Universidad Jurez Autnoma de Tabasco

Divisin Acadmica Multidisciplinaria de Jalpa de

Mndez

Licenciatura En Enfermera

Metodologia
Tema: Ensayo

Luis Rene Izquierdo Snchez

Maestra: Rosa Felicita Ortiz Ojeda

ENSAYO

El conocimiento sobre la realidad es uno de los factores que ms han

contribuido al xito adaptativo del hombre como especie animal, ya que
permite anticipar lo que va a suceder y a partir de ah controlar el curso
de las cosas y actuar sobre ellas de una manera eficaz para lograr sus
objetivos. En definitiva, el conocimiento es el arma principal de la que
dispone el hombre para controlar la naturaleza y sobrevivir.
Por esto resulta de un enorme inters entender cmo se forman o
adquieren conocimientos nuevos. Se trata de una de las preguntas que
han preocupado a los hombres desde que empezaron a reflexionar
sobre su propia actividad. Desde la poca de los griegos se han
avanzado distintas propuestas para explicar cmo se forman nuevos
conocimientos, cmo un individuo aprende nuevas cosas, y a partir de
la poca moderna el "problema del conocimiento" se ha convertido en
uno de los temas fundamentales de la indagacin filosfica. El
empirismo, el racionalismo o la filosofa crtica de Kant constituyen
intentos diferentes de responder a este problema.
Dado que el conocimiento constituye un aspecto tan esencial para la
vida de los hombres es natural que estos dediquen una parte importante
de su actividad a adquirir nuevos conocimientos. Por ello en todas las
sociedades los adultos ponen un gran nfasis en conseguir que los
nios adquieran los conocimientos que se consideran indispensables
para la vida social y para la supervivencia, transmitindoles las
adquisiciones que esa sociedad ha ido acumulando a lo largo del tiempo
y que constituyen lo que solemos denominar la cultura.

Los conocimientos son producidos por los individuos y estn

acumulados de alguna forma en lo que puede llamarse la mente de los
individuos, pero se generan en los intercambios con los otros, se
comunican a los otros.
El proceso de conocimiento puede concebirse como una relacin, de
singular complejidad, entre estos dos elementos, sujeto y objeto.
 El conocimiento es siempre conocimiento para alguien, pensado por
alguien, en la conciencia de alguien. Es por eso que no podemos
imaginar un conocimiento sin sujeto, sin que sea percibido por una
determinada conciencia. Pero, de la misma manera, podemos decir que
el conocimiento es siempre conocimiento de algo, de alguna cosa, ya
se trate de un ente abstracto-ideal, como un nmero o una proposicin
lgica, de un fenmeno material o an de la misma conciencia. En todos
los casos, a aquello que es conocido se le denomina objeto de
conocimiento.
La relacin que se articula entre ambos trminos es dinmica y variable:
lo primero porque no se establece de una vez y para siempre, sino a
travs de sucesivas aproximaciones; lo segundo, porque resulta
diferente segn la actitud del sujeto investigador y las caractersticas del
objeto estudiado.
En el proceso de conocimiento es preciso que el sujeto se site frente
al objeto como algo externo a l, colocado fuera de s, para que pueda
examinarlo.
El acercamiento del investigador hacia su objeto puede considerarse
como la operacin fundamental, la esencia misma de la investigacin,
pues es lo que lo vincula con la realidad, lo que le da acceso a
conocerla. Pero para que el proceso se complete el investigador debe,
finalmente, volver otra vez hacia s mismo a fin de elaborar los datos
que ha recogido, concibiendo ahora al objeto, mentalmente, a la luz de
su contacto con l.