund el Observatorio Meteorolgico del Instituto cuando no haba ninguno en todo el Su-
reste, y las ctedras de bacteriologa, toxicologa y de anlisis qumicos. Trajo el primer microscpico
a Campeche, reform el jardn botnico, estableci un zoolgico y un taller de Taxidermia. Fund el
primer rgano informativo del colegio Gaceta del Instituto Campechano.

173
 Los acontecimientos polticos del ao de 1870 cambiaron el personal admi-
nistrativo del Estado, abandonando el seor Aznar los puestos que regenteaba, y
por tanto, la rectora del Instituto.
El retraimiento a la vida privada defraud sus esperanzas de desarrollar
en el Instituto las reformas que juzg necesarias y que hizo pblicas en sus dis-
cursos de informacin; pero le habr satisfecho haber prestado a Campeche el
ms trascendental de los servicios que puede hacerse a los pueblos, dejando en
el Instituto Campechano un eterno monumento de su paso por el gobierno, y
que pregonar la fama que conquist, como organizador y laborioso. La per-
feccin de su obra est manifiesta en la forma invariable que ha conservado,
porque ni los adelantos consiguientes en los cuarenta aos transcurridos han
modificado el modo de ser que dio el seor Aznar al Instituto Campechano. Y
no es porque este plantel de educacin haya quedado estacionario en el pro-
greso intelectual, privado de las atenciones preferentes del Gobierno, o rele-
gado al cuidado de directores negligentes y sin las dotes necesarias para vigilar
y fomentar la instruccin pblica. No: el Instituto marcha a la altura de los
establecimientos de su clase: su importancia y sus provechosos resultados no
sern asuntos de discusin, porque son verdades que por s solas resplandecen.
Si la mano de la reforma no se ha detenido para transformar su organizacin,
ha sido porque sta fu hecha con la sabidura notoria de sus autores, sin dejar
vacos que llenar, ni anomalas que eliminar por intiles o contraproducentes
con la instruccin; y esto, no concretndose a satisfacer necesidades del mo-
mento, sino con la previsin de quien da estabilidad y trascendencia para lo
futuro.
Bastara un somero examen del Reglamento del Instituto, para justificar
nuestra aseveracin de sabias disposiciones organizadoras que an hoy diri-
gen la marcha del establecimiento; porque las que han ido modificando la
instruccin pblica han respetado la parte esencial de aqullas. Una de las
reformas hechas al Reglamento acaso la nica importante, es la supresin de
los diplomas.255 Segn los artculos 148 y 168 del Reglamento, era el examen
de diploma la ltima prueba a que deba someterse el que hubiera terminado
los estudios requeridos como necesarios para una profesin o arte. Eran aque-
llos actos solemnes un resumen de las pruebas anuales en el que el aspirante,
satisfaciendo el examen catequstico, demostraba su aptitud en todos los cono-
cimientos que debiera abarcar, alcanzando el grado que el Instituto le confera,
y obteniendo el ttulo acadmico que suscriban el Rector, como presidente
del jurado, los componentes de ste, nombrados por el Rector, y el Secretario

255 Art. 147.- Los diplomas son unos documentos impresos que conceder el Instituto a los que hayan
cursado con aprovechamiento las varias asignaturas que para cada uno requiere este reglamento. Es-
tos documentos sern firmados por el Rector, los individuos que compongan la junta de exmenes de
diploma y el Secretario.- Reglamento del Instituto Campechano. (anotacin de Lanz)

174
Dr. Patricio Trueba Regil. Rector del Instituto Campechano de 1891 a 1901.

175
del Instituto, que lo era tambin del snodo. Estos diplomas eran simplemente
honorficos, significando la uncin con que el Instituto despeda a sus alumnos,
y correspondan a los ttulos de Bachiller que libraba la Universidad de Yu-
catn; pues para el ejercicio de la profesin, era necesaria la opcin del ttulo
oficial que expeda la Junta Directiva de Exmenes, en vista de la aprobacin
de la Facultativa correspondiente, instituidas en 29 de Julio de 1858. De aqu,
los Bachilleres en Ciencias y Letras, y los pocos de Jurisprudencia, Medicina,
Farmacia y Agrimensura que salieron del Instituto.
El Diploma de 4 Clase o de Ciencias, correspondiente a la Instruccin
Preparatoria, era, adems de honorfico, requisito indispensable para iniciar el
estudio de Jurisprudencia, Medicina o Farmacia.256
Correspondan a los Exmenes de Diploma los establecidos por el artculo
167 con el nombre de Exmenes Solemnes; pero slo podran aspirar a esta
distincin honorfica los alumnos que reunieran los requisitos prescritos para el
caso, justificantes de no comn instruccin, con la que contarn para salir airo-
sos en las justas libradas en el campo de la Ciencia, ante sinodales severos y asis-
tencia de personas competentes. El Instituto quiso continuar y as lo expresa el
referido artculo 167 las tradicionales festividades literarias del Colegio de San
Miguel de Estrada, que tanto brillan en sus anales, como que en ellas salieron a
luz nuestras doctas inteligencias.
Los exmenes eran de cuatro clases: (art. 16) de Prueba, Anuales o Co-
munes, Solemnes y de Diploma. Estos ltimos se verificaban en tres sesio-
nes de a dos horas en otros tantos das consecutivos, integrando el Snodo cinco
profesores que designaba el Rector; y como ya expusimos, en forma catequstica
y comprendiendo el programa de cada diploma.
La Ley de Instruccin Pblica de 11 de Septiembre de 1877 suprimi tales
exmenes, y por ende, los diplomas, quedando en el derecho de inscribirse al
estudio profesional los que, con los certificados de aprobacin, comprobasen ha-
ber cubierto el programa de la instruccin preparatoria; y de presentarse ante las
Juntas Facultativas, para optar el grado respectivo, los que hubiesen terminado
la instruccin profesional, comprobada en la misma forma, y por acuerdo del
Superior del Consejo de Instruccin Pblica, el que confera el grado, previo el
voto aprobatorio del Jurado.
La liberalidad de esta ley vino a favorecer al estudiante, economizndo-
le una gran labor escolar y despreocupndole al fin de cada ao, sin temer,
como antes se tema, la difcil prueba del diploma en la que poda naufragar
una instruccin ligeramente adquirida o cursos ganados por complacencias mal

256 Art. 152.- No se podrn hacer los estudios requeridos para cualquiera de los diplomas de primera,
segunda y tercera clase, sin haber antes obtenido el diploma de cuarta clase; faltando este requisito,
nadie podr matricularse para empezar el estudio de la Farmacia, la Medicina o la Jurisprudencia.
(anotacin de Lanz)

176
entendidas, dejando infructuosas las notas alcanzadas en los exmenes anuales.
El diploma era un alerta repetido diariamente al estudiante, que le obligaba a
la mayor asiduidad al estudio del presente y a la recordacin del pasado, adqui-
riendo necesariamente con tanta labor, mayor solidez en la instruccin: hechos
demostrados satisfactoriamente en los exmenes de Diplomas de varias clases en
que la aptitud de los aspirantes mereci el aplauso unnime del Snodo. Apun-
tamos esta significacin de los diplomas, juzgando de una manera general la
importancia del precepto reglamentario; no sin conceder por esto que, en algu-
nos estudiantes, la aplicacin, inteligencia y un juicioso criterio sern poderosas
razones que suplan el estmulo que ejerca el diploma.
Justificada la supresin de estos exmenes, cediendo al principio de de-
mocratizar la instruccin, o al buen deseo de quitar obstculos, la verdad
es que en cualquier caso, el profesor adquirir la competencia suficiente y
obtendr el ttulo que lo autorice para el ejercicio de su profesin; pero sin
ostentar el hermoso galardn con que quisieron honrar a la juventud los or-
ganizadores del Instituto. Y si vemos cubierto este vaco, en lo que se refiere,
a los diplomas correspondientes a las carreras cientficas, qu diremos de los
de 7 a 9 clase creados para la instruccin del Comerciante, del Artesano y
Maestro de taller? Habr que convenir en que el Instituto cerr sus puertas
a carreras tan modestas desalojndolas del honroso puesto que les design el
Reglamento del 59, con el objeto de emancipar aquellos del empirismo en
que los mantiene el aprendizaje rutinario. Habr que convenir tambin, en
que al limitar la amplitud que dio el Reglamento del Instituto, se contrariaron
los propsitos de sus fundadores, y muy especialmente los del seor Aznar,
expresados en estas palabras de su primer discurso informativo: La misin
del Instituto es generalizar la ciencia: no tiene por mira hacer mdicos, juris-
consultos, nuticos, farmacuticos, agrimensores y comerciantes; quiere por el
contrario, que el agricultor, el artesano, el empleado, el militar, el administra-
dor, el fabricante, el industrial, el publicista, el legislador, el gobernante, todos
en fin, adquieran cierta instruccin que despus pueda cada uno perfeccionar
segn el ramo a que se dedique. Quiere que el joven antes de elegir pruebe de
todas las fuentes de la ciencia, para que con conocimiento de ellas escoja la
que ms le agrade.
La ley sobre Instruccin pblica sancionada en 19 de Noviembre de 1895,
que, en el captulo I del Ttulo III, reforma en algunos puntos los reglamentos
del Instituto Campechano y Liceo Carmelita, establece nicamente el grado de
Bachiller en Ciencias, exigindolo como requisito indispensable para inscribir-
se al estudio de Jurisprudencia, Medicina y Farmacia. La instruccin para este
grado es la que design el Reglamento; la preparatoria con las asignaturas que
peridicamente se han introducido: los exmenes deban sustentarse, no ante
el snodo del Instituto, presididos por el Rector, sino ante la Junta Facultativa
177
especial dependiente del Consejo de Instruccin Pblica, siendo esta H. Corpo-
racin la que confera el grado y el Superior Gobierno del Estado el que otor-
gaba el ttulo. Aunque el Instituto qued privado de sus primitivos derechos, el
Bachillerato de Ciencias y Letras restableci, respecto de la instruccin prepa-
ratoria, el principio reglamentario, apareciendo como verdad tangible el acierto
con que procedi el seor Aznar, autor de aquellos estatutos, al establecer los
exmenes de Diploma.
El decreto del 19 de Mayo de 1899 libra de estos exmenes al que com-
pruebe haber obtenido mayora absoluta de supremas calificaciones. Amparado
con tales documentos, el aspirante ocurre por su ttulo al Ejecutivo del Estado,
por conducto del Superior Consejo de Instruccin Pblica. Los que no estn en
tales condiciones, para obtener el ttulo debern someterse a los exmenes co-
rrespondientes, esto es, a ttulo de suficiencia. Es innegable que subsiste la idea
primordial del precepto reglamentario: es la misma en el fondo, aunque variada
en la forma.
Damos trmino a nuestra historia con la separacin definitiva del seor
Aznar; pero no prescindimos de muy ligeras reflexiones respecto a las reformas
que no pudo realizar aquel rector; aunque es tan notoria su importancia, que a
nadie se oculta que en ellas estaba cifrado el mayor auge del Instituto y el maravi-
lloso ensanche de nuestro progreso. Qu de ventajas hubieran proporcionado a
Campeche una Escuela de Agricultura terico-prctica, una de Fsica y Qumica
aplicada a las artes y a la industria, una de Dibujo Lineal y Geometra, para en-
sear al artesano, una Escuela Normal y otra de Artes y Oficios!
La agricultura, habra enriquecido y aumentado sus productos, estudian-
do los terrenos, formulando sus abonos y adoptando los sistemas modernos
de beneficio. El artesano no marchara a ciegas en el trabajo y forma de sus
obras, y llevaran stas la solidez que da el arte, instruyndose en las reglas de
la esttica. La Escuela Normal257 satisfara el contingente del Instituto y de
todas las escuelas del Estado, instruyendo profesores en la ciencia y en el m-
todo de ensear sta. Y si se tiene presente el maravilloso desenvolvimiento de
la Qumica en sus aplicaciones industriales, se apreciara la gran significacin
de aquel estudio, cuyos grandes beneficios nos hacen tributarios del extranjero
que diariamente multiplica y perfecciona sus manufacturas. Mover esta pode-
rosa palanca del progreso, educando al obrero y al industrial en los trabajos

257 La escuela normal de profesores se cre por decreto del gobierno el 25 de octubre de 1875, pero fue
hasta el 7 de agosto de 1878 cuando se inaugur bajo el gobierno de Marcelino Castilla, pero esta
escuela tuvo corta vida pues a los pocos aos fue clausurada. El 11 de noviembre de 1904 tambin
por decreto se crea la Academia Normal de Profesores e inaugurada el 2 de enero de 1905. Durante
el gobierno de Joaqun Mucel el 17 de Diciembre de 1914 se crea la escuela normal de profesores. El
13 de febrero de 1925 por decreto del gobernador ngel Castillo Lanz reform las disposiciones de
Enseanza Normal y la incorpor al Instituto Campechano.

178
de Chaptal,258 Chevreul,259 Girardin, Gay-Lussac y Bernardo Palissy,260 fu el
objeto de establecer en el Instituto una ctedra de Fsica y Qumica aplicadas
a las artes industriales.
Por desgracia, mucho distamos del medio indispensable para el desarrollo
de tales reformas, al que slo puede llegarse difundiendo la instruccin para
enaltecer las industrias. Cuando la despreocupacin social eleve al artesano a
la altura del profesor; cuando la clase privilegiada maneje el cincel y dirija el
buril sin preferencia a la pluma, al escalpelo y al microscopio; cuando el artesa-
no aprecie las ventajas de la instruccin general antes de aprender el uso de los
instrumentos, para dar perfecta forma a la concepcin de su genio cultivado,
entonces podemos dar a las artes industriales la importancia universal que tiene.
Entonces veremos en nuestros talleres otros tantos templos de la Ciencia en que
la Mecnica, las Matemticas, la Fsica y la Qumica, por medio de sus pode-
rosos agentes, presiden el enlace de la economa de tiempo con la de fuerza, de
la solidez con la belleza artstica. Entonces, repetimos, aplaudiremos como un
hecho prctico, lo que, como halagadora utopa consign el artculo 10 de la Ley
que estableci el Instituto Campechano. Y es que el bello ideal de los autores de
aquella disposicin, fu condensar en el Instituto la instruccin de que deben
nutrirse todas las clases de la sociedad.
Tambin penetraremos en los rectorados posteriores que se relacionan con
el primero que tuvo el Instituto, por haberse realizado en ellos las reformas ofre-
cidas por el seor Aznar; asentando que comparten el mrito por tales obras, el
rector que las inici y los que lograron establecerlas.
Algn tiempo despus de su separacin, fu nombrado Rector del Instituto,
el doctor don Joaqun Blengio, uno de los discpulos adelantados del seor Aznar,
y entusiasta admirador de sus mritos: voto que lleva el sello de autoridad, por la
notoria ilustracin de quien lo emite; y porque los resentimientos polticos, en un
perodo de exaltacin, no bastaron a obcecar a quien juzgaba una aptitud cuyos
merecimientos conoca muy de cerca.
El Rector Blengio comenz el ensanche de la instruccin preparatoria, en 1872,
con la Historia Nacional y Derecho Pblico Constitucional, ctedras que, con tanto
acierto, desempearon los reputados jurisconsultos, Jos R. Trueba Regil y Santia-
go Martnez Zorraqun. En el ao escolar de 1873 fund las ctedras de Historia

258 Jean Antonie Chaptal (1756-1836), estudi medicina y qumica, contribuy a la divulgacin de la
qumica y sus implicaciones en las artes. Fue ministro del Interior de Napolen 1. Sus obras ms im-
portantes son: Elementos de Qumica (1790) y Qumica aplicada (1807).
259 Michel Eugne Chevreul, qumico francs introdujo su tentativa en producir un acercamiento
sistemtico a ver colores en 1839. Los trabajos de Chevreul influy en los movimientos artsticos como
Cubism del impressionism, de Neoimpressionism y de Orphic
260 Bernardo de Palissy, qumico francs. Se especializ en qumica industrial, proclam que el mtodo
experimental era el nico medio para combatir teoras descabelladas. El arte cermico es lo que ms
le llam la atencin y realiz muchos experimentos para fijar los esmaltes a los objetos.

179
Natural, las que encomend al doctor don Patricio Trueba, el primero, entre no-
sotros que se presentaba con vasta instruccin en los tres ramos de esta ciencia,
quien las ha servido satisfactoriamente, y sin remuneracin por algn tiempo,
mientras no lo permitieron los fondos del Instituto. Estableci exmenes trimes-
trales y las cartas de estudiante: credencial para el alumno de su inscripcin,
del pago de sus cuotas y de las notas de exmenes, fu celoso vigilante en la Ad-
ministracin de las rentas y despleg energa para el cobro de crditos que no
haba podido efectuar la Tesorera.
Pero el doctor Blengio se hizo acreedor a la gratitud de los alumnos del Ins-
tituto de aquella poca, por una deferencia suya, apreciada como mereca. Un
numeroso grupo de estudiantes y algunos extraos que fueron invitados, acorda-
ron congregarse y formar una escuela prctica de los conocimientos adquiridos.
Y tal, fu realmente el objeto de aquella asociacin, porque la lectura de sus
trabajos sometidos al juicio de sus respectivas comisiones, cientfica y literaria,
integradas por nuestros hombres de ciencias, no llevaba la pretensin de ensear,
sino la de aprender; no la de hacer alarde de conocimientos que la petulancia
agiganta, sino la de formarse oradores y escritores con la circunspeccin y mo-
destia de quienes comprenden que la instruccin es una labor que nunca tiene
trmino, cuyo horizonte como lo infinito se dilata a medida que se avanza;
y que la oratoria y el estilo necesitan de una escuela, tal como se organiz la So-
ciedad Cientfico-Literaria de Campeche.261
El Rector Blengio fu su protector entusiasta: l contribuy a la realizacin
del proyecto y puso a disposicin de los asociados la Sala rectoral, donde qued
establecida la Sociedad. All celebraba sus sesiones y verificaba sus veladas. All
tambin celebr su inauguracin, en 5 de Mayo de 1874, bajo la presidencia del
Gobernador del Estado y con la asistencia del Rector y Catedrticos del Institu-
to, de los funcionarios de la Federacin y del Estado, de una selecta y numerosa
representacin del pblico que, de tal modo, significaron su aprobacin y aplauso
al grupo de jvenes estudiantes. Y para demostrar que la Sociedad quedaba bajo
el amparo del Instituto, el Rector Blengio abri el acto con una brillante com-
posicin en que demostr con elocuencia que al espritu de asociacin se deben
los grandes acontecimientos universales. Ocuparon la tribuna Luis Aznar Cano,
Ricardo Contreras, Fernando Duret y Luis Troconis Alcal, cuyos discursos cien-
tficos, y las composiciones del Doctor Joaqun Blengio, ocupaban las primeras
y ms valiosas pginas de La Alborada. El seor Lic. D. Joaqun Baranda,
gobernador del Estado, dio trmino a la ceremonia oficial y solemnidad literaria
con una elocuente improvisacin encomiando la importancia de aquel acto.

261 Sociedad Cientfico Literaria de Campeche, formada en su mayor parte por alumnos del Instituto
Campechano se inaugur el 5 de mayo de 1874, bajo el rectorado del Dr. Joaqun Blengio. Esta aso-
ciacin tuvo un rgano informativo La Alborada donde se daba a conocer los avances del colegio
como informacin cientfica, pero tuvo corta duracin el 30 de abril de 1875, dej de publicarse.

180
 Corresponde a la reputacin literaria del Doctor Blengio el discurso que,
sobre Bibliotecas, pronunci en la distribucin de premios, en 19 de Noviembre
de 1871, al ser abierta al pblico.
Ni ste es el lugar oportuno, ni nosotros somos los competentes para juzgar
del mrito literario y erudicin en que abunda esta obra. Baste decir en justicia
de este ilustrado Rector del Instituto, que los ms versados en ciencias y literatura
la han calificado con el mayor encomio; y es elocuente demostracin de lo ase-
verado, que el seor Jos Mara Vigil,262 autoridad nacional, la haya reproducido
en el volumen que contiene las composiciones relativas a la inauguracin de la
Biblioteca Nacional, en 2 de Abril de 1884, recomendando su lectura como ins-
tructiva, y por su expresin castiza y correccin completa.
Continuando en las ctedras de Historia Natural, diremos que algunos aos
despus de abiertas (1889), se establecieron los gabinetes, elementos indispensa-
bles previstos por el Reglamento. Realiz esta mejora el General don Joaqun Z
Kerlegand, entonces gobernador de Campeche, destinando la suma de $2,706-
32 que fueron invertidos en ejemplares de los tres ramos, formando una coleccin
suficiente para el objeto. Entonces fu tambin cuando se estableci el gabinete
de Fsica y se provey el laboratorio de Qumica, de una caja de reactivos y de
algunos aparatos muy indispensables. En aquella poca desempeaba la rectora
el doctor Jos B. Lpez, y la ctedra de Qumica como hasta hoy- el doctor
Evaristo Diez263, autor de la iniciativa de esta reforma, acogida con beneplcito
por el Gobernador Kerlegand. El seor Diez se encarg de la importacin de los
instrumentos y aparatos, y de la instalacin de los gabinetes.
El doctor don Patricio Trueba, actual Rector, ha variado el sistema correc-
cional que impuso el seor Aznar, y en consecuencia, demoli los tabiques que
formaban las celdas o calabozos destinados a la detencin de los alumnos pe-
nados, obteniendo un espacioso saln en que instal los gabinetes de Historia
Natural, dndoles la distribucin cientfica y conveniente para su conservacin.
En la distribucin de premios del ao de 73 en que se curs Historia Natu-
ral, por primera vez, el catedrtico doctor Trueba, pronunci un discurso acad-
mico sobre el origen e importancia de estas ciencias, haciendo riguroso anlisis
de cuantas maravillas encierra nuestro planeta. Refiere las teoras de formacin
y penetra en lo recndito de la fauna y la flora para estudiar con Couvier,264

262 Jos Mara Vigil (1829-1909) escritor y periodista. Apoy la causa juarista. Maestro de las escuelas
normales, preparatoria normal para seoritas. Director de la Biblioteca Nacional de 1880 a 1909.
263 Evaristo Diez Enamorado, naci en Campeche en 1859, estudi en el Instituto la carrera de Farmacia,
pero no la concluy gradundose de mdico en 1887. Maestro por ms de 50 aos en el Instituto se
distingui por sus enseanzas a varias generaciones de campechanos. Muri el 4 de octubre de 1937.
264 Barn Georges Couvier (1739-1832), anatomista francs, dio un paso importante que abrira el ca-
mino a los cientficos posteriores al presentar pruebas de que ha habido sobre la tierra especies de
seres vivos que se han extinguido. l atribuy la extincin de las especies a catstrofes naturales, como
inundaciones o glaciaciones.

181
Linneo265 y De Candolle266 las leyes que rigen en estos mundos, obedeciendo a
ellas las funciones fisiolgicas de los seres animados y la agrupacin molecular
de las masas inertes, que tienen su lecho en las capas de los aluviones y en los
terrenos de rdenes distintos. Aplaudida composicin que presenta el bello dio-
rama del sorprendente cuadro de la Creacin, obra sta del Inmenso Poder y de
la Suma Sabidura, y ante cuya contemplacin debieran claudicar convencidos
ateos y materialistas.
Son tambin de mrito los discursos ledos en todas las solemnidades anua-
les, desde la fundacin del Instituto; pero concretndonos al rectorado de Aznar,
sealaremos el pronunciado en 1878 sobre el importante estudio de la Geogra-
fa, magistralmente escrito por el Lic. don Dmaso Rivas, clara inteligencia y
buena instruccin extinguidas en la plenitud de la vida.
Se observa hasta hoy el sistema establecido por el primer rector, de formar
parte del programa con que se celebra la distribucin de premios, la lectura de
una composicin sobre cada ciencia por el respectivo catedrtico. Estas compo-
siciones, el informe del Rector y la relacin de los alumnos premiados forman
los nmeros de las festividades que se verifican en el local del Instituto, difiriendo
de las que celebraba el Seminario, en que stas tenan lugar en la iglesia de San
Jos, haciendo de protagonista en los certmenes, el alumno designado por el
catedrtico, como el ms adelantado del curso.
Queden los acontecimientos posteriores a la separacin definitiva del seor
Aznar que aun no han cado bajo el dominio de la historia para quien, con
mejores aptitudes, pueda formar una crnica general en la forma selecta de que
carece este ensayo que, sin mrito alguno, no tiene ms objeto que dejar compi-
lados los datos que estaban diseminados y expuestos a la desgraciada suerte de
muchos importantes documentos de nuestra historia, dando con ello a conocer
a nuestros benefactores, cuyos nombres apenas han llegado a la posteridad para
ser pronunciados con el respeto y veneracin a que estamos obligados; como
si el olvido o la ignorancia fuesen la recompensa de sus meritsimas acciones,
hoy imitadas tan de tarde en tarde. Ser completa la reparacin, y quedarn
satisfechos los manes de los autores de la ilustracin de Campeche, cuando las
galeras de nuestro Colegio estn ornamentadas con esos esclarecidos nombres,
a los que en la historia ha discernido el premio que merecen, la inmortalidad; y
el pueblo campechano, el ms hermoso y significativo que puede ofrecerles: su
gratitud eterna.

265 Carlos Linneo (1707-1778) cientfico y naturalista sueco que sent las bases de la taxonoma moderna.
Es considerado uno de los padres de la ecologa. Fue maestro de medicina y de botnica en la Univer-
sidad de Uppsala. Su obra ms importante es Sistema Naturae (1735).
266 Agustn Pyrame de Candolle (1778-1841) botnico suizo, estudi medicina en Pars, pero se dedic a la
botnica. En 1799, public su obra Historia de las plantas suculentas. En 1824 se dio a la tarea de describir
todas las plantas conocidas, obra que llam: Sistema de la naturaleza del reino vegetal, pero la concluy
debido a su muerte, siendo su hijo quien la termine.

182
 Si nos hemos detenido en delinear los bocetos de las celebridades de nuestro
colegio en sus diferentes pocas, enumerando sus meritorios servicios de todo g-
nero, es de justicia hacerlos respecto de los seores Pablo Garca y Toms Aznar
Barbachano, quienes personifican dos pocas importantes y memorables, tales son,
la benfica revolucin en la marcha del Seminario, y la transformacin en Instituto
para la instruccin preparatoria y profesional; pero nos abstenemos de ello, porque
como hombres pblicos, su vida est relacionada con tan importantes acontecimien-
tos, que seran necesarias pginas especiales para consignar aquellos hechos, en que
no podramos extendernos sin desvirtuar el carcter de esta obra. Dediquemos las
pginas del Instituto para inmortalizar a los protectores y mentores de la juventud;
pero no usurpemos al bigrafo y al historiador este derecho para ellos reservado. La
biografa, fragmento de la historia, compilar lo que sta ha recogido y depositado
en la sagrada urna destinada a la posteridad. A ella ir, como a la fuente pura de la
verdad, como al santuario que guarda los acontecimientos esculpidos con la fideli-
dad en que se verificaron, a imponerse y juzgar de los otros servicios que prest a
Campeche uno de los fundadores y el primer rector del Instituto Campechano: el
Juez, modelo de imparcialidad y de energa; el Gobernante probo, laborioso y pro-
gresista; el jurisconsulto de su primera legislacin: el primer diputado al Congreso
Nacional, autor de la Memoria del Distrito el Gnesis del Estado y a quien
debe Campeche la ereccin legal de su categora federativa; el tambin laborioso
y progresista redactor de Las Mejoras Materiales y director de las que realiz,
como agente del Ministerio de Fomento; y el autor, en fin, de las obras didcticas
que inoculan en la inteligencia la primera savia de la vitalidad intelectual.
Ya vimos que perdise la costumbre de aquellas ceremonias con que se
celebraban en el Seminario la apertura y clausura de los cursos de Filosofa, de
los cuales actos an conserva el Instituto algunos monumentos de que haremos
referencia. Destruidos los de los primeros cursos, el Rector Aznar Barbachano
los repuso, inscribiendo solamente los nombres de los catedrticos y alumnos,
en el orden que ocuparon en la ctedra. Recordamos que hasta el ao de 1870
exista el correspondiente al segundo curso que dio el seor Ibarra de Len, y
era un cuadro de grandes dimensiones, con la pintura de una alegora muy ex-
presiva: se destacaba en la cspide de una montaa el Templo de Minerva, sobre
el que apareca la diosa Fama, en actitud de hacer vibrar el clarn, mensajero
de la gloria, sealando con su diestra la regin de los inmortales; y una estrecha
y escabrosa senda era la nica que poda recorrer el peregrino que pretendiera
pisar los umbrales del templo. Adems de los nombres del catedrtico y alumnos,
se lea esta mxima de Platn: Dichosos los pueblos donde los filsofos
mandan, o los reyes son filsofos....
En la poca del Seminario, hicimos aplicacin del aforismo del curso que
dio el seor Garca, el que tambin aparece como epgrafe de este ltimo ttulo
de nuestra historia: est en una pintura alusiva.
183
 El primer curso que dio el seor Aznar Barbachano dej un cuadro sin
mxima ni pintura alguna: sobre tela de seda blanca est la inscripcin con tinta
de oro. De su segundo curso queda, como recuerdo, uno de mayores dimensio-
nes; con una alegora y esta leyenda: Del cielo baja la luz: la luz es la cien-
cia; feliz aquel que, escudado en ella, alcanza gloria e inmortalidad.
Conmemora el primer curso del profesor Rivas, un retablo el ltimo de la
coleccin en el que se lee: Pasan los siglos y las generaciones; mas la
ciencia inmortal sobrevive a todo.
Los dibujos de los cuadros estn en relacin con las respectivas sentencias,
pues stas traducen la expresin grfica de las pinturas. Y de no haberse inte-
rrumpido aquella costumbre de carcter acadmico, hoy contemplaramos el
doble lbum de alegoras y mximas inspiradas por la emulacin y vuelo del
gua del profesor; pues su conjunto formara bellas constelaciones en el cielo que
cubre a cada generacin, que va a recibir la luz de la ciencia, en pos de las que
precedieron dejando brillantes huellas en tan sabias sentencias doctrinales.
No perdamos esta oportunidad para expresar nuestro respetuoso y profun-
do reconocimiento a los fundadores de esta institucin, que influencia tan ben-
fica y grandiosa ha tenido en los destinos de Campeche, exponiendo al mismo
tiempo, cmo opinamos respeto a la denominacin con que deba ser conocido
nuestro plantel de instruccin pblica, preparatoria y profesional.
Disentimos de quien sostiene que debiera ser llamado como lo fu el colegio
clerical, y como de hecho fu llamado oficialmente en los ltimos das del Impe-
rio: Colegio o Instituto de San Miguel de Estrada, fundndose en que el nom-
bre dado en 1860, es en menoscabo de la gratitud a que est obligado Campeche
para con la memoria del Pbro. Don Miguel Antonio de Estrada.
Para aceptar esta aseveracin sera necesario demostrar que el Pbro. Es-
trada ha sido el nico benefactor de importancia que ha tenido la instruccin;
o que, si ha habido otros, l es el nico a quien se debe agradecer el servicio.
No debe sostener lo primero quien conozca la verdad histrica; ni deducir lo
segundo quien respete los fueros de la justicia. La relacin hecha anteriormente
nos ensea quines fueron los fundadores de esta escuela en su esfera moral y en
su obra material: no lo fu el seor Estrada, quien vino al mundo muchos aos
despus de haberse establecido el Colegio de San Jos. Fu s, el continuador de
esa obra laudable, estableciendo la escuela extinguida en dos pocas anteriores
por las evoluciones sociales que hundieron la institucin velada por jesuitas y
franciscanos. Su importante donacin sostuvo las ctedras, ocupando el edificio
y utilizando los restos del Colegio de San Jos, nombre que tom de sus fun-
dadores, y que perdi para llevar el del Sr. Estrada. Justificamos el nombre dado
al Colegio erigido en 1823, no sin lamentar que desapareciese el de San Jos,
sin que una inscripcin conmemorativa llevase a las generaciones que sucedan,
los nombres de aquellos benefactores de la enseanza y fundadores del edificio
184
que, aun despojado de su nombre originario, segua prestando a la juventud de
Campeche el nobilsimo servicio que se propusieron al fundarlo. La generacin
que se educ en el colegio de San Miguel debi el beneficio a la generosidad de
este filntropo, con cuyas riquezas se sostuvieron las ctedras; pero tambin a sus
nobles antecesores que construyeron esta casa que fu el asilo en que se refugia-
ron aquellos venerables mentores y sus jvenes educandos. Como muy oportu-
namente observaron el diputado Regil y el Ayuntamiento de 1821, al proponer el
exconvento de San Jos para instalar el colegio con el legado del seor Estrada, la
adquisicin de un local con la amplitud y distribucin adecuada que ste ofrecie-
ra, habra absorbido una cifra apreciable del capital donado, en perjuicio de las
atenciones de la escuela proyectada; por lo que, la cesin del edificio y restos de
capitales de las primeras fundaciones constituyeron un valioso complemento con
que los ejecutores testamentarios del seor Estrada cumplieron sus mandatos.
El Colegio de San Miguel de Estrada significa pues, la generosidad de
su ltimo donante y la de los que le precedieron en la empresa de fomentar
la instruccin pblica. Para qu repetir que somos los primeros en proclamar
los grandes beneficios que prest el Colegio de San Miguel, instruyendo a la
juventud ms fecunda en ilustraciones de todo gnero, figuras iluminadas por
nuestra historia, como las ms conspicuas que ha tenido Campeche?
Las mismas causas que hicieron desaparecer el Colegio de San Jos se
presentaron ms tarde para hundir el de San Miguel de Estrada: el progreso
intelectual y la prdida de la mayor parte de sus fundos lo desorganizaron inha-
bilitndolo para continuar satisfaciendo su objeto, con el xito que haba tenido
en la poca que le fu propicia. Y cuando estas causas disolventes amenazaban
su ruina, una nueva conmocin social la determina y lo elimina por completo.
No es exacto, como alguien asienta, que la transformacin del colegio clerical
en el Instituto Campechano, haya consistido nicamente en el cambio de ciertos
detalles de poca importancia y en el del nombre que lleva actualmente, preten-
diendo significar as que el Instituto debe su organizacin y estabilidad al capital
del seor Estrada; porque sera una obcecacin negar la acumulacin de nuevos
y extraos elementos, y las modernas bases de su organizacin que lo transfor-
maron completamente.
Condensando lo anteriormente expuesto, y sin ms nimo que conservar
ilesa la verdad y rendir homenaje a la justicia, preguntamos a quienes nos contra-
digan: qu elementos pudo proporcionar el Colegio de San Miguel al Insti-
tuto Campechano, que vena a reemplazarlo en el importante objeto de ilustrar
a la juventud en la marcha progresiva de las ciencias y de las artes? No su capital
como fondo exclusivo, porque slo le proporcion $18,000 en crditos nomina-
les, integrando su fundacin esta cantidad, los $25,000 cedidos por el Gobierno
Federal y las rentas especiales que le asign el Estado; por lo que, la mayor parte
del capital con que se fund el Instituto lo recibi y recibe del pueblo por los
185
diferentes cauces de la administracin pblica. No el edificio, porque ste es de
anterior fundacin a la existencia del seor Estrada; y si su colegio pudo utilizar-
lo sin hacer en l gasto alguno de importancia, no as el Instituto, porque su esta-
do ruinoso oblig a invertir una cantidad importante en reconstruirlo y obtener
uno completamente nuevo.
Cuando una institucin es la obra exclusiva de uno solo, le corresponde lle-
var, como justo homenaje de gratitud, el nombre de su fundador; pero cuando la
institucin es hija de los esfuerzos o elementos de dos o ms individuos aunados
por el mismo sentimiento, hay equidad en perpetuar en ella el nombre de uno
solo? Hay justicia en negar este homenaje a los que ostentan el mismo mrito?
No debemos, los hijos de Campeche, profunda gratitud y eterno reconocimien-
to a cuantos han contribuido a fundar, conservar y perfeccionar la magna obra
de que nos venimos ocupando? Y ya que es impracticable que ese nombre sea la
relacin nominal de todos los benefactores, lo acertado era imponerle una deno-
minacin genrica que comprendiera a todos ellos. Por esta razn, refirindonos
a nuestra escuela, al afectar su forma moderna, qu nombre ms significativo
que el que le dieron sus fundadores? Instituto Campechano es la expresin ms
genuina de su origen y la interpretacin ms fiel de su objeto: ella abarca desde
Santilln y la Huerto, hasta Miguel Antonio de Estrada y Josefa de la Fuente Y
Valle; y desde sta, hasta Victoriano Nieves267 y todos los hijos de Campeche que
han contribuido y contribuyen con su bolo al sostenimiento de la escuela; ella
irradia la gratitud general hacia todos los campechanos que con su abnegacin y
filantropa nos legaron tan valioso tesoro.
Parece natural que si una denominacin no es arbitraria, debe ser tan ex-
presiva, como precisa la definicin; debe ser la manifestacin de una idea, el sello
de un carcter, el recuerdo de un origen y la revelacin de un objeto; y es indu-
dable que el Instituto Campechano rene tales condiciones. Adems, no hay
razn para desconocer el derecho que tuvieron los seores Garca y Aznar para
imponer una denominacin a esta obra por ellos levantada; con tanto menos
motivo, cuanto que ese nombre no halaga un amor propio exclusivo, ni evoca
un recuerdo que pudiera ser, si no odioso, no grato por lo menos, segn las alter-
nativas de la poltica; pero este nombre es invulnerable a desahogos pasionales,
porque es el broche del lazo que nos estrecha. No halaga ms que el amor propio
comn, ni evoca ms que un recuerdo muy grato: el del pueblo campechano, por
el que es y para el que es la institucin que lleva su nombre.
Tal es la conviccin que nos hace mirar como acertado el nombre de Ins-
tituto Campechano, interpretando las razones que para ello tuvieron los Sres.
Garca y Aznar, a quienes suponemos muy distantes de haber incurrido en el

267 Victoriano Nieves filntropo carmelita, realiz un gran nmero de obras de beneficencia incluyendo
al gobierno del estado. Muri en el Carmen el 14 de octubre de 1885.

186
delito de esa gratitud que les imputan los que no estn de acuerdo con noso-
tros en este punto. Es innegable que de eterna y grata remembranza ser para
Campeche, como lo fu para los fundadores del Instituto y lo es para nosotros,
el ilustre nombre de Estrada, por sus levantados y excepcionales sentimientos en
beneficio de la juventud, y a cuya filantropa debemos la instruccin que recibie-
ron nuestros padres y nuestros maestros. Pero, por qu olvidar a los otros donan-
tes que tuvieron el doble mrito de la generosidad y de la iniciativa? Por qu no
perpetuar con indelebles caracteres para pronunciar, da a da, los nombres de
Santilln, de la Huerto y de Ribn, que quemaron las naves de su fortuna, y con
ejemplar abnegacin renuncian las comodidades de la opulencia resignndose
a las privaciones del modesto usufructuario? Por qu no recordar a los jesuitas
que construyeron los edificios, y a los franciscanos que los ampliaron y embelle-
cieron, difundiendo la luz de la ciencia en estos pacficos dominios que los Mon-
tejos conquistaron para los Reyes de Espaa? Que la aversin que en este siglo
inspir la silueta del monje no prevenga el nimo y extrave el juicio crtico de la
historia, negndoles sus buenas acciones, ya que sta les impuso el estigma por
los errores en que incurrieron. Ellos fueron los oscuros apstoles de la ciencia y
sus constantes propagandistas, impotentes a oponerse al progreso intelectual, por
ms que ste vulnerase los principios de su dogma, demostrndole, que en el seno
mismo de su escolstica tuvo la razn sus primeras expansiones y el criterio sus
avanzados raciocinios; pues aunque paradgico resulte un fraile es quien inicia
en el Colegio de San Jos el movimiento de la regeneracin universal, echando
el lector Gonzlez las primeras simientes de la escuela cartesiana, que ms tarde
germinaron en los discpulos del padre Ibarra, y presentaron ptimos frutos en
las ctedras de Pablo Garca y Toms Aznar Barbachano.
Nuestra gratitud a ellos que levantaron este templo al culto de Minerva, en-
cendiendo el fuego sagrado que conservaron con religioso respeto, y cuya inten-
sidad fu correspondiendo a la riqueza de la atmsfera que rodeaba su llama: d-
bil al principio, despide sus trmulos resplandores, aumentando gradualmente su
radio luminoso, hasta que el elemento de la Reforma, llevando su foco a la mayor
combustin, inund de esplendente luz los mbitos de ese sagrado recinto.
Pero no confiemos en que la obra del Instituto est terminada; es necesario
procurar su conservacin: cumplida la misin de los hombres de 1860, queda lo
segundo a las nuevas generaciones. Tengamos presente que, como el cuerpo fsi-
co, la entidad moral necesita de la renovacin de elementos vitales, asimilndole
los que vayan proporcionando las conquistas de las ciencias y el grado de cultura
que alcancemos: vigilancia continua en su rgimen interior; adopcin, como tex-
tos, de los autores modernos y de los mtodos preferentes para la enseanza; ca-
tedrticos idneos y celosos en el eficaz cumplimiento de sus delicados deberes;
constante estmulo para el estudiante con la energa conveniente para juzgarle; y
la acertada aplicacin de los progresos de la ciencia pedaggica, mantendrn el
187
Instituto a la altura en que lo colocaron sus fundadores para satisfacer su objeto
tan importante.
Conservndolo como fu creado, Campeche demostrar que merece esta
obra complementaria de su autonoma; porque ella tuvo por objeto satisfacer
la necesidad pblica ms ingente, cual fu, formar el medio indispensable de
su vida, tocar el resorte ms poderoso de su cultura y abrir la fuente inagota-
ble del progreso. Slo as habr derecho para repetir siempre, como expresiva
referencia, estas palabras que pronunci el seor Toms Aznar Barbachano en
su discurso del 1 de Enero de 1863, y que no deben olvidarse, porque en ellas
condens el porvenir y estabilidad del Instituto: An vive en el corazn del
Instituto el espritu innovador del siglo que le dio existencia y que
jams perecer.

Campeche, Febrero 2 de 1900.

188
 Apndice

E l seor Gustavo A. Martnez,268 de quien hemos hecho repetidas pero justas

referencias en el curso de esta crnica, nos proporcion impresos ya los
primeros pliegos documentos que nos obligan a las rectificaciones y adiciones
que insertamos como complemento de nuestra historia.
Reproducimos la parte ms interesante de un artculo que, referente a la
Cofrada de San Jos, y bajo el seudnimo de O. Zacaras, Bulnes, escribi
en el Faro Industrial,269 el incansable explorador de nuestros archivos, el seor
Lic. Don Jos Mara Oliver y Casares; nombre tambin repetido en ms de una
ocasin, como autoridad de fuente histrica.
Esta Cofrada se estableci a pedimento del Capitn don Antonio Maldo-
nado, por poder de Sebastin Alfaro, Mateo Ximnez, Francisco de Mangas y
dems sujetos contenidos en el poder, otorgado en 9 de Agosto de 1640, todos
carpinteros y calafates270 de esta ribera. El pedimento se present al doctor
don Juan Muoz de Molina, Gobernador de este Obispado por el Illmo y Exmo.
Sr. Don Marcos Torres y Rueda,271 Obispo de estas provincias. El 5 de Enero de
1649 decret que exhibiese Maldonado las constituciones para erigir y aprobar
dicha Cofrada, y fueron aprobadas en 15 de Septiembre de 1649, ordenando
que compareciese ante el Gobernador y Capitn General de estas provincias
para que como patrono real diese el pase correspondiente para ella y para la
ereccin del templo que tambin solicitaban; se cumpli este requisito, se
otorg la licencia para ambas cosas, y el templo fu construido.
Su nombre o advocacin fu el del glorioso Seor San Jos.

268 Gustavo Martnez Aloma (Campeche 1864- Veracruz 1912). Historiador campechano que reuni la
ms amplia coleccin de obras, peridicos y folletos relacionados con la historia de Yucatn. Sus obras
ms importantes son: Historiadores de Yucatn. Situacin de Yucatn antes de su descubrimiento, Apuntes relativos
a los tenientes de Rey en Campeche, Introduccin de la Imprenta en Campeche y cien portadas de impresos mexicanos,
Monografa acerca de la primera misa que se dijo en la Pennsula, Viaje arqueolgico a los Chenes
269 El Faro Industrial, peridico mercantil, agrcola, noticioso, de literatura y anuncios. Se edit sema-
nalmente en Campeche en 1884. Su redactor fue Gregorio Castellanos. En l se publicaron muchas
noticias referentes a las concisiones agrcolas de Campeche durante el porfiriato. Adems reprodujo
notas de otros peridicos como el Peridico oficial y el Correo de Sotavento.
270 Hombres dedicados a untar brea en las juntillas de los cascos de los barcos para que se quede comple-
tamente estanco.
271 Marcos Torres y Rueda (1588-1649), obispo de Yucatn, gobernador del virreinato de la Nueva Es-
paa y presidente de la Real Audiencia de Mxico. Nombrado obispo de Yucatn en 1644 lleg a
Mrida al ao siguiente. Durante su gobierno se gan la animadversin de los franciscanos al quererles
imponer el pago que hacan todos los curas seculares cada vez que el obispo realizaba el auto de visita.
Muri en la ciudad de Mxico.

189
 El capital no ha consistido en otra cosa que en el asiento de cada her-
mano, que es el de doce reales y seis de renovacin o limosna anual, y en la
contrata que conforme a un captulo de sus constituciones tenan celebrada
entre s, y obligndose a ello los dos gremios de calafates y carpinteros de ribe-
ra, dando a ms de dicho asiento, un real de cada jornal, y siendo un nmero
crecido se acopiaba cada semana considerable cantidad; tambin, por sentar
cada quilla de lancha un peso. Por goletas, bergantines y paquebotes segn
sus codos, desde cinco hasta veinte pesos; y por fragatas, de diez hasta cin-
cuenta pesos. Por dar fuego y sebo a cada una de estas embarcaciones, tres
pesos, que suponan dos jornales; fuera de varias limosnas de platillo que as
en las riberas como en los barrios y centro de la ciudad se recogan por los
demandantes todos los martes, y suban anualmente a una crecida suma, pues
como se ve por el libro existente y su primera cuenta el ao de 1744, en que
apenas quedaban ya vestigios del primer fervor de sus fundadores, pasaba su
percibo de seiscientos pesos, de cuyo fondo sucesivo hasta all y de lo que
resultaba lquido de sus gastos, se fundaron los ms de los principales que son
tres mil y cien pesos.
Adems de las predichas limosnas, los hermanos tenan separadamente otro
fondo que administraban dos mayordomos, uno de cada oficio o gremio que se
reduca a sustentar a los carpinteros y calafates invlidos y enfermos impedidos
de ganar jornal, para mantenerse con el diario de cuatro reales, y enterrar a
todos los hermanos, hermanas y sus hijos con bastante pompa funeral.
Dicho templo que en efecto se fabric a expensas de estas limosnas desde
el principio, se cedi el ao de 1716 a los padres que fueron de la Compaa de
Jess, conforme a un captulo de dichas constituciones, y se traslad la imagen
del Santo a la Santa Iglesia Parroquial.- Ahora debo agregar, que de un modo
positivo se sabe que la primera Iglesia o capilla del Seor San Jos, a que se
refiere el informe, fu reemplazada en el mismo lugar, pero con ms amplitud
y mejor gusto, por la que constituyeron los jesuitas. Cuando stos fueron expul-
sados en 1767, no se haba hecho la media naranja, que fu fabricada antes de
1809, por el arquitecto cataln don Santiago Casteills, conocido por el nombre
de Roch, que en cataln quiere decir rubio, porque lo era. El atrio de la Iglesia
se concluy en Junio de 1813.
Segn la relacin anterior, cuando los jesuitas vinieron a instalar el Colegio
de San Jos, exista una ermita conocida por este nombre, en terreno contiguo al
que ocupaban los edificios de los esposos Santilln; obra modesta levantada por
el espritu religioso de los primeros artesanos de Campeche: los generadores de
nuestra marina y nuestro comercio, que en sus excelentes construcciones nava-
les llevaron a lejanas tierras el nombre de Campeche, dndole a conocer como
el emporio de la industria y comercio peninsulares, y como la virgen regin de
Amrica, en cuyos bosques seculares fu descubierta la leguminosa tan rica en
190
materia colorante, a la que dio su nombre, consignndolo aquella a su vez el
nombre de Campeche en los fastos de la Ciencia.
Iniciada la institucin con la generosidad de Santilln y de la Huerto, nues-
tros calafates y carpinteros de ribera la secundaron con no menos desprendi-
miento, cediendo el Santuario para las prcticas religiosas de la comunidad lla-
mada a desempear la instruccin. Nada ms hermoso y significativo que ver al
humilde jornalero desprenderse de lo que tanto estimaba, para contribuir con el
fruto de sus rudas labores a levantar con tesoros intelectuales al gremio social que
haba de sobreponerse al suyo.
Cedida la ermita, y demolida hasta sus cimientos, los jesuitas levantaron el
cuerpo y bveda del actual templo, con mayor amplitud, solidez y el estilo arqui-
tectnico que imprimieron a todas sus construcciones.
Modificamos, por tanto, nuestro aserto respecto al motivo que impuso el
nombre al Colegio y Templo; porque, si como creemos, fu un deber perpe-
tuar el nombre que llev Santilln, tambin sera apreciada la circunstancia del
nombre del Patriarca, a cuya veneracin levantaron los carpinteros el primer
santuario. San Jos, fu por esto, la denominacin nacida de la piedad reli-
giosa y de la gratitud, culto no menos sagrado que se manifiesta presentando
tributos imperecederos. Y la tradicin, en la que se entraan los recuerdos con
la misma fuerza con que el derecho se arraiga, ha logrado que este nombre no
desaparezca por completo. El Colegio lo perdi, como tambin perdi el que lo
sustituy inmediatamente, consecuencias precisas de sus transformaciones; pero
en el transcurso de tantos aos, el templo conserva con su carcter, su nombre
originario, el impuesto por la piedad religiosa y sancionado por la gratitud de los
sacerdotes regulares y de los hijos de Campeche.
Y ya que estas observaciones son extensivas a nuestro nico hospital, haga-
mos una digresin ms, perdonable por ser la ltima en que incurrimos y por el
justo motivo que la inspira.
Fundados el Hospital y Templo por los apstoles del clebre soldado por-
tugus que fu canonizado como el que ms mritos conquist para ser inscrito
en el martirologio romano, por su nombre fueron conocidas estas instituciones,
como todas las levantadas en la inmensidad del Orbe, inclusive la casa matriz
de Granada. Y si el aquiln de la Reforma bien pudo difundir y perfeccionar
la instruccin sacndola del asilo de los monjes, en la humanidad doliente dej
lamentable vaco al disolver, no tan slo las comunidades de seres que en su vida
espiritual y contemplativa privaban a la sociedad de todo beneficio, sino hasta las
congregaciones de gratuitos y abnegados benefactores de la humanidad, como
que estaban consagrados al amparo del enfermo desvalido. Y no es declamacin
de ultramontano reconocer que el servicio mercenario dista mucho de la eficacia
de las atenciones inspiradas por la vocacin y prodigadas por la solicitud amo-
rosa del benvolo hospitalario, quien, con el ejercicio de tales virtudes, derrama
191
el blsamo que mitiga los sufrimientos de la dualidad humana: curar el cuerpo y
reanimar el espritu.
El nocosomio perdi el nombre de San Juan de Dios, sustituido por el de
una personalidad, la ms acreedora a tal honra pstuma, si es que puede justi-
ficarse echar en olvido a filntropos religiosos que lo fundaron en el siglo XVII,
dejndolo en estado satisfactorio para prestar sus importantes servicios, como
realmente estaba en 1821, al caer bajo el dominio de la autoridad civil.
El Templo, como el de San Jos, an conserva su nombre: el ltimo girn
de aquellas instituciones; el nico recuerdo de aquellos fervorosos apstoles de la
caridad universal, que buscando, no la fecundidad de la tierra, ni los placeres de
oro como los soldados de Corts y de Montejo sino amplio campo para su
sagrado y penoso ministerio, sentaron sus reales en la naciente y pobre villa de
San Francisco de Campeche.
No dejemos de pronunciar estos nombres repetidos en ms de dos genera-
ciones, porque son el eco de las palabras de nuestros mayores en denominaciones
a sus magnnimas y perdurables obras; y por tanto, en ejercicio de derechos que,
por legtimos e inalienables, no debe usurpar la posteridad.

II

En otros apuntes del seor Oliver, y fundados en el orden cronolgico, ve-

mos que se llam Jos Rebolledo el Vicario de esta demarcacin, que, con el
Obispo Reyes de los Ros de la Madrid, pidi el permiso para el establecimiento
de la Escuela, a la cual solicitud recay el real acuerdo de la cdula del 30 de
Diciembre de 1714.
No podemos decir lo mismo respecto a otro personaje de inters histrico:
sin embargo de nuestras asiduas investigaciones que pudiramos llamar
paleolgicas no hemos hallado el nombre del jesuita a quien el propsito
de la casa de Mrida, encarg de la apertura y regencia del Colegio de San
Jos; y al deplorar este vaco prevenimos a nuestros lectores contra un error
de que, respecto a este punto, adolece la Biblioteca Hispano Americana
Septentrional, produccin del doctor don Jos Mariano de Beristain, la que
dice: Francisco Contreras Ramrez de Zepeda, natural de Puebla de los ngeles,
colegial en el Mayor de Santos de Mxico, por el ao de 1590, cura de la ciudad
y puerto de Veracruz y despus jesuita catedrtico de Teologa y fundador del
Colegio Seminario y Universidad literaria de Campeche: venerable por sus
virtudes. Escribi: Informe teolgico-cannico sobre que los electos para obispos
no puedan consagrarse al tomar posesin de sus Iglesias, sin que primero reciban
las letras apostlicas del Papa. 1647.
Queda manifiesto el error al apreciar el largo perodo de tiempo que abar-
can fechas precisas; comprobando aqul por las siguientes reflexiones; habiendo
192
sido colegial, en 1590, el jesuita Contreras Ramrez de Cepeda, no era posible
que existiera an, en 1715, ao en que fu instalado nuestro primer Colegio; y a
mayor abundamiento, ste no lleg a la categora de Universidad Literaria.
Siguiendo las huellas que dejara al ingresar a la Compaa de Jess, vemos
en la historia de Cogolludo que se llamaba Francisco Contreras, uno de los cua-
tro jesuitas que vinieron a la Pennsula a fundar el Colegio de San Francisco
Javier, abierto en Mrida en 1618, y erigido en Universidad en 28 de Noviem-
bre de 1624; por tanto, nombre con que era conocido al escribir el doctor Beris-
tain su importante obra. Y como de su edad, cuando era colegial, a la fecha de
la apertura del primer colegio merideo, slo haban transcurrido diez y ocho
aos, parece indudable salvo una complicada coincidencia que el jesuita,
Francisco Contreras, de quienes nos habla la historia yucateca, como uno de
los fundadores del Colegio de Palomar, es el mismo que describe Beristain, con
el aditamento de los otros apellidos, Ramrez de Zepeda. Resumiendo lo dicho,
llegamos a la conclusin de que el yerro que apuntamos est en el nombre de la
poblacin peninsular a que fu consignado el telogo jesuita.

III

La desocupacin de los edificios de San Jos, en 1817, fu acordada por

el Definitorio en sesin que celebr en 5 de Septiembre de aquel ao. La Guar-
diana debi refundirse en la de Santo Domingo, en el pueblo de Uayma; y la
Casa de Estudios debi pasar al convento del Trnsito de los Dolores, en Me-
jorada.
Los religiosos abandonaron ambos locales observando el mayor orden y
cumpliendo los preceptos que acord el Definitorio, el que los exhort invocando
el principio de la santa obediencia y conminando, al mismo tiempo, bajo la seve-
ra pena de excomunin mayor, al que contraviniera algunas de las disposiciones
prevenidas. En 15 de Octubre de 1867 tom posesin de la Iglesia y Convento, el
Rev. P. Definidor, Fr. Jos Jernimo Rodrguez, designado por el Provincial, como
el depositario de las pertenencias que debiera entregar a los jesuitas, al hacerse
efectiva esta restitucin, y conforme al inventario formado con este objeto, en el
que se hicieron constar las mejoras obtenidas por la Guardiana.
Los acontecimientos posteriores justificaron el desagrado del H. Ayunta-
miento al censurar como ilegal y desacertada la disposicin del Definitorio; pues
ya vimos que el reconocimiento de los derechos de la Serfica Orden, hizo iluso-
ria la restitucin que pretendieron los jesuitas.
El depositario Rodrguez fu relevado en su encargo, y los monjes perma-
necan en los edificios de San Jos al ser aplicada a stos el decreto de extincin
de las rdenes monacales; pues es indudable que hasta esa fecha, cuidaban del
templo y residan en la Casa Conventual ejerciendo los ministerios de ambas
193
instituciones, presididos por el guardin Izquierdo. Por tanto, no estamos con-
formes con el seor Gernimo Castillo,272 al aseverar que desde 1,817 qued
interrumpida la enseanza y desierta la casa, hasta el ao de 1823 en que fu
instalado el Colegio de San Miguel de Estrada.

IV

Engalanamos el apndice con la reproduccin de apuntes en que el seor

Toms Aznar Barbachano describe las ilustres personalidades de sus maestros
Ibarra de Len y Regil de Estrada. He aqu los puntos ms interesantes de
aquellas notas, halladas a ltima hora.

ANDRS IBARRA DE LEN

El Pbro. y Lic. Don Andrs Ibarra de Len fu en el profesorado una de

las ms brillantes figuras del antiguo Seminario. Naci en esta ciudad en 12 de
Junio de 1813; en el mismo Seminario estudi latinidad, de 1825 a 1827, con
el padre Jos Mara Mass; Filosofa, de Enero de 1828 a Abril de 1831, con el
Pbro. Flix Lpez de la Vera, durante dos aos y con el clrigo ordenado, don
Jos Mara Mrquez, en el ltimo ao: Teologa Dogmtica y Moral, de 1831 a
1833, con los Pbros. Gregorio Ximnez y Juan Ignacio Delgado; y Derecho, de
1834 a 1837, con el Lic. Don Jos Mara Regil.
El padre Ibarra, desciende de dos familias distinguidas de Campeche, era
de buena presencia, estatura ms que regular, facciones simpticas, genio vivo
sin arrebatos. De sus hermosos y radiantes ojos brotaban la pureza de su alma
y la franqueza de su carcter. Desinteresado, agradable y simptico en su trato,
era virtuossimo, cumpla sus deberes de profesor con todo esmero y exactitud,
lo mismo que los sacerdotales, sin ninguna hipocresa. Como orador sagrado le
distinguan expresin ardiente y fcil, voz sonora y clara, vasta instruccin: elec-
trizaba a sus numerossimos oyentes.
Su ejemplar dedicacin al estudio y a la enseanza no le permitieron encar-
garse de la cura de almas, ni del desempeo del confesionario, as fu que nunca
sirvi ningn ministerio ni otro empleo eclesistico, que el de promotor fiscal de
la Curia de esta ciudad.
Era de ideas liberales, enemigo de los abusos, recto en sus costumbres, en
sus juicios y en todos los actos de su vida. Diputado por Campeche al Congreso
Constituyente de Yucatn de 1841, formado de personas distinguidas y notables
por su posicin social, sobresali por sus altas cualidades; redact273 el prembulo

272 Diccionario Histrico, Biogrfico y Monumental de Yucatn. (anotacin de Lanz)-

273 El seor Aznar confirma de una manera categrica lo que respecto a este asunto, tratamos en las
pginas 97 y 98. (anotacin de Lanz)

194
de la famosa Constitucin del 31 de Marzo de ese ao y la firm como presiden-
te, suscribindola tambin como secretario, el Pbro. Don Jos Mara Celarain
otro hijo de Campeche y el renombrado cura don J. Antonio Garca, no obstante
de contener el art. 79 una completa libertad de cultos.
Profesaba la mxima del verdadero maestro: ensear ms de lo que apren-
di, trabajar ms de lo que exiga el estricto deber. Durante su tercer curso in-
trodujo una reforma que violaba la constitucin del Seminario.- No haba clase
los domingos, los das feriados, que entonces eran numerosos, los jueves y los tres
perodos de vacaciones. Sumando los das de vacaciones, con el Carnaval, Pas-
cua de Espritu Santo y fiestas religiosas, llegaban a 115; de los 250 das restantes,
descartados 35 domingos y 35 jueves, quedaban intiles para el estudio 185 das,
esto es, medio ao aprovechado y medio ao perdido. El padre Ibarra suprimi
los jueves; seal leccin para uno de esos das, nos confabulamos para no darla
y al or a los decuriones y al decurin de decuriones que nadie saba la leccin,
azot con ira el libro de texto contra el brazo del silln en que sentado daba la
ctedra, se sali y dej encerrada a toda la clase. Al jueves siguiente todos supie-
ron la leccin, y desde ese da gan la juventud treinta y cinco das, y el profesor
treinta y cinco das ms de trabajo.
Fue Senador en el Senado Yucateco en 1843. Diputado por Yucatn al
Congreso Nacional, en Mxico, en 1. de Agosto de 1852, cuando apenas con-
taba 39 aos de edad, una afeccin cardiaca le arrebat a su patria, a su ciudad
natal que tanto quiso, a sus numerosos discpulos y a su familia.
Por su espritu, por su valor, por su ejemplar virtud, por sus pasiones
generosas, por su abnegacin, por su vasta instruccin, por su patriotismo, en otro
terreno y en otras circunstancias; en un medio adecuado hubiera sido un gran
tribuno popular o un gran reformador de las corruptelas de la Iglesia Catlica.

JOS MARA REGIL ESTRADA

El Lic. don Jos Mara Regil naci en esta ciudad de Campeche, el 7 de

Septiembre de 1812.
Despus de brillantes estudios de Derecho, en que se hizo notar por su asi-
duidad y gran aprovechamiento, fu recibido de abogado en 23 de Noviembre
de 1832, y se matricul, con el nmero 83, en el Ilustre y Nacional Colegio de
Abogados en 14 de Enero de 1833, contando apenas veintin aos de edad.
El 24 de Junio de 33 abri el seor Regil la Ctedra de Derecho en el Se-
minario de Campeche, fundada por su abuela, la Sra. Viuda de Estrada con
un capital de $ 10,000, cuya renta de sesenta mensuales servira para pagar al
catedrtico
Su enseanza abrazaba la Historia del Derecho, el Derecho Natural, el Ci-
vil, el Cannico y ms tarde el de gentes y la Economa Poltica. A un tiempo
195
enseaba todo en clases alternadas: haba dos clases diarias de a una hora, a ma-
ana y noche, de siete a ocho: las maanas del lunes, martes, mircoles y sbado se
consagraban al Derecho Civil, las del jueves y viernes al Derecho Cannico; las no-
ches del martes y jueves al Derecho Natural, las del viernes al Cannico y las dems
al Civil. Las lecciones se aprendan y se daban de memoria; enseguida explicaba
el maestro, y las noches del lunes, mircoles y sbado se destinaban a conferencias
de Derecho Civil, la del jueves, de Derecho Natural, y la del viernes de Derecho
Cannico; versando cada conferencia sobre la leccin dada ltimamente.
Este sistema de enseanza, practicado por un hombre de las eminentes do-
tes de tan insigne maestro, tena que resultar provechossimo para el alumno.
Tres grandes cualidades sobresalan en el maestro: su gran carcter, que rayaba
a veces en adusto y riguroso, su puntualidad y empeo excepcionales en la ense-
anza, y su notable facilidad de expresarse. Todo alumno tena que ser estudioso,
cumplido, atento en la clase, y puede asegurarse que hasta los ms atrasados re-
lativamente, salan sabiendo ms que lo que hubieran podido aprender de otros
maestros. Sus explicaciones eran torrentes de inagotable verbosidad. Nunca se
cansaba de hablar ni se le agotaba la materia que trataba, aunque la hora entera
de leccin se consumiese en el discurso.
De manera que el discpulo contaba con tres elementos poderosos del sa-
ber: Primero, el estudio de la leccin, que tena que aprenderla bien; segundo,
la explicacin amplia y elocuente del maestro; tercero, la conferencia. Para sta,
todos los alumnos tenan que prepararse, lo mismo para la defensa que para el
ataque, sabiendo y entendiendo perfectamente la materia de la conferencia y
teniendo un argumento contra las conclusiones o tesis, porque el maestro escoga
al sustentante que deba defender la conclusin o tesis y al arguyente que deba
impugnarla, en los momentos de abrirse el certamen. El argumento no deba
ser vano, ni capcioso, ni ftil; deba descansar en una ley o en un razonamiento
slido, fundado en ley o en principios legales, y tena que ser as, porque no ha-
ba ms que un sustentante y un arguyente obligados a gastar en este pugilato
de la inteligencia lo menos media hora o ms, terminando la conferencia con un
resumen del maestro.
Qu das tan amargos los del viernes! Qu noches! El estudiante tena que
abrir la conferencia recitando de memoria las dos lecciones de Derecho Can-
nico explicadas el jueves y viernes por la maana, de un texto latino, y tena que
llevar un argumento slido fundado en un canon. Buscar este canon adverso en
las horas del medio da o de la tarde, en un librote enorme, todo en latn, era
para sudar la gota gorda. Fastidiado un da, enojado, Miguel Duque de Estrada
el poeta, poco sufrido, estamp de su puo y letra, clara y autntica, sobre la
primera hoja del Corpus Juris esta frase: Jus cannicum, jus intile.
Las conferencias no eran disputas en que se empleasen muchas palabras,
vacas de sentido, inadecuadas, redundantes, para ganar tiempo; tena que
196
ceirse a la forma silogstica. Despus de dos o tres silogismos, para presentar el
argumento, se lea el argumento, se lea el texto legal que le serva de apoyo, se
aplicaba el caso en otros silogismos y se entraba luego en una discusin razonada
y libre que haca respirar a los contrincantes. Nada de argucias ni de sofismas,
moneda de mala ley inadmisible en aquellas luchas. Pero de repente tronaba la
voz del maestro: A la forma, y esto significaba que tena que volver el arguyente
a silogizar. Otras veces el sustentante al calificar una proposicin de importancia
y tal vez concluyente, se encastillaba en un nego, esto es, rechazo esa proposicin,
no asiento en ella, sin dar explicaciones, y entonces la voz del jefe que diriga la
lid, con grito estentreo exclamaba: La Razn, y ya saba el sustentante que
tena que derretirse para buscar los motivos cientficos y siempre legales con que
defender su contradiccin.
Todo esto, unido a que para el estudiante de Derecho no haba jueves,
aquellos jueves de holganza que suprimi el padre Ibarra en su clase de Filosofa,
ni ms vacaciones que el mes de septiembre, ni otros das de descanso que los
domingos, los feriados dobles, el jueves y viernes santo y los de fiesta nacional,
viene a demostrar que si el estudio del Derecho bajo la direccin de tan laborioso
e incansable maestro era tarea dura y continua, tena que ser en cambio de frutos
seguros y exuberantes para el discpulo.
Evidencia suficientemente la laboriosidad del maestro lo que dice el acta de
examen de tercer ao del primer curso. Despus de especificar las muchas materias
de Derecho Natural, Civil y Cannico que presentaban sus discpulos, aade: De
gratis y en prueba de su aplicacin defendern ochenta y cinco conclusiones de
Derecho Pblico. Y el acta misma comprueba que no eran estriles los esfuerzos
del profesor: Jos Mara Oliver y Andrs Ibarra de Len obtuvieron la suprema
calificacin y una recomendacin particular por su instruccin y aplicacin.
Aunque los menores detalles sobre la enseanza en esta escuela de Derecho
son dignos de ser conocidos para la merecida exaltacin del maestro, y para
ejemplo y tipo del magisterio no nos detendremos en ellos para no alargar de-
masiado este escrito.
En los treinta y tres aos present el Seor Regil los siguientes actos p-
blicos, todos al concluir cuatro aos de estudio: 1 Jos Mara Oliver, en 24 de
Junio de 1,837; 2 Pablo Garca en 25 de Agosto de 1844 (En el segundo curso
que termin en 1841 no hubo acto ni tabln, a pesar de haberlo cumplido cinco
alumnos como en el primero); 3 Toms Aznar Barbachano, en 29 de Agosto de
1847; 4 Rafael Dond, en 24 de Agosto de 1,851; 5 Santiago Martnez y Alo-
nso Pen, en 29 de Agosto de 1852; 6 J. Rafael Regil en 28 de Agosto de 1856.
Desde esta fecha hasta el fallecimiento del seor Regil no volvi a haber otro acto
pblico de Derecho.
Los exmenes de Agosto de 1859 fueron los ltimos del Seminario. De Ju-
nio de 1833 a esta fecha, en veinticinco aos, terminaron sus estudios tericos
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de Derecho, en cursos de cuatro aos, veintinueve estudiantes, habiendo sido los
ltimos examinados, el 26 de agosto, Joaqun Baranda y Francisco Magaa.
Fundado el Instituto Campechano a fines de 1859 y abierto en Febrero
de 1860 en el mismo edificio que sirvi al Seminario continu desempeando
sin interrupcin el seor Regil la ctedra de Derecho hasta en 16 de Agosto de
1867.- En este segundo perodo, de ocho aos, salen de su ctedra otros cator-
ce estudiantes con sus estudios concluidos. Al cerrar los ojos para siempre este
insigne maestro, en 16 de Agosto de 1867, a los cincuenta y cuatro aos, once
meses de haber nacido, dejaba a Campeche, a su patria mexicana, el legado ms
hermoso que puede dejar un hombre. Treinta y tres aos, cerca de los dos tercios
de su vida, consagradas a una labor incesante, merecan tan ptimos frutos. De
los alumnos de su escuela que concluyeron sus estudios, slo siete u ocho, uno
de ellos el preclaro poeta Miguel Duque de Estrada, se quedaron de bachille-
res o profesores; los dems alcanzaron ttulos universitarios de Licenciados en
ambos derechos (como se deca entonces) y de abogados de los Tribunales de la
Nacin. Muchos han muerto ya, dejando algunos una fama bien merecida por
su notable talento y slida instruccin. Jos Mara Oliver, Jos Mara Delgado,
Andrs Ibarra de Len, Nicols Dorantes, J. Raimundo Nicoln, Jos R. Trueba,
Antonio Lanz Pimentel, J. Rafael de Regil, Juan Snchez Azcona, Pedro Salazar,
Anastasio Arana, Mximo S. Ocampo, Marcelino Castilla
El seor Regil no slo desempe su ctedra, sino tambin el empleo de
Promotor fiscal, en el Juzgado de Distrito de Campeche, durante muchos aos.-
La Universidad de Yucatn, por sus merecimientos en la enseanza y su notable
ciencia en Derecho, le concedi el grado de Doctor en leyes.
Su personalidad es digna de estudio y de respeto. Recibi una educacin
severa en la casa paterna. Rgido en sus costumbres como en el cumplimiento de
todos sus deberes, viva exclusivamente consagrado a la ctedra, a la Promotora
y a su familia. Las diversiones, los paseos, hasta el ejercicio corporal no se haban
hecho para l. De porte grave, andar arrogante, aunque de cuerpo mediano,
carcter adusto, era serio y poco comunicativo. Sus funciones pblicas tenan
que resentirse de esto. Sus pedimentos fiscales eran a veces duros, el trato con
sus alumnos, no era agradable, jams la risa asom a sus labios en las horas de
leccin, en que sus oyentes estaban como hipnotizados bajo el poderoso influjo
del maestro, y posedos de respeto rayano casi con el temor. Increpaba severa-
mente al alumno modorro; pero el estudioso y capaz le distingua hasta donde se
lo permita su genio. Era la encarnacin de la ley, de la dura lex, justo en todo,
hasta consigo mismo. Ni an el da de su santo a pesar de ser feriado, dejaba de
asistir a su ctedra. Con precisin matemtica en buen o mal tiempo, de da y de
noche, se presentaba en su clase al sonar la primera campana de las siete.
Posea el don de la palabra. Cada explicacin en la ctedra, cada pedi-
mento fiscal ante el Juzgado de Distrito, era un discurso. Eran magistrales las
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oraciones que pronunciaba al finalizar los actos pblicos de sus discpulos, que
l presida. Su voz era alta y clara, de varias entonaciones acomodadas a la idea
y al sentimiento, y era tan fluida y tan abundante, que muchas veces en sus pe-
roraciones doctrinales le faltaba tiempo para resumir su discurso y fijar bien las
conclusiones que deban gravarse en la mente del discpulo. En una Asamblea
legislativa hubiera sobresalido como notable orador; pero nunca lleg a figurar
en la poltica, no estaba formado en una masa blanda, dctil y acomodaticia
que buscan los jefes de banderas para degradar y convertir en maniques a sus
adeptos.
Profesaba los mejores principios en legislacin, criticaba cientficamen-
te y con libertad las leyes, enseaba la supremaca del Concilio Ecumnico
sobre la autoridad del Papa, cuya infalibilidad no admita, por consiguiente:
defenda en general los derechos naturales y propios de la autoridad civil sobre
la eclesistica y particularmente las llamadas regalas; combata y censuraba
acremente los abusos de la Curia. Catlico sincero, nada intolerante, jur la
Constitucin de 1857, a pesar de las amenazas del clero, continu dando su
ctedra en el Instituto que naci de las Leyes de Reforma, que aniquilaron el
Seminario y fu Rector del mismo Instituto en tiempo del Imperio sin variar su
organizacin ni su Reglamento, aunque con algunas violaciones de ste, como
en los exmenes de 1866, en que en lugar del curso reglamentario de Historia,
presentaron los alumnos un curso de Historia sagrada y de fundamentos de la
Religin Catlica.
Como patriota, el 7 de Agosto de 1857, da del nacimiento del Estado de
Campeche, se prest a servir de mediador entre los partidos contendientes, en
unin de los seores Garca Poblaciones y Aznar Barbachano, librando a la
ciudad de una sangrienta lucha y encaminndose a Mrida ese mismo da con
una misin importantsima cerca del Gobierno de Yucatn; y en los das aciagos
de 1863, cuando bloqueado Campeche por la escuadra francesa al mando de
Clou, marchaba a sitiarla por tierra su aliado Navarrete con todas sus fuerzas,
como Gobernador y Comandante general de Yucatn, volvi el seor Regil, en
unin de los seores Toms Casass y Miguel Errzquin a servir de mediador;
pero esta vez intilmente. Entonces fu cuando en una clebre junta tenido en
el Palacio de Gobierno, en que el Gobernador Garca y el Vicegobernador Az-
nar Barbachano propusieron renunciar sus cargos si era necesario, para librar al
Estado de una nueva guerra civil, proposicin que no saci a Navarrete y a los
suyos, dijo aquellas clebres palabras en un fogoso y elocuente discurso: Jams
propondr al invasor nada que humille a Campeche; antes que hacer esto, dir
a mi hijo: Marcha a la guerra y no vuelvas sino con tu escudo o sobre
tu escudo.
Pocos discursos y escritos del Seor Regil han sido publicados: uno u
otro discurso patritico, entre los que sobresale el que pronunci cuando
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Campeche, vestido de gala, loco de regocijo, rebosando en hombres y mu-
jeres, en ancianos, jvenes y nios los sentimientos desbordados de libertad,
independencia y gratitud, celebraba el reconocimiento legal de su autonoma.
Pero hay una obra importantsima, la ms completa en gnero: Estadsti-
ca de Yucatn, escrita en colaboracin del seor don Alonso Manuel Pen,
quien la present en nombre del seor Regil a la Sociedad de Geografa y
Estadstica de Mxico, el 4 de Enero de 1853, y que esta Sociedad honr con
publicarla en su Boletn.
Tal era el maestro a cuyas relevantes dotes de talento, elocuencia, instruc-
cin, erudicin, constancia y asiduidad, debe Campeche el haber mantenido su
Escuela de Derecho, de fama nacional en punto culminante, y deben muchos de
sus hijos una ciencia slida en su profesin de abogados. Y algo ms all: all se
aprenda no slo la ciencia de las leyes, sino el amor al estudio, la exactitud en
el cumplimiento del deber, la moralidad en el ejercicio de la profesin; y la inco-
rruptibilidad y laboriosidad de la judicatura.
Sus restos mortales deban descansar, en unin de los del padre Ibarra, en el
templo catlico de San Jos, contiguo al que fu Seminario, en que se celebraban
con toda solemnidad los inicios de los cursos de Filosofa y las justas literarias
llamadas actos pblicos, cuyas bvedas repitieron muchas veces los ecos sonoros
de los elocuentes discursos de ambos profesores.
Los del primero existen en el cementerio de esta ciudad; los del segundo,
yacen olvidados en el Panten de Santa Paula, de Mxico.
Participamos de la opinin del seor Aznar Barbachano.
El Templo de San Jos es el que encierra la doble sagrada significacin,
para que en l yazcan inperptum los ltimos despojos de los que fueron cons-
tantes obreros de la instruccin de la juventud campechana: ora poniendo sus
riquezas ante el ara de la abnegacin para sostenerla, ora transmitindola por
medio de la palabra, ora velando para su organizacin y promoviendo cuanto
pudiera redundar en su difusin y progreso.
Todos ellos merecen lo que el seor Aznar pidi para sus maestros Iba-
rra de Len y Regil de Estrada: que el teatro en que manifestaron sus grandes
aptitudes, sea la urna que guarde sus reliquias veneradas; que en el Santuario
levantado con sus ofrendas y cuyo recinto acogi de aquellos maestros el verbo
de la Ciencia, quede la humilde lpida encerrando en lacnico epitafio toda una
historia, ejemplar por los hermosos rasgos con que est escrita. Y las piedras,
formando fnebre serie, seran otros tantos altares del templo, que recibirn la
plegaria con que se venera la NADA de lo que fu GRANDEZA tanta, y con el
recogimiento que imponen al hombre sus reflexiones sobre el triste eplogo de la
vida humana.

200
 V

Termina el apndice con la relacin de los estudiantes que obtuvieron los

diplomas o ttulos de Bachiller que expidi el Instituto.

1. CLASE: DE JURISPRUDENCIA
Juan Snchez Azcona, Pedro Salazar, Luis Choza, Mximo S. Ocampo,
Pablo Soler, Dmaso Rivas, Antonio Hernndez, Juan Ramos Lanz, Florencio
Suzarte, Gustavo A. Suzarte, Gregorio Castellanos, Ricardo Contreras.

2. CLASE: DE MEDICINA
Juan Manuel Vargas, Julin Alcal Alcal, Domingo Huertado, Antonio Ve-
lasco, Vicente Castellanos, Francisco Pinzn, ngel A. Gaudiano, Jos B. Lpez,
Santiago Cceres.

3. CLASE: DE FARMACIA
Manuel A. Lanz, Marcelo Mucel.

4. CLASE: DE CIENCIAS
Anastasio Arana, Cirilo T. Gutirrez, Francisco Pinzn, Antonio Velasco,
Dmaso Rivas Oropeza, Vicente Castellanos, Luciano Acevedo, Domingo Hur-
tado, Francisco Campos Bautista, Mximo S. Ocampo, Antonio Hernndez,
Pedro Montalvo, Marcelino Castilla, Antonio Garca Buela, Jos del C. Gmez,
Pablo Soler, Francisco Estrada Bretn, Jos B. Lpez, Fernando D. de Estrada,
ngel A. Gaudiano, Santiago Cceres, Jos Zuluaga, Juan Ramos Lanz, Eduar-
do Salazar, Pedro Lavalle, Gregorio Castellanos, Pablo Garca, Juan R. Her-
nndez, Ricardo Contreras, Rafael Carvajal Estrada, Nicols Canabal, Felipe
Ramos, Luis Aznar Cano, Toms Aznar Cano, Manuel A. Lanz, Fernando Du-
ret, Joaqun Maury Estrada, Joaqun Carvajal Estrada, Eduardo Castillo Lavalle,
Marcelo Mucel, Leandro Caballero, Jos Mara Casares, Jos Castellot, Julin
E. Quintero, Manuel Ramos Quintana, Manuel Samperio, Fernando Estrada,
Celso V. Prez, Gabriel Gonzlez, Francisco Pulido, Jos Garca Gual, Fernan-
do Mndez Estrada, Luis Troconis Alcal, Manuel Espnola, Ramn Cabada,
Agustn Urdapilleta.

6. CLASE: DE AGRIMENSURA
Felipe Ramos, Joaqun Mucel.

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 COLOFN

La presente edicin
El Instituto Campechano
ensayo histrico
consta de 500 ejemplares.
Se termin de imprimir
en el mes de julio de 2007,
en los talleres de Multi Impresos.
 2007, Ao del 150 Aniversario del Inicio
de la Emancipacin Poltica del Estado de Campeche