TEORIAS DE LA ADOLESCENCIA

APRENDIZAJE SOCIAL: ALBERT BANDURA

Bandura (Naci en 1925, canadiense) plantea que el aprendizaje ocurre por la observacin e
imitacin, y establece que existen mecanismos internos de representacin de la informacin
que son cruciales para que exista el aprendizaje, estas representaciones son construidas a
partir de las asociaciones estmulo-respuesta, por tanto asume que el contenido del
aprendizaje es cognitivo (del conocimiento). Es as que prestamos atencin a los refuerzos
que genera una conducta, ya sea propia o de un modelo, luego codificamos internamente la
conducta modelada, la reproducimos y al recibir el refuerzo, la incorporamos como
aprendizaje.

En el mtodo experimental, el procedimiento es manipular una variable y luego medir sus

efectos, Bandura sugiri que el ambiente causa el comportamiento, pero que tambin el
comportamiento, causa el ambiente. Defini ste concepto con el nombre de determinismo
recproco: el mundo y el comportamiento de una persona se causan mutuamente. Luego
comenz a considerar a la personalidad como una interaccin entre tres aspectos: el
ambiente, el comportamiento y los procesos psicolgicos de la persona. Estos procesos
consisten en nuestra habilidad para abrigar imgenes en nuestra mente y nuestro lenguaje.
Al agregar imaginacin y lenguaje, resulta que el aprendizaje se da por la observacin
(modelado) y la auto-regulacin (controlar nuestro comportamiento).

RESUMEN DE http://bandurarrhh.blogspot.mx/

Fuente: http://bandurarrhh.blogspot.mx/2007/10/del-conductismo-al-cognicitivismo.html

Aprendizaje por la observacin o modelado

Bandura a estableci que existen ciertos pasos en el proceso de modelado:

1. Atencin. Si vas a aprender algo, necesitas estar prestando atencin. De la misma

manera, todo aquello que suponga un freno a la atencin, resultar en un detrimento del
aprendizaje, incluyendo el aprendizaje por observacin. Si por ejemplo, ests adormilado,
drogado, enfermo, nervioso o incluso hiper, aprenders menos bien. Igualmente ocurre si
ests distrado por un estmulo competitivo.Alguna de las cosas que influyen sobre la
atencin tienen que ver con las propiedades del modelo. Si el modelo es colorido y
dramtico, si es atractivo o prestigioso o parece ser particularmente competente, si el modelo
se parece ms a nosotros, prestaremos ms atencin. Este tipo de variables encamin a
Bandura hacia el exmen de la televisin y sus efectos sobre los nios.

2. Retencin. Segundo, debemos ser capaces de retener (recordar) aquello a lo que le

hemos prestado atencin. Aqu es donde la imaginacin y el lenguaje entran en juego:
guardamos lo que hemos visto hacer al modelo en forma de imgenes mentales o
descripciones verbales. Una vez archivados, podemos hacer resurgir la imagen o
descripcin de manera que podamos reproducirlas con nuestro propio comportamiento.

3. Reproduccin. En este punto, estamos ah soando despiertos. Debemos traducir las

imgenes o descripciones al comportamiento actual. Por tanto, lo primero de lo que debemos
ser capaces es de reproducir el comportamiento. Puedo pasarme todo un da viendo a un
patinador olmpico haciendo su trabajo y no poder ser capaz de reproducir sus saltos, ya que
no s nada patinar!.Por otra parte, si pudiera patinar, mi demostracin de hecho mejorara si
observo a patinadores mejores que yo.
Otra cuestin importante con respecto a la reproduccin es que nuestra habilidad para imitar
mejora con la prctica de los comportamientos envueltos en la tarea. Y otra cosa ms:
nuestras habilidades mejoran an con el solo hecho de imaginarnos haciendo el
comportamiento!. Muchos atletas, por ejemplo, se imaginan el acto que van a hacer antes de
llevarlo a cabo.

4. Motivacin. An con todo esto, todava no haremos nada a menos que estemos
motivados a imitar; es decir, a menos que tengamos buenas razones para hacerlo. Bandura
menciona un nmero de motivos:

Refuerzo pasado, como el conductismo tradicional o clsico.

a. Refuerzos prometidos, (incentivos) que podamos imaginar.

b. Refuerzo vicario, la posibilidad de percibir y recuperar el modelo como reforzador.

Por supuesto que las motivaciones negativas tambin existen, dndonos motivos para no
imitar:

a. Castigo pasado.
b. Castigo prometido (amenazas)
c. Castigo vicario.

Como la mayora de los conductistas clsicos, Bandura dice que el castigo en sus diferentes
formas no funciona tan bien como el refuerzo y, de hecho, tiene la tendencia a volverse
contra nosotros.

Autorregulacin

La autorregulacin (controlar nuestro propio comportamiento) es la otra piedra angular de la

personalidad humana. En este caso, Bandura sugiere tres pasos:

1. Auto-observacin. Nos vemos a nosotros mismos, nuestro comportamiento y cogemos

pistas de ello.
2. Juicio. Comparamos lo que vemos con un estndar. Por ejemplo, podemos comparar
nuestros actos con otros tradicionalmente establecidos, tales como reglas de etiqueta. O
podemos crear algunos nuevos, como leer un libro a la semana. O podemos competir con
otros, o con nosotros mismos.

3. Auto-respuesta. Si hemos salido bien en la comparacin con nuestro estndar, nos

damos respuestas de recompensa a nosotros mismos. Si no salimos bien parados, nos
daremos auto-respuestas de castigo. Estas auto-respuestas pueden ir desde el extremo ms
obvio (decirnos algo malo o trabajar hasta tarde), hasta el otro ms encubierto (sentimientos
de orgullo o vergenza).

Un concepto muy importante en psicologa que podra entenderse bien con la

autorregulacin es el auto-concepto (mejor conocido como autoestima). Si a travs de los
aos, vemos que hemos actuado ms o menos de acuerdo con nuestros estndares y
hemos tenido una vida llena de recompensas y alabanzas personales, tendremos un auto-
concepto agradable (autoestima alta). Si, de lo contrario, nos hemos visto siempre como
incapaces de alcanzar nuestros estndares y castigndonos por ello, tendremos un pobre
auto-concepto (autoestima baja)

RESUMEN DE: http://webspace.ship.edu/cgboer/banduraesp.htm

Enfoque antropolgico: Margaret Mead

La adolescencia es un producto cultural

La antropologa social o cultural naci de la necesidad de estudiar

las culturas humanasdeformadirecta,
superandolasespeculacionesacercadelasmismas,
conunametodologacaractersticamente cualitativa.Elrepertorio desociedades
o culturasestudiadasen todoelmundo desdemediados del sigloXIXes
muy amplio, y ello ha permitido a esta ciencia afinar progresivamente la
comparacin intercultural. Las aportaciones cientficas de la antropologa
sociocultural han abocado al conocimiento de conceptos que hoy
resultan indispensables en cualquier anlisis: etnocentrismo, relativismo
cultural, identidad cultural, conflicto intertnico, etc. Algunos
temas fundamentales de nuestro tiempo nacieron al tiempo que se desarro
llaba la antropologa.

Un ejemplo de ello son los estudios de gnero de Margaret Mead. (19011978), quien
intentaexplicarlapersonalidaddel individuo a travs de la influencia de la
cultura en la que se inserta, la cual, a su vez, se halla modelada por los
propios individuos que participan de ella. Tanto el
carcter del individuo como la personalidad cultural colectiva
(incluida la nacional) son consecuencia del aprendizaje de una serie de pautas, de
valores y de creencias.
http://ocw.unican.es/humanidades/introduccion-a-la-antropologia-social-y-cultural/material-de-
clase-1/pdf/Tema1-antropologia.pdf
APRENDER DE OTROS

Mead con su libro "Coming of Age in Samoa", fue ampliamente conocida, y el trabajo
pronto se convirti en un best seller, traducido a varios idiomas. Esta obra present
al pblico por primera vez la idea de que el carcter que el individuo adquiere a lo
largo de los estados de crecimiento y socializacin acaba siendo definido de acuerdo
con las necesidades especficas de cada cultura. De esta forma, el carcter del
adolescente (ya sea agresivo, pacfico, introvertido, etc) puede estar definido y ser
caracterstico en funcin del entorno donde se ha criado

Su trabajo de campo en Guinea, sirvi entre otros aspectos para demostrar que los
roles de gnero difieren de una sociedad a otra. Posteriormente, en Bali, junto con
Gregory Bateson (su tercer marido), explor nuevas formas para documentar el paso
de la niez a la etapa adulta, y la forma en la que la sociedad plasma este trnsito a
travs de smbolos.

Uno de los rasgos ms importantes en Margaret Mead es su concepcin holstica de

la cultura. Esto se expresa a travs de la interconexin y relacin de todos los
diferentes aspectos de la vida humana. Por ejemplo, la forma de obtencin de
alimentos no puede ser comprendida sin el estudio del ritual y las creencias, o las
dinmicas polticas no pueden ser separadas de la educacin o del arte. Fue dicha
visin holstica lo que le convirti a lo largo de su vida en una especialista en todo
tipo de aspectos culturales.

Retomando la herencia de relativismo cultura, Margaret Mead enfatiz siempre la

gran posibilidad de aprendizaje que se poda obtener a travs del estudio de otras
sociedades. De hecho, defina la diversidad cultural como un recurso, y nunca como
un inconveniente. Fue ese inters por aprender de otros lo que le hizo ganarse el
cario y el respeto del que goz siempre entre el pblico general.

Justo antes de finalizar la Segunda Guerra Mundial (que le oblig a suspender su

investigacin en el Pacfico Sur), fund el Institute for Intercultural Studies, en 1944. El
impacto y consecuencias de la guerra defini a Mead como una personalidad
defensora de la idea de la superacin y posibilidad humana para el cambio, frente a
un pensamiento intelectual generalizado mucho ms pesimista acerca de esta
concepcin. Consideraba que los patrones de racismo, belicismo y explotacin
ambiental eran costumbres adquiridas, y que la sociedad humana era capaz de
modificar dichos esquemas para construir nuevos principios sociales totalmente
distintos. Este fue el origen de su frase "No dudemos jams de la capacidad de tan
slo un grupo de ciudadanos insistentes y comprometidos para cambiar el mundo"

RESUMEN DE: http://www.liceus.com/cgi-bin/aco/ant/mead.asp

Mead utiliz a menudo un trmino del griego antiguo plastikos (modelable) para
referirse a la capacidad humana de crecer, cambiar y adaptarse, dentro (y a veces
ms all) del marco de la herencia biolgica y cultural. La dicotoma naturaleza-
educacin era para ella una quimera. Su enfoque sistmico del conocimiento exiga
la inclusin de todas las variables. La estructura de su pensamiento, presente en sus
escritos y en pelculas, conserva toda su validez

Mead despus de viajar a Samoa, hizo cinco viajes para realizar trabajos de campo
centrados principalmente en Bali y Nueva Guinea, donde estudi ocho culturas
diferentes, acopi una enorme cantidad de material para obras de divulgacin y
publicaciones universitarias y se convirti en una candidata favorita de las entrevistas
televisivas y los testimonios ante los comits parlamentarios

http://www.ibe.unesco.org/publications/ThinkersPdf/meads.pdf

Margaret Mead se opone a la teora psicoanaltica y demuestra que las vivencias

adolescentes varan sustancialmente segn la cultura. A travs de estudios de culturas
diversas comprueba que el grado y tipo de conflictividad no siempre responde a los patrones
de lo descrito para nuestras sociedades occidentales.
Estos estudios, realizados en Nueva Guinea y Samoa, con pautas socioculturales muy
distintas a las nuestras y en las que la transicin a la vida adulta se produce de acuerdo a
rituales propios, reflejan que el desarrollo es un proceso continuo no divisible y cuestionan la
inevitabilidad de la conflictividad en esta etapa. Durante toda su vida profesional Mead fue
una antroploga popular. Escribi para los cientficos sociales, para el pblico culto y para
la prensa popular.
Mead se embarc hacia Samoa en un tema de investigacin para enfocar contrastes entre la
adolescencia femenina en Samoa y en los Estados Unidos.
Sus hallazgos apoyaron el punto de vista de que la cultura, y no la biologa ni la raza,
determina las variaciones en el comportamiento y la personalidad humanos.
El ltimo trabajo de campo de Mead entre los Arapesh, Mundugumor y Tchambuli de Nueva
Guinea dio como resultado "Sexo y temperamento en tres sociedades primitivas"
(1935/1950). Ese libro documentaba la variacin en los rasgos de la personalidad masculina
y femenina y sus respectivos comportamientos a travs de las culturas. Lo present como un
nuevo apoyo al determinismo cultural.
Con una forma de escribir clara, enrgica y vivaz, Mead abord temas prominentes de la
poca de la Depresin. Sus libros alimentaron una revolucin en la discusin de la
sexualidad humana espoleada por la psicologa freudiana. Las preocupaciones de la
sociedad de la poca de la Depresin incluan temas que los norteamericanos siguen
discutiendo an: la ruptura de la familia, el sexo entre los adolescentes, la Nueva Mujer, el
control de natalidad, la creciente tasa de divorcios y las aventuras extramaritales.
http://www.monografias.com/trabajos71/perspectivas-teoricas-adolescencia/perspectivas-teoricas-
adolescencia2.shtml

ENFOQUE PSICOANALTICO

ANA FREUD (1895 a 1982) Psicoanalista austriaca afincada en Inglaterra, hija de

Sigmund Freud, y destacada por sus contribuciones al psicoanlisis infantil, al estudio de los
mecanismos de defensa y por sus aportes en el campo de la psicologa del Yo. Anna
entenda por mecanismos de defensa las distintas modalidades, en parte inconscientes, que
el Yo pone en marcha con la finalidad de suprimir las excitaciones internas, junto con los
recuerdos y fantasmas que los comportan. Estos mecanismos de defensa se emplean para
describir las luchas del Yo contra ideas y afectos dolorosos e insoportables, sirven adems
como proteccin del Yo contra las exigencias instintivas. Sin duda es un proceso psicolgico
automtico que nos protege de la ansiedad y de las amenazas o peligros externos o internos
y la reaccin que tenemos a ellos.
Los nueve mtodos de defensa del Psicoanlisis son:
1. Represin: Mecanismo de defensa que consiste en rechazar fuera de la conciencia todo
aquello que resulta doloroso o inaceptable para el sujeto.
2. Regresin: Mecanismo de defensa que consiste en regresar a perodos anteriores del
desarrollo o a comportamientos antiguos, que eran ms satisfactorios.
3. Formacin reactiva o Creencia en lo opuesto: Mecanismo de defensa por el cual el
individuo sustituye los comportamientos, los pensamientos o los sentimientos que le resultan
inaceptables por otros diametralmente opuestos.
4. Aislamiento: Mecanismo de defensa, en donde un hecho, una idea, una impresin,
intolerado por el sujeto, es sacado de su contexto. El Aislamiento consiste en separar la
emocin (o el afecto) de un recuerdo doloroso o de un impulso amenazante.
5. Anulacin o reparacin: Consiste en la realizacin de un acto determinado con el fin de
anular o reparar el significado de uno anterior.
6. Proyeccin: Mecanismo de defensa que consiste en atribuir a otros, y en general al
mundo exterior, motivaciones que se rechazan o no se reconocen en uno mismo.
7. Introyeccin: La Introyeccin, muchas veces llamada identificacin, comprende la
adquisicin o atribucin de caractersticas de otra persona como si fueran de uno
8. Vuelta contra s mismo o Agresin contra s mismo: Es una forma muy especial de
desplazamiento y se establece cuando la persona se vuelve su propio blanco sustitutivo.
Usualmente se usa cuando nos referimos a la rabia, irritabilidad y la agresin.
9. Transformacin en lo contrario: Consiste en que los impulsos inaceptables reprimidos
se transforman en sus contrarios. Por ejemplo, la obsesin por el orden y la limpieza en
algunas personas sera una reaccin frente a los deseos inconscientes de suciedad y
desorden.
Sublimacin: Este mecanismo de defensa se manifiesta en forma de desplazamiento en el
que la energa se desva hacia un objeto que tiene unos valores ideales. El individuo
canaliza sus sentimientos o impulsos potencialmente desadaptativos en comportamientos
socialmente aceptables (por ejemplo, deportes de contacto para canalizar impulsos
agresivos). La sublimacin no es ms que una forma de satisfaccin de una necesidad a
travs de un substitutivo.
http://elpsicoasesor.com/los-nueve-mecanismos-de-defensa-anna-freud/

La Teora Psicoanaltica del Desarrollo Adolescente (Anna Freud)

La teora freudiana del desarrollo psicosexual plantea la evolucin de la personalidad desde
el nacimiento hasta la adolescencia, a travs de la muy conocida sucesin de etapas: oral,
anal, flica, de latencia y genital (a partir de los 12 aos)
En la adolescencia nos adentramos en la etapa genital en la que los impulsos sexuales
requieren satisfaccin urgente. Los conflictos edpicos resurgen y se resuelve definitivamente
con la eleccin de objeto sexual. Es comn observar a adolescentes "enamorados" de
personas adultas en claro desplazamiento del amor al padre o la madre. La tarea primordial
del adolescente, ser el logro de la primaca genital y la consumacin definitiva del proceso
de la bsqueda no incestuosa del objeto sexual.
Investig sobre el perodo de la niez y pubertad teniendo en cuenta las relaciones de las
tres instancias del aparato psquico, el yo principio de realidad, el ello instinto y el
superyo o conciencia moral.
Para Ana Freud el desarrollo de las funciones sexuales tiene una influencia psicolgica
directa en la personalidad y provoca un desequilibrio psquico, produciendo en los
adolescentes conflictos internos.
Durante el proceso del desarrollo del Superyo, en la etapa de la latencia, el nio asimila los
valores y la moral de las personas importantes con las cuales se ha identificado, como por
ejemplo su padre. De modo que el miedo al mundo externo se convierte en ansiedad interior
producida por el Superyo o conciencia y sentimientos de culpa cada vez que su
comportamiento no est de acuerdo a su sentido del bien y del mal.
Por lo tanto, esta ansiedad es la consecuencia de la identificacin
del sistema de valores morales de los padres y otras personas significativas de autoridad y
de la incorporacin de esta estructura.
El desequilibrio que producen los cambios de la adolescencia, incrementan las tendencias
agresivas, la inclinacin por el desorden, la suciedad y el exhibicionismo.
Ana Freud sostiene que en el comienzo de la pubertad aparece un segundo Complejo de
Edipo que provoca el mismo miedo a la castracin en los varones y envidia del pene en las
mujeres, que en el primero.
En este perodo los impulsos edpicos se pueden llegar a fantasear y la ansiedad del superyo
acciona los mecanismos de defensa del yo que son la represin, la negacin y el
desplazamiento, que vuelven los impulsos libidinales contra s mismo, provocando temores,
ansiedad y sntomas neurticos.
Esta condicin conduce a comportamientos que van de las gratificaciones sexuales
pregenitales perversas y el comportamiento agresivo y hasta criminal, en el caso de triunfar
el ello, a los rasgos de ascetismo e intelectualizacin y la acentuacin de sntomas
neurticos e inhibiciones cuando el xito es del yo.
El ascetismo (Ejercicio y prctica de un estilo de vida austero y de renuncia a placeres
materiales con el fin de adquirir unos hbitos que conduzcan a la perfeccin moral y
espiritual) es debido a la desconfianza del adolescente contra los deseos instintivos que
trasciende la sexualidad y llega a la comida, el sueo y la vestimenta. As como el aumento
de intereses intelectuales y la preferencia por intereses abstractos en lugar de concretos.
Ana Freud supone que un equilibrio armonioso entre el ello, el yo y el superyo es posible y lo
demuestran la mayora de los adolescentes normales. Y que los factores que influyen en los
conflictos de la adolescencia son: las fuerzas de los impulsos instintivos que estn
determinados por procesos orgnicos; la capacidad del yo para superar esas fuerzas o ceder
ante ellas, dependiendo esta disyuntiva del carcter y del Superyo; y la eficacia de los
mecanismos de defensa del yo.

http://www.monografias.com/trabajos71/perspectivas-teoricas-adolescencia/perspectivas-teoricas-
adolescencia2.shtml

La autora es probablemente mejor conocida por su libro El Yo y los Mecanismos de Defensa

(en 1936), en el cual presenta una descripcin particularmente clara de cmo funcionan las
defensas, incluyendo adems una atencin especial al uso de las defensas en adolescentes.

Pero Anna Freud no era primordialmente una terica. Sus intereses eran ms prcticos y
mucho de su esfuerzo fue dirigido hacia el anlisis de nios y adolescentes, logrando
perfeccionar la tcnica. En primer lugar, la relacin del nio con el terapeuta es distinta. Los
padres de ste constituyen una gran parte de la vida de l; una parte que el terapeuta no
puede usurpar. Pero, el terapeuta no puede convertirse en otro nio. Sigue siendo una figura
de autoridad para el paciente. As que Anna ide una tcnica para manejar este problema de
transferencia, utilizando la forma ms natural posible: siendo un adulto cuidadoso, no un
nuevo compaero de juegos, no un padre sustituto.

Los ms jvenes, tienen problemas a la hora de verbalizar sus dificultades emocionales. los
problemas de los chicos se establecen en el aqu y ahora; no hay mucho tiempo para
construir defensas. Por lo tanto, los problemas estn ms cercanos a la superficie y tienden
a expresarse de manera ms directa, menos simblica, en trminos conductuales y
emocionales. Dado que estos problemas de los nios son ms inmediatos, Anna los
reconceptualiz en trminos de movimientos del nio en una lnea temporal de desarrollo. Un
nio se desarrolla y crece relacionndose con sus progenitores a travs de sus
comportamientos alimentarios, higiene personal, estilos de juego, relaciones con otros nios
y as sucesivamente. Estos comportamientos son considerados como sanos.

http://elpsicoasesor.com/ana-freud/

Erik Erikson (1902-1994) es el ejemplo mejor conocido de la psicologa del Yo, trabaj
con Ana Freud. fue un psicoanalista estadounidense de origen alemn, destacado por sus
contribuciones en psicologa del desarrollo.
Los principios tericos de Erikson son:
1.- El ego corporal, experiencias de nuestro cuerpo
2.- El ideal del ego: la imagen que tenemos de nosotros mismos.
3.- Identidad del ego: mis roles sociales.
Erikson manifiesta 8 fases del desarrollo que son extendidas a lo largo de todo ciclo vital. Se
construye paso a paso, cada fase tiene un momento y un lugar adecuado, y se construye en
base a la anterior, si no afrontas una crisis en determinada fase, arrastras con eso siempre, a
esto se le llama Principio Epigntico.

http://mcpersonalidad.blogspot.mx/2013/06/erik-erickson-psicologia-del-desarrollo.html

Fundamenta que la personalidad est influida por la sociedad y se desarrolla a travs de una
serie de crisis. Utiliza, tambin, la observacin clnica como tcnica de estudio considerando
las etapas, pero ve al individuo como ente activo del proceso mediante la interaccin de
factores innatos y de las experiencias. Elabor una Teora del desarrollo de la personalidad a
la que denomin "Teora psicosocial". En ella describe ocho etapas del ciclo vital o estadios
psicosociales (crisis o conflictos en el desarrollo de la vida, a las cuales han de enfrentarse
las personas): Dos de ellas que estn relacionadas a la adolescencia son:
Laboriosidad vs. Inferioridad (desde los 5 hasta los 13 aos aproximadamente). Es la
etapa en la que el nio comienza su instruccin preescolar y escolar, el nio est ansioso por
hacer cosas junto con otros, de compartir tareas, de hacer cosas o de planearlas, y ya no
 obliga a los dems nios ni provoca su restriccin. Posee una manera infantil de dominar la
experiencia social experimentando, planificando, compartiendo.
Llega a sentirse insatisfecho y descontento con la sensacin de no ser capaz de hacer cosas
y de hacerlas bien y an perfecta; el sentimiento de inferioridad, le hacen sentirse inferior
psicolgicamente, ya sea por su situacin econmica- social, por su condicin "racial" o
debido a una deficiente estimulacin escolar, pues es precisamente la institucin escolar la
que debe velar por el establecimiento del sentimiento de laboriosidad.
Bsqueda de Identidad vs. Difusin de Identidad (desde los 13 hasta los 21 aos
aproximadamente). Se experimenta bsqueda de identidad y una crisis de identidad, que
revivar los conflictos en cada una de las etapas anteriores; los padres de
los adolescentes se vern enfrentando situaciones nuevas que sern un nuevo reto para
su misin orientadora. Son caractersticas de identidad del adolescente:
La Perspectiva Temporal, orientacin en el tiempo y en el espacio
La Seguridad en S Mismo
La Experimentacin con el Rol, nfasis en la accin
El Aprendizaje inters por el contacto con el medio ambiente y una estrategia del aprendizaje
vital.
Polarizacin Sexual: Adecuado grado de desarrollo del propio inters sexual.
Liderazgo y Adhesin: Adecuada integracin al grupo de "pares".
El Compromiso Ideolgico, orientacin valorativa y participacin en el ambiente.

http://www.monografias.com/trabajos71/perspectivas-teoricas-adolescencia/perspectivas-teoricas-
adolescencia2.shtml

Durante la adolescencia, el individuo pasa por un conflicto. Si los factores externos lo

favorecen, supera el conflicto y madura a un adulto con una identidad propiamente
reconocida.
Desde los 12 a los 18 aos de edad, una persona es considerada un adolescente. Esta es la
etapa en la que la persona comienza a desarrollar su personalidad basado en sus propias
acciones. Segn Erikson, antes de esta etapa, el desarrollo de la personalidad depende de lo
"que se nos hace", mientras que a partir de ese momento, el desarrollo depende
principalmente de "lo que nosotros hacemos". El tema de esta etapa en particular es forjar la
identidad individual.
Conflicto
Cada etapa de desarrollo psicosocial presentado por Erikson se caracteriza por un conflicto.
Segn Erikson, la etapa de la adolescencia se caracteriza por el conflicto "identidad contra
confusin de roles". Un individuo intenta descubrirse a s mismo, teniendo en cuenta su
posicin en la familia, de dnde proviene, y como miembro de la sociedad, dnde pertenece.
Si la persona es incapaz de reconocer sus responsabilidades sociales, se retira, este perodo
de Erikson es denominado "moratoria". El individuo se encuentra con "confusin de roles" y
no es capaz de pasar a la siguiente etapa con xito. Segn Erikson, los resultados positivos
de este conflicto podran ser "la fidelidad y devocin", mientras que los posibles resultados
negativos podran ser "el fanatismo y el repudio".

http://www.ehowenespanol.com/etapas-erikson-adolescencia-info_445946/

En la adolescencia uno de los cambios ms significativos que supone esta etapa, es el paso
desde la vida familiar a la insercin en la vida social.
Se espera del adolescente una insercin autnoma en el medio social y que alcance el
estatus primario: asumir una independencia que lo exprese personalmente y dirigirse hacia
 roles y metas que tengan consonancia con sus habilidades y que estn de acuerdo con las
probabilidades ambientales. El joven procura que sus sentimientos de adecuacin
yseguridad provengan de sus propias realizaciones, las que confronta frecuentemente con
su grupo de pares o compaeros de edad similar.
En la adolescencia temprana se tiende a establecer una relacin cercana de amistad con uno
o ms amigos del mismo sexo.
Este vnculo es estrecho y el contacto con miembros del otro sexo suele hacerse en grupo.
Hay una fuerte des idealizacin de las figuras de autoridad, tendiendo al distanciamiento,
desobediencia y evitacin de dichas figuras.
En la adolescencia media el grupo de pares como tal comienza a tener mayor relevancia. Es
aqu donde cobra importancia la pertenencia el grupo del barrio, grupos deportivos, grupos de
amigos, etc. Estas pertenencias desempean variadas funciones, siendo las principales:
Proporcionarle al individuo la oportunidad de aprender a relacionarse con sus compaeros de
edad.
Aprender a controlar su conducta social.
Adquirir destrezas e intereses propios de la edad.
Compartir problemas y sentimientos comunes.

En este perodo se tiende a asumir los valores y cdigos del grupo de pares, lo que aumenta
la distancia con los padres, existiendo una tendencia "anti-adulto".
En la adolescencia tarda los valores del grupo dejan de tener tanta importancia, siendo los
propios valores acordes a la identidad los que se privilegian. Respecto a las figuras de
autoridad, se comienza a producir una reconciliacin y reparacin. Estos vnculos
tardos suponen menos explotacin y experimentacin que en la adolescencia media, ya no
est todo centrado en la aceptacin del grupo de pares sino que se puede compartir con los
amigos de un modo ms ntimo y diferenciado.
Lo ptimo es que se desarrolle una independencia flexible, es decir que el joven concilie un
rol definido, pero al mismo tiempo autnomo, que le permita contrastar sus valores. Esto va a
depender de la solidez previamente lograda en el proceso de socializacin.
Si el adolescente fracasa en ser aceptado en un grupo, pueden aparecer conductas de
aislamiento o de extrema dependencia a los pares o a determinados grupos a quienes
imitar y a los cuales se someter.
Es frecuente escuchar a algunas madres que dicen tener un hijo modelo, porque es tranquilo,
no sale a ninguna parte y no tiene amigos, ni "malas juntas". Es importante sealar que
esta situacin no es necesariamente la ideal y que puede llegar a ser incluso bloqueadora de
un desarrollo social ms sano del joven hacia la autonoma.

Dentro del desarrollo psicosocial, la psicologa de la adolescencia aborda una de las etapas
ms crticas y decisivas del ciclo vital humano. Frontera entre la niez y la vida adulta, es una
etapa que se estudia desde aspectos diversos en este caso pudimos describir el aspecto
psicosocial en la adolescencia, pero todo el mundo est de acuerdo en que el periodo de la
adolescencia ha presentado tradicionalmente problemas especiales de ajuste en nuestra
sociedad.

http://www.monografias.com/trabajos60/desarrollo-psicosocial-adolescencia/desarrollo-
psicosocial-adolescencia.shtml