MARGARITA PANSZA GONZLEZ

SOCIEDAD-EDUCACIN-DIDCTICA

Reducir la enseanza a un problema tcnico y de control tiene importantes repercusiones no slo

en el trabajo que realicen los alumnos, sino en la concepcin que el docente tenga de su propia
labor y de su papel dentro de la sociedad en la que est ubicado. La prctica docente es ante todo
una prctica social. Esta pluralidad, no obedece a un retraso de la ciencia, ni a la incapacidad de los
investigadores, sino que se encuentra en la propia realidad social, en los movimientos sociales
divergentes, concurrentes, contrarios, en los proyectos de reforma social, en las polticas arbitrarias
para resolver el problema del cambio. Problemas del profesor.

Las diversas concepciones que sustentan las corrientes de interpretacin de lo social tienen su base
en distintos conceptos de hombres y sociedad, as como una posicin de refuerzo o cuestionamiento
de lo establecido. Se toman dos: La concepcin de la sociedad que toma a esta como integrada,
armnica y consensual implica considerarla como una unidad basada en un orden moral; este
orden moral se logra ms all de los intereses particulares de los grupos que la componen, todos los
miembros de la sociedad adoptan los mismos valores, que constituyen el vnculo que los une, los
cambios sociales son solamente movimientos que tienden a conservar el equilibrio, esta concepcin
es considerada como conservadora del orden establecido. La otra concepcin de la sociedad implica
considerar a esta como una totalidad en la que se establecen diversas relaciones sociales
condicionantes de la actividad total de los hombres; aqu estn implicadas las relaciones
econmicas, polticas e ideolgicas en una compleja red, con esta ptica, la sociedad no se mueve,
evoluciona o se transforma de acuerdo a una ley natural, sino que est supeditada al devenir de un
proceso histrico en el que se dan contradicciones y conflictos, enmarcados en una situacin
material concreta. Se considera a la sociedad como una asociacin humana heterognea con
intereses distintos, que a su vez condicionan modos distintos de educacin y de instruccin. Llevada
esta concepcin al campo educativo, se concreta en la bsqueda de formas diferentes de
vinculacin entre profesores y alumnos, y de estos con la institucin educativa en que tiene lugar.
Las dos visiones de la sociedad que hemos sealado representan posiciones antagnicas la primera
de tales visiones deja a un lado las consideraciones polticas del hecho educativo, la segunda las
considera primordiales. La primera concepcin sostiene que tanto la ciencia como la educacin son
neutrales y que por lo tanto se mantienen fuera de la lucha ideolgica; la segunda concepcin
sostiene que la educacin y la ciencia estn comprometidas y son la expresin de los conflictos
sociales. Es aqu donde el docente debe detenerse a reflexionar sobre su propia prctica docente y
tomar una posicin, que es la que orientar su quehacer educativo. la educacin es una prctica
inherente a todo proceso civilizador, sus finalidades pueden ser explcitas e implcitas y se refieren
a la vez a la perpetuacin de una tradicin establecida y a la posibilidad de un futuro diferente. La
educacin plantea siempre un conflicto entre la necesaria integracin a una sociedad establecida y
el desarrollo pleno del yo. La simple observacin de los fenmenos sociales nos confirma que la
educacin se desenvuelve siempre en un medio social que la condiciona, y que es necesaria para la
sobrevivencia de cualquier grupo social, no importa lo avanzado o primitivo que este pueda ser. En
la integracin de los individuos a la sociedad, por medio de la socializacin, se adoptan muchos
valores e interpretaciones de la realidad, de una manera inconsciente. La educacin es la accin
ejercida por las generaciones adultas sobre las que no estn maduras para la vida social. Tiene como
objeto suscitar y desarrollar en el nio determinado nmero de estados fsicos, intelectuales y
morales que reclaman de l, por un lado la sociedad poltica en su conjunto y por otro lado el medio
especial al que est particularmente destinado. En consecuencia, la educacin consiste en una
socializacin metdica de la sociedad en su conjunto, sobre los individuos. La educacin formal
surge en las sociedades que han llegado a un estado de la divisin social de trabajo, en el que se
confa a una institucin especializada, la escuela, la conservacin, transmisin y acrecentamiento de
la cultura. El carcter de la educacin como mera reproductora es vlido en tanto nos ocupemos de
un modo de produccin puro. En una formacin social concreta la educacin no slo reproduce,
sino que puede generar contradicciones que constituyen elementos de ruptura. Si la educacin
solamente reproduce las condiciones de colonialismo y dependencia, el que trabaja en el sistema
educativo debe renunciar a hacerlo so pena de convertirse en cmplice. Una propuesta para hacer
un anlisis de la educacin sera considerar sus dos funciones bsicas, conservacin y
transformacin, en un juego dialctico permanente. La bsqueda fundamental de la educacin es
dramtica porque quiere ser sntesis prctica entre las exigencias de la accin y las posibilidades de
la reflexin, entre el yo y el otro, entre lo particular y lo universal y ms profundamente entre las
distintas instancias psquicas existentes en el seno de la persona: el ego, el super ego y el Id. Es
una obligacin permanente de los educadores que quieren realmente transformar su prctica
educativa, examinarla rigurosamente para detectar cmo a travs de sta se promueve la
identificacin con los valores dominantes y cmo se utiliza el mecanismo de la represin para inhibir
la toma de conciencia en profesores y alumnos, de roles autoritarios y dogmticos que los hacen
sujetos menos libres. Cuando esta disposicin a cambiar y a luchar contra lo establecido es asumida
por grupos emplazados en el lugar de la fractura determinan su concientizacin creciente, de ah
surgen modalidades que transforman el proceso educativo. En nuestra sociedad, es indispensable
una renovacin de la enseanza, misma que no est separada de un cuestionamiento profundo de
la sociedad. Pretender transformar o conservar en educacin, implica la toma de una posicin
poltica, ya que la enseanza est siempre unida al aparato poltico. La educacin escolarizada puede
ser vivida como una instancia enajenante que nos integre acrticamente a un sistema o como una
instancia liberadora. En este sentido Snyder expresa: El grupo de alumnos y maestros no
permanecen enfrentados, forman una unidad. Sin embargo, son necesarios largos esfuerzos y una
lenta elaboracin para llegar a un dilogo autntico, a una comunicacin... La primera condicin
para que las tensiones sean superadas es que hayan podido expresarse y someterse a anlisis es
recurso analtico, pues entre ambas se dan articulaciones, ya que provienen del mismo sistema
social global y cumplen funciones similares. Esta divisin entre procesos formales e informales de
educacin es fruto de la divisin social del trabajo. Por esta divisin, un conjunto de hombres
trabaja directamente en la produccin y otros conjuntos de hombres en actividades no
estrictamente productivas pero necesarias para la vida social. Esta divisin social del trabajo se
manifiesta en una estructura ocupacional, en que toda persona resulta inevitablemente ubicada.
En la educacin informal no se trata del clsico maestro y alumnos, sino que se realiza difusamente
a travs de: la familia, los medios de comunicacin de masas, los amigos y compaeros de
trabajo, la iglesia, los partidos polticos, etc. En realidad, lo que ms nos interesa en este trabajo
es la educacin formal, ya que la didctica va enfocada a la fundamentacin y operatividad de la
educacin formal que se concreta en la accin de profesores y alumnos en la escuela. La educacin,
como proceso institucionalizado, supone en cualquiera de sus niveles tres elementos
fundamentales: un maestro, un conjunto de alumnos y un contenido que no es separable del
mtodo pedaggico que se utiliza ...Simplemente, toda educacin formal supone una
transformacin de un contenido. La educacin formal supone la existencia de una institucin
especializada, la escuela y la concrecin de las funciones y finalidades (implcitas y explcitas) en los
currculos y en la instrumentacin didctica.

Preguntas 1. Por qu al iniciar este curso introductorio sobre la fundamentacin y operatividad de

la Didctica se hace referencia al hecho educativo y a su relacin con la sociedad? Llo que sucede
en el aula es reflejo de una serie de acontecimientos y situaciones que sobredeterminan la situacin
del aula. Este reduccionismo oculta a los docentes importantes aspectos de su realidad, lo cual
impide que stos puedan realizar transformaciones en su labor que lleven a modificaciones no slo
de forma, sino tambin de fondo. Adems, favorece las prcticas en las cuales se realiza una serie
de actos cuya finalidad no se ha desentraado, cayendo en un ritual pedaggico que no favorece la
realizacin de un trabajo crtico en la educacin.

2. Qu importancia puede tener el considerar las diversas funciones de la educacin, cuando

pensamos en una implementacin didctica?

3. Por qu no se debe reducir la consideracin del trabajo docente a los lmites del aula
exclusivamente?

La problemtica que se genera alrededor de sta es seria y significativa, y una primera forma de
acercarse a ella es reconocer los conflictos y contradicciones que existen en el trabajo, encontrar
los lmites a la labor que un docente puede desarrollar, a fin de que partiendo de ello, se puedan
encontrar alternativas para una prctica docente comprometida. La escuela, por la escuela misma,
no tiene razn de ser; y ensear por ensear, tampoco. Es indispensable que el profesor sea
consciente que lo que en realidad importa en su labor es la integracin de sus alumnos en un
ambiente social, que incluso le demanda y posibilita una ocupacin laboral, pues el profesor mismo
est realizando un rol laboral.

EDUCACIN CIENCIA E IDEOLOGA Uno de los problemas de mayor actualidad en la didctica lo

constituye la realizacin del trabajo docente con un carcter cientfico. Un objeto de conocimiento
es un producto terico, no una cosa que se pueda manipular directamente, como lo supone el uso
normal que le damos a la palabra objeto; ejemplo, una pelota, etc. Un objeto de conocimiento es el
resultado del trabajo intelectual del hombre, sobre una prctica previa cuyo producto constituye
una solucin o explicacin, siempre inacabada, del modo de produccin de los fenmenos
estudiados. Entonces, al hablar de educacin como ciencia, tenemos que hacer de sta un objeto
de conocimiento, es decir, retomar nuestras teoras y nuestra prctica, reflexionar sobre ellas y
proponer soluciones, que vengan a transformar tanto nuestra prctica como nuestra teora

Es importante rescatar para pensamiento del docente mismo un proceso dialctico que le permita
lograr una comprensin ms amplia de su propia labor y de su proceso, as como comprender los
lmites de su labor, evitando as la frustracin generada por la pretendida omnipotencia de sus
ilusiones y fantasas, comprendiendo el hecho educativo como la incidencia de un variado nmero
de factores sociales histricos que lo explican en su totalidad. Un criterio cientfico para abordar el
trabajo educativo, o si bien esta formacin refuerza el dogmatismo, el autoritarismo, el
inmediatismo, entendiendo ste como la tendencia a explicar los fenmenos educativos por sus
causas aparentes, sin mayor proceso de reflexin y anlisis. En muchas ocasiones, la formacin
docente deja de lado la reflexin sobre el problema de la ciencia en la educacin; la forma de
enfrentar al alumno al conocimiento de la Didctica es acrtica y mecnica, y desligada de
planteamientos sociales ms amplios. El reconocimiento de la no neutralidad de la ciencia y en
consecuencia la no neutralidad de las acciones educativas, es un primer paso para la toma de
conciencia del papel del educador, en una sociedad en la que se dan diversos intereses de clase, y
en la que necesariamente hay una opcin, en muchas ocasiones en forma inconsciente, sin que se
analicen las consecuencias que dicha opcin tiene aun para el mismo docente. Una consideracin
de la educacin como ciencia seria, como hemos sealado, nos llevara a combatir el dogmatismo,
que aunque lo hemos particularizado en el profesor, podemos sealarlo como un obstculo
epistemolgico que se da tanto a nivel social como institucional. Se hace ciencia en oposicin al
dogma. La actitud dogmtica en los diferentes niveles (social, institucional y de aula) es un obstculo
para la comprensin de la educacin como un fenmeno social dinmico, y en la medida que no
permite ni siquiera el preguntarse, constituye un refuerzo de reproduccin de las formas de
concebir la realidad propias de quien ejerza el poder, sea ste una clase social, un grupo o un
profesor ante su grupo. En educacin, son frecuentes las actitudes dogmticas que estn
respaldadas por toda una tradicin histrica. Aunque han sido fuertemente criticadas, se ven
favorecidas por la separacin que existe entre la escuela (institucin por excelencia de la educacin
formal) y la problemtica social, as como por un falso concepto del conocimiento en el que ste es
congelado, quitndole su carcter de proceso de construccin permanente. En trminos generales
diremos que hay dos grandes corrientes (relacionadas con las concepciones de sociedad que hemos
desarrollado). Una que hace abstraccin de los fenmenos sociales, econmicos y polticos y que ve
a la ciencia como neutral y con caractersticas idnticas para cualquier sociedad. La ciencia es un
hecho social e histrico que progresa por la lucha, oposicin, ruptura o erupcin frente a la
conceptualizacin existente. sta es nuestra posicin. Con lo que acabamos de expresar, tocamos
un problema conceptual difcil, que con frecuencia se plantea en ciencias sociales, y por lo tanto en
educacin, que es el problema de la ideologa. La ciencia y la ideologa son sistemas conceptuales,
es decir, construcciones que tienen por fundamento las experiencias y las prcticas de los hombres,
y que tratan de explicar los diversos fenmenos que en la relacin hombre, naturaleza y sociedad
plantean. Ciencia e ideologa, ms que sistemas antagnicos, son sistemas conceptuales
complementarios en la produccin del conocimiento; y es en razn de esta relacin como el
cientfico escoge determinados problemas; los aborda en cierta forma, deja ausentes de su
consideracin algunos aspectos del mismo, etc. La relacin entre la ciencia e ideologa es estrecha.
La ideologa, bsicamente, trata de lograr el convencimiento y la legitimacin de las concepciones
del mundo que sustentan las diferentes clases sociales. La ideologa dominante es la de la clase que
detenta el poder. En tanto que la ideologa pretende principalmente la conviccin y la legitimacin
de valores, la ciencia pretende la claridad intelectual; controla y analiza las condiciones de
produccin de sus discursos y la presenta como algo inacabado y en proceso de construccin
permanente. A pesar de ser tan importante el problema de la ideologa y la ciencia no es abordado
con frecuencia en los anlisis relativos a la ciencia de la educacin en general, ni en el anlisis de las
prcticas docentes. Al pretender negar la presencia de lo ideolgico en la educacin, se cae con ms
vigor en hacer ideologa y no ciencia, pues se tiende a legitimar las representaciones y significaciones
de los que detentan el poder. La ideologa contiene tres imgenes de la clase dominante. 1. Una
imagen de s, que la exalta (la burguesa es portadora de la antorcha de la razn nica capaz de
una organizacin adecuada).
Claridad intelectual funcin de la ciencia.

El trabajo cientfico, en educacin, consistir en combatir concepciones que nos forjamos acerca de
la apariencia de los fenmenos educativos, de lo superficial y evidente, para buscar las causas
complejas de ello. Debemos estar conscientes de lo ideolgico en educacin. A este respecto,
conviene recordar una cita de Engels: La ideologa es un proceso que el llamado pensador realiza
conscientemente pero con una falsa conciencia de las fuerzas reales que se ponen en movimiento
y que le son desconocidas, pues en otro caso no se tratara de un proceso ideolgico. De aqu que
se imagine fuerzas motrices falsas o aparentes. Por lo mismo es un proceso intelectual, deduce el
contenido y forma del pensamiento puro ya sea su propio pensamiento o el de sus predecesores.
Opera exclusivamente con materiales intelectuales; sin ms examen que ese, considera que estos
materiales provienen del pensamiento y no se preocupa por investigar si tienen alguna otra fuente
ms remota e independiente. Esta falsa conciencia de la que nos habla Engels, respecto a las
fuerzas motrices reales, es lo que lleva al docente a la ilusin de ser el responsable de las acciones
y no un instrumento de intereses que pueden ser concepciones, preguntas y explicaciones, es
asimismo, lo que en un momento dado permitir al profesor hacer ciencia en su propia labor,
romper, segn Bachelard, con el alma profesoral dogmtica que impide el conocimiento objetivo;
y como este mismo autor lo seala, el profesor, al no tener conciencia de sus errores refuerza su
dogmatismo, alejndose de una concepcin dialctica. Es necesario someter la prctica educativa a
una continua reflexin, ejercer una vigilancia estrecha sobre ella, a fin de construir lo cientfico en
la educacin. Tal tarea, propiamente epistemolgica, consiste en descubrir en la prctica cientfica
misma, amenazada sin cesar por el error, las condiciones en las cuales se puede discernir lo
verdadero de lo falso, en el pasaje de un conocimiento menos verdadero a un conocimiento ms
verdadero en el acto educativo, para fortalecer la posibilidad de la educacin como prctica
transformadora. Las revoluciones tericas necesarias en el campo de la educacin se han iniciado
de hecho a principios de este siglo, separando paulatinamente a la educacin de la filosofa y
construyendo un campo terico propio, en el cual la educacin se convierte en un objeto de
conocimiento para cuyo abordaje se auxilian los investigadores de disciplinas como la
epistemologa, la sociologa y la psicologa, entre otras. Pero estos hechos son todava insuficientes.
En educacin, la prctica debe ser rescatada: no puede seguirse reduciendo a un conjunto de
tcnicas que aseguren la transmisin de un contenido; la teora no puede olvidar por ms tiempo
las condiciones sociales, econmicas y polticas que influyen y en parte determinan la realidad
escolar y la investigacin no debe mantenerse desligada de una teora, pero a la vez debe
mantenerse en contacto con la realidad diaria. La educacin, las teoras e instituciones han surgido
histricamente y no pueden ser comprendidas ni adecuadamente modificadas, sin la consideracin
de la situacin histrica para ellas relevante.

3. El carcter social de la educacin determina la necesidad de que la educacin y su teora se

comporten de manera crtica y constructiva, frente a la sociedad, la educacin y sus instituciones,
con vistas a descubrir posibles ideologas y en base a la critica de stas, perseguir una modificacin
de los intereses que sustentan. 4. La ciencia de la educacin necesita procedimientos
hermenuticos-crtico-ideolgicos para comprender adecuadamente los procesos educativos y sin
duda tambin los necesita toda persona activa en educacin para comprender y dirigir
adecuadamente su accin. 5. La educacin tiene que ser comprendida tambin en su funcin
reproductora para la sociedad, as como los efectos de socializacin de las estructuras
institucionales. La educacin debe ser comprendida como accin comunicativa simblicamente
mediada. 6. Al agente educativo le corresponde, pese a todos los condicionamientos y
dependencias, un cierto grado de autonoma relativa. 7. La relacin entre teora y prctica, en
educacin, no deber ser reducida a una relacin lineal, sino comprendida ms bien como una
relacin dialctica. 8. La educacin, sus instituciones y procesos educativos, han de convertirse en
objeto de una relacin cientfica emprica, que trabaje sobre los objetivos implcitos y explcitos. 9.
Las ciencias de la educacin se debern forzar por operar en base a nociones lo ms exactas posibles.
10. Las ciencias de la educacin se habrn de comprender a s mismas en su totalidad.

Si el docente logra romper con los preconceptos, las falsas nociones, los problemas mal planteados,
etc., podr abordar su trabajo en una dimensin crtica y lograr un proceso permanente de
aprendizaje a partir de su propia prctica, as como orientar a su vez a los alumnos para que stos
asuman una actitud crtica. Cuando hablamos de la relacin entre educacin, ideologa y ciencia, no
pretendemos establecer un maniquesmo que juzgue a lo ideolgico como malo y a la ciencia como
buena, sino sealar que entre ambos, ideologa y ciencia hay por un lado, coincidencia, y por otro,
oposicin. El trabajo cientfico implica ruptura, construccin y vigilancia permanentes; y al combatir
el dogmatismo. Quiz lo que primero debe hacer un profesor que desea modificar en alguna forma
su prctica docente sea poner en cuestin todos los conocimientos adquiridos respecto al acto
educativo, para eliminar los conceptos falsos basados ms en la imaginacin que en un
acercamiento riguroso a la realidad.

NUEVATECNOCRTICA Y CRTICA La institucin por excelencia de la educacin formal es la escuela.

En ella se concretan los problemas de finalidad, autoridad, interaccin y currculo que constituyen
la problemtica bsica del docente y en los cuales se refleja la sociedad entera. El primer supuesto
del que se debe partir en el anlisis de la escuela es la consideracin de la misma como una
organizacin social y, en este sentido, el reconocimiento de su historicidad La escuela, al ser puesta
en el banquillo de los acusados, ha sido condenada a muerte por sus crticos ms radicales, quienes
han desarrollado un movimiento terico en contra de ella, acusndola bsicamente de reproducir
los intereses de la burguesa, de ocultar la realidad de la desigualdad Escuela como objeto de
conocimiento. El hombre nace de hecho en la sociedad, pero no nace social, llega a serlo con la
educacin, que le hace asumir poco a poco su situacin de hecho y originaria. La necesaria
reconstruccin de los momentos histricos por los que ha atravesado la conceptualizacin de la
educacin y por ende de la didctica (referida ms especficamente a los procesos de enseanza-
aprendizaje), nos lleva a la elaboracin de modelos tericos que en alguna forma recogen en lo
general las caractersticas de la educacin formal que representan. En este trabajo descubrimos
brevemente dichos modelos que estn dados con las siguientes denominaciones: Escuela
tradicional Escuela nueva Escuela tecnocrtica Escuela crtica ESCUELA TRADICIONAL Se
remonta al siglo XVII el origen de lo que se ha llamado escuela tradicional. Coincide con la ruptura
del orden feudal y con la constitucin de los estados nacionales y el surgimiento de la burguesa; se
debaten en el terreno de la educacin distintos proyectos pblicos. Con relacin a las prcticas
escolares cotidianas, los pilares de este tipo de escuela son el orden y la autoridad. El orden se
materializa en el mtodo que ordena tiempo, espacio y actividad. La autoridad se personifica en el
maestro, dueo del conocimiento y del mtodo. Nada se deja al azar, el mtodo garantiza el dominio
de todas las situaciones. Se refuerza la disciplina ya que se trabaja con modelos intelectuales y
morales previamente establecidos. La escuela tradicional fue una forma perfectamente adecuada a
las necesidades de su tiempo y, en ese sentido moderna. El vigor con que hoy subsiste es correlativo
al modelo de sociedad que le dio origen. Rasgos distintivos de la escuela tradicional son:
verticalismo, autoritarismo, verbalismo, intelectualismo; la postergacin del desarrollo afectivo, la
domesticacin y el freno al desarrollo social son sinnimos de disciplina. Esta escuela se concibe al
margen de las desigualdades sociales que perpeta al ignorarla. ESCUELA NUEVA Constituye una
respuesta a la escuela tradicional y resulta un movimiento muy controvertido en educacin. Este
movimiento surge a principios del siglo XX y est ligado a una serie de transformaciones econmicas
y demogrficas. Curiosamente, la mayora de los hombres que transformaron los criterios de la
educacin formal tradicional no eran pedagogos sino mdicos o psiclogos, que llevaron al campo
de la escuela los conocimientos que sobre el hombre. La Escuela Nueva descubre posiciones
relevantes para la accin educativa. Y contina siendo actual. La misin del educador estriba en
crear las condiciones de trabajo que permitan al alumno desarrollar sus aptitudes; para ello se vale
de transformaciones (no radicales) en la organizacin escolar, en los mtodos y en las tcnicas
pedaggicas. Las principales consignas de la Escuela Nueva son: La atencin al desarrollo de la
personalidad, revalorando los conceptos de motivacin, inters y actividad. La liberacin del
individuo, reconceptualizando la disciplina, que constituye la piedra angular del control ejercido por
la escuela tradicional y favoreciendo la cooperacin. La exaltacin de la naturaleza. El desarrollo
de la actividad creadora. El fortalecimiento de los canales de comunicacin interaula pese a sus
buenos propsitos, esta pedagoga no ha sido capaz de transformar los hechos, de cambiar la
realidad de las instituciones educativas. Por eso a un nivel profundo, el problema de la educacin
no es pedaggico sino poltico. Cabe destacar que la influencia del movimiento de la Escuela
Nueva, en la educacin superior, ha sido mnima; pero existen ensayos de ella, en nuestro pas a
nivel de la enseanza media, es decir, en secundaria y bachillerato, mismos que debern ser
evaluados con cuidado.

ESCUELA TECNOCRTICA Este modelo ha ejercido una influencia muy importante en las
instituciones educativas de nuestro pas. La Tecnologa Educativa es un hecho cuya presencia se deja
sentir en todos los niveles del sistema educativo nacional, con repercusiones importantes en la
educacin superior.

Vasconi seala tres elementos caractersticos de este pensamiento: Ahistoricismo Formalismo

Cientificismo Aqu la educacin deja de ser considerada como una accin histrica y socialmente
determinada, se descontextualiza y se universaliza. Los planes de estudio pueden ser trasplantados
de un pas a otro, sin mayor dificultad, ya que estn lgicamente estructurados. As las
consideraciones sociales e histricas son hechas a un lado y se da paso a una forma cientfica del
trabajo educativo. Pero qu pasa con las contradicciones, conflictos y deseos? Qu con lo
consciente e inconsciente que hemos sealado en pginas anteriores? Todos estos problemas
quedan soslayados con la supremaca de la lgica y la ciencia, apoyada en la psicologa conductista,
que pone su nfasis en la importancia de la objetividad que se alcanza con el rigor de trabajar slo
sobre la conducta observable. Se recalca tambin el carcter instrumental de la didctica: el
microanlisis del saln de clases, tomado como suficiente en s mismo; el papel del profesor como
controlador de estmulos, respuestas y reforzamientos. Se destaca que el proceso debe centrarse
en lo que puede ser controlado, en lo explcito.

La Tecnologa Educativa es una corriente adoptada, como aspiracin o como realidad, en diferentes
mbitos y niveles: por los ingenieros de la conducta, que se especializan en la planeacin de sistemas
educativos, por los profesores, quienes consideran que a travs de la sistematizacin de su
enseanza van a elevar el nivel acadmico de sus alumnos y por los propios alumnos, quienes
mediante una serie de tcnicas-recetas sobre cmo estudiar, van a superar sus carencias. Un
fenmeno importante que se suscita con la implantacin de esta corriente educativa es un
movimiento crtico que seala que la tecnologa educativa no logra superar al llamado modelo
tradicional como se pretende, sino solamente una modernizacin del mismo con la perspectiva de
la eficiencia y del progreso.

La tecnologa frente al modelo tradicional.

Vasconi nos alerta al respecto, sealando que detrs de la exaltacin de la tecnologa, de los
tcnicos, hay algo diferente, ms profundo y que s debe ser atacado: me refiero al pensamiento
tecnocrtico Tecnologa Educativa representa una visin reduccionista de la educacin, ya que
bajo la bandera de eficiencia, neutralidad y cientificismo, la prctica educativa se reduce slo al
plano de la intervencin tcnica. Queda as la educacin planteada como espacio aplicativo de
principios y conceptos donados por la psicologa. El anlisis de la afectividad en la educacin queda
ausente de la problemtica propia del docente. La Tecnologa Educativa ofrece la ilusin de la
eficiencia, y puede ser adoptada solamente por su apariencia de eficiencia y progreso, sin analizar
las implicaciones profundas que tiene para el docente.

ESCUELA CRTICA A mediados del siglo XX, surge una pedagoga que cuestiona en forma radical tanto
los principios de la Escuela Nueva como los de la Escuela Tradicional y la Tecnologa Educativa,
pronuncindose por la reflexin colectiva entre maestros y alumnos sobre los problemas que los
ataen, como un precedente indispensable para la toma de decisiones en el mbito pedaggico, lo
cual implica criticar radicalmente la escuela, sus mtodos, sus relaciones, revelando lo que
permanece oculto, pero que condiciona su actuacin, su forma de ver el mundo, es decir su
ideologa. Esta corriente aplica una didctica crtica; toma conceptos que haban sido
cautelosamente evadidos, tales como el autoritarismo, lo ideolgico y el poder, y declara
abiertamente que el problema bsico de la educacin no es tcnico sino poltico. Incorpora tambin
elementos del psicoanlisis en las explicaciones y anlisis de las relaciones sociales en el proceso de
enseanza aprendizaje.

Para la pedagoga crtica, el anlisis institucional es muy importante, ya que permite sacar a la luz
la dimensin oculta no canalizada y sin embargo determinante del hecho educativo. Se reconoce
a la escuela como una institucin social regida por normas, mismas que intervienen en la relacin
pedaggica del docente, ya que ste slo se pone en contacto con los alumnos en un marco
institucional. Esta estructura puede cambiar tanto en su organizacin como en las tcnicas de
enseanza que utilizan el docente y los alumnos para lograr los aprendizajes. El docente realiza su
trabajo dentro de una institucin que en alguna forma se ajusta a cualquiera de los modelos tericos
sobre la escuela que hemos caracterizado brevemente aqu, modelos que quiz no se den en forma
pura en la realidad cotidiana de los profesores. La formacin didctica de los profesores es de vital
importancia para lograr la transformacin de la labor docente que realicen en las instituciones
En dicha renovacin, profesores y alumnos tendrn que asumir papeles diferentes a los que
tradicionalmente han desempeado, recuperar para ellos mismos el derecho a la palabra y a la
reflexin sobre su actuar concreto, asumiendo el rol dialctico de la contradiccin y el conflicto,
siempre presente en el acto educativo. La accin y reflexin de docentes y alumnos deber
recuperar el valor de la afectividad que hasta hace relativamente poco tiempo fue considerada
como un obstculo o que no fue bien valorada, en su real dimensin, para el desarrollo de
profesores y alumnos. La necesaria renovacin en la enseanza implica un proceso de
concientizacin de profesores, alumnos e instituciones, en diversos niveles. Aunada a otras
disciplinas, la didctica puede proporcionar elementos importantes para la renovacin de los roles
de profesores y alumnos, los currculos y la organizacin escolar.