NIEZ y CALLE: Recuperando espacios

Jornadas de reflexin | Isla de los inventos | Rosario

La Matera Educadores de calle

Organizan:

Defensora del Pueblo

Provincia de Santa Fe

Ministerio de Innovacin y Cultura

Provincia de Santa Fe

Fiscala de Estado
Provincia de Santa Fe

Ponentes:

Antonella Bellucci

Ana Szmulewicz

Iris Balmaceda

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 Niez y calle. Recuperando espacios.
Una mirada posible desde La Matera

Introduccin

Si tomamos como punto de partida, para pensarnos, la calle como espacio en el cul
La Matera se desarrolla, podremos analizar y dar cuenta de cmo fue mutando este
concepto, podremos hablar de las calles, quizs, no porque sta cambie sino porque La
Matera como organizacin se va identificando por sus vnculos con los nios, nias y
adolescentes, por sus actividades, por sus realidades, de diferentes maneras y modos.

En este trabajo pretendemos analizar cmo fue mutando el concepto calle como
espacio para La Matera y cmo esta mutacin nos hace, una y otra vez, repensar
cuestiones como niez, situacin de calle, el afuera, el adentro sin que deban
modificarse sustancialmente pero s ponindolos en tensin unos con otros, una y otra
vez.
As, la calle le ha presentado a los/as educadores/as, a lo largo de estos aos,
mltiples desafos, entendindolos como un proceso.

Este anlisis del concepto calle ser transitado en el siguiente escrito en tres grandes
momentos: La Matera en calle; La Matera en sede social; La Matera en sede social
pensando el afuera, recuperando y resignificando el espacio pblico.
El recorte que presentamos tiene que ver con el modo en que el proyecto de La
Matera fue y sigue llevndose a cabo; educacin de calle, educacin popular en el centro

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comunitario y nuestro ideal: el trabajo conjunto de la educacin de calle 1 y la educacin
popular2 en el centro comunitario.

Para este transitar es necesario contextualizar.

La Matera en calle. Educacin de calle.

Previo a que La Matera exista como tal, dos educadoras de un centro de da de la

localidad bonaerense de Victoria, en donde trabajaban con familias en situacin de
vulnerabilidad social, comenzaron a notar que a algunos chicos y chicas se los identificaba
como molestos, sin buscar el porqu de sus acciones. Frente al pedido de escucha, eran
expulsados a la calle.
As, estas dos educadoras aceptando el desafo pero tambin las limitaciones, vieron
que el trabajo desde la perspectiva de la pedagoga de la presencia 3 con estos chicos y
chicas era en la calle, es decir, era necesario salir del centro de da y acercarse
directamente a ellos/as que ahora no se encontraban en ninguna institucin.

De esta manera, La Matera se conforma en la calle, junto con esos/as chicos y chicas
expulsados/as. Ellos/as, en general, venan de una localidad del noroeste bonaerense,
Maquinista Savio, y pasaban gran parte del da, y muchas veces la noche, en el barrio de

1
La/el educador/a de calle desarrolla estrategias de intervencin no slo educativas, sino tambin de informacin y
orientacin, mediacin, creacin y adaptacin de recursos, sensibilizacin de la comunidad y transformacin social. Su
intervencin reviste por tanto un carcter fundamentalmente educativo, pero no slo. Su caracterstica principal es su
presencia en la calle, aunque su intervencin se desarrolle tambin en otros marcos comunitarios. El objetivo
fundamental de esta intervencin es, entonces, la de apoyar, garantizar y optimizar los procesos de desarrollo personal
de los nios, nias y adolescentes actuando sobre los escenarios habituales de su vida cotidiana, su entorno social
prximo, sus circunstancias personales, sus interacciones, etc.
2
SALESE Alba: La Educacin Popular como tarea constitutiva, disponible en www.fundaciongentenueva.org.ar: La
educacin Popular no es un concepto que se pueda recortar a determinada poblacin o a determinado conjunto de
tcnicas, porque no se trata de una concepcin tecnicista ni asptica. Se trata de un concepto dinmico porque adquiere
sentido en el seno de una sociedad contextualizada histrica, poltica, econmica y culturalmente. () Hablar de
Educacin popular implica una cosmovisin de la vida y de la educacin amplia superadora y profunda asociada a valores
que tiene que ver con la justicia social, la dignificacin y la felicidad del ser humano.
3
Gomes da Costa. Antonio Carlos (1995): Pedagoga de la presencia. Buenos Aires: Ed. Losada UNICEF.

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Belgrano. Transitaban la calle, los trenes, las estaciones, las plazas, realizando diversas
actividades, legales e ilegales, con diversas finalidades, desde ganarse el mango a
divertirse, desde ayudar a la familia, hasta desafiar lo instituido.
Entonces La Matera, caminando la calle junto con estos/as chicos y chicas, se plantea
como un puente hacia otras instituciones. Este puente, que se forma con la palabra y los
cuerpos, plantea que hay posibilidades, que hay que construirlas, reflexionando sobre el
pasado y el presente para poder construir un futuro.
Dos o tres veces por semana se realizaba la callejeada, es decir, el recorrido por los
espacios que transitaban/vivan los chicos y chicas, poniendo la escucha atenta y armando
alternativas junto con ellos. Pero tambin muchas veces poniendo el cuerpo frente a la
polica, yendo a visitarlos a los institutos de rgimen cerrado, acompandolos para que
reciban atencin en salud.
En esta etapa la calle era, para La Matera, el espacio a dejar, del cul hay que salir ya
que simboliza la desproteccin, el olvido, la violencia, la falta de oportunidades, el fro, en
otras, palabras la vulneracin de derechos en el ms amplio de sus sentidos.
Sin embargo, tambin entendamos que existan otras significaciones, como libertad,
un espacio sin lmites aparentes, de juego, un lugar con cdigos propios, diferentes al de
otros lugares, con mltiples actores. En sus muchos significados, la calle es un espacio que
se habita. No hay otros o muchos otros y no por eso se debe tachar la posibilidad de
encuentro, de escucha, de construccin colectiva y de subjetividad ni la posibilidad de
participacin protagnica de los nios, nias y adolescentes con los que estas educadoras
se vinculaban. Es as como deciden seguir su proyecto pedaggico, generando un espacio
en la calle. Dando lugar al nacimiento de un colectivo de transformacin social.
En el camino a la construccin de un proyecto de vida, en el pensarse en las propias
prcticas, nos encontramos siendo parte de diversas historias de vida, compartiendo otros
espacios como la casa en Maquinista Savio, alguna celebracin de cumpleaos, un
bautismo, en donde se resignifican los espacios comunitarios y familiares, elaborando
otros vnculos.

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 As nace La Matera, como un espacio que no necesita de paredes, ni horarios, ni
actividades programadas pero s el intento de llenar la calle de contenido para saberse
sujeto de derecho, acompaado y siendo parte de un proyecto, tanto sea cumpliendo el
objetivo de salir de la calle o an permaneciendo en ella.

La Matera en sede social.

Luego de cuatro aos de trabajo en calle, La Matera se replantea su prctica.

A su vez, los puentes tendidos hacia otras instituciones comunitarias no siempre
funcionaban y, luego de la palabra y el cuerpo, siempre reflexivos, no se poda continuar
avanzando, considerando la falta de recursos econmicos y humanos.
Por otra parte, se implementa un programa4 dependiente del Gobierno de la Ciudad
de Buenos Aires. El mismo, en su planificacin, mantena la metodologa del trabajo
educativo de La Matera, con el agregado de que se desarrollara en toda la Ciudad.
Teniendo en cuenta estos elementos, se realiza una evaluacin del proyecto y del
proceso hasta ese momento, para repensar cmo y dnde continuarlo. De aqu que La
Matera decide erigirse tambin como espacio comunitario, con la idea de ser la alternativa
institucional a la cul llegar cuando se establece el puente entre el afuera y el adentro.

Varias circunstancias nos llevan abrir una sede social en el barrio porteo de
Monserrat, principalmente la evaluacin de la falta de propuestas culturales gratuitas que
dispona el barrio a pesar de la cantidad de poblacin infanto-juvenil.
Es por eso que en el local de Santiago del Estero 648 se deciden abrir las puertas
para todos/as los nios, nias y adolescentes del barrio ofreciendo actividades artstico-
culturales de manera libre, abiertas y gratuitas.

Las actividades que se realizan en La Matera pueden encuadrarse en la definicin

amplia de educacin popular porque su objetivo primordial es concienciar a la poblacin

La Matera Educadores de calle. Sede social sita en Santiago del Estero 648. Monserrat. CABA
4
Programa de Atencin Integral a Nios, Nias y Adolescentes en Situacin de Calle.

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de su situacin de opresin, dependiendo de las edades y del vnculo con cada uno de los
nios y sus familias, a travs de diversas actividades comunitarias.
En relacin a este objetivo principal, la misin de La Matera es la promocin y
agencia de los derechos de los nios, nias y adolescentes. La propuesta se materializa por
medio de talleres artstico culturales y en espacios comunitarios, como la celebracin
mensual de los cumpleaos, da del nio, da del barrio de Monserrat, etc.
Quienes participan en el espacio son, en su mayora, chicos y chicas que asisten a la
escuela pblica, que no desarrollan (salvo contadsimas excepciones) otras actividades,
que viven en casas ocupadas, cuya titularidad o tenencia no esta regularizada, conventillos
u hoteles familiares en donde existe un nivel elevado de hacinamiento, y por ende no
tienen espacios ntimos, individuales.
Dado el contexto, los nios y nias que participan en las actividades propuestas
tienen poca experiencia como agentes, como participantes activos en dnde su palabra
tiene el mismo poder que la del otro (en general, un adulto). Por ello, las actividades se
orientan transversalmente a que todos se puedan expresar a travs de los diferentes
medios posibles (la palabra oral y escrita, las imgenes, el cuerpo, etc.). Tambin, el
trabajo se focaliza en el dilogo como camino para acordar una solucin, criticando desde
esta alternativa a la violencia como forma de resolver los conflictos.
A partir del 2008 se consolida esta construccin colectiva asumiendo la necesidad de
participacin protagnica5 de los nios, nias y adolescentes que concurren al espacio.
En esta etapa de La Matera, la calle se concibe como el lugar a ocupar y recuperar.
Por derecho de todos y todas se intenta, a travs de las producciones que se gestan en la
sede, comunicar y hacer circular la palabra de los chicos y chicas que participan de La
Matera alzando la voz propia (individual y colectiva) en el espacio pblico.

5
LOSOVIZ, Luca en Niez Trabajadora: su participacin protagnica en los movimientos de NATs disponible en
www.savethechildren.org.uk: la participacin protagnica es un proceso social, y como tal, est en continuo
movimiento, por lo tanto no es algo esttico y concluso, sino que se est construyendo segn su contexto (que siempre
es cambiante). Ser protagonista, en general, sera algo as como tener el papel principal (refirindonos, por ejemplo, a las
pelculas o series televisivas), y es en ese sentido que se adhiere la palabra protagonismo al concepto de participacin,
para que los NNA tengan el papel principal de sus propias vidas, para que puedan reflexionar sobre sus propias
experiencias, que tengan iniciativas propias, y sobre todo que puedan generar cambios en sus vidas, familia, comunidad,
pas, etc.

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 La Matera es tambin un afuera en relacin a la casa de los chicos y chicas pero
cuando entran en la sede se genera un sentimiento de identidad y pertenencia en cada
uno de ellos. Las paredes, los muebles, todo habla de ellos. Entran y ven algn objeto, un
dibujo que hicieron en alguno de los talleres. La Matera les pertenece.
La plaza de Monserrat no es slo una plaza; es para muchos el patio de su casa.
Los chicos y chicas interpelan a La Matera para que se traslade a la plaza y llenarla de
otros contenidos.
As, superando la intencin que habamos tenido en la teora (y hasta el momento
quedaba en el plano de la idea) son los chicos y chicas quienes, ejerciendo ampliamente su
rol protagnico, generan esta unin entra La Matera y la calle.
La calle no se padece ni se sale de ella sino que se ocupa para transformarla.

La Matera recuperando y resignificando el espacio pblico.

El camino que hemos recorrido hasta ac nos llena de orgullo y felicidad. El deseo
de dos educadoras hoy es el de casi treinta voluntarios que se organizan, piensan y
comparten un proyecto en comn.
Podemos decir que hemos sido, alternativamente, educadores/as de calle 6 y
educadores/as populares7 y hemos intentado conjugar en cada uno de nosotros estos dos
conceptos. La evolucin y evaluacin del proyecto nos impulsa a mantener la sede y
profundizar trayectos que son propios de La Matera (talleres, asamblea de educadores/as,

6
idem ref. 1
7
Para La Matera la funcin del educador consiste en acompaar los procesos de los nios, nias y adolescentes tanto en
el espacio fsico de la sede social como en otros espacios de socializacin (la calle, la escuela, las viviendas, los ciber
cafs, etc.) Durante la realizacin de los talleres artstico culturales, el educador tiene una mltiples funcin:
- Habilita propuestas artsticas para que sean una verdadera herramienta a partir de las cules trabajar
contenidos como la promocin y ejercicio de sus derechos.
- Brinda al nio, nia y adolescente la posibilidad de ser escuchado a travs del dilogo, habilitando un
espacio de reflexin, contencin y accin protagnica.
- Trabaja sobre los aspectos sociales, familiares y educativos que suponen un obstculo para el
desarrollo integral y la participacin protagnica del nio, nia y adolescente (violencia familiar e institucional,
abuso de poder, infancia trabajadora, etc.).
- Favorece el contacto con la comunidad, ofreciendo informacin til a las demandas que presentan los
vecinos que se acercan a la sede social.

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asamblea de nios, nias y adolescentes, la modalidad del teln, la organizacin interna,
etc.). Pero tambin tenemos la necesidad y el deseo de pensarnos y proyectarnos como
una alternativa pedaggica-cultural que recupere y profundice la educacin de calle,
retomando modalidades de los inicios de La Matera, esta vez en Monserrat. Sin dejar de
lado la educacin popular que venimos planteando en la sede social.

El puente tendiente al ejercicio efectivo de los derechos de nios, nias y

adolescentes tendra sus dos lados para ser sostenido, la calle y la sede; la salida de la calle
por derecho propio y la recuperacin del espacio pblico como accin concreta y
protagnica de ese derecho; el adentro y el afuera sin prejuicios, sin etiquetas, sin destinos
prefijados por otros.

A modo de cierre, para seguir pensndonos

La relacin que establece La Matera con la calle, o las calles, fue variando a lo largo
del proyecto, y sin duda seguir modificndose. De ser nuestro lugar de trabajo, a ser el
espacio a resignificar; de ser un lugar lleno de peligros y libertades, a ser un lugar que nos
proponemos llenar de contenido.
Al hacer este recorrido en la historia de La Matera vemos mutacin, de
nosotros/as, de los lugares/espacios, de los/as chicos/as. Sin embargo hay algo que no
mut, que mantiene su presencia, que es invariablemente un modo ver(nos). Este
recorrido, nos permiti tambin problematizar(nos) muchos conceptos que a lo largo del
tiempo, aun con las mejores intenciones, se van naturalizando y como toda naturalizacin
los vuelven estancos, inmviles, fijos. Nada de esto parece atraernos como organizacin.
La bsqueda de un proceso continuo, reflexivo y autocrtico, de vnculo genuino entre
todos los actores (pasados, presentes y futuros) tal vez nos estimula y define mas.

Cuando se habla de niez en calle, situacin de calle, vulnerabilidad social

pareciera que todos sabemos qu queremos decir. Pareciera que una fotografa exacta se

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representa en nuestras mentes acerca de cada uno de esos conceptos, la misma para
todos, la misma para todos?.
Nos acostumbramos a la etiqueta. Naturalizamos. Etiqueta para los chicos y chicas,
etiqueta para los educadores. Etiquetas que sirven para mantener un statu quo que, sin
entrar en el debate de a quin es funcional, de seguro no lo es para nosotros (chicos-
chicas-educadores-educadoras).
Por eso no nos acostumbramos, tratamos de desnaturalizar cuestionando(nos) los
conceptos para ver qu los construye y para qu son construidos.

Soamos un espacio colectivo donde la libertad nos permita pensarnos,

nombrarnos de acuerdo a nuestros deseos, transformar a partir de nuestras acciones.

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