La participacin de las mujeres en el movimiento estudiantil mexicano de 1968.

La participacin de las mujeres en el movimiento

estudiantil mexicano de 1968.

La presente investigacin busca aclarar ciertos aspectos de la participacin de las

mujeres dentro del movimiento estudiantil mexicano de 1968. Bien sabido es que el
movimiento del 68 ayud en buena medida al empoderamiento de las juventudes
mexicanas en el mbito social y poltico. Esto gracias a un contexto que favoreci el
pensamiento crtico de los jvenes frente a los viejos modelos que las instituciones les
ofrecan. Es as como los vemos contrariar la imagen de la familia tradicional, exigir una
participacin poltica diferente, criticar el papel de los medios, rompiendo esquemas
tradicionalistas sobre el comportamiento adecuado de la juventud y su papel como
estudiantes.La rebelda sera decisiva para la constitucin de una futura participacin
ciudadana activa.

Ahora bien se busca destacar la forma en en que las mujeres vivieron el movimiento, la
participacin que tuvieron y las repercusiones que el mismo tuvo en sus vidas. No slo
hablaremos de las mujeres universitarias ya que a diferencia de los movimientos del 68
donde fue la juventud contra lo tradicional, veremos que en mxico tambin las madres
y mujeres de otras edades fueron parte del movimiento. Es entonces crucial hablar de
cmo se compartieron historias, imgenes simblicas, valores, aspiraciones y nuevas
prcticas llenas de compromisos sociales que identificaron a las mujeres en el 68.

Abriremos la investigacin mirando el ambiente que se vivi en la poca de los

sucesos. Si pensamos las revueltas mundiales de 1968 como las inventoras de la
liberacin femenina o que estas beneficiaron en mayor medida a las mujeres
estaramos cometiendo un error. Pero an as entre el movimiento de liberacin de las
mujeres, el cuestionamiento que se le hace a la vida cotidiana, a la idea de izquierda, a
la sexualidad y sexualidades, a la relacin del individuo con los partidos. Entre las
protestas en la calle que daban un nuevo papel a los jvenes que denunciaban a la
familia nuclear, al estado patriarcal, entre los ideales,las fantasas, las utopas que se
creaban, el derecho a lo imposible, la afirmacin de que este cuerpo es mo, que
estallaron en 1968 existe una conexin innegable.
La dcada de 1960 est caracterizada por la metamorfosis que las juventudes tendran
al cambiar de paradigma. La comprensin del mundo cambiara para contrariar las
bases de la autoridad del estado. Lo vemos con las luchas por la descolonizacin de
frica y Asia,impulsados por los avances que hacen autores como Franz Fanon con su
obra piel negra mscaras blancas, los movimientos pacifistas contra la guerra nuclear
La participacin de las mujeres en el movimiento estudiantil mexicano de 1968.

que estaban desde los aos 1950 en Japn, Alemania y Gran Bretaa, las crticas que
se hacen a la sofocacin de las reivindicaciones socialistas por parte del burocratismo
sovitico que se serva de un instrumento poltico entrenado para la represin.

Hay momentos histricos donde confluyen tantas transformaciones, que los cambios a
largo plazo que provocan, no pueden ser vistos a posteriori sino como equivalentes a
los de una revolucin de larga duracin, con races en momentos anteriores a los de
las propias transformaciones, y ramas que se extienden hasta el presente.1

Estos cambios los podemos evidenciar desde los ms generales como el movimiento
hippy, la pldora anticonceptiva, la liberacin sexual, la reivindicacin de los derechos
homosexuales, el rock, el beatnik, el desencanto de la izquierda de filiacin sovitica y
el mismo pensamiento social demcrata. Y los ms especficos como la lucha armada
cubana, la independencia de Argelia, la resistencia de Vietnam contra el colonialismo
francs que sera retomado por los Estados Unidos de Amrica, que cuajaron en los
movimientos sociales y estudiantiles de 1968 en Francia, Checoslovaquia, Italia, Gran
Bretaa,China, Espaa,Mxico y dems pases, que veramos en algunos casos como
grandes celebraciones y en otras que terminaran en el horror de represin y matanza.

Ahora bien ya habiendo descrito el clima histrico vamos a hablar del contexto
nacional para luego concentrarnos en el papel que desempe la mujer en el
movimiento estudiantil mexicano de 1968. Para ello hablaremos del caso especfico de
Mxico movimientos previos en un intento por extender la genealoga de la
participacin de las mujeres en el movimiento. Y la construccin de identidad femenina
y las maneras en que ellas podan participar en la vida civil y universitaria reclamando
as un nuevos espacios.
Durante la poca de los gobiernos pristas de 1958 a 1970 que fueron considerados
como los sexenios dorados, hubo un gran nmero de movimientos contestatarios por
todo el pas. Esto nos deja entrever cmo en medio del autoritarismo que el estado
mantena haban una serie de contradicciones que se venan superponiendo, la
estabilidad econmica se volva una ilusin cuando veamos la inestabilidad social.
Diversos grupos fueron los que criticaron al autoritarismo por la falta de una apertura
para expresar y discutir el descontento social que se viva, tanto para decidir poner fin a
ese mismo autoritarismo.

Si describimos esto desde ms cerca podramos hablar de los antecedentes dentro de la poltica autoritaria del pas
caracterizaron a sociedad mexicana por ejemplo: la Huelga ferrocarrilera 1958 1959, las insurrecciones cvicas de
Chilpancingo 1960, en San Luis Potos 1958-961, el Movimiento mdico 1964 1965 y la Disidencia de Carlos

1
Francesca GARGALLO, 1968: una revolucin en la que se manifest un nuevo feminismo, en Le Monde
Diplomatique Colombia, ao VI, n. 65, marzo de 2008
La participacin de las mujeres en el movimiento estudiantil mexicano de 1968.

Madrazo. Es decir, expresiones de inconformidad se presentaron en casi

todo el pas en la dcada de 1960. Algunos de ellos fueron: entre noviembre de 1963 y
junio de 1968 hubo por lo menos 53 revueltas estudiantiles.
41 por sus objetivos
23 motivadas por problemas de la escuela
8 incorporan asuntos de la localidad
6 se inspiraban en asuntos internacionales
4 tenan demandas que tocaban directamente al sistema autoritario del control
poltico.2
Viendo esto podemos decir que estos movimientos fueron verdaderamente importante
en el contexto mundial y nacional. Haciendo que la inconformidad estudiantil, poltica y
social dieran paso al movimiento estudiantil de 1968 en Mxico.

En medio de los ciudadanos que buscaban tener una mayor participacin y ser
escuchados en la poltica se encontraban las mujeres que tambin pensaban en tener
el derecho de ejercer sus derechos ciudadanos, por lo que esto hizo que se sumarn a
protestar y expresar su inconformidad.Si las mujeres fueron partcipes y las vemos
como integrantes de los cambios que el movimiento logra y vemos cmo sus acciones
nos dejan ver la importancia de las problemticas que sostenan la inconformidad y las
reivindicaciones que promulgaban en particular sus problemas en especfico.

Aunque la consciencia puede adquirirse lejos de las universidades no podemos negar

que el hecho de un mayor acceso de mujeres a estudios superiores no fuera un factor
para esta concientizacin, que les permiti situarse a s mismas con respecto al otro y a
su vez a travs de estas interacciones con el alumnado masculino y con los profesores
que guardaban prejuicios sobre ellas, pudieron adquirir un capital intelectual y cultural
para reflexionar entorno a su propia condicin y tambin la condicin de la sociedad
mexicana.
Las mujeres que entran a esta cultura universitaria se apropian de del lenguaje, de
nuevas emociones que crearon en ellas una nueva forma de sentir y de entender.
Interpretando nuevos cdigos culturales e interpretarlos para darse cuenta de que hay
una constante en el papel que la mujer tiene sea en su casa o en la universidad.
Esto nos cuenta de uno de los muchos factores que decidieron que las mujeres
participaran en el movimiento estudiantil de 1968. Ya que en l se llevaron acciones
que intentaron transformar la realidad opresora del estado que normalizan la violencia
hacia los estudiantes, la imagen de estudiante como traidor de la patria, hace un
discurso de unin social en el cual los estudiantes no se reconocen.

Pero an as tenemos que hablar de que el nmero de mujeres que haba en la

universidad para esa poca era bastante reducido.

2
Aguayo Quezada Sergio. 1968 los archivos de la violencia. Grijalbo. Mxico 1998.
Pg. 84
La participacin de las mujeres en el movimiento estudiantil mexicano de 1968.

Como se observa a continuacin al inicio del decenio de cada diez alumnos slo una era mujer. Todava ms,la
inequidad de gnero se muestra con toda su crudeza si partimos de la bajsima Tasa
Bruta de Escolarizacin Universitaria (TBEU) de la poca. Esto es, si suponemos en forma global que las mujeres
representan la mitad del grupo de edad de entre 20 y 24,15 encontramos que, aproximadamente, slo una mujer de
cada 185 en ese rango de edad ocupaba un lugar en las aulas de las IES.3

Aunque habiendo visto cmo el acceso de las mujeres a estudios superiores facilit
que estas mismas tengan un papel preponderante en el movimiento estudiantil, esto no
lo encontraremos por ningn lado entre los trabajos historiogrficos hechos antes de la
ltima dcada. Ya que los historiadores nos dicen que estas no haban participado en
el 68. Y sus discursos estaban centrados en los relatos de los lderes y su solidificacin
como dirigentes dentro del movimiento.
Es por eso que haremos uso de los ltimos trabajos hechos sobre el tema ya con una
perspectiva de gnero.4Puesto que no hay fuentes escritas sobre el papel de las
mujeres ya que estas fueron invisibilizadas, tendremos que hacer uso de las fuentes
orales que estos trabajos utilizan para recuperar la participacin de las mujeres dentro
y fuera del movimiento.5

3
XI Congreso Nacional de Investigacin Educativa / 9. Historia e Historiografa de la Educacin / Ponencia La
participacin de la mujer universitaria en el movimiento estudiantil del 1968 en Mxico Karina Lvone Cruz Flores
Universidad Autnoma del Estado de Morelos.

4
Mxico 68: hacia una definicin del espacio del movimiento. La masculinidad heroica en la crcel y las mujeres
en las calles, Julio Frenk, Estudios sociolgicos, ISSN-e 0185-4186, Vol. 22, N. 66, 2004, pgs. 591-623.

5
Mujeres en el activismo poltico resonancias biogrficas del movimiento del 68,Mara Guadalupe Olivier Tllez,
Sergio Tamayo Flores Alatorre, Secuencia: revista de historia y ciencias sociales, ISSN 0186-0348, N. 97, 2017,
pgs. 232-262.
La participacin de las mujeres en el movimiento estudiantil mexicano de 1968.

As pues, resulta irnico que esa opinin de los historiadores (varones)

coincidiera con la que expres la mayora de nuestras entrevistadas: aunque
ellas sentan que el 68 haba cambiado profundamente el curso de sus vidas, no
consideraban que su participacin mereciera un estudio histrico. Ms bien, en
repetidas ocasiones nos indicaron que debamos entrevistar a La Tita y a La
Nacha (Roberta Avendao y Ana Ignacia Rodrguez Mrquez), las dos mujeres que s tuvieron un asiento en el
CNH. El hecho de que las propias mujeres
juzgaran su participacin como insignificante demuestra hasta qu punto el
movimiento estaba fundido con sus lderes y se articulaba desde la perspectiva de la dirigencia. 6

La posicin que ellas se dan tiene que ver con la imposicin cultural que se hizo
gracias a la historia por parte de los estudiosos, los actores estatales, los lderes del 68
y los participantes construyeron de manera conjunta una versin donde ellos son los
actores principales de la construccin del movimiento y sus consecuencias.
Para rescatar la imagen de las mujeres hay que hablar de las bases militantes, lugar
donde se encontraban la mayora de las mujeres del movimiento estudiantil.
Pero esto trae consigo otro grado de dificultad ya que es un grupo ms complejo y a la
vez difuso, donde encontraremos experiencias cruzadas de acciones polticas,
culturales y sociales. Todo esto saldr de las entrevistas que se encuentran en los
trabajos consultados.
Entonces al olvidar las cabezas del movimiento y concentrarnos en las bases
militantes, vemos que las mujeres eran apartadas de los puestos de dirigencia por
varios prejuicios, entre ellos encontraremos que las mujeres en lo individual no eran
actores polticos legtimos, carecan a su vez de audacia, intelecto y coraje, cualidades
propias del lder masculino. las verdaderas acciones que se llevaron a cabo por sus
participantes.

Pero viendo ya un ente concreto en el movimiento como el CNH, donde los lderes
estaban encargados de estructurar el movimiento y sus acciones, como cuando se
realiza un mitin masivo o como reaccionar a un intento de invasin policiaca a las
universidades, vemos a su vez y al mismo tiempo a las brigadas que eran responsables
de organizar y ejecutar las actividades diarias. Dentro de las diferentes brigadas
encontraremos algunas que estn compuestas exclusivamente de mujeres, otras
mixtas y a medida que el movimiento creci,padres de familia y otras personas que no
eran estudiantes crearon brigadas de apoyo y participaron junto a los estudiantes.

Haba una autonoma en el movimiento de brigadas que permita que sus

componentes decidieran por s mismos las acciones que deseaban realizar a diario.
Estos componente a sus vez tenan orgenes diferentes: universidades, institutos
tcnicos, preparatorias privadas, escuelas vocacionales y primarias. Con esta

6
Mxico 68: hacia una definicin del espacio del movimiento. La masculinidad heroica en la crcel y las mujeres
en las calles, Julio Frenk, Estudios sociolgicos, ISSN-e 0185-4186, Vol. 22, N. 66, 2004, pgs. 604.
La participacin de las mujeres en el movimiento estudiantil mexicano de 1968.

pluralidad podemos decir que elementos de clase, gnero y raza en las dinmicas del
movimiento y esto a su vez nos permite acercarnos a la explicacin de porqu una
participacin es aceptada y difundida como verdad absoluta y por qu las otras son
silenciadas dejando slo la ausencia. La composicin y el tamao de la poblacin por
clase, gnero y raza influyeron en quien era el actor y quien era slo un seguidor en la
masa. En este mismo orden de ideas vemos que las estudiantes que vena de
escuelas donde haba slo mujeres tienen una participacin activa en las reuniones
estratgicas e ideolgicas,que las provenientes de escuelas mixtas y que colaboraban
en brigadas mixtas.

En medio de estas brigadas encontraremos una caracterstica propia del movimiento

del 68, y es que este mismo no se compuso solamente por jvenes en contra una
uniforme generacin que no los comprende y siente que han perdido el sentido de la
razn, sino que en mxico las diferentes generaciones se encuentran y lo vemos en
este extracto

A menudo, las mujeres eran atradas al movimiento por sus hijas, hijos, esposos o, muy
frecuentemente, sus parejas romnticas. Durante sus idas diarias al mercado, sus traslados en
los autobuses citadinos o al ir a recoger a sus hijos a la escuela, las amas de casa se
encontraban con los brigadistas que hacan su labor de difusin. Algunas madres y padres,
convencidos por sus hijos de la urgencia y necesidad del movimiento, se unieron para formar el
Comit de Padres en apoyo de las actividades militantes de sus hijos. Y, despus de la
masacre de octubre, las madres organizaron grupos para llevar a los prisioneros alimentos y
atender otras de sus necesidades bsicas.7

Aunque veamos que los vnculos y lazos afectivos crearon en las mujeres una
curiosidad por el movimiento, la gran parte de ellas se compromete porque los ideales
promulgados eran a sus ojos justos y buenos. Esto lo corroboramos con dos
entrevistas:

Como lo narra Sara

Fernndez: Yo me involucr con el movimiento desde la periferia, desde
una perspectiva muy idealista. Sara no tena ninguna experiencia poltica
previa y aade que su participacin fue muy romntica, derivada de mi gran
afinidad con los principios de los grupos que ya se haban formado. 8
No todas mis compaeras entraron como activistas. Yo era una participante
ms sin conciencia poltica. Era la idea de justicia lo que me llam. La disyuntiva era clara: lo justo era lo que los
estudiantes demandaban. Lo injusto era
lo que estaba haciendo el gobierno. Se podra decir que se crearon dos bandos: los buenos eran los estudiantes.

7
Mxico 68: hacia una definicin del espacio del movimiento. La masculinidad heroica en la crcel y las
mujeres en las calles, Julio Frenk, Estudios sociolgicos, ISSN-e 0185-4186, Vol. 22, N. 66, 2004,
pgs. 606.
8
Ibid.
La participacin de las mujeres en el movimiento estudiantil mexicano de 1968.

Los malos, el gobierno y la polica (Mariluz, entrevista, enero de 2014)9

Puesto que la imposicin cultural sobre la mujer hace que ella tenga una identidad
ordenada por el hombre, vemos como muchas de las militantes se ofrecieron como
voluntarias para trabajar en las cocinas colectivas que estaban ah para alimentar al
movimiento estudiantil. En la cocina se crea entonces un espacio de dilogo en el cual
se cuentan experiencias polticas y a su vez genera otros espacios ya que para cocinar
las mujeres deban acudir al mercado y buscar el mejor precio, y entre tanto ellas
podan generar discusiones de carcter poltico y social . Estas nuevas experiencias
alentaron a las mujeres a poner en tela de juicio la masculinidad de la calle y de la
poltica. Y a su vez apropiarse de estas para reclamar una ciudadana completa.

Y es gracias a la labor de las cocinas comunitarias que el movimiento se mantiene y

luego se vuelve ms grande. Siendo un lugar donde se recargan energas se descansa
y se comparten ideas. Estas tareas pueden considerarse carentes de importancia
puesto que es trabajo de mujeres, pero su funcin como lo relatan las entrevistas es
la dar aliento al estudiante que luego de una larga jornada de estar en la calle
repartiendo panfletos y correr de un lado a otro, llega totalmente cansado y es recibido
en una mesa muy arreglada con una comida completa que le llena no solamente el
vientre.
Pero aunque las mujeres fueran las que compartan las consignas e ideales del
movimiento al pueblo entrando en un mundo de relaciones sociales mucho ms
amplio,para obtener apoyo fuera de las universidades y las escuelas preparatorias,
siendo su objetivo las plazas de mercado y las calles esta labor no era reconocida
como una habilidad poltica sino como algo que es inherente al pueblo por tener un
carcter femenino.

La brigada de Carmen Torres fue intencionalmente a buscar el apoyo de las mujeres en los mercados. Carmen
consideraba que ella y sus mujeres brigadistas comprendan (mejor que los lderes u otros hombres de las bases)
cmo llevar el movimiento fuera de la universidad. Al destacar el mayor don de las mujeres para hablar con el
pueblo, Carmen hace hincapi en el vnculo de ellas con el pueblo... esto la feminiz an
ms y, como a otras activistas, la defini a ella y a sus tareas como apolticas,
aunque de hecho participara en actividades altamente polticas.
El contacto con otras mujeres en lugares pblicos, como los mercados y
autobuses, hizo ver a las activistas que el movimiento deba apelar a un pblico
10
ms amplio.

Cuando vemos esto pensamos que las mujeres a travs de estas acciones pudieron

9
Mujeres en el activismo poltico resonancias biogrficas del movimiento del 68,Mara Olivier Tllez,
Sergio Flores,Revista de historia y ciencias sociales, ISSN 0186-0348, N. 97, 2017, pgs. 241.

10
Mxico 68:hacia una definicin del espacio del movimiento.La masculinidad heroica en la crcel y las
mujeres en las calles, Julio Frenk, Estudios sociolgicos, , Vol. 22, N. 66, 2004, pgs. 608.
La participacin de las mujeres en el movimiento estudiantil mexicano de 1968.

haberse hecho un lugar en el movimiento y comenzar a ser respetadas por sus

compaeros varones, pero lo que vemos despus es que para ellos, ellas seguan
siendo inferiores, ya que asumen que ellas no podan hacer nada, y en cambio ellos s
podan hacerlo todo, y a eso debemos sumarle que cuando una mujer tomaba la
palabra esta era denigrada a base de piropos que la convertan en un objeto de adorno.
Al verse disminuidas a seres que no pueden razonar o alcanzar el mismo nivel de
inteligencia y sabidura.

Las mujeres se convierten en seres invisibles a los ojos del estado porque si sus
compaeros revolucionarios piensan que ellas no pueden hacer algo por s mismas,
el estado conservador no las determina tampoco. Y es en este detalle que est la
fuerza de las mujeres del movimiento del 68. Porque a medida que el conflicto entre los
grupos estudiantiles y el Estado se empeoraba, las mujeres utilizaron el hecho de que
no eran denominadas como actores polticos ni se les vea como una amenaza para el
Estado.Las mujeres tenan entonces un acceso a todos esos sitios que los hombres no
podan acceder. Y es de esta forma que las mujeres hicieron que el movimiento no
fuera posible sin su participacin ya que fueron las bases del mismo y fueron las que lo
continuaron despus.

Ya habiendo visto un poco de la participacin de las mujeres, se puede continuar con

las fuentes que fueron consultadas en la hemeroteca de la UNAM.
La participacin de las mujeres en el movimiento estudiantil mexicano de 1968.

La anterior imagen es la foto de portada de la revista juventud del mundo, que se

encontraba en la caja numro 35 del archivo del 68 en la hemeroteca.
Es una revista internacional editada por la federacin mundial de la juventud
democrtica. Su edicin es trimestral y es hecha en francs, en ingls, y en alemn. El
ejemplar con el que tratamos es del tercer trimestre del 1968, dentro de este ejemplar
vemos el IX festival mundial de las juventudes y de estudiantes llevado a cabo en
bulgaria, el 50 aniversario de Unin Comunista de la Juventud Komsomol y la juventud
comunista de chile.

Si analizamos la imagen hay cosas que

saltan a nuestros ojos como la mujer en
el centro de la imagen, una mujer que
representa las mujeres revolucionarias
dentro de la guerra de vietnam, una
estrella que nos habla de que la lucha
del vietnam es una lucha contra el
capitalismo y el imperialismo. Y los
crculos de colores que nos hablan de la
pluralidad y la unin en comn de todas
las luchas mundiales. Sin olvidar la
palabra solidaridad en varios
idiomas,esto nos muestra que debemos
tener solidaridad, unin y comprensin
con respecto a la lucha del pueblo de
vietnam.
La participacin de las mujeres en el movimiento estudiantil mexicano de 1968.

10

Ahora mirando la contraportada de la

revista vemos una guerrillera vietnamita,
que tiene una firme determinacin en la
lucha que emprende por la liberacin de
su pas.

En esta segunda imagen que es la

guarda de portada de la revista
vemos, que el tema central en esta
poca era la guerra de vietnam y
como todos se unan en contra de
la intervencin, de los estados
unidos.
Ahora vemos el logo de la federacin de
la juventud democrtica, el cual est
enarbolado con el slogan Juventudes
unanse! Adelante por una paz durable.
La FMJD es una organizacin
reconocida por la ONU como una ONG
internacional. Fue fundada en 1945
como un amplio movimiento
internacional de juventudes en el marco
del fin de la Segunda Guerra Mundial.
No obstante,en la Guerra Fra,
prcticamente todas las organizaciones
de pases capitalistas se retiraron de la
FMJD por su asociacin con partidos
comunistas y socialistas alineados con
la Unin Sovitica.

Pero viendo todas estas imgenes cul es su papel dentro del movimiento?

Pues podemos tomarlo como lo que estuvo antes y durante el movimiento ya que hace
parte de revistas que instruyen polticamente a los militantes, tanto hombres como
mujeres, dotndolos de referente revolucionarios, e invitndolos a unirse a un
La participacin de las mujeres en el movimiento estudiantil mexicano de 1968.

11

movimiento mundial. Ya que muchos de los que se enrolaron en un principio al

movimiento del 68 ya estaban en contacto con grupos polticos y sociales o sus familias
estaban politizadas y si somos ms especficos muchos haban participado en las
juventudes comunistas o en protestas por las polticas de Estado Unidos en Vietnam.
En todos estos sitios es posible que se encontrara un ejemplar de jeunesse du monde.

Ahora bien dnde est la mujer en todo esto?

En las imgenes que vimos y dentro de la misma revista encontraremos muchas

imagenes de mujeres revolucionarias que pudieron inspirar a las mujeres que poda
tener acceso a este material, marcando nuevos referentes de qu es lo que puede y no
hacer una mujer, porque al ver una mujer con un fusil, cambiamos los paradigmas de
un estado autoritario tradicional y el papel de la mujer como adorno. Todas estas
mujeres luchando nos muestran que no haba gnero para la revolucin. Pero si le
damos una segunda mirada y pensamos en quienes son los que hacen al revista y para
quien la hacen, quienes son los que toman las fotos y que buscan mostrar sentimos
que estas mujeres son puestas artificialmente, que hay algo de forzado en la foto de la
contraportada. Y nos decimos que siguen siendo hombres los que hacen las fotos y
que son las mujeres revolucionarias desde los ojos de ellos. Pero al mismo tiempo eso
no quita que las mujeres puedan apropiarse de lo que los hombres imponen y pensar
por ellas mismas las imgenes y hacer de ello algo nuevo. Y eso lo que vemos durante
todo el trabajo, como a pesar de que las mujeres eran apartadas, ellas supieron utilizar
estas contradicciones para convertirse en las heronas de las que no escucharemos
hablar por la historia oficial de varones. Pero qu son las que le dieron vida y lo dotaron
de una nueva mirada sobre la sociedad y sobre ellas mismas, haciendo que ellas se
cuestionaran su rol en la sociedad, sus libertades y sus prohibiciones. Uniendo sus
hogares, con los mercados y las calles. Con esto formando un vnculo entre la clase
media y el resto de la sociedad, algo que slo se hizo hasta que las mujeres lo hicieron.
Ms que cualquier otro momento desde la Revolucin de 1910, el movimiento del 68
quiso reunir a distintas partes de la sociedad y esa experiencia oblig a las mujeres a
repensar radicalmente su concepcin de quin constitua la nacin, esto nos llevara
despus a otras luchas por los derechos de las mujeres. Y hoy repensamos todo esto
para darle una perspectiva de gnero y desde la diferencia, viendo que no es tan fcil
como eso y que debemos seguir trabajando y buscando apropiarnos de la historia.