EL RACISMO

Entender el significado del racismo no

es tarea sencilla, pues se trata de un
fenmeno complejo, multifactico y
doloroso. Muchos crmenes cometidos
por racistas fueron inclusive justificados
con teoras pseudocientficas
aumentando as las confusiones.
Dicho fenmeno no pertenece slo al
pasado, es cotidiano, alimentado por
las ideologas defensoras
de sociedades basadas fundamentalmente en la explotacin del hombre por el hombre. El tema
es tambin de actualidad ya que en los ltimos aos se ha propagado en forma preocupante en
distintos puntos del planeta. Por ejemplo, los neonazis y "skinheads" en Alemania, que
incendian albergues de inmigrantes; los partidarios del Frente Nacional de Jean Marie Le Pen
en Francia, que ahogan a marroques en las aguas del Sena; los fascistas que en Rusia atacan
a estudiantes latinoamericanos; la discriminacin en Espaa contra los "sudacas"
(sudamericanos); etc. Aunque en esta materia, los EE.UU. mantienen por lejos la delantera.
Es necesario aclarar que no es posible comprender el racismo en toda su complejidad, sin
estudiarlo en nuestra regin como uno de los componentes de la conquista colonial y
neocolonial, que gener a su vez las luchas por la liberacin nacional y social.
Hoy el racismo no slo adquiri mayor relevancia en varios pases capitalistas sino tambin
mayor virulencia y estas caractersticas tienden a generalizarse. El mistificador concepto "nuevo
orden mundial" ya las tiene en su haber e incorporadas estructuralmente.
Un breve repaso de la historia nos muestra que en Occidente el racismo ha adoptado formas
de lo ms violentas, agresivas y sutiles. Se elabor toda una construccin ideolgica basada en
teoras aparentemente cientficas para justificar etnocidios, genocidios, matanzas, torturas,
linchamientos, robo, pillaje, explotacin, opresin, dominacin, alienacin, etc.
En consecuencia, luchar contra el racismo es parte integrante de la lucha de clases. Es un
combate esencialmente poltico por un cambio radical de estructuras sociales que ahora
mantienen la opresin y la explotacin de los trabajadores, en especial el proletariado.
Es ms, toda la lucha contra el racismo no puede limitarse a propagandas de ideas igualitarias,
incluso en sociedades donde se erradicaron las condiciones histricas que permitieron el
surgimiento del racismo y su posterior desarrollo. Esto es as, pues no es sencillo sacar al
hombre ciertos prejuicios, luego de la integracin a su personalidad.
Este ltimo aspecto sobrepasa el marco histrico, poltico, econmico y sociolgico, pues
entramos ya en el plano de la psicologa. Por eso, adquieren mayor importancia los trabajos
de informacin veraz y cientfica, como as tambin la educacin permanente como
complementos en la lucha por desterrar definitivamente el racismo.

Origen del racismo

El racismo no puede existir fuera de la historia, es

decir, independientemente del desarrollo y sucesin
de formaciones sociales como producto de la lucha
de clases. A lo largo de la historia, hubo distintos
esfuerzos por establecer relaciones y/o
explicaciones racionales acerca del racismo. Los
mritos de los racionalistas del siglo XVIII, por
ejemplo, son reconocidos como importantes. No obstante, es slo mediante el uso
del marxismo que podemos llegar a una cabal comprensin del fenmeno y de la va para
borrarlo de la tierra.
Sera demasiado largo el desarrollo de nuestro punto de vista sobre el origen del racismo si
quisiramos remontarnos a los comienzos de la civilizacin occidental.
Solamente recordamos que "los egipcios consideraban a todos los pueblos que no hablaban
su lengua como brbaros" como indic Herodoto en "Enqute II". Los griegos, a su vez, estaban
convencidos de su superioridad y de la supremaca de su civilizacin. Varios historiadores
consideran que, entre la creencia de la superioridad de una civilizacin y de su lengua, a la
creencia de la superioridad de una "raza" sobre otra, no hay demasiada distancia.
Sin embargo, es menester recalcar que no existen datos firmes acerca de comportamientos
racistas hasta el final del mundo antiguo. Si bien es cierto que en el siglo IV antes de
Cristo, Aristteles en su obra "La Poltica" desarroll una teora sobre los pueblos esclavos con
elementos cercanos al lenguaje o anlisis racista, insistimos que no son determinantes para
considerar su obra como tal.
El racismo es un nefasto producto del mundo moderno. Lo engendr la civilizacin occidental
que se impuso como consecuencia de la conquista colonial, en especial cuando
mediante tesis supuestamente cientficas se empez a dividir la humanidad en grupos a partir
de fenotipos (color de la piel, forma de la nariz, textura del cabello, espesor de los labios, etc).
Es decir, clasificar la especie humana a partir de caracteres anatmicos hereditarios. As, de
manera arbitraria, esas tesis afirmaron que una etnia posea caractersticas de
belleza, inteligencia, superioridad y otras las de inferioridad.
"Raza" como mito

El racista parte de un esquema que da cuenta de la existencia de diferencias de caracteres

fsicos entre individuos. Obviamente, rechazar y hasta destruir a otro en funcin de esas
diferencias parece irracional, pero el problema no es tan simple y merece su estudio.
En efecto, para el racista las diferencias fsicas significan desigualdades entre los hombres y
stas seran naturales e inevitables. Es decir, en nuestro cdigo gentico existira un cierto
determinismo biolgico capaz de explicar, por ejemplo, la inteligencia en un grupo determinado
y su ausencia en otro. Explicar las desigualdades entre los hombres a partir de planteos
genticos es tan absurdo como intentar comprender los conflictos "raciales" sin estudiar los
conflictos en primer trmino y no las "razas".
Para algunos bilogos, la "raza" se refiere nicamente a la parte gentica que da cuenta de
diferencias fsicas entre seres humanos y no habla de otro tipo de diferenciacin.
La biologa no deja duda al respecto. Plantea claramente que el concepto de "raza" es aplicable
a un "grupo de individuos que tiende a continuar estable a travs de las generaciones y que
defini su patrimonio gentico como suma de las molculas de ADN de los componentes de
la sociedad humana. Este planteo terico no tiene su aplicacin en la especie humana".
(Crtica del Determinismo Biolgico -No est en los genes- de S. Rose, Lewontin y Kamin).
Desde el punto de vista antropolgico, el concepto de "raza" permite elaborar algn esquema
de clasificacin. Sin embargo, es de tal arbitrariedad que se podra clasificar a la humanidad en
tantas "razas" como le plazca al antroplogo.
Hubo evolucin y en funcin de la misma hay que interpretar la actual diversidad de la especie
humana, y no bajo esquemas seudocientficos. Los procesos provocadores de cambios
genticos reconocidos cientficamente son: la seleccin, el mestizaje, las mutaciones y el
descuido gentico. Este ltimo factor tiene validez en el origen de las colectividades humanas.
Al no existir las "razas" como entidades biolgicas, se puede afirmar que el racismo existe
independientemente de las razas. Por lo tanto es necesario una comprensin integral de las
relaciones entre las aseveraciones de la Biologa y lo social.

Comprender esas relaciones significa

que no puede existir en nuestros
genes comportamiento social
relevante que no sea modificable
mediante el condicionamiento social.
Hay interaccin entre genes y condicionamiento social. Los organismos vivos, como los
hombres, no heredan sus rasgos, sino nicamente sus genes, las molculas de ADN que se
encuentran en el vulo fecundado. Todo organismo vivo pasa por un proceso histrico
de desarrollo que es la base de toda explicacin cientfica para determinar diferencias entre
seres humanos. En este sentido, y no como un simple reflejo de las circunstancias sociales,
coincidimos con las "Tesis sobre Feuerbach" de Carlos Marx, que "no es la conciencia la que
determina la existencia, sino la existencia social la que determina la conciencia".
Por todo lo dicho anteriormente, es obvio que estamos en presencia de un mito, en nombre del
cual se cometieron y se siguen cometiendo crmenes de los ms abominables.
Es interesante ahora recordar algunos puntos de la Declaracin de la UNESCO sobre racismo
y prejuicios raciales, difundida en 1967:
Todos los hombres que viven en nuestro tiempo pertenecen a la misma especie y descienden
del mismo tronco.
La divisin de la especie en "razas" es en parte convencional o arbitraria y no implica ninguna
jerarqua y ningn orden. Numerosos antroplogos sealan la importancia de la variabilidad
humana pero piensan que las divisiones "raciales" tienen un inters cientfico limitado y pueden
llevar a una generalizacin abusiva.
 En el estado actual de los
conocimientos biolgicos, no
sabramos atribuir las realizaciones
culturales de los pueblos a diferencias
del potencial gentico. Las
diferencias entre las realizaciones de
los diversos pueblos se explican
totalmente por su historia cultural.
Los pueblos del mundo actual
parecen poseer potenciales
biolgicos iguales que les permiten
alcanzar cualquier nivel de
civilizacin.
En definitiva, como nos dice el
cientfico argentino Enrique Luis
Armoza en su obra "Discriminacin y racismo": "En principio se entiende por raza aquello que
est relacionado con la capacidad de reproduccin o la posibilidad reproductiva de una especie;
atae a la fertilidad de sus miembros. He aqu que toda la especie humana es potencialmente
frtil, por lo tanto y en principio nos queda que el concepto de raza slo podra ser aplicable a
las caractersticas somticas y jams vinculable a una clasificacin social-religiosa. A su vez,
esta aplicacin a lo somtico depender del contexto en donde se utilice".
El mismo autos nos explica: "Partiendo de una seleccin arbitraria guiada por rasgos visibles o
criterios fenotpicos, se clasificaban cuatro tipos de razas: blanca, roja o cobriza, amarilla y
negra. Este criterio queda desterrado porque adems el concepto de raza existe si aparece una
conciencia racial anclada en una pertenencia comunitaria, que puede desembocar en
una accin de desprecio y segregacin. Por lo tanto, la ciencia rechaza el trmino en el contexto
humano. La raza es un trmino definido socialmente y estas definiciones difieren entre
las sociedades".
Armoza es ms contundente an cuando afirma: "Histricamente se busc dividir la especie
humana en razas, para ello han sido utilizadas caractersticas diagnsticas tales como la
pigmentacin de la piel, tipo de cabello, formas labiales, de nariz, estatura, etc. Pero esta
distincin racial no debera existir porque es parcial y gentica, ya que no tiene en cuenta que
todo grupo natural de seres posee una variabilidad ineludible, lo que implica la imposibilidad de
tipificar a los individuos de una sociedad... El odio y las rivalidades raciales se nutren de
nociones cientficamente falsas y conviven con la ignorancia... Con el fin de justificar la agresin,
el racismo es la valorizacin generalizada de las diferencias biolgicas en beneficio de una lite
dominante y en perjuicio de sus vctimas".
Por ltimo, como podemos apreciar, hicimos hincapi en una de las formas de racismo, quizs
la ms clsica, el racismo producto de la colonizacin y no a otras formas como por ejemplo,
el antisemitismo. No obstante, es menester recalcar que independientemente de sus formas, el
concepto "raza" es un mito y nada ms.