2017625 ElManifiesto

ContraelImperiodelBien

PhilippeMurayylademolicindelprogresismo
(I)
LaobradelescritorfrancsPhilippeMuray
(19452006)esdetalimportancia(ytan
pococonocidaennuestroslares)que
justificasobradamentelaatencinquele
concedemosmediantelapublicacindedos
largosartculosdeRodrigoAgull,unohoyy
elsiguientemaana.Porquestan
importantePhilippeMuray?Porlasencilla
razndequeeselprimeroquehavistoy
entendidoqueelHomoSapiensyahasido
sustituidoporelHomoFestivus

"YO,YO,YO,YO...",repetanlos
cartelesdeunaclebre
manifestacinenFrancia

RodrigoAgull

Imaginaatodalagente[]viviendoalda,sinpasesysinreligiones,
sinnadaporloquelucharomorir,unahermandaddelhombre
compartiendotodoelmundo,yelmundovivircomounosolo.Nada
mejorqueJohnLennonysupastelosabaladaparasaludaralanuevaera,
unaeracuyoumbralprobablementehaceyatiempohemostraspasado.
Bienvenidosalmundorosabombndelfuturo:lautopamsespantosa,
porquetodoindicaqueesrealizable.

Caminamos,sinduda,haciaunmundomejor.Unmundoqueenelquela
democraciaylosderechoshumanosreinarnsinalternativaposible.Un
universopacificadodondetodaslasvocessernodas,todaslascreencias
reconciliadas,todaslascontradiccionesevacuadas,dondelasolidaridady
latransparenciasernlanormaenunpresenteeternoliberadodelas
rmorasyatavismosdepocasanteriores.Peroesprecisonobajarla
guardia.Todolocontrario.Hoymsquenuncaesprecisoelcompromiso.
Laingerenciahumanitaria.Lalucha.Contralasexclusiones,contralos
populismos,contraelsexismo,contraelracismo,contralas
discriminacionesentodassusformas,contralaxenofobia,contrala
polucin,contraelmaltratoalosanimales,contraeltrficodemarfilyde
pieles,contralasresponsablesdelaslluviascidas,contralamasacredel
paisaje,eltabaquismo,elcolesterol,elsida

Yquehacerdelpasado?Quhacerdeesahistoriadeexclusiones,de
genocidios,colonialismos,sexismos,racismos?Elpasadoesculpable,es
precisoarrojarlocomopastoderevisiones,autoinculpacionesy
desagravios,obienreacondicionarlo,asearloypasteurizarloenunparque
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temticoejemplarizanteyprogresista,porquedeloquesetrataesquela
humanidadseatransformada,reeducadayreadaptadaenestavasta
empresademejoradelmundo.

Vivimosenlaeradelazcarsinazcar,delasguerrassinguerra,delt
sint,delosdebatesenquetodoelmundoestdeacuerdo.Ms
modernizacin.Msglobalizacin.MsEuropa.Mstransparencia.Ms
pluralismo.Msmestizaje.Msigualdad.Msparidad.Msdems.Lo
esencialeslatolerancia,muchatolerancia,toleranciadelrespeto,respeto
delatolerancia,delatemosysancionemosalosenemigosdela
tolerancia!Lapazeternapasaporunacivilizacinuniversaldondeyano
habrracismo,porqueyanohabrrazasdondeyanohabrsexismo,
porqueyanohabrsexos.Idealsupremo:unmundopobladode
suecossocialdemcratasencelofn,plcidos,higinicos,participativosy
ecocompatibles.[1]

Peroestacruzadanecesitadetodossuscombatientes,porquesetratade
unaluchatitnicaydedimensionescsmicas.Eselcombatedelos
partidariosdelaemancipacinindividualydelatoleranciauniversal,dela
sociedadabiertaysinfronteras,delauniversalizacinderechohumanistay
delaigualdaddegneros,frentealoscuropasadodeunmundohechode
dogmas,deprejuiciosgrupalesyreligiosos,deunordensocialjerrquico,
conflictivo,intoleranteydesigualitario.

Ycadavictoriadelainnovacincontralatradicinesunaconquista
radiantedelahumanidad.Esporellolgicoquelosinconformistasesos
queasumenelgraveriesgodeenfrentarsealasfuerzasconservadoras,
inquisitorialesyhomfobasveancoronadossusesfuerzoscon
nombramientosinstitucionales,yquelossubversivossean
subvencionados,yquelosanarquistasrecibanencargosministeriales.

Yquehaceusted,lector,porlavictoria?Esustedunrebelde?Esusted
untransgresor?Uniconoclastaacaso?Siesustedunindividuoflexible,
elstico,libertario,sintabesniprohibiciones,sinatadurasniprejuicios,
sinmemoria,inocente,perfectamenteintegradoencuandoemancipado,
solidarioycomprometidoconlabuenacausa,absolutamenteconformea
lavozdeltiempo,sepaqueesustedunperfectoejemplardeHomo
Festivus,elhombredelaposthistoria.Yquecomotalhasidoretratado,
diseccionadoensuspompasyensusobrasyloqueesmejorconvertido
enmateriaprimaliterariaporquienhasidosinningunadudaelmayor
agentecorrosivoenlaliteraturadelosltimostiempos:elescritor
PhilippeMuray.


QuinesPhilippeMuray?

Rpidamentellegualaconclusindequenosepodaescribirdeotra
formaqueenelsentidocontrarioaldelasagujasdelmundo.
P M

NacidoenFranciaen1945yfallecidoprematuramenteen2006,Philippe
Muraynuncarebasenvidaelcarcterdeescritordeculto.Losmediay
elmundoliterariotrazaronunmurodesilencioentornoasupersona,y
slohaciaelfinaldesuvidacomenzaserconocidoporelgranpblico.
Dejatrasdesunaobraacaballodevariosgneros:ensayo,novela,
panfleto,crticaliterariaydearte,poesa,yunaextensacoleccinde
crnicasagrupadasenvariosvolmenesdedisuasoriottulo:Exorcismos
espirituales.Unaproduccinuntantocrptica,queexigefamiliarizarsecon
ellxicopeculiardelautor.PeroMurayesunodeesoscasosexcepcionales
enlosqueeltalentoseimponefrentealsilenciomeditico,yhoy,
convertidoenreferenciademodaentrelaintelectualidaddelpasvecino,
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muchoscontinanignorandoquineraenrealidadUnfilsofo,un
literato,unsocilogo,unmoralista?Muraysequera,lisayllanamente,un
escritor.Sumateriaprima:eltiempopresente.Suestilo:custico,
irnico,corrosivo,barroconoenvanoselecomparaconCeline.Su
mtodo:unamquinaenlaqueseintroducenhechosyseextraen
interpretaciones.[2]Suvocacin:convertirseenelcronistadeldesastrede
lostiemposactuales.Suprograma:vamosahacerledetestarelnuevo
milenio.

Conestaspremisasnoesdeextraarquesesiteenunazonamaldita:
alldondetodarecuperacinsehaceimposible.Murayeselgrancrticode
lamodernidad,essuenemigoacrrimo,irreconciliable,absoluto.Ysila
literaturaanconservaparalalgunafuncin,staesladehacernos
detestaresteestadodecosasquenocesadepresentrsenoscomoloms
deseable.

PorqueparaMurayyesteessupuntodepartidaningnmundohasido
jamstandetestablecomoelmundopresente.Yquesloquehacea
nuestrotiempotandetestable?Repuesta:elhechodequevivimosenuna
pocaindita,aquellaquehavistoconsumarseunametamorfosisdelo
humano.Yestamutacinslopuedecomprendersesiaceptamosuna
hiptesis:quelahumanidadhasalidodelaHistoria,quevivimosen
tiemposposthistricosestoes,posthumanos,entantoencuanto
Historiayhumanidadhansidosiempretrminossinnimos.Esun
paradigmaelFindelahistoriaquetieneunafiliacinintelectualbien
conocida:hundesusracesenladialcticahegelianaytuvoasums
brillanteexpositorenlaobradelfilsoforusofrancsAlexanderKojve.
[3]


AdisalaHistoria,adisalohumano

Simplificandomucho,podemosresumirlatesisdeKojvedelasiguiente
forma:eldeseodereconocimientoesloquehacedelhombreunsercon
historia.Paraelhombrenoessuficienteconautopercibirse:loesencial
esquelosotroslepercibancomosujeto,ysuafndeautocreacin,de
autotransformacinesasalimentadoporesedeseo,queesloquele
empujaahacerhistoria.Yaquseintroduceunelementoclavepara
KojveyparaMuray,queeslaideadenegatividad.Eseseafnde
reconocimientosustratodelahistoricidaddelhombreloquelellevaa
negarelmundotalcomoes,ytambinanegarsuspropiosinstintos
naturales.Slounserlibreescapazdeello:elhombre.Elhombrees
negatividadencarnada,loqueimplicareafirmacinconstantedelSeor
quellevamosdentro,ysumisindelEsclavoquellevamosdentro.Yesas
comoeldeseodereconocimientotriunfasobreelinstintoanimalde
autopreservacin:vencerelmiedoalamuerteyarriesgarlavida,sies
preciso,paraobteneresereconocimiento.saeslaluchaconstanteenel
fuerointernodelhombre,saeslafuerzaqueponealaHistoriaen
movimiento.ParaKojve,elhombreesverdaderamentehistricoo
humanosloenlamedidaenqueesunguerrero.

EnelcentrodelareflexindeMuraysesitaunaconstatacin:laHistoria
haconcluido,ylahumanidadnohapodidotodavatomarlamedidadesu
propiametamorfosis.PorquesiguiendoaKojvelaHistoriasedetiene
cuandoelhombredejadeactuarenelsentidofuertedeltrmino,estoes,
cuandoyanoniegams,cuandoyanotransformaelentornonaturaly
socialporunaluchasangrientayeltrabajocreador.Yelhombredejade
hacerlocuandoelentornorealledaplenasatisfaccin,realizando
plenamentesudeseodereconocimiento.Cuandoelhombreestverdadera
yplenamentesatisfechoporloquees,yanodeseanadamsdelorealy

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yanocambiamslarealidad,cesandoastambindecambiarseas
mismo.

Esenelmomentoenelqueelmundodevienecompletamenteracional
cuandoelhombreagotatodassuspotencialidades:laMuerte,elMalylas
contradiccionesseeclipsan,yyanoquedaotroproyectoqueperpetuarun
presenteeternohechodeplaceresydistracciones.Enelplanoeconmico
todoestoseexpresaenelcapitalismo.Enelpsicolgico,enlademocracia
liberalysusmarcosgarantistasdereconocimiento.Yenlopolticoenun
ordenuniversalyhomogneoenelquelapolticasesustituyeporla
administracindelascosas.

LasalidadelaHistorianoesunacontecimientoapocalpticoquevenga
acompaadodetrompetas.Esundeslizamientoquesucedequedamente,
esinvisible,imperceptible,cotidiano,anodino,trivialElFindela
Historia,porsupuesto,nosignifica(comomuchosseempeanen
malinterpretar)elfindelosacontecimientos.ElFindelaHistoriasignifica
laausenciadeunsentidosuperiordelosacontecimientos,significaque
stosselimitarnasuceder,perosinderivarsusignificadodeuna
voluntaddetransformacindelosprincipiosquegobiernanaloshombres.
Significaqueesosacontecimientos,lisayllanamente,nosignificarn
nada.ElFindelaHistoriapertenecealordendelassensaciones,ydeah
ladificultadenpoderaprehenderlo.Noesundescubrimientocientfico,es
unaevidencia,quesetieneonosetiene.Sepuededescribiryla
literaturaeselmejormedioperonosepuededemostrar.

ParaMuraycuyavidatranscurreenloslinderosentreelviejomundoyel
nuevoeladvenimientodelaposthistoriaesunacontecimientodeuna
profundatristeza,lacatstrofeporexcelencia.Cundosecruzel
umbral?Probablementeenalgnmomentoentrelosaossesentay
ochentadelpasadosiglo.PeroestaevolucinsleofrecealgoaMuray:la
materiaprimadesuobraliteraria.Murayeselcronistadeldeclivedeun
mundoydesusustitucinporotro.Muraylevantaactadecmolos
nuevostiemposposthistricosneutralizantodaslascontradicciones,
purgantodoaquelloqueesanterioreincompatibleconellos,peroal
mismotiemposeencargandeocultarunarealidadqueserademasiado
duradeaceptar:laHistoriahaconcluido.Yparaesoesnecesariofingir
queseguimosenlostiemposhistricos,esnecesarioinventarenemigos
imaginariosycontradiccionesqueyanoexisten,enunrelatopicoenel
quelosguardianesdelnuevoordeninvariablementeprogresistasse
sueanresistentesardenesjerrquicosypatriarcales,uopositoresa
regmenesautoritariosquehaceyatiempofueronreducidosacenizas.Son
combatessinriesgo,luchasganadasdeantemano,parodiasypastiches
queslodisimulanunarealidad:vivimosenunacivilizacindecontrol
totalquesehaadueadodelonegativoyquelofabricaenseriepara
evitarsuusoexterior.Dehecho,yanohayexterior:elanticonformismo,
latrasgresinylamarginalidadsonproductosdomesticados,y
cualquierpensamientoverdaderoseencuentra,tardeotemprano,ahogado
bajoelpesodesuduplicata.Yaesadesaparicindeladialcticarealde
loautnticamentehumanosucedelainstalacindeunparquetemtico
globaldonde,envezdelhombredelostiemposhistricos,habitaunneo
hombre,elgranprotagonistadelaobradeMuray:HomoFestivus.


LaFiestadelltimohombre

HayvidatraselfindelaHistoria?S!RespondeMuray.Dehechonohay
nadamsqueeso:lavidadeeseturistauniversalllamadoHomoFestivus,
criaturadefinitivamenteliberadadetodasdelascuestionesexistenciales,
vinculadasalamuerte,quetantoatormentabanasusancestros.Homo
Festivusescoolycarecedelosatosigantesprejuiciosdepocas
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anteriores,sehasacudidoellastredepertenenciashereditarias,nose
consideracontinuadordeningnlegadohistrico.lhanacidoayer,les
supropioproducto,lmismodecidesupropiaidentidadculturalysexual.
Transgresoreinconformista,HomoFestivusesaquelquesiemprediceS!
atodanovedadqueselepropone.Adoradordeladiversidad,esabstracto
eintercambiableporcualquierotrodesuespecieencualquierpartedel
mundo.

HomoFestivusestsiempreenguardiacontralosconservadores,los
obscurantistas,losinmovilistasydemsadversariosdelprogreso,
peridicamenteexhumadosdesdeunpasadodifuntoparahacerelpapelde
cmodosfantoches.Sinesapresencianegativanohabrafiestacompleta!
Dndeestaran,sinesalucha,losoropelestrasgresores,lasdiademas
libertarias!HomoFestivusestcomprometidocontodaslasbuenascausas
delplanetadelaviejaizquierdaconservanosusdogmasrevolucionarios,
sinounavisinmoralistayunanhelodeutopaquelellevaapromover
unavisinvirtuosayarcanglicadeloreal.Suempataconlos
sufrimientosajenossemanifiestaenundesbordamientoemocionalquele
llevaaencararlosdramasdelplanetaenunregistrolacrimosocaritativo,
loqueasuvezlepermiteconsumir,divertirse,viajarysocializarcon
suplementodebuenaconciencia,siemprequehayaunainvocacin
solidaria,humanitariaoecolgicadepormedio.

HomoFestivusesunaalegora,esunmaniquterico,eslaexpresin
sintticadelfestivismodemasasqueapareceretratadoenlaobrade
Muray.Yahresideelgranhallazgodeesteautor,enladescripcindela
Fiestacomoestadioterminalposthistrico,comoeternopresentedonde
sedisuelventodoslosvenenosdelanegatividadydelascontradicciones.
VivimosenunaFestivocracia,enlostiemposHiperfestivos.Entindase:no
setratadeunafiestaensentidotradicionalunaocasinexcepcionalque
secontraponealocotidiano.LaFiestaesahoralacotidianeidadmisma:
todoconcurreamantenerunailusindedistraccinpermanenteenlaque
lafiestapierdesucarcterdistintivo.EntindasetambinqueMurayno
articulaunacrticaenunsentidomarxistadelaFiestacomo
alienacin,comopanycircoquelosgobernantesimpondranalos
gobernadosydelaqueseraposibleliberarsesegneseoptimismocaro
almesianismorevolucionario.No.LaFiestaesexigidadesdelabase
porquerespondeaunaevolucinsistmicaenlaquelosgobernantesya
nogobiernangrancosayenlaqueelmutanteHomoFestivustienela
palabra,ytieneloquesemerece.Exacerbacinhedonistayeuforia
compulsiva,lasPride,lasRaveylasfiestascadavezmsgigantescasde
laerahiperfestivanosonmsquesntomasentreotrosmuchos.

PorquelaFiestaesmuchomsquesusmanifestacionesconcretas,la
Fiestaesmodointegraldeproduccinyreproduccindelosocial,es
organizacin,eseliminacindefracturasyescisiones,esfusiny
unificacin,esformadeliberarsedelmundoconcreto.LaFiestaesel
procesodesustitucindelterritoriorealporelmapadelofestivo.Homo
Festivushallevadoalaprctica,demanerasiniestra,ellemafestivistade
losrevolucionariosdelsesentayocho:tomadvuestrosdeseosporla
realidad.Bajoelsignodelarealidadvirtualdiscurrenlostiempospost
histricos.

LallegadadHomoFestivusnoesningunasorpresa.Noesotroqueaquel
ltimohombrequefuedescritoporNietzscheenunaclebreintuicin:el
hombredelaposthistoria,quellega,sinpicaysingrandeza,aquedarse
parasiempre.[4]Elltimohombrequerechazaostentosotodoslosideales
eilusionesdelpasado(antes,todoelmundoestabaloco)elltimo
hombrequecreequehainventadolafelicidad,yqueguiaelojoel
emancipadoabsoluto,elnihilistapasivo,elciudadanodelmundo,el
rebeldeenpatinete,elconsumidorenbermudas,HomoFestivus.
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Risaysubversin

Elhombresufretanprofundamentequehatenidoqueinventarlarisa.El
animalmsdesgraciadoymsmelanclicoestambinelmsalegre
N

NadamslejosdeMuray,frentealdesenfrenofestivista,queunaapologa
lastimeradelosviejostiemposydesusadustasvirtudes.Porquesi
Murayrechazalostiemposhiperfestivosnoesporquestosseanalegres,
sinoportodolocontrario:lacaractersticaesencialdeloposthumano
diceMurayessuausenciadehumor,laimposibilidadderersinoes
conesarisaaleladapropiadelosbebs.UnaFiestasinrisa?S,una
liturgiafestivamortalmenteseria.Larisaadultarequiereunfondode
incertidumbreydeindecisinqueesincompatibleconunmoralismoque
exigesabersiempredndeestelbienydndeestelmal.Sinosremos
essiempreaexpensasdealgoodealguien.Larisacasisiemprees
irrespetuosa,suelesercruel,yesencualquiercasodiscriminatoriaypor
tantocontrariaalosvaloresdemocrticosdecomprensinyderespeto
delOtro.Cmorersesinofenderaalgunadeesasminorastan
minoritariasquesonyalegin?Elmundocontemporneo,liberadodelas
tarasdelaHistoria,sehatransformadoenempresapositivaynoadmite
bromas.ElImperiodelBienrechazalasburlasporretrgradas.

Destruidatodatrascendenciaytodailusin,HomoFestivusintentaescapar
delabismo,restaurarlafisuraycolmarlabrechaatravsdeunaeuforia
quesesuperponealascatstrofesdelmundoreal.Peroesuncierreen
falso.Ytodavaesposiblemantenerabiertaesabrechadeincertidumbre.
Atravsdelhumor.Elhumorquetienecomoobjetivoacentuarel
desacuerdoconelmundo.Porquelarisaesdelopocoquequedade
aquellaantiguanegatividad,hoyasediadaportodaspartes.Nuestrapoca
esridcula,yanteellalanicaactitudposibleeslarisa.Intilesperarel
msmnimopensamientodequienesselatomenenserio.Frenteala
conversindelmundoenungigantescojardndeinfancia,rerypensar
sehanconvertidoentrminossinnimos.Elrestonoesmsque
aquiescenciabobaliconayentertainment.


Elconsensototalitario

Losmodernosnuncapierdenlaocasindeserautoritariosydedar
rdenesatodoelmundo.
P M

EllenguajedelBienessutil.Seespumaautocomplacidoenelelogiodel
OtrolosqueridosOtros!,hacelaalabanzadeladiversidad,del
pluralismoydelatolerancia.Peroconelloquieredecirjustamentelo
contrario.DeloquetrataelOtrismoesdeerradicarlaalteridad.La
alteridadgeneradiscriminacin,rivalidad,odioalextraoylaunificacin
benficadelahumanidadpasaporelmestizajeuniversalCmoes
posibleconciliarloinconciliable?Cmoesposiblecaerextasiadosante
lasidentidadesculturalesytnicas,yalmismotiempopromoversu
disolucinenelmestizaje?Llegamosalncleodelproyectoprogresista:el
Otrosiempreesbienvenidosisureliginsedisuelveencultura,sucultura
enfolklore,ysuidentidadensimulacro.Esdecir,sielOtroseconvierteen
loMismo.ElelogiodelOtroessiempreelprimerpasohaciala
estandarizacindelplaneta.

ImposicinyomnipresenciadeloMismo.Setratadeerradicarla
negatividad,lacontradiccin,loreal,todoaquelloqueconstituala
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HistoriayqueenlaposthistorianoesmsqueelMal.EselImperiodel
Bien:unmoralismoubicuoquecuentaconsusbeatos,susmisioneros,sus
damasdelacaridadysusligasdelaVirtud.Consusevangelios:eldogma
delmestizaje,delaamalgama,delaabolicindefronteras,deabolicin
deladiferenciasexual,deabolicindetodadiferencia.Consus
instrumentosrepresores:unsndromemanacolegislativoyunapeste
justicieraqueMuraybautizacomoerticadelopenal[5]yquese
despliegaenunarsenaldemecanismosdedelacinydepunicincontra
cualquieropininoconductasupuestamentediscriminatoriapormotivosde
origen,sexo,estadodefamilia,salud,discapacidades,caractersticas
fsicas,orientacinsexual,edad,nacin,raza,religinyunlargusimo
etctera.Yconelcorrespondientecelopersecutorcontracualquieridea,
creacinolneadeinvestigacinqueseasospechosadedarpbuloo
alentarformasdepensarincorrectas.Unaempresadepurificacintica
quereclamavigilancia,control,prevencin,yquesetraduceenuna
bulimianormativaquepersiguecualquieratisbodevacolegislativo,que
nocesadeinventarnuevosdelitoscontralasalud,contralahigiene,
contralascostumbresjuzgadasbrbarasoprehistricas,yqueacorrala,
organizaytabulacualquierresquiciopordondepuedaasomarlavida,o
sea,todoaquelloquesesalgadesuidealdeasepsiaabsolutaydesu
lvida,inspidayfrgidaTransparencia.

Conunaconsecuencia:lavictimizacingeneraldelasociedad.Elestatuto
devctimaesrentabletodoelmundoquiereservctima!Unhisterismode
lacompasinyunaexigenciaobsesivadeproteccinquecorrenparalelas
conunmoralismollornyunasentimentalizacindelapolticadignasde
figuraralgndaenunahistoriauniversaldelacursilera.[6]Conel
colofndelaculpabilizacingeneraldelpasado:laconvocatoriadesafaris
moralesparaperseguirlaxenofobia,elfascismo,elracismoyla
homofobiaatravsdelossiglos,loquenosconfortaenunacerteza:
nuestrosvaloressonlosuniversalesydefinitivos,nosotrossomos
mejores,nosotrossomosbuenos.

Claroqueunmundodondetodatensinhayasidoabolida,unmundosin
misterio,sinsorpresas,sinenigmas,dondesloreineloindiferenciadoy
dondetodosseaniguales,seralomsparecidoalinfierno.Esporello
imprescindibleintroduciralmenosunsimulacrodetensin,una
negatividaddecartnpiedra.YaslasfuerzasdelMalsonritualmente
convocadas,paraquelossubversivosylosinconformistaspuedan
librarsuscruzadasprogresistascontralaintolerancia,elintegrismo,la
xenofobiayelfascismoqueviene.Todoslostotalitarismosnecesitan
enemigos.Stalinnocesabadedesbaratarconspiracionestrotskistasenel
1984deOrwellOceaniaseenfrentaenunaguerraeternacontraEurasiay
Estasia.

Muraydenominaconsensoblandoaesaformasutildeltotalitarismo.Enla
eradelosbuenossentimientossehaceimposibleoponersealasnormas
higinicaseidlicassinquealtiempoparezcaqueseatacaalgnero
humano.Enelfondo,msquereprimirviolentamentelaalteridadcomo
hacanlastiranasclsicasseaspiraaeliminarlaposibilidadmismade
suexistencia.DecaOrwellensuanlisisdelaNovolenguaen1984que
cuandoyanoexistenpalabrasparanombrarunacosa,lacosadejade
existir.Lacorreccinpolticaseencargadeesadepuracindellenguaje,
deasearlo,aseptizarloehigienizarloconformealosdogmasdelda.

Quhacer?ParaMurayslocabeunaopcin:marcar,atravsdela
literatura,unadistanciasanitariafrenteatodasesasformaspomposasy
fnebresdelamoralcontemporneaytodosusistemadevalores
tolerantistas,paritarios,intercambistas,librecambistas,solidaristasy
multiculturales,perosiemprevigilantes,niveladoresycontroladorescomo
lasbeatasdesacristaqueenrealidadson,queahoganconsupesode
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muerteydeprejuicioslopocoquetodavaquedadevida,yquesi
perduranesporquesiguensindejarsedefinircomoloquerealmenteson:
unordenmoral,elordenmoralmsodiosodetodoslosrdenesmorales
quejamshayanagobiadoalahumanidad,perocuyoorigendeizquierda
leprotegedeladebaclequemerece.[7]

SiguienteartculosobrePhilippeMuray

[1]PhilippeMurayChersdjihadistes,Lesmilleetunenuits,2002p.53

[2]MichelHouellebecq,Intervenciones.Anagrama2011,p.211.
[3]AlexandreKojve(19021968).Nacidoenunafamiliarusaexiliadatras
laRevolucinde1917.InfluenciadoporMarxyHegel,sehizocargoen
ParsdeunseminariosobrelaFenomenologadelEspritudeHegelenla
colePratiquedesHautestudesentre19331939,queinfluyenmuchas
delasfuturascelebridadesdelpensamientofrancsdepostguerra.Ocup
unaltocargoenelMinisteriodeEconomafrancs,desdedondefueuno
delosprimerosarquitectosdelasComunidadesEuropeas.Enlamisma
lneaintelectualauninferiornivelcabesituarlaconocidaobrade
FrancisFukuyama,ElfindelaHistoriayelltimohombre(1992).
[4]Nietzsche,prlogodeAshablZaratustra.
[5]TraduccinmuylibredelaexpresinEnviedupnal.
[6]Paraunacrnicadelempachosentimentalenlapolticaespaola:
Lgrimassocialdemcratas.Eldesparramesentimentaldelzapaterismo.
SantiagoGonzlez,LaEsferadeloslibros,2011.
[7]PhilippeMuray,Minimunrespect,Lesbelleslettres2010,p.30.

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