El Mito del Libre Albedro

Autor: Walter Chantry.

Casi todo el mundo dice creer en el "libre albedro". Pero se sabe qu

quiere decir eso? Parece que existe bastante supersticin en cuanto a ese
tema. Se considera que el albedro es un gran poder del alma humana, que
tiene completa libertad para dirigir nuestras vidas. En qu consiste esa
supuesta libertad?

El mito de la libertad circunstancial

Nadie niega que el ser humano tenga albedro, es decir, la facultad de

escoger lo que quiera decir, hacer y pensar. Pero vale la pena reflexionar
sobre la miserable debilidad de ese albedro, pues aunque una persona
tenga la capacidad de tomar una decisin, no tiene la aptitud de llevarla a
cabo. El albedro puede trazar un modo de proceder, pero no tiene poder
para ejecutar sus intenciones.

Segn una conocida historia bblica, los hermanos de Jos lo aborrecan y

vendieron como esclavo. Pero Dios se vali de su accin para hacer de
Jos el gobernante sobre ellos. Con sus hechos, se propusieron hacer dao
a Jos, pero Dios dirigi los hechos para el bien de Jos. "Vosotros
pensasteis mal contra m, mas Dios lo encamin a bien" (Gnesis 50: 20).

Acaso no es cierto que muchas de nuestras decisiones fracasan

penosamente? Por ejemplo, un individuo decide hacerse millonario, pero
la providencia divina lo impide; o decide ser un erudito, pero la mala
salud, un hogar inestable o la falta de recursos, frustran su voluntad;
decide ir de vacaciones, pero un accidente automovilstico le enva al
hospital.

Decir que el albedro es libre, es claro que no significa que el albedro

determine el rumbo de la vida de una persona. La persona no escoge la
enfermedad, la tristeza, la guerra ni la pobreza que echan a perder su
felicidad; tampoco escoge tener enemigos. Si de veras es poderoso el
albedro, por qu no elige que la persona viva para siempre? Los sucesos
importantes que moldean la vida, no resultan del albedro del individuo.
No puede escogerse el rango social, la raza ni el grado de inteligencia.

"El corazn del hombre piensa su camino; mas Jehov endereza sus
pasos" (Proverbios 16: 9). En lugar de alabar al albedro humano,
debemos alabar humildemente al Seor, cuyos propsitos determinan
nuestras vidas, segn confes el profeta Jeremas: "Conozco, oh Jehov,
que el hombre no es seor de su camino, ni del hombre que camina es el
ordenar sus pasos" (Jeremas 10: 23).

Cierto es que un hombre puede escoger lo que quiera y puede proyectar lo

que desee, pero el albedro no es libre para lograr ninguna cosa contraria
a los propsitos de Dios. Tampoco tiene poder de alcanzar sus metas, sino
tan slo el poder que Dios le conceda. Acordmonos de la parbola de
Jess sobre el rico insensato. El rico dijo: "Esto har: derribar mis
graneros, y los edificar mayores, y all guardar todos mis frutos y mis
bienes Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedir tu alma"
(Lucas 12: 18-20). Tena libertad para pensar, pero no para realizar. Hay
peligro de que suceda lo mismo con todos aquellos que se jactan de su
propio albedro.

El mito de la libertad moral

Se cita al "libre albedro" como factor importante en las decisiones

morales, imaginando que es libre para escoger entre el bien y el mal. De
nuevo preguntamos: en qu consiste esa libertad?

El albedro es la capacidad del hombre de escoger entre alternativas. Claro

que todos nosotros tenemos tal capacidad. Un hombre puede dirigir sus
propios pensamientos, palabra y hechos; sus decisiones normalmente no
se forman por una fuerza ajena, sino en su interior. Ningn hombre est
obligado a actuar en contra de su voluntad ni a decir lo que no quiera,
pues el albedro gua sus acciones.

No obstante, eso no quiere decir que la decisin est libre de toda

influencia. Una persona elige de acuerdo con su entendimiento, sus
sentimientos, sus preferencias, sus aversiones y sus apetitos. En efecto, el
albedro no es libre sino esclavo de la naturaleza de la persona. Las
elecciones que uno hace no son las que determinan el carcter, sino el
carcter es lo que gua nuestra seleccin. El albedro se inclina a lo que el
hombre conoce, siente, ama y desea. La persona escoge siempre segn su
temperamento, de conformidad a la condicin de su corazn.
La razn del por qu el albedro no es libre para hacer lo bueno, radica en
que es un siervo del corazn y el corazn es malo. "Vio Jehov que la
maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los
pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal"
(Gnesis 6: 5). "No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno"
(Romanos 3: 12). No existe ninguna fuerza que obligue al hombre a pecar
contra su voluntad, pero los descendientes de Adn son tan malos, que
siempre escogen voluntariamente la maldad.

El entendimiento moldea las decisiones, y la Biblia dice en referencia a

todos: "Su necio corazn fue entenebrecido No hay quien entienda"
(Romanos 1: 21; 3: 11). El hombre puede ser justo solamente estando en
comunin con Dios, pero "no hay quien busque a Dios" (Romanos 3: 11).
Sus apetitos anhelan el pecado y el hombre no puede escoger a Dios. En
vista de que el escoger el bien es contrario a su naturaleza, si alguien
escogiera obedecer a Dios, se debera a una causa ajena. S, tenemos
libertad para escoger, pero lo que escojamos depende de los impulsos de
nuestra naturaleza pecaminosa.

Si se pusiese algn trozo de carne y una ensalada de verduras delante de

un len hambriento, escogera la carne sin duda, pues su naturaleza
leonina determinara la seleccin. Lo mismo sucede con el hombre. El
albedro humano podra verse libre de fuerzas ajenas, pero no de las
predisposiciones de la naturaleza humana, las cuales estn en contra de
Dios. La facultad de tomar decisiones es libre para escoger lo que el
corazn anhele, pero no lo es para escoger el agradar a Dios sin que haya
previamente una obra de la gracia divina en ese corazn.

Al hablar del "libre albedro", casi todo el mundo supone que la naturaleza
humana es neutral en cuanto al bien y el mal, y que, por tanto, es capaz de
escoger entre los dos, pero tal idea es falsa. Tanto el albedro como la
naturaleza humana se encaminan nica y continuamente al mal.
"Mudar el etope su piel, y el leopardo sus manchas? As tambin,
podis vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal?" (Jeremas
13: 23). La necesidad imperiosa de todo hombre es la transformacin
sobrenatural de su ser. De otra manera, su albedro permanece
esclavizado a escoger el mal.

El mito de la libertad espiritual

A pesar de lo que hemos visto, algunos insisten en que el albedro humano

hace la eleccin final entre la vida y la muerte espirituales. Se supone que
en este campo, por lo menos, el albedro es totalmente libre para aceptar o
para rechazar la vida eterna ofrecida en Cristo Jess. Se dice que Dios
otorgar una nueva naturaleza a todo aquel que por el poder de su propio
"libre albedro" decida recibir a Jesucristo.

No cabe duda de que el hecho de recibir a Jesucristo es un acto de la

voluntad humana y a menudo eso se llama "la fe". Pero cmo llegan los
hombres a recibir voluntariamente al Seor? Se contesta: "por su libre
albedro". Pero cmo puede ser as?

Jess es Profeta y recibirle es creer todo lo que l dice. En Juan 8: 41-45,

Jess declara que los inconversos son hijos de Satans. Este padre malo
aborrece la verdad e imparte a su prole el mismo prejuicio. As es que
Jess dice: "A m, porque digo la verdad, no me creis" (Juan 8: 45).
Puede el albedro saltar fuera del ser humano y puede escoger creer lo
que la mente aborrece y niega?

Jess tambin es Sacerdote y recibirle es abrazarle como tal. En otras

palabras, tenemos que depender de l para que nos obtenga la paz con
Dios por medio de Su sacrificio e intercesin. El apstol Pablo ensea que
"los designios de la carne (nuestra naturaleza humana depravada) son
enemistad con Dios" (Romanos 8: 7). Cmo, pues, puede el albedro
librarse de una naturaleza que naci siendo tan enemiga de Dios? Sera
una locura que el albedro escogiera la paz mientras todo el ser se
inclinara a la rebelda.

Adems, Cristo es Rey y recibirle es obedecer a todos Sus mandamientos,

es confesar su derecho de reinar y es adorar ante Su trono. Pero la mente,
las emociones y los deseos humanos gritan a una: "No queremos que ste
reine sobre nosotros" (Lucas 19: 14). Si el ser entero aborrece la verdad de
Dios, la autoridad de Dios y la paz con Dios, cmo puede el albedro
humano recibir a Jess? Cmo puede ejercer tal pecador la fe en l?

Es la gracia de Dios y no el albedro del hombre, la que imparte al pecador

un corazn nuevo. A menos que Dios cambie el corazn, creando en l un
espritu de paz, verdad y sumisin, el hombre jams escoger a Jesucristo
y la vida eterna que hay en l. Es necesario que el hombre reciba un
corazn nuevo para poder creer, aun en el asunto de la conversin. De
otra manera el albedro quedar esclavizado a la depravada naturaleza
humana. Jess dijo: "Os es necesario nacer de nuevo" (Juan 3: 7). Si nos
falta este nuevo nacimiento, jams veremos el reino de Dios.
Lase Juan 1: 12-13, donde se afirma que aquellos que creen en Cristo son
engendrados, no de la voluntad humana, sino de Dios. El albedro de un
hombre no tuvo nada que ver con su nacimiento natural, y tampoco tiene
que ver con el nuevo nacimiento, el espiritual. Debemos dar gracias a
nuestro Creador que nos dio la vida natural y "si alguno est en Cristo,
nueva criatura es" (2 Corintios 5: 17). Quin escogi ser creado jams?

Lzaro, cuando yaca en la tumba, no escogi resucitarse, pero cuando

Cristo le dio vida, entonces, de su albedro, obedeci la voz de Cristo y
sali de esa tumba (Juan, captulo 11). De conformidad a esto, el apstol
Pablo dice: "Aun estando nosotros muertos en pecados, (Dios) nos dio
vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con l
nos resucit" (Efesios 2: 5-6). Ejercer la fe es el primer acto del albedro
hecho nuevo por el Espritu Santo. Recibir a Cristo es un acto humano
igual que respirar, pero un ser humano no puede respirar a menos que
Dios le d primero la vida fsica, y tampoco puede ejercer la fe a menos
que Dios le d primero vida espiritual.

Cados en el pecado, hundidos en la miseria y totalmente sin recursos,

qu podemos? El "libre albedro" humano no nos ofrece ninguna ayuda.
Slo la poderosa gracia de Dios nos ofrece escape.

Amado lector, arrjate sobre esta gracia, sobre esta misericordia divina,
implorando la salvacin. Pide a Dios que Su Espritu de gracia cree en ti
un espritu nuevo, una naturaleza nueva.

Iglesia Bautista de la Gracia

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