O Caminho Infinito de Joel S.

Goldsmith
"Oraao Bizantina"

" Luz Serena, que brilha noSolo do meu ser,Atrai-me para ti,Tira-me das
armadilhas dos sentidos,Dos Labirintos da mente,Liberta-me de smbolos, de
palavras,Que eu descubraO SignificadoA Palavra No DitaNa escuridoQue vela
o solo do meu ser.
Amm."

Maestro Eulyon
Lo primero y ms importante que debes recordar, es que eres DIOS, si as como lo
oyes, y no te escandalices ni pienses que el aceptar esta Verdad te hace un blasfemo
o un soberbio, al contrario cuando tienes la humildad de reconocer tu origen, te
acercas ms a tu verdadero ser. Ahora bien, que implica ser DIOS?
Ser DIOS es tener todas las cualidades de perfeccin que existen, esto quiere decir
que en tu esencia est la salud perfecta, la belleza perfecta, la sabidura, el amor
perfecto, la armona perfecta, la paz perfecta, la abundancia infinita, la libertad total y
el SER TOTAL. Sin embargo no manifestamos esa perfeccin porque nos pusimos
una escafandra de creencias las cuales se convirtieron en nuestra aparente "verdad".
Somos como un baista en una playa al que un da le dijeron que si quera conocer las
profundidades del mar y el dijo que si, entonces le pusieron una escafandra y lo
sumergieron a muchos cientos de metros, dejndolo all por muchsimos aos, con el
tiempo el baista se olvid de como era su cuerpo y se acostumbr tanto a la
escafandra que la lleg a considerar su verdadero cuerpo.
Bueno somos ESPRITU DIVINO que se sumergi en estos Planos Inferiores,
revistindose de materia densa, olvidando realmente quienes somos, ahora nos toca
la dura tarea de recordar nuestro verdadero origen y salir de esas profundidades; pero
para ello debemos cada da empezar a recordarnos quienes somos, dicindonos:
AQUIETATE Y SABE, YO SOY DIOS.
Este Mantra o decreto es de lo ms poderoso que hay en el Universo, si tan solo
pudieras ver como la Energa Divina se mueve en una espiral ascendente cada vez
que lo pronuncias, no dejaras de hacerlo, ya que con su solo uso puedes lograr la
Ascensin y convertirte en un Maestr@ Ascendid@.
Cada vez que se presente imperfeccin en tu vida, recuerda que eres DIOS y eres
perfect@, as que afirma esa perfeccin para que se manifieste, por ejemplo en vez de
decir: "No tengo dinero o soy pobre" afirma YO SOY LA RIQUEZA Y LA
ABUNDANCIA DE DIOS MANIFIESTA AQU Y AHORA.
En lugar de decir: "estoy enfermo" di: YO SOY LA SALUD PERFECTA DE DIOS
MANIFIESTA AQU Y AHORA. Y as puedes hacer lo mismo con todas las
situaciones.
No es tan difcil, es solo cuestin de proponernos y acostumbrarnos a la
PERFECCIN; gastas la misma energa que cuando hablas en imperfeccin.
Ahora ya lo sabes, eres DIOS y no te avergences de ello, si otros se ren de ti por
afirmarlo o te condenan, simplemente ignralos porque debes ser compasivo con tus
acusadores ya que ellos son ignorantes y no saben quienes son.
No me creas nada, busca comprobarlo.
Pero que es el desarrollo espiritual?
La gente tiene creencias y conceptos un tanto estereotipados de la espiritualidad y
como les he dicho esto se debe a las influencias orientalistas que trajeron muchos
"gurus" a occidente, quizs en eras pasadas y para las razas asiticas estaban bien y
les funcion en su momento; pero hoy y dadas las circunstancias del mundo moderno
en que vivimos, esas formas orientales distan mucho de ayudar en la vida diaria y
prctica de todos nosotros. Debemos comenzar a re definir la espiritualidad en
nuestras vidas y para ello les quiero decir que TODO absolutamente todo lo que
hacemos o vivimos, hace parte de la espiritualidad, de hecho la materia no es ms que
espritu condensado; en esta nueva era que vivimos, debemos aprender a dominar
todos los diferentes estados en que vivimos desde nuestro cuerpo mental; de ah que
sea tan importante el ser conscientes de que es lo que pensamos, sentimos y
decimos, pues de ello depender el rumbo que tome nuestra vida, en otras palabras, a
estas alturas del partido, la fuerza y el poder que tienen nuestros pensamientos,
sentimientos y palabras son tan poderosos que casi estn creando nuestro futuro
inmediatamente, por eso hay que estar muy alertas a ellos.
Esto no es para que se asusten, de ninguna manera, vanlo ms bien como la gran
oportunidad que tienen de poder dirigir conscientemente su vida; si en este momento
te encuentras con miedo, frustracin, inseguridad, desesperacin, confusin y angustia
por lo que estas viviendo o por no saber que ser de tu vida, entonces has un alto,
sintate relajadamente, respira profundo y comienza por decir el Decreto de Oro:
AQUIETATE! y sabe, YO SOY Dios. Guarda silencio y lleva tu atencin a tu corazn,
escucha y siente su latido, ese latido es YO SOY ininterrumpido, es la VIDA misma, es
DIOS manifestndose en ti, y vuelve a decir suavemente: AQUIETATE! y sabe, YO
SOY Dios.
Siente como el PODER de ese latido que es DIOS, recorre todo tu cuerpo hasta el
ltimo de los electrones de tu cuerpo, para llenarte de VIDA. Confa en L y vuelve tu
atencin a tu CONSCIENCIA en el entrecejo y pregntate: Que es lo que realmente yo
quiero hacer en mi vida?. Mantente en silencio y deja que tu Maestro Interior desde tu
corazn te ilumine y te lleve la respuesta a tu CONSCIENCIA.
Has este ejercicio todos los das bien sea al levantarte o al acostarte; vers que poco a
poco se van aclarando las cosas en tu vida y sabrs que rumbo has de tomar.
Para aquellos que trabajan con el Aurum Fortunis todos los das, les recomiendo que
hagan este ejercicio y luego activen su Aurum; les ser de mucho beneficio.
Recuerden, a mi no me crean nada, comprubenlo.
m.eulyon@gmail.com
face: Maestro Eulyon; Cristi-Yoga; Aurum Fortunis.

Prctica diaria: Aquitate y sabe, YO SOY Gabriel Vallejo

Has aprendido a ver a Dios como algo alejado de ti, sin embargo el Yo Soy est ms
cerca de tu propia respiracin. Para escuchar la voz de tu propia presencia Yo Soy
debes transcender la mente y las emociones. Debes aquietarte. Detn tus
pensamientos. Luego deja que la quietud y la serenidad tomen las riendas de tu
consciencia, una consciencia iluminada capaz de cuidar de ti con todo su amor, mejor
de lo que t jams hubieses pensado. An, si tu saberlo, sin sospecharlo, Tu ser
inferior y tu Yo Soy sern uno en esos instantes de quietud. Aquellos de ustedes que
quieran practicar la calma y la quietud, empiecen a hacer esto en las maanas apenas
se despierten. Pregntate, Quin soy yo? y mantn la quietud. Aguarda la
respuesta de tu corazn, y an as no la escuches, contina escuchando con
serenidad. Si tu mente se descontrola y empieza a imponerse; pregntate: Quin
est pensando estos pensamientos? Pregntate Quin soy yo? Al continuar
practicando, notars que el espacio entre Quin soy yo? se vuelve ms y ms
grande, ms extenso. Las respuestas se empezarn a descargar paulatinamente en
forma de sentimiento. Da tras da, vers como la energa superior habr de impregnar
tus pensamientos. La mente ya no se mover. Los pensamientos ya no volvern a
descontrolarse. Al final, los sentimientos se trascendern, y podrs identificarte con la
Divinidad que llevas dentro, con la todo-poderosa Presencia Yo Soy que eres en
verdad. Cuando empiezas a mirar hacia tu interno mediante el silencio, La Presencia
Yo Soy se vuelve ms y ms fuerte para la conciencia externa de tu ser. Empiezas a
darte cuenta de que Yo Soy es tu Verdadero Ser. Entre ms te adentres en tu interno
templo en busca de tu Yo Soy, ms fuerte se volver la realidad de su maravillosa
Presencia en ti.

Publicado originalmente en: http://cienciacosmica.net/aquietate-y-sabe-que-yo-soy/

Notemos: no a Verdade que liberta, mas a compreenso dela. Saibam, ento, nada
menos que a infinitude constitui a natureza e o carter, a qualidade e a quantidade de
nosso Ser. - Joel S. Goldsmith

O primeiro e maior princpio d'O Caminho Infinito - e sobre o qual se fundamenta toda
a sua atividade, que Deus constitui o Ser individual - meu e seu.

Deus a minha mente, a minha vida, a Alma, o esprito. Deus a minha capacidade.
Portanto, tenho acesso inteligncia infinita, vida eterna e infinita. Tenho acesso ao
suprimento infinito, harmonia infinita, paz, perfeio e a todas as coisas que
representam a infinitude de Deus.

Esta infinitude pode ser trazida nossa experincia na medida de nossa compreenso
da Verdade: "Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertar" - Joo 8:32.

El Nombre de Dios es Poder

En el captulo anterior habl del nombre de Dios YO SOY EL QUE YO SOY.
Cuando Dios revel su nombre, YO SOY EL QUE YO SOY, a Moiss, le dijo:
ste es mi nombre para siempre con l se me recordar por todos los siglos.
La Biblia de Jerusaln traduce este pasaje como: ste es mi nombre para
siempre; con este nombre ser invocado por todos los siglos venideros. (Ex.
3:13-15.) Esto nos dice que Dios nos est indicando que usemos su nombre para
invocar su intercesin. Por tanto, en nuestros decretos usamos YO SOY EL
QUE YO SOY o YO SOY para acceder al poder ilimitado de Dios.
YO SOY es algo ms que un nombre sagrado. Nos otorga poder. Es una frmula
cientfica. Cuando recitas el nombre de Dios con fe y amor, Dios emite su energa
como una formidable cascada de luz para curar la mente, el alma y el corazn.
Qu significa el nombre YO SOY EL QUE YO SOY? Para m significa sencilla pero
profundamente Que como arriba, as abajo. Dios est afirmando: Yo soy aqu abajo
lo que YO SOY arriba. Cuando t dices: YO SOY EL QUE YO SOY, ests afirmando
que Dios est donde t ests. En realidad, ests diciendo: Como Dios es en el cielo,
as Dios es en la tierra dentro de m. Dios est all donde yo me encuentro. Yo soy el
que YO SOY.
Algunas veces nos decimos a nosotros mismos: Dnde est Dios? Por qu no me
ayuda? Todo va mal en mi casa, en mi negocio. Pues bien, intenta llamar a Dios y
ordenarle literalmente: En el nombre del YO SOY EL QUE YO SOY, oh Dios, entra
en mi vida! No puedo hacer esto sin ti! Enva a tus ngeles para que asuman el
mando de esta situacin ahora mismo!.
O puedes decir: En el nombre de Dios YO SOY EL QUE YO SOY en el nombre de
Jesucristo y de Saint Germain, asumid el mando de_____ y luego describir el
problema especfico que sea una carga para ti o para tus seres queridos.
Oraciones sencillas y rpidas como sta llevarn a los ngeles hasta tu misma casa.
No seas modesto cuando hagas estos llamados. Hazlos como rdenes dinmicas.
Cuanto mayor sea el fervor y la intensidad de tu corazn, mayor ser la respuesta del
cielo.
Tambin puedes usar el nombre de Dios, YO SOY, para crear afirmaciones breves y
poderosas. Son poderosas porque cada vez que dices YO SOY en realidad ests
diciendo Dios en m es Y cualquier cosa que afirmes detrs de las palabras Yo
Soy se convertir en una realidad en tu mundo, porque la Luz de Dios que fluye a
travs de ti obedecer esa orden.
Al hacer La afirmaciones Transfiguradoras de Jesucristo siente el poder de Dios en
tu interior afirmando tu unidad con la fuente de toda la vida que puede ofrecerte
Abundante provisin, los recursos materiales y espirituales que necesites.

Afirmaciones transfiguradoras
de Jesucristo

YO SOY EL QUE YO SOY

YO SOY la puerta abierta que nadie puede cerrar
YO SOY la Luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo
YO SOY el Camino
YO SOY la Verdad
YO SOY la Vida
YO SOY la Resurreccin
YO SOY la Ascensin en la Luz
YO SOY el cumplimiento de todas mis necesidades y requisitos del momento
YO SOY abundante provisin vertida sobre toda Vida
YO SOY vista y odo perfectos
YO SOY la manifiesta perfeccin del Ser
YO SOY la ilimitada Luz de Dios manifestada en todas partes
YO SOY la Luz del Sanctasanctrum
YO SOY un Hijo de Dios
YO SOY la Luz en el santo monte de Dios.

Padrenuestro YO SOY
por Jesucristo

Padre nuestro que ests en los cielos,

Santificado sea tu nombre, YO SOY.
YO SOY tu reino venido
YO SOY tu voluntad cumplindose
YO SOY en la Tierra como
YO SOY en el Cielo
YO SOY el que da hoy el pan
de cada da a todos
YO SOY el que perdona a toda vida hoy, tal como
YO SOY tambin toda Vida perdonndome
YO SOY el que aparta a todo hombre de la tentacin
YO SOY el que libra a todo hombre de toda condicin perniciosa
YO SOY el Reino
YO SOY el Poder y
YO SOY la Gloria de Dios
 en eterna e inmortal manifestacin.
Todo esto YO SOY.

Observe Deus Sendo Voc!

O foco do estudo absoluto da Verdade seu Eu. Uma crena materialista faz
com que a maioria se identifique com corpo fsico e mentalidade humana. Voc
no corpo carnal; voc no mente humana; voc a Verdade corporificada.
Por isso, negue as crenas falsas sobre voc, negue ser algum separado do
Todo e afirme que o Todo o Infinito representado pelo seu Eu, exatamente
aqui e agora. Para negar o que voc nunca foi, ou ser, basta empregar a
mente ilusria, que a humanidade acredita ser mente verdadeira. Desse modo,
voc estar negando a mentira com a prpria mentira, e ela deixar de atuar
negativa e hipnoticamente sobre voc. Mas, para afirmar quem voc , a mente
ilusria ser insuficiente. Esta mente-crena no sabe nada sobre VOC. Por
mais que voc mentalize ser a perfeio infinita, ser um com Deus, ser o
Universo em forma individual, nada disso ser VOC. E por que existem as
afirmaes mentais na Metafsica? Elas exercem dois papis:

(1) afirmam positivamente, dentro da prpria crena coletiva, sobre os conceitos

negativos aceitos pelo hipnotismo de massa. Muito melhor voc afirmar e
aceitar ser perfeito e um com Deus, endossar isto, do que continuar
descontroladamentea ser manipulado por crenas negativas em seu cotidiano.

(2) preparam a mente para as revelaes, uma vez que a aceitao de sua
perfeio abre espao e rompe filtros para que a sua real Conscincia seja
discernida.

A mente humana no voc, no sabe o que constitui sua identidade eterna, e,

este um dos motivos que me levaram a escrever e postar, h tempos, um
artigo intitulado Ser no pensar. Enquanto o pensamento mortal estiver
atuando, voc estar de posse unicamente de conceitos sobre seu Eu. Por isso
existem as contemplaes da Verdade, que transcendem a chamada matria
e tambm a chamada mente humana. Aps feitas as negaes e afirmaes,
explicadas anteriormente, a pessoa estar preparada para observar Deus sendo
quem ela . Esta ao divina, e lembrada no Salmo 46, que diz: Aquieta-te e
sabe, eu sou Deus. Este aquietar-se dirigido mente humana, e este
saber a sua entrega total Verdade de que VOC TEM A MENTE DE
CRISTO. Joel S. Goldsmith disse a seguinte frase, que eu anotei parte quando
a li: Seja testemunha de Deus em ao. Nossa habilidade est em ficarmos
alguns milmetros ao lado de ns mesmos, observando a vinda de Deus. Mas
preciso entender o sentido dela. Ficar alguns milmetros ao lado de ns
mesmos , de fato, ficar milmetros afastados do CONCEITO que a mente
humana faz de ns. O que ele quer dizer que no somos o que pensamos ser!
Quando voc se afastar por milmetros de tudo que forma o conceito sobre
 seu Ser, estar capacitado a discernir o que ele disse ser a vinda de Deus, ou
seja, a percepo real de que DEUS SEU EU, e isto ser testemunhar Deus em
ao, isto , testemunhar que Deus sua real e nica Conscincia.O aparente
dualismo , na verdade, meramente um artifcio para pr fim a ele! como disse
Jesus: Para isso EU vim ao mundo, para dar testemunho da Verdade. Este
Eu o seu EU!

A Determinao Supera Mil Leituras!

Enquanto algum adquire dez mtodos sobre Como tocar violo, um outro se
atm a somente um, abraa o instrumento e comea a tocar!

A deciso frrea de se praticar supera o acmulo de conhecimento somente

terico.

Isto mais evidente ainda no estudo da Verdade. Por qu?

PORQUE TODO SABER J SE ENCONTRA MANIFESTO COMO O CRISTO QUE
SOMOS!

No somos mente humana e no somos suas crenas! Em vista disso, como

tomar a deciso iluminada de SER O CRISTO?
Tomando risca as revelaes, de forma decidida e radical!

Se est revelado que Cristo tudo em voc, suas meditaes contemplativas

somente levaro em conta esta Verdade integral!

Feche os olhos para o suposto mundo fenomnico, aceitando a Verdade de que

DEUS ESPRITO E TUDO!

Afirme que Deus, sendo VOC, somente pode estar consciente como Conscincia
iluminada onipresente!Logo, esta a SUA CONSCINCIA! NELA H O OLHO
SIMPLES, O SENTIDO DIVINO QUE CAPTA UNICAMENTE A VERDADE! ASSUMA
COM TODAS AS LETRAS QUE ESTA A SUA CONSCINCIA!

Deus LUZ; Deus a SUA LUZ!

Deus Deus como o Cristo eterno e iluminado que AGORA voc !

No volte aos velhos ensinamentos dualistas, que o far recomear do zero a cada
dia!
ROMPA COM SUAS CRENAS E FAA COMO FEZ JESUS:EU E O PAI SOMOS
UM; QUEM ME V A MIM, V O PAI!.

A VERDADE J VOC, AQUI E AGORA! NO DIVIDA ATENO COM SUPOSTA

MENTE HUMANA E SEU HIPNOTISMO DE MASSA!

O Salmo 46 assim diz: AQUIETA-TE, E SABE: EU SOU DEUS!.

Este "EU" nico! O "EU" QUE VOC

The Infinite Way marca registrada e detm os direitos do material original de Joel
S. Goldsmith. Esse website no tem nenhuma relao com a marca e tem como nico
objetivo divulgar essa mensagem atravs de links encontrados na internet.

Quem foi Joel S. Goldsmith?

Notas Biogrficas
Notas Biogrficas e Alguns Excertos
O Homem e seu Trabalho
A Jornada Espiritual de Joel Goldsmith - Captulo 1

Recursos Online
O Misticismo do Infinite Way
Os Princpios do Infinite Way
Passagens Dirias dos Princpios do Infinite Way
Passagens Dirias dos Princpios do Infinite Way - Arquivo de 2005
The Unofficial Infinite Way
Yahoo Group - The Unofficial Infinite Way
Recursos para Estudantes do Infinite Way
Jias de Joel
Coneco entre Estudantes de Joel S. Goldsmith
Excertos de Livros de Joel Goldsmith
Textos de Joel Goldsmith no "Templo dos Iluminados"
Textos e Recursos de Estudo
Concordncia dos Textos de Joel Goldsmith com a Bblia
Os Trabalhos Originais de Joel Goldsmith - Livros e Tapes
Editora dos Livros de Joel Goldsmith
Princpios Msticos Baseados no The Infinite Way
A Transformao Espiritual e o Trabalho de Joel S. Goldsmith
nico Poder

Meditao - Prtica Diria

Conforme os Ensinamentos Msticos de Joel S. Goldsmith
Introduo
Existe uma Essncia em cada um de ns. Esta Essncia constitui nossa verdadeira
identidade e a fonte definitiva de nossa felicidade e realizao. A percepo
consciente dessa verdade interior de nosso ser prepara o caminho paa uma vida de
harmonia e sade. Essa verdade interior a mesma Inteligncia que nos diz para
respirar no momento seguinte a fim de mantermos nosso corpo e que diz aos
pssaros para voar para o sul no inverno. No algo de que estamos normalmente
conscientes, mas algo que mantm e sustenta a vida. Essa convico permite-nos
relaxar e deixar que nossa vida seja governada por esta Essncia ao invs de deix-la
ser governada pelas mars sempre mutantes da sorte. A meditao um meio de
entrar em contato consciente com esta Essncia e relaxar a fim de permitir que Ela
mantenha nossa vida sem nossa resistncia consciente.

Existem vrias formas de meditao e cada pessoa pode experimentar uma

necessidade de abordagem diferente em pocas diferentes. Existem, entretanto,
alguns princpios bsicos de meditao, e algumas formas de entrar em contato
consciente com nossa verdadeira identidade elas so sugeridas aqui. Esse pequeno
texto baseado nos ensinamentos espirituais de Joel S. Goldsmith, e as sugestes e
tcnicas so aquelas que ele mesmo empregou com sucesso em sua prpria vida e na
vida de milhares de pessoas que estudaram com ele.

Na linguagem espiritual, meditao orao. Orao verdadeira ou meditao no

pensarmos sobre ns mesmos ou nossos problemas, mas sim contemplarmos Deus e
as atividades de Deus, a natureza de Deus, a a natureza do mundo que Deus criou.

Cuidado para no levar nenhuma doena ou outros problemas para a meditao. Esse
tempo em particular colocado parte, dedicado e consagrado ao pensamento sobre
Deus e o universo de Deus.

Nenhuma outra parte do caminho espiritual mais importante que a meditao,

porque somente atravs da meditao que estamos capacitados a encontrar Deus,
Eu e a verdade. No h outro caminho.

Posio
A meditao se d mais facilmente quando o corpo est numa posio que no
interfere com o pensamento.

Tempo

No pense em um tempo predeterminado para meditar, sejam cinco, vinte ou sessenta

minutos. Se voc pensa no perodo de tempo voc pode comear a pensar no fim do
perodo de meditao, em vez de deix-lo de lado e permitir que ele se auto-defina.
Talvez no seja necessrio que voc medite dois, trs ou quatro minutos. Por outro
lado, pode levar seis ou sete ou oito minutos para voc chegar quele sentimento de
paz que marca o fim da meditao. tambm mais fcil no meditar de estmago
cheio.

Frequncia

O iniciante deve meditar trs vezes ao dia ou, se isso no for possvel, pelo menos
duas vezes ao dia pela manh e noite. Gradualmente, esses perodos de
meditao se tornam parte regular de nossa existncia, e estamos meditando a
quaquer e em todas as horas do dia ou da noite, algumas vezes por apenas meio
segundo ou por vrios minutos de cada vez, algumas vezes enquanto dirigimos o
carro ou enquanto fazemos um trabalho domstico.

Necessidade de se entender os Princpios Espirituais

Para meditar corretamente, necessrio entender pelo menos uns poucos princpios
da vida, a fim de que estes possam ser abrangidos pela meditao. A meditao que
no traz em si a percepo consciente de um princpio espiritual pode levar a um
silncio mental sem qualquer efeito espiritual. Por essa razo voc deve saber porque
voc est meditando, e voc deve saber tambm que princpios levar para a sua
meditao. Recomenda-se que voc baseie suas contemplaes, especialmente no
incio, no estudo de um livro de princpios espirituais, tais como a edio do Novo
Testamento onde so demarcadas as Palavras de Jesus, ou Praticando a Presena
de Joel S. Goldsmith (sem edio em Portugus), ou Gnesis: O Segredo da Orao
de Virginia Stephenson (sem edio em Portugus).

Diferentes Tipos de Meditao

Existem muitos tipos diferentes de meditao e eles so como frutas deliciosas que
acrescentam variedade e alimento nas diferentes situaes da vida. O primeiro e mais
recomendado tipo de meditao o contemplativo. Na Bblia ns lemos: Tu
conservars em paz aquele cuja mente est firme em ti; porque ele confia em ti. Isso
o que acontece durante a contemplao ns ponderamos idias espirituais,
mantemos a nossa mente na realidade transcendental.

Existem meditaes de dez-segundos para serem usadas como lembretes ao longo

das atividades dirias. Existem tambm as meditaes contemplativas mais longas de
talvez dez minutos de durao, para a contemplao da verdade e a efetiva comunho
com o Pai interior. Uma comunho tem alguma coisa de ir-e-vir em sua natureza. Voc
fala com Deus: Obrigado, Pai, porque a Tua graa est sobre mim. Depois que voc
tiver falado a sua prece, h uma pausa, um ouvir da Voz interior: Filho, tu ests
sempre Comigo; tudo o que Eu tenho teu. Na medida em que oraes e meditaes
se tornam mais e mais uma forma de vida, voc descobre que alguma coisa de
natureza incomum acontece. O Reino de Deus, esta Presena de Deus que est
dentro de voc, se faz conhecido por voc. Eventualmente, esses momentos de
refleco espiritual e de escuta interior tornam-se a substncia que preenche a
estrutura de sua vida.

Praticando a Meditao Contemplativa

O tipo de meditao onde ns apenas silenciamos a mente no prov uma base slida
numa disciplina espiritual. Uma mente apenas silenciosa uma mente obscurecida e
no um instrumento espiritual. Apesar de que, aquietar a mente, frequentemente nos
d uma sensao de paz, isso no suficiente para que os resultados espirituais
aconteam. O silncio experienciado durante a meditao pode no produzir
resultados, porque a nossa mente no o instrumento apropriado para traduzir as
verdades espirituais mais sublimes para a nossa vida do dia-a-dia. No dia que se
segue a essas meditaes, ns ainda estamos atormentados pelas mesmas
discrdias de antes, se no piores.

A meditao contemplativa, como um combustvel para um foguete, nos eleva para

alm de nossos limitados conceitos de vida. A meditao contemplativa o segredo
da demonstrao espiritual e est no corao do caminho espiritual. Se voc
permanecer na Palavra e deixar que a Palavra permanea em voc, voc ter
resultados em abundncia.

O primeiro passo permanecer na Palavra. Isso acontece quando levamos uma

verdade das escrituras, uma frase, uma declarao da Bblia para a nossa
conscincia. Joel Goldsmith frequentemente recomenda uma edio da Bblia
chamada de letras vermelhas, onde as palavras de Jesus destacam-se mais
claramente. Ns tambm podemos usar qualquer livro de Joel Goldsmith. Praticando
a Presena particularmente recomendado para os principiantes ou as escrituras
de uma tradio religiosa. Um pequeno livro, muito til a Runners Bible, uma
compilao de passagens da Bblia para contemplao.

Portanto, o comeo sentar-se, ficar quieto por alguns segundos a ento tomar as
escrituras e ler uma frase ou pargrafo, mas no muito mais. Se voc preferir, voc
pode simplesmente sentar-se sem nenhum livro e apenas recordar uma verdade
bblica que esteja em sua mente. A seguir, feche os olhos e pondere sobre essa
verdade. Permanea na palavra. O que significa? Como se relaciona com voc na
situao presente? No se apresse em obter respostas a essas perguntas, mas em
vez disso permita-se estar com a verdade. Alguma coisa lhe vem mente? No
importante se voc no obtiver uma resposta, mas importante que voc dedique
tempo a ouvir, caso alguma coisa venha.

Aps alguns minutos poderando sobre as escrituras, Joel Goldsmith frequentemente

dizia: Fala, Senhor, teu servo escuta. Este o momento para o Esprito do Senhor
completar nossa meditao. Nossa parte permanecer na Palavra, e ento
esperamos e escutamos enquanto a Palavra permanece em mim. Aquietai-vos e
saibei que Eu sou Deus. No silncio o Esprito de Deus Se anuncia. Apenas um a
cinco minutos de escuta suficiente. Para o principiante o total do perodo de
meditao contemplativa no precisa ser maior que trs a quinze minutos.

Ns podemos reconhecer que a meditao se completa por um sentido de leveza, um

suspiro, um sentimento de est feito, ou um outro sentimento de libertao. Esta a
confirmao, como Joel Goldsmith diz, de que ns podemos relaxar, porque Deus
est em cena. Algumas vezes esse sentimento no vem, mas sentimos como est
feito. Nenhuma outra verdade vem a ns e ns nos sentimos completos. Isso tambm
significa que um momento de interromper a contemplao.

Se, quando estiver tentando meditar, lhe vierem idias de bem e mal pare
imediatamente e tente retomar a paz dentro de voc, reconhecendo que a infinitude do
Esprito no pode estar contida em conceitos de bem e de mal.

o Esprito, e no o humano em ns que pode meditar. O estgio de meditao

contemplativa preparatrio para nossa mente se tornar mais receptiva atividade do
Esprito da verdade em nossa conscincia. O estgio contemplativo serve para elevar
nossa conscincia enquanto chegamos ao nvel de Deus. Como seres humanos, ns
no recebemos as coisas de Deus. Meus pensamentos no so os vossos
pensamentos, diz o Senhor. A parte da escuta, o tempo quando estamos preparados e
esperando no Senhor, a meditao propriamente dita.

Mas, deixem-nos lembrar que um erro frequente pular diretamente para o silncio,
para a meditao de escuta, sem antes termos preparado nossa mente para a
verdade com um perodo de contemplao. Nesses casos, ns acabamos meditando
em nossa prpria humanidade e no no Esprito de Deus. A meditao do meu
corao ser de entendimento. Na meditao ns descobrimos que na tua presena
h plenitude de alegria, e nos encontramos sombra do Todo-Poderoso. Somos ento
alimentados pela carne que o mundo no conhece.

A Meditao uma Experincia Consciente

A meditao uma experincia consciente. Aqueles que tm dificuldade em meditar e

algumas vezes adormecem, no esto fazendo da meditao uma experincia
consciente. No tente parar o curso do pensamento na meditao. No h nada
errado em pensar. Na verdade, de grande ajuda comear a meditao com alguma
pergunta ou com alguma idia especfica de natureza espiritual para a qual voc
deseje luz, e ento, quando voc entrar na meditao, voc no ir adormecer. Pode
ser que voc entre em meditao para receber uma orientao para o dia. Nesse
caso, voc deveria levar essa pergunta para a sua meditao, e quer voc fale em voz
alta ou pense nela, voc estar consciente do fato de que voc est meditando por
orientaoe direo. Voc no pode adormecer com a mente aberta e espera de
instrues.

Voc estar entrando em meditao com a idia de receber uma revelao de Deus,
uma revelao da Sabedoria interior bloqueada dentro de voc.

Voc no pode estar sonolento enquanto medita, se voc percebe que a meditao
uma atividade consciente da sua mente e Alma. No uma atitude preguiosa de
sentar-se e dizer, Tudo bem, Deus, v em frente. Isso muito do que a meditao se
transforma quando vem a tentao de dormir. O estudante cai no sono enquanto est
meditando, simplesmente porque ele no realiza que deveria estar constantemente
alerta para receber alguma orientao interior, alerta para ouvir a voz de Deus. Ele
deveria voltar-se para dentro com a ateno focalizada em alguma verdade especfica,
e ento esperar que Deus Se revele: Aqui estou, Pai, alerta e acordado espera de
Tua orientao.

Praticando a Presena Diariamente

Praticar a Presena significa um esforo consciente para manter Deus na conscincia.

A prtica da Presena comea a remodelar toda a sua conscincia de forma que ao
invs de voc viver sua prpria vida ou ser dependente de seu prprio conhecimento,
habilidade, educao ou fora fsica, voc recorre a essa Fonte, que est disponvel a
todas as pessoas no grau em que ela conhece a verdade. Se voc no faz isso
diariamente, voc se coloca no mundo apenas como um ser humano, sujeito a todas
as provaes e tribulaes do mundo humano sem orientao divina.

Ao despertar

Comece ao despertar pela manh, preferivelmente antes mesmo de sair da cama,

com o reconhecimento: Eu e meu Pai somos um ou Este o dia que o Senhor fez, ou
qualquer outra realizao sobre a verdade espiritual. Tenha a convico de sua
unidade com a Vida universal, a Conscincia universal. Parar de vez em quando para
relembrar alguma passagem das escrituras, ajuda a construir a conscincia espiritual.

No Caf da Manh

Assim que voc sentir um sentimento de paz, levante-se e faa os seus preparos de
higiene para o dia. Na hora do caf da manh, de novo faa uma pausa momentnea
para dizer: Obrigado, Senhor, a terra est repleta da Sua generosidade. A terra
pertence ao Senhor, e tudo o que nela h.

Antes de Sair de Casa

Voc no pode ser de mais ajuda a algum do que na medida da verdade

estabelecida em sua conscincia. Antes de sair de casa pela manh para fazer as
suas atividades, sejam elas, mercado, compras ou negcios, voc deve fazer um
trabalho dirio de lembrar a si mesmo que voc morreu para o seu sentido humano e
renasceu para a Conscincia Infinita.

Ao sair de sua casa pela manh, lembre-se de realizar que a Presena vai antes de
voc para tornar os lugares tortos em direitos. Quando tiver completado isso, voc
pode sentar-se quietamente e esperar na atmosfera receptiva criada pelo seu
conhecimento da verdade, at que sinta o selo de Deus sobre voc.

Nessa preparao matinal, voc deve dedicar um minuto para conscientemente

libertar todos aqueles que ofenderam a voc, democracia, justia, ou palavra de
Deus. Liberte-os! Deseje que eles sejam perdoados sem penalidades. Esteja certo de
orar a Deus para abrir as mentes e as almas daqueles a quem voc chama de
inimigos.

Lidando com Problemas

Mais tarde, algum problema pode se apresentar a voc como sendo maior do que sua
habilidade para resolv-lo, e essa uma oportunidade para outros dez segundos
apenas para lembrar: Ele cumprir o que est ordenado a meu respeito O Senhor
aperfeioar o que me diz respeito Se o Senhor no guardar a cidade, em vo vigia
a sentinela

Assim voc dedica dez segundos para relembrar a verdade. Relaxando dessa forma,
voc est dando Presena a oportunidade de chegar e assumir o controle.

Antes de Dirigir

Antes de dirigir, voc vai precisar de dez segundos para lembrar: Existe apenas um
Ser e uma Mente. Podem haver milhes de motoristas, mas existe apenas uma Mente,
a Inteligncia Infinita, sentada atrs de cada volante, o nico motorista de todos os
carros.

O que voc mantm em sua conscincia conhecido por seu prximo. Verdades
conscientemente realizadas tornam-se a regra de sua experincia.

Nas suas Andanas do Dia

Sempre que voc sair de um lugar para ir para outro, seja o supermercado, ou o local
de trabalho, ou mesmo para atravessar uma porta de uma sala para a outra, pause por
um segundo para recordar que a Presena foi antes de mim para preparar o caminho,
e que a mesma Presena permanece atrs de mim como uma bno para todos
aqueles que passarem pelo mesmo caminho. No incio voc pode esquecer de fazer
isso muitas vezes durante o dia, mas, dando umas sacudidelas em sua memria, voc
eventualmente perceber que isso se torna uma atividade estabelecida em sua
conscincia, e voc nunca far um movimento sem pausar brevemente para realizar a
verdade.

Recolhendo-se noite

Assim como voc comea o dia conhecendo a verdade, voc tambm se recolhe
noite com uma atividade da verdade em sua conscincia que muda a natureza do seu
repouso noturno: Eu no vou dormir como um ser humano. Eu repouso na
Conscincia divina. A atividade da Verdade est viva e alerta em mim, esteja eu
dormindo ou acordado.

Nem s de po vive o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus.

E que palavra essa que sai da boca de Deus? Somos ensinados que O reino de
Deus est dentro de ns. Entra em teu quarto, separe-se da correria do mundo e ora
em segredo, no santurio do seu ser interior. No ande preocupado, aquiete-se e
receba a Palavra de Deus. Esta Palavra o segredo da vida espiritual. o que se
torna carne e formas, sustenta e mantm unido o mundo inteiro. Ela vem a ns do
interior. Na medida em que a tagarelice de nossa mente se cala, a Voz de Deus Se
anuncia em uma revelao clara e sem erro. Essa revelao interior o objetivo da
vida espiritual. Sua funo a revelao da verdade de dentro de nosso prprio ser, e
alcanar uma percepo consciente da presena de Deus a a natureza de nossa
verdadeira identidade.

Na medida em que nos tornamos conscientes da Presena do Esprito dentro de ns,

cresce em ns a convico de que ns podemos depender dela para a nossa sade,
nosso suprimento e realizao. Ns ento experienciamos o que nos asseguram as
escrituras, que Deus sabe de que coisas necessitamos e do Seu bom agrado dar-
nos o reino. Ns realizamos que a Presena de Deus vai nossa frente para tornar os
lugares tortos em direitos, e ns nos entregamos ao conhecimento de que nunca
seremos abandonados ou esquecidos.

Na medida e que nos tornamos mais conscientes dessa Essncia Espiritual interior,
ns aprendemos que todo o poder est dentro de ns e que no h nenhum poder
exterior que possa agir sobre ns.

Meditaes de Dez Segundos

Alm dos longos perodos contemplativos, existem tambm momentos breves para
nos relembrar dos princpios espirituais e para voc reconhecer que sustentado pela
Inteligncia Invisvel que sabe de que coisas necessitamos.

Eventualmente, ns aumentamos esses perodos de meditao de vinte para trinta a

cada dia. verdade que alguns desses momentos podem ser de um minuto, ou
mesmo mais breves, de dez, vinte ou trinta segundos.

Para praticar meditaes de apenas alguns segundos de durao, voc no precisa

fechar os olhos, nem mesmo sentar-se. Voc pode orar enquato faz o seu trabalho no
escritrio, em casa, cozinhando ou cuidando da limpeza, ou mesmo enquanto dirige o
seu carro. Independente do que voc estiver fazendo com o seu corpo, voc pode dar
dez segundos a isso:

- Eu em Deus, e Deus em Mim. Onde eu estou, Deus est.

o que basta!

Depois de uma hora:

- Aqui onde estou, Deus est.

E essa meditao tambm basta!

Outra hora se passa:

- Eu vivo, no pelo poder nem pela fora, mas pela graa de Deus. Eu posso viver
tranquilo na certeza desta Graa.

Mais uma hora se passa, voc pode olhar para uma rvore e realizar:

- Dia e noite, a vida de Deus d vida a essa rvore - e mesmo que ela parea estril
nesse momento, essa mesma atividade de Deus a garantia de que, no tempo certo,
haver frutos em seus ramos.

Apenas dez segundos de vez em quando so sufucientes para manter voc

conscientemente na atmosfera de Deus, para fazer cumprir as escrituras na sua
experincia, e para manter contato enrte voc e sua Fonte. Onde quer que esteja,
voc deve ter de vez em quando um perodo de dez segundos para lembrar:

- Eu no sou uma pessoa, eu no sou um corpo, eu sou o amado Filho espiritual da

Infinidade.

Na vida de meditao, ns nos envolvemos em todas as atividades normais que so

parte do viver dirio. Fazemos todas as coisas que no momento so necessrias, mas
quando as retiramos de nossa mente, o resto do tempo pode ser dispendido em
meditao. Isso no quer dizer que estejamos meditando todo o tempo: isso quer dizer
que estamos em meditao. Estar em meditao significa estar numa atitude de
escuta, num silncio interior, e no atolados em rudos externos.

Tornando-se Estabelecido no Esprito

essencial que voc se estabelea no Esprito todos os dias, antes de comear o

trabalho de cada dia. Aprenda a esperar a cada manh no escuro da receptividade
silenciosa, at que voc sinta o Esprito dentro de voc, at que voc sinta essa calma
descer sobre voc, essa paz lhe envolvendo com um manto invisvel que esconde
voc do mundo os medos, os dios e os cimes do mundo.

A nica coisa separando voc do Esprito a sua falta de reconhecimento dEle.

Meditao num Piscar de Olhos

Existe uma maneira de nos treinarmos na prtica da presena de Deus, um modo

simples que todos podem praticar. to simpes que mesmo uma criana de seis anos
pode ser ensinada e ainda assim to proveitosa em seus efeitos.

Em cada detalhe de nossa vida ns podemos aprender a fazer uma pequena pausa e
esperar um breve momento at que o Esprito entre, antes que continuemos em nossa
atividade. Nessa breve pausa, estamos abrindo espao para que o Esprito entre em
cena.

Ns seguimos a prtica da Presena em cada detalhe de nossa vida: sentando para

tomar caf da manh e no tocando nenhuma comida at o piscar dos olhos, aquela
pausa momentnea que admite e reconhece o Esprito; nunca cruzando a soleira de
uma porta sem esperar um segundo para a Presena ir frente; nunca atender o
telefone, ir s compras, parar num balco para comprar alguma coisa, sentar num
estaurante sem aquela pausa momentnea para deixar Ela entrar.

E assim, pela manh, antes de deixar a sua casa e noite, antes de dormir, lio
nmero um, o primeiro passo, muito breve, muito doce, muito gentil: reconhea Deus
dentro de voc. assim que voc encontra a paz mantendo a sua mente firme em
Deus. Deus no o far: mantendo a sua mente firme em Deus que traz a atividade
de Deus para a sua experincia.

Reconhece-o em todos os teus caminhos. Orai sem cessar.

Praticando o Amor Divino

Crie o hbito de uma vez ao dia sentar-se em silncio e no doando amor humano a
ningum, mas, por outro lado tambm no tendo nenhuma emoo negativa: nem
dio, nem inveja, nem cime, malcia, vingana ou indiferena. No tenha nada disso
e tampouco qualquer desejo de amar algum. Sente-se em silncio por um momento,
e deixe o Esprito de Deus, o amor divino, fluir atravs da sua conscincia para a sua
casa, sua famlia, vizinhos, para a cidade, o estado, a comunidade, a nao, e
finalmente o mundo:

A Sua graa a suficincia deste mundo. Permita que a Sua graa esteja no mundo e
seja realizada em toda conscincia humana. Permita que a Sua graa seja
estabelecida na terra como no cu.

Permanea em silncio por alguns momentos enquanto o Esprito flui. Voc no doou
amor; voc no se negou a doar amor; voc no deixou de ser amoroso; voc
simplesmente ficou em silncio, e deixou a pequena Voz silenciosa ser ouvida atravs
de toda conscincia humana.

Meditao na Graa

Graa a contnua realizao de Deus como a fonte de todo o bem. Ela no espera
nada do homem; ela confia em Deus somente e amorosamente aceita o bem do jeito
que vier atravs daqueles indivduos escolhidos para o propsito. Voc vai ver que na
medida em que continua nessas meditaes na graa de Deus por trs meses, quatro
meses, cinco meses ou seis meses, olhando para cada aparncia de discrdia com a
lembrana da graa de Deus como sua suficincia, voc comea a sentir a graa de
Deus se expressando na sua experincia: Deus traz a voc aquilo que voc,
humanamente falando, no esperava; uma sensao de bem estar que lhe enche de
uma alegria que homem algum pode tirar de voc.

Elevando-se acima do Semear e Colher

Estar livre do condicionamento, dos efeitos de aes passadas, pode ser simplificado
realizando a cada dia e, se necessrio, vrias vezes ao dia:

Eu de mim mesmo no posso fazer nada seja bem ou mal. Eu de mim mesmo no
desejo fazer nem bem nem mal. Eu desejo apenas ser um instrumento atravs do qual
o amor de Deus alcana o mundo no o meu amor, o amor de Deus; no os meus
dons, mas os dons de Deus; no a minha bondade, mas a bondade de Deus.

A cada dia tenhamos a certeza de realizar que qualquer coisa que seja de natureza
negativa que ainda esteja em nossa conscincia no nossa: impessoal; da
mente carnal; e, portanto, no pode produzir nenhum mal. Realize tambm que
qualquer bem que esteja em nossa conscincia, no nosso bem: o bem de Deus.
Quando fazemos isso, ns estamos morrendo diariamente para ns mesmos,
estamos saindo de debaixo da lei, porque agora ns no estamos semeando o mal e
nem estamos semeando o bem. Portanto, ns no iremos colher o mal, nem iremos
colher o bem; ns seremos os instrumentos da graa de Deus. Enquanto houver um
semear e um colher, haver um eu fazendo isso, mas, no momento em que no
estivermos mais semeando ou colhendo haver apenas Deus emitindo sua luz.

Meditao pela Famlia

Reserve um perodo de cinco minutos todos os dias para meditar por um membro
diferente de sua famlia. Comece pelo seu marido, sua esposa, um de seus filhos, ou
um de seus pais, mas tome uma pessoa diferente a cada dia, por apenas cinco ou seis
ou sete minutos. Espere at que voc esteja completamente livre de outras
responsabilidades, de modo que voc possa ir para um cmodo sozinho, sem
interrupes de telefone, rdio, tv, ou visitas.

Esteja essa pessoa sabendo disso ou no, voc realiza que esta Presena, o Esprito
de Deus, j est dentro dela. Saiba que essa Essncia est batendo porta dessa
pessoa para reconhecimento, para ser vista como seu verdadeiro eu. No preste
ateno sua humanidade: o grau em que ela demonstra bem ou mal, doena ou
sade, ignorncia ou sabedoria. Nesse momento ignore tudo isso, sabendo que voc
a est vendo em sua verdadeira identidade espiritual.

Meditao na Luz Interior

Existe um momento na sua vida e na minha, quando a escurido est sobre ns, e ns
estamos sem forma e vazios. Se, nesse vazio, ns pudermos ficar bem quietos,
poderemos sentir a atmosfera de Deus nos envolver, enchendo todo o nosso ser com
luz. Ento nos vem a certeza:

Eu nunca te deixarei, nem te abandonarei. Eu estava contigo antes que Abro

existisse, e embora tu no tenhas Me conhecido, eu tenho te conhecido.

A luz brilha. A luz briha dentro de voc; ela se move para dentro e para fora de sua
alma, sua conscincia, sua mente, seu Esprito, seu ser, seu corpo. Houve um
momento onde havia apenas escurido, quando voc era um ser humano na
escurido espiritual um vazio, algo estril e incompleto. E ento, vindo do nada do
Infinito Invisvel, sobre a face dessa escurido, sobre a face desse vazio, o Esprito Se
move. Ele penetra as densidades da conscincia humana e toma forma: Que haja luz,
e houve luz. Que haja gua, e houve gua; que haja terra, e houve a terra. Que haja
harmonia, e h harmonia; que haja suprimento, e h suprimento; que haja uma
infinidade de bem, e h uma infinidade de bem; que a irmandade dos homens seja
estabelecida sobre a terra, e a irmandade dos homens est estabelecida sobe a terra.

Diante dos Problemas

Sempre que voc se vir diante de qualquer problema, seja de sade, relacionamento
ou suprimento, aqui est o primeiro passo: sente-se confortavelmente; feche os olhos;
coloque os ps no cho e agora lembre-se que Deus est mais perto de voc que a
sua respirao, mas perto que as mos e os ps. Bem aqui, onde voc est, a
Presena est. Voc tem apenas que fechar seus olhos, ficar em silncio por um
momento e o Esprito Onipresente resolver seu problema.

Voc no tem que expor o seu problema, ou as suas necessidades. Voc no tem que
fazer afirmaes ou splicas. Tudo o que voc precisa fazer deixar de considerar as
suas preocupaes, aquietar-se por um momento e lembrar-se que a Inteligncia
Onipresente a inteligncia do seu prprio ser. Ela sabe que voc est recorrendo a
Ela e a que propsito voc o est fazendo. Seja paciente por um minuto e o Esprito,
Ele mesmo, assumir o controle. Isso foi comparado a uma estao de rdio: Deus
est sempre falando com voc, revelando as respostas para cada problema, mas voc
no pode receb-las a menos que esteja conectado para aceit-las.

Voc no tem que falar com Deus, mas voc precisa ter perodos do dia ou da noite
para ouv-Lo. Mesmo que voc possa no ouvir uma voz, lembre-se que apenas
abrindo seus ouvidos a Deus e ficando em silncio por um minuto ou dois, voc
permite que Deus entre nesse vcuo que voc criou.
Volte-se para dentro, Aquiete-se, Escute, e Oua

Em todas as tentativas, o ouvido interior deve estar aberto, alerta, receptivo e

responsivo; e essa escuta e esse ouvir constante, e a obedincia a essa voz interior
da Verdade que faz a sua alma estar viva. completamente intil esperar que as
coisas do Esprito venham para a sua experincia, exceto na proporo da sua escuta
e do seu ouvir, na medida em que voc obedece mantendo sua mente sintonizada em
Deus, reconhecendo-O em todas as maneiras enquanto ora sem cessar. A presena
do seu verdadeiro Eu est sempre disponvel, mas apenas na proporo do seu
esforo individual em buscar, requerer, escutar e ser receptivo ao seu prprio Interior.
Nessa proporo voc alcana o viver partindo do centro de seu ser.

A Meditao uma Experincia Viva

As amostras de meditaes dadas nesse texto so apenas exemplos do tipo de

revelao que cada pessoa que se dedica meditao ir experimentar. Elas no
pretendem servir como afirmaes nem frmulas a serem repetidas mecanicamente,
mas apenas ajudar a acordar o adormecido sentido da alma interior. As Escrituras
traro mente, infindveis tpicos para meditaes contemplativas, cada uma com
seu prprio senso de realizao e alegria. Cada meditao uma experincia
individual e no devemos sequer esboar como a realizao da Presena iraaparecer
ou que forma Ela ir tomar.

The Infinite Way Study Center - New Jersey, U.S.A.

- traduo livre -
ACorDa Borboleta
Lio para Sammy
Trecho da carta de Joel S. Goldsmith, considerado o mstico ocidental do sculo XX,
ao seu filho Sammy, quando este se ausentou do lar, do Hawa, para cursar a
universidade na Amrica.

Ofereo-te aqui, Sammy, uma lio importante, no s para um dia, mas suficiente
para toda tua existncia, se a praticares fielmenteainda que no recebesses
nenhuma outra de mim ou de qualquer instrutor espiritual. Se a gravares no ntimo,
ainda que ficasses s num deserto ou num barquinho, no meio do oceano, sem
qualquer pessoa ou livro por perto, poderias sobreviver, encontrando salvao e
segurana, alimento e vesturio, paz e tudo o mais que te fosse necessrio. Quero
revelar-te o segredo de minha felicidade, alegria , xito, prosperidade e capacidade de
servir a crianas e adultos ao redor do mundo inteiro, como sabes.

Em primeiro lugar, quando defrontares algum problema, seja de sade, estudos,

desentendimentos com os colegas ou mestres, retira-te a um lugar tranqilo, senta-te
com os ps no cho e mos descansando nas coxas, fecha os olhos e lembra-te de
que Deus est mais perto do que tua respirao: mais prximo do que teus ps e
mos. Ele est exatamente onde estiveres. Aquieta-te por um momento e Deus
resolver teu problema.

Pode parecer estranho que no tenhas, pelo menos mentalmente, de expor teu caso a
Deus, de no pedir-Lhe nada e nem fazeres qualquer afirmao. No entanto, basta
fechar os olhos, aquietar-te por um momento e saber que Deus est bem perto de ti:
no centro de teu ser. Depois, sem ansiedade ou pressa, espera alguns minutos. O
Esprito, Ele mesmo, se incumbir de tudo.
Sempre que tiveres alguma dificuldade, pra o que estavas fazendo e conscientiza
Deus exatamente ali onde ests, em teu ntimo. Espera alguns minutos e vers que
Ele a Inteligncia de teu ser e sabe porque O ests procurando. No receies: de
bom grado Ele sempre te responder, se estiveres ligado. Mas se Lhe perderes a
sintonia, no poders receber ajuda. Isto compreensvel. Digamos que estivesses
aqui perto de mim, recebendo instruo espiritual. Se te distrasses, pensando em
outra coisa ou sasses a passear, como poderia receber a lio que eu tinha a
oferecer-te gostosamente?

Como pai humano, bem gostaria de oferecer-te cada segredo espiritual que possuo,
como dou dinheiro quando dele necessitas. Mas no lhos poderei dar, se no
estiveres receptivo e atento. A mesma coisa se d em nossa relao com Deus: temos
que dar-Lhe plena ateno, amor, obedincia e gratido. No propriamente amar um
Deus que no vs, seno am-Lo nos colegas e professores com quem convives.
Ainda que Deus esteja em teu ntimo, s Lhe podes receber a graa se tiveres amor,
jbilo e respeito, em tua mente, em teu corao e em tua alma.

Cada pessoa responsvel por si mesma. No h um Deus sentado no cu a olhar e

julgar os que esto aqui em baixo. A Conscincia divina est em nosso ntimo e sabe
tudo o que pensamos, sentimos, falamos e fazemos, atraindo imediatamente de fora
tudo o que mandamos para l. Portanto, o amor e respeito que exprimes aos outros,
logo os recebes de volta.

Mas, tudo isto ainda pouco. Mesmo que sejas humanamente bom em todos os
sentidos, ests simplesmente cumprindo os Dez Mandamentos. Agora te estou
instruindo a cumprir o Sermo da Montanha, pois o Caminho espiritual uma
revelao mais alta: diz que no precisas de falar com Deus, seno apenas reservar
pequenos perodos, durante o dia e noite, para ouvi-Lo dentro de ti.

Mesmo que no ouas literalmente uma voz, ao abrir os ouvidos a Deus e silenciar por
um minuto ou dois, permitir-me-s encher o vcuo que formaste internamente.

Atenta bem para o que deves fazer, para formar este vazio expectante: logo ao
acordar senta-te confortavelmente, ps no cho, braos apoiados relaxadamente nas
coxas, olhos fechados, sintonizando o Cristo interno em silncio, escutando o ntimo
por alguns minutos. Em seguida, lembra-te de que o dia que se estende diante de ti
ser governado e protegido por Deus. Sers ento mantido e inspirado por Ele, porque
abriste, anelante e conscientemente, tua conscincia Presena e Direo de Deus.
Mas se no fizeres cada manh, fielmente, teu contato com Deus, o teu encontro com
o mundo ser como de um ser humano comum, sujeito a todas as surpresas e
desencontros da vida, sem a assistncia divina.

Procure estar em harmonia com teus colegas em tudo que seja bom. Se te
convidarem a cerimnias religiosas, sugiro que os acompanhes. Entra em cada templo
com a mente aberta, agradecendo oportunidade de aquietar e ouvir a pequenina e
silenciosa voz. No te esqueas de que a sintonia com Deus mais importante que o
ritual. A unio com os colegas no que seja construtivo suscita o bem, embora o
verdadeiro bem te venha porque reconheces a graa e a glria de Deus em tudo e em
todos.

A coisa mais importante que desejo sublinhar-te que, em qualquer instante do dia ou
da noite, Deus instantaneamente acessvel. Basta que O sintonizes e ouas.
Enfatizo este ponto para que compreendas que no precisas falar, de fazer afirmaes
ou lembrar a Deus tuas necessidades. O segredo que recebi que Deus, como
Inteligncia infinita, j conhece tuas necessidades, antes mesmo de Lhas pedires. Ele
v nosso ntimo quando Lho abrimos em atitude receptiva e confiante. No por
nosso falar ou pensar, pois o Mestre ensinou: no vos preocupeis por vossa vida,
pelo que tendes de comer: nem por vosso corpo, pelo que tendes de vestir. Vosso Pai
sabe que necessitais destas coisas. do bom agrado dEle dar-vos todas
elas.Compreendes, Sammy?

do agrado do Pai dar-te o Reino! Deus no te castiga quando te arrependes

sinceramente do erro ou pecado que acaso cometas. No instante em que reconheces
que no agiste bem, ests perdoado. Mas deves compreender que ao reconhecer as
falhas, no deves repeti-las. Caso contrrio, perders a sintonia com a graa divina.
Tu mesmo que te cortas dela. Quando isto acontecer, procura reatar com a graa,
reconhecendo verdadeiramente: Sei que errei! Tenho-me curado de diversas
enfermidades, pedindo simplesmente a Deus perdo por meus pecados. claro que
meus pecados no so graves. Conheces nosso modo de viver. Mas sempre que
cedemos crtica e condenao, no estamos amando e perdoando suficientemente.

Grava bem, Sammy, a mais importante lio que me foi dada: que o lugar em que
ests solo santo, ou seja, Deus est exatamente onde ests, disponvel, no instante
em que pras de pensar, de falar e de te identificar com as coisas externas, e te voltas
ao ntimo, reconhecendo-Lhe o Poder e a graa. Conscientiza o Esprito de Deus em ti
e, em seguida, relaxa-te por um ou dois minutos, deixando que Ele Se manifeste.

Isto tudo.

Lei Csmica e o Cristo Realizado

Joel Goldsmith - Excertos do grupo de estudo de Kailua 1955

Agora, este o ponto que ser sobretudo o mais difcil -- a realizao de "sade fsica
ou doena fsica, o que importa?" Porque nessa realizao vir a sade espiritual.

Voc encontrar que esta a essncia do captulo, O Novo Horizonte, em "O Caminho
Infinito". E explicar tambm porque esse captulo nunca foi escrito. No foi nem
escrito como as outras escritas so escritas. Veio de uma maneira inteiramente
diferente. Chegou atravs de um sonho. Palavra por palavra como aparece no
captulo, ele veio em um sonho escrito em letras douradas, letras do Ingls Antigo
sobre uma faixa de seda vermelha suspense no meu teto sobre a minha cama, e eu
acordei do meu e encontrei essa faixa ainda l. E eu fiz peguei lpis e papel de minha
mesa de cabeceira e copiei a mensagem palavra por palavra, e ento mais tarde vi
esta faixa dobrar-se sozinha e desaparecer, e nunca reapareceu.

E este o captulo O Novo Horizonte. Esta a maneira como veio.

E voc perceber que ele revela toda a experincia humana - quer dizer a boa
experincia humanaa assim como a m experincia humana so uma iluso - um
sonho. Mas no significa que este mundo um sonho. Significa que este mundo do
modo como ns o vemos um sonho. E do momento que nosso interesse na
harmonia fsica desaparece ns comeamos ento a perceber este universo como ele
.

Quando ns acordarmos ns o veremos como e ns ficaremos satisfeitos com a sua

aparncia. Ns ficaremos felizes com o que ns virmos. Entretanto, somente quando
ns depertarmos.

Agora, o despertar vem quando voc pode perceber que a sade somente a outra
extremidade da vara da sade doente que a riqueza somente a extremidade
oposta da vara da pobreza. Mas em algum lugar no reino espiritual deve haver uma
conscincia de nenhuma sade e de nenhuma falta da sade. Da mesma forma como
eventualmente voc ver no relacionamento com Deus, que Deus no nenhum
poder.

Primeiramente, Deus um grande poder que supera poderes menores. Deus o

grade Esprito que supera o erro, o pecado, a doena, a morte, a pobreza e a
limitao. Vem ento o Segundo desdobramento na realization de Deus em que Deus
o nico poder, e no supera nenhum outro poder porque no h nenhum outro poder
a ser superado. Esta a realizao em que no h nenhuma verdade sobre o erra,
nenhum Deus sobre o diabo, nenhum esprito sobre a matria, nenhuma realidade
sobre a irrealidade uma vez que a realidade que o Todo Infinito, estas outras
coisas existem somente como crens ilusrias e no como entidades ou identidades
ou poderes. Isso quando voc percebe e realiza Deus como o Todo Infinito o Ser,
o Poder, a Lei Ah! Mas ento voc chega a uma realizao ainda mais elevada de
Deus em que voc aprende que Deus no nenhum poder. Por que Deus no
nenhum poder? Um poder deve sempre ser um poder sobre alguma coisa. Um poder
deve sempre exercer-se dentro, atravs sobre... mas Deus no tal coisa. Deus um
estado de Ser Divino. Deus o estado -- a infinidade de Ser Divino. Deus no um
poder porque no h nada para que o Deus seja um poder. Deus nem mesmo cria.
Deus uma infinidade do Ser que aparece como. Se Deus tivesse criado, deveria
haver um momento da criao - provavelmente um lugar da criao, e ento voc teria
Deus confinado no tepo e no espao. Deus no es confinado no tempo e no espao.
E conseqentemente, Deus no est confinado energia ou ao poder. Deus .
Deus Ser. Deus , e isso tudo que o Deus .

Yoga do Conhecimento no Cristianismo - A Meditao Contemplativa e as

Escrituras
Joel S. Goldsmith - The Mountain Path, Outubro 1964

*O Cristianismo se desenvolveu, quase que inteiramente, como uma "yoga"

devocional,ou uma religio de culto dualistico e de devoo. Mas o ensinamento de
JoelGoldsmith constitui uma notvel exposio da yoga de conhecimento, que tambm
possui. Serve, ainda, como uma demonstrao da verdade que a "jnana-marga", ou o
"caminho do conhecimento", no implica em filosofia ou erudio. to simples
quanto profundo. Se qualquer um dos seguidores de Maharshi, treinados em
equacionar o Caminho do Conhecimento com a Auto-inquirio, estranhar o metodo
de Joel Goldsmith, de concentrao nos textos biblicos, dever lembrar, ento, que se
aproxima muito da prtica do "Mahavkys", recomendado por Shankaracharya.*

A meditao contemplativa a preparao para a meditao pura, sem palavras ou

pensamentos, e a sua principal finalidade a de conservar a mente fixa em Deus -
aceitando-O de todos os modos que dispomos - a bem de que, com calma e
confiana, possamos "AQUIETAR-NOS E SABER QUE EU SOU DEUS".

Sabemos que o homem comum no recebe as coisas do esprito de deus, que para
ele so inconsequentes, nem pode conhece-las porque so discerniveis
espiritualmente. Smente em meditao contemplativa, portanto, cnscios da Verdade
das Escrituras, que podemos nos preparar para alcanar a nossa Divina Filiao, ou
a mente Bdica.

Foi prometido:Se residires em Mim e Minhas palavras residirem em vs podereis pedir

o que quiseres que tudo vos ser dado. Em outras palavras, se residirmos no Verbo e
permitirmos que o Verbo resida em ns, produziremos frutos abundantes.

Contemplando a Verdade, portanto, obteremos o dom do discernimento, por meio do

qual alcanaremos a Verdade,que o "homem normal" no pode conhecer. O
Bhagavad Gita tambm afirma isto, no podereis me ver com os olhos mortais, dou-te,
portanto , a viso divina, contempla agora a minha glria.

Para compreender.certos princpios espirituais da vida necessrio meditar

adequadamente desenvolvendo a habilidade de praticar a meditao, A no ser que
uma meditao contenha em si uma percepo consciente do princpio espiritual, ela
no ser benfica. Poder, na realidade, levar somente a um estado mental de
firmeza, dentro do qual no surgiro frutos espirituais ou sinais de adiantamento.

Devereis, portanto, no s saber porque estais meditando como, tambm, conhecer os

princpios especficos aos quais devereis obedecer em vossa meditao.

Passemos a considerar o princpio mais importante da vida, baseados em que

podemos sentir uma existncia harmoniosa: Eu sou Eu.

Podeis afirmar isto para vs mesmos porque indiscutvel. No sois outra coisa mais
do que vs mesmos! "EU SOU EU". Na grande lio sobre o suprimento ensinada na
Escritura Hebraica, o Mestre fez a seguinte pergunta viva pobre que buscava
suprimento: " O que possuis em vossa casa?. No lhe perguntou o que ou o quanto
queria. "O que J possuis em vossa casa?"

Vejamos como isto pode ser aplicado na vida prtica. Somos muitas pessoas aqui
reunidas para estudar e, como podeis facilmente sentir, existe paz entre ns. Existe
calma e confiana e, com toda a certeza, ausncia de dio, intolerncia, preconceito
ou inveja. Faamos a ns mesmos, agora, a seguinte pergunta: Como foi que esta paz
chegou at aqui, e como foram eliminados o dio, a intolerncia e o preconceito?.A
resposta clara. Fostes vs que trouxestes esta atmosfera de paz at aqui. Toda
calma e confiana aqui presentes, todo o amor que esta conosco, foram trazidos por
vs. O dio, a inveja ou a discrdia no esto aqui simplesmente porque vs no os
trouxestes.

O que possuis em vossa casa? O que tendes em vossa conscincia? Tendes amor,
vida, cooperao e paz. O que trouxestes para este templo? Este o templo de Deus,
mas o que f-lo assim? Foi o fato de aqui estardes numa atmosfera de amor e
fraternidade. Ento, no este caminho que constitui o templo de Deus mas sim
vs! No sabeis que sois o templo de Deus? Sois o templo de Deus. SE deixastes fora
vossos sentimentos pessoais; SE deixastes fora vossas limitaes humanas de raiva,
medo e inveja; SE trouxestes em vossa conscincia o amor e a paz que aqui
sentimos.

Por que os sentimos e porque percebemos a paz que reina entre ns, eis o motivo
porque sabemos que foram totalmente trazidos por vs. Em outras palavras, o grau de
paz, amor e alegria que sentimos- o grau de onscincia curadora que esta conosco-
corresponde ao grau que aqui trouxestes em vossos estados de conscincia.

No pode haver maior grau de conscincia curadora do que aquele que trouxestes
convosco; no pode haver maior grau de sade do que aquele trazido por vs;no
pode haver maior grau de suprimento do que aquele que trouxestes. Tudo depende de
quanto trouxestes de conhecimento sobre a Verdade em vosso estado de conscincia,
sobre o que ele constitui, sobre quem sois e qual a vossa verdadeira identidade.
O Mestre Jesus Cristo perguntou: Quem os homens dizem que eu sou?. Os homens
comuns, destitudos de discernimento espiritual,diro que ele um profeta, um profeta
hebreu ressuscitado, ou algum trazido at agora, do passado humano. Mas, quanto
pergunta "quem dizeis vs que eu sou? - respondida por Pedro: Sois o Cristo, o filho
do Deus vivo, implica que ele estava revelando a vossa e a minha verdadeira
identidade.

Quando Cristo disse: No chameis de pai a ningum sobre a terra pois um o teu
Pai,que est no cu, Ele estava se referindo ao vosso e ao meu estado de
conscincia. Na realidade, toda a sua misso era uma revelao de FILIAO
espiritual do homem. Podeis, portanto, trazer paz, harmonia,estado de conscincia
curadora e suprimento infinitos a esse grupo de estudantes. Mas s de uma maneira.
Sabendo que EU E MEU PAI SOMOS UM e FILHO, ESTAIS SEMPRE COMIGO E
TUDO QUE POSSUO TEU.

Pensa no que aconteceria se vos recolheceis cada manh,durante dez minutos,

separado do mundo exterior, com o propsito de contemplar a Deus e as coisas de
Deus. Pensa no que aconteceria se vos separasseis, durante dez minutos, buscando a
realizao espiritual! Smente aqueles que, at certo ponto, foram tocados pelo
Esprito de Deus tero a capacidade de se sentar durante dez minutos para a
meditao contemplativa.

Pensa: Eu e meu pai somos UM. O pai me disse, "Filho, estais sempre comigo e tudo
que possuo teu". Tenho,portanto, tudo que Deus possui; tudo que Deus tem meu.
"ao Senhor pertence a terra e tudo que nela se contm. Nada sou separadamente,
mas em unidade com o meu Pai tudo o que Ele possui meu. "a minha paz vos dou.
No existe limite quantidade de paz que possuo porque me foi dada a paz de Cristo,
a minha paz. A paz de Cristo me foi dada.

Quando for feita a pergunta, " O que tendes em vossa casa?, podereis, portanto,
responder: "Tenho toda a paz de Cristo, integralmente. Tenho tudo o que o Pai tem
pois Ele a mim confiou o que possui. At mesmo a Sua vida em mim Ele alentou. A
minha conscincia, portanto, possui a vida eterna. Cristo veio para que eu pudesse
possuir vida e para que pudesse t-la abundantemente. Tenho, portanto, em minha
casa - em meu estado de conscincia - vida abundante, infinita e eterna, porque foi
isto que Cristo disse: "Eu sou a vida eterna". Tenho, portanto, a vida eterna em meu
estado de conscincia, como uma graa de Deus. Tenho um suprimento infinito
porque Cristo revelou:"

VOSSO PAI CELESTIAL SABE QUE NECESSITAIS DE TODAS ESSAS COISAS e

AO VOSSO PAI APRAZ DAR-VOS O SEU REINO. Possuo, portanto, o reino de Deus
dentro de mim, que o reino de tudo que sempre necessitarei. Tenho em meu estado
de conscincia a vida divina. Tenho a paz que transcende o entendimento."

Meditando sobre esses princpios diariamente, durante dez minutos, levareis para
dentro do vosso mundo a conscicia da presena de tudo o que Deus e de tudo o
que Deus possui, como um dom que vos foi conferido pela Sua Graa. Por terdes
meditado sobre essas verdades, eis a razo de haver paz entre ns. Trouxestes a paz
de deus que ultrapassa toda a compreenso. Se existe amor aqui conosco fostes vs
que trouxestes o amor, que sem limite. Se existe suprimento neste nmero do "The
Mountain Path" fostes vs que o trouxestes do celeiro de Deus. Tudo o que Deus
possui vosso e o trouxestes at aqui . Lembrai-vos sempre disto: Aquilo que
trouxestes at aqui para fazer deste Caminho um templo de Deus, tambm trazeis
para o vosso negcio ou para o vosso lar, por meio de vossa meditao matinal sobre
esta verdade. Fazeis, portanto, de vosso lar um templo de Deus. Se no encontrais
amor em vosso lar porque no o trouxestes, uma vez que o amor se encontra s
ONDE for por vs expressado.

Em outras palavras, se vossa famlia prescisar de amor ela ter que encontr-lo
porque se estiverdes em sintonia com Deus, vs O trareis at ela. Tendo sido levado
at ao conhecimento desta ensinamento espiritual, recebestes a Graa de conhecer
esta verdade , enquanto que os membros de vossa famlia e as demais pessoas s
quais estais ligado em vossa atividade, que representam o "homem natural", que no
recebeu as "coisas de Deus", no podem trazer paz e harmonia em suas vidas.
Smente aqueles que possuem o Esprito de Deus dentro de si so filhos de Deus.
Smente a eles foi dada a "paz que ultrapassa o entendimento". Lembrai, portanto: O
que descobristes aqui, neste momento, foi trazido por vs. De igual maneira, o que
encontrais em vosso lar, negcio e em toda a parte, foi justamente aquilo que
trouxestes para o vosso lar, vossa ocupao e para o mundo.

O que possuis em vosso estado de onscincia? Para a meditao isto uma palavra
de passe: "O que possuo em meu estado de conscincia"?

De meu mesmo, nada possuo, mas pela graa de Deus,-todas as coisas que o pai tem
so minhas - "ao senhor pertence a terra e tudo o que nela se contm". Portanto, a
minha paz a mim foi dada, a paz de Cristo. A mim foram dadas todas essas coisas
adicionais porque o meu Pai celestial sabiia que eu tinha necessidade delas e lhe
apraz concede-las a mim. Estou pleno da Graa de Deus e, pela Graa de Deus, tudo
o que o Pai possui meu. Se me pedires, posso dar-vos po; comendo-o nunca tereis
fome. Posso dar-vos gua viva; bebendo-a nunca tereis sede.

Isto o que estais dizendo em vossa casa,em vosso negcio e ao mundo. Mas estais
dizendo-o silenciosamente e secretamente. Nunca o proclameis abertamente porque a
recomendao do Mestre para orar em secreto, onde ningum possa escutar ou nos
ver. Se a vossa prece for feita dentro do santurio interno de vossa conscincia aquilo
que o Pai ve ou ouve em secreto rpoclamado do alto dos telhados. "TEU PAI, POR
SI MESMO, VE EM SECRETO E RECOMPENSAR-TE- ABERTAMENTE".

Silenciosa e secretamente pergunta a ti mesmo: "O que tenho em casa"? Tenho a

Graa de Deus. Tudo o que o Pai possui meu. A mim foram dadas a calma, a
confiana e a firmeza. A mim foi dada a minha paz. O Pai alentou sua vida em mim.
Portanto, possuo a vida de Deus, que eterna e imortal. Tenho aquela mesma mente
que tambm estava com Jesus Cristo e, portanto, no tenho desejos humanos e nada
procuro obter de ningum. "Eu e meu Pai somos UM" e recebo tudo que necessito por
que meu Pai sabe quais so as minhas necessidades e lhe apraz dar o Seu reino.
Como j tudo possuo peo s a oportunidade de repartir aquilo que o Pai me deu.

Procura observar o que acontece em vosso lar, em vosso negcio e no mundo quando
vos recolheis, silenciosa, reverente e secretamente, dentro de vs mesmos, dizendo:

Agradeo a Deus por nada pedir de meu semelhante exeto que nos amemos uns aos
outros. Peo s o privilgio de repartir a Riqueza de Deus que j possuo. Porque
deverei pedir ao "HOMEM CUJO ALENTO EST EM SUAS NARINAS", quando pelo
direito da FILIAO Divina sou o herdeiro de todas as riquezas celestiais?

No percebeis porque existe entre ns uma atmosfera de paz? Aqui vimos com o
propsito de permanecer na presena de Deus e entrar dentro do tabernculo com o
Esprito de Deus, que est dentro de vs e em mim. Estamos reunidos para
compartilhar a Graa espiritual de Deus, o Amor espiritual de Deus. Eis porque existe
paz convosco. Tal paz no poder existir onde as pessoas vo para obter alguma
coisa. Quandovos sentais para meditar entrai calmamente para dentro e procurai
"conscientizar":

Assim como o galho um com a rvore, assim como a onda uma com o oceano,
assim, tambm, sou um com Deus. A riqueza do infinito se verte em expresso como
meu ser individual, como a minha vida individual. Tendo recebido a riqueza de Deus
desejo smente distribu-la.

Voltando atividade externa tratai de lembrar, tantas vezes quanto possvel, de fazer
uma meditao de 10 segundos, recordando-vos:

A Graa de Deus est sobre mim. Tenho carne e po espirituais para repartir com
todos os que aqui esto. Aqueles que os aceitar nunca tero fome. Posso dar ao
mundo a gua espiritual e todos os que aceitarem esta gua viva nunca tero sede.
"Eu e meu Pai somos UM", e o pai est fluindo sua riqueza atravs de mim para vs e
para o mundo.

Uma meditao contemplativa traz em si mesma algo de natureza "para-frente-e-para-

tras,estareis virtualmentedizendo ao Pai:

Agradeo. Pai, por estar a vossa graa sobre mim. Agradeo, Pai, por me ter dado
vossa paz. Se possuo alguma esperana, f ou confiana, fostes Vs que me destes.
Por mim mesmo nada sou e, portanto, qualquer parcela de paz, esperana, f e
confiana que possuo uma ddiva do Pai dentro de mim. Agradeo Vs pela vossa
graa, vossa paz e vossa abundncia.

Fazei uma pausa, aguardando que a tranquila e pequena voz como que esteja prestes
a falar convosco. Corresponde isto a uma atitude de "FALAI, SENHOR, POIS TEU
SERVO TE ESCUTA".

Se persistir fazendo isto durante a vida descobrireis, eventualmente, que o Pai

FALAR convosco, geralmente desse modo: Filho, tenho estado convosco desde
antes de Abrao existir.no sabes que "ESTOU SEMPRE CONVOSCO AT O FIM
DOS TEMPOS? "No sabeis que "nunca te abandonarei nem te desenpararei"? Se
galgares o cu l estarei contigo. Volta e reconhece-Me. Recebe-Me e me
encontrars, at mesmo no inferno. Mesmo se caminhares no vale das sombras da
morte no te abandonarei. Vai para dentro e procura-Me no teu intmo e mudarei a
morte em vida, a velhice em mocidade, a carncia em abundncia. Reside nesse
Mundo e conscientemente deixa-Me residir em ti. Para onde pensas ir fora do Meu
Esprito?

Abri o vosso estado de conscincia e senti a paz que ultrapassa o entendimento, desta
maneira: Dou-vos a minha paz - Minha paz, Meu Reino, o reino da Plenitude, existente
dentro de vs. Vive nesta Verdade e deixa Ela viver em vs. Lembrai-vos
conscientemente que o Filho de Deus vive dentro de vs e que esta mais ligado vs
do que a respirao e mais prximo do que mos e ps. Posso fazer qualquer coisa
atravs do Cristo que me fortalece. Eu vivo, mas no sou eu e sim Cristo que vive em
mim. Deixai-me, o filho de Deus interno, viver em vs.

Se fostes levado uma maneira de viver espiritual, no esquecereis vossas

meditaes de dez segundos e as vossas meditaes contemplativas de dez miinutos.
Se o Esprito de Deus habitar em vs no vos ser mais possvel atravessar as horas
do dia e da noite sem uma lembrana consciente da presena de Deus, assim como
serieis incapaz de passar sem alimento. Assim como o alimento necessrio para o
"homem normal", da mesma maneira, a percepo consciente da presena de Deus
vital para o homem espiritual. O alimento espiritual essencial para o Filho de Deus.

Secreta e silenciosamente, tratai de fazer este reconhecimento para a vossa famlia,

vossas relaes comerciais e vossos freguezes; "Posso dar-vos as guas vivas".
Observai at que ponto isto alterar a tendencia do vosso pensamento, que procura
ser um "homem da terra", sempre tentando obter alguma coisa, convertendo-se no
Filho Espiritual de Deus, sempre desejoso de dar e partilhar. "pede que Eu poderei vos
dar a paz que ultrapassa o entendimento. Posso partilhar convosco a paz Crstica
interna que o Pai me deu".

Observai como isto inverter a tendencia de vossa vida. Enquanto o homem comum
no recebe as coisas de Deus, porque est muito ocupado recebendo as ninharias
"deste mundo', o homem espiritual no s est sempre recebendo, mas dando. Tem a
capacidade de discernir que esses tesouros espirituais no podem ser guardados.
Precisam sempre ser expressados e deixados fluir de dentro para fora. E, assim,
secreta e sagradamente, os levareis para dentro de vosso lar, do vosso negcio e,
depois, deixa-lo-ei fluir para o vosso inimigo.

"PAI, PERDOAI-LHES PORQUE NO SABEM O QUE FAZEM". Se me pedires dar-

vos-ei as guas vivas e nunca mais tereis sede. Dar-vos-ei carne e nunca mais tereis
fome. Vim para que podesseis ter vida e para que possais recebe-la mais
abundantemente".

Enquanto praticar a meditao contemplativa procurai pensar no que est fluindo

atravs de vs para o mundo, ajudando a estabelecer a paz na terra. No tem havido
paz na terra porque tantos indivduos esto tentando obte-la. Mas poucos so os que
tratam de traze-la, express-la e distribu-la.Se for para haver paz na terra o Mestre
claramente revela que eu devo traze-la a este Eu, o Eu de vs, o vosso divino Filho.
Se for para haver paz no mundo VS devereis traze-la, da mesma maneira como a
trouxestes aqui e como estais aprendendo a leva-la para o vosso lar e para as vossas
atividades em geral. A paz no estar aqui enquanto no for trazida por vs. O que
tendes em vosso estado de conscincia?

Eu tenho a paz que ultrapassa o entendimento e posso lev-la para onde eu quero,
onde quer que eu esteja, porque em minha presena h realizao. O lugar onde
estou um cho sagrado, porque o cristo vive em mim. O Cristo interno plenitude e
onde o cristo est existe Paz. Trago, portanto, paz ao meu corpo. Trago paz e
quietude minha mente, e trago paz, calma e abundncia para vs, pouco importa
qual deste "vs" sois. Trago-vos a Graa de Deus. Vai e faz a mesma coisa!

A Influncia Fomentadora de Verdade

Joel S. Goldsmith - Excertos de Deus, A Substncia de Todas as Formas
- Fonte: Cuidar do Ser

Todo ensinamento metafsico traz um grande objetivo - alcanar, em alguma medida,

A CONSCINCIA DE DEUS. At este ponto O Caminho Infinito pode concordar.
Contudo, ele difere da crena teolgica tradicional que ensina ser o paraso um lugar a
ser atingido somente aps a morte. Todos os ensinamentos metafsicos sabem da
possibilidade de o paraso ser atingido aqui e agora. Em todos eles, sejam seus
mtodos iguais aos nossos ou no, a inteno a realizao da cura espiritual e da
atuao de Deus na experincia individual - em nosso corpo, nosso negcio, em
nossa vida familiar - e nas atividades do mundo.

Num curto espao de tempo, os escritos de O Caminho Infinito foram largamente

distribudos e postos em circulao pelo mundo. Quando lidos com mente aberta, so
aceitos no somente pelos metafsicos independentes ou por integrantes de
movimentos metafsicos organizados, mas at mesmo pelos membros das igrejas
ortodoxas. Nestes textos, aqueles dotados de objetivos espirituais esto descobrindo
uma base de encontro. A verdade contida na mensagem est rompendo e dissolvendo
os preconceitos, intolerncia e averses entre as crenas religiosas, bem como
inimizades, temores ou intolerncias. Tais elementos somente podem existir enquanto
perdurar a crena numa egoidade apartada de Deus.

Toda a verdade contida nesta mensagem realmente a Verdade dita por SI, e a sua
influncia fermentadora trar por fim a unio conscientizao da Unidade da
Conscincia. Esta unio no se refere a um sentido de organizao, mas trata-se de
uma juno na abertura de nossa prpria conscincia rumo unidade do ensinamento
da verdade; uma unio no sentido considerado por Jesus quando falou ao seus
discpulos: "Porque quem no contra ns por ns". Os metafsicos do mundo
tentam a sua unificao pela compreenso de Deus como Onipresena. O
ensinamento de todos eles fundamentado no postulado de que Deus a mente
individual, Deus a vida individual, Deus a Alma individual. Portanto, no deveria
haver nenhum senso de diviso entre eles, tampouco algum sentimento de que um
deles melhor que o outro ou possu mais verdade do que esse outro. To logo exista
um sentimento de superioridade ou de comparao, a conscincia no se encontrar
aberta unidade e universalidade da verdade.

Voc nunca ir encontrar Deus em um livro. Se quiser encontrar Deus, conhecer

Deus, voc dever voltar-se para dentro de si mesmo e encontr-LO no "Lugar
Secreto" . Voc no poder ver Deus, mas tomar conscincia de Deus dentro de seu
prprio ser; poder perceber e sentir a Sua presena. Enquanto os seus pensamentos
estiverem no exterior - nas coisas que voc v, ouve, prova, toca ou cheira - voc no
poder trilhar o caminho espiritual, o caminho infinito, pois no se pode ver, ouvir,
provar, tocar ou cheirar a realidade do ser, a criao de Deus. O objetivo desses
escritos e de todo estudo sobre eles no apenas obter conhecimentos sobre a
verdade. O contedo das mensagens sobre a verdade do ser to simples que at as
crianas conseguem facilmente entend-la. Voc inclusive ir notar que trs quartos
de tudo que for lido sobre a verdade ser esquecido, quando aquele senso de Deus
como sendo Onipresente tornar-se aparente.

este o objetivo de estudo: elevar a conscincia ao ponto em que aquele senso de

Onipresena seja atingido. Com esta meta alcanada, o trabalho de cura passa a ser
realizado com um sorriso, e no com esforo mental. O suprimento, a integridade, a
plenitude - tudo isso vem a ns apenas com um sorriso. um sorriso especial, vindo
de Deus, como que conhecendo que aquilo aparecendo como um ser humano nada,
e, ao mesmo tempo tudo, se visto sob o ngulo da identidade espiritual. Habitue-se a
conscientizar que o poder, a qualidade, a quantidade e a realidade nunca esto
naquilo que est formado, mas que realmente esto no Princpio, Alma ou Conscincia
que produz toda forma existente.

O Homem no Nasceu para Chorar

Joel S. Goldsmith - Excertos do livro do mesmo nome
- Fonte: Cuidar do Ser

Prefcio - Desperta!

Geralmente as pessoas procuram um caminho ou estudo espiritual, por que sentem a

necessidade de melhorar ou ajustar alguma condio em sua vida. Sentem que no
encontraram a plenitude de viver; que no esto felizes. Reconhecem que sua sade
ou algum outro aspecto de sua vida no satisfatrio. Em suma, esto buscando o
"elo faltante". No esto procurando Deus por Ele mesmo, mas, sim, o aprimoramento
de sua vida na terra o ajustamento de suas atividades terrenas.

verdade que as verdades espirituais sempre trazem benefcios prticos nossa

vida, mas posso assegurar-lhe que voc ter tudo o que espera humanamente, no
estudo da Verdade, porque no est na natureza do ensinamento espiritual dar-lhe
todas as boas coisas que voc gostaria de ter. Sua sade poder melhorar; voc
poder alcanar maior prosperidade ou outra forma de felicidade humana, mas no a
totalidade do que espera.

Com o tempo ver o porque disto. Perceber que orar em vo, quando tenta
realizao humana atravs das verdades espirituais.

Percebemos claramente, atravs da mensagem de cada mstico, que o objetivo da

senda espiritual "morrer para a experincia humana" e "renascer do Esprito". Por
eles aprendemos que o reino verdadeiro, o reino espiritual ou mstico "no deste
mundo", ainda que considerssemos este mundo como sadio, sbio e prspero.

A sendo mstica lhe ensina que a meta da vida no uma meta metafsica para uma
sade melhor, para um lar mais confortvel, ou um carro mais caro, ou uma esposa ou
esposo satisfatrio. A meta libertar a alma do tumulto da existncia humana,
especialmente do tmulo da mente humana.

Se voc dispe de tempo para perodos de introspeco ou contemplao, procure

sentar-se, acalmar-se e ver at que ponto voc est aprisionado em seu corpo e em
sua mente. Note o quo pouco voc conhece, a no ser aquilo que voc encontra l.
Ento, constatar que toda a experincia humana uma vida em priso.

Efetivamente, cada ser humano vive preso sua mente e ao seu corpo e, via de regra,
durante sua vida inteira jamais se liberta dela. A maioria das pessoas - at mesmo as
de elevada educao - acha que, o que no est na mente e no corpo, no tem
realidade ou existncia. O que se nota que, quanto mais culta a pessoa , maior a
sua priso dos conceitos mentais.

Devidamente compreendida, a vida uma aventura. Tal como o beb, quando comea
a engatinhar, se deslumbra com o mundo fora de seu bero, de seu quadradinho ou
cadeirinha alta, embora bata sua cabea ou queime os dedos no fogo, explorando
cada canto da casa, assim dever ser a nossa vida.

Infelizmente, com o tempo, a criana alcana a adolescncia e perde todo interesse

pela busca ou desejo de aventura. Pode haver um intervalo de curiosidade quanto ao
sexo, mas quando ela satisfeita nada mais resta no anseio da pessoa. A vida passa
a ser vivida pelo que gravado no corpo e na mente.

Felizmente, h alguns exploradores - artistas, aventureiros da alma para os quais a

vida no perde o seu fascnio. Eles tentam alargar os seus horizontes nas esferas
mental, fsica, artstica. Muito poucos so os que buscam no campo da alma.

Pense um pouco na palavra "alma". Constate como voc sabe pouco a respeito dela.
E um grande nmero de pessoas conhece ainda menos que voc. Voc teve
oportunidade de ler muitos escritos e tem estudado algo sobre o assunto. Sabe que a
maior compreenso deste tema a maior experincia a que um individuo pode
chegar.
A alma est aprisionada no tmulo que chamamos "experincia humana": o tmulo da
mente e do corpo. Se desejamos alcanar experincias da alma, temos de romper as
barreiras do corpo e da mente. A isto, Jesus, nosso Mestre, chamou "de no nos
preocupar com nossas vidas, mas de buscar o Reino de Deus - a esfera de Deus: a
Alma". Mas violamos este ensinamento ao supor que a vivncia de Deus ou da Alma
consiste em melhorar as condies materiais de nossa vida. Mas as instrues divinas
so claras: de no nos preocuparmos com esta vida, seja qual for o seu aspecto,
corporal ou mental - e alcanar a conscincia de um rumo mais elevado, de um
objetivo ou significado mais alto em nossa vida.

A razo deste tema da Alma ser to minimamente conhecido porque se fala de

Deus, sem compreender que Ele a prpria Alma do homem. Voc nunca poder
contatar e sintonizar o Reino de Deus em voc, enquanto no tomar conscincia de
sua prpria Alma. Esta busca e este encontro uma real aventura, porque voc tem
que deixar de lado os apegos ao corpo e aos conceitos mentais, partindo rumo ao que
lhe humanamente desconhecido.

O almirante Bird, quando se aventurou s regies dos Plos Norte e Sul, no sabia o
que o esperava e nem tinha certeza de que encontraria um caminho de retorno.
Deixou as guas familiares e seguras e foi para l, embora sabendo que muitos
exploradores tinha ido aos plos e nunca mais tinham voltado. Todavia, Bird estava
disposta a ir alm do sentido de preservao de sua vida, em busca do desconhecido.

De modo parecido, na busca da Alma, voc no tem absolutamente meios de saber o

que ir encontrar e nem a garantia de que poder retornar. Aqueles que foram antes
de voc no deixaram mapas. No disseram como ir e como voltar. Sabemos que o
roteiro o caminho da meditao e um bom Mestre pode servir-nos de Guia. Contudo,
at mesmo esse Instrutor s pode gui-lo na prtica da meditao. Depois voc ser
entregue a voc mesmo.

Alguns ficam to assustados primeira viso do campo da Alma que, ao voltar, nunca
mais se aventuram de novo para aquele lado. Deus Luz. Entrar, face a face, com
essa Luz to ofuscante e cegante em sua intensidade, mais difcil do que encarar
diretamente o sol fsico, em sua maior luminosidade, do meio dia. Portento, se isto
parece assustador, voc deve mesmo munir-se de um esprito aventureiro, para
realizar mais do que espera. No que Deus seja assustador: os sentidos humanos
que se assustam ante o desconhecido. Na realidade, nada existe a temer nessa
busca.

De modo geral, o progresso no caminho espiritual muito gradual, de modo que o

trajeto inteiro se transforma em alegria. Aqui e acol haver experincias
momentaneamente assustadoras, ou melhor, surpreendentes, por que diferem do que
voc esperava. Por exemplo: voc pode ter esperado que cada dia lhe traria
experincias alegres. Mas, tais momentos so poucos. Os perodos de escassez e
vazio, o sentimento de parecer isolado ou separado de Deus - so muito mais
freqentes. No entanto, estes so mais necessrios para o seu desenvolvimento
espiritual do que sentir-se numa nuvem cor-de-rosa. No bom que voc se sinta
satisfeito, porque no deixar nenhum espao, nenhum vazio, para algo novo e melhor
entrar. Voc precisa perder seus equivocados conceitos acerca de Deus; voc deve
deixar de lado tudo o que esperava de Deus.

Eu gostaria de escrever um livro com a titulo: "DEUS PAPAI NOEL", porque esta a
idia de muita gente a respeito de Deus. Esteja seguro de que ningum pode entrar no
Reino da Alma com tais idias. Voc deve abandonar tudo o que at hoje esperava no
sentido humano de companheirismo. Voc gostaria de contar a seus chegados tudo o
que voc pensa e faz; voc gostaria de partilhar com eles todas s suas alegrias e
xitos. Mas no caminho espiritual voc no pode fazer isto porque, aqueles que no
trilham este caminho no esto em condies de avaliar e de partilhar de tais
experincias. S mesmo em raras oportunidades voc poder encontrar algum com
quem partilhar estas coisas. Porm, mesmo em tal hiptese, voc descobrir que
algumas coisas devem permanecer ocultas com voc para sempre.

Isto explica a solido do Mestre em Seu ministrio de trs anos. Quando Ele quis
revelar alguns segredos da vida quadridimensional, s pde levar com Ele trs de
seus mais ntimos discpulos. Os demais discpulos no tinham condies de assistir
transfigurao e defrontar Moses e Elias, que tinham vivido muitos sculos antes. No
poderiam compreender como eles viviam ainda e permaneciam exatamente l onde
eles estavam, comunicando-lhes Sua sabedoria. O Mestre no falou desta experincia
aos demais nove discpulos. E mesmo aos trs escolhidos, estou certo de que havia
segredo que ele no podia comunicar. Esta a "solido" ou "silncio" que guardamos,
ao compreender que no podemos falar das experincias espirituais, seno com
rarssimas pessoas.

No momento em que voc toma contato com a Conscincia mais elevada, sua viso
se expande, abrangendo fatos presentes, do passado e do futuro. como voc ficar
de p, no terrao de um alto arranha-cu, de onde voc pode descortinar, num ngulo
de 360 graus, milhares de quilmetro em todas as direes enquanto que, no mesmo
instante, um homem, na rua l embaixo, s pode tomar conscincia do que lhe esta
prximo. Nos planos mais elevados de conscincia, o passado, o presente e o futuro
ganham imensas amplitudes (no relacionem com quiromancia ou cartomancia).
Ento podemos compreender como os profetas da Bblia previam o que ia acontecer e
podiam prevenir em tempo, os males que se anunciavam se continuassem agindo de
modo errado. Mas eles foram muitas vezes castigados pelos teimosos reis. Da mesma
forma, se voc comeasse a falar de certas experincias, alm de voc profanar e
arriscar-se a perder essa percepo encontrar descrena e escrnio, porque no
podem compreender o que no vivenciaram por eles mesmos. Eles no podem
compreender. E voc perder muitos companheiros na senda espiritual.

H uma razo prtica para empreender a aventura espiritual: com aquilo que
conhecemos at agora, possvel trabalhar, por trs dos bastidores, para mudar o
curso de eventos futuros. Isto conhecido dos msticos que se acham no outro lado
do vu. Na medida em que eles acham homens e mulheres receptivos s
necessidades espirituais, so capazes de lhes comunicar sua sabedoria. Assim,
aqueles que esto agora na terra, podem exercer uma influncia auxiliadora no
ajustamento das condies humanas.

Porm, mesmo sem isto, a aventura valeria a pena, porque ela liberta nossa alma das
limitaes. Liberta-o da repetio montona cristalizante de levantar-se, trabalhar,
comer trs vezes ao dia e depois ir para a cama noite, para repetir tudo no dia-
seguinte. Uma priso!

O ser humano no foi creado para ser um escravo - fsica, mental e economicamente.
O propsito essencial do homem manifestar a sua natureza divina. Ele foi creado
para ser um instrumento consciente de Deus na Terra - como rezou So Francisco.
Tal o sentido da encarnao: Deus feito homem individual. O Filho prdigo simboliza
"o caminho perdido" e mostra que o ser humano pode e deve encontrar a via de
regresso ou retorno "Casa do Pai" - ao estado de conscincia divina, l vivendo
como herdeiro de Deus, revestido do manto de uma mais alta conscincia, do anel de
herana e unio, no usufruto da glria de Deus.
O homem no nasceu para chorar. Todos as suas lgrimas so derramadas to
somente porque ele sente a sua limitao. Cada lgrima que voc derrama sinal de
alguma restrio que voc est experimentando em sua vida. O homem no nasceu
para chorar! Quanto mais voc procurar, dentro e em torno de seu corpo e de sua
mente, tanto mais limitado e preso ficar. No tenha a iluso de que voc livre de
seu corpo e de sua mente. Quanto mais voc estudar a Verdade e observar os
movimentos internos e seus impulsos, mais ver a necessidade de libertar a sua alma
dos grilhes dos hbitos e crenas deste mundo. E quanto mais voc o conseguir,
elevando-se ao reino de Alma, at a aproximao dela, seu corpo e sua mente se
tornaro mais receptivos ao governo divino interno e sua vida requerer menos
ateno humana.

Eventualmente voc tambm poder ser destas limitaes por um ato da Graa.
Alguma coisa lhe acontecera - no por voc sentar-se e simplesmente esperar por ela.
Acontecer-lhe- se voc mantiver seus pensamentos focados em direo do Alto,
como foi dito por Isaas (26:3): "Tu, Senhor conservars em perfeita paz aquele cuja
mente est firmada em Ti". "Reconhece-O em todos os teus caminhos e Ele te
orientar" (Prov.3:6). "Na quietude e na confiana est a tua fora" (Isaas 30:15).
Neste sincero esforo, de sintonia que voc pode receber a Graa, que
eventualmente o libertar. Agora voc pode compreender porque os anjos so
imaginados e representados com asas: porque os pensamentos voam, pairam. Estas
experincias sublimes se do no topo da montanha: nas sublimes alturas da
conscincia. Quando a Alma liberada, ela voa para a alto, no no tempo e no
espao, mas em conscincia. No fica mais ancorada no cho. No permanece mais
enterrada no corpo e na mente carnal. Torna-se uma conscincia ascendente, uma
faculdade das alturas.

Quando uma pessoa passa pela experincia da morte fsica, supomos erroneamente
que sua alma deixa o corpo e voa para o alto. No pela morte do corpo que isto
acontece: quando aprendemos a morrer diariamente para corpo e a mente. Ento
sim a Alma liberada gradualmente para um estado mais elevado de conscincia. Isto
devemos alcanar enquanto estamos bem vivos, "por causa da morte para o sentido
humano do ser". Este o dia em que voc se liberta do tmulo do corpo e da mente e
libera a sua Alma. Embora isto seja ensinado simbolicamente - como em todos os
ensinamentos msticos, h quem o interprete literalmente, assim como fazem na
histria de Jonas na barriga da baleia, que simboliza o aprisionamento do homem nas
crenas humanas.

Voc sabe que tem um corpo e que tem uma mente, mas ainda no chegou a
conhecer o verdadeiro Ser que voc e que tem esse corpo e essa mente. Conhecer
essa real identidade a aventura de sua vida: o seu despertar pare o real Ser que
voc : essa Alma que vive. Voc precisa de primeiramente conhecer esse voc que
essa Alma. Em seguida poder comear a explorao, a busca, at encontrar-se! Esta
a razo de sua vida na terra. Esse Ser espiritual que jamais nasceu e jamais morre e
que momentaneamente est sepultado num "parntesis", buscando sada, para dar
um pleno propsito ao seu viver! Se voc procurar em seu corpo, dos dedos do ps ao
topo da cabea, tentando localizar onde est esse Eu espiritual, descobrir que Ele
no se encontra em nenhuma parte de seu corpo. Ento lhe vir a primeira sugesto:
"Se no estou neste corpo, onde estou? O que eu Sou?" A comea a busca do
homem creado por Deus. E a grande aventura se inicia!

melhor que voc guarde todas estas descobertas para voc mesmo. Jamais acredite
que poder encontrar algum que tenha exatamente as suas experincias. Ento, um
dia, quando voc se encontrar conscientemente fora de seu corpo e compreender que
EU SOU EU - ser capaz de ver que Deus implantou a plenitude dEle em voc, de
modo que nada lhe pode ser acrescentado e nada lhe pode ser tirado. Ver que voc
se encontra na plenitude do Ser, em Deus. A partir desta experincia, voc no
procurar nada mais l fora, mas estar livre para partilhar doze cestas cheias a cada
hora do dia, sem qualquer pensamento de que esteja esgotando seu interno
suprimento. Voc passar a desfrutar a vida com alegria; a viver o cu na terra. Mas
isto, s depois de voc ver o EU SOU que voc , no limitado no corpo e em crenas
materiais - seno um Ser incorpreo, espiritual, onipresente, livre!

A parir deste instante voc compreender o que foi dito: "As armas no atingem a
vida; as chamas no a queimam; as guas no a podem afogar - pois voc o Eu,
conscientemente realizado semelhana de Deus, indestrutvel, indivisvel,
inseparvel de Deus. Nem a vida e nem a morte poder separ-lo da Vida-Deus-
Amor-Plenitude!"

O Novo Ano espiritual

Se o incio de um ano novo encarado apenas como o comeo de um calendrio, no

tem qualquer significado e nem suscita qualquer esperana ou boa expectativa, para
mim para voc ou qualquer outra pessoa.Nesta poca sempre se trocam as
tradicionais saudaes de "Feliz Ano Novo".

Todavia, por bons que sejam os desejos que damos e recebemos, eles no tem o
poder de atrair felicidade, paz, harmonia, prosperidade ou vida nova, naquele ano que
comea.

No dia de ano novo os jornais vem cheios de predies para a ano vindouro:
horscopos, estatsticas, opinies de homens pblicos, na tentativa de predizer o que
acontecera. Sabemos que tais prognsticos so muito pessoais e, por isso, cada um
chega a concluses diferentes.

Seria interessante reler as predies feitas no ano anterior para ver quo pouco
dessas previses aconteceram. As predies e desejos no tm poder para trazer
qualquer coisa nova nossa experincia. No queremos com isto, desanimar vocs.
Ao contrrio, desejamos encoraj-los, mostrando-lhes que as predies no tem
qualquer influncia em seu novo ano individual. Queremos que saibam que os
resultados do ano vo depender do modo como vocs vo encarar e agir, por vocs
mesmos. Vocs que vo determinar o que ser o novo ano!

O Poder de um Indivduo

Cada pessoa tem uma influncia tremenda, no apenas sobre a sua prpria vida,
como sobre a vida dos que lhe so prximos e queridos. Mais ainda que isto tem a
possibilidade de influenciar o mundo Inteiro. De fato, o curso da histria muitas vezes
tem sido alterado por uma pessoa.

A eleio de 1960 nos Estados Unidos um bom exemplo do grande poder que um
indivduo pode exercer. Uns poucos votos mudaram os resultados em alguns Estados
e, menos de um por cento determinou o resultado da Nao inteira. No pensemos,
pois, que temos pouco poder para mudar o curso da histria de uma nao ou do
mundo. Um voto ou uma dzia de votos pode mudar o curso dos acontecimentos. No
precisamos citar os exemplos mais expressivos, de homens como Moiss, Buda Lao
Ts, Jesus - para mostrar a enorme influncia que exerceram em seu tempo e sobre a
posteridade. Ningum pode prever como, num nico ano, uma pessoa ou um grupo de
pessoas pode provocar mudanas expressivas num pas ou no mundo. Seja qual for a
transformao provocada, ela comea com o indivduo e depois se amplia, afetando a
experincia dos outros. Portanto, comecemos individualmente, com voc ou comigo.
Saibamos que o Novo Ano no tem, em si mesmo, qualquer poder para ser diferente
do ano anterior. Em outras palavras, neste ano que comea, semelhana de todos
os anos anteriores, alguns viro a ser mais sadios; outros adoecero; alguns
prosperaro; outros empobrecero. Ter bnos e problemas, mas estes no
podero perturbar igualmente todas as pessoas, nem todas as cidades nem todas as
comunidades.

A Conscincia o Segredo

Qual a causa de o novo ano ser diferente para cada pessoa? A resposta, como
sempre, pode ser encontrada numa s palavra: "CONSCINCIA". Em nossa natureza,
cada qual atinge um estado ou grau de conscincia. Seja qual for a nossa experincia
externa, ela sempre determinada por nosso estado de conscincia. A palavra
"conscincia" encerra, portanto, o inteiro segredo da vida individual e coletiva; o
segredo da harmonia ou da discrdia.

Em nossos tempos de moo temos pouco ou nenhum controle sobre a nossa

conscincia, devido ao controle e domnio que nossos parentes mais velhos tiveram
sobre ns. Eles nos determinaram um padro em nossa conscincia. Na realidade,
nesse tempo fomos um prolongamento da conscincia deles -- de suas atitudes e
defeitos. Alm disso, alguns nascem cheios de esperana, paz, alegria e segurana,
enquanto outros vem o mundo com dvidas, medos e ansiedades.

Todos conhecemos crianas que eram realmente bonitas em seus primeiros anos de
vida -- um reflexo da conscincia de seus pais. Mais tarde, quando passaram a
exercer a prpria conscincia, muitas vezes perdem esta beleza, este atrativo que
tiveram em criana: tinham nvel inferior de conscincia em relao aos pais. Mas
quando tem o, mesmo nvel, conservam a mesma aparncia da infncia. Por outro
lado, ha tambm "patinhos feios": pessoas que, ao atingir a fase adulta e assumir sua
prpria conscincia individual, bem superior a dos pais, desabrocham em beleza
quando se libertam da influncia deles.

Complexos de inferioridade e de pobreza so tambm muitas vezes impingidos s

crianas, pelos pais e, somente quando se libertem dessa influncia que podem
florescer e expandir-se.

Como crianas, no somos responsveis, uma vez que sofremos a influncia dos
adultos. S quando adquirimos a idade para tomar as prprias decises e viver as
nossas vidas, libertando-nos das influncias da infncia (as inconvenientes) ou
aproveitando-as (as que foram sadias) que assumimos a conscincia individual e a
desabrochamos a nosso modo.

A educao, a formao, necessria, mas devemos depois adquirir um padro sadio

de pensar, revendo as influncias que sofremos na infncia e recolhendo apenas a
que nos seja edificante.

Poucos indivduos atingem a liberdade interna suficiente para viver suas prprias
vidas, ao atingir sua faze adulta. Usualmente, enquanto esto na terra, continuam a
viver a vida dos outros, condicionados pelos padres de sua comunidade, de sua
famlia, de seus amigos. So incapazes de superar tais influncias ambientais porque
no foram orientadas no sentido de que cada indivduo uma conscincia individual,
com capacidades prprias, caractersticas singulares, dirigido por uma Conscincia
divina interna, para livrar-se de todas as influncias externas, ambientais, da poca, da
propaganda e comear a viver "na liberdade com que Cristo nos libertou".

A ns, que tivemos a ventura de ser dirigidos a um ensinamento metafsico ou

espiritual, dada a oportunidade de "sair dessas influncias" para tornar-nos ns
mesmos. J nas primeiras experincias com os ensinamentos espirituais, aprendemos
que existimos como conscincias e que Deus a substncia primordial, a Essncia e
a Lei desta conscincia nossa. Portanto, podemos e devemos demonstrar a Graa de
Deus, em vez de ficarmos restringidos e condicionados pelas influncias fsicas,
mentais, morais ou financeiras sob as quais nascemos. Em verdade vivemos pela
Graa de Deus. Podemos ficar acima de tudo o que se passa no mundo. Nosso bem
no deve depender das condies externas favorveis e nem pode ser despojado
pelas circunstncias adversas ou negativas. Devemos ficar acima da conscincia das
massas e comear a viver as nossas vidas como indivduos.

S ento que chegamos ao novo ano. intil nutrir a esperana de que os meses
vindouros nos tragam algo de novo, simplesmente porque ainda no os vivemos.
Nossa grande e nica esperana est na transformao da conscincia, que nos trar
uma mudana interna. Esta melhora de conscincia que pode tornar o ano NOVO,
melhor que no passado, mais rico, mais profundo, mais harmonioso e mais saudvel.
O novo, em ns, suscita o novo, fora: nas circunstncias e nas pessoas!

"A carne milita contra o Esprito e o Esprito contra a carne, porque so opostos entre
si; para que no faais o que porventura seja de vosso querer" (Glatas 5:17).

"Sois o santurio de Deus. Retirai-vos dos dolos e no toqueis em cousas impuras, e

Eu vos receberei". (II Corntios 6:16.17).

Reconhea a Presena interna concordando com a necessidade de transformao de

conscincia, para tornar o ANO NOVO melhor em todos os sentidos, cabe-nos
determinar: "Qual deve ser esse novo estado de conscincia?".

Nossos estudantes sabem que uma conscincia imbuda da Verdade sempre

expressar condies harmoniosas em sua vida. Sabem que nossa vida um reflexo
do grau de Verdade imbuda em nossa conscincia, isto , a qualidade da Verdade
com que nossa conscincia est construda.

Se bem que seja verdade que Deus constitui a nossa conscincia e, portanto j
possuamos a plena, completa e perfeita conscincia espiritual, devemos compreender
que essa perfeio potencial, disponvel, demonstrvel. Cabe a cada um de ns
revelar aos poucos essa perfeio, por um trabalho individual na Verdade; pelo
empenho em nossos deveres, at que a Presena seja realizada em plenitude,
nossa conscincia. Sem um contnuo reconhecimento desta Presena Interna, ficamos
hipnotizados pela conscincia de massa e sujeitos a ela. Ficamos sob a lei de
acidente: se coincidir de ser um novo ano progressista, de boa sade, talvez
partilhemos disso. Mas se acontecer um ano economicamente depressivo, de
epidemia, tambm disso partilharemos. O modo de evitar fazer parte da conscincia
de massa -- esse viver robotizado, movido pelas crenas mundanas -- comear e
terminar nosso dia em estado de orao. manter-nos vigilantes na conscincia de
nossa real identidade, como filhos de Deus, vivendo uma prpria vida e no a vida dos
outros, assim como no buscamos que os outros vivam nossa vida. Deus que deve
viver em ou como ns.

"Deus, no meio de mim, poderoso". H uma Presena divina que vai diante de mim
"para endireitar os caminhos tortuosos" (Is.45:2). H um Poder e uma Presena
espirituais dentro de mim, que a lei de ressurreio sobre toda a experincia
humana; sobre os meus negcios e meu corpo; sobre minha profisso e minha sade.
H uma influncia espiritual que restaura at mesmo "os anos perdidos do gafanhoto".

Devemos aprender a conscientizar a Presena divina em ns, muitas vezes ao dia, at

que se torne uma constante. isto que nos sobreleva a conscincia da massa e nos
capacita a viver sob a orientao de Deus, pela Graa. A Lei, a substncia, o poder de
Deus nos suprem, quando O reconhecemos em todos os nossos caminhos e
conservamos nossas mentes focadas nEle. S isto nos separa da influncia da massa
e salva-nos da experincia coletiva, capacitando-nos a ser uma Lei em ns mesmos.

Portanto, Sede Vs Perfeitos

Vimos a ser uma Lei sobre ns mesmos a partir do momento em que conscientizamos
Deus em nosso intimo e aceitamos que Ele nos dirija; do momento em que
reconhecemos nosso relacionamento como Filhos e Herdeiros dEle, em usufruto de
todas as riquezas celestiais. S pela consciente e compreensiva aceitao desta
Verdade que nos colocamos sob a Lei de Deus. Estamos sob s leis da
humanidade, sob a Lei do Karma, sob a Lei de Causa e Efeito. Todas as leis que
operam sobre a conscincia humana, produzem seus efeitos sobre ns,
individualmente, enquanto no atingirmos a realizao espiritual e no demonstrarmos
a plenitude da harmonia pela Graa.

O mandamento : "Portanto, sede vs perfeitos como perfeito a vosso Pai celestial".

Elevando-nos gradualmente perfeio que nos separamos das leis e crenas que
governam o mundo. No h meio de um ser humano chegar a ser perfeito enquanto
no reconhecer a perfeio potencial de Deus em seu ntimo, como possibilidade de
alar-se de "gloria em glria", sob a orientao divina, sob Seu Reino e Sua Lei. S
podemos ser perfeitos pela realizao da perfeio divina que j est em ns. Este
reconhecimento importante para estmulo e esforo consciente de superao da
influencia de massa.

Como dissemos, esta perfeio no se ganha num instante. Devemos comear no

ponto em que ns estamos, sem reclamar essa perfeio a ns mesmos, mas
"esquecendo-nos das coisas que ficam para trs" e conscientizando que "Eu e o meu
Pai somos Um". Esta unidade governa nossa vida com harmonia. uma beno,
mesmo na pequena medida inicial de nossa capacidade. Ningum, neste momento,
est exprimindo a plenitude de Deus. Mas podemos regozijar-nos se, em alguma
medida, j podemos demonstrar a capacidade de separar-no da conscincia de
massa; se, em alguma proporo podemos apartar-nos dos erros, doenas e
limitaes a que estaramos sujeitos num viver comum.

No caiamos no mesmo erro de alguns estudantes metafsicos que desanimaram e

desistiram do esforo, por no haverem demonstrado harmonia e liberdade interior
completas. Ao contrrio, alegremo-nos a cada pequeno avano neste sentido, em
nossa experincia, pois prova de que estamos nos aproximando da mais alta
realizao, que ser seguramente alcanada, se persistirmos neste caminho.

De nada nos vale saber, ler, pensar, que a sintonia com o Divino interno benfico.
preciso praticar! indispensvel buscar essa sintonia, para conquist-la aos poucos.
Se no a buscamos, quando a realizaremos?

Nossa vida, neste ano, pode ficar sob a orientao e governo amorosos de Deus, na
medida em que aceitarmos e praticarmos esta verdade e nela persistirmos. No h
meio de a Lei ou a Verdade espiritual tocar-nos com a Graa, se no as aceitamos e
no as buscamos conscientemente. Depende s de ns: algo intransfervel; ningum
pode fazer por ns, por mais que nos ame e por mais estreitos que sejam os laos que
nos unam. Lembremos: mesmo depois de trs anos de intimo convvio com o Mestre,
Judas O traiu; os demais discpulos (com exceo de Joo) O abandonaram, quando
Ele mais precisava deles. Isso mostra do quo convictos devemos estar da Verdade,
para abra-la e demonstr-la em todas as circunstncias.

A Responsabilidade Individual

Toda pessoa que participa de um ensinamento espiritual, recebe, em alguma medida,

uma maior harmonia em sua vida, e se nele persistir, a Conscincia do Instrutor ou do
Praticista poder ajud-la ainda mais. Todavia, tal benefcio temporrio a no ser
que a pessoa, por ela mesma, procure desenvolver a sua conscincia. O Instrutor ou
Praticista, no pode dar ou garantir harmonia espiritual ao estudante, mas apenas
erguer-lhe a conscincia, abrir-lhe a compreenso, estimul-lo. O despertar mesmo
de dentro para fora e s o estudante pode realiz-lo, se aproveitar o estmulo e fizer o
prprio esforo, at que sua conscincia se desenvolva.

Os pais no podem garantir o que os filhos menores viro a ser na vida, embora faam
de tudo para prover-lhe padres morais e espirituais que lhe sirvam de fundamento no
confronto com a vida. Assim tambm a relao do Instrutor com o estudante.

A criana, apesar de haver recebido orientao das mais satisfatrias no lar e haver-
se mostrado obediente e comportada, quando adulta e se for para o mundo, poder
no aplicar e at desvirtuar a educao que recebeu, tornando-se uma dissipadora de
sua gerao. Quem pode prever a futura atuao do estudante espiritual?

Passos no Desenvolvimento da Conscincia Espiritual

Quando o estudante deste caminho se pe sob a orientao de um Instrutor, -lhe

ensinado que o primeiro e importante passo que deve dar, o do
RECONHECIMENTO CONSCIENTE do governo de Deus; submeter-se, sincera e
voluntariamente orientao do Divino interno, como Sua Lei e Substncia. Deve
praticar diariamente a conscientizao da Presena interna, recordando-se
constantemente dela como inspirao e ajuda; como poder que supera qualquer
problema ou desafio na vida exterior.

Com esta prtica ele chegar firme convico do que disse o Mestre: "Eu venci o
mundo". Que desejou o Mestre significar com isto? Que havia alcanado um alto nvel
de conscincia, onde no mais podia ser afetado pela conscincia de massa, ou leis
mentais e materiais. O comportamento dos governos, a segurana do mundo, o clima,
as flutuaes econmicas, os alimentos, as crenas reinantes, os eventos todos --
nada disso j o podia afetar. Ele havia atingido tal alto nvel de conscincia que l s
podiam funcionar as leis espirituais.

Os primeiros passos para o alcance desse elevado estado de conscincia so:

a) o reconhecimento da Presena interna;

b) o reconhecimento de que esse Esprito interno o nico poder, a nica Lei e a

nica Realidade.

Desde manh, atravs do dia, at noite, somos bombardeados pelas crenas

mundanas em poderes materiais, mentais e legais. Devemos estar alertas para no
nos deixarmos afetar por elas. Cada um de ns deve conquistar algum grau de
reconhecimento de que o nico poder real o espiritual: a Lei, a Vida espiritual,
onipresente. As leis materiais e mentais no tm poder - a no ser o poder que lhes
damos quando nelas acreditamos. Eis a Verdade que liberta os homens das restries
deste mundo. Este o principio bsico; a serena e firme convico de que devemos
chegar: o poder espiritual a nica realidade!

Deste modo podemos comear a compreender, ainda que em pequena medida, o que
disse o Mestre: "levanta-te, toma o teu leito e anda!" "Estende a tua mo!" Jesus quis
dizer: Qual o poder que pode existir fora de Deus? H outro poder que no seja Deus?
O erro ser um poder? Ou a doena? Ou o dinheiro? Ser que existe realmente um
poder fora de Deus e de seu amoroso governo? Gradual e seguramente tambm
chegaremos quele ponto em que podemos dizer: "Levanta-te, toma o teu leito e
anda!" - porque aquilo que reconhecamos como poder ou limitao, fora de ns (em
virtude de nossas crenas em dois poderes: o bem e o mal) - j no representam
poder e nem limitao para ns. Enquanto aceitamos dois poderes, ficamos sujeitos a
eles. Logo, o primeiro passo de realizao que devemos fortalecer, de que h
somente uma Presena e um Poder internos, que governam nossa vida e
circunstanciais. E esse poder espiritual. Essa Lei espiritual. Essa atividade
espiritual. Tudo o mais desprovido de poder, de presena, de continuidade, de causa
e de efeito - porque no tem lei que o sustente. A nica Lei Deus e Deus amor!

Assim, o Ano Novo modelado por aquilo que realizamos em nosso ntimo. verdade
que ainda continuamos com nossas atividades, atendendo aos nossos deveres no
mundo, cuidando de nossos negcios ou de nossa profisso - seja ela qual for - mas
agora de forma diferente: governados pela Conscincia crstica interna.

Fixemos bem os dois pontos bsicos:

1. Praticando a Presena divina em ns.

2. Mudar nossa conscincia, da crena universal em dois poderes, para a

compreenso e aceitao da verdade: que existe um s poder.

Estes princpios nos traro desde o inicio, uma grande sensao de paz e de harmonia
nossa experincia. Em suma, atravs da prtica, aprendemos que esta interna
contemplao e a paz que ela nos traz, tem o poder de mudar a histria do mundo -
sem necessidade de comcios em palanques; sem esforos de proselitismo e nem
revolues religiosas, polticas ou econmicas. Este poder interno desvela novas
idias, novas invenes, novas descobertas.

Sim: a interna contemplao muda a histria deste mundo e traz manifestao os

mistrios escondidos, que devem vir tona, luz, para estabelecera paz neste
mundo. A Civilizao ainda no se realizou O mundo gosta de acreditar que est
vivendo num perodo de civilizao, mas, na verdade, a civilizao ainda no comeou
na Terra. S os seus estgios iniciais so evidentes. Se a palavra "civilizao" tem
algum significado, deve ser o de "fraternidade" e isto se concretizar quando os
homens se relacionarem como autnticos irmos. Fora disto, s poder ser chamada
de animalidade. Qualquer fracasso em "amar ao prximo como a ns mesmos" mostra
nosso discernimento da real civilizao. Logo, no se pode dizer, em s conscincia,
que a civilizao tenha chegado Terra, enquanto no houver amor ao prximo, como
a ns mesmos.

A civilizao deve comear em ns, dentro de ns, indivduo a indivduo, e elevada e

multiplicada na famlia e na sociedade, ao nvel referido pelo Mestre no "Sermo da
Montanha", cujos conceitos vo alm do desejo de revide, de desforra, de devolver
mal por mal, da Lei de Talio, do "olho por olho e dente por dente". Cada um de ns
deve realizar esta experincia!

Aquilo que somos por dentro, torna-se evidente a todas as pessoas que nos
conhecem de perto, de modo que a tranqilidade, a paz, a quietude e o amor internos
que atingimos, viro a ser uma experincia espiritual, sentida e avaliada por aqueles
que nos circundam. A falta disso tambm sentida por todos. Este o motivo por que
importante que nossa vida, no Novo Ano, seja governada pela Graa do Divino
interno: devemos exprimir autntico amor ao prximo e uma maior confiana na
Verdade. Devemos compreender, com todo o nosso Ser, que o nico poder
espiritual e ele esta em ns, mais perto do que os ps e mos, mais prximo do que a
respirao.

Podem compreender agora a importncia de sentir o poder espiritual em ns,

acompanhando-nos aonde vamos - em alto mar, debaixo do mar, na terra ou no ar, em
hospitais, em prises, em nossos lares ou qualquer outro local que visitemos? Aonde
quer que formos levaremos em ns esta Presena e Poder espiritual de Deus. Mas
preciso que reconheamos! S quando conscientemente reconhecemos esta
Presena e Poder que nos podemos beneficiar. A conscincia desta interna
Presena e a plena f, nela, que torna santo o lugar em que estamos.

Quando imbumos nossa conscincia inteiramente desta Verdade que somos

libertados das influncias mundanas e podemos dizer, como o Mestre: "Eu venci o
mundo!"

A Mensagem das Escrituras

S pode haver uma meta para o buscador sincero: conhecer verdadeiramente Deus,
como disse o Mestre: "Buscai primeiro o Reino de Deus (que est em vs) e todas as
demais coisas vos sero dadas por acrscimo". Esta a direo apontada por todas
as Escrituras Sagradas e, por isso, elas assumiram um papel to importante no
destino da humanidade.

Cada grande Mestre creou sua prpria Escritura -- uma mensagem adequada a seu
povo. Em conjunto, elas compem a literatura espiritual do mundo. Krishna, o primeiro
homem de luz de que temos conhecimento histrico, deu ao mundo as primeiras
Escrituras, incorporadas nos VEDAS e nos UPANISHADES (que inclui o Bhagavad-
Gita) na tradio Hindu. A tradio chinesa a herana deixada pelo iluminado Lao
Ts: o Caminho do TAO. Gautama, o Buda, incorporou sabedoria indiana a sua
mensagem e Shankara acrescentou o ADVATA, Jesus Cristo nos trouxe a Sua Boa
Nova, da qual destacamos o "Sermo da Montanha" -- um modo de viver pela Graa.
O apstolo Paulo nos deu mensagens de viver prtico em Cristo que foram
acrescentadas aos Evangelhos, em O Novo Testamento. Nanak trouxe o seu rico
ensinamento aos Sikhs, na ndia. E a todas estas Escrituras, Mary Baker Eddy nos
ofereceu sua Escritura Metafsica: "Cincia e Sade com a Chave das Escrituras",
como acrscimo metafsico para nossa poca.

Qual o propsito de todas estas Escrituras? A resposta est no prprio exemplo

deixado pelos homens e mulheres que as escreveram ou transmitiram: eles atingiram
a Conscincia divina e se consagraram to amorosamente aos demais -- ansiosos de
partilhar as alturas que atingiram porque sabiam, por experincia prpria, que no h
plenitude de vida e nem meta maior na vida que a infuso de nossas conscincias na
de Deus, numa unidade de Graa inexprimvel!

A Grande e nica Demonstrao

Aprender a importncia da meditao (no sentido que lhe damos aqui) um dos
primeiros requisitos no desenvolvimento da conscincia espiritual.

A partir de nossas capacidades intelectuais, de nossos conhecimentos e quantidade

de informaes adquiridas - nossa conscincia espiritual se expande somente com o
exercitamento da meditao. A conscincia espiritual s pode ser desenvolvida no
silncio da receptividade e entrega ao Divino interno - no pelo pensar, ouvir ou ler.
Um minuto real de silncio interno nos desenvolve mais do que vinte e quatro horas de
leitura. Eis porque, ouvir palestras, ler, estudar, devem ser meios que nos capacitem a
alcanar aquele silncio interno, conhecido como meditao. Quando meditamos e
abrimos a Alma interna ou faculdade espiritual, no s podemos compreender melhor
as coisas que conhecamos nebulosamente, mas tambm coisas de que nunca
havamos ouvido falar.

Na quietude e no sossego do silncio, tornamo-nos capazes de receber aquilo que

no pode ser captado pelos ouvidos comuns. Quanto mais amide meditamos - no
em extenso de tempo, mas por pequenos perodos, ainda que de apenas 1, 2 ou 3
minutos - tanto mais rapidamente desenvolvemos nossa conscincia espiritual. E tanto
mais a harmonia espiritual se manifestar em nossa experincia. Ao fechar nossos
olhos e mergulhar na escurido interna, l encontramos o reino de Deus inteiro, pronto
para derramar-se em nossa mente, em nosso corao, em nosso corpo, em nossas
atividades e relacionamentos e at mesmo, em nossa carteira.

Fechar os olhos uma atitude expressiva: de fechar as janelas dos sentidos para o
mundo e abrir-nos ao Ser profundo. convidar Deus ou o Esprito a ensinar-nos, a
banhar-nos com Sua luz, a abenoar-nos com Sua plenitude. Ao aquietar-nos e
entregarmo-nos, o Esprito Se exprime em ns como Graa. A Medida de nosso Ser
a Infinitude.

O primeiro e maior princpio deste Caminho - sobre o qual se fundamenta toda a sua
atividade - que Deus constitui o Ser individual - meu e seu.

Deus a minha mente, a minha vida, a Alma, o esprito. Deus a minha capacidade.
Portanto, tenho acesso Inteligncia Infinita, Vida eterna e infinita. Tenho acesso ao
suprimento infinito, harmonia infinita, paz, perfeio e a todas as coisas que
representam a infinitude de Deus. Esta infinitude pode ser trazida nossa experincia
na medida de nossa compreenso da Verdade: Conhecereis a Verdade e a Verdade
vos libertar". Notemos: no a Verdade que liberta, mas a compreenso dela. Saiba,
ento: nada menos que a infinitude constitui a natureza e o carter, a qualidade e a
quantidade de nosso Ser.

Podemos demonstrar essa infinitude, na medida de nossa realizao e atingimento

dessa compreenso. O simples conhecimento de que Deus a nossa Mente, no nos
capacita a ser infinitamente inteligentes. S a convico de que Deus constitui a nossa
Mente que faz a sabedoria infinita de Deus acessvel nossa conscincia individual,
para fazer-nos compreender, saber, discernir e manifestar. Jesus disse: "Eu, de mim
mesmo, nada fao". Podemos ir alm e dizer: "eu, de meu prprio ser, no posso ser
nada; eu, de meu prprio ser no posso ter nada; mas devido minha sintonia ou
unicidade com Deus, tudo o que o pai tem meu". Esta infinitude de Deus torna-se
individualmente nossa, por decorrncia de nossa ligao com Ele; de nossa
conscientizao da Verdade.

A Presena de Deus a nica Demonstrao Necessria

"No vos preocupeis quanto vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que
haveis de beber; nem quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir... Vosso Pai
celestial bem sabe que necessitais destas coisas". Este o principio sobre o qual a
demonstrao de nossa vida inteira deve ser fundada. Nunca devemos tentar
demonstrar qualquer coisa em qualquer tempo: nem sade, nem prosperidade; nem
suprimento; xito em negcios; harmonia no lar ou nas amizades. Se o fizermos,
estaremos demonstrando a finitude ou forma - e toda forma destrutvel e limitada.
Em vez disso, deixemos de nos preocupar com o que havemos de comer ou beber ou
vestir, ou como seremos alojados ou como melhorar nossos relacionamentos.
Devemos buscar, em primeiro lugar, a realizao de Deus; a conscincia da Presena
de Deus. Ento Ele aparecer como forma finita: como suprimento, como
companheirismo, como lar, como transporte ou como segurana.

Deus a "salvao de minha face"; "O Senhor minha rocha e fortaleza"; "Deus
meu rochedo e nele confiarei"; "Deus a fora de minha salvao e meu alto retiro";
"Deus meu refgio"... Ento por que demonstrar sade, suprimento, segurana?
Nossa necessidade no de demonstrar altos retiros, abrigos e fortalezas, mas
demonstrar Deus, que torre alta, a proteo real, o nico poder capaz de nos
sobrepor s perturbaes de toda espcie, sejam bombas, pobreza, discrdia etc...

Neste Caminho no tentamos demonstrar paz, mas, sim, a conscientizao da

presena de Deus. Ao adquirir esta conscincia, encontramos nossa paz, nosso
descanso, contentamento, abundncia e plenitude em todas as coisas.

"Onde o Esprito do Senhor est, ali h liberdade" - liberdade do verdadeiro sentido:

liberdade, justia, misericrdia, benevolncia, abundncia.

A base inteira de demonstrao deste Caminho a conscientizao da presena de

Deus. S isto que devemos demonstrar. No h espao para qualquer outra
demonstrao. No conheo melhor meio para eliminar febres e caroos; nenhum
outro modo mais eficaz para levar um desempregado ao emprego certo; ou
harmonizar desentendimentos em famlia, ou melhorar os negcios ou comunidades.
Temos harmonizado disputas entre patres e empregados; temos trazido reconciliao
entre membros de famlia e pacificado relacionamentos humanos. E como podemos
realizar todas estas coisas? De um s modo: conscientizao da presena de Deus!

Quando somos solicitados a ajudar, atravs da contemplao e reconhecimento da

Verdade - o que chamamos de tratamento - elevamo-nos a um plano de conscincia
tranqilo, onde a presena de Deus pode ser realmente sentida e realizada. Deus se
torna, ento, algo mais do que a simples palavra ou conceito mental: converte-se em
Algo atual, real, uma Presena perceptvel, vivenciada, tangvel, dentro de ns. Quase
poderamos dizer que vimos que vimos Deus face a face ou, pelo menos, que muitas
vezes sentimos o Seu toque!

Tenho sentido esta gentil Presena em meu ntimo e s vezes fora de mim, pela
contemplao de Deus; em meditar e habitar nEle como uma realidade sempre
presente. No importa o tipo de problema que estejamos enfrentando agora. A soluo
est em conscientizar a presena de Deus em nosso ntimo e deixar que Ele v
adiante de ns para acertar as coisas; que Ele caminhe ao nosso lado como proteo;
ou atrs de ns, como real proteo. Deus no pode ser definido ou analisado, mas
compreendido como uma Presena invisvel.

Ningum jamais comete o erro de tentar compreender o que Deus . Ele est alm de
nossa compreenso, porque a compreenso finita e Deus infinito. Bem disse
Maimnidas, o mstico hebreu: "Dizer que Deus , tudo que se pode dizer ou
conhecer de Deus. Dizer que Deus bom, ou poderoso, ou presente, ou amor, nada
mais do que dizer que Deus ". Esse o nico e necessrio conhecimento. Dizer:
Deus , compreender que no apenas Deus , mas que se encontra mais prximo
do que a nossa respirao; mais perto do que nossos ps e mos. Nesse
reconhecimento, o lugar em que piso solo sagrado e ouo o Pai dizer-me: "Filho, tu
ests sempre comigo; tudo o que meu teu. Sim, tudo o que Eu Sou, tu s".

Todavia, da quantidade e qualidade da natureza infinita de Deus, s podemos

demonstrar o grau de realizao que tivermos atingido. No entanto, por pequena que
seja nossa realizao da Presena de Deus em ns, isso j produz milagres em nossa
experincia! Deus aparece como cumprimento da necessidade do Momento.

Em "xodo" dito que, quando Moiss conduzia o povo hebreu para fora do Egito,
eles eram guiados durante o dia por uma nuvem; e de noite, por uma coluna de fogo.
Mas estou seguro de que ele nunca pensou em demonstrar estas coisas. Talvez, a
nica coisas que Moiss mais desejava era de contar com a presena de Deus; a
certeza de que, aonde ele fosse, Deus iria com ele. Era a convico de que ele no
podia estar fora de Deus, porque "nEle vivia, se movia e tinha o seu ser". E Deus nele
estava.

Foi por esta realizao que a presena de Deus se manifestou como nuvem durante o
dia e como coluna de fogo, durante a noite, e mais tarde, quando foi necessrio, como
o man cado do cu. Ser que Moiss pensou no man ou apenas conscientizou
Deus? Quase posso dizer que ele orou: "Pai, onde estou, Tu ests. Onde Ests, eu
estou, pois sou aquilo que Eu Sou. Tu e eu somos um". Aprendemos que Jesus
demonstrou a multiplicao dos pes e peixes para nutrir as multides. No entanto, ele
apenas olhou para o cu e conscientizou a presena de Deus. E este reconhecimento
do nico poder, do nico suprimento, foi que multiplicou os pes e peixes, para
atender necessidade do momento.

Elias tambm demonstrou a presena de Deus quando, fugindo do deserto, era

alimentado por um corvo. E tambm foi nutrido por bolinhos que uma pobre viva
partilhava com ele, com o leo que no se extinguia; com a farinha que no acabava.
Ele tambm tinha reconhecimento desta verdade: "Onde estou, Tu ests; onde Ests,
eu estou, porque somos um". Foi assim que o suprimento lhe chegou no momento
certo, pelo corvo e pela pobre viva de Serepta. Mas estou certo de que Elias nunca
pensou que um corvo lhe trouxesse comida ou uma viva pobre lhe cozesse bolinhos.

Elias tal como revelado pelas escrituras, era um homem que vivia, se movia e tinha o
seu ser em Deus, constantemente, no vivendo, por um momento sequer, fora da
Divina atmosfera. Ele nunca se preocupava com o que deveria comer, ou beber ou
vestir. Ele tinha eus: isto lhe bastava!

O apstolo Paulo demonstrou a mesma confiana: "A Minha Graa te basta!" No foi
dito que o dinheiro era a suficincia; ou a segurana; ou bens. Deus apenas disse: "A
Minha Graa te basta!" E onde a Graa de Deus est, h plenitude. Nada de Deus
pode ser limitado por tempo e espao. A graa est alm No h tempo ou espao em
que Deus no esteja. Ele habita em plenitude, para manifestar as coisas segundo as
necessidades.

"Em Tua Presena h abundncia de alegrias; em Tua mo direita h delicias

perpetuamente". Por que preocupar-nos, ento? Basta-nos a Presena de Deus!
Quando estamos em Sua Presena, estamos na presena da plenitude, da sade, de
suprimento, de harmonioso relacionamento e de servio til. E ainda sobraro doze
cestas! A Presena transcendental - que chamamos Conscincia de Deus, a
substncia de nossa demonstrao. Quando temos a substncia, que Deus, temos
tudo o que necessrio ao nosso desenvolvimento ou demonstrao.

O problema de suprimento constante. No h um dia e nem um momento durante o

dia em que no tenhamos necessidade de alguma coisa. Uma delas, muito
necessria, o dinheiro. Mas o dinheiro toma a forma necessria, no tempo e lugar
em que nos achamos.

Tenho viajado por todos os lugares. Nos Estados Unidos o dinheiro aparece como
dlares; na Inglaterra como libras ou Shillings; na Alemanha como Marcos; na Sua e
na Frana como Francos. Muito raramente nos do Dlares na Europa, sia ou
Austrlia. E nos Estados Unidos no nos do outra moeda que no seja Dlares. Por
que assim? Porque o suprimento - Deus - onipresente, mas toma a forma
necessria segundo a experincia imediata.

Se, em vez de dinheiro, a necessidade fosse alimento, o suprimento viria como

alimento. Se fosse de transporte, apareceria como meio de transporte. A idia de
que no nos devemos preocupar pela forma de suprimento ou com a forma de
demonstrao. Devemos apenas conscientizar a substncia, que Deus - exprimindo-
Se como alta torre, fortaleza, sade corporal. Deus a essncia necessria, a
substncia, o tudo em tudo da demonstrao. a forma que cuida de si mesma.

Estgios da Conscincia Espiritual

Nem todo homem atingiu o nvel de conscincia em que pode descansar, em completa
confiana, no Esprito, sem qualquer preocupao, a fim de demonstrar as suas
necessidades. A humanidade dividida em nveis de conscincia. Est
desabrochando gradualmente, evoluindo de um nvel material para o mental e,
eventualmente, deste para um nvel espiritual de conscincia, onde a meta essencial
da vida a demonstrao da presena de Deus.

Homens e mulheres tem recebido muita ajuda, literatura e escolas para se

aproximarem do nvel metafsico ou espiritual. So ensinamentos dados em vrios
nveis. No se pode dizer que um esteja certo e outro errado. No estado material de
conscincia, a fora, o poder e a substncia materiais so bem conhecidos. Neste
plano no errado que se usem os medicamentos, a cirurgia e outros meios da
matria medica, para a sade, porque este o propsito destas coisas no plano
material. Na medida em que o estado de conscincia material substitudo pelo
mental, a pessoa vai usando menos remdios materiais, foras e poderes fsicos e
mais recursos mentais. No significa que um esteja certo e o outro errado, mas sim,
que so expresses de dois estados diferentes de conscincia.

Quanto mais uma pessoa avana no campo mental, menos usar os recursos
materiais. Com o tempo, at usar menos os recursos mentais porque, na medida em
que se eleva no plano mental tanto mais aprende a confiar na intuio, que no poder
mental. Ento, a pouco ir-se- elevando do plano mental ao espiritual -- porque de so
dois estados de conscincia diferentes. No so sinnimos. Neste ponto, no usar
mais os recursos materiais e nem os mentais. Quanto maior for a conscincia
espiritual atingida, menos usar os recursos mentais.

Compreendamos que so trs diferentes estados de conscincia. Saibamos que no

plano material sempre h dois poderes: um maior e outro menor. Usemos o poder
maior para vencer o menor.

Igualmente se d no plano mental. Uma pessoa de forte mentalidade, que aprendeu a

concentrar mais poderosamente o pensamento e a projet-lo, pode usar essa
habilidade para tratamento e pode dominar outra pessoa de fraca mentalidade. Assim,
no plano mental tambm h dois poderes: o maior a vencer o menor.

No plano espiritual, porm, os dois poderes so eliminados. No plano espiritual no h

poder. Muito j foi falado e escrito acerca do uso do poder espiritual ou poder de Deus,
mas no h tal poder para ser usado. Ningum pode us-lo. Ningum, jamais, foi
capaz de usar o poder de Deus, porque em Esprito no h poder.

Deus . S isto pode ser conhecido. Mas Deus no um poder e nem menos um
poder sobre qualquer coisa, exceto no sentido de que Deus a Substncia, a
Essncia, a Lei para o desenvolvimento creativo de todas as coisas, de todas as
formas. Deus um poder sobre a Sua creao, somente no sentido de que Deus a
atividade creativa, a substncia e a Lei que fazem desabrochar e que mantm todas
as formas creadas. Mas Ele nunca um poder sobre qualquer coisa.

Deixemos que Deus nos Use

O poder de Deus no pode ser usado por ningum. Nem mesmo Jesus Cristo o fez,
pois Ele disse: "Eu, de mim mesmo, no fao nada. O Pai, que vive em mim, Quem
faz as obras!". Mas Deus Se revela na quietude e na ausncia de poder. E onde a
Presena de Deus Se revela, ali h harmonia e liberdade. No que Deus esteja a
crear a harmonia e liberdade ou que as manifeste. Deus isso! E no silncio Deus Se
manifesta como a nossa prpria vida de nosso ser, como a prpria Luz para os nossos
passos, como a prpria Presena que vai adiante de ns. A presena de Deus paz,
sade e segurana. Ela Se torna harmonia infinita, abundncia infinita e totalidade
infinita.

Na medida em que conquistamos a nossa quietude e silncio interiores que Deus

pode manifestar as Suas maravilhas atravs de ns. Ningum pode usar Deus, mas
Deus pode usar-nos. Deus pode viver atravs de ns, em ns e como ns. Deus pode
fazer. No ns. Neste ponto est toda a diferena entre sucesso e fracasso no plano
espiritual. A pessoa que pensa poder usar o poder espiritual est meramente usando o
poder de sua prpria mente, porque ningum pode usar a Infinitude de Deus.

Podemos, isto sim, aquietar... Aquietar. Se podemos ficar suficientemente quietos,

Deus Se exprimir como nosso prprio Ser. Ele aparecer como a Inteligncia de
nossa mente; como a habilidade de nossos dedos, como a voz de nossa garganta.
Significa: Deus usando-nos. No que ns usemos Deus. Voc pode usar seus
msculos, seu corpo, sua mente. Mas ai voc tem de parar. Mais que isto no pode
fazer. Voc no pode usar Deus porque Deus a Essncia de seu Ser.

Enquanto h um Voc separado de seu corpo e alm da mente, h um Voc, mas

esse Voc no est separado de Deus. Portanto, no h um Voc para usar Deus: h
somente Deus manifestando-Se como Voc; Deus funcionando ou vivendo como
Voc. Este o sentido da encarnao. Foi isto o que desejou significar o Mestre
quando disse: "O Pai, que est em mim". E foi tambm isto que Paulo exprimiu, ao
dizer: "No mais sou eu quem vive: o Cristo vive em mim". Sim, o Cristo a sua vida,
o seu Ser: O Eu que voc !

V a Deus, por Ele mesmo

No h espao e sua conscincia, para Deus e voc. Deus vive como Voc; Deus a
sua vidas a sua mente e seu Ser. At mesmo seu corpo templo do Deus vivo. Com
esta compreenso voc entender a unicidade, a imortalidade, a eternidade, a
infinitude e a convico de que voc s se limita na medida em que se pe como uma
entidade separada de Deus. Ningum, jamais, duvidar da imortalidade, quando
compreender profundamente que Deus constitui o seu Ser.

No preciso de poderes, porque Eu que Eu Sou, constitui o Tudo e nico poder - um

poder espiritual - e no h poderes alm dEle. Deus constitui o meu Ser e a minha
vida. Descanse nesta Palavra de Verdade. Disse o Mestre: "No s de po vive o
homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus". Enquanto
demonstramos a palavra de Deus, temos um suprimento infinito que nos permite viver.
Mas estejamos seguros de estar demonstrando apenas a palavra de Deus -- no suas
formas -- mas deixando-O aparecer na forma necessria.

No ltimo negcio (atividade) que eu tinha, vi que as coisas iam cada vez piores. Pedi
uma praticista para ajudar-me. Mas a situao no melhorou. Fui procurar outro
praticista. Mas tudo piorava. Quando liquidei o negcio, havia passado por cinco
praticistas. Onde estava a dificuldade? que, quando eu procurava os praticistas no
ia a busca de Deus e, sim, de mais negcios, d mais pedidos. Isto era uma
linguagem estranha para Deus. Ele no a pode compreender. Deixei ento o mundo
dos negcios e tornei-me um praticista. A o problema da carncia desapareceu. Vi
ento, que o trabalho dos praticistas tinha dado frutos. Levaram-me justa vocao.
Agora o suprimento vem, de acordo com a vontade de Deus -- no a minha; no tempo
de Deus - no no meu. Mas no veio enquanto eu me separava de Deus e procurava
dizer-lhe o que deveria fazer para mim. Voc j parou para pensar como ridculo
querer dar ordens a Deus? O homem cuja respirao est em suas narinas,
procurando Deus para determinar-Lhe o que deve fazer!

Nessa experincia aprendi que no devemos ir a Deus para negcios e outras coisas
materiais, nem mesmo por sade. Vamos a Deus por Ele mesmo, porque tendo Deus,
temos tudo. Mas nada conseguiremos enquanto nos mantivermos num "eu" mundano,
humano, separado de Deus. No h espao para Mim e para ti -- diz Deus -- pois Eu
encho todo o espao: Eu Sou um Deus ciumento. No h espao para Algo fora de
Mim. H somente EU. Eu Sou tudo!

Seja um Observador

"O Pai que habita em Mim, Ele Quem faz as obras... Cristo vive em mim... Maior
Aquele que est em ti do que aquele que est no mundo... porque cumprir o que foi
ordenado a Meu respeito ... o Senhor aperfeioar o que me concerne".

Em cada uma destas citaes, referimo-nos a Ele -- mas o Ele que habita em ns.
Assim, podemos compreender o Mestre, quando Ele disse: "Aquele que me v, v
Aquele que me enviou". "Eu e o Pai somos um".

H, ento necessidade de buscar um poder, quando o Infinito Invisvel j est em ns

e constitu nossa verdadeira identidade? Ele faz aquilo que nos dado fazer! Ele
aperfeioa aquilo que nos concerne. E Ele est em ns! Esta convico tira
imediatamente nossos olhos l de fora e nos previne que no h ningum que nos
possa barrar; prova-nos que no precisamos de buscar influencias externas e nem
procurar alguma coisa fora, porque j temos tudo dentro de ns o Pai, o Cristo, que
vive as nossas vidas.

Sim, h em ns Algo invisvel. Chame-o de Cristo, ou Deus, ou Pai em mim. Chame-O

como voc quiser: O Esprito de Deus no ntimo do homem; a Conscincia
transcendental; ou Presena Transcendental -- mas saiba que Ele invisvel, Infinito,
embora esteja mais perto de voc do que a sua respirao. Se voc subir ao cu, Ele
ir com voc; se voc fizer a sua cama no inferno, l voc O encontrar; se voc
andar pelo vale da sombra da morte, nada temers, porque Ele ir com voc. Sim, o
Reino de Deus est dentro de voc. Voc vive, move-se e tem o seu Ser em Deus e
Deus vive em voc!

Se eu estivesse repetindo estas verdades bblicas silenciosamente ou oralmente, com

os olhos fechados ou abertos, chamaria a isto de meditao contemplativa. Ao
terminar esta meditao, estarei quieto e tomaria o prximo passo, que falar:
"Senhor, Teu servo escuta". E como dizem as escrituras que "Ele levantou a Sua voz e
a terra se derreteu", manterei meu ouvido interno aberto, como se estivesse realmente
ouvindo a voz de Deus.

Depois, se permanecer tranqilo, poderei receber uma comunicao do Infinito

Invisvel. Pode ser que seja uma mensagem, ou uma respirao profunda, ou uma
sensao de calor. Pode tambm, vir como uma sensao de alivio: como se um fardo
tivesse cado de meus ombros. Mas, de algum modo, dentro de um minuto ou dois,
receberei a convico interna: "Est feito! Deus est em cena". Meu trabalho, para
aquele perodo, ento se completa, porque fiquei conscientemente firmado na
Presena de Deus como um observador, uma testemunha, contemplando a ao de
Deus. Amanh de manh o resultado poder vir pela correspondncia, ou por telefone
ou um telegrama: alguma pessoa por quem estou orando, me dir que ouve uma
resposta. Eu saberei que Deus respondeu, derretendo o erro e restabelecendo a
harmonia.

O Segredo do Princpio de Curar

Joel S. Goldsmith
- Fonte: Cuidar do Ser

A cura espiritual esta baseada na compreenso do principio espiritual da vida. Este

principio afirma que Deus mantm e sustm o Universo, incluindo cada indivduo que
nele vive, em absoluta integridade.

Contrrio a este ensinamento, est o mundo das aparncias, o mundo dos sonhos, um
mundo mesmrico que no tem lei para sustent-lo, nenhuma substncia que o
suporte, nem continuidade, exceto a que ns, em nossa ignorncia, lhe damos.

Uma vez que esta verdade percebida, voc ter um principio que prevalecer, no
importando a natureza dos problemas que lhe sejam apresentados. Isto no significa
que voc curar qualquer pessoa ou qualquer condio, no porque o principio no
seja adequado para qualquer situao, mas porque nem todas as pessoas envolvidas
com ele, esto preparadas para viver este principio, ou viver por este principio; elas
no esto prontas para abandonar aquelas coisas que interferem com a demonstrao
deste principio. Em outras palavras, Jesus, ele prprio, no tentou levar o moo rico
para o cu. No por causa da riqueza do homem por si s, mas porque a f, a
confiana e a esperana deste homem, estavam na sua riqueza; todas as suas
expectativas e esperanas de vida, estavam baseadas no montante de suas posses e
tal homem no poderia ser elevado conscincia espiritual.

Assim, existem pessoas que procuram a cura, mas apenas para curar suas dores e
discrdias, no buscando uma cura espiritual que transformaria suas vidas. Entretanto,
este principio to absoluto que, dada uma boa oportunidade a algum que seja
bastante receptivo ao modo de vida espiritual, a harmonia se manifestar na
experincia desta pessoa e ela se iluminar espiritualmente.

A Estrutura deste Mundo

O principio que o segredo de todas as curas, a compreenso da natureza do erro.
O erro nunca uma pessoa, uma condio ou uma coisa. Por tanto, nunca leve at o
seu pensamento, e nem queira tratar em pensamento, uma pessoa, condio ou
coisa. Na verdade, o erro sempre aparece como uma pessoa ou condio e isso que
confunde os trabalhadores espirituais do mundo. Com cada aparncia de erro, se
instala no indivduo uma rebelio, uma resistncia ou uma batalha contra alguma
pessoa, lugar, circunstancia ou condio, e assim, a luta est perdida. Ningum na
terra, nem grupo algum de pessoas seu inimigo; nenhum pecado ou doena seu
opositor ou antagonista. Quanto mais voc lutar contra uma pessoa, uma doena, um
pecado ou uma condio, tanto mais voc estar enredado naquilo que chamamos de
"este mundo".

Talvez voc acredite que haja alguma pessoa ou algum grupo de pessoas que se
interpe entre voc e sua harmonia. Para trazer a cura, voc os trata ou trata por eles,
ou trata aquele "algo a fazer" a respeito deles. Em outras palavras, voc est em
antagonismo, em resistncia ou em rebelio contra eles. Seus esforos se dirigem a
eles para remov-los ou para traz-los harmonia, e ao agir assim, voc perde a sua
demonstrao. Pode ser que no seja uma pessoa, mas uma doena que se
interponha entre voc e sua harmonia, e novamente voc se encontrar engajado
numa batalha contra ela e assim "cavando a sua prpria cova".

Pessoas, coisas ou condies nunca so a fonte de nossas discrdias. Sejamos muito

claros neste importante ponto. H uma fora universal, uma crena universal e um
hipnotismo universal, que a fonte de todas as discrdias que se manifestam em
nossas experincias. Toda limitao, todo pecado, toda tentao e toda doena que
chegam at ns, so nada mais que o efeito de uma fora ou poder universal, a qual,
lembre-se que, por si s no tem poder; somente tem poder pela aceitao da mente
humana a ela. Se o erro fosse poder, no poderamos dissip-lo. No entanto, ele no
poder, exceto, para o sentido do mundo. A crena universal, o nico poder que
temos que considerar ao depararmos com o pecado, a doena, a morte, a carncia ou
a limitao, mais esta no poder.

Para ilustrar, tomemos o caso de uma pessoa que est morrendo. Agora, entenda isto:
ningum morre. Se voc for chamado alguma vez para auxiliar alguma pessoa que
parece estar se aproximando da morte, trate da velha crena universal de uma vida
separada de Deus, uma vida que teve um comeo e conseqentemente deve ter um
fim. No tente salvar esta vida porque no conseguir; mas trate do mesmerismo
universal da morte, o hipnotismo universal que diz que todo aquele que nasceu, tem
que morrer. este mesmo hipnotismo que diz que nascemos, que fomos criados da
matria, que nascemos de um homem e uma mulher. A crena que voc um pai ou
uma me, ou que nasceu de um pai e uma me, no uma crena sustentada s por
voc individualmente; no uma crena pessoal; uma crena universal que existe
desde o principio dos tempos. a crena universal no nascimento que resulta na
crena universal na morte. Mas, no estamos tratando com o nascimento ou com a
morte, seno com a crena universal, o hipnotismo universal que faz com que as
pessoas paream morrer, ou que tenham que morrer s porque nasceram algum
tempo atrs.

Suponhamos que agora mesmo voc esteja sonhando que est nadando em direo
ao horizonte. Ao olhar em volta, voc percebe que foi muito longe e que no tem
condies de voltar atrs. A que comea a luta. Voc se deixa tomar pelo pnico ao
se ver sozinho a lutar longe na gua; mas, real esta luta?, existe gua?, existe um
"voc?". Qual o tecido ou a substncia da pessoa que voc est vendo na gua?
Qual o tecido ou a substncia da luta? Tudo o seu sonho e apenas o seu sonho. O
sonho a substncia e voc, a gua, e a luta, so os objetos formados pelo seu
sonho.

Se voc tomasse um pedao de couro e num canto formasse um homem, a esquerda

um piano e em cima o cu, ainda assim voc no teria nem um homem, nem um
piano, nem o cu, voc teria mesmo, couro. Mas se voc destrusse este couro,
destruiria o homem, o piano e o cu. Com a destruio do couro, o homem, o piano e
o cu desapareceriam tambm. Da mesma forma, com a destruio do seu sonho, a
falsa crena de voc na gua, a gua e a luta, desapareceriam. Agora, se no seu
sonho de luta de vida e morte na gua, se, ao invs de gritar pedindo para ser salvo,
algum o acordasse do sonho, automaticamente seguiria-se a dissoluo de "voc" na
gua, da gua e da luta.

A matria prima de todas as discrdias de nossa experincia humana um hipnotismo

universal, uma crena universal. a matria prima ou substncia de todo sentido de
limitao que possa vir a sua experincia seja limitao nas finanas, na sade, na
famlia, nos negcios, nas relaes sociais ou qualquer outra aparncia de discrdia. A
causa de toda desarmonia, portanto ,um hipnotismo universal, a crena universal
num universo separado de Deus.

Quando Jesus disse: "Eu venci o mundo", ele no queria dizer que tinha vencido todas
as pessoas do mundo ou todos os males das pessoas do mundo. Seu ministrio no
durou tanto para que pudesse conseguir tal feito. Mas ele sim que superou o mundo e
de uma vez s: Pela compreenso e realizao de que, o nico mundo que
necessitava ser superado era composto de esta iluso mesmrica. Ento, todas as
pessoas, todas as circunstncias e todas as condies de limitao lhe
desapareceram.

A ignorncia universal mantm o mundo na escravido

Lembremo-nos primeiramente que a ignorncia que separa as pessoas de uma

realizao da verdade, no pessoal, nem para voc nem para mim, nem para
ningum; uma ignorncia universal, um sentido universal de hipnotismo que no
tem, nunca tem, presena nem poder. H uma ignorncia universal, que domina a
mente de praticamente todos os indivduos na terra, fazendo-os antagnicos
verdade. Por que? Porque a verdade recebida conscientemente, varre da mente tudo
o que a humanidade aprendeu a amar... a pompa e a gloria do egosmo pessoal, o
poder pessoal, a fora pessoal, a sabedoria pessoal, a glria pessoal, a realizao
pessoal. A mente humana est numa rebelio contra tudo que possa destruir isto. Ela
se ressente ao ouvir: "Por que me chamas de bom? H apenas um bom... O Pai no
cu". A mente humana se dedica auto-glorificao: "Veja a minha fora; veja a minha
sabedoria; veja a minha beleza; veja o meu poder; veja a minha sade; veja a minha
riqueza; elas so minhas; eu fiz tudo isto".

A ignorncia universal que separa as pessoas da apreenso, compreenso e

demonstrao da Mensagem do Caminho Infinito, no uma limitao pessoal; no
tem nada a ver com a educao de uma pessoa o a sua falta de educao, nem com
seu aprendizado religioso ou com a sua falta de aprendizado religioso: tem a ver
apenas com a ignorncia universal, com o mesmerismo universal o qual para
sempre, sem presena e sem poder. Voc o segue? Voc est sempre tratando com
este mesmerismo ou hipnotismo universal, a matria da qual formado este mundo;
voc no est tratando das figuras que esta matria lhe apresenta, seno com a
prpria matria ou hipnotismo em si mesmo. A realizao deste fato a sua graa
salvadora. Em outras palavras, nunca temos um moribundo a salvar ou um enfermo
para curar. Ns temos um estado universal de hipnotismo aparecendo como doena,
pecado, algum moribundo ou morto. Nunca temos uma pessoa m. No momento que
realizamos isto, a pessoa m desaparece e podemos contempl-la como ela
realmente .

Ressentir-se contra uma pessoa ou uma condio, enredar-se com elas, deixar-se
prender numa armadilha. S h uma maneira de escaparmos da iluso dos sentidos;
s h uma maneira de escapar de qualquer forma maligna do mundo, -- pessoas
malignas, pensamentos malignos, planos malignos --, e esta , parando de lutar contra
eles e realizando que atrs deles est o tecido de sonhos do qual so constitudas, e
que este tecido de sonhos ilusrio e sem principio creativo algum, j que Deus no a
creou. Por tanto, no tem existncia ou lei que o sustente, nenhuma substancia,
nenhuma continuidade. Esta realizao o destri. No h uma ilustrao mais clara
para isto que a de uma pessoa que morre, porque extrema. No temos nenhum
moribundo a ser salvo; temos somente um sentido ilusrio de morte. Quando tratamos
a morte a partir deste ponto de vista, o moribundo se levanta e diz: "Aqui estou,
totalmente novo, forte e bom". Voc, assim, nada fez pessoa que morria, porque
para comear, o moribundo no existia. O que voc fez foi destruir a estrutura de
aparncias, o tecido do qual estavam aparecendo. No h outra maneira de superar
"este mundo".

Esta viso, este desdobramento, veio-me quando estava lendo a vida de Buddha
Gautama, que se tomou mais tarde Buda. Viu ele um dia um homem doente, um
cadver e um mendigo e horrorizou-se de que tais coisas pudessem existir. Na vida
que seu pai lhe proporcionava tais coisas nunca apareceriam e, portanto, ele nunca
tinha testemunhado nenhuma destas tragdias da existncia humana. Ele perguntou
ao seu Conselheiro: So estes os nicos casos no mundo? Quando ele soube que
eventualmente todos, nos encaminhamos ao mesmo fim, ficou chocado; era
impensvel para ele que no belo universo que conhecia, pudesse a doena, a morte e
a pobreza manchar sua harmonia. E foi esta pergunta, que ele fez a sua prpria
mente, que lhe deu a pista sobre todo o problema: "Devo encontrar como remover o
pecado, a doena e a morte do mundo". E isso foi tudo. Ele nunca pensou em sair e
curar, reformar ou enriquecer as pessoas. O seu nico pensamento foi; como erradicar
o pecado, as doenas e a morte do mundo.

A mensagem do Caminho Infinito uma revelao de como erradicar o pecado, a

doena e a morte do mundo, como erradicar a ignorncia que separa a humanidade
da verdade. No Caminho Infinito, as pessoas so apenas incidentais ao nosso
ministrio. O verdadeiro ministrio em si, a remoo do pecado, medo, morte e
limitao do mundo; e isto para ser cumprido, no conseguindo o dinheiro para fazer
a todos milionrios, no tendo um maior nmero de guerras no mundo para matar uma
suficiente quantidade de pessoas, de modo que haja menos para alimentar, seno
removendo completamente o hipnotismo da limitao, ignorncia, pecado, medo,
doena e morte.

Voc j me ouviu declarar que quando sou solicitado para uma cura, nunca tomo em
considerao, em minha conscincia, nem a pessoa, nem a sua condio. E a razo
esta: a pessoa ou a sua condio um engodo, o lao da armadilha para prender o
praticante. Se voc quer ajudar a algum, pare de pensar na pessoa ou em sua
condio e entenda que elas so apenas um retrato, uma imagem ou uma aparncia
do tecido da crena universal, deste sonho universal chamado sonho mortal, chamado
de iluso universal, chamado por muitos outros nomes. No faz diferena o nome pelo
qual voc o chame, desde que voc compreenda que este um sentido universal que
em si e por si, no tem nenhuma lei que o sustente, nenhuma causa, nenhum efeito e
nenhuma pessoa atravs da qual operar.
Este mundo

Nunca solucionaremos os nossos problemas individuais, nem os nacionais ou

internacionais, tentando mudar as pessoas, cur-las, reform-las, ou enriquec-las. S
conseguiremos trazer harmonia ao nosso mundo individual, se pudermos ver cada
coisa, pessoa ou situao discordante, como um filme produzido por esta substancia
ilusria chamada de sonho da existncia humana, iluso universal, hipnotismo
universal, crena universal, ou se voc preferir, o nada universal, que aparece como
pessoas e condies. Nunca tente salvar um moribundo; nunca tente enriquecer um
pobre, nunca tente curar um doente. Lembre-se que est lidando, no com uma
pessoa, no com uma condio, no com uma coisa, mas, com uma sugesto
hipntica, com uma influncia hipntica, com um quadro hipntico, que no tem
existncia fora da mente humana, da crena humana, da aparncia humana. Nesta
realizao, voc destri todo o tecido do qual o erro constitudo.

Cada condio limitante, seja nas finanas, sade, moral, ou condies de vida, no
outra coisa seno a expresso de um hipnotismo universal, de uma iluso universal,
de uma crena numa existncia separada de Deus, da crena de uma causa separada
de Deus, de uma substncia separada de Deus, de uma sabedoria separada de Deus.
Toda esta srie de crenas constitui uma influncia mesmrica que nos faz ver
pessoas, lugares, coisas e condies limitadas. Voc pode quebrar este sonho
Admico nas partes que o compem e encontrar que este sonho Admico feito da
crena do bem o do mal, da crena da vida sem Deus, da lei sem Deus, de uma
substncia, de uma atividade ou de uma causa sem Deus.

Sempre que for chamado para ajudar na soluo de um problema, verifique que quase
sempre haver uma pessoa envolvida nele, mas, j que Deus o nico principio
creativo, o filho de Deus no pode se envolver com problema algum; o problema ser
apenas a crena de uma existncia sem Deus. Perceba que cada problema que lhe
apresentado, sempre vem como uma condio. uma condio de Deus? No, pois
se fosse uma condio de Deus, no apresentaria problema em absoluto. O mero fato
de se apresentar como uma condio, j revela que uma aparncia que no tem
existncia real, pois na verdade no existe pessoa nem condio sem Deus. Toda e
qualquer aparncia contrria, deve ser parte do que se chama "sonho de Ado", ou
sonho mortal, ou sentido mortal da existncia, que Jesus chamou de "este mundo".

Deveramos achar muito fcil solucionar todos os casos que se nos apresentam em
busca de ajuda, simplesmente dizendo, "este mundo", e desfaz-los com um sorriso,
sabendo que eles so apenas condies de este mundo, do mundo ilusrio, no do
mundo real, no do mundo de Deus. como se sassemos rua e vssemos as
crianas brincando um jogo que consiste em desenhar um crculo de giz no cho, e
aprisionar uma criana dentro dele. Esta criana dentro do circulo, no pode sair dali,
at que alguma coisa seja feita para resgat-la.

Entretanto, voc, ao invs de tentar tirar a criana do crculo, sorri, olha para ela e diz:
Oh!, Mas aquilo apenas o mundo das crianas.....!!, e vai se embora, sabendo que,
na realidade, a criana no est presa. Se voc se acostumasse idia de que tudo
que aparece limitado por qualquer sentido, seja uma pessoa ou uma condio, parte
"deste mundo", quer dizer, o mundo de sonho, o mundo de Ado, o mundo irreal, e
fosse embora sem ligar para ele, descobriria logo, quo depressa a iluso
desapareceria para seu paciente, seu amigo ou seu parente. Testemunhamos
algumas condies externas ou pessoas ms, porm se existe um Deus em tudo, no
pode haver tal coisa como uma pessoa, lugar ou coisa m. A dificuldade que,
primeiro vemos a aparncia e logo procuramos fazer alguma coisa a respeito da
aparncia, e assim fazendo, ficamos enredados, nos envolvemos e calmos na
armadilha. Se no entanto, vssemos - quer isto seja uma pessoa,um lugar ou uma
condio - e instantaneamente lembrssemos que o fundamento disto um sonho, o
sentido ilusrio de um universo separado de Deus, ou "este mundo", e passssemos
ao largo dizendo: Oh! apenas "este mundo", acabaramos logo com o sonho.
Acordamos do sonho da limitao, no momento em que, por ns mesmos, nos
tomamos desipnotizados.

Tenho dito que este o ano em que nossos estudantes devem ser mais diligentes, em
acabar com o sentido mesmrico que os ata s crenas humanas, e isso s se
consegue aprendendo o principio que no h em realidade nem bem, nem mal. Ao
aceitar tanto o bem como o mal, perpetuamos o sonho. Nos seus estudos metafsicos
anteriores, voc j aprendeu que todo erro uma iluso. Mas no caminho Infinito, voc
deve ir um passo alm e compreender que o sentido finito do bem, tambm to
ilusrio quanto o erro. Voc chega a esta conscincia atravs da realizao diria que
no h nem bem nem mal na forma, mas que o Esprito a realidade subjacente a
tudo. Tente compreender que esta, a crena do bem e do mal, que perpetua o sonho
e mantm voc fora do Jardim do den.

Um praticista uma pessoa que, em certa medida desipnotizada, que num certo
grau, no teme as aparncias e no cessa de anul-las. Fora no mundo, h pecado,
doenas e morte. Uma pessoa que no seja praticista olha e diz: "Oh!, Que terrvel!!".
Se, no entanto, o praticista tenha alcanado realmente um estado de conscincia de
praticista, olha e diz: "Tch..Tch... este mundo", hipnotismo, nada, e contnua a viver.
S existe uma coisa impedindo a harmonia em nossa experincia pessoal, e esta ,
um sentido universal de uma vida ou uma seidade separada de Deus, ou de uma lei
parte de Deus. E existe somente uma maneira de romper este sentido de limitao, e
este retirar-se da batalha do mundo, retirar-se da batalha e da oposio a pessoas
ou condies.

Vivendo a vida crist

Viver uma vida crist significa, aceitar os ensinamentos do Mestre: ama o teu prximo
como a ti mesmo, mas acima de tudo, ama a Deus com todo o teu corao, com toda
a tua mente, com toda a tua alma. Estes mandamentos no so mais que banalidades
insossas, at que comeamos a selecion-las em nossa prpria mente e chegamos a
uma compreenso delas. Como podemos amar o Senhor nosso Deus com todo nosso
corao, toda nossa alma e toda nossa mente? O que significa isto? Cada um de ns
pode ter uma explicao e uma experincia diferentes, mas para mim, amar o Senhor
nosso Deus com todo o meu corao significa no amar indevidamente, e nunca odiar
ou temer aquilo que est no mbito dos reinos fsico ou mental... depositar toda a f no
Invisvel Infinito, como a realidade da vida que se manifesta externamente como efeito.
Chegar a uma realizao do profundo significado desta verdade, requer muito estudo.
No amando, odiando ou temendo o que aparece nos reinos fsico ou mental,
rompemos o sonho mesmrico de uma seidade ou um universo parte de Deus.

Amar nosso prximo como a ns mesmos reconhecer que Deus o Eu sou de todos
os seres reais. Que Deus o Eu sou de todos os indivduos na fase da terra, ainda
que apaream como humanidade doente, pecadora ou moribunda. Deus o Eu sou;
Deus a vida; Deus a inteligncia; Deus e a lei de todas as pessoas, mesmo
quando no sonho mesmrico paream ser doentes, pecadoras ou estpidas. Amar o
nosso prximo como a ns mesmos, significa realmente reconhecer que Deus o
verdadeiro ser de tudo que manifesto, no importando a aparncia mesmrica que
est nos confrontando.

Quando seguimos estes dois mandamentos literalmente, logo vemos que toda a
aparncia que interpretamos como sendo humanidade doente, estpida, moribunda ou
ignorante, creada pelo "sonho do mundo", aquilo que o Mestre chamou de "este
mundo". Quando isto se torna claro para ns, no mais amaremos, odiaremos ou
temeremos tais aparncias. No amaremos as pessoas de este mundo, mais do que
as odiaremos ou temeremos, porm amaremos aquilo que constitui as pessoas: Deus,
o Cristo, o Esprito e a Alma de todo ser individual na terra. Esta a nica maneira
pela qual realmente se pode amar "este mundo", porque voc ver logo, que
impossvel amar as aparncias que as pessoas nos apresentam. Conseqentemente,
se voc olhar atravs destas aparncias, para aquilo que eles realmente so, para
aquilo que realmente lhes constitui o ser, no poder ajudar amando algum, quer ele
aparea como homem, mulher ou criana, ou ainda como animal ou inseto. Uma vez
que voc tenha percebido que existe uma Alma invisvel, que o ser real de todos,
ento voc estar apto a olhar atravs das aparncias, a olhar diretamente atravs
dos olhos, a verdadeira Alma que mora por trs da humana aparncia.

"Ame seu semelhante atravs de uma atividade espiritual. Veja o amor como a
substncia que existe em tudo, no importando a forma com que se apresente. Ao nos
elevarmos acima da nossa humanidade para uma dimenso superior de vida, na qual
compreendemos que nosso prximo um ser puramente espiritual, governado por
Deus, nem bom, nem mau, estaremos amando realmente." - Joel Goldsmith -
Praticando a Presena, 1956

Ao se treinar, olhando atravs dos olhos das pessoas e dos animais que se
aproximam de voc, automaticamente voc atingir o nvel de conscincia onde no
mais estar amando, odiando ou temendo o mundo aparente, ou aquilo que Jesus
chamou de "este mundo". Na proporo em que se aperfeioa nisto, poder dizer com
certeza: "Eu tenho superado este mundo. No mais o amo, odeio ou temo; no mais
tento me ver livre dele; no mais me debato ou luto contra ele; vejo atravs dele -
atravs e alm dele. Vejo o que realmente : Deus. Vejo que aquilo que aparenta ser,
no seno uma imagem no pensamento feita do material de sonho do mundo".

Este o segredo de todos os segredos; este o segredo do viver espiritual; este

segredo no encontrado na literatura de este mundo. Quando voc l a mais
inspiradora literatura, ainda que voc a encontre inspiradora, usualmente ter os
mesmos problemas a enfrentar no dia de amanh. A literatura inspiradora do mundo,
em si e por si, no nada. Ela pode elevar-nos e fazer-nos mais receptivos ao
Esprito, mais ela no nos d a verdade necessria ao nosso desenvolvimento. E esta
verdade a de que, as discrdias, limitaes e desarmonias deste mundo, provm do
tecido da iluso - "este mundo" - o nada. Com este reconhecimento, voc ter o
segredo da superao - a superao "deste mundo".

Pequeno Segredo
Joel S. goldsmith
- Traduo Livre

Ao se treinar, olhando atravs dos olhos das pessoas e dos animais que se
aproximam de voc, automaticamente voc atingir o nvel de conscincia onde no
mais estar amando, odiando ou temendo o mundo aparente, ou aquilo que Jesus
chamou de "este mundo". Na proporo em que se aperfeioa nisto, poder dizer com
certeza: "Eu tenho superado este mundo. No mais o amo, odeio ou temo; no mais
tento me ver livre dele; no mais me debato ou luto contra ele; vejo atravs dele -
atravs e alm dele. Vejo o que realmente : Deus. Vejo que aquilo que aparenta ser,
no seno uma imagem no pensamento feita do material de sonho do mundo".
Este o segredo de todos os segredos; este o segredo do viver espiritual; este
segredo no encontrado na literatura de este mundo. Quando voc l a mais
inspiradora literatura, ainda que voc a encontre inspiradora, usualmente ter os
mesmos problemas a enfrentar no dia de amanh. A literatura inspiradora do mundo,
em si e por si, no nada. Ela pode elevar-nos e fazer-nos mais receptivos ao
Esprito, mais ela no nos d a verdade necessria ao nosso desenvolvimento. E esta
verdade a de que, as discrdias, limitaes e desarmonias deste mundo, provm do
tecido da iluso - "este mundo" - o nada.

Com este reconhecimento, voc ter o segredo da superao - a superao "deste

mundo".

Pequenos Excertos
Joel S. goldsmith
- Traduo Livre

No h luta a no ser na mente. Quando a mente se aquieta, no h tenso, e Deus

se torna uma presena viva: o Cristo, a individualizao, e a experincia individal de
Deus, tornou-se viva em ns. Ns o sentimos cmo uma Presena, como uma capa a
nos envolver.
Libere Deus de qualquer obrigao, e deixe Deus fazer o Seu trabalho.
- Um Parnteses na Eternidade

Como um exerccio nos prximos dias e semanas, por que no se juntam a mim,
porque eu o fao conscientemente. Eu me lembro diariamente que Deus no centro do
meu ser a lei da minha experincia, e ele governa minha prpria experincia. Deus
no centro do meu ser a lei das minhas amizades, a lei do amor sobre mim. Deus no
centro do meu ser a substncia e o alimento da comida que eu como. Deus no
cenrto do meu ser a lei e a atividade de cada rgo funo do meu corpo.
Deus no centro do meu ser a lei do tempo - clima, e a atividade do tempo - clima. E
Deus no centro do meu ser a lei e a substncia e a realidade do meu ser, o princpio
do meu ser. Ele me traz tudo o que necessrio para o meu bem, ele realmente age
como uma lei de eliminao de tudo o que NO NECESSRIO paa o meu despertar
e desenvolvimento espiritual.
"No muito, mas algo a lembrar trs vezes ao dia, que todo o poder est no centro
do nosso ser, investido em nossa Conscincia, e nossa prpria alma, e que nossa
prpria alma a substncia de nossos corpos, e a substncia do nosso clima, e a
susbstncia de nossas amizades, e dos relacionamentos familiares. Alma isso. Deus
isso; Deus a substncia e a lei e a atividade e a realidade de tudo o que nos diz
respeito, mas apenas na proporo em que sabemos a verdade pode essa verdade
nos libertar. A verdade no nos liberta. Saber a verdade habilita a verdade a nos
libertar. o saber a verdade ou UMA ATIVIDADE DE NOSSA PRPRIA
CONSCINCIA, substituindo a verdade pela crena universal que a faz operar na
nossa experincia.
- Auto-governo dos rgos, Funo, Alimento

Voc tem que escolher, quando acorda pela manh, se voc vai se permitir servir
crena universal em dois poderes ou se voc vai ser governado por Deus. Voc s
pode ser governado por Deus por um ato de sua conscincia, porque sem isso voce,
tal e qual qualquer ser humano no mundo, est sujeito aos poderes deste mundo, os
assim chamados poderes da mente carnal. Voc deve se colocar fora da crena
universal em dois poderes e estabelecer-se na graa de Deus e realizar:
No h poderes que possam agir em mim, sobre mim ou atravs de mim ou de
ningum, exceto o poder da graa de Deus.
- O Despertar da Conscincia Mstica

O que Religio?
O texto a seguir da minha segunda palestra dada aos devotos de Anandashram em
9 de Dez de 1955:
Ns aprendemos que a religio teve seu comeo na ndia, a se difundiu da ndia para
o Leste e para o Oeste. Agora, ns perguntamos: O que religio? O que a religio
que nos foi dada no comeo, quando os coraes a Almas dos homens se abriram a
Deus pela luz?
O estudo de muitas escrituras que formam nossa literatura espiritual revela que
religio uma liberao - uma liberao das limitaes da humanidade atravs da
conscinia de Deus. Mesmo hoje em dia, a religio deveria ser entendida como uma
liberao do nosso eu mortal e de nosso sentido material da vida atravs da expanso
de uma conscincia universal, conscincia de Deus, conscincia espiritual.
Na ordem seguinte foi revelado o caminho - sim, o termo "o caminho" - o caminho
para ser libertado das limitaes de desejos pecaminosos, doenas fsicas, mentais e
morais, e carncia financeira. Mas, como se pode estar livre dessas coisas, e como
podemos expandirmo-nos atravs de uma cnscincia da abundncia de Deus? O
segredo esse: a abundncia de Deus que se torna nossa experincia. Realmente,
a vida de Deus que realizada como nossa vida. o suprimento abundante de
Deus que se torna nosso suprimento individual. o amor de Deus que se revela como
nosso amor de uns pelos outros. O caminho atravs da orao, porque a orao o
nosso meio de contato com nossa fonte infinita.
A orao tem muitas formas. Provavelmente, a maneira mais fcil para os alunos mais
novos entenderem, a orao de palavras, faladas silenciosa e interiormente, ou
audvel e exteriorizada. Esta a voz de nosso prprio corao falando com o nosso
conceito de Deus, e muito frequentemente o corao fica aliviado na medida em
falamos com Deus atravs de palavras. Mais tarde, a orao ascende a pensamentos
- pensamentos no falados, no lugar de palavras. Em nossos perodos de silncio, ns
aprendemos a falar com Deus silenciosamente, com pensamentos de comunho,
pensamentos de alegria, pensamentos de paz.
A partir destes dois simples comeos, a orao continua a ascender at, atravs da
meditao, eventualmente se tornar um silncio absoluto, no qual e atravs do qual a
voz de Deus nos alcana e nos fala. No mais ns falamos com Deus, no mais ns
pensamos em Deus, mas, ao invs disso, no silncio, Deus fala conosco, nos guia e
dirige e Se revela a ns.
- Cartas d'O Caminho Infinito 1956

Vocs tm apenas que se lembrar daqueles pssaros l no alto no cu, e aqueles

animais nas florestas, e vocs no podem deixar de sorrir quando percebem que sua
prpria conscincia os proveu sabiamente e amplamente, sem que os pssaros e os
animais tenham que ter dito, "Pai, que tal um agasalho mais pesado?" ou "Que tal me
levar para umas frias nesse inverno?" Vocs no percebem que a conscincia
funciona sem que necessite de um pensamento consciente - sem se preocupar pela
sua vida, o que ^vo comer, ou beber, com o que vo vestir, ou se vo desaparecer
aos trinta, sessenta ou noventa anos?
Quando voc consegue trazer Deus para mais perto de voc que a sua prpria pele,
quando voc pode perceber que a conscincia dos animais e dos pssaros encontra
suas necessidades antecipadamente, voc comea a perceber que voc tambm tem
uma conscincia. Ento voc pode relaxar, satisfeito em saber que a sua f no uma
f cega, que o seu Deus no um Deus desconhecido.
- Um Parnteses na Eternidade

Eu e meu Pai somos um. Portanto, tudo o que Deus , eu sou, tudo o que o Pai tem
meu, tudo dentro de minha conscincia. Assim, dia a dia eu estou me tornando mais
consciente do que j est dentro de minha conscincia, e sempre esteve l, esperando
pelo meu reconhecimento. No Monte da Transfigurao, o Mestre mostrou a trs dos
seus discpulos que os antigos profetas Judeus, que haviam morrido sculos antes,
ainda estavam vivos, que estavam bem al onde ele estava. A verdade que eles
esto aqui onde ns estamos. E onde ns estamos? Na conscincia. Onde esto
vocs? Em minha conscncia. Onde estou eu? Na sua conscincia."
- O Despertar da Conscincia Mstica

Pai, hoje o Teu dia, o dia que Tu fizeste. Tu fizeste o sol nascer; Tu deste luz e calor
para a terra; Tu nos deste chuvas e neves, as estaes do ano so Tuas, "tempo de
plantar e colher, frio e calor, vero e inverno, e dia e noite." Este o Teu dia. Tu me
criaste; eu sou Teu (Tua). Tu me criaste no ventre desde o incio. Use-me neste dia,
porque assim como os cus declaram a glria de Deus e a terra revela Teu trabalho
artesanal, assim tambm eu devo revelar a glria de Deus. Deixe-me glorificar Deus
neste dia. Deixe a vontade de Deus ser manifestada em mim neste dia. Deixe que a
graa de Deus flua de dentro de mim para todos a quem eu encontre neste dia.
- Praticando a Presena

Comece sua vida espiritual sabendo que todos os conflitos devem ser resolvidos
dentro da sua conscincia.
- Sabedorias do Caminho Infinito

Como pode ser isso, se eles existem l fora num paciente, num estudante, ou num
vizinho? Seria uma impossibilidade resolver esses conflitos se eles fossem externos a
ns, mas a esperana e a bno que eles no so. No h conflito em ns, ou
nossa volta, ou acerca de ns que no possa ser resolvido dentro de ns mesmos, e
quando eles so resolvidos dentro de ns, podemos ver a mudana externamente."
- O Homem no Nasceu para Chorar

Quando voc tiver encontrado a resposta para a pergunta, O que Deus? Quando
voc realmente tiver chegado a um lugar onde voc pode dizer, "Eu agora sei que
Deus vida individual, mente, Alma, conscincia". ento voc vai descobrir que no
tem mais problemas. Tendo encontrado Deus como onipresena, como a verdadeira
realidade de seu ser, vc tb vai encontrar Deus em sua infinita forma e variedade, que
vai incluir transporte ou dlares ou cenouras ou batatas. Ele aparece em todas as
formas, pois Deus no uma pessoa. Deus a eterna, imortal e onipresente
substncia do universo. Deus fez tudo o que foi feito. E fora disso? Deus sendo tudo,
Deus, Ele mesmo, deve ter feito tudo o que foi feito fora dele mesmo.
Se voc pode encontrar Deus como Conscincia - e mais especificamente, se voc
pode encontrar Deus como sua conscincia - ento voc vai encontrar Deus e todas
as formas que Deus assume: marido, mulher, amigo, empregado, e at inimigo.
Guardem minhas palavras, mesmo seu inimigo. por isso que voc deve amar seus
inimigos to profundamente e sinceramente como voc ama seus amigos, porque
Deus a verdadeira substncia, lei e princpio daqueles que voc tem acreditado
serem seus inimigos. Na verdade, eles no so seus inimigos. Um inimigo um falso
conceito que voc tem de algum. De fato, a maioria de ns tem mantm falsos
conceitos uns dos outros e do mundo. Isso muito fcil de entender, se pararmos de
pensar sobre o que realmente estamos vendo no universo. Para comear, Deus fez
tudo o que foi feito, e qualquer coisa que Deus no tenha feito, no foi feito. Entretanto
tudo o que Deus fez bom. Portanto, se aquilo que a gente est vendo no encaixa
nesse padro, no porque tem alguma coisa de natureza errada no mundo. Mas
porque ns, individualmente ou coletivamente, estamos mantendo um falso conceito
da criao e uns dos outros.
Comece com essa prtica simples: primeiro, descubra o que Deus . Quando voc
descobrir que Deus a conscincia do seu prprio ser, quando voc descobrir que
Deus a sua prpria coscincia, voc ter descoberto todas as formas como Deus
aparece. Voc vai ento descobrir Deus revelando-se a si mesmo - Conscincia
revelando-se a si mesma - como sua experincia diria. Nunca esquea do seguinte:
aquilo que aparece como sua experincia diria finita, o seu senso de limitao
aparecendo como falta de educao, falta de oportunidade ou falta de um ambiente
satisfatrio. Tudo isso aparece como nossa limitada experincia diria. Quando,
entretanto, ns comeamos a perceber esta grande verdade do ser, que ns no
somos limitados ao conceito de conscincia finita, que ns no somos limitados ao
nosso sentido pessoal de existncia, mas que ao contrrio, que Deus, a infinita
conscincia de nosso ser a fonte e a forma de nossa vida, ento, veja os milagres
que comeam a acontecer na sua experincia.
- O Mestre Fala

A conscincia espiritual abre um reino completamente novo aqui na terra. No h

necessidade de esperar at uma pessoa envelhecer e morrer para experienci-lo: a
realizao espiritual pode acontecer a uma criana. Quando isso acontece, seja a uma
criana ou a um adulto, isso representa maturidade espiritual, que no est sujeita s
coisas ou pensamentos deste mundo.
Aqueles com conscinia espiritual podem andar no mundo e no serem tocados por
ele. Eles podem andar no meio da guerra e no serem feridos, podem estar no centro
da infeco, contgio e epidemias, e nunca serem tocados, podem passar por pocas
de pnico e depresso, e no serem afetados por isso. A razo? A conscincia
espiritual no est sujeitada a leis ou poderes materiais ou mentais, porque eles no
so poder.
Na medida em que tenhamos atingido uma conscincia espiritual, esta a medida em
que estamos livres das discrdias e desarmonias do mundo. Nos breves momentos
em que a atingimos de forma completa, no existe qualquer vestgio do sentido mortal.
Mesmo o corpo parece mais luz do que matria, mais incorporalidade que
corporalidade. A conscincia espiritual no est sob a lei, est sob a graa.
- Conscincia o que Eu Sou

Talvez eu saiba menos sobre o trabalho do Esprito, do que qualquer pessoa no

mundo, porque eu no sei nada sobre ele. Eu apenas sei o seguinte: Ele funciona!
- A Vida Contemplativa

impossvel para a mente humana conceber todo o bem que existe para ns, ou
mesmo como fazer esse bem tangvel e visvel. Apenas quando cessamos nosso
pensamento humano, planejamento, afirmaes e negaes, e aprendemos a
descansar, a "sentir" Deus, ouvir, que estamos aptos a viver pela Graa. Ento,
estando nossos olhos abertos, somos capazes de ver a cena espiritual completa
disponvel aqui e agora.
- Os Primeiros Anos: Cartas de 1932/1946

Nossas vidas, entendidas espiritualmente, so vidas de ao de graas, devido ao

nosso contnuo reconhecimento da fonte daquilo que aparece de forma visvel. Nossas
vidas so feitas de sete dias de sbado de toda semana, sete dias de toda semana em
que nossa conduta deve ser sagrada, e que nossos objetivos e ambies devem ser
sagrados, em que nossos desejos devem ser sagrados. a santidade, o descanso
dos medos, preocupaes, dvidas e ansiedades que fazem um sbado.
- O Fundamento do Misticismo

A quantidade de trabalho dirio feito em meditao, determina o montante de

revelaes no interior, e isso, em retorno, determina o montante da demonstrao na
forma exterior.
- A Interpretao Espiritual das Escrituras
Assim que voc tiver sido hipnotizado na crena de um eu separado de Deus, voc
logicamente aceita todas as crenas que dizem respeito ao eu, nascimento,
crescimento, maturidade, e por fim, morte. S h uma maneira de se livrar da cena
humana, e essa entender que no h pessoa ou eu outro que no seja Deus nesta
sala ou em qualquer outro lugar. Mas, a pessoa hipnotizada imediatamente ir se opor
com o argumento, "Como pode voc dizer que h apenas Deus nesta sala?" E a
resposta simples: s h uma Vida, e essa Vida Deus, s h uma Alma, e essa
Alma Deus, s h um Esprito, s h uma Lei, e s h um Princpio criativo: Deus. O
que pode estar presente a no ser Deus? Nada!
- Realizao da Unidade

O erro nunca pessoal. Voc deve, portanto, nunca condenar uma pessoa, mas ver o
erro como impessoal, como parte do mesmerismo universal e no como parte de
nenhum indivduo. Nessa impersonalizao do erro, voc o dissipa. Uma das grandes
leis da Bblia "Amai os vossos inimigos, abenoai os que vos amaldioam, fazei o
bem a quem vos odeia, e orai por aqueles que vos tratam com despeito e vos
perseguem." (Mat 5:44)
O seu entendimento da orao de perdo que ela a percepo/realizao da
unidade. Saber que o que aparece como perseguidor, como aquele que odeia, um
inimigo em qualquer forma, realmente o prprio Cristo, a quem o sentido finito
interpretou erroneamente, o libertar de qualquer efeitos do dio, perseguio ou
inimizade.
Nunca esquea de que em realidade no h pessoa doente para curar, ou pecador a
reformar - apenas o Cristo - a presena a ser discernida espiritualmente. Esta a lei
do perdo. Assim ns oramos por nossos inimigos.
- A Interpretao Espiritual das Escrituras

O princpio o seguinte: sendo Deus amor, nosso bem deve ser infinito, sem "se"s,
"e"s ou "mas"es, porque a graa de Deus no depende de alguma coisa que voc ou
eu faamos ou no faamos. A graa de Deus no pode ser contida. Ns podemos
ligar ou desligar a eletricidade, ligar ou desligar a gua, mas ns no podeos comear
ou parar o fluxo de Deus. Deus , e Deus amor em sua completude e totalidade.
- Vivendo O Caminho Infinito

O suprimento uma atividade do Amor. Ns teremos limitado nosso suprimento se o

tivermos limitado aos nossos empregos, nossas casamentos, nossas heranas, ao
invs de perceber/realizar que o suprimento na realidade uma atividade do Amor.
TODO o suprimento que sempre aconteceu nas Escrituras, veio atravs do Amor de
Deus por Sua Criao, e atravs do Amor dos profetas, santos e videntes de Deus.
Esse Amor se manifestou como substncia. Portanto, o suprimento uma atividade
do Amor, e se ns o limitamos s formas humanas de expresso, ns limitamos a
quantidade de suprimento que pode vir a ns. Uma vez que elevamos o nosso olhar
acima das formas e canais humanos de suprimento e realizamos DEUS como a fonte
do Amor e, portanto a fonte do suprimento, ns comeamos a abrir o caminho para o
Amor vir at ns de muitas outras fontes.
- Amor e Gratido

O Natal a revelao de nossa filiao divina, da natureza imaculada de nosso ser

desde antes de Abrao ser, e at o fim do mundo. Mas, o Natal revela a necessidade
de entendimento da natureza universal do ser espiritual, a imaculada concepo de
todo ser, devido paternidade de Deus e a irmandade dos homens.
A quem quer que voc leve o seu presente, deixe que ele seja como um
reconhecimento de sua identidade-Cristo. Dessa forma, oferea o seu presente no
sua criana, seu parente, ou seu amigo, mas oferea o seu presente ao Cristo, pelo
reconhecimento da identidade-Cristo daqueles a quem voc ofereceu presentes.
Transforme o sentido comercial do Natal, mesmo com o seu assim chamado presente
material, num despertar espiritual do Natal, de modo que cada presente que voc
oferea no seja de uma natureza materialista, mas um oferecimento Cristialidade
do indivduo.
- Falando sobre o tema Natal

O negcio uma atividade infinita, para sempre sem limite, e nunca dependente
de pessoa, lugar ou coisa. A mesmo onde voc est, o negcio est. Ele mora nela e
o resultado da conscincia individual, porque a conscincia individual a
Conscincia universal expressada individualmente. Se realizamos nossas tarefas
fazendo aquelas coisas que esto mais mo, com f em que h um poder invisvel
que os Judeus chamam de Emmanuel, ou Deus conosco, e que os Cristos chamam
de Cristo, nosso trabalho sempre frutificar.
Este poder onipresente e onipotente a Presena de Deus prosperando sem esforo.
apenas a medida em que acreditamos que algum poder pessoal, nosso ou de
qualquer outro, ou que a boa vontade dos humanos que nos faz prosperar, que
causa aparente falha ou escassez de uma atividade prspera. O profeta Isaas
claramente nos lembra: Deixai-vos pois do homem cujo flego est no seu nariz;
porque em que se deve ele estimar?
- Negcios e a Atividade de Vendas

... voc poderia nesse momento firmar-se nesta verdade: "Tudo o que o Pai tem
meu, e nunca mais eu tenho que me preocupar com suprimento." Voc poderia fazer
isso agora mesmo e demonstr-lo, mas a maioria de vocs no o far. A maioria de
vocs ficar um pouquinho preocupada com as contas do prximo ms, e continuar a
se preocupar com isso, aquilo, ou com qualquer outra coisa, e na medida em que voc
se preocupa, voc est violentando o seu entendimento. Nessa medida, ento, haver
um perodo de sofrimento, embora no final voc acabe chegando ao seu objetivo.
- Unio Consciente com Deus

Conscincia a palavra mais importante em todo o vocabulrio d'O Caminho Infinito.

Nada do que possamos pensar pode jamais tirar o lugar da palavra "Conscincia". No
seu estado puro, Conscincia Deus, e em Seu estado puro Ela constitui nosso ser.
Como seres humanos ns vivemos como estados e estgios de conscincia, graus de
conscincia. Na verdade, a partir do momento em que somos concebidos
humanamente, a conscincia que somos comea a ser condicionada. Ns somos
condicionados por tudo o que nossos pais pensam, seus medos e suas esperanas
so transferidos para ns. Ento ns entramos na escola e somos condicionados
pelos professores, colegas, pais dos colegas, sempre recebendo mais
condicionamentos, de modo que quando ns realmente entramos no mundo, 90% das
coisas que ns estamos convencidos serem verdade so na realidade inverdades. No
mundo, e nossa cidade, o condicionamento continua.
Entretanto, a partir do momento e que tocamos um ensinamento metafsico, ns
comeamos a nos condicionar por outras linhas. Por exemplo, se considerarmos a
afirmao "...a ningum sobre a terra chameis vosso pai, porque um s o vosso Pai,
aquele que est nos cus." (Mateus 23:9) - e se a verdade deste princpio se registrar
em nossa conscincia, ns seremos em breve capazes de olhar nosa volta e dizer,
'Oh, ento existe um s Criador e ns somos todos filhos deste Um, ns somos todos
iuais aos olhos de Deus".
Apenas isso j seria suficiente para remover nossos preconceitos e condicionamentos
contra outras pessoas. Nesse ponto, ns teramos uma nova conscincia. Ns
teramos "morrido" para o estado de conscincia repleto de idias tendenciosas e
preconceitos, e teramos nos tornado um com nosso companheiro homem
universalmente. Nesse ponto, teramos nos tornado um novo homen.
Se esse tipo de condicionamento continuasse, eventualmente ns chegaramos a uma
nova extenso desta mesma idia, e perceberamos que, se isso verdade, ento ns
derivaramos nossas qualidades e heranas desse Um. Foi Emerson quem disse,
"No existe seno uma Mente universal, e todos os homens so entradas e sadas
desse Um". Uma vez que comecemos a perceber que somos entradas e sadas de
Suas qualidades, e que no somos limitados como pensvamos que fssemos, no
somos mais dependentes do que nossos pais humanos foram: agora ns somos
dependentes de nossa Fonte. Isso pode levar meses de consideraos, mas
eventualmente ir penetrar em ns, e diremos ento, ramos cegos, agora vemos.
- Vivendo o Agora

Lembre-se de que voc nunca medita sozinho. Voc e est sempre na conscincia
dos estudantes, professores e praticistas do Caminho Infinito que esto em meditao
com voc ao mesmo tempo por todo o mundo. Quando voc atinge uma medida do
que a realizao de Deus, voc leva junto com voc aqueles que esto meditando.
Quando o outro atinge a presena de Deus, voc elevado ao seu nvel de
conscincia - e os sinais se seguem. Essa conscincia a graa de Deus fluindo
como a sua filiao divina.
- Nossos Recursos Espirituais

Precisamos viver de maneira a ser continuamente conscientes da presena divina de

Deus em forma individual, de uma divina influncia - anjos - sempre presente na
conscincia humana. E isso Deus aparecendo como vida, Deus aparecendo como a
mesma verdade que voc parece precisar a qualquer momento, Deus aparecendo
como substncia e suprimento.
- Conscincia Revelada

Todas as pessoas usam uma mscara escondendo sua verdadeira identidade. Na

verdade, persona a palavra em Latin para mscara; mas quando removemos a
mscara da personalidade humana, ns descobrimos que tudo o que Deus , a
pessoa . A personalidade humana, que boa e m, bonita e feia, rica e pobre, para
cima e para baixo, alta e baixa, desaparece na realizao: Aqui est o ser individual,
Deus expressando Sua perfeio e harmonia.
- O Trovejar do Silncio

Todas as pessoas usam uma mscara escondendo sua verdadeira identidade. Na

verdade, persona a palavra em Latin para mscara; mas quando removemos a
mscara da personalidade humana, ns descobrimos que tudo o que Deus , a
pessoa . A personalidade humana, que boa e m, bonita e feia, rica e pobre, para
cima e para baixo, alta e baixa, desaparece na realizao: Aqui est o ser individual,
Deus expressando Sua perfeio e harmonia.
- O Trovejar do Silncio

Como espiritualizarmos nosso prprio pensamento de forma a sermos a Luz do

mundo? Ns fomos ensinados que a Verdade no pode ser conhecida pelo sentido
humano; a Verdade no pode ser intelectualmente discernida. A Verdade uma
qualidade espiritual, e deve ser discernida espiritualmente. Ela deve entrar em nossa
percepo atravs do sentido espiritual, atravs da conscincia espiritual.. Esse
sentido espiritual atingido de duas maneiras, pela leitura de literatura inspirada, que,
claro, inclui a prtica da verdade aprendida; segundo, pelo contato com aqueles cujo
pensamento est na mesma direo. A conscincia espiritual contagiosa:
impossvel estar na presea daqueles que esto fazendo nem que seja o mais leve
grau de esforo na direo dessa percepo, sem assimilar algo dela. O maior passo
est na receptividade, Fale, Senhor, teu servo escuta, Aquiete-se e saiba, Eu
ouvirei a Tua voz. Sempre aquiete-se, sempre oua, a indicao sempre
tornar-se receptivo, abrir a conscincia ao fluxo que vem de dentro. como se, be al
junto de nosso ouvido, existe um reservatrio infinito do bem espiritual, e, abrindo os
ouvidos, ouvindo, ns abrimos a conscincia para o fluxo interior da Palavra, o divino
Esprito.
- Interpretao Espiritual das Escrituras

O objetivo do nosso trabalho a revelao da conscincia mstica at o ponto onde

podemos apreender espiritualmente a verdade a respeito de ns mesmos e de cada
um de ns. Isso acontece apenas quando o Esprito do Senhor Deus est sobre ns e
a boca do Senhor nos d nosso novo nome, que Filho, Filho da Retido, o Cristo.
da boca do Senhor que recebemos o nome Cristo, Amado, o amado de Israel, MEU
filho. Ns ouvimos isso em nossos ouvidos na quietude e silncio, e este o Esprito
do Senhor Deus que desce sobre ns.
- O Despertar da Conscincia Mstica

Elevando-se acima do Parntesis

Joel S. goldsmith - Classe Aberta Hawaiian Village,1962
- Traduo Livre

Em minha meditao eu estava viajando ao redor do mundo em memria. E no

apenas ao redor do mundo, mas ao redor do calendrio tambm. E eu estava vendo
as duas salas onde as atividades do Caminho Infinito comearam em Hollywood -
primeiramente na sala de minha casa, e depois num escritrio. Eu viajei para So
Francisco, onde nossa primeira reunio consistiu de um grupo de 12 pessoas, e
depois tudo o que aconteceu desde ento em Portland, Seattle, Victoria, Vancouver,
Chicago, New York, Europa, frica, Down Under - sentados no gramado na ndia,
falando a um grupo de 40 ou 50 estudantes num dia, e a um grupo de 200 estudantes,
no do Caminho Infinito, mas de ensinamentos Orientais - de volta aqui ao Hawa,
onde sentamos no gramado do Hotel Halekulani, ou do outro lado da rua num
pequeno apartamento do Nedra na Rua Kalia - ou em Kahala, onde falamos para sete
estudantes a fita "O Trovejar do Silncio". Eu via todos esses grupos pequenos que
ouviram essa mensagem e os grandes grupos - as classes. E finalmente, at os halls
com 1000 a 1500 pessoas. E assim continuando por 15 anos com crescente sucesso,
crescente atividade e ainda assim retornando aos grupos como esse, com um trabalho
do tipo que tivemos nesses ltimos seis meses.

E eu pude ver que todos os frutos do trabalho, o sucesso da mensagem, sua

expanso, se deve primariamente ao trabalho feito em pequenos grupos como esse,
onde vocs dedicaram conscincia. Dedicaram no a um homem ou a um movimento,
mas a atingir a realizao de Deus.

uma coisa difcil explicar aos grandes grupos o significado dessas pequenas
reunies, o que nelas transpira, e o efeito que tm em todo o mundo - em toda a
conscincia humana, porque essas pessoas esto interessadas numa mensagem
primariamente porque ela vai afetar sua sade ou o seu suprimento ou suas relaes
familiares, vocs tm uma histria completamente diferente daquela que se tem
quando as pessoas se renem sem propsitos pessoais - Esta tem sido a funo
desses pequenos grupos em cada local do mundo onde temos tido pequenos grupos -
onde temos tido grupos como esse. E, certamente, em toda a histria do nosso
trabalho nas ilhas do Hawa, onde sempre tivemos esses pequenos grupos, a
diferena que a dedicao no tem o propsito de obter alguma coisa para ns
mesmos, mas ao contrrio, contribuir de alguma forma para a conscincia humana.
No sem negligenciar o fato de que eu mesmo devo ser elevado a fim de trazer o
mundo at mim, mas lembrando que o propsito de ser elevado trazer o mundo at
mim. No ser elevado para que eu possa fazer uma melhor demonstrao da vida
ou de vocs, mas que em nossa elevao o mundo tambm possa ser elevado na
mesma medida.

A conscincia de um grupo de pessoas dedicadas, o que o Mestre chamou de "dois ou

mais estiverem juntos em meu nome", deve ser uma experincia de elevao de toda
a conscincia humana. Isto s se torna claro para vocs, quando percebem que no
universo espiritual, no existem coisas como tempo e espao. As pessoas na frica do
Sul no esto separadas de ns pelo tempo ou pelo espao, nem as que esto na
Austrlia, Nova Zelndia ou Londres. No momento em que nos unimos em
conscincia, estamos todos em um nico espao de uma nica mente, e o que o mapa
parece testemunhar como tempo e espao no tem qualquer sentido. Vocs tm a
prova disso, claro, na cura espiritual, onde j vimos que no h necessidade da
presena fsica do curador. Isso, indiferentemente de onde vocs possam estar no
tempo e no espao, no momento que se unem com a conscincia do Cristo, vocs so
um com ela, e nem tempo nem espao entram na demonstrao. Entretanto, h uma
coisa que de fato entra nela, e isso realmente a que eu os estou conduzindo

Na semana passada, ao abrir a minha Bblia eu tive um daqueles acidentes que vocs
todos conhecem to bem, de abr-la numa pgina que por acaso estava iluminada
como que com lmpadas eltricas. Era o 16o captulo de Marcos - o ltimo captulo e o
ltimo verso. O Mestre acaba de ascender e deixar os seus discpulos. Mais uma vez
ele tinha estado sozinho com seu pequeno grupo, mas ascendeu e foi embora. Isso
o que se l:

"Eles, pois, saindo, pregaram por toda parte, cooperando com eles o Senhor, e
confirmando a palavra com os sinais que os acompanhavam".

Pensem o que isso faz a voc quando percebe que eles foram em frente e pregaram
em toda parte, mas o quanto teria sido intil exceto por - cooperando com eles o
Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que os acompanhavam. Que bem h
em pregar sem os sinais que se seguem? Que bem h em ensinamentos sem sinais
que se seguem? Que bem h em dizer a verdade a quem quer que seja, sem os sinais
se seguirem? Qual o sentido de se publicar uma Bblia ou um livro metafsico sem os
sinais se seguirem? E como poderiam haver sinais se o Senhor no estivesse
trabalhando com eles? Se o Senhor no est na revelao das escrituras que se
tornam a Bblia, se o Senhor no est trabalhando na conscincia de um indivduo que
escreve um livro sobre metafsica ou misticismo, se o Senhor no est trabalhando
com a pessoa que est ensinando ou revelando ou pregando, como vocs recebem os
sinais que se seguem uma vez que "Eu de mim mesmo no posso fazer nada. Se falo
de mim mesmo, eu testemunho uma mentira"? Se no h uma presena
transcendental agindo comigo - isso nos leva de volta nossa ltima palestra da
manh de Domingo, quando tivemos 1Corntios, primeiro e segundo captulos, nos
quais Paulo deixa claro que Cristo no o enviara para batizar, mas para pregar, e no
para pregar em palavras de homens sbios, mas para pregar o Esprito Santo. E isso
deve sempre acontecer com sinais se seguindo.

Temos muita pregao no mundo - tanta pregao no mundo - e to poucos sinais se

seguindo. A razo que ns tentamos pregar, ou tentamos ensinar sem estar certos
de que o Senhor est trabalhando conosco. Para um de ns se levantar para falar
sobre o Caminho Infinito, ou ensin-lo, ou preg-lo sem sinais se seguirem, seria uma
evidncia definitiva de que no temos o Senhor conosco. Em outras palavras, que ns
no meditamos at o ponto da realizao. Isto por si deveria ser um guia para cada
estudante do Caminho Infinito - agora e pelas prximas 1000 geraes - que antes de
pregar a palavra do Caminho Infinito ou ensin-la, estejam certos de que houve
suficiente meditao para atingir o ponto de realizao, para que saibam que o Senhor
est trabalhando comigo e que sinais se seguiro.

Para algumas pessoas que tm uma facilidade natural para a leitura e a memorizao,
sendo capazes de repetir - no muito difcil ensinar e pregar uma mensagem
metafsica ou espiritual. Mas a dificuldade est em se ter os sinais se seguindo. Pode
ser um mistrio para o resto do mundo como vocs conseguem ter o Senhor
trabalhando com vocs. E, de fato, esse o mistrio. H muito poucos ensinamentos
na face do globo que lhes diz como um ser humano no iluminado se torna um ser
humano iliminado. Ou como o "Eu de mim mesmo no posso fazer nada" pode se
tornar o pregador com sinais se seguindo.

Est claro desde o incio desta mensagem do Caminho Infinito que ns resolvemos
esse engma do universo - e a resposta , meditem at o Esprito do Senhor Deus vir
sobre vocs - meditem at que realmente sintam esta presena divina e possam
testemunhar pelos seus frutos que o Senhor est trabalhando com vocs. Em outras
palavras, no verdade, como muitos ensinamentos clamam, que um longo perodo
de tempo necessrio, ou que sacrifcio e ascetismo so necessrios, ou que se
sente numa determinada posio, ou se jejue, ou que se frequente escolas. Esta no
a resposta. A resposta muito simples - meditem at saberem que a sua meditao
resultou num contato com a presena e o poder transcendental, que j existe dentro
de vocs.

Na verdade, mesmo a meditao no to difcil como parece a muitas pessoas. Se,

quando vocs se sentam para meditar, vocs percebem que no esto indo a Deus
por alguma coisa, no esto esperando influenciar Deus a fazer alguma coisa - vocs
no estaro esperando Deus descer do cu e escolher vocs para lhes fazer algum
favor. Em outras palavras, quando vocs aprenderem a libertar Deus, na realizao de
que "Deus ". Vocs no podem questionar isso. Vocs no estariam nesse estudo se
questionassem isso, porque vocs precisam, antes de tudo, ter um sentimento interior
de que "Deus " - uma convico que no precisa de provas. Se vocs precisam de
provas ou de algum poder racional, vocs podem desistir da busca e levar uma boa
vida humana da forma que forem capazes, porque vocs no alcanaro sua viso
espiritual.

No h meios de provar a ningum que Deus existe. E no h provas que provaro

isso. As Escrituras so claras ao dizer que se vocs ressuscitarem algum dentre os
mortos, isso no os convencer, e temos trestemunhado isso. Temos testemunhado
isso muitas vezes - no importa quantas provas se fornea para algum, cure algum
ou isso ou aquilo - traga-lhes um maior suprimento - felicidade no lar - isso no os
convence porque no nvel espiritual de vida no h nada que possa acontecer
humanamente a vocs que os convena de uma causa espiritual.

Tudo o que possa acontecer a vocs como resultado de seus estudos espirituais,
aconteceu a algumas pessoas sem esses estudos. Pessoas se tornaram milionrias
sem se tornarem espirituais. Pessoas tiveram boa sade sem se tornarem espirituais.
Pessoas tiveram relaes humanas felizes sem se tornarem espirituais. Portanto,
apenas porque uma boa circunstncia humana acontece a vocs, isso no dever
servir de prova de que Deus existe.

Deus no pode ser provado. Deus pode ser experienciado. E ento pode acontecer
uma convico interior de que "Deus ". Mas isso no baseado num processo
racional, num processo mental ou em nenhuma prova que possa ser oferecida. A
pessoa que acredita em Deus por causa de alguma prova, tem um fraco alicerce para
sua f. Ela sustenta a terra sobre nada. E, se vocs realmente acreditam em Deus,
tem que ser sem ser por razo alguma. Nenhuma razo para o universo externo. Deve
ser uma convico interior, sem nenhuma necessidade de prova exterior. Mesmo o
fato que apenas Deus pode fazer uma rvore deve ser necessrio. Na verdade, isso
no uma prova para todas as pessoas. Muitas pessoas testemunham todas as
rvores que ns fazemos, e ainda assim continuam atias. Por outro lado, os assim
chamados cientistas ateus da Russia esto se convencendo de que existe uma causa
espiritual por trs de toda fundao material. Em outras palavras, isso no baseado
em nenhuma prova que tenham tido, mas uma convico que veio do corao - uma
convico que veio da alma. Assim .

Se houver algum que queira uma prova do Caminho Infinito, poder t-la. Mas isso
no provar nada a ningum e ser um fraco alicerce para a sua f. Porque da
prxima vez que queiram alguma prova e ela no vier, essas pessoas no tero nada
em que se apoiar. No reino espiritual ns operamos numa base inteiramente diferente
da do mundo material. O esprito uma dimenso da vida ou da conscincia. Seus
valores so diferentes - suas maneiras, seus significados - suas atividades diferem das
dos planos material ou mental. E, de uma coisa vocs podem ter certeza, no nvel
espiritual de conscincia no existe tal coisa como uma prova. Existe apenas uma
convico interior. Enquanto antes eu estava cego, agora eu vejo. Eu no sei se esse
homem me curou ou se essa cura me curou - a nica coisa que eu sei que enquanto
antes eu estava cego, agora eu vejo. Portanto, eu sei que existe alguma coisa - no
por causa das evidncias, mas porque eu estava cego e agora vejo. Porque minhas
faculdades espirituais interiores estavam obscurecidas e agora esto abertas, e eu
vejo, eu sinto e eu tenho convico.

A todo momento - e eu dou a vocs o Captulo 16 de Marcos, verso 20 - faa dele uma
espcie de senha:

"Eles, pois, saindo, pregaram por toda parte, cooperando com eles o Senhor, e
confirmando a palavra com os sinais que os acompanhavam".

Ento vocs percebem que no tm o direito de viver nenhum dia sem que o Senhor
viva com vocs. Porque o dia no ser to bem sucedido de vocs o fizerem. No
devemos tomar para ns nenhuma tarefa, a no ser que tenhamos a convico de que
o Senhor est trabalhando comigo, porque do conrrio ns podemos apenas esperar
pelo sucesso, e ento, se o tivermos, ele no ser realmente nada de que possamos
nos gabar, porque ser algo que poder ser revertido.

Faam isso uma parte de nossa experincia, que uma das funes de toda a
mensagem do Camino Infinito, nos levar a um estado de conscincia onde ns no
tomamos para ns qualquer tarefa - onde ns no vivemos, e certamente no
pregamos ou ensinamos antes que em nossa meditao tenhamos recebido o sinal
interior "v em frente", que diz que o Senhor est trabalhando conosco.

E ento ns teremos certeza de que o Senhor est trabalhando conosco apenas pelos
sinais que se seguirem. Porque o Senhor est trabalhando conosco, vocs podem
estar seguros que enquanto antes eles estavam cegos, agora vero. Enquanto antes
estavam doentes, agora estaro bem. Enquanto antes eram pobres, agora sero ricos.
E onde antes estavam infelizes, agora sero felizes. Onde antes no estavam
confortados, agora sero confortados. Em outras palavras, em cada avenida da vida,
havero sinais que se seguiro

Isso nos traz a um outro marco do Caminho Infinito. E um que, como o primeiro - esse
tambm vai permitir que avaliem a si mesmos - avaliem-se - para ver se esto
falhando ou se continuam no eixo. Esse ponto requer uma prtica ativa de sua parte,
enquanto eu lhes falo. Vocs tero que me seguir no apenas me ouvindo, mas
realmente me seguindo num ato de conscincia. Colocarei da seguinte forma:

A graa de Deus funciona apenas no agora imediato.

Eu quero qua vocs agora me sigam com sua prpria conscincia:

A graa de Deus funciona apenas no agora imediato.

A graa de Deus funciona apenas no agora imediato.

Agora, enquanto pondero essa declarao. Agor,a enquanto estou sentado aqui
escutando. Agora, enquanto estou num estado de receptividade, a graa de Deus est
funcionando atravs de mim - nesse universo e atravs desse universo. A graa de
Deus ets funcionando na conscincia da humanidade em todos os lugares da Terra,
mas apenas agora.

Agora, enquanto eu estou nesse estado de receptividade, estou consciente que agora,
agora existe uma fora-vital permeando essas rvores e flores. Exatamente agora,
existe uma fora-vital permeando cada rvore e cada planta l fora. Exatamente
agora, existe uma fora-vital permeando o oceano e os peixes sob as ondas.

Exatamente agora, neste exato agora em que vocs esto conscientemente receptivos
- extamente agora a graa de Deus est desenvolvendo uma seiva nas razes no que
aparecer como amanh ou na prxima semana ou no prximo ms, aparecer
externamente como botes e brotos e depois, finalmente como flores e frutos.

Entretanto, nada vai acontecer na prxma semana, ou no prixmo ms, exceto pela
graa de Deus que ets funcionando neste universo nesse segundo. Portanto,
lembrem-se dos ccos que aparecero na prxima semana estaro aparecendo por
causa da graa que est funcionando no coqueiro neste momento. Se no h qualquer
graa funcionando neste momento, ento no haver ccos na prxima semana. Se
no houvesse a graa funcionando l fora no mar, no haveria o movimento das
mars ao longo dos dias, semanas, meses e anos.

Na medida em vocs esto conscientemente atentos, na medida em que seguem as

minhas palavras, que uma graa - a Presena de Deus - um poder de Deus
funcionando e toda a natureza - em toda a conscincia humana, vocs perceberam
que no podem fazer Deus operar ontem? Percebeeram o quo impossvel seria voltar
no tempo e fazer Deus operar ontem? Poderiam vocs impedir Deus de operar nesse
instante? Poderiam vocs retornar a ontem e fazer alguma coisa? Poderia Deus
retornar a ontem e comear a se manifestar? Claro que no.

Existe apenas o agora no reino espiritual. Existe apenas o momento presente. E existe
apenas esse momento contnuo. por causa deste momento contnuo que tudo o que
acontece no futuro ir acontecer - por causa desse momento contnuo.

Poderiam vocs - observem isso atentamente - poderiam vocs ter Deus operando
amanh, agora, hoje? Poderiam vocs nesse momento ter Deus fazendo alguma coisa
amanh? Claro que no. Vocs no podem ter Deus fora deste rasgo de segundo.
Vocs no podem mover Deus para frente e para trs. O que quer que seja para ser
feito, Deus o est fazendo agora.

Vocs percebem, ento, que cada momento em que vivem no passado vocs esto
vivendo sem Deus? Vocs esto vivendo uma vida sem Deus cada momento que
desperdiam vivendo no passado, porque no h nada que Deus possa fazer a
respeito dele, porque Deus no est l. Deus est aqui e agora. O lugar onde estou
solo sagrado, agora.

Se houver alguma coisa para acontecer em minha vida no que chamamos futuro, isso
tem que ser como uma continuidade da presena do agora - Deus - o Deus do agora.
Eu no posso ter Deus operando amanh. A manifestao de Deus amanh
dependente da operao de Deus agora, porque Deus est operando apenas nesse
rasgo de segundo e em cada rasgo de segundo em continuidade, Deus est
operando. por isso que nem mesmo Deus no toma um boto de rosa e uma hora
depois o transforma numa rosa, porque Deus opera agora - e portanto, estarmos na
manifestao do agora se desdobra de acordo com a natureza de nosso ser.

Mas, ns no poderamos fazer isso sem Deus e no podemos ter Deus fazendo isso
ontem, e no podemos ter Deus fazendo isso amanh. O amanh de Deus apenas a
continuidade do agora de Deus. Agora, nesse rasgo de segundo Deus Deus e Deus
um Deus eterno, porque Deus opera eternamente no agora, mas no no passado
nem no futuro. Portanto, se vocs estp vivendo no futuro, vocs esto vivendo uma
vida sem Deus, como se estivessem vivendo no passado

Tudo deve ser baseado no agora.

Introduo de "Um Parnteses na Eternidade"

Joel S. goldsmith - Cape Town, frica do Sul, Novembro de 1962
- Traduo Livre

Em algum lugar na conscincia existe um lugar inexplorado, um lugar ainda no

revelado pela religio, filosofia ou cincia. Eu sei que esse lugar existe, porque ele se
coloca continuamente s vistas do meu conhecimento. Eu sei que, quando ele se
revelar, ele mudar a natureza da humanidade: no haver mas guerras, e o cordeiro
se deitar com o leo. Eu sei o seu nome, porque foi revelado como Meu reino e
Minha graa. Cristo Jesus falou desse Reino, mas nem a palavra falada nem os
manuscritos at agora descobertos revelaram seu completo significado.

Nos mes momentos de maior elevao,Eu tenho vivido e experienciado esse Reino, e
por vezes sua atmosfera permanece impregnada em mim por dias, mas depois, de
novo ele me escapa. s vezes nas curas eu tenho testemunhado sua ao, mas
captei apenas alguns de seus lampejos. Ele me mostrou a mente humana da
humanidade e suas operaes, e como os homens usam a mente tanto com maus
propsitos quanto com bons.

Esse reino espiritual, esse mundo interior, to real quanto o mundo que ns vemos,
ouvimos, tocamos ou cheiramos - talves at mais real. Aquilo de que ns nos
apercebemos atravs dos sentidos, eventualmente muda e desaparece, mas esse
mundo interior, essas grias espirituais que nos so reveladas, essas luzes espirituais
com quem aprendemos a permanecer no tabernculo - essas nunca desaparecem.

Esse o mundo que o Mestre Cristo Jesus revelou, um Reino que existe bem aqui
onde estamos, mas se recebermos o Esprito de Deus dentro de ns. Ele j est
estabelecido aqui na terra, apenas esperando nosso reconhecimeto e realizao.

Encontrar esse Reino no nos tirar de maneira alguma deste mundo. Encontrar esse
Reino nos deixar nele, mas no dele. Desfrutaremos de todas as coisas necessrias
para enriquecer a vida, no nos tornaremos ascticos, mas no mais desejaremos
coisas ou ansiaremos por elas, e muito embora as riquezas da vida possam ser parte
de nossa experincia, intimamente estaremos to livres delas que todo o nosso ser
interior ser vivido em Deus e de Deus.

O mundo mstico um mundo real. um mundo de pessoas e um mundo de coisas

formadas da conscincia iluminada ou esclarecida. Mas, como nos tornamos
iluminados ou esclarecidos? Como encontrar esse mundo mstico? O que
misticismo? Misticismo "a experincia da unio mstica ou comunho direta com a
realidade ltima de que nos falam os msticos". "a teoria do conhecimento mstico; a
doutrina ou crena que o conhecimento direto de Deus, da verdade espiritual, da
realidade ltima, e de assuntos correlatos, alcanada atravs da intuio imediata,
insight, ou iluminao, e de uma forma que difere da nossa percepo ordinria dos
sentidos".

A mensagem mstica de todos os tempos a mesma. A linguagem e o modo de

abordagem podem ser diferentes, mas a mensagem e o objetivo - alcanar a unio
consciente com Deus - nunca muda. Ningum pode se tornar um buscador de Deus
em sua humanidade, mas, quando Deus toca uma pessoa em algum grau de
despertar, ela levada at alguma forma de ensinamento espiritual. Ela pode
permanecer neste caminho at o final de sua busca, ou pode ir de ensinamento em
ensinamento at finalmente encontrar aquele que vai de encontro sua necessidade
insatisfeita e lhe trazer a realizao de Deus. Embora revelada em diferentes
linguagens, diferentes termos e diferentes formas, o desdobramento interior leva sem
erro ao nico objetivo.

Nada se equipara fascinao e aventura da vida mstica. uma vida de

descobertas, descobertas que esto sempre em nossa frente, nunca atrs. Podemos
ter tido uma experincia ontem, que nos elevou at o topo da montanha, mas ns no
podemos viver na "prola" de ontem, ou no man de ontem, porque a experincia de
ontem, independentemente do quanto foi extraordinria ou o quanto tenha excitado a
nossa alma, apenas uma preparao para uma ainda maior que est nossa frente.
Existe sempre o desafio das coisas intangveis esperando nossa descoberta aqui e
agora.

O reino de Deus no tem limites ou bordas, e toda a verdade que j foi dada ao mundo
nos ltimos milhares de anos mal encheria um dedal, se comparada ao que ainda h
para ser descoberto. Ningum at hoje j experimentou um milionsimo do que j foi
revelado.

Pode algum em algum tempo revelar a ltima palavra da verdade espiritual? Pode
algum em algum tempo penetrar nas profundezas de Deus? Pode algum em algum
tempo descobrir a totalidade de Deus? verdade que os msticos de todas as eras
nos deram lampejos da verdade, e suas palavras so carregadas de convico porque
por trs das palavras est a experincia em si mesma. Mas, quanto do que ns j
lemos sobre as revelaes espirituais ns efetivamente experimentamos? Quanto
disso ainda permanece entre as capas de um livro? Quanto disso ns efetivamente
testemunhamos? Quanta verdade nos chegou como um desdobramento interior com a
fora e o poder renovadores da revelao? Todo aspirante no caminho espiritual
deveria estar constantemente alerta para alguma revelao da verdade. Se ele se
satisfaz, entretanto, em meramente lidar com as palavras sem procurar extrair os
significados mais ricos e profundos, dos quais as palavras so apenas smbolos, ele
no est sendo alimentado pelo seu interior, mas pelas pginas de um livro. Tinta
preta no tem bom sabor, tampouco h qualquer sustentao a ser encontrada numa
pgina impressa, e aquelas pessoas que esto vivendo na palavra impressa estaro
to famintas quanto aquelas que sofrem de m nutrio. A substncia sustentadora a
ser encontrada nas palavras, impressas ou faladas, reside na verdade que pode ser
introjetada pela conscincia.

As verdades que so reveladas na literatura espiritual so sementes plantadas na

conscincia, e se essas sementes so plantadas numa conscincia ativa e frtil, elas
brotam e frutificam; mas se so levadas para a conscincia adormecida - a
inconscincia ou conscincia morta, a conscincia que est vivendo da forma, do ritual
ou dos pensamentos de ontem - essas no podem se abrir, brotar e amadurecer.

Cada palavra da verdade que ouvimos ou lemos deveria ser levada para a nossa
conscincia como se fosse uma semente, e l ser nutrida e alimentada. Ela deveria
ser fertilizada com a meditao e pela ponderao e pela prtica, at que num
momento de quietude e silncio, a semente possa se abrir, enraizar-se, e comear a
frutificar.

O que ns lemos, ento, no pode se tornar estril. H sempre a esperana de que o

prximo pargrafo possa conter "a prola de alto preo" para ns. O prximo
pargrafo, ou um que venhamos a ler amanh, pode ser a "prola" para o nosso
vizinho ou outra pessoa qualquer. No existe nada que seja uma nica "prola". A vida
espiritual um colar que passaria em volta de todo o globo - tantas so as suas
prolas. Cada declarao da verdade uma prola. Cada princpio uma prola, cada
experincia, quase que cada meditao, uma prola, basta que busquemos por ela
profundamente dentro de nossas conscincias.

Cada gro da verdade deveria ser usado como uma trilha ou uma ponte que nos leva
a um despertar profundo, deixando que mais e mais verdade aparea na medida em
que viajamos mais alto e para mais longe. Se no estivermos alertas, entretanto, e no
mantivermos os ouvidos e a mente abertos, bastante abertos para ver o que vem
adiante, seria o mesmo que tentar cruzar o oceano num barco enquanto adormecidos
sobre o leme.

Literatura espiritual e pricpios espirituais so certamente trilhas ou pontes sobre os

quais vocs e eu podemos viajar, mas para onde nos levam essas trilhas ou pontes?
Sempre para a nossa conscincia! Esse o nico lugar para o qual um ensinamento
verdadeiramente espiritual pode nos levar - nossa prpria conscincia.

"Deus no respeita as pessoas", e o que quer que seja possvel para um, possel
para todos, mas apenas para aqueles que buscam. Busquem e encontrem; busquem e
encontrem; mas busquem no interior de suas conscincias. Suas conscincias e
minha conscincia so to infinitas quanto a conscincia de qualquer vidente
espiritual, e qualquer que tenha sido o grau de desdobramento que qualquer alma
iluminada tenha tido, ns podemos ter em igual grau de profundidade. Ns podemos
no expressar essa Infinitude em sua totalidade, mas, mesmo assim essa a verdade
a nosso respeito.

Entretanto, independentemente do quanto a verdade se revela a ns, ou de quantas

experincias de natureza espiritual ns venhamos a ter, assim que elas tenham
servido ao seu propsito, ns deixamos que deslizem para fora de nossa memria e
ansiamos pela prxima, porque a prxima ser maior. Se escrevermos uma centena
de livros sobre a verdade, ou curarmos umas mil pessoas, nunca devemos acreditar
que chegamos ao fim de nossa conscincia, porque nossa conscincia tem uma
profundidade alm daquela do oceano, e uma circunferncia maior do que todo o
nosso universo e de todos os universos ainda desconhecidos e no descobertos. No
h limite para a profundidade de nosso ser e para a riqueza de nossa conscincia,
mas ns devemos mergulhar fundo em ns mesmos para trazer tona a revelao da
natureza de Deus, e eventualmente a natureza de nosso prprio ser. A ento, ns
descobriremos que Deus , na verdade, nosso prprio ser e nossa prpria vida.

Buscar, encontrar e experienciar esse brilho interior, essa realizao interior da

presena, essa comunicao interior com Deus, e ento realizar que a cada vez que
se repete, isso se torna uma experincia mais profunda e rica, uma experincia mais
proveitosa, de modo que no pode nunca ter nada nela de final, aborrecida, montona
ou maante - aqui reside a real aventura da vida espiritual.

Deus infinito; a verdade infinita. Cabe a ns nos elevarmos para dentro dessa
Infinitude, explorar novas avenidas da verdade, abrirmos novas reas de nossa
conscincia, porque toda essa verdade nossa conscincia, nossa prpria
conscincia! Em um nvel de conscincia ns podemos colocar em evidncia a
literatura, arte, invenes ou descobertas. Num nvel mais profundo de conscincia
ns podemos colocar em evidncia experincias espirituais at - e incluindo - a ltima,
que conhecida como casamento, ou unio com Deus. Tudo depende do que
estamos buscando.

E o que que estamos buscando? apenas uma cura de alguma natureza? apenas
mais conforto no mundo humano? apenas um relacionamento mais feliz, ou um
pouco mais de dinheiro? direito gozar de sade; direito ter abundncia de
suprimento; direito ter relacionamentos humanos satisfatrios. E todas essas coisas
inevitavelmente se seguem, mas se elas sozinhas so o objetivo de nossa busca, ns
estamos desvalorizando a verdade. O objetivo em si mesmo descobrir a essncia da
sabedoria espiritual explorar cada canto do reino espiritual, cada nvel de
profundidade, cada nvel de altitude. Nisso reside a aventura espiritual.

Quem sabe que grande verdade ser revelada para ns? Quem sabe que coisas
maravilhosas estaro na nossa frente daqui a uma hora? Quem sabe que revelaes
surpreendentes da verdade podem nos chegar? maravilhoso quando elas chegam,
maravilhoso quando elas acontecem, mas elas no podem vir se ns permitimos que
alguma mensagem particular se cristalize em ns, ou se formos para a cama esta
noite pensando que conhecemos a verdade, ou acordarmos amanh de manh
acreditando ter atingido o mximo da sabedoria espiritual. Cada dia da semana deve
ser um dia novo. Com cada dia deve vir sempre um anseio interior, no a lembrana
de alguma coisa que foi revelada no dia anterior, mas um reconhecimento de nosso
vazio e um apelo: "Pai, Pai! Venha, venha, revela Tua mensagem! D-me uma viso
hoje; deixa-me conhecer-Te da forma correta; deixa-me penetrar profundamente em
Tua conscincia".

Existem maiores verdades encobertas em nossa conscincia do que qualquer

daquelas que j foram reveladas. Assim como a verdade se revelou atravs de um
humilde sapateiro como Jacob Boehme, assim tambm uma verdade que abale o
mundo pode ser revelada atravs de vocs ou de mim, e se isso no acontecer, pode
ser que ns no a tenhamos desejado to ardentemente quanto o fizeram os grandes
msticos do mundo, ou porque nosso interesse tenha estado mais na superfcie da
vida do que em suas profundezas.

Por vezes, estudantes que tenham estado estudando por apenas um ano, me
escrevem sobre sua insatisfao, desapontamento, e mesmo desencorajamento a
respeito de sua falta de revelaes e progresso. Frequentemente minha resposta
"Em apenas um ano. apenas um ano? Existem outros tantos milhares de milhes de
anos sua frente, e ningum nunca vai alcanar a transio daquele 'homem cuja
respirao est em suas narinas' para aquele 'homem que tem seu ser no Cristo
meramente por estudar ou meditar por um ano'." Se o Reino de Deus fosse to
facilmente alcanvel, todos o alcanariam. Mas quo poucos j o fizeram! No se
enganem, este o mais difcil dos caminhos; esta a vida mais difcil que h. muito
mais fcil para uma pessoa se tornar um Croesus, com uma sade fabulosa, ou atingir
grande fama, do que ter sucesso em alcanar a vida espiritual. muito mais fcil
realizar alguma coisa no mundo humano do que no espiritual, porque no mundo
espiritual vocs e eu somos chamados a "morrer" antes que possamos alcanar o que
estamos buscando.

A vida espiritual no se ganha deixando de fumar, ou de beber ou de comer carne, ou

por estudar por uns poucos anos, ou por ir igreja ou ter aulas. Ah, se fosse to fcil!
O Reino alcanado por um processo de "morrer diariamente". Todos os dias da
semana, como parte de nosso envolvimento na vida do Esprito, ns devemos vigiar
se algum vestgio de humanidade nos deixa ou deixado de fora. Cada problema
deve ser visto como uma oportunidade para elevarmo-nos, qualquer que seja a
situao, e se isso soa muito difcil, melhor nem comear. Mas, se existe um impulso
em ns, que nos compele a prosseguir, ento devemos ser pacientes e persistir at
que o consigamos. Essa conquista possvel a todo aquele que parte nessa aventura
espiritual, e possvel sem preo - exceto o grande preo. H um preo: "Vendam
tudo o que possuem." Este o preo, e pago na moeda de nossa devoo. Este o
preo que o Mestre demandou de seus seguidores quando lhes disse, "Aquele que
ama pai e me mais do que a mim no digno de mim... Vendam tudo o que
possuem... Sigam-me e eu os farei pescadores de homens." Disso podemos
apreender o quo difcil essa conquista espiritual, e porque nosso progresso to
lento, e no vamos reclamar. Ns vamos estar satisfeitos, realizando que se os
seguidores de Jesus em seus dias tiveram que dar esses passos, assim teremos ns.

Mas, embora possamos mergulhar fundo nas profundezas at o limite de nossa

capacidade e falharmos em atingir o objetivo, a busca ainda assim vale pena,
mesmo se tivermos que passar anos e anos acreditando que no estamos fazendo
nenhum progresso. A verdade que com cada esforo, com cada expedio, com
cada busca, com cada meditao, ns estamos nos movendo lentamente e
inexoravelmente em direo ao objetivo de toda a vida - a unio com Deus.

Problemas e circunstncias afetam as vidas de diferentes pessoas de diferentes

maneiras. Eles podem levantar ou quebrar uma pessoa, ou podem deix-la no ponto e
que a encontraram. No h nada de trgico em se estar quebrado, ou ser um
fracasso, no mesmo. Uma pessoa que fracassa, essa pessoa tentou, normalmente
tentou bastante, e h uma satisfao nisso, e h uma esperana nisso, porque se a
pessoa continua a tentar, ela nunca vai ser derrubada, e muito embora possa estar
quebrada, ela se levantar novamente. A tragdia, se existe uma, ou a desgraa, est
em querer continuar, dia aps dia, a acordar pela manh e ir para a cama noite, e
estar em nenhum lugar amanh que ela j no tenha estado ontem.

Pensem nas oportunidades ilimitadas que existem em qualquer grande metrpole, de

se adquirir conhecimento e apreciao da grande arte, literatura, msica, religio e
cincias naturais do mundo, e ento pensem nas milhares de pessoas sem objetivo
andando pelas ruas dessas cidades sem nem sequer se darem conta dessas
oportunidades, mais frequentemente do que no, nem mesmo se incomodando com
isso. Isso uma tragdia!

No a mesma coisa, ainda um pouco mais, com qualquer mensagem ou

ensinamento verdadeiramente espiritual? No existem pessoas no mundo que esto
expostas de tempos em tempos, de alguma maneira verdade, e ainda assim no lhe
do importncia? Isso triste, porque encontrar uma mensagem espiritual poderia e
deveria ser o comeo de uma vida de aventuras. verdade que nem sempre acontece
desta maneira. Ela poderia nos deixar no mesmo lugar onde nos encontrou. Isso no
pode nos quebrar - isso ela no poderia nunca fazer - mas pode elevar-nos, e poderia
abrir a vida alegria e entusiasmo espirituais, e a buscar e encontrar. Isso deveria nos
estimular a girar e girar e comear tudo de novo para ver quo longe podemos ir nesse
Caminho.

No existe um Deus l fora no espao. O Deus que existe est encondido dentro de
ns, esperando que cada um de ns o descubra por si mesmo. Ns no temos que ir a
nenhum lugar no tempo e no espao. A jornada espiritual, a maior das aventuras, no
acontece no tempo e no espao. uma jornada na conscincia - e essa jornada
ningum pode fazer por ns.

A Quarta Dimenso
Joel S. Goldsmith

Quando Jesus Cristo disse: Eu, de mim mesmo, nada posso; o Pai em Mim quem
faz as obras; e Paulo afirmou: No mais eu quem vive, mas o Cristo vive em mim
revelaram a quarta dimenso da vida, na qual no s de po vive o homem e nem
por sua vontade, esforos ou sabedoria pessoais.

Chega um momento, em nossa experincia, em que j no somos unicamente ns

(aspecto humano), seno que alargamos nossa conscincia para a percepo de uma
Presena interna. Este momento de transio ocorre quando esta Presena se-nos
torna real e assume a direo de nossa vida. A partir desta experincia, no mais
ficamos cuidadosos com a nossa vida, porque sentiremos sempre a proximidade
desse Algo que o Cristo ou Presena divina que harmoniza nossa experincia
diria.

Nesta experincia de transio, deixamos de ser meramente seres humanos (que

elaboram os prprios pensamentos, planejam as prprias vidas e resolvem seus
assuntos particulares) para atingir um nvel de conscincia em que sentimos realmente
esta Presena interior. Vivemos, ento, como se nos houvssemos separado um
pouco de ns mesmos digamos, uns dois ou trs centmetros passando a
observar, como simples espectadores, o modo como estamos vivendo.

Se neste momento estamos na esfera profissional, veremos que nos chegam outros
negcios dos quais no somos responsveis ou seja: sobre cuja realizao no
fizemos esforos pessoais. Se formos escritores, msicos, etc., receberemos idias e
temas com os quais jamais havamos sonhado e que inspiradamente nos chegam do
ntimo. Saberemos, ento, que no os estamos gerando, mas que so dados por uma
Graa interna.

Esto, se empenhados num Trabalho Espiritual, de cura ou pregao, veremos que os

pacientes e estudantes nos sero encaminhados, mas ser o Esprito que os sanar e
ensinar. Compreenderemos, ento: Vivo mas no eu, seno que o Cristo Quem
vive minha vida. Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm.

Em tal estado, convertemo-nos no instrumento consciente de ao da Conscincia

divina. Ento compreendemos a citao do Mestre: No eu quem faz as obras, mas o
Pai que mora em mim Quem as faz. Jesus queria significar que de seu prprio
conhecimento ou esforo ele nada podia fazer, seno que era a atividade da Verdade,
em sua Conscincia, que tornava possveis os milagres de cura, de conforto ou de
alimentar multides.
Vimos a ser, pois, o veculo atravs do qual a vida vive a si mesma ou o mensageiro
levando a divina Mensagem. Saberemos que j no estamos vivendo a prpria vida,
seno que a Presena e o Poder a esto vivendo, fazendo de nossa instrumentao
humana o seu modo de expresso ou meio de atividade. Esta vivncia nos permitir
entender claramente porque o Mestre disse: Eu e o Pai somos um, mas o Pai maior
que eu. No que isto sugira dualidade ou separao, pois seria um retorno crena
passada de um Deus separado do homem. J aprendemos que Deus Se manifesta
individualmente como Eu e Tu, o que vem mostrar que Eu Sou, Deus, embora sendo
um Princpio infinito, universal, divino, da vida, aparece como eu e tu individual, de
modo que em verdade Eu e o Pai somos um: o Ser interno a exprimir-Se como o
indivduo externo.

No obstante, tudo isto so meras declaraes da verdade, at o momento mesmo de

nossa transio, em que a experincia interna converte estas idias em verdade viva,
em realidade palpvel. A estas declaraes da Verdade cedero lugar Presena
interna, que se torna uma experincia real.

Ao alar-nos a este lugar na Conscincia, em que o Cristo vive as nossas vidas,

constatamos ao mesmo tempo, que o Cristo mantm e prov nossa existncia inteira,
suprindo-nos vitalidade, iniciativa, inteligncia, amor, persistncia, valor e sade,
necessrios ao atingimento de nossas metas. Ele tambm nos subministra recursos
materiais bastantes, reconhecimento e prestgio, j que, havendo tomado o leme de
nossas vidas, poder manejar todas as coisas devidamente, na amplitude de nosso
nvel, promovendo a realizao total de nossa vida. Ele ir adiante de ns,
proporcionando transportes, hospedagem, oportunidades e xito em tudo que
empreendermos.

Aqueles que se ocupam do Ministrio Espiritual logo vero que este Infinito invisvel
supre tudo o que preciso para a completa manifestao da mensagem, posto que o
meu ensino no meu, e sim dAquele que me enviou. Tudo o que seja necessrio
expresso da Mensagem e, quem quer que seja o inspirado ou Mensageiro, tenhamos
a certeza de que ser apoiado, sustido e suprido por Aquele que a Fonte e a
Inspirao da Mensagem.

Quer esteja no exerccio de atividades comerciais, quer nas artes, numa profisso
liberal ou nos deveres do lar, numa profisso liberal ou nos deveres do lar, a pessoa
inspirada sente-se, de imediato, livre de toda responsabilidade pessoal, na medida em
que o Infinito Invisvel se converte na Alma e atividade de seu ser.

Compreendamos, agora, que quando Jesus fala do Pai que est nEle, refere-se ao
Poder e Presena divina que lhe animaram o ser e que constitua o poder curativo, o
poder que multiplicou pes e peixes, o poder que apaziguou a tempestade, o poder
que ressuscitou Lzaro dentre os mortos. Da mesma forma, compreendemos o que
disse Paulo, quando fala que tudo podia atravs de Cristo, aludindo ao Poder divino
que chamamos o Infinito Invisvel. Foi esse Poder que possibilitou ao Apstolo dos
gentios cumprir sua misso de levar a mensagem crist ao mundo de sua poca. Ele
recebia, dessa Presena interna, a fora, a inspirao, a coragem e todo sustento.

O Pai que mora em mim Quem faz as obras (de Jesus) e o Cristo que me
fortalece (de Paulo) so um e o mesmo Esprito interno, a mesma Conscincia da
Verdade, que supria o povo prometido com o man, e o guiava como nuvem durante
o dia e coluna de fogo durante a noite, atravs da realizao de Moiss; que aparecia
como tortas assadas sobre a rocha, como corvo trazendo alimento ou como uma viva
oferecendo alimento, atravs da realizao de Elias; na forma de cura maravilhosa,
porta do Templo, chamada Formosa, pela realizao de Pedro e Joo. O mesmo
Esprito que ressuscitou Jesus dentre os mortos, dar tambm a vida a vossos corpos
mortais.

Isto tudo muito claro: existe um Esprito em ns, uma Chispa divina que
denominamos o Cristo, que nos eleva Quarta Dimenso da vida a um estado de
Conscincia em que no mais vivemos pelos esforos pessoais, pela sabedoria, pelo
poder ou pela sade pessoais no qual somos investidos de um Poder que nos vem
de dentro do Reino de nosso prprio ser.

Novamente repito: h um nvel que atingimos neste mundo, em que j no vivemos a

prpria vida, seno que o Infinito Invisvel a vive por ns, precedendo-nos no Caminho
e solucionando tudo. Ele nos acompanha como a Fonte e a atividade de nossa vida
diria, revelando-Se como gua, man, alimento, proteo, segurana e sade. E
ainda que o templo de nosso corpo ou o nosso lar fossem destrudos e nossos
negcios desfeitos, esse Infinito Invisvel os reconstruiria rapidamente, restituindo os
anos que foram consumidos pelo gafanhoto.

Mesmo que defrontemos dificuldades, temores e discrdias serviro para mostrar ao

mundo que dentro de ns h um poder que supera as vicissitudes e tentaes: Maior
Aquele que est em mim, do que o que est no mundo.

Pois bem, neste exaltado estado de Conscincia Crstica, avanamos sem barreira
material, sem impedimentos fsicos, emocionais, mentais ou financeiros. Em tal estado
de Conscincia divina, que o Cu, as realidades do mundo de Deus se nos tornam
to reais quanto o plano sensorial, porque as limitaes dos sentidos se
desvaneceram.

Aos poucos, vamos entendendo que esta Presena e Poder so atemporais, pois,
independentemente de quando se revelem nossa Conscincia, em verdade sempre
existiram dentro de ns, sem que o soubssemos. Em outras palavras, embora este
Infinito Invisvel esteja conosco agora, s chegar a ser marcantemente real e
poderoso em nossa experincia como o foi para os profetas hebreus e aos cristos
iluminados de outras pocas atravs do desenvolvimento da Verdade em nossa
Conscincia; atravs da conscientizao da Verdade em nossa Conscincia; atravs
da atividade da Verdade em nossa Conscincia.

Agora dediquemos um momento natureza ou funo deste Poder que chamamos o

Cristo. O Cristo a atividade, a substncia e a lei invisvel de tudo quanto aparece
como efeito. por isso que no devemos deixar-nos hipnotizar pelas aparncias. Com
isso quero dizer que, se humanamente temos sade ou riqueza, isso no significa
havermos alcanado a imortalidade, a segurana. Mesmo que tenhamos um refgio
antiatmico na montanha, no pensemos haver encontrado segurana. No
ponhamos nossa f ou dependncia em nada, em nenhum efeito, em nenhuma
pessoa. Doutra parte, no tenhamos temor ao pecado, enfermidade ou carncia.
Eles no tm poder nenhum. Ainda que eu tenha de atravessar o vale das sombras
da morte, no receio mal algum, porque Tu ests comigo.

Ao encarar as condies humanas do bem e do mal aparentes, lembremo-nos sempre

de tomar conscincia de que todo efeito espiritual, harmonioso, produzido pela
atividade do Cristo. A atividade do Cristo manter e sustentar todos os
acontecimentos e experincias felizes e harmoniosas. Ainda que estes sejam
momentaneamente perturbados ou destrudos, no nos deixemos alarmar. No nos
preocupemos com os rgos ou funes de nosso corpo, nem pela situao
econmica ou poltica, posto que a atividade do Cristo a lei de Ressurreio de tudo
isso.
O propsito de nosso Ministrio Espiritual o de nos elevar Quarta Dimenso, onde
no mais vivemos de efeitos, nem s de po, ou vitaminas ou sais minerais; onde
vivemos merc da atividade do Cristo, do Infinito Invisvel. Nesta Quarta Dimenso da
vida, que Conscincia Espiritual, todo efeito que surgir em nossa experincia, ser
na medida de nossa necessidade, para suprir-nos abundantemente.

Recordemos, sem lugar a dvidas, que o Cristo o fundamento, a lei ou o

desabrochar de nossa experincia.

A Quarta Dimenso esse estado de conscincia em que toda a nossa confiana, f,

dependncia e compreenso esto firmadas no Infinito Invisvel, no Qual aprendemos
a usufruir as conquistas do Esprito e as harmonias de viver diariamente na Graa.

Ainda que no O contemplemos com nossos olhos, sem dvida alguma, na cmara
secreta, interna, de nosso ser, descobriremos espiritualmente, em nossa meditao, a
atividade do Cristo em nossa vida!

Impersonalizando o Erro
Joel S. Goldsmith - Cap. VII de O Eu Mstico

A histria do mundo registra centenas de msticos que se elevaram to alto em

conscincia a ponto de conscientizarem o Eu; no entanto, muitos jamais conseguiram
desfrutar uma vida feliz, saudvel e bem-sucedida, nem formaram um corpo de alunos
capazes de revelar ao mundo a harmonia divina aqui disponvel para todos. Por qu?
Por qu, apesar de terem atingido tamanha elevao, continuaram s voltas com as
discrdias deste mundo? Eis o motivo: no captaram a importncia e o significado da
natureza do erro.

Sem uma compreenso da natureza do erro, este mundo no ser, na prxima

gerao, diferente do atual. Todos sabemos que tem havido vrias revelaes do Eu,
mas, igualmente, sabemos que estas revelaes no salvaram o mundo. A revelao
da natureza do erro, combinada com a revelao do Eu, poder cumprir este objetivo
e ir faz-lo.

Uma compreenso do no-poder do efeito essencial

verdade que a natureza do erro foi ensinada, em certa escala, nos primeiros anos de
ensino e cura metafsicos, mas o real significado do princpio da nulidade e no-poder
da doena no foi entendido. Acreditou-se que a mente, que foi tornada um sinnimo
de Deus, era o poder que curava a doena; em resumo, que Deus era o poder que a
removia. Contudo, se voc aceitar a Verdade de que Deus onipotente, logicamente
concluir o seguinte: Ora, ento nada, seno Deus, Poder. Isto implica a
impotncia de toda e qualquer coisa que se lhe apresente como poder, seja ela
pessoa, circunstncia, coisa ou condio. Poder encar-la objetivamente e perceber
quo impossvel ela ser um poder ou possuir um poder, sendo que Deus
onipresente e onipotente, a nica Presena e o nico Poder.

Quanto mais conscientes ficamos da natureza de Deus como Oniscincia, Onipotncia

e Onipresena, mais nos tornamos conscientes do no-poder deste mundo do efeito.
Talvez voc fique imaginando qual seria o motivo que provocou a no-descoberta
deste princpio pelos antigos msticos, e a resposta que suas mentes estavam
condicionadas, assim como alguns dos msticos atuais esto condicionados. Eles
acreditavam que o karma poder, mais poderoso at que Deus, ou acreditavam que
Deus se utiliza do mal para alcanar Seus intentos. Estavam to condicionados, que
no podiam abrir mo de sua crena no poder do pecado, doena, falsos desejos,
carncia e limitao. Isto o que dificulta explicar este princpio queles que no se
deixaram conduzir internamente a este ensinamento. Os que conseguiram faz-lo,
puderam logo aceit-lo e compreend-lo, certamente por j terem tido a oportunidade
de comprovar o no-poder do erro de uma forma ou de outra. Contudo, seja qual for
esta experincia, isto somente um comeo.

Os poderes deste mundo no so poder na Presena de Deus

Como fazem milhares de pessoas da atualidade, sculos atrs, tambm os hebreus

oravam a Deus pela destruio dos males de seu mundo, mas nunca eles eram
destrudos. Desde o advento do Cristianismo, os cristos tm orado a Deus para
vencer os males de seu mundo, e estas preces, igualmente, nunca foram bem-
sucedidas. Pessoas de outras religies e ensinamentos tm feito preces para dominar
os males de seu mundo, mas estes no foram dominados. E isto jamais ocorrer, a
menos que haja o reconhecimento de que estamos todos perdendo tempo enfrentando
o mal. Se Deus pudesse combater o mal, no precisaramos orar a Ele para que assim
o fizesse. Deus faria isto sem necessitar de nossas splicas.

No comece falando a Deus sobre algo que Ele no esteja j fazendo. A sabedoria de
Deus infinita no a sua, mas a sabedoria de Deus. A sua sabedoria passa a ser
infinita quando voc morre o suficiente para as suas teorias, suas crenas, seus
conceitos, e, em meditao, voc se abre em conscincia para receber a sabedoria de
Deus. Somente assim, a sua sabedoria ser infinita, por j no ser mais sua, mas a
sabedoria de Deus.

Em suas meditaes, eventualmente, voc chegar a uma profunda comunho com

Deus, entrando em tabernculo com Ele. Esta Presena to real e tangvel quanto
qualquer coisa que voc tenha conhecido, ou at mesmo muito mais real; e, ao
comear a comungar com este Esprito, atravs de suas meditaes, Ele, em seu
ntimo, logo o convencer de que os poderes do mundo no so poder, e mais
especialmente, de que os poderes malignos do mundo no so mal algum. De fato,
nada mal, exceto quando o pensar o torna assim. Aceit-lo o torna assim; porm, em
si e de si mesmo, o mal no existe.

Em qualquer grau de cura espiritual que voc tenha experienciado, voc j obteve a
prova desta Verdade. Em outras palavras, se esteve com um resfriado, que
supostamente era um poder, e obteve uma cura espiritual, ento ir saber que isto
provou que o resfriado no era o poder que ele alegava ser.

Se voc teve uma doena mais sria, e atravs de sua prpria conscincia, ou
conscincia espiritual de algum, pde observar o sumio da dor e dos sintomas, e a
conseqente restaurao da harmonia, tudo o que realmente voc experienciou foi a
nulidade daquilo que estava surgindo como uma doena, porque se ela fosse alguma
coisa, continuaria existindo como essa coisa. O prprio fato de ela ter desaparecido
sem o uso de medicamentos materiais, cirurgia, ou outras aplicaes de qualquer tipo,
significa que no era, de fato, aquilo que alegava ser.

Mal, um hipnotismo universal

Todo mal, de qualquer nome ou natureza, produto de um hipnotismo, ou m-prtica

universal, baseada na crena em dois poderes, e descrita por Paulo como mente
carnal. Qualquer discrdia nossa frente nada mais que este senso mesmrico. No
se trata de uma crena minha ou sua: trata-se de uma crena universal, sob a qual
nos colocamos, em virtude da nossa ignorncia da Verdade.

Atravs da atividade da mente carnal, operando universalmente, submetemo-nos a

este hipnotismo desde o momento da concepo; e, se estivermos vivendo sob a lei
do bem e do mal, tudo poder acontecer. Ou nos sujeitamos mente carnal universal,
s suas crenas e atividades, ou atenderemos mais e mais ao impulso espiritual.

Exemplificando, quando no outono caem as primeiras chuvas frias, provavelmente trs

ou quatro, dentre dez pessoas, pegam resfriado, no por causa de seus pensamentos
errados, mas devido ao hipnotismo universal oriundo desta crena em dois poderes.
Tal hipnotismo pode ser quebrado pela conscientizao de que no preciso nos
sujeitar ao mesmerismo do mundo, e pela compreenso de que o hipnotismo, ou
mente carnal, no de Deus; no espiritualmente ordenado, no sustentado por
nenhuma lei espiritual. Concluindo: ele no poder.

Ns no lutamos contra o hipnotismo ou mente carnal; no discutimos com ele; no

tentamos destru-lo nem nos elevarmos acima dele. Para ns, o hipnotismo e a mente
carnal so meramente nomes que identificam o bem e o mal como a essncia de toda
limitao, mas to logo sobrepujemos a crena nos poderes do bem e do mal,
iniciamos a dissoluo da origem de nossas discrdias e desarmonias.

Quanto mais vivermos na conscientizao de que no precisamos de nos sujeitar ao

hipnotismo universal da crena mundial em dois poderes, mais nos libertaremos
daquela influncia para vivermos sob a Graa e no sob a lei. Quando
compreendermos a Deus como Onipotncia, poderemos, ento, perceber que o
hipnotismo, o mesmerismo, a mente universal, ou a crena universal em dois poderes,
no so poder; e, medida que percebermos isto, proporcionalmente nos
libertaremos.

Esta crena universal da mente humana ou carnal somente pode atuar como poder
por causa da nossa aceitao da mesma; mas, em si e de si mesma, inexiste qualquer
poder na sugesto de um ser apartado de Deus ou de uma presena ou poder
apartados de Deus. A nica presena Onipresena. Embora possamos acreditar que
vemos um fantasma, embora possamos ver pecado, doena, ou morte, a nica
presena a Onipresena.

Deus o nico poder, a despeito das aparncias, e Deus oniscincia, todo-

sabedoria. Portanto, no temos de conhecer coisa alguma sobre a atividade da mente
ou do corpo; tudo que nos cabe fazer descansar na oniscincia de Deus, repousar
em Sua sabedoria infinita. Ao permanecermos na Oniscincia, Onipotncia e
Onipresena, poderemos convictamente afirmar: Ah, sim! No h presena alguma
nem poder algum ao lado de Deus, e isto a que chamamos de crena em dois poderes
a mente carnal no poder. Isto no pode atuar sobre o homem nem atravs
dele,

O mal impessoal

Todo mal impessoal: no h pessoa em quem, sobre quem, ou atravs de quem ele
possa operar. Seja uma alegao de tempo, de doena, ou de carncia seja qual for
o nome ou a natureza do mal o mal impessoal. No teve sua origem em mim, em
voc ou em qualquer pessoa, lugar, coisa ou condio. A raiz do mal a mente carnal,
ou a crena em dois poderes; e a crena de que existe poder na doena, no pecado,
na carncia, o hipnotismo causador de toda a discrdia no mundo.

Ficaremos sem mente carnal medida que conscientizarmos que, neste mundo
todo, o bem e o mal no existem como entidades. Portanto, mesmo pensar ou dizer
que tal pessoa, coisa ou condio sejam boas, significa permitir que a mente carnal
nos controle. H somente um Ser, uma Essncia, um Poder, e este Conscincia
Deus. A Conscincia no boa nem m: Ela simplesmente .

Para ser boa ou m, a Conscincia teria que ter um oposto, e Ela teria que possuir
graduaes. No h opostos em Deus; no h graduaes em Deus: Deus infinito;
Deus onipresente, onipotente, onisciente, o que impede que haja espao para
oposio, opostos, limitaes ou finidade. Ao permitirmos que limitao e finidade
operem em nossa conscincia, estaremos trazendo a mente carnal nossa
experincia. A mente carnal no sobrepujada atravs de lutas contra ela, mas
atravs do reconhecimento de que ela se compe de uma crena no bem e no mal.

Ns reconhecemos o bem e o mal na experincia humana

O que vimos no quer dizer que deixaremos de reconhecer o bem e o mal em nossa
vivncia cotidiana. Naturalmente, ns reconhecemos que uma condio de sade
uma experincia melhor em nossa vida do que a de doena, e um dos frutos da
vivncia espiritual um senso mximo de sade que podemos estar agora
desfrutando. Assim, enquanto verdadeiro que humanamente aparentemos ser
compelidos a reconhecer as limitaes do bem e do mal, deveremos reconhecer que a
Conscincia no incorpora dentro de Si mesma quantidades ou qualidades de bem e
mal, ou de limitao.

Ao nos envolvermos com a rotina das atividades dirias, internamente manteremos

nossa percepo espiritual do Eu como conscincia individual e o reconhecimento de
que tudo que surgir em nossa experincia como pecado, doena, morte ou limitao
a mente carnal, o brao de carne, ou seja, nenhuma mente.

No negaremos que haja maus motoristas, motoristas alcoolizados, descuidados ou

incompetentes nas estradas. Enquanto o quadro humano for considerado, os trajetos
estaro cheios de pessoas boas e ms; mas, ao assim reconhecermos, assumiremos
nossa postura espiritual: Sim, esta a aparncia decorrente da crena no bem e no
mal mente carnal--, mas ela no poder: no ordenada ou mantida por Deus.
Simplesmente o brao de carne.

Atravs de nossa experincia humana, no poderemos evitar de tomar conhecimento

de pecado, doena e pobreza no mundo, condies que no mundo estaro enquanto
existir uma raa humana que no tenha se emancipado. Enquanto perdurar um mundo
fundamentado na crena no bem e no mal, estes quadros estaro aqui para serem
vistos: doena por toda parte, morte, insanidade, e todas as demais coisas
componentes da mente carnal. O que ir determinar a harmonia de nossa experincia
a nossa reao a estes quadros, no por escondermos nossas cabeas na areia,
afirmando ou declarando que eles no existem, mas por fazermos o reconhecimento:
Sim, eles so o brao de carne. Tm poder temporal. Eles so poder para um mundo
que cr no bem e no mal, mas no so poder para mim. Eu sei que existe somente um
Poder.

No incio e nossa jornada espiritual, meramente samos de um conceito mortal de mal

para um conceito melhorado de vida humana, com mais sade, mais prosperidade ou
felicidade. Contudo, no este o nosso objetivo final de vida. Este objetivo final a
realizao espiritual, que eventualmente erradica a ambos os conceitos de vida
humana: o bom e o mau.

A Onipotncia do Eu
Ao testemunhar os males do mundo, se eles surgirem em sua vida ou na de seus
familiares, vizinhos ou em sua nao, certifique-se de estar cobrindo os dois princpios
maiores de O Caminho Infinito: primeiramente, abra a porta de sua conscincia e
admita o Eu; a seguir, faa o reconhecimento:

No se atemorize. Eu estou com voc. No tema com relao quele que est l fora:
Eu sou Ele. Eu estou aqui, e Eu estou l. No tema: Eu, em seu mago, sou poderoso.
Eu sou vida eterna. Eu sou o Caminho. Apenas confie em Mim. No tema perigo
algum, pois no h poder algum externo a voc. Eu, em seu mago, sou poder infinito,
o poder-total, o nico poder.

Viva pela Graa, pois Eu sou o seu alimento, seu vinho, sua gua. Eu posso dar-lhe a
gua que, ao ser bebida, far com que jamais volte a ter sede. Eu tenho alimento que
voc no conhece. Eu sou a ressurreio. Eu sou o Caminho para a sua paz; Eu sou o
Caminho para a sua abundncia; Eu sou o Caminho para a sua segurana.

Eu sou a rocha. Eu sou a fortaleza. Eu sou a muralha. Habite em Mim, e permita-Me

habitar em voc, e mal algum o atingir. Nenhuma arma apontada a voc ir produzir
qualquer efeito. Por qu? Porque elas todas so sombras; no so realidades; no
so poder. Eu, em seu mago, sou onipotncia, o nico poder. Estas flechas, estes
dardos envenenados, estes germes, estas balas, estas bombas: so todos sombras.
So crenas num poder apartado de Mim. So a crena universal em dois poderes.
Acredite em Mim como Onipotncia.

Voc no estar na Mstica at que tenha aberto a sua conscincia e aceito a Verdade
de que Eu, em seu mago, sou Ele, este Cristo encarnado em voc, e que a
Anunciao significa o nascimento do Cristo em voc. Mas, quando aceitar isto, no
se esquea de que o trabalho somente estar completo quando voc associar a
onipotncia do Eu, que o primeiro princpio de O Caminho Infinito, com o segundo,
que o no-poder de tudo aquilo que estiver aparecendo como o mundo do efeito.

Reconhea o mal como a mente carnal

Em sua experincia, voc estar lidando com pessoas de diferentes nveis de

conscincia, de vrias graduaes de bem e mal, e mesmo que elas tenham contato
pessoal com voc, no fugir de seu conhecimento o mal em pessoas ativas nas
ocupaes nacionais e internacionais. No ser o bastante, posso lhe garantir, voc
apenas testemunhar o fato de que o Cristo est presente nelas. Voc ter que dar o
segundo passo e tambm reconhecer que a mente carnal no poder. Somente
assim a sua prece ou meditao estar completa. Uma vez feito o reconhecimento:
Eu, em meu mago, Deus; Eu, em seu mago, Deus; e a mente carnal, a crena
universal em dois poderes, no-poder, ento, e somente ento, seu trabalho estar
completo.

No tente destruir o mal em alguma pessoa. Perceba a natureza universal da mente

carnal, e ento anule-a. Isto pode ser feito, porque jamais Deus criou uma mente
carnal. Deus jamais criou dois poderes. Deus jamais criou o mal; portanto, ao realizar
a impersonalizao e a anulao, voc conduzir sua prece, tratamento ou
realizao a uma concluso. Poder, ento, descansar e ficar certo de ter realmente
lidado com a situao de forma espiritual e inteligente, por honrar a Deus num
reconhecimento de Oniptncia. Ter honrado a Deus num reconhecimento da
Onipresena, a presena de Deus dentro de voc, o prprio Eu de seu ser, e
praticamente ter expulso o diabo, pela conscientizao de que a mente carnal, a
crena universal em dois poderes, no tem nenhuma lei de Deus a mant-la.
O mal que tenta atingi-lo sempre se personaliza. Ele surge como um pecado, como
uma tentao, como um falso desejo seu, ou de alguma outra pessa. Ele sempre se
personaliza em ele, ela ou voc. Observe como jamais voc pensa no alcoolismo,
mas pensa em algum alcolatra. Voc nunca pensa na droga, mas no drogado. Voc
nunca pensa na mente carnal universal: voc pensa no mau sujeito na priso, porque
o mal sempre surge numa forma personalizada. Ele veio a Jesus na forma de diabo.
Ele sempre se personaliza, mas quando Jesus voltou-se contra ele, no havia diabo
algum ali. Era somente uma tentao em sua mente, e foi em sua mente que ele teve
de ser encarado.

Assim, no h nenhuma pessoa m a confront-lo. No existe nenhuma condio

maligna a confront-lo. Isto uma personalizao da impessoal mente carnal no
uma crena sua ou minha, mas a crena universal em dois poderes. Feito este
reconhecimento e esta impersonalizao, o mal sair da pessoa, seja na forma de
pecado, doena, falso desejo, etc. Sua sada , s vezes, muito rpida; em outras
vezes, lenta, dependendo do grau de receptividade de cada um.

Nenhum poder divino usado

Quando voc aprender a impersonalizar o mal, no ter que apelar a um poder divino.
Voc poder aceitar a Deus como Onipotncia, mas somente se puder ver as assim-
chamadas aparncias malignas como maya, ou iluso, e deixar, em vista disso, de
pretender que Deus faa alguma coisa com elas. Quando se capacitar a agir assim,
estar com a sabedoria espiritual. Poder, ento, dizer ao cego: Abra seus olhos.
Contudo, no instante em que intencionar que um poder divino faa algo pelo cego, ter
perdido a demonstrao.

Se puder olhar para o paraltico, e dizer: Levante-se, tome seu leito e ande, voc
conseguir dar-lhe ajuda; porm, se recorrer a Deus para que Ele faa algo por ele,
estar participando do mesmo sonho vivido pelo paraltico. Os espiritualmente
iluminados sabem que desnecessrio recorrer a Deus por alguma coisa, porque
Deus est cuidando sempre de Seus negcios. Ele no precisa ser lembrado, dirigido
nem clamado.

Se voc deseja realmente honrar a Deus, saiba que Deus est sempre sendo Deus;
Deus est sempre mantendo e sustentando Seu universo espiritual. Ento, em sua
soltura de Deus, ir conscientizar: Que poder apartado de Deus existe? Que presena
apartada de Deus existe? No devo ser iludido por aparncias. Assim, voc ver a
retido se revelar. Nenhum poder divino usado. O poder divino estava presente
desde o princpio, mas o reconhecimento da Onipotncia e da Oniscincia, e o
reconhecimento da irreal natureza das aparncias trouxeram-no infinita
manifestao.

Desperte da inrcia rumo ao Ser

Est em nossas mos! Dentro de ns reside nosso poder de determinar se

valorizamos ou no nossa liberdade o suficiente para rompermos com a inrcia mental
que nos impediria de percebermos conscientemente a verdade duas, trs ou mais
vezes por dia.

Cada um possui um destino espiritual. Assim, o que nos impede de vivenci-lo? A

crena em dois poderes, o bem e o mal, que de tal maneira se cristalizou na
conscincia humana como uma m-prtica ou hipnotismo; crena que nos mantm
sob a lei e no sob o domnio da Graa! Uma vez conhecida a verdade de que toda
forma de discrdia em nossa vida uma forma de hipnotismo, e, na proporo com
que pudermos aceitar que somos um Eu Divino, iremos ficar livres dos pecados,
temores e doenas deste mundo. Nossa mente no tentar alcanar Deus, no
buscar o bem: estaremos completamente livres de buscar qualquer tipo de coisa.
Deus ; Eu Sou: nesta verdade permaneceremos repousados.

Minha vida e a vida de Deus esto unidas: somos uma s vida. Minha mente e a
mente de Deus so uma s mente. Nada pode nos separar ou dividir. Nem a vida nem
a morte podem separar-me da vida de Deus, do amor de Deus e da abundncia de
Deus, pois Deus est sendo AGORA. Eu no posso criar isto nem mesmo Deus
pode faz-lo, pois j tem sido assim desde o princpio.

O que Deus uniu, nenhum homem, circunstncia ou condio podem separar, e

qualquer crena ou poder que eu vinha at aqui aceitando, referente a uma presena
ou um poder apartados do Eu que Eu Sou, rejeito conscientemente embasado na
Onipotncia e Onipresena.

Impersonalize Deus; impersonalize o mal. Conhea a natureza do Eu como sendo

universal; vida e existncia universais. No permita que o vu que personaliza Deus
volte a ser colocado. No faa nenhuma imagem de Deus: no faa nenhuma
representao de madeira, de marfim nem de ouro; no faa sequer alguma imagem
mental de Deus. Assim, voc no estar personalizando Deus.

No minuto exato em que voc retiver uma imagem de Deus em seu pensamento,
estar personalizando-O, e ficar na expectativa de que aquele conceito formado
Deus; mas, conceito algum poder ser Deus. Somente o Eu pode ser Deus, e voc
no ser capaz de formar uma imagem mental do Eu. Esta uma palavra que carece
de descrio. Tente vontade e ver: no ir conseguir fazer uma imagem mental do
Eu.

Quando esta verdade lhe estiver desvelada, jamais ela voltar a ser encoberta para
voc. Jamais ser capaz de retornar mania de criar conceitos de Deus, ou de
esperar de Deus que faa algo quanto nulidade e impotncia no-poder deste
mundo do efeito. Sempre aquele sorriso lhe vir aos lbios, e a palavra Eu lhe surgir;
e ento, voc estar em paz, estar repousado. E nesse estado de quietude e
confiana, voc se tornar um observador de Deus em ao. No ir impulsion-Lo;
no ir dar-Lhe fora; no ir coloc-Lo em expresso: em quietude e confiana,
apenas se tornar um observador, vendo-O trabalhar.

A Orao
Joel S. Goldsmith - O Caminho Infinito

Vs pedis, e nada recebeis, pois pedis mal disse o Apstolo Tiago. J se deram
conta que, por algum tempo oraram e no obtiveram respostas s suas oraes?
Pedis errado. Esta a razo.

A orao, baseada na crena que h uma necessidade ou um desejo insatisfeitos,

nunca ser consoante com a verdadeira orao cientfica. Uma orao para que Deus
faa alguma coisa, mande ou fornea algo, ou cure algum, no tem nenhum poder.
Cremos, por vezes, que Deus precise de um canal atravs do qual venha a satisfazer
nossos pedidos, e isso nos leva a procurar as respostas fora de ns mesmos.
Podemos pensar que o suprimento possa vir at ns e, por isso, ficamos aguardando
por uma pessoa ou por uma condio atravs da qual isso acontea; ou podemos
depender de um curador, ou de um mestre, como canal de cura. Pedis mal.
Qualquer idia de que aquilo que buscamos esteja em algum lugar que no denrto de
ns, dentro de nossa prpria conscincia, a barreira que nos separa da nossa
harmonia.

A orao verdadeira nunca dirigida a um Ser fora de ns mesmos, e tampouco

espera por algo vindo de fora de nosso ser. O reino de Deus est dentro de vs, e
todo o bem deve ser procurado al. Se reconhecemos que Deus a realidade do
nosso ser, entendemos que todo o bem inerente a esse Ser, o seu e o meu ser.
Deus a substncia do nosso ser e, por isso, ns somos eternos e harmoniosos.
Deus a Vida, e esta Vida auto-sustentada. Ele a nossa Alma, e ns somos puros
e imortais. Deus a conscincia do indivduo, e isto constitui a inteligncia do nosso
ser.

Para sermos precisos, no h Deus e voc, embora Deus sempre se manifeste como
voc, e esta a unidade qua nos assegura o bem infinito. Deus a vida, a mente, o
corpo e a substncia do ser individual; por isso, nada pode ser acrescentado ao
indivduo, e a orao verdadeira o reconhecimento constante desta verdade.

A conscientizao do nosso verdadeiro ser da natureza e carter infinitos do nosso

prprio ser tambm orao. Nesse estado de conscincia, em vez de buscar, pedir
e esperar algo da prece, voltamos nosso pensamento para dentro e ouvimos a
pequena voz silenciosa que nos assegura que, mesmo antes que pedssemos, nosso
Pai conhecia e preenchia nossa necessidade. E a est o grande segredo da orao:
Deus a Totalidade e sempre manifesto. No h pois um bem ou Deus imanifestos.
O que cogitamos estar buscando, est sempre presente dentro de ns, j manifesto, e
ns temos que ter em mente essa verdade. Todo o bem j , e para ser manifesto. O
reconhecimento desta verdade a orao atendida.

Nossa sade, prosperidade, emprego, lar e harmonia no so pois dependentes de

algum Deus longnquo; nunca dependem de um canal, pessoa ou lugar, mas esto
continuamente mo, onipresentes, dentro de nossa prpria conscincia; e o
reconhecimento desse fato a orao atendida. Eu e o Pai somos um, e isto causa
da perfeio do ser individual.

Para sermos precisos, no h Deus e tu. impossvel orar corretamente sem ter
compreendido esta verdade; e, sem conhecermos nossa relao com a Divindade,
nossa orao seria apenas f cega ou crena, e no compreenso. a nossa
conscientizao da unidade do Ser a unidade da Vida, da Verdade e do Amor que
redunda em orao atendida. o reconhecimento constante de nossa vida, nossa
mente, nossa substncia e ao como manifestaes do ser divino que constitui a
verdadeira orao. Identificando este Ser divino como nica realidade de nosso ser
individual, podemos compreender a ns mesmos como uma realizao de Deus, como
arremate e perfeio do ser que tudo abrange, divino e imortal. O reconhecimento da
divindade de nosso ser individual a verdadeira prece, que sempre ouvida. A
retiicao da falsa crena que sejamos separados e distantes do nosso bem a
essncia da prece verdadeira. Aquilo que eu busco, eu sou. Qualquer bem que eu
possa ter acreditado ser separado de mim, de fato uma parte constituinte do meu
ser.

Eu incluo, personifico e envolvo dentro da minha prpria conscincia profunda, a

realidade de Deus, que constitui a infinitude da sade, da prosperidade e da harmonia
do meu ser. A conscientizao desta verdade a verdadeira prece.

Apesar desta totalidade de Deus, expressa como seres individuais perfeitos, aparecem
constantemente na vida humana aqueles males que solicitam nossa compreenso da
prece. Qual a natureza do erro, do pecado, da doena? Como pode haver tais
coisas, sendo Deus a totalidade? Tais coisas no podem ser, e de fato no so,
apesar das aparncias de dor, de discrdia e de sofrimento.

A Bblia nos revela a verdade bsica do ser, ou seja, que Deus viu tudo o que tinha
feito, e viu que era muito bom. Nesta perfeio que Deus criou, no h profanao
ou algo que seja mentira; e no h outro Princpio criador. Torna-se assim claro que
aquilo que tem a aparncia do erro, de pecado, doena, dor e discrdia no passa de
iluso, de miragem, nada. Lembremos ento, na nossa prece, que Deus criou tudo o
que foi feito, e nesse universo de Deus existe apenas a Presena Total, o Poder Total
de Deus, o Amor divino e, por isso, aquilo que agora nos parece erro uma falsa
representao da realidade.

O tempo vir, em nossa vida, em que a inspirao espiritual revele conscincia

individual um estado de ser livre das crenas e condies mortais. No mais ento
viveremos uma existncia baseada em afirmaes ou negaes mentais e, no lugar
disso, receberemos de nossa Conscincia um constante desdobramento da verdade.
Por vezes isso nos vem do canal de nosso prprio pensamento. Pode nos vir atravs
de um livro, uma leitura ou um servio solicitado pela divina Conscincia, que se
revela conscincia individual.

Na medida em que nos tornamos mais e mais conscientes de nossa unidade com o
Universo, com o Cristo csmico, qualquer desejo ou necessidade que se nos
apresente, traz consigo o seu preenchimento de pensamentos e desejos justos. E no
est pois claro que nossa unidade com a Conscincia, tendo sido estabelecida desde
o comeo pela eterna relao entre Deus e Seu ser manifesto, no custou nenhum
esforo consciente para existir e ser mantida? A percepo desta verdade o elo que
nos liga divina Conscincia.

Para muitos, orar significa pedir e suplicar a um Deus que mora em um lugar chamado
cu. O fato, porm, deste tipo de orao resultar em fracasso universal na obteno
de seus fins, prova que isso no uma prece verdadeira, e que o Deus a quem
suplicam no est l para ouvir. A reflexo dos homens percebeu eventualmente a
falta de resposta para tais oraes, e se voltou para a busca do Deus verdadeiro e da
idia correta de prece. Isso levou revelao da verdade como praticada e
compreendida por Cristo Jesus e muitos reveladores antigos.

Neste ponto entendemos que o reino de Deus est dentro de vs e, por isso, a prece
deve ser dirigida para dentro, para o ponto de conscincia em que a Vida universal,
Deus, se individualizou como voc e eu. Aprendemos que Deus criou (originou) o
mundo no princpio e que isso era bom.

Sendo bom, o universo deve ser inevitavelmente completo, harmonioso e perfeito;

assim, nossa prece, no lugar de suplicar por algum bem, se torna a percepo da
onipresena do bem, e esse conceito mais elevado faz da orao a afirmao do bem
e a negao da existncia do erro como realidade.

Quando a prece, mesmo afirmativa, resulta do uso de frmulas, h a tendncia a voltar

para o velho modelo de reza de f, e com isso a prece perde a sua fora. Quando,
contudo, a prece consiste de uma sincera e espontnea afirmao da infinitude de
Deus, e de harmonia e perfeio de Sua manifestao, est de fato prxima da orao
absoluta, que a comunho com Deus.

Antes que recebssemos o claro da verdade, orvamos por coisas ou pessoas;

noutras palavras, lutvamos por atingir algum fim pessoal. Em sua grande viso, R. W.
Emerson escreveu: A orao que anseia por uma vantagem particular, algo menor
que o bem total, viciosa. E ento, esse homem sbio deixa-nos a definio: A
orao a contemplao das coisas da vida do mais alto ponto de vista. o solilquio
da alma contemplativa e jubilosa. o Esprito de Deus proclamando alto Seu
trabalho To logo o homem seja um com Deus, ele nada pedir. A prece no deve
ser entendida como um voltar-se para Deus para alguma coisa, pois como completa
Emerson, A prece como meio de atingir fins particulares sem significado, um
roubo.

Agora sabemos o que a prece no , e tivemos um vislumbre de que a prece a unio

do nosso Eu, da Alma individual, com Deus, a Alma universal. Na verdade, a alma
individual e a Alma universal no so duas, mas uma s, e a conscientizao desta
verdade constitui a unio ou unidade, que a verdadeira prece.

Jesus disse Meu reino no deste mundo, e temos que lembrar disso quando
oramos. Voltarmo-nos para Deus levando algum pedido ou desejo deste mundo, ser
infrutfero. Quando adentramos no nosso santurio do Esprito, temos de deixar de
fora todos os desejos, as necessidades e carncias terrenas. Temos que deixar esse
mundo e nos encaminhar para Deus com apenas uma idia a comunho com Deus,
a unio, a unidade com Deus. No devemos orar para obter qualquer coisa, ou para
mudar ou corrigir algo.

A orao, que unio consciente com Deus, sempre redunda em harmonia, paz,
contentamento e sucesso. Estas so as coisas dadas de acrscimo. No que o
Esprito produza, corrija ou cure a matria ou o universo fsico, mas ocorre que ns
nos elevamos para um grau de conscincia mais alto, onde h menos matria e, por
isso, menos discrdia, menos desarmonia, doena ou carncia.

A comunho com Deus a verdadeira orao. o desenvolvimento, na conscincia

individual, de Sua presena e poder, e isto nos torna todos completos. A comunho
com Deus na realidade ouvir a pequena voz silenciosa. Nesta comunho, ou
orao, no proferimos palavras para Deus, mas a conscientizao da presena de
Deus uma comunicao da verdade e do amor que vem de Deus at ns. um
estado de ser abenoado, que jamais nos deixa no ponto em que nos encontrou.

Abrindo a Porta a Deus

Joel S. Goldsmith

"Eis que estou porta, e bato; se algum ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei
em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo." - Apocalipse 3:20

A Presena espiritual Se mantm sempre porta de nossa conscincia, tentando

entrar. Por ignorncia espiritual, desconhecemos esse fato. Temos vivido fora de ns
mesmos, merc de toda sorte de influncias externas, passando por vrias
experincias, algumas agradveis, outras enfadonhas, mesquinhas, pecaminosas, que
poderamos ter evitado, se tivssemos encontrado o cu na terra. Ningum nos havia
dito que o Divino, o Eu em ns, est constantemente porta de nossa conscincia,
batendo para que Lhe abramos nossa mente, a fim de que Ele assuma um governo
sbio e amoroso em nossa vida. Entregues a ns mesmos, lutvamos. Defendamo-
nos. Vivamos mal, como grande nmero de pessoas que no se encontraram ainda.

Agora, atravs desta revelao, chegou o tempo de adquirirmos um novo senso de

vida, pela experincia de que nosso corpo o templo do Deus vivo, ao Qual devemos
consagrar nossa vida.
Dedicao

Todos os dias, devemos dispor de um perodo em que possamos fechar os olhos e

nos voltar para dentro de ns mesmos, convidando Deus a entrar.

Em sentido metafsico, porm, Deus no entra e nem sai, pois nada tem de natureza
material; no pode limitar-Se a ficar dentro ou fora de coisa alguma, j que
onipresente, isto , est sempre e ao mesmo tempo fora e dentro, acima e abaixo de
tudo, porque permeia tudo.

Portanto, se Deus, como Infinidade, Onipresente, no momento em que Lhe abrimos

a porta --- imagino essa porta como sendo a minha mente --- apercebemo-nos de que
Sua Presena e Infinidade inundam nossa conscincia e no guiam ao estado da
Graa! A Graa de Deus o poder, a Presena e a sabedoria que excede todo o
entendimento. A Graa de Deus o que nos confere, como recompensa por Lhe
abrirmos nossa porta, a auto-realizao, seguida de seus frutos.

Se no negligenciarmos, horas viro em que seremos guiados, intudos, beneficiados,

abenoados. Mas a dedicao a Deus deve ser renovada e realimentada em cada
meditao. Para isso, procurem vivenciar a essncia destas palavra:

Eis que estou porta, e bato (...). Abro minha conscincia a Deus, imortal e infinito.
Ele habita em mim e eu nEle. Assim, a Conscincia divina me permeia. Minha mente,
minhas emoes, meu corpo, meu trabalho, meu lar, minhas recreaes, meus
relacionamentos, minhas aptides, so dedicados a Ele. Consagro-Lhe tudo o que sou
e tenho. Fao-me um instrumento consciente de Sua vontade, para que Ele realize
minha parte em Seu plano.

A sincera consagrao aos desgnios divinos, leva-nos a um estgio mais alto, no qual
podemos compreender porque algumas pessoas progridem intensamente em suas
atividade espirituais, enquanto outras no. Por ignorarem a natureza da dedicao,
consideram-na uma qualidade humana, uma virtude de sua personalidade. Ufanam-se
de serem consideradas pessoas incomuns e dedicadas. A dedicao se converte,
pois, em glria pessoal, no numa consagrao a Deus. Torna-se uma dedicao a si
mesmo (personalidade), e nada pode acrescentar ao ntimo como crescimento.

Pela consagrao correta, a vida passa a ter um propsito espiritual, que inclui o
servio humilde, amoroso e altrusta ao prximo, por amor a Deus, como foi dito: Em
verdade vos digo, o que fizestes a alguns destes meus irmos mais pequeninos, a
Mim o fizeste (Mateus 25:40)

A Descoberta do Reino em Ns

No h outro lugar onde possamos encontrar o Reino de Deus, seno dentro de ns.
Todavia dentro de ns no significa o corao, ou o crebro, ou a medula espinhal.

Quando fechamos os olhos e nos voltamos para dentro, sentimo-nos envoltos em

densa escurido. o vestbulo do Infinito! A que se nos abre a porta que nos
conduz ao Reino de Deus, o Reino do Esprito. O reconhecimento deste fato quase
nos pe em condies de ouvir a pequenina e silenciosa voz, que nos vem de
dentro, no de fora. Vem-nos do Ser interno, do centro para a periferia, das
profundezas para a superfcie de nosso Ser. Em tal estado de abertura expectante,
compreendemos que atravs da conscincia, ganhamos acesso ao Reino de Deus!
No momento em que aprendemos a fechar os olhos e a penetrar, com a atitude
correta, no Vestbulo do Infinito --- Sua Graa, s Suas ddivas, ao Seu amor e
Vida --- inicia-se um processo de enriquecimento de nossa conscincia. A princpio
no o podemos perceber, porque ainda nos encontramos nos sentidos fsicos. Mas
com o tempo, pela sincera persistncia e anelo de luz, testemunharemos resultados
mais profundos. Esses resultados se evidenciam em nossa prpria vida: a melhora
nos relacionamentos, na sade, na proviso de recursos, etc., porque, ao ir
penetrando em nossa conscincia, essa Influncia espiritual, purificadora, vai
harmonizando e restaurando tudo!

-nos extremamente beneficioso abrir a conscincia ao Esprito. Do contrrio, Ele

permanecer fora --- no sentido de que, ao crer-nos distanciados dEle, isolamo-nos
de Sua Graa. Isto responde quelas perguntas to freqentemente formuladas: Por
qu este pobre co foi atropelado? Por qu esta boa mulher foi acometida de to
horrvel enfermidade? Por qu estes jovens so enviados ao campo de batalha, onde
sero mutilados ou mortos?"

que o homem natural no vive sob a Lei de Deus. O que de bom lhe acontece ,
as mais das vezes, ocasional e efmero. Mesmo os que nascem com vocao
especial e desejam ardentemente cultiv-la, nem sempre o conseguem. H muitas
pessoas de talento que nunca prosperaram. Outras h que merecem reconhecimento
do mundo e nunca o receberam. Grande parte do xito humano acidental.

Como, ento, podemos ficar acima desse reino do acaso, onde estamos sujeitos a
toda sorte e caprichos e flutuaes? A resposta : submetendo-nos Lei de Deus.
Quando cumprimos a Lei, compreendendo a necessidade de entrarmos em sintonia
com o Universo de que fazemos parte, guindamo-nos ao plano da Graa e, nesse
estado, a Lei atua em nosso favor; e somos guiados pelo Parclito prometido por
Jesus Cristo.

Mas ningum pode fazer isto por ns. uma escolha voluntria. Temos o direito de
descer ou subir. Mas, se querem o meio de consegui-lo, o meditao, tal como
aprendi, cujos resultados comprovei e agora ensino:

Inicie, diariamente suas meditaes, durante trs ou quatro perodos de, no mximo,
quatro minutos. Algumas vezes bastam dez ou vinte segundos, nos quais voc
procurar abstrair-se dos rudos externos, e abrir o ouvido interno, para escutar os
sons que estejam alm e acima da faixa dos sons conhecidos. Diga, ento, em seu
ntimo: Fala Senhor, que Teu servo escuta!

Sinceramente feito, este exerccio vai abrindo a porta da nossa conscincia,

atendendo ao honroso convite do Cristo interno. E Ele entrar, seno logo, algum
tempo depois, de modo apenas perceptvel por aquelas doces sensaes de Algo
sublime, que nos pe num estado especial, inspirado, de felicidade.

Mas comum que, antes de visitar-nos, Ele nos ajude a operar certas mudanas em
nossa natureza egoista e vaidosa. provvel que nos leve a perceber o que Ele diz:
Buscas-me somente pelos pes e peixes. Vai cuidar de seus negcios. Estou triste
contigo! Mas, se nos voltarmos a Ele com intenes sinceras e puras, Ele vir sem
tardana, mais depressa do que O esperamos. E Sua influncia nos conduzir
finalmente quela meta atingida por Paulo, quando disse: J no sou eu quem vive,
mas Cristo vive em mim! - Glatas 2:20.

O Man Escondido
Joel S. Goldsmith

Nova dimenso nos pertence: no mais buscamos o mundo, mas habitamos o centro
de nosso prprio ser, onde contemplamos a glria de Deus e aguardamos que o
mundo venha a ns.

Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas: Ao que vencer darei eu a
comer do man escondido. - Apocalipse 2:17

Quem tem ouvidosaquele que tem ouvidos espirituais, que consegue ouvir o
inaudvel permita-lhe que oua. Permita-lhe ouvir o que diz o Esprito, no o que eu
digo, no o que diz o livro, no o que voc gostaria de dizer, mas o que diz o
Esprito: Ao que vencer darei eu a comer do man escondido.

Toda a mensagem de O CAMINHO INFINITO se resume na expresso man

escondido. Man escondido! Como isto parecido com a frase de Jesus: A minha
paz vos dou: no vo-la dou como o mundo a d no sade fsica ou riqueza
material, um lar, um automvel, no algo dado pelo mundo, mas a Minha paz! A Minha
paz algo que o mundo no reconheceria, mesmo estando cara a cara com ela;
tampouco a perceberia, mesmo estando a experienci-la. Minha paz! A paz que
sentida no por estar o corpo saudvel, ou a carteira cheia de dinheiro; no por estar o
lar feliz, prspero e jubiloso. No, no, no! A Minha paz uma paz sentida
interiormente, alheia s condies externas, mas que acaba fazendo com que todas
estas ltimas se alterem.

Eis o mistrio escondido. A paz, aquela que o mundo lhe d, chega a voc pelas
circunstncias e condies externas. Se dispuser de mais sade ou riqueza, de uma
casa mais ampla, de frias prolongadas, isso tudo poder lhe sugerir um estado de
paz que ser temporrio. O bem vindo de fora, e que hoje voc desfruta, talvez
amanh venha a ser-lhe tomado. Mas a Minha paz diferente. A Minha paz uma
atividade de recebimento e de fluxo que se d em seu prprio mago; assim, jamais
depende de algo: autogerada e autossustida. A Minha paz aflora de um manancial
oculto internamente, trazendo com ela o bem que jamais o abandonar.

Em outras palavras, a paz conscientizada interiormente sempre estabelecer a

harmonia de seu mundo exterior. Este o man escondido; este o alimento citado
por Cristo, quando disse: Uma comida tenho para comer, que vs no
conheceis. Este o alimento oculto, o alimento espiritual. Quando ele disse: Nem s
de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus, referia-se
quele po espiritual, quela substncia e suprimento espirituaisno a alimentos ou
circunstncias exteriores.

O mundo est em busca de paz, harmonia, integridade e satisfao: mas, est

buscando onde julga ser capaz de conseguir, ou seja, externamente, no mundo l fora.
Existe a possibilidade de se desfrutar paz, prosperidade e satisfao vindas de fora,
enquanto durar aquela condio especfica; entretanto, a satisfao obtida
externamente geralmente perdida, e a pessoa acaba quase sempre indo cata de
brinquedos novos.

A vida se transforma totalmente, to logo voc assimile firmemente a grandiosa

Verdade de que a palavra que sai da boca de Deus a substncia da vida, e passar
a compreender o sentido profundo das seguintes passagens da Bblia:

"Uma comida tenho para comer, que vs no conheceis." - Joo 4:32

"Se tu conheceras o dom de Deus, e quem o que te diz: D-me de beber, tu lhe
pedirias, e ele te daria gua viva." - Joo 4:10.14

"Ao que vencer darei eu a comer do man escondido." -Apocalipse 2:17

To logo passe a observar que o que exterior e palpvel mero produto do que
invisvel, voc deixar de avaliar seu suprimento em funo de quantas mas,
pssegos ou moedas possuidor, mas sim em funo de quantos contatos com Deus
foram feitos.

Todo bem que porventura lhe surgir na vida ser conseqncia da atividade da
Verdade em sua conscincia. Em outras palavras, se a sua conscincia de amanh for
idntica de hoje, no fique na expectativa de que surgiro amanh frutos diferentes
daqueles que voc possui hoje. Para o amanh lhe trazer uma condio renovada
preciso que hoje, em sua conscincia, alguma atividade diferente esteja acontecendo.
Se pretende colher frutos espirituais em sua vida, ter de deixar suas redes,
eliminando de si mesmo quaisquer galhos que o estejam prendendo queles j
mortos. Voc no entrar na presena de Deus levando junto os seus fardos. No ir
a Ele levando algum desejo de que Deus faa, seja, ou consiga alguma coisa para
voc... mas ter de purificar todos os seus anseios humanos, pela conscientizao da
Graa divina. Dever abrir mo do passado e do futuro; dever abandonar todo o
desejo por alguma pessoa, lugar, coisa, circunstncia ou condio, abandonar
inclusive a espera pelo paraso.

A presena de Deus est em seu interior, e precisa ser percebida conscientemente;

mas, esta conscientizao somente se realizar para aquele que estiver buscando
Deus com este objetivo exclusivo e nico: a busca de Deus em Si. Todo aquele que
vinha buscando a Deus e perdeu o rumo, perdeu-o por ter buscado a Deus por algum
outro motivo: por uma cura, por suprimento, por um lar, por felicidade, ou por outra
coisa qualquer. Deus no pode ser alcanado dessa maneira. Deus pode ser
alcanado somente de um modo: pela completa renncia a tudo, excetuando o desejo
nico de se abrir Graa que a sua suficincia. Pense no que representa ter a
Graa divina. Pense no que representa ter a paz do Cristo, a Minha paz que o Cristo
lhe pode dar; no a paz do mundo, no a sade ou o dinheiro, no a posio, lugar ou
poder: unicamente a paz espiritual. Pense no significado de voc somente desejar a
Minha paz, a paz do Cristo, sem o mnimo pensamento sobre o que ela ir fazer ou
conseguir para voc!

Isto somente lhe ocorrer medida que conscientizar esta paz no interior de sua
prpria conscincia. Abra mo de tudo, dizendo: No quero viver de po, somente,
mas de toda palavra que sai da boca de Deus. Assim, logo em seguida ocorrer o
milagre.

Ao se despojar das dependncias materiais e humanas, palavras como voc, ele

ou ela tendero a diminuir e quase sumir de seu vocabulrio. No ficar pensando
mais com tanta freqncia sobre um voc, um ele ou ela de quem, at ento,
vinha esperando tanto. A cada necessidade que surgir em sua vida, seu primeiro
pensamento ser voltar-se ao Cristo. Do Cristo, e atravs do Cristo, todo bem lhe
haver de chegar: no por algum voc, ele ou ela, mas nica e exclusivamente
pelo Cristo.

bem verdade que o Cristo aparecer na forma de algum veculo humano. Talvez
ocorra de seu bem lhe chegar atravs de mim, ou de meu bem me chegar atravs de
voc; entretanto, nem ele vir de voc para mim, nem ele ir de mim para voc.
Jamais eu iria esper-lo de voc, nem voc esper-lo de mim. Eu contaria somente
com o Cristo de meu prprio ser, e este Cristo apareceria como voc. Por sua vez,
tambm voc iria esperar a mensagem da Verdade somente do Cristo de seu prprio
ser, que poderia, hoje, estar-lhe vindo pela minha pessoa, e, amanh, por alguma
outra; mas, nesta ou naquela condio, continuaria sempre sendo o Cristo de seu
prprio ser, revelando-Se a voc.

Quanto menos personalizar seu bem e os canais pelos quais ele lhe chega, permitindo
o aparecimento do Cristo na forma que se lhe fizer necessria a cada momento, mais
comprovar esse mecanismo em sua vida. To logo passar a conscientizar o Cristo
como a origem e a fonte de seu bem, contemplando-O continuamente, assim Ele Se
manifestar.

Talvez, em algum momento, voc fosse levado a pensar: Ser que mereo este bem?
Serei digno dele? Terei a compreenso necessria para receb-lo? Terei tempo
necessrio para estudar, ler e orar o necessrio para obt-lo? Gostaria que soubesse
o seguinte: o seu bem no depende de coisa alguma que voc pudesse estar a fazer:
ele a pura atividade do Cristo em sua conscincia, ao qual voc se mantm aberto.

Nada pode paralisar a mo de Deus, nem mesmo seus supostos pecados de omisso
ou comisso. Nada que faa ou que tenha deixado de fazer ir barrar o fluir divino.
Este fluxo independe da quantidade de leitura espiritual que tenha feito, de idas
igreja, ou de estudo e meditao. Estes so apenas fatores auxiliares na abertura de
sua conscincia. E este o nico objetivo de todos eles. Deus no est jamais
esperando sentado, at voc se tornar bondoso ou espiritualizado, ou at terminar de
ler centenas de pginas sobre a Verdade, ou meditar por determinado nmero de
horas.

O Cristo a realidade de seu ser agora. Ele est espera, mas voc que dever
deix-Lo entrar: primeiramente, exterminando a crena de que Ele seja algo externo
ao seu ser; em segundo lugar, permitindo o Seu fluir, atravs da sua conscientizao
de sua onipresena.

Se voc acreditar, por um segundo que seja, que seu bem depende de algo que possa
humanamente fazer ou deixar de fazer, estar se excluindo do fluxo divino. Deus em
Si est fluindo infinitamente, e a nica barreira totalidade de Sua expresso
proporcional sua crena de que o bem divino dependente daquilo que voc faz ou
deixa de fazer. Qualquer que seja a atividade espiritual de que faa parte, saiba que o
objetivo dela no o de receber o bem de Deus, mas o de ensin-lo como abrir sua
conscincia ao Seu influxo.

Jamais creia que possa provocar ou impedir o fluir divino. Ele j est pleno e completo
no interior de seu prprio ser, aguardando seu reconhecimento de sua plenitude no
Cristo. Embora escarlates possam ser seus pecados, voc alvo como a neve.
Apenas no recaia, no volte a pecar: no retorne crena de um senso separatista
de Deus, No volte a buscar seu bem no exterior, pois, uma vez aprendido que o reino
de Deus est em seu interior, e que deve permitir seu fluir de dentro para fora, se
retornar tentativa de novamente busc-lo no exterior, isto lhe causar uma sensao
de separatividade mais profunda ainda, nunca antes sentida. No faa isso! No
retroceda! Vai-te, e no peques mais. No retroceda para no se prejudicar, caso
algum no esteja agindo conforme sua expectativa, isto , perdoando-o, dando-lhe
cooperao ou reconhecendo as suas virtudes. No retroceda quilo! Solte-o!
Conceda-lhe perdo! Deixe-o ir! Voc est a ss com seu Deus. Voc est a ss em
seu Ser-divino.

H perodos em que voc se v diante de alguma aparncia de conflito, desarmonia,

dor, escassez ou limitao: em tais casos, costuma ser tentado a fazer esforos
mentais, empenhando-se em vigorosas mentalizaes, afirmaes e negaes, na
esperana de achar harmonia e paz. Inverta agora esse mecanismo! Sempre que
surgir alguma aparncia de discrdia, relaxe. No faa o mnimo esforo mental!
Lembre-se: o seu bem no lhe vir pela fora ou pelo poder, mas pelo suave
Esprito. O seu bem no lhe vir pelas suas lutas e esforos mentais, mas sim das
profundezas do seu ser, na quietude, no silncio e na confiana.

Voc no tentar obter uma cura. Ir aquietar-se e deixar que venha a pequenina voz
suave. Deixar que o Esprito desa sobre voc. Fique descansado, exatamente
agora, em meio a qualquer doena, carncia, discrdia ou desarmonia que porventura
o estiver perturbando. Repouse! Relaxe!

Minha Graa a tua suficincia... Eu nunca o deixarei nem o abandonarei. Para que
lutar como se necessitasse de se agarrar a Mim? Como se tivesse de buscar-Me? Ou
de procurar-Me? Eu estou em seu prprio ntimo, mais prximo que seu flego, mais
perto que suas mos e ps.

Se voc sabe dar boas coisas aos seus filhos, quanto mais Eu, seu Pai celestial, no
saberei faz-lo? No se esforce para consegui-las. Eu as darei a voc. Eu lhe darei
gua. No desa balde em poos procura dela. Eu lhe darei gua. Quanto a voc,
fique quieto, deixe que Eu o alimente... deixe que Eu sacie sua sede. Deixe que Eu,
em seu mago, seja a influncia curadora. O Cristo curador.

No tente fazer de sua mente ou pensamentos o Cristo curador. Os meus

pensamentos no so os teus pensamentos, nem os meus caminhos so os teus
caminhos. Por que no abre mo de seus pensamentos nem deixa de lado os seus
caminhos? Deixe que os Meus pensamentos assumam o comando. Permanea
repousado dando ouvidos a Mim. a pequenina Voz suave do centro de seu ser. Eu
nunca o deixarei nem o abandonarei. Mesmo no vale da sombra da morte, Eu ali
estarei. Voc jamais conhecer a morte; jamais morrer. Por qu? Porque Eu lhe darei
gua viva que salta para a Vida eterna.

Assim, se permanecer ouvindo a Minha Voz suave, se em Meus braos eternos

relaxar, se emMim repousar, se deixar que Eu o alimente, mantenha e sustente cada
palavra que de Minha boca proceder, jamais voc morrer.

Eu nunca conheci um justo a mendigar po. Que um justo? Aquele que repousa em
unidade comigo. Relaxe, pois, na contemplao do Meu amor, de Minha presena.
O Meu esprito est junto a voc; a Minha presena segue sua frente.

Na casa do Pai h muitas moradas...; vou preparar-vos lugar. Por certo que vou.
Sendo assim, deixe de se preocupar. Pare, pare, pare de temer; pare de duvidar. Pare
de tanto insistir com declaraes, afirmaes e negaes. Deixe ir tudo! Repouse em
Mim, repouse em Meus braos. Eu, seu Pai celestial, sei que necessita destas coisas,
e do Meu agrado a voc conced-lasno querendo que voc se esforce por elas;
no querendo que d tratamentos espirituais para consegui-las; mas,
do Meu agrado a voc conced-las, pela Graa. No pela fora, no pelo poder, mas
por Meu Esprito. Tudo lhe possvel realizar atravs de Mim, o Cristo de seu prprio
ser.

Deixe que o Cristo seja o canal pelo qual voc alimentado, vestido, abrigado,
confortado, protegido, curado, sustentado e mantido. Sempre que surgir em seu
horizonte alguma aparncia de discrdia, relaxe mais, repouse mais, permanea ainda
mais em paz, certo da presena divina em seu interior. Confie em seu Eu, confie no
Cristo do centro de seu prprio ser.

Creia na existncia de uma Presena cuja funo nica abeno-lo, bendiz-lo e ser
instrumento da Graa de Deus. Confie nEla. No deposite sua confiana em
prncipes creia somente em Deus. No viva mais de po, ao menos no somente
de po, mas de toda palavra, de cada promessa bblica, que dever ser cumprida em
voc. Para onde tu fores, irei tambm eu ... Eu darei ao vencedor o man
escondido.

Este man est escondido dentro de voc. O mundo no consegue v-lo; o senso
comum no consegue conhec-lo; os seres humanos no conseguem compreend-lo.
Ele est escondido do mundo. Escondido onde? Nas profundezas de seu prprio ser!

Retire sua ateno de homens e mulheres do mundo. Retire sua f e dependncia a

pessoas do mundo, das circunstncias e condies do mundo; e, em sua lembrana,
fique somente com este conhecimento: profundamente, em seu interior, existe
alimento que o mundo desconhece; h mananciais de gua e man escondidos, tudo
j incorporado interiormente ao seu prprio ser.

Gratido e Suprimento
Joel S. Goldsmith

H estreita relao entre a graa e o suprimento. freqente ouvir pessoas que, ao

exprimirem sua gratido com algum bem material, comentam: "Se eu pudesse, daria
mil vezes mais que isto, para pr-me altura de tudo que recebi". pena que a
maioria das pessoas no entenda ainda o sentido mais profundo do amor, do
suprimento e da gratido. Se verdade que Deus muitas vezes exprime Seu amor
como proviso material, isso no quer dizer que a gratido possa ser compensada
com bens materiais. Infelizmente, a maioria pensa dar e amar pelo humano e, por isso,
espera recompensa pelo humano. Acha que, tendo materialmente mais, pode exprimir
mais sua gratido. Grande engano!

Todavia, como devemos compreender e aceitar os demais conforme seu nvel de ser,
no nos esqueamos de "dar a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus",
isto , sejamos gratos aos canais de proviso e do amor de Deus (alegrando-nos de
que possam exprimir os divinos dons e desejando que os exprimam cada vez em
maior abundncia, por sua elevao de conscincia. Ao mesmo tempo, nunca
olvidemos que Deus a nica Fonte de suprimento e que tudo provm dEle. A Ele,
sempre, que devemos enderear a ao de graas.

No h limite para a gratido que podemos exprimir, j que sabemos que tudo vem de
Deus. No h limite para o amor que podemos exprimir, j que o amor Deus e dEle
provm. No h limite para o suprimento que podemos experienciar e partilhar,
mesmo em dinheiro, sabendo que Deus o nosso nico Provedor.

O ponto mais importante, e que no pode ser esquecido, que Deus seu Eu real e
voc possui, latente, toda a infinidade dos divinos dons e da divina capacidade. No
h limites para a sua expanso. Voc pode exprimir a infinidade que est em germe
em voc. No basta teorizar esta Verdade. preciso tomar conscincia dela.
importante comear a conscientizar, a observar e dissolver, paciente e firmemente, as
emoes negativas, as crenas equivocadas, as fantasias e demais bloqueios
formados em "sua" parte humana, a fim de que se abra e se eleve a este maravilhoso
cosmo divino, que est sempre lhe mandando mensagens de verdade e de amor e
voc no tem escutado. E, se escutasse, no poderia compreender.
 indispensvel este trabalho em ns mesmos, esta transmutao que ir rompendo o
vu de ilusria separatividade, at que possamos dizer com Cristo: "Eu e o Pai somos
um". Recordemos a promessa de Jesus: "As obras que eu fao, vs as fareis, e
maiores obras ainda fareis, se me fordes fiis". Ele se referia fidelidade com nosso
prprio Cristo interno, em Quem reside toda a infinita possibilidade do Ser, quando Lhe
fizermos a vontade.

Lei de Suprimento
Joel S. Goldsmith

Por nenhum momento iramos pensar em construir uma casa sem termos
compreendido as leis de projeto, escavao, edificao, etc., bem como as leis locais
de zoneamento e de sade. No tentaramos ganhar uma causa no tribunal, a menos
que conhecssemos a lei que a regula; e, tampouco iramos tentar navegar sem o
conhecimento das leis de navegao. Entretanto, tentamos resolver nossos problemas
de suprimento individual; tentamos demonstrar a disponibilidade e abundncia de
suprimento sem o devido conhecimento das leis que o governam. Muitos ignoram a
existncia destas leis e crem ser suficiente uma f cega em algum Deus, ou Poder,
para terem a manifestao do bem em sua experincia individual.

No plano do Absoluto no h necessidade alguma de se resolver o problema do

suprimento. Nele nada requerido, pois a substncia espiritual onipresente e
inexistem tempo e espao em que o suprimento estivesse ausente. Enquanto no
atingirmos esta Conscincia-- a Conscincia crstica--, teremos de preparar o nosso
destino em conformidade com a lei das Escrituras, encontrada nos textos sagrados de
todos os povos.

Nosso primeiro passo o reconhecimento de nosso ser verdadeironosso

relacionamento com Deus. Compreendendo Deus como a Conscincia divina nica
universal, e o homem como a expresso individual desta Conscincia, descobrimos
que TUDO QUE DO PAI MEU, isto , tudo o que est incorporado na Conscincia
universal est incorporado na conscincia individual, por elas serem uma. Assim,
quaisquer coisas ou idias de que necessitemos j so parte integrante de nossa
conscincia, e se desdobraro percepo humana to logo nos familiarizemos com a
lei e passemos a aplic-la. Conhecereis a Verdade, e a Verdade vos libertar desta
iluso de que o que voc busca, encontra-se separado e apartado de voc.

Um negcio ou uma posio podem parecer constituir o presente canal de nosso

suprimento. Nossos alunos ou pacientes podem aparentar ser nossos nicos canais.
Donas-de-casa podem acreditar que seus maridos ou filhos sejam seus canais de
suprimento. MAS NADA DISSO VERDADEIRO. Como Deus, a Conscincia divina,
a FONTE, ento esta exata Conscincia o canal de suprimento; e, de fato, o
SUPRIMENTO EM SI.

Procure sempre se afastar de suas noes pr-concebidas sobre este assunto.

Reconhea que todas as coisas esto incorporadas na infinita Conscincia eterna; e
ento, SAIBA QUE ESTA CONSCINCIA A SUA! Tendo se libertado de toda
dependncia a fontes e recursos materiais e humanos, voc perceber o bem
continuamente se desdobrando em sua experincia humana, na forma de bem que a
cada momento lhe estiver sendo requerido.

Enquanto caminha rumo a esta Conscincia superior, obedea a duas recomendaes

importantes dadas pelas Escrituras: Levars casa do Senhor, teu Deus, as primcias
dos frutos da tua terra. - Exodus 23:19 A forma disso ser feito dever ser como nos
ensinou o Profeta Hebreu: E esta pedra, que erigi em padro, ser chamada casa de
Deus; e de todas as coisas que me deres te oferecerei ( Senhor ) o dzimo. - Gen.
28:22

Aps reconhecermos que tudo que existe pertence a Deus, a Mente universal, pomos
de lado uma pequena, mas definida parte de tudo recebido individualmente,
recirculando-a no Universal, ou seja, fazemos uso desta parcela sem a vincularmos
com as despesas usuais ou pessoais. Podemos do-la a alguma causa comunitria ou
de caridade, podemos exprimir gratido a um instrutor ou praticista espiritual, mas,
seja como for, esta parcela dever ser dedicada a servio de Deus, o bem,
independente da manuteno prpria ou familiar. E ela dever se constituir das
primcias dos frutose no uma parte daquilo que "sobra" de nossa receita. Dever
ser tirada da mesma to logo a recebamos, de modo que possamos, ns mesmos,
fazer o equilbrio e confiar que Deus dar o aumento.

Nossa obedincia a estes princpios nos dar condio de provar que quando todas
as fontes materiais esto secas, Tua plenitude permanece a mesma. Quando
relaxamos a mente consciente das tenses e lutas, e permitimos que o bem flua
atravs de nossa conscincia espiritual, descobrimos que no precisamos temer o que
o homem mortal possa nos dar ou sonegar. Repousamos na firme convico de que
Do Senhor a terra e a sua plenitude, e de que TUDO que do Pai MEU; tudo o
que existe no Universal est se desdobrando para o individual.

Chegamos agora quela que talvez seja a suprema lei espiritual da Bblia, revelada
por Jesus Cristo. Na Orao do Senhor, podemos ler: E perdoa-nos as nossas
dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores. Eis o ponto em que voc
pode pr suas prprias limitaes em suas demonstraes do bem. Na proporo em
que voc perdoa, receber as bnos do Infinito. Podemos perdoar aos que nos
devem somas de dinheiro, e queles que tm para conosco dvidas de amor, gratido,
reconhecimento, ou mesmo dvidas de cortesia de famlia ou amigos. Mas devemos
perdoar. Devemos viver num constante estado de bnos. Este o perdo
verdadeiro, que nos liberta das obrigaes mortais e materiais.

H algum tempo, fui procurado por um homem muito necessitado de dinheiro, sem
emprego e sem fonte de renda Contou-me que um de seus amigos lhe devia uma
soma de dinheiro que o tiraria da dificuldade, e perguntou-me: Como far para que eu
possa receber esta dvida? Disse-lhe que perdoasse tanto ao homem como dvida.
No que lhe escrevesse cancelando a dvida, j que esta era problema de seu amigo,
mas que o perdoasse mentalmente, e caso ela nunca fosse paga, que no pensasse
mais nela, nem pensasse maldosamente a respeito do chamado devedor. Tire-o de
seu pensamento como se ele no existisse, e deixe o Princpio divino abrir seus canais
de suprimento. Ele percebeu o ponto e se voltou deste nico canal visvel possvel de
suprimento para o No-visto infinito. Exatamente na semana seguinte, ele recebeu
dinheiro suficiente para mant-lo por duas semanas, e, ao trmino da segunda
semana, foi novamente chamado ao seu prprio emprego, de que havia sido desligado
por vrios anos.

Cura Espiritual
Joel S. Goldsmith

A cura espiritual um tema delicado, facilmente mal interpretado por quem no tem
muita prtica em curar sem usar argumentos mentais. a Conscincia espiritual que
faz a obra, e esta cultivada por treino, estudo e comunho. Resulta de se viver cada
momento consciente do Bem Absoluto presente como sendo o todo, e do
reconhecimento de que o erro no existe.

A cura espiritual sempre vem da Mente Sua idia (o homem), sendo a Palavra de
Deus, "rpida, poderosa, mais aguda que uma espada de dois gumes". Pensamentos
humanos e argumentos mentais no fazem parte dessa Palavra. Dois fatores so
muito importantes: receptividade e reflexo.

Quando ficamos receptivos Mente divina, aquietando os sentidos, recebemos as

revelaes divinas, que podem ser originais ou j registradas na Bblia; s vezes elas
chegam como um "sentimento" ou sensao de elevao de conscincia. Vindo tais
revelaes, passamos a refletir sobre elas, associando-as com o caso em questo. O
argumento mental. em si, no para que haja a elevao de conscincia. Precisamos
saber tambm que, quando usarmos de argumentao -- afirmaes e negaes --, o
trabalho ainda no estar terminado. nesse ponto que devemos nos aquietar e
aguardar a resposta que no dever tardar. O tratamento no a declarao, mas o
perodo ps-declarao, quando a "pequenina voz suave" ouvida. A percepo, a
conscincia do Bem que vem a seguir, esta o Cristo, o Curador, a Conscincia
espiritual.

Precisamos conhecer a Verdade sobre suprimento e gratido. Enquanto crermos que

ambos so coisas que algum possa nos dar ou tirar, estaremos diante de uma crena
falsa.

Suprimento e gratido so qualidades e atributos da Mente divina. Portanto, esto

sempre presentes na conscincia individual. No podemos receber suprimento ou
gratido, porquanto so idias onipresentes da Mente, incorporadas no homem e
expressas continuamente na conscincia individual. Toda crena em contrrio precisa
ser corrigida.

No podemos olhar para uma pessoa, lugar, coisa, circunstncia ou condio na

expectativa de obter suprimento ou gratido. Devemos conscientizar que so
onipresentes como idias. "O homem no tem outra Mente, seno Deus". Confiando
plenamente nesta Verdade, olhemos somente para essa Mente nica, a Mente do
homem individual, e nEla encontraremos TODO o Bem.

O Tema Cura Espiritual

Joel S. Goldsmith

A cura espiritual um tema delicado, facilmente mal interpretado por quem no tem
muita prtica em curar sem usar argumentos mentais. a Conscincia espiritual que
faz a obra, e esta cultivada por treino, estudo e comunho. Resulta de se viver cada
momento consciente do Bem Absoluto presente como sendo o todo, e do
reconhecimento de que o erro no existe.

A cura espiritual sempre vem da Mente Sua idia (o homem), sendo a Palavra de
Deus, "rpida, poderosa, mais aguda que uma espada de dois gumes". Pensamentos
humanos e argumentos mentais no fazem parte dessa Palavra. Dois fatores so
muito importantes: receptividade e reflexo.

Quando ficamos receptivos Mente divina, aquietando os sentidos, recebemos as

revelaes divinas, que podem ser originais ou j registradas na Bblia; s vezes elas
chegam como um "sentimento" ou sensao de elevao de conscincia. Vindo tais
revelaes, passamos a refletir sobre elas, associando-as com o caso em questo. O
argumento mental. em si, no para que haja a elevao de conscincia. Precisamos
saber tambm que, quando usarmos de argumentao -- afirmaes e negaes -- o
trabalho ainda no estar terminado. nesse ponto que devemos nos aquietar e
aguardar a resposta que no dever tardar. O tratamento no a declarao, mas o
perodo ps-declarao, quando a "pequenina voz suave" ouvida. A percepo, a
conscincia do Bem que vem a seguir, esta o Cristo, o Curador, a Conscincia
espiritual.

Precisamos conhecer a Verdade sobre suprimento e gratido. Enquanto crermos que

ambos so coisas que algum possa nos dar ou tirar, estaremos diante de uma crena
falsa.

Suprimento e gratido so qualidades e atributos da Mente divina. Portanto, esto

sempre presentes na conscincia individual. No podemos receber suprimento ou
gratido, porquanto so idias onipresentes da Mente, incorporadas no homem e
expressas continuamente na conscincia individual. Toda crena em contrrio precisa
ser corrigida.

No podemos olhar para uma pessoa, lugar, coisa, circunstncia ou condio na

expectativa de obter suprimento ou gratido. Devemos conscientizar que so
onipresentes como idias. "O homem no tem outra Mente, seno Deus". Confiando
plenamente nesta Verdade, olhemos somente para essa Mente nica, a Mente do
homem individual, e nEla encontraremos TODO o Bem.

Conscientize Deus Como Ser Individual

Joel S. Goldsmith Consciousness Is What I Am

Os milagres ocorrem quando nenhum "eu" admitido no processo. Quando algum

nos solicita ajuda, e somos capazes de conscientizar que tal pessoa no existe, o
processo de cura iniciado. Porm, se olharmos para alguma pessoa como sendo um
"eu", alimentando pensamentos do tipo: "Como poderei cur-la, ou melhor-la, ou
enriquec-la", teremos destrudo nossa capacidade como praticista, pois, um "eu"
desse tipo jamais existe! O nico "Eu" em existncia Deus, e Deus jamais est
necessitado de cura, melhoria ou enriquecimento.

Se algum nos disser: "Estou doente", e nossa resposta for: "Bem, vamos ver o que
seremos capazes de fazer para torn-lo saudvel", seremos o "cego guiando outro
cego". O paciente acredita ser algum separado de Deus, e, se tambm ns
estivermos nutrindo a mesma idia de separatividade de Deus, estaremos caindo no
mesmo buraco. O unico modo de experienciarmos um ministrio de cura, a partir de
elevado nvel espiritual, ser nos mantendo convictos de que no existe nenhum "eu"
apartado de Deus. Se existisse, Deus no existiria. impossvel haver Deus e um ser
mortal doente, pecando e morrendo.

No apenas varremos a crena em doena fsica, ou em causa mental para ela, mas
tambm a crena de que haja alguma pessoa dela padecendo; assim, chegamos
percepo de sua verdadeira identidade. No partimos de alguma pessoa para torn-
la mais saudvel, mais rica ou mais sbia: ns revelamos Deus como Ser individual,
infinito. Estamos interessados em contemplar o Deus de seu ser vindo em permanente
manifestao. O modo de fazer isto est no morrer dirio" para a humanidade,
renascer em nossa identidade espiritual, e conscientizar que, se algum nos clama por
auxlio, no reino inteiro de Deus no h tal pessoa, nem tampouco tal condio. Nossa
permanncia nesta atitude faz com que a harmonia passe a surgir visivelmente.

Quando algum de nossa famlia ou crculo de amizades, envolvido em algum

conceito de discrdia, surge em nosso pensamento, em vez de nos preocuparmos
sobre de que modo poderamos prestar-lhe ajuda, sentamo-nos com a seguinte
idia: "Ah, eu no vou acreditar que exista tal pessoa. Deus individualidade infinita.
Deus pessoa infinita. Deus o Um infinito, e, ao lado de Deus no h nenhum
outro".

A real maneira de prestarmos ajuda est neste "morrer dirio", e a nica forma de
aprendermos a assim agir, comearmos com uma disciplina que eu chamo "Sem-
eu": Sem "eu"! No, esta pessoa no me interessa. Ela nada tem a ver comigo. O Eu
real e nico est tomando conta dela.

No Resistir ao Mal
Joel S. Goldsmith

Ao combater a chamada mente mortal ou qualquer das suas formas e expresses

individuais, criamos um inimigo mais poderoso do que ns mesmos. Quanto mais
lutarmos contra ele, mais seremos derrotados no final, porque Deus, "puro demais
para ver a iniqidade", dela no tem conhecimento e no pode ajudar nessa questo.

Os antigos hebreus imploravam: "Deus, derrota os meus inimigos, destroa-os; vai

adiante de mim e aniquila essa gente horrvel!" Isso no so preces crists! Elas no
foram ensinadas por Jesus Cristo! No entanto, toleramo-las, e mesmo na metafsica
esperamos que Deus derrote a mente mortal, o pecado ou a doena.

A superao da mente mortal tem de ocorrer dentro de ns mesmos, pelo

reconhecimento da Verdade: "Eu jamais os abandonarei nem esquecerei. Se
atravessarem as guas, no soobraro. Se cruzarem o fogo, as chamas no os
devoraro." Por qu? Porque no tm poder. Quando compreenderem isso, quando
compreenderem a misso e a mensagem de Cristo Jesus, percebero como pde
perdoar a mulher adltera, o ladro crucificado, ou Judas, que O traiu. Jesus sabia,
graas Revelao divina, que essas coisas no tinham poder algum.

Bem sei eu como difcil contemplar os pecados, as doenas e os horrores do mundo

e acreditar realmente que no disponham de poder. Todavia, se conseguirem aceitar e
praticar estes princpios espirituais at que eles se transformem numa fora viva
dentro do seu prprio ser, ento, ao testemunhar a sua primeira cura, compreendero
ter visto esses princpios em ao. Em outras palavras, na primeira vez em que forem
instrumentos de cura de si mesmos ou de outra pessoa, sem pedir a Deus que faa
alguma coisa ou esperar que a Verdade elimine o erro, mas apenas aceitando que
Deus o nico Poder e que "no ters poder sobre mim, a menos que esse poder
tenha sido dado do Alto", ento se sentiro confiantes para ir sempre em frente, at
conseguirem realizar grandes coisas.

Comentrios sobre Christian Science, Unity, Cura

Joel S. Goldsmith Tape 215, 1958

Bom dia! Primeiramente vocs sabem que este trabalho est na natureza de um
trabalho secreto. Isso faz com que seja muito difcil porque significa que no h
nenhum crdito para qualquer um que o fizer, nenhum agradecimento, nenhuma
possibilidade de recompensa. Ningum pode fazer exame do crdito ou de seus frutos
porque no pode ser divulgado. Este trabalho comeou com um grupo de 25 em New
York City e por isso chamado o grupo 25, mas realmente h aproximadamente 250
membros nele, todos situados around the clock.
Ou seja, se voc estiver acordado aqui s 7 horas da manh e em orao, quando for
oito horas na manh, h um grupo em New York e h um grupo em Londres s 9, e h
um grupo no continente s 10, e h um grupo para baixo na frica do Sul s 11, e h
um grupo na India s 12, e h um grupo na Austrlia 1 e assim por diante, 24 horas
em torno do relgio, h alguns dois ou mais reunidos juntos; no necessariamente em
um quarto, mas reunidos junto ao menos em uma cidade engajada neste trabalho.

O objetivo dele este: na medida em que voc faz um trabalho de cura, voc passa a
ver muito claramente, como eu disse na ltima noite, que o pecado, e a doena, e a
morte e a carncia no tm nada a ver com nenhuma pessoa. Cada pessoa que tem
pecado, doena, morte ou carncia apenas uma vtima. Ningum responsvel
pelos males que est sofrendo. Todos so vtimas. So vtimas dessa crena admica
em dois poders, o bem e o mal.

Porque se ns tivssemos somente um poder, ns no teramos ningum sofrendo por

coisa alguma. Ns no teramos ningum roubando coisa alguma. Ns no teramos
ningum matando. Se houver somente um poder, no haver nada a fazer na Terra
exceto aprecar a vida.

somente quando h um poder dito do mal que ns comeamos a tentar super-lo,

ou comeamos a us-lo com fins pessoais. Mas, se no houver nenhum poder do mal,
ento no h ningum para us-lo, nem h necessidade de uma vtima. Assim,
quando voc fizer um trabalho de cura, se voc no estiver observando, se voc se
livrar do mundo, da emoo, ou do emocionalismo, de modo que voc possa observar
objetivamente o que est acontecendo, voc ver logo que seus pacientes adultos no
so mais responsveis pelas suas doenas do que seus pequenos pacientes infantis.
E voc certamente no gostaria de responsabiliz-los por seus males.

Assim que eventualmente voc comea ver a natureza impessoal do mal, daquele
que causa as diferentes formas do erro.

Mais cedo ou mais tarde, voc comea compreender o que est escrito na pgina 13
do livro, As Cartas. Embora use o termo, Cincia Crist, voc pode aplic-lo a
qualquer fase da vida que queira.

chegado a bora (al diz), de fazermos um inventrio de ns mesmos para vermos o

quanto estamos distantes da ortodoxia. Na religio ortodoxa, voc tem dois poderes.
Todos os poderes do bem so atribudos a Deus, todos os poderes do mal so
atribudos ao diabo ou satans. Agora, voc chegou na metafsica, mas ser que voc
no transferiu aqueles poderes do bem de Deus para a mente divina, e os poderes do
diabo ou satans para a mente mortal? e ser que voc no sente que ainda tem um
poder, e que este poder de Deus ou da mente divina ir superar ou destruir ou ajud-lo
a a se elevar? Ou seja, no substitumos o termo, e agora usamos mente mortal para
o diabo ou o mal, ou satans ou o erro?

Na maioria de casos, voc ver que foi isso o que voc fz. Isso o que voc ver
que todos os metafsicos, quase todos os metafsicos, de todas as escolas, esto
fazendo, eles esto usando o poder da mente divina sobre o erro, a mente divina para
superar a mente mortal, o poder da mente divina, do amor, para superar o dio.
Puseram-no dessa maneira.

Ora, naturalmente que tudo isso absurdo porque a revelao bsica e original da
metafsica que a mente mortal no um poder, ela o total da soma de todo o erro,
mas nada.
No movimento da Cincia Crist, esse ensino foi perdido ainda enquanto Mrs. Eddy
estava entre ns, porque ela mesma se transformou numa vtima do medo.
Transformou-se numa vtima da mente mortal. E, mesmo de seu leito de morte, enviou
uma mensagem Igreja Me, dizendo que seus inimigos a tinham matado, no a
doena.

Que diferena faz se a doena ou se so seus inimigos, uma vez que vo mat-lo?
Uma vez que voc est admitindo a existncia do erro, voc pode tambm cham-lo
de bom e velho diabo dos outros tempos. E por essa razo que o movimento da
Cincia Crist no est fazendo to boas curas como deveria fazer.

No h nenhuma outra razo. Muitas pessoas responsabilizam o grupo de Diretores.

Eu trabalhei com eles por 10 anos, vivi do outro lado da rua por dez anos, e eu posso
dizer que so todos muito boa gente. So todos pessoas muito finas e muito sinceras
e fazendo o melhor que sabem. E, certamente o melhor que pode ser feito com uma
organizao to grande para controlar. Eles no devem ser responsabilizados.

O jornal Sentinel responsabilizado s vezes, porque os artigos no so bons. E,

certamente no so bons. O mundo ficaria bem melhor com 90% deles eliminados.
Mas isso no os faz responsveis, porque Cincia e Sade ainda existe, e outros
trabalhos ainda existem, e se um individuo quiser escavar a verdade, ele pode. Assim
porque culpar o grupo de Diretores porque ns somos demasiado preguiosos para
estudar e descobrir quais so os princpios?

Eu devo dizer que o grupo de Diretores nunca limitou ou restringiu nossas atividades
exceto numa coisa, que enquanto estivssemos no Journal, no nos era permitido
recomendar abertamente o uso de literatura no autorizada. No nos restringiram a
leitura desse material. Os diretores sabiam que ns usvamos a primeira edio (do
C&S) como nosso livro texto principal. Os diretores sabiam que ns lamos outras
literaturas.

De fato, certa vez um dos diretores enviou-me a New York para ter uma conversa com
o Padre Divine. Sabiam o que ns fazamos. No eram cegos. Sabiam que todo
praticista que estivesse fazendo um bom trabalho tinha descoberto algumas coisas.
No se opunham a isso. Opunham-se apenas a que confundssemos nossos
pacientes introduzindo-os a coisas que lhes trariam a confuso. Eles j se confundiam
bastante sem que fosse preciso que ns colaborssemos com isso.

No, a razo porque o trabalho do CS no est fazendo o que deve, porque

aceitaram outra vez dois poderes. Eles trabalham com uma mente divina e uma mente
mortal e, no minuto em que parem com isso, eles faro um melhor trabalho de cura.
No minuto em que pararem de dar tratamentos, e perceberem que voc no pode lutar
contra o erro, que voc no necessita nenhum poder de Deus para superar isso que
no tem nenhuma existncia, exceto como uma imagem mental em seu prprio
pensamento ou no pensamento universal; a faro um bom trabalho de cura e eu
espero que eles faam bons trabalhos com o uso que esto fazendo dos livros do IW e
do uso cada vez maior que ainda iro fazer deles.

Agora vamos ver quando a Unity comeou, eles fizeram uso de tudo que a CS tinha,
exceto uma coisa, que era a natureza do erro. Eles no tinham que saber nada,
qualquer coisa, sobre o erro, porque Deus era assim to tudo, que no havia nenhum
erro. Isso era completamente absurdo. E eles viveram para se dar conta disso.
Tiveram que se reorganizar e se fazer uma organizao religiosa com as vestes,
plpitos e hinos, velas e todas as coisas que pertencem ortodoxia, Porque voc tem
que ter um substituto. Se voc no cura, voc tem que ter um substituto se voc quiser
permanecer no negcio.

Ns estamos enfrentando a mesma coisa.

Ns temos que curar, ou ns temos que sair do negcio ou ns temos que ter alguma
maneira de enganar o pblico. Isso tudo. Se ns no curamos, vamos sair do
negcio. Ns no vamos nos engajar em qualquer coisa que nos leve de volta
ortodoxia.

Agora, se voc alguma vez experimentar em seu trabalho de cura, que o pecado, o
apetite falso, a doena, o desemprego, a carncia, no tm nada a ver com a pessoa
envolvida, isso tem a ver com a crena universal no bem e no mal, e um com Deus
maioria, um com a Verdade maioria, conseqentemente, a Verdade contemplada em
minha conscincia, se torna uma lei em seu corpo, ou seu negcio, ou sua arte, ou
sua profisso, ou sua sade, ou no quer que seja.

Um com Deus maioria, a Verdade contemplada e mantida na conscincia de Jesus

Cristo curava seus pacientes. A Verdade mantida na sua conscincia individual curou
seus pacientes. No adianta acreditar que um Deus fez a cura. Vocs todos devem ter
ouvido aquela histria de um praticista em Detroit que curou uma mulher com cncer;
o marido veio expressar sua gratido com um cheque para o praticista. O praticista
disse: Oh, no, no fui eu, foi Deus. Ah, disse o marido, ento eu vou levar o
cheque de volta e ver como fao para ele chegar nas mos de Deus. Pensei que voc
a tinha curado.

Vocs vm que tudo clich, um monte de bobagem. a conscincia de um indivduo

que faz o trabalho. a conscincia de um indivduo, a conscincia imbuda da
Verdade, uma conscincia que descobriu o segredo de curar. E o segredo da cura o
UM PODER. O segredo da cura a habilidade de tomar qualquer pretenso contra
voc, seja mental, moral, fsica ou financeira e juntar tudo como mente mortal, ou
mente carnal e destitu-los.

O Prncipe da Paz
Joel S. Goldsmith

O significado pleno de Natal no pode ser conhecido, seno atravs da compreenso

da natureza imutvel de Deus. Deus . Eterna e infinitamente, Ele o mesmo, ontem,
hoje e para sempre. O que prprio de Deus senpre foi, continua sendo agora, e
sempre ser. Em decorrncia desta compreenso, o verdadeiro Natal no comeou h
dois mil anos: seu incio est alm do tempo. O que ocorreu h dois milnios foi
meramente a revelao de uma experincia que se tem repetido, no somente "antes
que Abrao fosse", mas antes mesmo que o tempo fosse. Deus no inaugurou nada
de novo h dois mil anos.

O verdadeiro sentido de Natal este: Deus plantou na conscincia de cada um de ns

uma divina semente que h de germinar e vir a ser um Filho de Deus. Ningum jamais
existiu, nem existe agora e tampouco existir, sem esta influncia espiritual; sem este
Poder que foi implantado em nossa conscincia, desde o princpio.

A misso do Filho de Deus foi revelada atravs do ministrio de Jesus Cristo e do que
ele ensinou: "Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia" (no eu,
Jesus, mas Eu, o Filho de Deus). Disse Jesus: "Se eu der testemunho de mim mesmo,
meu testemunho no verdadeiro...Eu de mim mesmo no posso nada: o Pai, em
mim, Quem faz as obras...Eu Sou o po da vida...Eu Sou a ressurreio e a vida".
Este era o Filho de Deus falando atravs de Jesus, o mesmo Filho de Deus que est
no ntimo de cada indivduo, desde o incio dos tempos.

Mergulhe em seu ntimo para encontrar a paz que foi estabelecida desde o princpio

Conta, uma antiga estria, que havia um rei justo, amvel, pacfico e misericordioso.
Seu vizinho, rei das terras lmtrofes, estava empenhado em guerras de conquista.
Movido por sua ndole justa e misericordiosa, o primeiro rei mandou um embaixador ao
reino vizinho, em misso de paz. Entrementes, para proteger o povo, comeou o
preparo blico. De um extremo a outro da nao se movimentaram para o provvel
conflito. Desde ento, a alegria se apagou no corao do povo. O sorriso desapareceu
da face das pessoas. Isso entristeceu o rei, que se recolheu em prece, em busca de
uma soluo que devolvesse a paz e harmonia sua gente. Um dia, a esposa de um
dos oficiais da corte pediu audincia para revelar-lhe um segredo. E o que ela
sussurrou em seu ouvido f-lo sorrir. De rosto iluminado, o rei a incumbiu de ir ao
encontro de todas as mulheres, no os homens, para confiar este segredo, at que
todas o soubessem e o pusessem em prtica. O rei levantou-se e foi segredar rainha
o que aprovara. E a prpria rainha foi, com a esposa do oficial, correr o reino, para
comunic-lo a todas as mulheres. Dentro de algum tempo o sorriso voltou ao
semblante do povo. Um cntico novo era entoado por toda aquela terra. O jbilo foi
restabelecido.

No dia de Natal chegou um arauto do embaixador que estava no reino vizinho,

anunciando que fora assinado um tratado de paz. O rei mandou dizer ao povo que
cessassem os preparativos blicos. E os oficiais da corte pediram ao rei que lhes
dissesse qual fora o segredo, que provocara to grande transformao no povo e
conquistara um improvvel tratado de paz. O rei lhes explicou que o segredo, embora
singelo, encerrava um poder imenso: consistia nisto: "Retirar-se, pela manh, em curto
perodo de silncio, de vazio e introspeco. Orar a Deus (sem pedir a paz nem
qualquer outra coisa), e comungar com Ele, deixando que Sua paz permeasse e
enchesse o ntimo. Depois, durante o dia, vrias vezes conscientizar essa Presena,
no ntimo, como paz". Tal foi o segredo que devolveu alegria ao povo e assegurou
harmoniosas relaes com o reino vizinho.

Aos estudantes da Verdade, esta estria parecer mui familiar, porque sabem que em
estgio avanado no se ora pela paz ou ordem em nosso reino interno. Deus j
plantou esta semente em nossas almas, em nossos coraes, em nossas mentes.
Para que esta semente germine e emerja superfcie de nossa conscincia, devemos
mergulhar no prprio ntimo, abrindo o canal, a fim de que o "Fulgor aprisionado" se
escape de l, abenoando nossa vida e contagiando as pessoas de nosso convvio.

A funo deste Filho de Deus levar-nos a vivenciar a paz; induzir-nos a experienciar

uma vida abundante; a dinamizar as potencialidades divinas, manifestando, de dentro
para fora, tudo o que o Pai e tem, como foi dito: "Filho, tu sempre ests comigo.
Tudo o que meu, teu". Esse "tudo" a semente que foi plantada em ns. Quando
furamos o solo em busca de petrleo; ou cavamos minas, para extrair ouro, prata,
diamante; ou quando mergulhamos cata de prolas; no estamos trazendo para fora
o que Deus formou dentro da terra e do mar? Somos, acaso, responsveis por tudo
que se formou no seio da terra ou dos mares, ou do ar? Fomos ns que formamos
tudo isso? Algum pode responder, pela cincia, que tudo isso se formou durante
milhes e milhes de anos, antes que tivssemos conscincia de sua utilidade. No
entanto, foi tudo previsto e tudo o que temos a fazer extrair tudo isso que Deus
preparou, para atender s nossas necessidades.
O mesmo ocorre no universo espiritual. O reino dos cus no est fora de ns ("no
acrediteis quando vos disserem: ei-lo aqui; ei-lo acol, porque o reino dos cus est
dentro de vs"). Como, ento, poderemos usufruir este reino, seno procurando-o e
encontrando-o dentro de ns mesmos? Para contat-lo, mister cavar e mergulhar em
ns mesmos. Quanto mais profundamente cavarmos e mergulharmos neste silncio
interior, tanto maiores e mais ricos tesouros traremos manifestao.

Nossas vidas individuais manifestam a Graa de Deus

Para compreender o "Dia de Natal", devemos entender com clareza que Deus plantou
a semente de Si mesmo em cada um de ns. Tal semente deve germinar e converter-
se no Filho de Deus plenamente desenvolvido, cuja misso tornar nossas vidas
bem-sucedidas e demonstrar a glria de Deus, como Jesus a revelou. Desde que "eu,
de mim mesmo, nada posso", e, "se der testemunho de mim mesmo, meu testemunho
no verdadeiro", o que nos cumpre simplesmente demonstrar, em nossas vidas
individuais, a graa de Deus -- Sua sabedoria, Esprito, sade e abundncia. Ao tornar
o potencial em dinmico, a possibilidade em atualidade, podemos dizer que Deus vai
do infinito para o infinito; que Deus o mesmo sempre, e Ele no faz acepo de
pessoas.

Se Deus tudo criou para sempre, ento, desde o princpio dos tempos, a humanidade
trouxe, dentro de sua prpria alma, a divina paz e a divina graa. Infelizmente no
podemos partilhar estes dons com nossos semelhantes e nem eles conosco, enquanto
cada um no os encontrar em seu ntimo. uma simples descoberta, mas no
podemos dar o que no descobrimos ou aquilo de que no temos conscincia ainda.
Todavia, quando o descobrimos, assumimos uma responsabilidade: "a quem muito
dado, muito lhe ser exigido". Espera-se muito daqueles que encontraram dentro de si
a paz: eles devem derram-la sobre os demais.

Se ainda no encontramos o Cristo dentro de ns mesmos, no podemos partilhar

essa Conscincia com os outros. Se no realizamos a paz em ns mesmos, no
podemos manifest-la ao prximo nem suscit-la nele. Quem no expressa amor no
pode atra-lo. Aquele que no exprime abundncia, no pode atra-la. Ningum pode
atrair a paz, se, antes, no a encontrou dentro de si. Tudo o que gostaramos de
receber de nossos familiares, amigos, comunidade e do mundo, ou partilhar com eles,
h de ser, primeiramente, encontrado dentro de ns mesmos .

At mesmo Jesus nada deu ao mundo, at o momento em que o Cristo Se revelou

dentro dele: "O Esprito do Senhor Deus est sobre mim, porque Ele me ungiu para
pregar o evangelho aos pobres; para curar os quebrantados de corao, para pregar a
libertao aos cativos e devolver a viso aos cegos". Antes desta ordenao ele no
fora ungido para curar os doentes. Assim, para que algum possa partilhar o esprito
de paz, de alegria, de amor e abundncia, deve, antes, ter sido ordenado pelo Esprito
de Deus.

A paz deve comear conosco

O Natal no teria valor e significado algum para ns, se acreditssemos que o

"Prncipe da Paz" viveu h dois milnios e hoje no est mais na terra. Em verdade, o
"Prncipe da Paz" viveu h dois mil anos e tambm em tempos anteriores, como ainda
hoje est presente, no corao e na Alma de cada indivduo, esperando ser libertado
neste mundo. No disse o Cristo: "Antes que Abrao fosse, eu Sou"?

Esta paz (do Cristo) no pode ser realizada com pedidos, em orao para que Ele
transforme nosso povo ou as pessoas de outro pas. Esta transformao deve
comear em ns mesmos. Por que no reconhecemos nossas carncias, antes de
exigi-las dos outros? Deixemos tranqilo o nosso prximo e voltemo-nos ao prprio
ntimo, em discrio e sacralidade, comungando silenciosamente com o Prncipe da
paz, o Prncipe da alegria, da sade, da plenitude e da perfeio espiritual. Quando
atingirmos, em alguma medida, a cristicidade, preencheremos nossas carncias e
teremos compreenso para no mais pretender a transformao de nosso prximo e
nem orar pedindo paz, j que ela fluir de nosso corao a toda a humanidade.

"A paz que ultrapassa todo o humano entendimento" j est dentro de ns. Em nossas
meditaes dirias tomamos contato com ela, para que seja liberada em ns, qual
uma pomba, e comece a estender as asas sobre o universo inteiro. Buscar paz em
outra pessoa ou dela exigir, escapismo, fugir da meta, adiar a prpria experincia
da paz. Esperar justia, misericrdia ou gratido dos outros, um equvoco. Essa
uma tarefa pessoal, intransfervel. Cabe-nos encontrar tudo isso e mais, no reino de
Deus, que se acha no centro de nosso ser.

Quando Jesus ensinava o povo, s margens do mar da Galilia, nas montanhas ou na

aridez do deserto (onde dois ou trs pudessem reunir-se), sempre apontava o
indivduo e lhe atribua a responsabilidade: "TU deves perdoar setenta vezes sete: TU
deves orar pelos que te perseguem: TU deves procurar em primeiro lugar o reino de
Deus, que est dentro de ti". Ele sempre se dirigia a quem desejava ouvi-lo. Nada
disse a Herodes e apenas se limitou a responder a caifs e a Pilatos e nem lhes exigiu
a paz, porque se a tivessem dentro deles, teriam, com ela, envolvido a humanidade.

Quando comeamos a assumir a responsabilidade pessoal de manter a sade e a

harmonia, descobrimos que a realizao interna que encontramos, nos momentos de
meditao, transborda de ns e abenoa a nossa famlia. Posteriormente, quando
assumimos o dever de ajudar nossos amigos, parentes e os semelhantes, em geral,
que nos pedem ajuda, j no lhes exigimos nada e nem dizemos que sejam
saudveis, teis, justos ou misericordiosos. Apenas nos retiramos ao lugar secreto,
dentro de ns, e comungamos com o Filho de Deus, at ficarmos plenificados de paz.
Ao realizar essa paz, desbordamo-la queles que nos solicitaram ajuda. No que
transferimos essa paz por alguma espcie de magia, de sugesto, "abracadabra"
mental ou hipnotismo. No. Simplesmente procuramos o reino de Deus em ns e l
encontramos a paz, o sentido de unidade, a comunho espiritual em Cristo. Como
corolrio, essa influncia emana de ns e vem a ser uma lei de vida, de paz e amor,
para todos os que nos pediram ajuda.

Uma das mais recentes revelaes que recebi foi esta: no me necessrio orar em
favor de algum ou ter a inteno de tratar espiritualmente algum. S necessrio
encontrar minha prpria paz interna, e quando a realizo em mim, como
conscientizao da harmonia e plenitude da bno, imediatamente afeto as pessoas
que se ligaram a mim, em busca de auxlio. uma sintonia de conscincia, como a da
mulher hemorrgica, dos evangelhos, que tocou a orla do manto de Jesus (afinou-se
conscincia crstica em Jesus) e, no mesmo instante em que a paz do Mestre a
envolveu, foi curada!

A dignidade e sacralidade do indivduo

O significado acerca do Cristo nos escapar, se no compreendermos que o Cristo

sanador jamais foi crucificado, ou encerrado num tmulo. O Cristo sanador o
"Prncipe da Paz", que mora em nosso ntimo: o Filho de Deus que foi entronizado em
ns qual uma semente, desde o princpio. Atravs de nossas meditaes, da
contemplao e comunho interna com essa divina Centelha, fazemos ressurgir esse
Filho de Deus, em ns. Esta comunho faz manifestar tudo aquilo que o Filho de Deus
 em nosso universo.

um milagre da graa que, "onde dois ou mais estejam reunidos, em nome dEle, ali
Se manifeste o reino de Deus, neles e entre eles". um milagre da graa que, um com
Deus, seja a maioria. Cada vida singular um milagre da graa de Deus; cada
indivduo um descendente do Altssimo.

O homem ocidental deve aprender a apreciar a dignidade do homem individual, para

merecer a fora moral plena, que trar eventualmente a paz na terra. No pelo
poderio militar que se implanta a paz. Ela ser estabelecida pela capacidade moral
das naes que tenham vislumbrado o significado e valor de um indivduo, e a razo
desse valor. No por sua condio humana que um indivduo valioso. O grande
valor de um indivduo ser ele, potencialmente, o Cristo, o Prncipe da Paz. Por isso
ele to importante para Deus, tal como os maiores profetas, santos e salvadores
so.

Se apenas dez homens justos pudessem tomar conscincia da dignidade e

sacralidade do ser individual, agiriam com tal fora moral que poderiam alterar para
melhor a natureza de toda uma cidade ou estado, os negcios de uma nao, e talvez,
ajudar nos relacionamentos internacionais. Deve haver elevao do ideal crstico, a
respeito da natureza individual do ser; deve haver o reconhecimento de ns mesmos
como descendentes de Deus; deve haver a convico de que nossa vida no nossa,
seno a Vida de Deus individualmente expressa atravs de ns, como voc e como
eu: a Mente de Deus individualmente manifestada como a sua mente e a minha. Se
fssemos simplesmente essa forma que vemos no espelho refletida, qual seria a razo
de nossa existncia na Terra? Se observamos o modo de proceder de certas pessoas,
meramente como seres humanos, perguntaramos porque elas so toleradas neste
mundo. S quando comeamos a compreender a natureza dAquele que est latente
em cada indivduo, espera de ser conscientizado e soerguido, para nossa redeno
e misso, como Filhos de Deus na Terra -- s ento entendemos que viemos a este
mundo para demonstrar toda a glria de Deus. Este o verdadeiro Natal, isto , o
Cristo corporificado, o Verbo feito carne.

"Pois eu desci dos cus, no para fazer a minha prpria vontade, mas a vontade
dAquele que me enviou". Esclarece o Mestre que, em virtude da natureza universal de
Deus, tarefa, minha e sua, viver de tal modo que a vontade de Deus se faa em e
atravs de ns -- e no a vontade pessoal, minha e sua. Nossas vidas devem ser
consagradas a Deus, em obedincia a esse princpio.

Qualquer indivduo que seja capaz de no se identificar com suas solicitaes

humanas e tome conscincia de que "estou aqui para que a vontade de Deus Se
cumpra, para dar sada ao "Fulgor aprisionado" em mim; estou aqui para ser um canal
consciente, amoroso e desinteressado ao Cristo interno, em benefcio de todos os que
ainda se encontram em escurido", em tal indivduo o Cristo vive e age.

Napoleo disse que todo soldado leva na mochila um basto de marechal, uma outra
forma de reconhecer as imensas e imprevisveis possibilidades de cada indivduo.
uma expresso paralela ao ensinamento cristo, segundo o qual, todo indivduo,
merc da divina Semente nele plantada, pode exprimir a autoridade e dignidade de um
Ser espiritual autntico.

A humanidade teve a fortuna de contar com grandes instrutores, que alcanaram a

realizao do Esprito interno e a viso de Sua vontade: Moiss, Elias, Eliseu, Jesus,
Joo, Paulo, Buda. Todos esses homens ensinaram essencialmente a mesma coisa.
Mas foram simples cicerones, revelando o que haviam alcanado e o que o homem
pode alcanar. Foram suficientemente humildes para reconhecer que se eles no se
fossem, o Consolador no nos poderia vir, pelo emergir da Conscincia espiritual
interna. Percebamos, tambm, que a revelao dos Mestres espirituais, em todos os
tempos, foi a de um princpio universal, que devemos internamente demonstrar como
revelao crstica. Caso contrrio, como poderia o reino de Deus implantar-Se na
Terra, se no fosse plantado e desabrochado em cristicidade, em cada indivduo?

A no ser por esse potencial divino que reclama expanso, poderiam os povos deste
mundo melhorar? poderiam as pessoas transformar-se, de boas em ms? de
ignorantes em sbias? Haveria algum poder para tirar a raa humana do que sempre
foi: de um estado selvagem, brutal, de servido e carncia, de ignorncia em massa?
Poderia o mundo transformar-se, a no ser pela vontade divina que vagamente
apreendemos como vontade nossa, de buscar a realizao do Natal, a natureza da
verdade? Isto se deve Semente de Deus, plantada na conscincia humana, em mim
e em voc, e que deve germinar e frutificar, definindo nossa identidade individual.

Haveria outro meio de se fazer isso? A educao , naturalmente, uma valiosa ajuda
para a sociedade civilizada, mas, o mero treinamento acadmico, o simples cultivo
intelectual, no podem fundamentar uma conscincia moral e integral. S a realizao
de nossa natureza espiritual pode faz-lo. S o florescimento da natureza crstica pode
nos elevar acima das limitaes humanas, formando uma sociedade de pessoas
inspiradas, com elevado sentido moral e espiritual. Dizer s pessoas que devem ser
boas, que deve haver paz na terra, que deve haver retido nas relaes humanas, no
basta. Nem os sermes o conseguem. A paz na Terra ser realizada apenas por um
meio: encontrando-a em nosso prprio ntimo e abrindo caminho para que ela
desborde nossa experincia, abenoando e fazendo de ns mesmos uma bno.
De fato, ao encontrar e experimentar a paz de Deus, atrairemos pequenos grupos
afins que acharo, por sua vez, essa paz. Desse modo, ela se ir espalhando, "ad
infinitum".

Libertando o "fulgor aprisionado"

A paz est encerrada em voc e em mim. preciso libertar o "Prncipe da Paz" de

nosso ntimo e deix-Lo sintonizar-se como todos aqueles que, neste momento, se
acham maduros e receptivos para a "experincia do despertar". Repitamos: no se
consegue isto pela tentativa de moralizao das pessoas ou de pedir aos outros que
sejam melhores do que tm sido. Nada disso. Isto feito individualmente, pelo
mergulho em si e libertao do Prncipe da Paz, que est encerrado dentro de ns.
Isto feito ao comungarmos com o Esprito interno, ao conscientiz-Lo em ns. Desse
modo vamos formando uma abertura pela qual Ele emerge e Se liberta, caminhando
diante de ns para realizar nossas obras, segundo a perfeita vontade do Pai. Notem
bem: no nos cabe ir ao encontro do mundo para salv-lo, seno ir ao encontro de ns
mesmos, de nossa real identidade, para nos fundirmos em nova conscincia e
deixarmos que Ela se expanda de ns, em realizao e ajuda.

No h mrito espiritual em milhares de palavras que possamos enunciar; no h

valor moral ou espiritual nas centenas de lies que possamos dar. A graa de Deus
no pode alcanar as conscincias humanas pela moralizao. S a conscincia pode
atingir a conscincia. Retiremo-nos, em nossos lares, em nossos templos, em vales e
colinas, para encontrar a paz escondida em nosso interior. Convertamo-nos em faris
atravs dos quais a graa de Deus possa ser irradiada. Ento essa Presena invisvel
poder preceder-nos no caminho, aplainando o solo e preparando manses para ns.
Os perodos de silncio e de conscientizao da Presena constituem o que de mais
precioso podemos oferecer ao mundo.
Cada vez que vemos uma pessoa e realizamos que esta graa divina est dentro dela,
somos-lhe uma bno silenciosa. Assim, entoamos, sem vozes nem escrito, a paz ao
mundo. Olhemos um indivduo e tomemos conscincia de que a graa de Deus est
nele tambm; que ele um Filho de Deus. Esta , simplesmente, a prtica de libertar o
"Fulgor aprisionado": o reconhecimento do Cristo, no ntimo de nossos amigos; alm
da mera aparncia de um ser humano, andando sobre a Terra. ver e regar, com esta
verdade, a semente divina plantada em seu ntimo.

Esta semente continua enterrada dentro de ns e permanecer como simples semente

ou possibilidade, enquanto no a nutrirmos com o alimento espiritual adequado: o
reconhecimento constante, repetido, de nossa identidade espiritual.

Dentro do ser individual est o Filho de Deus, este Eu, que ele ; dentro dele est a
divina Presena e o divino Poder -- a Graa de Deus. O EU, dentro dele, o alimento,
o brilho do Sol e a chuva fecundante, para esta semente.

Depois esta semente comea a brotar. A natureza de nossos amigos, parentes,

scios, companheiros de trabalho, comea a mudar aos nossos prprios olhos, sem
que eles mesmos saibam o porqu. possvel que algo se desenvolva neles e
encetem uma busca de Deus, de verdade, at que uma mensagem ou um mensageiro
lhes revele que no h necessidade de buscar longe, porque o que esto buscando
est dentro deles mesmos e o desejo que sentem o prprio apelo do "Fulgor
Aprisionado" para despertar e libertar-se. O que buscam a divina Realidade neles: o
Filho de Deus, o Santo Graal dentro de susas prprias conscincias.

Toda sacralidade do Filho de Deus est estabelecida no centro de nosso ser -- a

eternidade, a imortalidade, a natureza infinita da seidade de Deus -- porque somos UM
com o Pai, e tudo que o Pai tem, j nosso: a Sua sabedoria,a Sua Mente, a Sua
Graa, a Sua Presena, a Sua Substncia, o Seu Ser. O prprio alento de nossa vida,
pois somos UM e, nesta unidade, encontramos a plenitude e nossa unio com toda a
humanidade. Somente na unidade com Deus que nos sintonizamos com a Luz
individual em cada ser e nos identificamos com tudo que haja percorrido o globo no
passado, no presente e no futuro.

O Natal revela-nos que Deus plantou o Seu Filho em ns!

"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o principado est sobre os
seus ombros; e o seu nome ser: Maravilhoso, Conselheiro, Deus forte, Pai da
eternidade, Prncipe da paz. Do incremento deste principado e da paz, no haver
fim." Isaas 9: 6-7
La Percepcin de Dios es Necesaria
Joel S. goldsmith - Excertos de La unin consciente de Dios
- Fonte: La unin consciente de Dios

En "El camino infinito" hay un capitulo sobre meditacin que delinea un curso sobre lo
que podra ser llamado de preparacin espiritual. La primera parte de esa preparacin
es la practica de despertar por la maana en la comprensin consciente de su unidad
con Dios. "Si el Seor no edifica la casa, en vano trabajan los que la edifican" (Salmos
127:1) Si Ud. no trae conscientemente a Dios para su experiencia en el primer
momento de vigilia, Ud. puede haber perdido la oportunidad de tener a Dios con Ud.
en cada ocasin durante todo el da.

Tal vez, a medida que lea esto, pueda pensar: Dios es omnipresente; Dios est
siempre conmigo! No crea en eso, porque no es absolutamente verdad! este es uno de
los lugares comunes, una de aquellas citas.

Ciertamente, es verdad que Dios es omnipresente. Es verdad que Dios est

exactamente donde Ud. est. Pero Dios esta disponible, en la medida de su
percepcin consciente de la presencia de Dios.

Dios est presente! sin duda. La electricidad estaba presente a travs de las eras
cuando las personas estaban usando aceite de ballena y querosene. Mas que
beneficio la electricidad representaba para ellas? Ninguno, porque no haba
comprensin consciente de la presencia de la electricidad. La electricidad est
presente hoy como siempre, pero ahora, por causa de una percepcin consciente de
sus leyes, ella nos da calor, luz y fuerza. Dios est presente aqu y ahora, pero es
preciso que haya una percepcin y comprensin consciente - en realidad mas que
eso, un sentimiento consciente de la presencia de Dios para que Ud. pueda recurrir a
esa presencia y a ese poder.

Conversaciones lisonjeras, citaciones y lugares comunes metafsicos no deben ser

confundidos con esa percepcin y comprensin consciente.

Esta conversacin a respecto de Dios viene sucediendo hace millares de aos, y

todava hay muchas personas en las iglesias que estn hablando de Dios y as mismo
estn pasando por todas las vicisitudes de la experiencia humana. No es la charla,
sino, la comprensin consciente de la presencia de Dios que es el secreto de la vida
espiritual.

Cualquier persona que haya tenido el sentimiento real o la comprensin de la

presencia de Dios ya no est ms sola en el mundo, ya no est resolviendo sola sus
problemas, ya no es mas dependiente de cualquier especie de ayuda humana. Lo
Divino est siempre ah. La presencia que camina a su frente est siempre a su lado y
lo sigue como una retaguardia; pero a pesar de haber tal Presencia, es preciso que
haya una percepcin consciente de ella.

A respecto del desenvolvimiento de ese estado de conciencia, hay ciertas prcticas

que constituyen pasos a lo largo del camino. La ms importante de ellas es entrenar a
fin de realizar un esfuerzo consciente para comprender la presencia de Dios al
despertar por la maana. Si Ud. no pode sentir inmediatamente la presencia de Dios,
puede por lo menos aprender a reconocer la omnipresencia, la omnipotencia y la
consciencia de Dios; Ud. puede, al menos, intentar comprender: " As como la ola es
una con el ocano, del mismo modo yo soy uno con Dios. As como un rayo de sol es
uno con el sol, del mismo modo yo soy uno con Dios".

Si Ud. se toma uno, dos o tres minutos, para hacer esto percibir, al salir de la cama y
colocar los pies en el suelo, que est con una disposicin mental bien diferente.

Cuando Ud. aprende a no salir de la cama mientras no haya establecido su unidad

consciente con Dios, su da comenzar bien.

Cuando despierto por la maana, tengo el hbito de establecer esta comprensin

consciente de la presencia de Dios.

Considero esa la parte ms importante de mi trabajo diario, porque despus que hice
esto no tengo mucho para hacer durante el resto del da, a no ser mirar por sobre mis
hombros y ver a Dios trabajando.

Cada da, cuando Ud. sale de casa a la maana, no pase por la puerta, sin
comprender conscientemente que la Presencia de Dios fue a su frente y que la
Presencia permanece atrs de Ud. para bendecir a los que pasan por aquel camino.
No salga sin hacer esto conscientemente, porque su esfuerzo consciente determina su
revelacin.

De la misma manera, cuando Ud. se sienta a la mesa, no coma hasta que tenga por lo
menos cerrado sus ojos y dicho silenciosamente: "Gracias, Padre!". Esto no es dicho
en cualquier sentido ortodoxo de accin de gracias, sino en un sentido metafsico muy
moderno de accin de gracias. Es un reconocimiento de Dios como fuente de su
provisin, un reconocimiento de que no fue su propio esfuerzo humano que le trajo su
alimento, y que por s solo Ud. nada puede hacer; el Padre dentro suyo coloco ese
alimento a su frente.

No hay manera de saltar de ser humano para ser un ente espiritual, pero poco a poco
precisamos comenzar a espiritualizar nuestro pensamiento hasta que nos
encontremos en el reino del cielo.

Precisamos aprender que, no importa lo que estemos haciendo durante el da, es

solamente por causa de la presencia de Dios que lo estamos haciendo. Jess dice:
"No puedo por mi mismo hacer cosa alguna...(Juan 5:30) El Padre que est en mi es
quien realiza las obras"(Juan: 14:10). Y Pablo dice: "y ya no soy yo quien vivo, sino
Cristo que vive en mi" (Galatas 2:20)

Ud. precisa ver que cada pedacito de bien que Ud hace o vive es el Cristo actuando
dentro y a travs de ud.; es el espritu de Dios activando a ud. La actividad de cura es
la actividad de la Consciencia Divina, la actividad de Cristo de su propio ser, que
ocurre dentro suyo.

Instrucciones prcticas para los trabajadores

Joel S. goldsmith - Excertos de El arte de la curacin espiritual
- Fonte: La unin consciente de Dios

El primer requisito para la persona que practique la curacin espiritual, incluso si fuese
para l mismo, es poseer una conciencia espiritual desarrollada porque toda curacin
es el resultado de una conciencia individual, la tuya o la ma. No depende de Dios; no
depende de la conciencia de Dios o de la conciencia de Cristo en abstracto, sino de la
conciencia individual elevada a las alturas de la conciencia de Cristo, que es Dios-
poder que hace posible que se lleven a cabo las tareas de Dios. Sin embargo, si el
sanador no mantiene su conciencia llena de verdad y amor, los que le toquen en el
camino de la vida no le encontraran realizando los trabajos de Dios, extendiendo la
armona y la paz hacia el mundo exterior.

Jess, el mayor sanador espiritual que se haya conocido nunca, vivi, se movi y
mantuvo su ser continuamente en la comprensin del Padre en el interior, y por esa
razn pudo realizar los trabajos de Dios y decir con conviccin: "l que me enfurece, le
enfurece a l que me envi".

Indudablemente si ahora mismo tuvieses un problema y se te diese la oportunidad de

elegir a un sanador entre todos los del mundo y de entre todos los tiempos,
inmediatamente recurriras a Jesucristo con la absoluta certeza de recibir tu curacin.
Pero, si es Dios quien cura o si es la conciencia impersonal, abstracta de Dios o de
Cristo, por que querras a Jesucristo en particular? No es porque Jesucristo, hasta
donde nosotros sabemos, tenia el mayor grado de revelacin y comprensin de la
conciencia de Dios?
Si no pudieses obtener la ayuda de Jess, a quin recurriras entonces? Por tu
conocimiento de las Escrituras, probablemente sera Juan, y luego a Pedro o a Pablo
porque demostraron en su trabajo de curacin la tremenda profundidad de su
capacidad espiritual y su conciencia espiritual.

El sanador es siempre la conciencia de cualquier individuo que haya alcanzado en

alguna medida la conciencia de Cristo, y la medida alcanzada determina el grado del
trabajo de curacin. Hay algunos que creen que la capacidad de curar es algo as
como un don especial conferido a unos pocos elegidos y que por consiguiente, se
convierte en un privilegio exclusivo. Pero realmente un sanador es un grado de
conciencia de la verdad desarrollada, y su conciencia tendr poder en la medida en
que est empapado con la verdad.

Por la gracia de Dios, la conciencia de Dios se comprende como conciencia individual.

Pero, cmo?, puedes preguntarte: "Cmo alcanzo esta conciencia? Cmo la
consigo? Cmo salvo el trecho que hay de ser un hombre de negocios o un ama de
casa a llegar a ser un instrumento para la curacin espiritual?"

A cada paso de tu revelacin, est bien recordar que no se puede hacer ningn
progreso espiritual sin la gracia de Dios, y sta, tu solo no puedes conseguirla por muy
decidido que ests, por mucho entusiasmo que pongas en ello o por mucha fe que
tengas. Debes darte cuanta de que no fuiste t, por ti mismo, el que te prestaste a este
estudio, sino que Algo te impuls, y el Algo que te impuls est dentro de ti. El impulso
siempre viene de dentro.

Sobre aquellos que entran en el ministerio de la curacin espiritual recae una gran
responsabilidad, y se les demanda el mayor entendimiento. Traern las bendiciones
ms ricas a la humanidad, pero habrn amontonado sobre ellos toda la maldad que le
mundo humano pueda arrojarles. Nadie debera entrar en este ministerio espiritual a
menos que Dios le cogiese por el cuello y lo empujase dentro; e incluso en este caso,
si puede resistir la llamada debera hacerlo. En ministerio espiritual no es su lugar - no
es lugar para nadie - a menos que ese Algo interior insista: "No hay ningn otro
camino".

Se le exigir todo el valor espiritual que una persona pueda reunir para resistir el
antagonismo que tiene el mundo por la verdad y hacia aquellos que se agarran rpido
a la verdad. No radica en la capacidad de cada uno como ser humano para obedecer
la llamada espiritual, sino en la proporcin en que la gracia de Dios haya cado sobre
l, porque slo entonces puede poseer esa gran luz que es necesaria.

El sanador o profesor se convierte en una proyeccin de la actividad de Dios. Es su

funcin mantener tal conciencia de la verdad que, cuando un estudiante o paciente
llega a la conciencia de ese sanador, no encuentra all nada ms que verdad y amor.
Por ejemplo, si una persona se dirigiese a un sanador cuya conciencia ha llegado a
ser una proyeccin de la sabidura espiritual, sentira la actividad espiritual como un
asentamiento en un estado de paz y plenitud.

En la medida que un sanador se mantiene lleno de ideas de verdad y amor, la falta de

armona y las desavenencias se eliminan de la experiencia de aquellos que recurren a
l para pedirle ayuda; e incluso aquellos que pasen a su lado en la calle, en la medida
que se acerquen, se alimentarn de su conciencia porque hay una comprensin
continua:

Ya que Dios es mi conciencia, y Dios, o la Verdad, llena mi corazn y es la sustancia y

actividad de ella, esa Verdad es la sustancia de la forma de todo dentro de mi
universo, incluso si se aparece como un rbol o una flor, un enemigo o un amigo. Todo
en mi universo responde a esa conciencia.

Abrazo mi universo dentro de mi conciencia, un universo formado de y por esa

conciencia; y debido a que mi conciencia est llena con la Verdad, mi universo
manifiesta la actividad, cualidad y sustancia, la naturaleza y el carcter de la Verdad,
de la eternidad y la inmortalidad.

Permanezco en el umbral de mi conciencia, no permitiendo que entre nada de

naturaleza discordante, mantenindola en su pureza como en ese lugar a travs del
cual Dios fluye hacia todo el mundo. Todo el que entre en mi morada espiritual, mi
templo, encuentra en su interior la paz y el jbilo que se convierte en la sustancia de
su ser, de sus cuerpos o de sus carteras. Esta conciencia de Dios los envuelve, los
gobierna y los sustenta, y revela esta verdad como la verdad de su propio ser
individual para que ellos, en su momento, se conviertan en una ley no slo para ellos
mismos sino para todo el que se dirija a ellos para pedir ayuda.

La conciencia, empleada con la verdad, realizar los trabajos de curacin, ya sea tu

conciencia o la ma. Todo en tu mundo toma el cariz de tu conciencia, y cualquier
grado de no armona y discordia en tu mundo es un reflejo del punto hasta el que has
permitido que las creencias del mundo traspasen la puerta de tu conciencia. No ves,
entonces, cmo te conviertes en una ley sobre tu universo en la proporcin en que la
conciencia de Cristo se hace cargo de tu vida?

Cada vez que una evidencia de discordia se te presenta, debes reinterpretarla hasta
que esa reinterpretacin consciente se convierta en un hbito y ya no funcione ningn
otro proceso. Cada vez que alguien te pida ayuda, al menos durante uno, dos o tres
aos, puede que tengas la voluntad de dar el mejor tratamiento que conozcas. Pero
despus de un o dos aos dando cientos y cientos, quiz incluso miles de
tratamientos, la verdad est tan incrustada y encarnada en tu conciencia y vives en tan
alto estado de conciencia que cuando alguien te pide ayuda puedes, simplemente,
responder: "Estoy contigo", y ste ser tratamiento suficiente. Pero eso slo ser
posible despus de que hayas proporcionado los suficientes tratamientos como para
haberte establecido en la completa comprensin de la verdad.

A menudo se pregunta: "Qu impide una curacin? Por qu la verdad no siempre

es efectiva o no siempre funciona? por qu tarda tanto en algunos casos?" Hay una
docena de respuestas distintas, ninguna de ellas enteramente satisfactoria. Una es
que puede que el sanador en ese momento no se haya elevado a un estado de
conciencia lo suficientemente alto. En algunos casos cuando los discpulos no
conseguan sanar, el Maestro deca: "Este linaje no se expulsa sino con la oracin y el
ayuno", lo que nos lleva a creer que hay un tipo de peticin que no responde al
tratamiento ordinario. Se requiere algo ms alto, algo en lo que slo el propio Jess
era el maestro.

Encontrars que hay peticiones que vencen al sanador que trabaja a nivel espiritual
que no vencern al sanador que trabaja en el nivel mental. Hay gente que no recibe
curacin de la medicina, y cuando esas mismas personas encuentran un practicante
de la ciencia mental, responden muy rpidamente. Pero por otra parte, hay mucha
gente que no responde al tratamiento mental y slo encuentra ayuda en un sanador
que trabaja en el plano espiritual. Cada individuo debe dirigirse hacia dentro de s
mismo y, si es sincero, ser guiado al sanador que pueda satisfacer su necesidad.

A veces el sanador no conseguir solucionar ciertos casos incluso en el plano

espiritual, y aunque pueda tener que ver con el hecho de que, en ese momento, no se
encuentre en un nivel de espiritualidad lo suficientemente alto, puede ser tambin que
el paciente todava no est listo para ceder, para dejar su sentido material de la
existencia o cualquiera sea la naturaleza del estado de conciencia que lo mantiene
atado a la peticin. A veces el trabajo del sanador obligar al paciente a ceder, pero
otras veces se aferrar a algn estado de conciencia que haci casi imposible que
pueda ser sanado.

Hay ms en la curacin que el simple restablecimiento del bienestar fsico del cuerpo.
A veces es mucho ms importante que el individuo sea despertado espiritualmente a
que tenga una simple curacin fsica. En este caso, puede que el sanador no sea
capaz de ayudarle a que esto ocurra, pero despus lo normal es que la curacin fsica
llega rpidamente. Es responsabilidad del sanador continuar hasta que el individuo se
despierte, pero no es el sanador el que le despierta, Cristo, a travs del
reconocimiento de la verdad por parte del sanador, le despierta.

Muchos tratamientos no son efectivos por la simple razn de que no son

comprensiones bien definidas de la verdad del ser. La gente declara la verdad, pero
sta es confusa, y muchas veces sus declaraciones son contradictorias. Un sanador
espiritual debe ser tan ntido en su comprensin de la verdad como un msico o un
matemtico en su entendimiento de la msica o las matemticas. Un pice de
confusin en las matemticas provoca la respuesta equivocada. As que es tambin de
vital importancia tener un entendimiento agudo y claro de cuales son los principios de
la curacin espiritual para hacer que un tratamiento sea efectivo.

Tu conciencia de la verdad ser una ley de armona para tu universo, siempre que sea
una conciencia claramente definida; pero si es confusa, se producir una
manifestacin confusa porque slo has aplicado a la situacin un concepto de la ley
confuso o inadecuado. No puedes sentarte ociosamente y esperar a la manifestacin
de la armona; debes hacer algo al respecto, y ese algo es mantener la verdad del ser
como actividad de tu conciencia.

El sanador se convierte en una ley de armona para sus pacientes en proporcin a la

verdad que mantenga en su conciencia; pero si permite que los pensamientos del
mundo ocupen su atencin o si consiente un sentido personal de "yo", "a mi", o "mio",
no tendr exito en su ministerio espiritual.

Un sanador debe darse a conocer y permanecer apartado. En especial debe elevarse

en su integridad espiritual porque la gente le confia el destino de sus almas en un nivel
determinado de su revelacin. Esta es una confianza sagrada, y para mantenerla
inviolada, debe abandonar el mundo entero para poder vivir y moverse y tener su ser,
maana, tarde y noche en la Consciencia Divina.

Los sanadores profundamenete implicados en la vida social o familiar raramente

pueden tener xito porque las necesidades de sus pacientes y estudiantes deben
tener preferencia sobre toda otro obligacin. Slo dedican a sus familias el poco
tiempo que les queda libre despus de llevar a cabo las responsabilidades de su
prctica y ministerio. No hay espacio en un ministerio espiritualpara actividades
sociales; no hay tiempo libre para tener muchos amigos, ni para una participacin
activa en sociedad o en la vida politica, aunque ningn sanador debe nunca eludir sus
obligaciones como ciudadano responsable de su comunidad, su nacin y su mundo.

Cuando una persona se introduce en el ministerio de la curacin debe separarse, en

gran medida, de sus contactos humanos para mantenerse en un estado de
consciencia espiritual en el que siempre est listo para toda llamada que reciba. Esta
vida es la vida del Alma y necesita un morir a las cosas del mundo.

Del mismo modo que el sanador no debe permitir que sus relaciones personales -
familiares o sociales- invadan su tiempo hasta el punto de sacarle de un nivel de
consciencia alto, tambin debe guardarse de invasiones similares por parte de sus
pacientes o grupo de estudiantes. Por mi experiencia en este trabajo he tomado como
norma limitar las llamadas de telefono a unos tres minutos. La razn de esta limitacin
del tiempo es que otros que llamen encuentre la linea libre y que mi conciencia no se
sature con cosas no esenciales.

La curacin espiritual se consuma slo por medio de una comprensin real de Dios.
No tiene nada que ver con los nombres de la gente o con los nombres de la
enfermedad o condicin; tiene que ver con conocer la verdadera identidad de aquellos
que se te aparecen como pacientes. Como sanador, no tienes derecho a interesarte
por el nombre del paciente, el nombre de la enfermedad o su diagnostico; aunque
ningn sanador que se precie dejara nunca de expresar amabilidad, amor y
compasin hacia todos aquellos que recurran a l con sus problemas. Escucha de
manera inteligente, pero no oye porque sabe que la omniciente Sabidura infinita que
es la realidad del ser, lo sabe todo y no es necesario que se Le diga el nombre de la
persona o el nombre de la enfermedad. Es una inteligencia infinita que conoce las
necesidades antes de que t y tus pacientes las conozcais.

Un nuevo concepto de sustento

El sustento es una de las manifestaciones ms fciles que un estudiante espiritual

puede hacer, pero hay una gran diferencia entre la verdad espiritual del sustento y la
percepcin humana de ste. En la verdad espiritual el suministro no es entrada; es
salida. Para el sentido humano, la verdad es lo contrario de esto. Sin embargo, desde
el punto de vista espiritual, no hay modo de manifestar el sustento. No se puede hacer
porque todo el sustento que existe en los cielos o en la tierra existe dentro de ti en este
momento y, por lo tanto, todo intento de manifestar el sustento debe resultar un
fracaso. No hay sustento fuera de tu ser. Si quieres disfrutar la abundancia de
suministros, debes abrir un camino para que este suministro escape. El modo de
abandonar este sustento por medio de la donacin se te revelar en tu comunin con
Dios.

Cuando alguien te llama y te pide ayuda para conseguir una conciencia de sustento y
busca instrucciones, es legtimo y necesario llamar su atencin al principio de sustento
del siguiente modo: "te ayudar, pero puedes empezar a conseguir esta conciencia de
sustento intentando encontrar algn lugar donde puedas dar en el que no hayas
estado dando ya no a tu familia, porque probablemente eso ya lo estas haciendo,
sino a alguien que no es miembro de tu familia o incluso a alguien que en este
momento es tu enemigo -. Busca en tu ropero o en tu despensa para ver si hay algo
all que puedas compartir. Comienza la corriente de dar y comenzaras la corriente del
sustento".

Tu conocimiento de la verdad de lo infinito y la naturaleza omnipresente del sustento

liberar a tu paciente de la creencia de la escasez y la limitacin; y cuando empiece a
abandonar las formas de sustento y desarrolle ms una actitud de dar que una de
obtener, el sustento comenzar a fluir. No hay limite para lo que un estudiante
espiritual puede comenzar a dar. Este dar no tiene relacin con cantidades con el
nmero de dlares o algo parecido. Dar no tiene que ver con el grado de la ddiva. Es
el reconocimiento de que el sustento se recibe de afuera, no se recoge.

Dar no comienza necesariamente con la donacin de cualquier cosa material, dinero o

cosas- con dar cualquier cosa. Puede que empiece con dejar algunas cosas; dejar el
resentimiento, los celos, el odio; dejar el deseo de obtener el reconocimiento, la
recompensa, la remuneracin, la gratitud y la cooperacin. A la vez que este dejar
llegara el dar de la paciencia, la cooperacin, el amor y el perdn. Dar comprendiendo
que no es lo que consigues lo que es tu sustento: es lo que das.

Puede ser que hayas estado aferrndote al dinero con demasiada fuerza. En este
caso tendrs que aprender cmo dejarlo y soltandol, pones en movimiento la
corriente que inevitablemente vuelve a ti. Esto no quiere decir que lancemos el dinero
o cualquier bien prdiga y descuidadamente. A nadie se le pide nunca ms de lo que
dicta el sentido comn o la sabidura. Lo que se pide es un cambio de actitud y una
voluntad de en un momento determinado comenzar a dar con la idea de que all est
ese cuarto de dlar o ese dlar para ponerlo en circulacin y lo importante es que
comience a circular.

Esto no es una idea nueva. Las escrituras nos han dado esta enseanza bajo el
nombre de diezmo, es decir, dar a Dios una dcima parte de los ingresos de uno. Hay
mucha gente que cree que ellos no pueden permitirse dar tal cantidad porque en sus
corazones creen que eso seria demasiado desage para sus carteras y puede que
para ellos intentarlo pudiera ser desastroso al principio. Podra ser ms sensato para
estas personas que comenzasen el diezmo con una cantidad menor el 5%, el 4%, el
3%, el 2% o cualquier cantidad siempre que se aparte una suma o un porcentaje
determinado que tenga prioridad sobre ortos gastos y que sea empleado para algn fin
impersonal, no a la familia, no para beneficio propio, sino para algo completamente
impersonal.

Probablemente la mayora de las personas creen que la donacin de ese diezmo se

debera tomar de lo que sobra despus de que se hayan cubierto todos los gastos. Sin
embargo, el secreto de la donacin es no dar a Dios lo sobrante, sino " los primeros
frutos" y adems, dar estos primeros frutos de manera secreta siempre que sea
posible para que slo el donante sepan de dnde vienen.

Despus de aprender lo fcil que es dar el 2 o el 3% de los ingresos de uno, en poco

tiempo la cantidad se podra incrementar al 4 o el 5% y luego el 10%. Es bastante
interesante el hecho que raramente se para en la donacin en el 10%. Conoc a tres
personas que donaron el 80% de todos sus ingresos y por muy sorprendente que
pudiera parecer, esas personas tenan ms sobrante para vivir del que podan gastar
por mucho que derrochasen.

Permteme repetir este importante aspecto del principio del sustento: el sustento no es
obtener; el sustento es dar. El pan que arrojas al agua es el pan que regresa a ti.

No es el pan de tu vecino; es tu propio pan; y si no lo arrojas al agua, no habr pan

que regrese a ti. Todo el pan que esta en el agua est marcado para que vuelva a la
persona que lo ha enviado.

De un modo u otro debes arrojar el pan a las aguas. Si no has aprendido cmo
hacerlo, sta es tu primera gran leccin. Debido a la naturaleza infinita de tu ser, no
puedes aadirte salud a ti mismo o riqueza u oportunidad o compaa. Todo lo que
puedes hacer es reconocer que personificas todo lo que Dios es y tiene. No debes
intentar conseguir; no debes intentar tener; no debes intentar guiarte; debes aprender
como dejar que el infinito fluya fuera de ti. El reintegro del pan es una accin que
refleja que tiene lugar por su propio impulso, igual que si lanzamos una pelota de
goma contra la pared. La lanzas pero bota de vuelta por su propio impulso.
Cuando arrojes tu pan a las aguas, encontrars la gracia de Dios fluyendo a la
expresin en forma de la armona de tu ser.

Si ignoras este importante punto en la enseanza espiritual o si piensas que despus

de todo no es demasiado importante, lo ms probable es que pierdas el camino,
porque cuanto ms tiempo te mantengas encadenado a la creencia de que puedes
conseguir algo incluso de Dios ms tiempo te ests separando del contacto con tu
bien. En el momento en que puedas comprender la instantaneidad del ahora y el yo
del ser, desde ese momento miras fuera de este mundo comprendiendo con alegra:

Gracias, Padre, no tengo deseos. No necesito nada ms que Tu gracia; no necesito a

nadie ms que a Ti. Permteme vivir a cada minuto como estoy viviendo ste, amando
este universo y amando a todo el mundo en l. No tengo nada contra ningn hombre.
Nadie que necesite perdn puede entrar en el terreno de mi conciencia, porque ya lo
he perdonado mil veces -.

Una segunda e igualmente importante parte del principio del sustento es que ste es
invisible. No puedes ver, or, tocar, degustar u oler el sustento; nunca has visto el
sustento porque no existe en el reino visible. El sustento es Espritu o Vida, de
naturaleza completamente invisible e infinita.

Hoy no hay menos sustento que el que Jess, Moiss, Elisha, o Elijah tuvieron. Ellos
saban que tenan un infinito y lo probaron. Tu tienes exactamente ese mismo infinito,
ni un cuarto de penique menos. Pero hasta que tengas claro que Dios constituye el ser
individual, no puedes entender la naturaleza infinita de tu propio ser y siempre estars
buscando el sustento y la seguridad fuera de ti mismo, la seguridad en los dlares o
incluso en billetes de mucho ms valor.

La creencia de que el dinero y la propiedad constituyen el sustento ha sido aceptada

durante tantos aos que la mayora de las personas confan en ellos para su
seguridad; y entonces, cuando por la devaluacin de la moneda o por una crisis
mundial o por alguna otra razn que este fuera de su control los billones desaparecen,
sienten que su mundo se ha hundido. Los estudiantes de la sabidura espiritual deben
llegar a comprender que no tienen sustento fuera de su propio ser, que el sustento
subyace en algo que no se puede conocer a travs de los sentidos fsicos: el sustento
es el Infinito Invisible.

El sustento es algo que est dentro de tu propio ser; es la verdad que Dios constituye
en tu ser. Cuando reconozcas a Dios como tu ser, no tendrs otra necesidad ms que
conocerle a l adecuadamente. Si tienes a Dios, tienes sustento; pero lo importante
es: Tienes a Dios? En espritu, s, en teora, s, todo el mundo tiene a Dios; pero si
todo el mundo tuviese a Dios, no habra escasez o limitacin en todo este mundo. La
verdad es que la gente solamente tiene a Dios como algo potencial o como una
posibilidad. Tener a Dios significa conocerle de manera consciente y acertada, ser un
tabernculo de l de manera consciente, estar en comunin con l de manera
consciente que es todo el yo de tu ser. Teniendo esto, tienes la fuente de todo
sustento.

Moiss tuvo a Dios y por eso pudo observar el man cayendo del cielo cuando lo
necesito; Elijah tuvo a Dios y por eso l, en el desierto, pudo alimentarse de los
cuervos o pudo encontrar una maana y encontrar dulces cocidos en las piedras frente
a l. De dnde? De nada de nada visible o tangible. Estas cosas salieron de su
consciencia de Dios apareciendo como la substancia y la forma de la vida, Dios
apareciendo como comida. Teniendo a Dios lo tenan todo.
El mundo se est perdiendo en afirmaciones como: "Dios cuidar de esto", "Dios har
esto" o "Dios har aquello" y Dios no lo hace de ninguna manera. Slo se hace en
proporcin a la experiencia de Dios.

Finalmente, todo el mundo debe llegar a comprender que teniendo a Dios, lo tiene
todo; y no teniendo a Dios, por muchas otras cosas que pueda tener, no tiene nada.
Nada se retiene, nada se pierde y nada est ausente de la persona que ha alcanzado
la conciencia de Dios.

"Si, si", al leer esto puedes pensar: "Si, todo eso suena muy bien sobre el papel pero,
cmo puedo llegar a la conciencia de ese sustento que continuamente me rehuye?"

Volvamos a nuestra premisa original. Ya que Dios es infinito, no existe nada mas que
Dios. Cuando percibes el infinito de Dios y ese Dios en Su infinidad est ms cerca de
ti que el respirar, puedes entonces comenzar a pedir para ti una abundancia infinita.

Haciendo tal peticin, no estars insultando a tu inteligencia porque lo que ests

pidiendo ahora es la presencia de Dios en ti, la presencia del Dios infinito y
omnipresente.

Para nadie es fcil despejar por completo de su mente toda preocupacin por saber de
dnde va a venir su prximo automvil, sus prximas vacaciones o, en algunos casos,
incluso su prxima comida: no es fcil poner en prctica las enseanzas del Maestro:
"No os preocupis por vuestra vida, que comeris, o que beberis; ni por vuestro
cuerpo, con qu vestiris"; en cualquier caso uno de los pasos ms importantes en el
desarrollo de una consciencia de sustento es despejar de tu mente estas
preocupaciones porque las formas del bien no son ms que las cosas aadidas. Es
decir, por tu bien exterior no es ms que el smbolo de la omnipresencia del sustento.

Si no tienes consciencia de sustento, no tendrs los smbolos de sustento en tu

bolsillo. Primero, debe existir la consciencia del sustento y luego los smbolos le
siguen. Cuando tienes la consciencia de la presencia de Dios dondequiera que ests,
cuando tienes la comprensin de que el lugar donde ests es tierra santa y de que:
"Hijo t siempre ests conmigo y todo lo que poseo es tuyo" cuando adquieres esa
conciencia, aparecen los smbolos en la forma que se los necesita. Los smbolos
varan de un da a otro; toman la forma de dinero un da, transporte o estancia en un
hotel al siguiente, comida, ropa o cualquier otro bien al siguiente da. Cualquier cosa
aparece en la forma que se necesita ya que no es ms que el smbolo de la expresin
exterior del sustento.

Permteme repetir de nuevo: el sustento en s mismo no puede conocerse nunca a

travs de los sentidos. El sustento es Dios; el sustento es el Espritu; el sustento es la
presencia del Seor que est contigo; el sustento es la fuerza de la Vida que funciona
a travs de ti.

Qu ms pruebas de esta verdad necesita la persona espiritualmente receptiva que

la de ver al rbol frutal cuando no hay fruta y ni siquiera ha florecido? Vas a cortar el
rbol porque sea estril? Por qu no? No hay sustento all no hay sustento visible.

Para toda apariencia el rbol es estril. Ah!, pero t sabes ms. Sabes que hay una
fuerza de Vida trabajando dentro y a travs del rbol, una fuerza Vital que forma la
savia que ascender por el tronco hacia las ramas y que ms tarde aparecer en
forma de flores y despus como fruta. No te confundes por la apariencia de un rbol
estril creyendo que el rbol no tiene suministro de fruta o que es un rbol intil.
Por qu no aplicar el mismo principio a tu propia vida y a tus asuntos y confiar
independientemente del estado de tu sustento visible en un momentos determinado?.
Si llegase un huracn y arrasase todo tu mundo, todava permaneceras en tierra
santa, esa tierra que es la del "Seor, y de ste la plenitud", porque yo estoy all y esa
fuerza Vital invisible, infinita y que ama a todo todava estara trabajando en tu
conciencia.

Con un poco de paciencia, las flores y la fruta aparecern de nuevo en forma de

billetes de dlar o en la forma que se necesite. Todo lo que se necesita es el
reconocimiento de esta verdad.

Crelo o no, como quieras: hay una fuerza Vital trabajando en ti, del mismo, del mismo
modo que est trabajando en el rbol. Pero puedes preguntarte: "Por qu no se ha
hecho visible en mayor medida? Por qu debo luchar continuamente con este
problema de escasez?"

Puede ser porque tu conciencia no est en armona con lo Invisible, sino slo con lo
visible? Puede ser que la mayor parte del tiempo hayas estado intentando y todava
ests intentando crear sustento de lo visible? Los panes y los peces no pueden
multiplicarse desde nada visible, ni tampoco pueden los billetes. Si alguien intentase
multiplicar, debe hacer su multiplicacin en lo Invisible. Y la manera? Comprende que
Dios es infinito y que tu sustento es tan infinito como Dios.

Y que hay de esos que dejan que su fruta se quede en el rbol, los que no la
recogen? Qu rpidamente aprenden que un rbol puede secarse y no dar ms fruta.
Slo cuando recolectas la fruta y recoges las flores comienza su trabajo de
multiplicacin la fuerza Vital, produciendo el doble de cantidad que antes. Tu sustento
comienza a hacerse evidente slo en la proporcin en la que amas a tu vecino - da
amor, da perdn, da cooperacin - pero da siempre sin esperar la vuelta. Slo el
vulgar materialista da y luego espera una devolucin. La verdadera luz espiritual se
desprende de la plenitud de un corazn generoso, sin buscar la vuelta. No hay
necesidad de ningn tipo de vuelta: Dios es suficiente reintegro para uno.

Entender esto es entender uno de los mayores principios sanadores de El Camino

Infinito: tu conciencia de la verdad determina tu sustento, no un Dios en algn lugar, ni
un Cristo en algn lugar, ni un Espritu en algn lugar, sino tu conciencia - tu estado de
conciencia desarrollado. Casi siempre es cuestin de desarrollar esa conciencia. La
conciencia de los discpulos pescadores era un estado desarrollado de conciencia. La
conciencia de Sal de Tarso desarrollada en la conciencia de San Pablo. San Agustn
en los primeros aos de su vida estaba lejos de ser una luz espiritual, pero tambin se
convirti en un estado desarrollado de la conciencia espiritual.

El secreto es que la fuente de tu sustento es tu propia conciencia de Dios como

sustento - tu estado desarrollado de conciencia. Si buscas sustento mediante la ayuda
de un sanador, entonces tu sustento depende de la conciencia espiritual desarrollada
de tu sanador. Pero eso no ser una manifestacin permanente porque ms tarde o
ms temprano te vers en una situacin en la que tendrs que confiar en tu propio
estado de conciencia desarrollada, recordando siempre que la conciencia desarrollada
es la conciencia de Dios revelndose como tu conciencia individual.

Es entonces cuando comienzas a caer en una medida de sentido personal de sustento

y llegas a un gran y magnifico momento en tu vida en el que todo el mundo cae de tus
hombros, en el que dices y crees con todo tu corazn:

"La tierra es la del Seor y, del mismo modo, la plenitud...Hijo, todo lo que tengo es
tuyo". La plenitud de la gloria de Dios - no slo una parte, sino la plenitud - es ahora
ma, agotando la mortalidad con su sentido limitado de la vida y vistindome con la
inmortalidad, agotando mi sentido finito de m mismo de modo que pueda arroparme
con la infinidad de Dios, la gracia de Dios, la presencia de Dios y el poder de Dios. No
tengo poder propio; no puedo hacer nada por m mismo; no soy nada por m mismo;.
Si hablo de m mismo, mi poder y mi sustento, doy fe de una mentira. El Padre es mi
vida; el Padre es mi sustento. Soy invisible; mi sustento es invisible y lo llevo conmigo
donde quiera que vaya.

Algunos que buscan lo espiritual sostienen errneamente la fantstica idea de que,

misteriosamente, Dios es mucho mejor con ellos que con el resto del mundo. Que
Dios tan terrible seria ese! Cierto, la ignorancia de la verdad puede llevar a tu vecino a
encontrarse cara a cara con la insuficiencia y dejarle bajo una peticin de escasez o
limitacin, pero Dios no concede

Sus bienes mas ligeramente sobre unos que sobre otros. La nica diferencia es que
algunos y particularmente los que estn en el Camino, son ms conscientes de la
presencia de Dios manifestada como forma.

Ningn investigador se atreva a creer que una nacin, una raza o una religin tiene
ms acceso a Dios que otra o que alguna persona tiene un status especial con Dios.

La infinidad de Dios es universal, pero es tu aprehensin de esa verdad lo que

constituye tu manifestacin del bien. Cuando asumas que la comprensin de la
presencia de Dios conduce a la manifestacin y a la expresin verdadera de la
abundancia, no creers que a travs de algn tratamiento milagroso o rezo todo se ha
aumentado sino que entenders que lo que ha ocurrido es que te has hecho ms
consciente de lo que ya exista desde el principio en su plenitud.

En la misma ciudad una persona experimenta la escasez y la limitacin y otra disfruta

de la abundancia. La ciudad no es responsable, ni lo es el tiempo. Podra haber un
ao de crisis o uno de prosperidad.

El ao no es responsable; muchas personas han perdido todas sus posesiones en los

aos boom. El lugar ni puede hacerte ni hundirte.

Tu, t mismo, te conviertes en una ley para tu experiencia en proporcin al grado al

que llegues en comprender que Dios es la sustancia de toda forma.

Si Dios es la sustancia de toda forma, puedes agrandar la forma? es Dios la

sustancia de la forma limitada' No, la forma ya es infinita, tan infinita como la sustancia
de la que esta hecha. El secreto subyace en el reconocimiento de Dios como
omnipresente - mas que eso, como la Omnipresencia en Si Misma, la presencia de tu
ser y, por lo tanto, la presencia del Infinito. Tu conciencia de la presencia del Infinito
revela donde ha existido escasez.

Todo lo que aparece sale de la sustancia de lo Invisible y es infinito. Por ejemplo, no

hay modo de aumentar tu suministro de cultivos, dinero, tierra, o de cualquier otra cosa
por la que el mundo reza. No hay un rezo milagroso que haga salir conejos de un
sombrero. Nadie puede hacer eso a menos que los conejos estuviesen all
previamente. No hay aumento o disminucin: slo hay Infinito expresndose a S
Mismo. Si tu no eres el recipiente de las bondades del Infinito, no es porque no est
all, es debido a tu falta de conciencia de lo infinito.

Demasiados metafsicos estn intentando demostrar formas del bien mientras que, en
todo momento, no hay forma del bien separado y distinto del Bien en S Mismo. En la
proporcin en que la conciencia de Dios se demuestre aparece esa presencia del Bien
en la forma necesaria para ese momento, a veces del modo ms milagroso.

A lo largo de la Biblia, desde el Gnesis hasta la Revelacin, este milagro se cuenta

una y otra vez. Cada profeta, santo, vidente o sabio ha tenido conciencia de la
presencia de Dios, ha vivido conscientemente en esa Presencia y ha encontrado su
proteccin, comida, seguridad y resguardo apareciendo en el modo que les era
necesario. Pero fue todo el mundo cuidado del mismo modo en tiempos bblicos?
Es todo el mundo cuidado hoy en da del mismo modo? Sabes la respuesta.
Entonces, a quien le ocurri, a quien le ocurre y a quien le ocurrir? A la persona
consciente de la presencia de Dios, la persona que vive, se mueve y tiene su ser en
Dios de manera consciente. El Maestro no pudo multiplicar los panes y los peces: el
Maestro slo saba algo - la presencia del Padre en su interior - y Su Conciencia de la
presencia del Padre en su interior se apareci exteriormente en forma de
multiplicacin de peces, as como curaciones y la superacin de la muerte.

Cuando aprendas a dejar de usar el poder mental - esforzndote en concluir en algo

con verdad o intentando hacer de la mente humana una central de energa - y te
conviertas en silencioso y receptivo hasta que el Mundo comience a fluir, conocers el
significado de la armona y del infinito. Observa el milagro cuando tu mente deja la
lucha de crear, de aumentar, de sanar, de ahorrar o de redimir. Observa el milagro que
tiene lugar en tu vida cuando aprendes a relajarte comprendiendo que la naturaleza
infinita de Dios hace a Dios el nico Es, y que incluso las formas en las que Dios se
aparece deben ser infinitas. As declaran los cielos la gloria de Dios mostrando la
infinita belleza y bondad de Dios; la tierra muestra la obra de Dios, la gloria de Dios en
infinita forma, variedad, color, perfume y cantidad.

El infinito es la medida de Dios. Sin embargo, en el momento en que intentes

manifestar manzanas, habrs descendido a lo finito; en el instante en que intentes
manifestar una casa, salud o riqueza, ests en lo finito. Pero, si manifiestas la
compresin de la presencia de Dios, tienes la presencia de Dios apareciendo como
infinita y en formas infinitas de bien. La presencia de Dios no manufactura una forma
especial de armona. La presencia de Dios es Ella Misma la forma de todo bien.

La Providencia Invisible
Joel S. goldsmith - Excertos de La providencia invisible
- Fonte: La unin consciente de Dios

El principio de providencia

Los diccionarios definen al vocablo principio como sinnimo de Dios, acepcin

aceptada por la Iglesia. Entretanto, en el Camino Infinito, usamos ese termino para
designar los principios de la vida que cimientan nuestro trabajo y nuestra conciencia.
Precisamos de principios a travs de los cuales podamos trabajar y sobre los cuales
podamos mantenernos para superar la fe ciega.

Existen principios en todos los negocios, en todas las artes, en todos los tipos de
trabajo. Aquellos que viven segn estos principios, todava que enfrenten
innumerables dificultades, acaban por alcanzar el xito.

Eso se aplica sobretodo a nuestro trabajo. En ese caso los principios son necesarios
porque estamos continuamente envueltos con simulacros de discordia, a saber:
pecado, varias formas de enfermedades, envejecimiento, la propia muerte, carencias,
limitaciones y pobreza. Dice la Biblia que siempre habr pobres entre nosotros - y con
seguridad los tendremos hasta que el principio de provisin sea comprendido, y por
cierto habremos de estar enfermos hasta que el principio de salud sea aprendido.

Porque sufrimos de carencia

El principio de providencia, segn el Camino Infinito, consiste en nuestra unicidad con

Dios, pues tenemos todo lo que el Padre tiene: " Yo y el Padre somos uno; todo lo que
mi Padre posee es mo" . Si personalmente algo nos falta, no se trata de una falta
verdadera, sino apenas de una incapacidad para entrar en contacto con nuestro fuente
de aprovisionamiento.

El principio de provisin es la constatacin de que ya poseemos, por ms que las

apariencias talvez no confirmen ese hecho. Una vez que yo y el Padre somos uno y
que todo lo que El posee es mo, nosotros poseemos: "Hijo, tu siempre ests conmigo
y todas mis cosas son tuyas" (Lucas, 15:31.). En la cualidad de hijos de Dios, somos
coherederos con Cristo de todo el patrimonio celeste del Padre. Ah hay una verdad
espiritual presentada para la conciencia humana.

La providencia invisible

El mundo busca su bien fuera de s mismo. Busca la paz, la alegra, la satisfaccin, el

hogar, el compaerismo, o la providencia all afuera, en el mbito de las cosas y de
las personas. Mas dice el Maestro: "Mi reino no es de est mundo" (Juan, 18:36.).
Cuando tomamos por el camino espiritual, aprendemos que las armas del mundo no
son para nosotros, que el modo con que el mundo se protege no es para nosotros, que
la forma que busca la felicidad no es para nosotros.

Si reflexionamos sobre la frase "el Reino de Dios est dentro de ti", inmediatamente
quedar claro que buscar el bien afuera es algo que no funciona. Es preciso buscarlo
adentro de nosotros mismos. Los guas espirituales de todas las pocas concuerdan
con eso.

La vivencia espiritual se basa en la capacidad de entrar en contacto con Dios.

Comprendamos de una ves por todas que existe un Dios. Y no solamente existe, sino
que est siempre a nuestra disposicin. Nuestro poeta mstico, asevera que l se
encuentra ms prximo que la respiracin, de nuestras manos y nuestros pies. El
maestro nos ensea que el Reino de Dios est dentro de nosotros.

Si no tenemos sentimiento de la vida eterna, si no gozamos de armona, de paz y de

prosperidad que nos corresponde como hijos de Dios, confesemos sin tardanza que
no estamos unidos a l, que no lo conocemos bien. "Unete, a l y ten paz, y as te
sobrevendr el bien" (Jo, 22:21). l dirigir tus pasos y estars sereno. Si, no nos
unimos a l. ConocerLo bien significa orientar todos nuestros propsitos para la paz.
Se trata, verdaderamente, de recibir la bendicin de la vida eterna, de la vida
armoniosa - de la buena vida.

En mis primeros aos de trabajo, la buenaventura me vibo rapidamente y con el la

prosperidad. Entonces me mude de ciudad y tuve mayores consumos. Aparentemente,
yo cometi un error, pues por ms que continuaba siendo reconocido en el trabajo de
cura, fracasaba en demostrar la providencia. Pase a confrontarme con grandes
dificultades para lograr el sustento familiar, con una renta insuficiente. Hacia un buen
trabajo de cura, empeandome en eso da y noche, no obstante el retorno no era
suficiente para sustentar a la familia ni a mi mismo.

Un da, mientras caminaba, se me ocurrio que, si realmente yo conociese a Dios, no

enfrentara un probllema tan grande. Yo creia en el versiculo bblico que dice: "Nunca
vi un hombre honesto mendigando pan". El error no podia ser de Dios o de la verdad;
debia ser mio. Evidentemente, yo no era honesto en aquel sentido, evidentemente yo
no tenia la idea correcta de providencia. Entonces, algo estaba errado.

El coralario era obvio: mi falta de comprencin de Dios provocaba la situacin.

A primera vista, parece imposible que una persona activamente empeada en el

trabajo espiritual, capaz de promover curas verdaderas, pueda no conocer a Dios, ni
comprenderLo correctamente. Sin embarga pense: " Debe ser eso mismo. Las
Escrituras estan en lo cierto. La falta es enteramente mia sin duda, no conosco a Dios"
Queria por eso una prueba ver si conocia a Dios o no.

Me pregunte a mi mismo: Qu es Dios? Comenze a dar todas las respuestas que

probablemente se le ocurriran al lector.

Mientras percibia que las respuestas no podan ser Verdades, porque no eran de mi
propio conocimiento. Yo estaba apenas citando: "Dios es amor" (Juan dice eso; yo no
conocia eso); "Dios es la ley" (supongo que que Moises dijo eso; pero yo no conocia
eso). La seora Eddy afirmo: "Dios es principio"- pero yo no conocia eso. Conclui que
las cosas que yo sabia con respecto a Dios no correspondian a un conocimiento real
de Dios, eran meras citas sobre l, algo que los otros, y no yo, sabian a proposito de
Dios. Yo slo conocia citas, no conocia a Dios.

Ahora, conocer frases verdaderas sobre Dios y conocer al propio Dios son cosas muy
diferentes. Refleccione entonces en que es Dios y que sabia yo al respecto. Ninguna
respuesta. Empece, entonces a pensar en humanidad, en que es la humanidad, en lo
que yo soy. Constate que Dios es el Yo de mi ser, y Yo soy - no mi humanidad, ni mi
mente, poder o comprencion personal.

Dios constituye el Yo que yo soy. Dios es el yo que yo soy. Dios es la vida misma, la
verdadera alma, la mente, la conciencia de las personas

Meditacin
Joel S. goldsmith - Captulo VIII de El Camino Infinito
- Fonte: Infinite Way Study Site

La Meditacin es el medio por el cual obtenemos el reino de Dios y as vivimos por la

Gracia. El estado ltimo de la meditacin es el estado de silencio total interior. Surge
entonces la pregunta natural: Para quien no ha aprendido el arte del silencio interior,
como se realiza la meditacin ?

Sin lugar a dudas no es esta una tarea sencilla de realizar, porque es muy difcil
aquietar la mente. Sin embargo hay una manera de meditar que eventualmente
conduce a dejar de pensar, que nos deja en un estado sublime de quietud interior. En
este santuario interior sagrado y secreto de nuestro ser, entran solo los pensamientos
de Dios.

Hay muchas maneras de meditar, por lo cual es muy importante para el principiante
evitar su deseo de ms all de su comprensin del momento. Con el fin de meditar
exitosamente y sin que entren pensamientos que disturben y angustien, el estilo de la
meditacin contemplativa es apropiada y conducir al estudiante paso a paso hacia
formas ms elevadas de meditacin.
En la prctica de la meditacin contemplativa, el estudiante trasciende el deseo de
decirle pedirle a Dios cualquier cosa. Contempla el sol, la luna, las estrellas, las olas
y todas las cosas vivientes , recordando que la tierra est llena de todas las cosas que
el hombre necesita para vivir. El observa todas las cosas como emanaciones de Dios,
que demuestran la gloria de Dios, las leyes de Dios y el amor de Dios por sus hijos. En
estado de paz y quietud, las palabras de la Sagradas Escrituras son plenamente
realizadas. " Tu mantendrs en perfecta paz a aquel cuya mente permanece en Ti ...
En todas tus cosas reconoce al Padre y El dirigir tus pasos."

Cuando nos encontramos en el campo, en las montaas o en la ocano en un estado

de paz, quietud y reflexin nos hacemos conscientes de las maravillas y de la belleza
de la tierra. " Los cielos declaran la gloria de Dios y el firmamento muestra su
destreza."

En los atardeceres Yo contemplo la cantidad y el brillo de los millones de estrellas en

el firmamento y observo particularmente la constelacin llamada de la Cruz del Sur. Su
aparicin regular, perfecta evidencia el cumplimiento de una ley, de un orden y de una
actividad que gobierna este suceso.

Igual sucede con el ordenado movimiento de la luna y su aparicin, con el fluir de la

marea y con la produccin de todo lo viviente en la estacin apropiada.

Al contemplar a Dios y la naturaleza de su trabajo se nos revela una ley infinita e

inmutable que gobierna este universo, que nos llena de paz y elimina toda ansiedad y
preocupacin. Que absurdo e innecesario sera rezar para que la Cruz del Sur
apareciera todos las noches en el cielo, u orar para que las olas se sucedan en el mar.

No sera acaso pecado rezar para que florecieran las flores, cuando ante nuestros ojos
el misterio de la vida se manifiesta, se nos revela en todo su esplendor sin ningn
esfuerzo ? Los grandes profetas de la antigedad observaron que el hombre no
necesita hacer nada acerca de estos milagros, excepto observarlos, disfrutarlos y estar
agradecido porque existe una Sabidura y un Amor Divino que ha creado todas estas
cosas para Su propia gloria.

Esto significa para gloria suya y ma, porque la existencia de Dios se manifiesta como
usted y como yo.!

Sin lugar a dudas, si Dios cre los cielos, la tierra y los ocanos, si Dios llen la tierra
con todas las cosas buenas, podemos acaso dudar por un momento que El cre todas
las cosas para nuestro uso, placer y expresin? Cun vano resulta entonces orar
meditar cuando percibimos la actividad invisible del Espritu, que se manifiesta
externamente en la armona de la vida.

En la media en que nos envolvemos en la actividad de observar el trabajo de Dios,

cada da, llegamos a un estado de consciencia en el cual el pensamiento, por si
mismo, comienza a disminuir y finalmente se detiene. Entonces un da, en un segundo
de silencio, la presencia de Dios se anuncia a si misma en nosotros y entonces
sabemos en verdad que el reino de los cielos est dentro de nosotros. A partir de ese
momento dejamos de buscar nuestro bienestar en el mundo externo; dejamos
entonces de depender de personas, cosas o condiciones externas.

La experiencia humana se da en el mundo de tiempo y espacio y esto precluye el ser

espiritual en la naturaleza. Por lo tanto, recordemos que la meditacin puede ser sobre
cualquier tema, con la sola condicin que no sea sobre algo de este mundo.
El universo del espritu es una actividad eterna de Dios. Todo lo que ocurre en el
mundo del tiempo y del espacio, como lo entendemos humanamente, no deberamos
aceptarlo en su valor aparente. Recordemos que cualquier aparicin de humanidad
buena mala, es una imagen mental en el pensamiento, sin ningn valor real, ni ley, ni
sustancia, ni causa ni efecto. Al reconocer esto, las limitaciones que crean los cinco
sentidos comienzan a desaparecer. Comenzamos entonces a ser capaces de "ver"
profundamente, en la consciencia y a observar lo que es verdaderamente, la eternidad
en lo que aparenta ser pasado, presente y futuro. Nos encontramos libres en trminos
de "aqu" "all" "ahora" "ms all". Se crea una manera de ser sin el sentido de
tiempo ni de espacio, una realizacin sin niveles, un realizacin del ser sin objetivo.

En este estado de consciencia desaparece el sentido finito y la visin es sin lmites. La

vida es vista y comprendida libre de trabas y de belleza ilimitada. Toda la sabidura de
la eternidad es comprendida en un instante. Es esta la realidad de la inmortalidad,
vista y entendida claramente. Es una visin de la vida sin comienzo y sin final. Es la
realidad trada a la luz. En este estado de consciencia no hay barreras de tiempo y
espacio. La visin abarca el universo: Esta hace puente entre el tiempo y la eternidad
e incluye al ser total.

Esta meditacin en la actividad de Dios en nuestra experiencia, podemos practicarla

mientras se realiza cualquier tarea humana. Bien sea en el cumplimiento de las tareas
del hogar, de negocios, podemos reservar una parte de nuestra consciencia para la
contemplacin de la presencia y actividad divina. No es necesario retirarnos del mundo
para contemplar la gracia divina, solo es necesario tomar un poco de tiempo durante el
da y la noche para estar cerca de Dios.

Elevemos nuestro pensamiento a Dios, abramos nuestro odo interior para escuchar el
susurro divino y observar el universo con nuestra visin interior, aunque nuestros ojos
fsicos se encuentren ocupados con las actividades humanas.

Entonces en verdad estaremos en el mundo, pero no seremos del mundo.

La contemplacin de Dios y la manera como operan sus leyes, hace que la mente
permanezca en Dios. De una manera sosegada, amable y pacfica el estudiante
observa la actividad divina en la tierra y en el cielo, observa la gloria de Dios, reconoce
a Dios y es testigo claro del hecho de que la gracia divina es su satisfaccin plena.

Una vez que logramos la realizacin de que la Gracia de Dios es nuestra satisfaccin
plena, estamos viviendo una vida continua de meditacin. Oramos sin cesar y no
deseamos ni pedimos nada, mucho menos tratamos de influenciar a Dios de cualquier
forma. No hay tensin obsesiva porque no buscamos realizar o conseguir algo.Al
realizar la gracia de Dios, que ha poblado la tierra y la ha llenado de todas las cosas
buenas para el beneficio del hombre y que su gracia es nuestra plena satisfaccin, nos
encontramos en el estado de oracin permanente. La sabidura , el amor de Dios es
nuestra plenitud para todo lo necesario en la tierra.

Nuestra nica necesidad es la comprensin de la naturaleza y del gobierno de Dios.

La contemplacin de de su naturaleza y de su gobierno nos conduce a otras formas
ms elevadas de meditacin y de consciencia.

Eventualmente, somos conducidos a ese estado de consciencia en el cual la

meditacin es el silencio total, sin pensamientos, un estado de consciencia en el cual
existe una alerta interna, un despertar interno, un estado de receptividad y de
expectativa en el cual se manifiesta la presencia de Dios. Alcanzado esto no
necesitamos nada.
Es preferible llegar a esta realizacin que conquistar toda la fama y la fortuna del
mundo, porque esta conquista es la fuente que multiplica los panes y peces, y se
manifiesta como salud, riqueza, compaa y reconocimiento. Cualquiera que sea la
necesidad inmediata, la presencia de Dios es el cumplimiento inmediato de esa
necesidad..

En nuestra ignorancia nos hemos separado, individualmente de la experiencia directa

de Dio, por lo cual debemos pedir a Dios que se revele. Tenemos que pedir por
sabidura, por luz, por gracia, pero solo eso. Esta forma de orar es sabidura, aquella
otra de acosar a Dios pidindole que nos provea de esto y aquello, seguridad, paz, es
una tontera a los ojos de Dios. Abundancia, seguridad y paz son regalos eternos que
ya poseemos y que solo esperan que realicemos nuestra armona con la ley divina
para manifestarse.

Al pasar revista a la naturaleza del trabajo de Dios en la tierra y observar que hay una
sabidura divina y un amor divino que gobiernan este universo, nos dar tal
sentimiento de paz que nos llegaremos a preguntar que es aquello que nos ha hecho
preocupar tanto sin necesidad. Una simple declaracin de que Dios es sabidura y
amor infinito no tendr gran valor. Tiene que darse la experiencia interna real de la
presencia divina, como resultado de la contemplacin de Dios.

En la medida en que persistimos en esta contemplacin, Dios ser una experiencia

real. Viviremos en la constante manifestacin de Dios en nuestra vida. Con una
conviccin absoluta sabremos que el reino de los cielos est dentro de nosotros.

Como resultado de este estado elevado de consciencia, tendremos una gran armona
de mente, cuerpo, en nuestro bolsillo, familia y relaciones interpersonales.
Permanezcamos en paz y en calma, permitamos que la Gracia de Dios llene nuestra
mente, nuestra alma, nuestro ser, nuestro cuerpo y con una sonrisa nos demos cuenta
de que: Tu sabidura es mi satisfaccin plena; Tu amor es todo para m; Yo
permanezco en Tu presencia.

El nico deseo legtimo es el deseo inmenso de realizar a Dios, por las cosas y los
pensamientos de Dios. Nuestros pensamientos no son los pensamientos de Dios, pero
los pensamientos de Dios pueden convertirse en nuestros pensamientos si
aprendemos a contemplar a Dios antes que pedir o esperar algo. Esperar puede ser
en si misma meditacin siempre y cuando la expectativa se convierta en observar
como un capullo se convierte en flor, en observar cmo la obscuridad de la noche se
ilumina con el titilar de las luz de las estrellas y con la suave luz de la luna, en la
espera de la aparicin del sol, de su luz y su calor que nos envuelve en la vida. Pero
cuando la espera significa que Dios debe salirse de su rbita para obedecer nuestras
instrucciones, splicas o deseos personales , tal espera se convierte entonces en
pecado. Por medio de la meditacin, recibimos la Gracia de Dios en toda su belleza,
abundancia, en nuestra actividad, alegra y paz. En la meditacin nos abraza la
Divinidad.

Dios ama a sus hijos pues, cre cielos y tierra para ellos, para usted y para mi. Es ms
reconfortante saber que Dios nos ama que saber que nosotros lo amamos. El amor
divino se expresa como nuestro amor. Sin el amor de Dios por nosotros, no podramos
amar a Dios, porque solo existe un amor el amor de Dios y todo amor es de Dios. Este
amor de Dios por su universo y su hijos es una forma de meditacin en el cual no hay
ningn deseo de que Dios nos ame ms de lo que ya nos ama ni ningn sentimiento
de que Dios debera hacer ms de lo que ya hace.
Si hay algn deseo este debera ser de que podamos apreciar ms el amor de Dios y
lo que hace en nuestra mente, en nuestra Alma, en nuestro cuerpo y en nuestro
bolsillo. Analicemos la abundancia que tenemos en nuestras manos y observemos que
nada de esto sera posible sin el amor de Dios por sus hijos. Dios nos dio el sol para
que tengamos luz en el da y la luna para que tengamos luz en la noche. Nos dio la
tierra y el mar para que nos podamos alimentar , nos dio la suave brisa para que nos
podamos refrescar.

Dios nos ha dado todo lo que necesitamos.

La meditacin es la contemplacin de las maneras infinitas en que Dios nos ama y de

las formas infinitas de su amor por toda la creacin. Nunca ms nos volvemos a Dios
para pedirle nada, solo lo haremos para exponernos alegremente al amor y gracia de
Su presencia. No debemos preocuparnos mucho por nuestro amor a Dios , este amor
se manifestar en forma normal y natural y ya encontraremos la forma de expresarlo.
Por lo general no son aquellos que hablan de su amor por Dios los que poseen el
amor ms grande. El amor de Dios que se manifiesta en el silencio y en secreto, se
revela en actos de amor y cario. En el amor de Dios no hay crtica, juicios o
condenas.

En el amor de Dios no existe el ayer. El amor de Dios fluye ahora. No se detiene ni se

da. El amor de Dios es un estado de Ser, de permanencia del Ser y a travs de la
meditacin y contemplacin de Dios este Amor penetra nuestra consciencia. Es tal su
manifestacin en nuestro ser que la oracin es una constante y un estado continuo de
nuestro de ser.

Orar es contemplar el amor de Dios por su creacin. Es la realizacin de la presencia

de Dios llenando todo el espacio, es una consciencia de paz, de regocijo, de
abundancia, de estabilidad y silencio interior, una abstinencia de pensamientos y
deseos. La oracin es observar y dar fe de la Gracia de Dio, es realizar lo que Es, es
la contemplacin sagrada:

Donde Tu ests, Yo estoy, donde Yo estoy, Tu ests. " Hijo, tu siempre ests conmigo
y todo lo que tengo es tuyo," La gracia de Dios me llena a plenitud en todas las cosas;
el amor de Dios me envuelve junto con el universo. La paz de Dios est en el mundo. "
El Seor es mi pastor, nada me falta." Donde quiera que Yo est el Seor est.

La oracin es la contemplacin del Ser. Dios es! La vida es! El Amor es! El jbilo es!
La oracin es una expresin de gratitud porque Dios nos dio el cielo y la tierra para
nuestra gloria. La oracin es un corazn henchido de gratitud por las revelaciones que
recibiremos en oracin. " Tu me mostrars el sendero de la vida: en tu presencia est
mi jbilo, a tu mano derecha estn los placeres por la eternidad."

Dentro de cada individuo, en lo ms profundo de su ser , escondido en lo ms

recndito de su ser, existe aquella parte que est y es de Dios. En verdad, es el Yo
Divino que se manifiesta como el ser individual, espiritual.

Este Yo nunca es tocado por los sucesos de nuestra experiencia, Este Yo nunca lo
afecta ni el nacimiento, ni la edad ni la muerte.

Por toda la eternidad este Yo de usted y mo solo le conciernen " Los asuntos del
Padre", que se desarrollan y manifiestan en el plan divino. Nunca flucta ni se desva
de su estado eterno, de su labor. Este Yo es nuestra identidad espiritual, a travs del
cual funciona eternamente la voluntad de Dios. La gracia de Dios est siempre
alimentndolo y apoyndolo. Dios es la sabidura, la Vida y alma misma del ser
individual ,espiritual. Dios es nuestra identidad y nuestra individualidad.

La criatura que no nace, el joven soldado que muere en el campo de batalla, las
multitudes que perecen en una epidemia o plaga, ninguna de estas experiencias nos
toca, ni a usted ni a mi, ni a ellos. Detrs de estos sucesos, nuestro Yo verdadero
permanece imperecedero e imperturbable, sin enterarse del hipnotismo del sentido
mortal.

Bajo el hechizo del hipnotismo, la vida del sujeto contina sin problema, sin percatarse
de nada y sin conocimiento de las travesuras que el hipnotista induce a su vctima a
cometer. Al despertar del trance, el sujeto resume su vida normal sin ser consciente
delo que sucedi cuando estaba bajo el hechizo. De igual manera al despertar de la
ilusin de la enfermedad, de la carencia del pecado, el "Yo" de sentido material
desaparece. YO vivo, pero no "Yo", el sentido humano de "Yo", es ahora Cristo quien
vive mi vida.

Ahora nuestra plenitud es Dios. Ya no dependemos de ninguna persona o condicin

en el mundo externo. Dios es todo, nuestra plenitud. Lo buscamos solo a El, Este "El
que est en mi" para todo aquello que es necesario en nuestra experiencia. Ahora
entendemos que YO nunca los dejar ni desamparar. Ahora sabemos que Dios es
nuestra plenitud en todas las cosas.

La capacidad de comulgar con Dios no es dada por la Gracia, como un regalo de Dios.
Los regalos de la profeca y de la sanacin son del Espritu y se manifiestan cuando la
Gracia aquieta las facultades mentales.

Por la Gracia nuestro Ser est inundado de luz, aunque no necesariamente de luz
visible; el cuerpo no tiene peso ni sensaciones; hay unidad con toda la creacin. Esto
no es ser parte de la naturaleza, ni de Dios. Es ser parte misma de la fbrica de Vida
misma. El Ser aletea en la hojas del rbol y es la sustancia y el sabor de su fruta. Uno
se siente parte de la esencia del mar , de la subida y cada de las olas, del movimiento
de la marea, e la belleza de las rocas, de las piedras y de los corales bajo el agua.

La Vida es Una. El Ser Divino Infinito Unico se expresa a travs de todo ser como Vida
y amor. Una Alma une toda la creacin en Su abrazo y es la Vida de toda la creacin.

Esta Alma no existe ni est separada de ninguna forma de vida. El Alma no est en
ningn ser o en ninguna forma, ni est separada del Ser, el Alma es Ser.

Yo no estoy en la tierra, en el rbol, en el ave: YO SOY eso. Y O SOY el

movimiento suave de las nubes, ms an la cualidad que las hace lucir como copos de
algodn; YO SOY el brillo del sol y su movimiento. YO SOY la brisa en el aire, el
movimiento de las hojas de las palmas, la palma misma. YO miro desde las estrellas, y
al ser el cielo mismo YO sostengo las estrellas en Mi. Bajo ellas hay mundos y mundos
dentro que YO abarco, mientras desde ellos miro a las estrellas. YO SOY la vida y el
color del jade en mi anillo y la consciencia de los rganos de mi cuerpo. No hay un
lugar donde YO no est porque todo es uno. YO fluyo a travs de todo, en todo como
todo. YO SOY tambin el flujo. YO ESTOY en los sonidos musicales y YO SOY el
sonido mismo. De toda la creacin YO SOY la esencia, la fibra, la fbrica, la forma, la
accin, la mente misma, la vida misma. El sol brilla y decimos "Es el sol", nunca
decimos ES. Los rboles crecen, el riachuelo corre, la lluvia cae, la criatura nace.

Nosotros lo decimos as; ello no es as.!

La inmortalidad del ser es tan evidente que necesitamos decir que no lo es. La
armona del ser es la Gracia del Invisible y no es producido ni influenciado por lo
nosotros podamos decir.

No es por el poder de nuestro pensamiento ni de nuestra voluntad, sino por el Espritu

que los aves vuelan, que el pez nada y que los perros juegan. Por El la luna brilla, las
olas suben, las parejas se aparean y el ser jubiloso canta.

Reposa. En las aguas quietas, reposa.

Acustate. En verdes pastares acustate y no digas: "Yo estoy descansando" o " Yo

estoy acostado".

"Mi paz os dejo, mi paz os doy" pero no lo digas, deja que sea. " Sus brazos me
soportan " no lo digas, vvelo. "Nunca te dejar, nunca te abandonar", pero no lo
pronuncies, reconcelo simplemente.

No busques armona salud, ni siquiera busques a Dios. Esto no se encuentra, esto

Ya existe. " Permanece quieto y silencioso". Solo en el silencio profundo y sin
pensamientos, solo si abandonamos la bsqueda de Dios, de paz, de abundancia, de
compaa, solo as podremos obtenerlas.

Puedes "ver" lo que estoy diciendo? Dios, salud, abundancia, libertad, amistad, no son
entidades o identidades, son experiencias. Y esta experiencia de Dios es lo que se
manifiesta en nosotros a travs del proceso que conocemos como meditacin.

Un nuevo concepto de sustento

Joel S. goldsmith - Excertos de El arte de la curacin espiritual
- Fonte: La Unin Consciente con Dis

El sustento es una de las manifestaciones ms fciles que un estudiante espiritual

puede hacer, pero hay una gran diferencia entre la verdad espiritual del sustento y la
percepcin humana de ste. En la verdad espiritual el suministro no es entrada; es
salida. Para el sentido humano, la verdad es lo contrario de esto. Sin embargo, desde
el punto de vista espiritual, no hay modo de manifestar el sustento. No se puede hacer
porque todo el sustento que existe en los cielos o en la tierra existe dentro de ti en este
momento y, por lo tanto, todo intento de manifestar el sustento debe resultar un
fracaso. No hay sustento fuera de tu ser. Si quieres disfrutar la abundancia de
suministros, debes abrir un camino para que este suministro escape. El modo de
abandonar este sustento por medio de la donacin se te revelar en tu comunin con
Dios.

Cuando alguien te llama y te pide ayuda para conseguir una conciencia de sustento y
busca instrucciones, es legtimo y necesario llamar su atencin al principio de sustento
del siguiente modo: "te ayudar, pero puedes empezar a conseguir esta conciencia de
sustento intentando encontrar algn lugar donde puedas dar en el que no hayas
estado dando ya no a tu familia, porque probablemente eso ya lo estas haciendo,
sino a alguien que no es miembro de tu familia o incluso a alguien que en este
momento es tu enemigo -. Busca en tu ropero o en tu despensa para ver si hay algo
all que puedas compartir. Comienza la corriente de dar y comenzaras la corriente del
sustento".

Tu conocimiento de la verdad de lo infinito y la naturaleza omnipresente del sustento

liberar a tu paciente de la creencia de la escasez y la limitacin; y cuando empiece a
abandonar las formas de sustento y desarrolle ms una actitud de dar que una de
obtener, el sustento comenzar a fluir. No hay limite para lo que un estudiante
espiritual puede comenzar a dar. Este dar no tiene relacin con cantidades con el
nmero de dlares o algo parecido. Dar no tiene que ver con el grado de la ddiva. Es
el reconocimiento de que el sustento se recibe de afuera, no se recoge.

Dar no comienza necesariamente con la donacin de cualquier cosa material, dinero o

cosas- con dar cualquier cosa. Puede que empiece con dejar algunas cosas; dejar el
resentimiento, los celos, el odio; dejar el deseo de obtener el reconocimiento, la
recompensa, la remuneracin, la gratitud y la cooperacin. A la vez que este dejar
llegara el dar de la paciencia, la cooperacin, el amor y el perdn. Dar comprendiendo
que no es lo que consigues lo que es tu sustento: es lo que das.

Puede ser que hayas estado aferrndote al dinero con demasiada fuerza. En este
caso tendrs que aprender cmo dejarlo y soltandol, pones en movimiento la
corriente que inevitablemente vuelve a ti. Esto no quiere decir que lancemos el dinero
o cualquier bien prdiga y descuidadamente. A nadie se le pide nunca ms de lo que
dicta el sentido comn o la sabidura. Lo que se pide es un cambio de actitud y una
voluntad de en un momento determinado comenzar a dar con la idea de que all est
ese cuarto de dlar o ese dlar para ponerlo en circulacin y lo importante es que
comience a circular.

Esto no es una idea nueva. Las escrituras nos han dado esta enseanza bajo el
nombre de diezmo, es decir, dar a Dios una dcima parte de los ingresos de uno. Hay
mucha gente que cree que ellos no pueden permitirse dar tal cantidad porque en sus
corazones creen que eso seria demasiado desage para sus carteras y puede que
para ellos intentarlo pudiera ser desastroso al principio. Podra ser ms sensato para
estas personas que comenzasen el diezmo con una cantidad menor el 5%, el 4%, el
3%, el 2% o cualquier cantidad siempre que se aparte una suma o un porcentaje
determinado que tenga prioridad sobre ortos gastos y que sea empleado para algn fin
impersonal, no a la familia, no para beneficio propio, sino para algo completamente
impersonal.

Probablemente la mayora de las personas creen que la donacin de ese diezmo se

debera tomar de lo que sobra despus de que se hayan cubierto todos los gastos. Sin
embargo, el secreto de la donacin es no dar a Dios lo sobrante, sino " los primeros
frutos" y adems, dar estos primeros frutos de manera secreta siempre que sea
posible para que slo el donante sepan de dnde vienen.

Despus de aprender lo fcil que es dar el 2 o el 3% de los ingresos de uno, en poco

tiempo la cantidad se podra incrementar al 4 o el 5% y luego el 10%. Es bastante
interesante el hecho que raramente se para en la donacin en el 10%. Conoc a tres
personas que donaron el 80% de todos sus ingresos y por muy sorprendente que
pudiera parecer, esas personas tenan ms sobrante para vivir del que podan gastar
por mucho que derrochasen.

Permteme repetir este importante aspecto del principio del sustento: el sustento no es
obtener; el sustento es dar. El pan que arrojas al agua es el pan que regresa a ti. No
es el pan de tu vecino; es tu propio pan; y si no lo arrojas al agua, no habr pan que
regrese a ti. Todo el pan que esta en el agua est marcado para que vuelva a la
persona que lo ha enviado.

De un modo u otro debes arrojar el pan a las aguas. Si no has aprendido cmo
hacerlo, sta es tu primera gran leccin. Debido a la naturaleza infinita de tu ser, no
puedes aadirte salud a ti mismo o riqueza u oportunidad o compaa. Todo lo que
puedes hacer es reconocer que personificas todo lo que Dios es y tiene. No debes
intentar conseguir; no debes intentar tener; no debes intentar guiarte; debes aprender
como dejar que el infinito fluya fuera de ti. El reintegro del pan es una accin que
refleja que tiene lugar por su propio impulso, igual que si lanzamos una pelota de
goma contra la pared. La lanzas pero bota de vuelta por su propio impulso.

Cuando arrojes tu pan a las aguas, encontrars la gracia de Dios fluyendo a la

expresin en forma de la armona de tu ser. Si ignoras este importante punto en la
enseanza espiritual o si piensas que despus de todo no es demasiado importante, lo
ms probable es que pierdas el camino, porque cuanto ms tiempo te mantengas
encadenado a la creencia de que puedes conseguir algo incluso de Dios ms
tiempo te ests separando del contacto con tu bien. En el momento en que puedas
comprender la instantaneidad del ahora y el yo del ser, desde ese momento miras
fuera de este mundo comprendiendo con alegra:

Gracias, Padre, no tengo deseos. No necesito nada ms que Tu gracia; no necesito a

nadie ms que a Ti. Permteme vivir a cada minuto como estoy viviendo ste, amando
este universo y amando a todo el mundo en l. No tengo nada contra ningn hombre.
Nadie que necesite perdn puede entrar en el terreno de mi conciencia, porque ya lo
he perdonado mil veces -.

Una segunda e igualmente importante parte del principio del sustento es que ste es
invisible. No puedes ver, or, tocar, degustar u oler el sustento; nunca has visto el
sustento porque no existe en el reino visible. El sustento es Espritu o Vida, de
naturaleza completamente invisible e infinita.

Hoy no hay menos sustento que el que Jess, Moiss, Elisha, o Elijah tuvieron. Ellos
saban que tenan un infinito y lo probaron. Tu tienes exactamente ese mismo infinito,
ni un cuarto de penique menos. Pero hasta que tengas claro que Dios constituye el ser
individual, no puedes entender la naturaleza infinita de tu propio ser y siempre estars
buscando el sustento y la seguridad fuera de ti mismo, la seguridad en los dlares o
incluso en billetes de mucho ms valor.

La creencia de que el dinero y la propiedad constituyen el sustento ha sido aceptada

durante tantos aos que la mayora de las personas confan en ellos para su
seguridad; y entonces, cuando por la devaluacin de la moneda o por una crisis
mundial o por alguna otra razn que este fuera de su control los billones desaparecen,
sienten que su mundo se ha hundido. Los estudiantes de la sabidura espiritual deben
llegar a comprender que no tienen sustento fuera de su propio ser, que el sustento
subyace en algo que no se puede conocer a travs de los sentidos fsicos: el sustento
es el Infinito Invisible.

El sustento es algo que est dentro de tu propio ser; es la verdad que Dios constituye
en tu ser. Cuando reconozcas a Dios como tu ser, no tendrs otra necesidad ms que
conocerle a l adecuadamente. Si tienes a Dios, tienes sustento; pero lo importante
es: Tienes a Dios? En espritu, s, en teora, s, todo el mundo tiene a Dios; pero si
todo el mundo tuviese a Dios, no habra escasez o limitacin en todo este mundo. La
verdad es que la gente solamente tiene a Dios como algo potencial o como una
posibilidad. Tener a Dios significa conocerle de manera consciente y acertada, ser un
tabernculo de l de manera consciente, estar en comunin con l de manera
consciente que es todo el yo de tu ser. Teniendo esto, tienes la fuente de todo
sustento.

Moiss tuvo a Dios y por eso pudo observar el man cayendo del cielo cuando lo
necesito; Elijah tuvo a Dios y por eso l, en el desierto, pudo alimentarse de los
cuervos o pudo encontrar una maana y encontrar dulces cocidos en las piedras frente
a l. De dnde? De nada de nada visible o tangible. Estas cosas salieron de su
consciencia de Dios apareciendo como la substancia y la forma de la vida, Dios
apareciendo como comida. Teniendo a Dios lo tenan todo.

El mundo se est perdiendo en afirmaciones como: "Dios cuidar de esto", "Dios har
esto" o "Dios har aquello" y Dios no lo hace de ninguna manera. Slo se hace en
proporcin a la experiencia de Dios. Finalmente, todo el mundo debe llegar a
comprender que teniendo a Dios, lo tiene todo; y no teniendo a Dios, por muchas otras
cosas que pueda tener, no tiene nada. Nada se retiene, nada se pierde y nada est
ausente de la persona que ha alcanzado la conciencia de Dios.

"Si, si", al leer esto puedes pensar: "Si, todo eso suena muy bien sobre el papel pero,
cmo puedo llegar a la conciencia de ese sustento que continuamente me rehuye?"

Volvamos a nuestra premisa original. Ya que Dios es infinito, no existe nada mas que
Dios. Cuando percibes el infinito de Dios y ese Dios en Su infinidad est ms cerca de
ti que el respirar, puedes entonces comenzar a pedir para ti una abundancia infinita.
Haciendo tal peticin, no estars insultando a tu inteligencia porque lo que ests
pidiendo ahora es la presencia de Dios en ti, la presencia del Dios infinito y
omnipresente.

Para nadie es fcil despejar por completo de su mente toda preocupacin por saber de
dnde va a venir su prximo automvil, sus prximas vacaciones o, en algunos casos,
incluso su prxima comida: no es fcil poner en prctica las enseanzas del Maestro:
"No os preocupis por vuestra vida, que comeris, o que beberis; ni por vuestro
cuerpo, con qu vestiris"; en cualquier caso uno de los pasos ms importantes en el
desarrollo de una consciencia de sustento es despejar de tu mente estas
preocupaciones porque las formas del bien no son ms que las cosas aadidas. Es
decir, por tu bien exterior no es ms que el smbolo de la omnipresencia del sustento.

Si no tienes consciencia de sustento, no tendrs los smbolos de sustento en tu

bolsillo. Primero, debe existir la consciencia del sustento y luego los smbolos le
siguen. Cuando tienes la consciencia de la presencia de Dios dondequiera que ests,
cuando tienes la comprensin de que el lugar donde ests es tierra santa y de que:
"Hijo t siempre ests conmigo y todo lo que poseo es tuyo" cuando adquieres esa
conciencia, aparecen los smbolos en la forma que se los necesita. Los smbolos
varan de un da a otro; toman la forma de dinero un da, transporte o estancia en un
hotel al siguiente, comida, ropa o cualquier otro bien al siguiente da. Cualquier cosa
aparece en la forma que se necesita ya que no es ms que el smbolo de la expresin
exterior del sustento.

Permteme repetir de nuevo: el sustento en s mismo no puede conocerse nunca a

travs de los sentidos. El sustento es Dios; el sustento es el Espritu; el sustento es la
presencia del Seor que est contigo; el sustento es la fuerza de la Vida que funciona
a travs de ti.

Qu ms pruebas de esta verdad necesita la persona espiritualmente receptiva que

la de ver al rbol frutal cuando no hay fruta y ni siquiera ha florecido? Vas a cortar el
rbol porque sea estril? Por qu no? No hay sustento all no hay sustento visible.
Para toda apariencia el rbol es estril. Ah!, pero t sabes ms. Sabes que hay una
fuerza de Vida trabajando dentro y a travs del rbol, una fuerza Vital que forma la
savia que ascender por el tronco hacia las ramas y que ms tarde aparecer en
forma de flores y despus como fruta. No te confundes por la apariencia de un rbol
estril creyendo que el rbol no tiene suministro de fruta o que es un rbol intil.
Por qu no aplicar el mismo principio a tu propia vida y a tus asuntos y confiar
independientemente del estado de tu sustento visible en un momentos determinado?.
Si llegase un huracn y arrasase todo tu mundo, todava permaneceras en tierra
santa, esa tierra que es la del "Seor, y de ste la plenitud", porque yo estoy all y esa
fuerza Vital invisible, infinita y que ama a todo todava estara trabajando en tu
conciencia. Con un poco de paciencia, las flores y la fruta aparecern de nuevo en
forma de billetes de dlar o en la forma que se necesite. Todo lo que se necesita es el
reconocimiento de esta verdad.

Crelo o no, como quieras: hay una fuerza Vital trabajando en ti, del mismo, del mismo
modo que est trabajando en el rbol. Pero puedes preguntarte: "Por qu no se ha
hecho visible en mayor medida? Por qu debo luchar continuamente con este
problema de escasez?"

Puede ser porque tu conciencia no est en armona con lo Invisible, sino slo con lo
visible? Puede ser que la mayor parte del tiempo hayas estado intentando y todava
ests intentando crear sustento de lo visible? Los panes y los peces no pueden
multiplicarse desde nada visible, ni tampoco pueden los billetes. Si alguien intentase
multiplicar, debe hacer su multiplicacin en lo Invisible. Y la manera? Comprende que
Dios es infinito y que tu sustento es tan infinito como Dios.

Y que hay de esos que dejan que su fruta se quede en el rbol, los que no la
recogen? Qu rpidamente aprenden que un rbol puede secarse y no dar ms fruta.
Slo cuando recolectas la fruta y recoges las flores comienza su trabajo de
multiplicacin la fuerza Vital, produciendo el doble de cantidad que antes.

Tu sustento comienza a hacerse evidente slo en la proporcin en la que amas a tu

vecino - da amor, da perdn, da cooperacin - pero da siempre sin esperar la vuelta.
Slo el vulgar materialista da y luego espera una devolucin. La verdadera luz
espiritual se desprende de la plenitud de un corazn generoso, sin buscar la vuelta. No
hay necesidad de ningn tipo de vuelta: Dios es suficiente reintegro para uno.

Entender esto es entender uno de los mayores principios sanadores de El Camino

Infinito: tu conciencia de la verdad determina tu sustento, no un Dios en algn lugar, ni
un Cristo en algn lugar, ni un Espritu en algn lugar, sino tu conciencia - tu estado de
conciencia desarrollado. Casi siempre es cuestin de desarrollar esa conciencia. La
conciencia de los discpulos pescadores era un estado desarrollado de conciencia. La
conciencia de Sal de Tarso desarrollada en la conciencia de San Pablo. San Agustn
en los primeros aos de su vida estaba lejos de ser una luz espiritual, pero tambin se
convirti en un estado desarrollado de la conciencia espiritual.

El secreto es que la fuente de tu sustento es tu propia conciencia de Dios como

sustento - tu estado desarrollado de conciencia. Si buscas sustento mediante la ayuda
de un sanador, entonces tu sustento depende de la conciencia espiritual desarrollada
de tu sanador. Pero eso no ser una manifestacin permanente porque ms tarde o
ms temprano te vers en una situacin en la que tendrs que confiar en tu propio
estado de conciencia desarrollada, recordando siempre que la conciencia desarrollada
es la conciencia de Dios revelndose como tu conciencia individual.

Es entonces cuando comienzas a caer en una medida de sentido personal de sustento

y llegas a un gran y magnifico momento en tu vida en el que todo el mundo cae de tus
hombros, en el que dices y crees con todo tu corazn:

"La tierra es la del Seor y, del mismo modo, la plenitud...Hijo, todo lo que tengo es
tuyo". La plenitud de la gloria de Dios - no slo una parte, sino la plenitud - es ahora
ma, agotando la mortalidad con su sentido limitado de la vida y vistindome con la
inmortalidad, agotando mi sentido finito de m mismo de modo que pueda arroparme
con la infinidad de Dios, la gracia de Dios, la presencia de Dios y el poder de Dios.

No tengo poder propio; no puedo hacer nada por m mismo; no soy nada por m
mismo;. Si hablo de m mismo, mi poder y mi sustento, doy fe de una mentira. El Padre
es mi vida; el Padre es mi sustento.

Soy invisible; mi sustento es invisible y lo llevo conmigo donde quiera que vaya.

Algunos que buscan lo espiritual sostienen errneamente la fantstica idea de que,

misteriosamente, Dios es mucho mejor con ellos que con el resto del mundo. Que
Dios tan terrible seria ese! Cierto, la ignorancia de la verdad puede llevar a tu vecino a
encontrarse cara a cara con la insuficiencia y dejarle bajo una peticin de escasez o
limitacin, pero Dios no concede Sus bienes mas ligeramente sobre unos que sobre
otros. La nica diferencia es que algunos y particularmente los que estn en el
Camino, son ms conscientes de la presencia de Dios manifestada como forma.

Ningn investigador se atreva a creer que una nacin, una raza o una religin tiene
ms acceso a Dios que otra o que alguna persona tiene un status especial con Dios.
La infinidad de Dios es universal, pero es tu aprehensin de esa verdad lo que
constituye tu manifestacin del bien. Cuando asumas que la comprensin de la
presencia de Dios conduce a la manifestacin y a la expresin verdadera de la
abundancia, no creers que a travs de algn tratamiento milagroso o rezo todo se ha
aumentado sino que entenders que lo que ha ocurrido es que te has hecho ms
consciente de lo que ya exista desde el principio en su plenitud.

En la misma ciudad una persona experimenta la escasez y la limitacin y otra disfruta

de la abundancia. La ciudad no es responsable, ni lo es el tiempo. Podra haber un
ao de crisis o uno de prosperidad. El ao no es responsable; muchas personas han
perdido todas sus posesiones en los aos boom. El lugar ni puede hacerte ni hundirte.
Tu, t mismo, te conviertes en una ley para tu experiencia en proporcin al grado al
que llegues en comprender que Dios es la sustancia de toda forma.

Si Dios es la sustancia de toda forma, puedes agrandar la forma? es Dios la

sustancia de la forma limitada' No, la forma ya es infinita, tan infinita como la sustancia
de la que esta hecha. El secreto subyace en el reconocimiento de Dios como
omnipresente - mas que eso, como la Omnipresencia en Si Misma, la presencia de tu
ser y, por lo tanto, la presencia del Infinito. Tu conciencia de la presencia del Infinito
revela donde ha existido escasez.

Todo lo que aparece sale de la sustancia de lo Invisible y es infinito. Por ejemplo, no

hay modo de aumentar tu suministro de cultivos, dinero, tierra, o de cualquier otra cosa
por la que el mundo reza. No hay un rezo milagroso que haga salir conejos de un
sombrero. Nadie puede hacer eso a menos que los conejos estuviesen all
previamente. No hay aumento o disminucin: slo hay Infinito expresndose a S
Mismo. Si tu no eres el recipiente de las bondades del Infinito, no es porque no est
all, es debido a tu falta de conciencia de lo infinito.

Demasiados metafsicos estn intentando demostrar formas del bien mientras que, en
todo momento, no hay forma del bien separado y distinto del Bien en S Mismo. En la
proporcin en que la conciencia de Dios se demuestre aparece esa presencia del Bien
en la forma necesaria para ese momento, a veces del modo ms milagroso.

A lo largo de la Biblia, desde el Gnesis hasta la Revelacin, este milagro se cuenta

una y otra vez. Cada profeta, santo, vidente o sabio ha tenido conciencia de la
presencia de Dios, ha vivido conscientemente en esa Presencia y ha encontrado su
proteccin, comida, seguridad y resguardo apareciendo en el modo que les era
necesario. Pero fue todo el mundo cuidado del mismo modo en tiempos bblicos?
Es todo el mundo cuidado hoy en da del mismo modo? Sabes la respuesta.
Entonces, a quien le ocurri, a quien le ocurre y a quien le ocurrir? A la persona
consciente de la presencia de Dios, la persona que vive, se mueve y tiene su ser en
Dios de manera consciente. El Maestro no pudo multiplicar los panes y los peces: el
Maestro slo saba algo - la presencia del Padre en su interior - y Su Conciencia de la
presencia del Padre en su interior se apareci exteriormente en forma de
multiplicacin de peces, as como curaciones y la superacin de la muerte.

Cuando aprendas a dejar de usar el poder mental - esforzndote en concluir en algo

con verdad o intentando hacer de la mente humana una central de energa - y te
conviertas en silencioso y receptivo hasta que el Mundo comience a fluir, conocers el
significado de la armona y del infinito.

Observa el milagro cuando tu mente deja la lucha de crear, de aumentar, de sanar, de

ahorrar o de redimir. Observa el milagro que tiene lugar en tu vida cuando aprendes a
relajarte comprendiendo que la naturaleza infinita de Dios hace a Dios el nico Es, y
que incluso las formas en las que Dios se aparece deben ser infinitas. As declaran los
cielos la gloria de Dios mostrando la infinita belleza y bondad de Dios; la tierra muestra
la obra de Dios, la gloria de Dios en infinita forma, variedad, color, perfume y cantidad.

El infinito es la medida de Dios. Sin embargo, en el momento en que intentes

manifestar manzanas, habrs descendido a lo finito; en el instante en que intentes
manifestar una casa, salud o riqueza, ests en lo finito. Pero, si manifiestas la
compresin de la presencia de Dios, tienes la presencia de Dios apareciendo como
infinita y en formas infinitas de bien. La presencia de Dios no manufactura una forma
especial de armona. La presencia de Dios es Ella Misma la forma de todo bien.

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