Seminario Binacional Nuestra Seora de la Paz

Teora Musical Primero de Filosofa

LA MSICA EN EL CULTO CATLICO
Aplicaciones especficas
Aclamaciones
Son clamores de alegra que surgen de toda la asamblea como asentimientos
enrgicos y significativos a la Palabra y la accin de Dios. Es de su misma
naturaleza que sean rtmicamente fuertes, meldicamente atractivas, y
afirmativas. El pueblo debiera conocer de memoria las aclamaciones a fin de
que las cantara espontneamente. En la celebracin eucarstica hay cinco
aclamaciones que deben ser cantadas: aleluya, Santo, aclamacin memorial,
gran Amn, doxologa del Padrenuestro.
El Aleluya: esta aclamacin de gozo pascual es una reflexin sobre la Palabra
de Dios proclamada en la liturgia como una preparacin para el Evangelio.
Todos se ponen de pie para cantarla. Si no es cantado el aleluya debe ser
omitido. En su lugar puede ser observado un momento de reflexin en silencio.
Durante la Cuaresma no se canta el aleluya; este puede ser reemplazado por un
verso breve de carcter aclamatorio, y debe ser cantado del mismo modo.
El Santo: es la aclamacin de alabanza del pueblo que concluye el prefacio de
la oracin eucarstica. Este canto pertenece al sacerdote y al pueblo, las partes
del coro deben facilitar y hacer efectivas las partes del pueblo. El Santo tiene
una estructura: Santo, Santo, Santo es el Seor, Dios del universo, hosanna en
el cielo, bendito el que viene en nombre del Seor.
La aclamacin memorial: es propiamente una conmemoracin del sufrimiento
y la glorificacin del Seor, con una expresin de fe de su venida. La variedad
en el texto y en la msica es deseable.
El gran Amn: los fieles dan su asentimiento a la oracin eucarstica y la hacen
suya. El Amn puede ser repetido o acrecentado. Los coros pueden armonizar
y ampliar la aclamacin del pueblo.
El Padrenuestro: las palabras de alabanza: Tuyo es el Reino, tuyo el poder y la
gloria por siempre, Seor, son apropiadamente cantadas por todos,
especialmente cuando se canta el Padrenuestro. Tambin aqu el coro puede
realzar la aclamacin con armona.
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Cantos procesionales
Los dos cantos procesionales, el de entrada y el de comunin, son muy
importantes para crear y mantener una consciencia de comunidad.
El canto de entrada: debe crear una atmsfera de celebracin. Ayuda a poner a
la asamblea en estado de nimo apropiado para escuchar la Palabra de Dios.
Ayuda al pueblo para volverse consciente de s mismo como comunidad de
culto. La eleccin de textos para el canto de entrada no debe estar en conflicto
con estos propsitos. Durante la Pascua de Resurreccin, Cuaresma, Navidad y
Adviento, es preferible que los cantos usados a la entrada sean de una naturaleza
propia del tiempo (esto vale tambin para el canto de comunin)
El canto de Comunin: debe fomentar un sentido de unidad. Debe ser simple y
no exigir gran esfuerzo. La mayor parte de los himnos de bendicin no son
adecuados debido a que enfatizan la adoracin ms bien que la comunin.
Salmo responsorial
Este canto excepcional y muy importante es la respuesta a la primera lectura.
La liturgia de la Palabra se aviva ms plenamente si entre las dos primeras
lecturas un cantor canta el salmo y todos cantan la respuesta.
Cantos ordinarios
Pueden cantarse uno o ms, los otros son hablados. Estos cantos son los
siguientes:
La letana corta del Seor, ten piedad, el Seor ha sido resucitado y hecho Seor
y le pedimos que muestre su amorosa bondad. Cuando se canta, el arreglo debe
ser breve y simple a fin de no dar una importancia indebida a los ritos
introductorios. Tiene frmula Trinitaria: Seor, ten piedad (de nosotros), Cristo,
ten piedad (de nosotros) y Seor, ten piedad (de nosotros).
El Gloria, antiguo himno de alabanza. Puede ser introducido por el celebrante,
el cantor o el coro. Se omite en el adviento y cuaresma. El Gloria a Dios tambin
proporciona una oportunidad para que el coro cante solo en las ocasiones
festivas.
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El Padrenuestro: comienza nuestra preparacin inmediata para la participacin
en el Banquete Pascual. Se puede poner msica, pero los arreglos deben facilitar
la participacin del sacerdote y de todos los presentes.
El Agnus Dei (Cordero de Dios) es un canto litnico para acompaar la
participacin del pan en preparacin para la comunin. A diferencia del Santo
y el Padrenuestro, el Cordero de Dios no es necesariamente un canto del pueblo.
Por lo tanto puede ser cantado por el coro, aunque el pueblo debe por lo general
pronunciar la respuesta. Tiene una frmula Trinitaria: Cordero de Dios que
quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; Cordero de Dios que quitas
el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; Cordero de Dios que quitas el
pecado del mundo, danos la paz.
El Credo. Es una profesin en comn de fe del pueblo. Es preferible que sea
dicho de manera aclamatoria ms bien que cantado.
Cantos suplementarios
En esta categora incluye cantos para los cuales no hay textos especficos ni
requerimiento alguno de que deba haber un texto hablado o cantado. Aqu el
coro puede desempear una funcin ms plena, pues no existe la posibilidad de
usurpar las partes del pueblo. Se encuentran los siguientes:
El canto del ofertorio: puede acompaar la procesin y la preparacin de los
dones. No es siempre necesario o deseable. La msica de rgano o instrumento
es tambin adecuada en este momento. Este canto no necesariamente tiene que
hablar de pan y vino o de ofertorio. Puede ser cualquier canto apropiado de
alabanza o de regocijo de acuerdo con el tiempo.
El canto de salida: nunca ha sido una parte oficial del rito; por tanto los msicos
son libres de planificar msica que proporcione una terminacin apropiada a la
liturgia. Puede ser un canto de accin de gracias, de envo o a la Virgen Mara.
Letanas: son con frecuencia ms efectivas cuando son cantadas. La repeticin
de la meloda y del ritmo rene al pueblo en una respuesta firme y unificada.