28 de Agosto de 2017 TEORIA

PSICOANALITICA
REPORTE DE LECTURA

KARINA ROSALES FLORES

INSTITUTO AMERICA
LA VIDA DE SIGMUND FREUD
La teora psicoanaltica fue el primer enfoque para el estudio de la personalidad, la
cual fue fundada por Sigmund Freud, quien naci en 1856 dentro de una familia
juda en la predominante catlica ciudad de Freiberg, Moravia. Aos posteriores
surgieron distintas teoras a base del psicoanlisis.
Sigmund fue el mayor y, por lo que se sabe, el favorito de su madre. Freud estudi
medicina en la Universidad de Viena; se especializ en neurologa. Intent ser
catedrtico y public cinco estudios de investigacin a la edad de 26 aos. A la luz
de lo que sera ms tarde su teora, conocida por su nfasis sobre el sexo.
Los nazis quemaron los trabajos de Freud y de otros en 1933, como parte de sus
ataques en contra de los intelectuales judos (incluido Einstein), y en repetidas
ocasiones atacaron su casa en Viena en los aos anteriores a la Segunda Guerra
Mundial. La salud de Freud estaba decayendo en este tiempo; tena cncer en la
boca, agravado por su adiccin a los puros. Finalmente, en 1938 huy de Viena, a
la edad de 82 aos, y se fue a Londres, donde muri en 1939.

PULSIONES DE VIDA Y MUERTE

Sigmund Freud afirma la existencia de dos pulsiones instintivas, pulsin de vida y
pulsin de muerte. Dichas pulsiones forman parte de todos los seres humanos y se
van desarrollando dependiendo de las experiencias intrapsiquicas que el sujeto
experimente en su alrededor.
La pulsin de vida se caracteriza por la integridad misma, por ejemplo el alimento,
agua, sexo. Para Freud el instintito de vida ms esencial para la persona es el sexo.
Por el contrario la pulsin de muerte se dirige primeramente hacia el interior y
tienden a la autodestruccin; secundariamente se dirigen hacia el exterior,
manifestndose entonces en forma de pulsin agresiva o destructiva. Esto es con
el fin de que el organismo vuelva a un estado inanimado y de destruccin. Al igual
que la pulsin de vida Freud consideraba en la pulsin de muerte la agresin como
algo natural del ser humano.
NIVELES DE CONCIENCIA
Freud postul tres niveles de la conciencia y compar la mente con un iceberg que
flota sobre el agua. Como ste, slo una pequea parte de la mente se puede ver
en realidad: la mente consciente. Consideraba que el consciente era un aspecto
limitado de la personalidad porque, en un momento dado, slo estamos conscientes
de una pequea parte de los pensamientos, las sensaciones y los recuerdos.
As como en la superficie del agua, a veces visible y a veces sumergido, est la
mente preconsciente. Su funcin es almacenar recuerdos, percepciones y
pensamientos de los cuales no se est consciente pero que se puede llevar a la
conciencia.
Como un iceberg, grandes peligros yacen en lo que no se ve. Por ltimo, existe una
gran masa que es la mayor parte de la mente que est escondida, como la masa de
un iceberg que se encuentra bajo el agua: la mente inconsciente. Segn l era la
parte ms importante debido a que se albergan los instintos, esos deseos y anhelos
que dirigen nuestro comportamiento.

LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD
En base a los niveles de personalidad Freud creo esta estructura que estn
conformadas por el ello, el yo y supery.
Para establecer con mayor claridad la tensin entre el inconsciente, que busca
expresin, y la conciencia, que trata de frenar las fuerzas del inconsciente, Freud
describi tres estructuras de la personalidad.
El ello no tiene conciencia de la realidad, es primitivo, egosta, ansiosa, amoral y es
la fuente de los impulsos biolgicos es la nica que est presente en el nacimiento.
Propuso que el ello es la fuente de la energa psquica, llamada libido, esta es
sexual. Todas las motivaciones de las personas surgen a partir de esta energa, la
cual es transformada en algo aceptable para la sociedad como por ejemplo, el
deporte, el arte, la cultura. Es el principio de placer y son los procesos primarios del
pensamiento. Es inconsciente.
El yo es la parte racional y competente de la personalidad. Es el principio de la
realidad adems de ser los procesos secundarios del pensamiento. Esta le ayuda
al ello tratando de reducir la tensin como anhela ya que decide cmo, cundo y
dnde satisfacer las demandas del ello para que sean aceptadas correctamente por
la sociedad. Es la estructura de la personalidad ms consciente (sin embargo, no
del todo consciente).
El supery est formado por las reglas e ideales de la sociedad que el individuo ha
internalizado estas son inculcadas en la niez por medio del castigo y el ejemplo.
Esta busca la perfeccin moral. Sobre todo el supery se nos presenta como el ideal
del yo, el cual es una imagen de lo que queremos ser. Algo del supery es
consciente, pero mucho de l permanece en el inconsciente

Ansiedad
La ansiedad seala que el yo fracasa en su tarea de adaptarse a la realidad y de
mantener una personalidad integrada.

La ansiedad de la realidad indica que el mundo externo amenaza con un peligro

real. El saber que los accidentes automovilsticos son ms probables cuando el
conductor est cansado pudiera producir una ansiedad real cuando alguien ha
manejado demasiadas horas. Cumple el til propsito de guiar nuestra conducta de
modo que huyamos o nos protejamos de peligros reales. El miedo se apaga cuando
la amenaza desaparece.

La ansiedad neurtica seala que los impulsos del ello pueden irrumpir
(superacin de la represin) y ser expresados. Una persona que no acepta los
deseos sexuales podra esperarse que sufriera de ansiedad neurtica. Suelen
causar ms estragos en la salud mental. La ansiedad neurtica tiene su origen en
la niez, en un conflicto entre la gratificacin instintiva y la realidad. Con frecuencia
se castiga a los nios por expresar abiertamente impulsos sexuales o agresivos.

La ansiedad moral indica el temor de que el propio supery de uno responda con
culpa. Una persona que racionalmente cree que es aceptable tomarse la tarde libre,
posponiendo el trabajo para el da siguiente, puede sin duda sufrir de ansiedad
moral si el supery demanda ms trabajo.

La ansiedad moral se deriva de un conflicto entre el ello y el supery. En esencia,

es un miedo a la propia conciencia. Cuando estamos motivados para expresar un
impulso instintivo contrario a nuestro cdigo moral, el supery se venga
hacindonos sentir vergenza o culpa. Comnmente llamado Remordimiento de
conciencia. La ansiedad moral est en funcin del grado de desarrollo del supery.
La ansiedad moral, al igual que la neurtica, tiene cierta base en la realidad. Por
ejemplo; los nios reciben castigos por violar el cdigo moral de sus padres y los
adultos por violar el de la sociedad. Los sentimientos de vergenza y de culpa de la
ansiedad moral surgen del interior: nuestra conciencia es la que ocasiona el miedo
y la ansiedad. Freud crea que el supery cobra un enorme precio por la violacin
de sus postulados.