ARQUEOLOGIA Y GENEALOGIA DE LA CONSTITUCIN DEL SUJETO

En Foucault este trmino designa un campo especfico en la constitucin de los

distintos saberes, por lo tanto, la arqueologa es una historia de las condiciones
histricas de posibilidad del saber.
Se puede definir la arqueologa, como un sistema de discursos donde se
presentan cadenas enunciativas en permanente transformacin.
arqueologa permitir una tica como cuidado de s, a la manera de los griegos en
la bsqueda de los propios lmites de la libertad. Porque la tica es la prctica de
la libertad, la practica reflexiva de la libertad
actitud histrico-crtica debe ser tambin una actitud experimental.
la bsqueda de una nueva subjetividad estar acompaada de la genealoga en el
sentido de su finalidad, pues sta aparece como un saber histrico que se
relaciona con lo que acontece localmente
ontologa crtica de nosotros mismos
establecer las condiciones histricas
prisioneros de nuestra propia historia.
la genealoga est dada a escudriar el lado oculto de las grandes narraciones, es
decir, el poner a la luz los conocimientos ocultos hechos o estados de
dominacin, en los que las relaciones de poder, en lugar de ser mviles y permitir
a los diferentes intervinientes una estrategia quelas modifique, se encuentran
bloqueadas y fijas. [].
la genealoga no pretende la mirada del origen como la verdad absoluta en la
bsqueda de la perfeccin, sino que va al pasado para ocuparse de los detalles y
de los azares de los comienzos, de las intencionalidades histricas, de las
condiciones de posibilidad que permitieron la emergencia, el surgimiento y
aparicin de una determinada prctica y cmo se dieron determinadas relaciones
de poder que posibilitaron el surgimiento de ciertas formas de constitucin
subjetiva en la actualidad.
El discurso, por ms que en apariencia sea poca cosa, las prohibiciones que
recaen sobre l, revelan muy pronto, rpidamente, su vinculacin con el deseo y el
poder. el discurso no es simplemente aquello que traduce las luchas o los
sistemas de dominacin, sino aquello por lo que, y por medio de lo cual se lucha,
aquel poder del que quiere uno aduearse.
CONCUSIN
se presenta como una arqueologa y una genealoga en la bsqueda de un nuevo
ethos, es decir, en la constitucin de una nueva subjetividad
En efecto, la arqueologa y la genealoga se presentan como mtodos en la tarea
infinita de la libertad en la constitucin de una nueva subjetividad en la indagacin
de los discursos que nos han determinado en contingencia histrica en cuanto a lo
que decimos, hacemos y pensamos, para ya no ser esto, sino franquear la
subjetividad que se nos ha impuesto y ser lo que se quiere ser en la pesquisa de
los propios lmites de la libertas en la complexin de unos sujetos que hacen de su
vida una esttica de la existencia en la tica del cuidado de s