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Qualquer parte desta publicao pode ser reproduzida, desde que citada a fonte.

Design grfico da capa: Maristela Mitsuko Ono

Projeto grfico interno e diagramao: Ana Claudia Frana
Reviso das referncias bibliogrficas: Joyce Luciane Correia Muzi
Traduo portugus-espanhol da Apresentao: Nylca Thereza de Siqueira Pedra
Impresso: Serzegraf Ind. Editora Grfica Ltda.

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao

C569 Cincia, tecnologia e gnero : abordagens iberoamericanas /Marilia Gomes

de Carvalho, organizadora.1. ed. Curitiba : Ed. UTFPR, 2011.
430 p. ; 23 cm

Vrios autores
Texto em portugus e espanhol
Inclui bibliografias
ISBN : 978-85-7014-072-2

1. Mulheres na cincia. 2. Relaes de gnero. 3. Tecnologia Aspectos

sociais. 4. Feminismo. I. Carvalho, Marilia Gomes de, org. II. Ttulo.
CDD (22. ed.) 500.82

Biblioteca Central da Universidade Tecnolgica Federal do Paran,

Campus Curitiba - Bibliotecrio: Adriano Lopes CRB 9/1429

Printed in Brazil/ Publicado no Brasil

Junho de 2011
 Sumrio

SOBRE A CAPA DO LIVRO 09

SOBRE LA PORTADA DEL LIBRO 10
Maristela Mitsuko Ono

APRESENTAO 11
PRESENTACIN 27
Marilia Gomes de Carvalho

1 PRESENTES Y ECLIPSADAS?
Maria Carme Alemany
43

2 CIENCIA Y TECNOLOGA: TRABAJO DE

MUJERES, VOCES DE MUJERES
Shirley M. Malcom
63

3 VIAJERAS, EXPLORADORAS Y OTRAS INTRPI-

DAS Y SUS CONTRIBUCIONES A LA CIENCIA
Patricia Tovar
81

GNERO EN LA HISTORIA, FILOSOFA,

SOCIOLOGA Y POLTICA CIENTFICA
Y TECNOLGICA

4 O XV CONGRESSO INTERNACIONAL DE
MEDICINA DE 1906, LISBOA, PORTUGAL:
99

UMA ABORDAGEM DE GNERO

Maria Margaret Lopes, Madalena Esperana Pina e
Maria de Ftima Nunes

5 LEER Y ESCRIBIR EN LENGUA MATERNA:

ANLISIS DEL USO DEL ESPAOL EN LA COMU-
115

NIDAD CIENTFICA INTERNACIONAL

Consuelo Miqueo
 SOBRE LAS PRIONERAS
14 TECNOLOGAS, CUERPOS SEXUADOS
Y DIFERENCIAS
307

6
Silvia Garca Dauder
MUJERES PIONERAS EN LA 149
CIENCIA ARGENTINA

15
Diana Maffa DICTADURA DEL CUERPO, PUBLICIDAD, 325
GNERO Y TRASTORNOS ALIMENTARIOS

7
Olga Bustus Romero
PIONERAS DE LA CIENCIA EN MXICO. 169
EL CASO DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL
AUTNOMA DE MXICO POLTICAS PBLICAS DE GNERO
Norma Blazquez y Olga Bustus Romero

16 POLTICAS PBLICAS DE GNERO: DESAFIOS 341

8 LAS PRECURSORAS: TENSIN Y SUBVERSIN

Lourdes Fernndez Rius
197 PARA EFETIVAR A IGUALDADE
Nanci Stancki da Luz

9 MUJERES PIONERAS EN LAS CIENCIAS: UNA

MIRADA A LA REALIDAD EN IBEROAMRICA
Eulalia Prez Sedeo
213
17 LAS MUJERES CUBANAS: EXPERIENCIAS DE 50
AOS DE POLTICAS DE EQUIDAD, CIENCIA Y
363

TECNOLOGA, BARRERAS Y DESAFOS

Lilliam Alvarez Daz y Mayda Alvarez

10 CIENTFICAS QUE DEJAN HUELLA: 233

INTERACCIN ENTRE EXPERIENCIA VITAL Y
CONTRIBUCIN A LA CIENCIA
Mara Jos Barral Morn, Isabel Delgado Echeverra, Teresa
18 O PRMIO CONSTRUINDO A IGUALDADE DE
GNERO: UMA POLTICA PBLICA FEMINISTA
Hildete Pereira de Melo
379

Fernndez Turrado y Carmen Magalln Portols

CONCLUSIN
11 LITES PROFESIONALES FEMENINAS.
EL CASO DE LAS ACADMICAS Y LAS
251
CONCLUSO - ESTUDOS DE GNERO, CINCIA 407
CIENTFICAS: UN ANLISIS SOBRE EL
E TECNOLOGIA: ROMPENDO PARADIGMAS?
BINOMIO GNERO & PODER
Marilia Gomes de Carvalho
Mara Antonia Garca de Lon lvarez

CUERPOS Y DIFERENCIAS
SOBRE AS AUTORAS / SOBRE LAS AUTORAS 417

12 CUERPOS Y DIFERENCIAS
Eulalia Prez Sedeo
291

13 TECNOLOGA Y CONTROL SOCIAL DE

LOS CUERPOS SEXUADOS
Diana Maffa
297
 SOBRE A CAPA DO LIVRO

Maristela Mitsuko Ono

A composio grfica da capa do livro baseia-se na perspectiva da

complexidade e transdimensionalidade da cincia, tecnologia e g-
nero, no contexto da diversidade cultural. Aberta a mltiplas inter-
pretaes, expressa por meio da imagem de um conjunto de cli-
pes com variadas configuraes e cores - a diversidade que coexiste
com padres dinmicos e em cujo contexto constroem-se prticas,
teorias e reflexes. Expressa, ainda, a desconstruo de conceitos,
ideias, representaes e condutas de carter reducionista, determi-
nista e discriminatrio de gnero, cincia e tecnologia, representan-
do sua tessitura singular, interdependente e profunda, no mbito
do conhecimento e da sabedoria mediante a imagem do tecido
de fundo e do pote de pedra com gua refletindo e refratando luz,
representando a cultura material e imaterial / espiritual, o tangvel
e o intangvel, o olhar atento, em busca de descobertas e inovaes
- que conjugam a transdisciplinaridade e transdimensionalidade do
9
saber tcito e explcito, o fazer, as adaptaes e transformaes in-
dividuais e coletivas ao longo da histria e da pluralidade das exis-
tncias.
 SOBRE LA PORTADA DEL LIBRO
Maristela Mitsuko Ono
La composicin grfica de la portada del libro est basada en la
perspectiva de la complexidad y transdisciplinariedad de la ciencia,
tecnologa y gnero, en el contexto de la diversidad cultural. Abier-
ta a mltiples interpretaciones, expresa a travs de la imagen de
un conjunto de clips con variadas configuraciones y colores la di-
versidad que coexiste con patrones dinmicos y en la cual se cons-
truyen prcticas, teoras y reflexiones. An expresa la desconstruc-
cin de conceptos, ideas, representaciones y conductas de carcter
reduccionista, determinista y discriminatorio de gnero, ciencia y
tecnologa, representando su tejido singular, interdependiente y
profundo, en el mbito del conocimiento y de la sabidura por
intermedio de la imagen del tejido de fondo y del bote de piedra
con agua que reflete y refracta luz, representando la cultura material
e imaterial / espiritual, el tangible y el intangible, la mirada atenta,
en bsqueda de descubrimientos e innovaciones que conjugan la
10
transdisciplinariedad y transdimensionalidad del saber tcito y ex-
plcito, el hacer, las adaptaciones y transformaciones individuales y
colectivas a lo largo de la historia y de la pluralidad de existencias.
APRESENTAO
Marilia Gomes de Carvalho
Este livro foi organizado com a finalidade de divulgar as confern-
cias e as palestras apresentadas nas mesas redondas do VIII Con-
gresso Iberoamericano de Cincia, Tecnologia e Gnero, na cidade
de Curitiba Paran/Brasil de 5 a 9 de abril de 2010.
Foi um evento importante para nosso pas, pois pela primeira
vez recebeu um grupo significativo de cientistas das mais diferentes
reas do conhecimento e tambm de diferentes pases, interessados
em trazer resultados de seus estudos e pesquisas, com a finalidade
de trocar experincias e conhecimentos relativos ao gnero e suas
interseces com a cincia e a tecnologia.
Os temas e trabalhos apresentados e discutidos durante o
Congresso revelaram os avanos que vm acontecendo na produ-
o de conhecimento quando se trata de desvendar realidades que,
muitas vezes por questes histrico-culturais, ficaram na invisibili-
dade ou no fizeram parte de interesses de pesquisas no decorrer da
11
histria da cincia.
Temos certeza que o Congresso atingiu os objetivos propos-
tos que foram: criar um espao de discusso entre pesquisadoras e
pesquisadores sobre a participao das mulheres no campo cientfi-
co-tecnolgico das universidades e institutos de pesquisa dos pases
iberoamericanos; visibilizar a participao feminina nas pesquisas
cientfico-tecnolgicas em todas as reas do conhecimento, propor-
cionando novas discusses epistemolgicas e crticas, provenientes
tanto da crtica feminista da cincia, como das cincias sociais, bio-
lgicas e fsicas; possibilitar o intercmbio entre pesquisadoras e,
parcerias, estudos comparativos, enriquecendo assim as reas da
 cincia tecnologia e gnero; ampliar a insero de pesquisadoras
e pesquisadores brasileiras/os no grupo de estudos iberoamerica-
nos sobre cincia, tecnologia e gnero, ressaltando a importncia
de se construir genealogias, redes e comunidades de conhecimento
que valorizem os contextos da sua produo, construo e trans-
misso; debater sobre a participao paritria de cientistas homens
e mulheres nos postos de deciso de rgos de fomento pesquisa
cientfico-tecnolgica, identificando os obstculos que impedem
hoje a equidade de gnero nestes postos; e, finalmente, inserir na
discusso da cincia, tecnologia e gnero a temtica da educao velmente, se fosse um Congresso organizado nos moldes da cincia
cientfico-tecnolgica, propondo a criao de polticas pblicas que clssica e androcntrica, no seriam objeto de estudo. Foram em
conduzam participao mais efetiva e igualitria das mulheres na
cincia e na tecnologia.
A quantidade de comunicaes de pesquisa que prestigiaram
os diferentes eixos temticos estabelecidos para o Congresso reve-
la uma participao significativa de pesquisadores de vrios pases
iberoamericanos que estiveram no Brasil representados. Dentre
eles podemos citar, por exemplo, o Mxico, com 43 trabalhos apre-
sentados, a Espanha, com 23 comunicaes de pesquisa, pesqui-
sadores/as de Cuba enviaram 17 comunicaes, Argentina esteve
representada com 8 pesquisadores que participaram dos grupos de
comunicao, Portugal tambm se fez presente com a apresentao
de 8 resultados de pesquisa, da Venezuela recebemos 5 trabalhos,
do Chile, apesar das dificuldades que o pas enfrentava com o re-
cente terremoto ocorrido em 27 de fevereiro (dois meses antes do
12
Congresso), recebemos 3 pesquisadores que apresentaram suas
pesquisas. Costa Rica, Honduras, Peru, Colmbia e Uruguai todos
com 2 representantes de cada pas, tambm enriqueceram o debate
que se estabeleceu naqueles dias do evento. Do Brasil, pas sede do
evento, foram recebidos 113 comunicaes, totalizando o nmero
de 227 trabalhos enviados para debate e discusso.
Alm das apresentaes destes trabalhos de pesquisa, tive-
mos ainda a inscrio de pesquisadoras e pesquisadores, dentre
eles, professores universitrios, estudantes de graduao e ps-
graduao que estiveram presentes, assistindo e participando com
comentrios e perguntas nos diferentes grupos dos eixos temticos,
das conferncias e mesas redondas, alm das atividades culturais
programadas. O nmero de participantes inscritos ultrapassou 350,
dos quais a maioria foi de brasileiros, mas contamos tambm com
inscries provenientes de outros pases, especialmente dos pases
vizinhos.
importante trazer os ttulos dos eixos temticos que nor-
tearam as comunicaes de pesquisa para que se possa conhecer e
avaliar a diversidade de assuntos tratados e problemticas pesqui-
sadas. So questes relevantes para as mulheres que, muito prova-
nmero de 14 que apresentamos a seguir:
Gnero da Histria, Filosofia e Sociologia da Cincia e da
Tecnologia.
Mulheres Pioneiras em reas Cientficas e Tecnolgicas
Educao Cientfico-Tecnolgica e Gnero
Gnero e Divulgao Cientfica e Tecnolgica
Discursos e Prticas Femininas na Cincia e Tecnologia
Gnero e o Sistema de Pesquisa e Desenvolvimento Cient-
fico e Tecnolgico
Diviso Sexual do Trabalho e Profisses Cientficas e
Tecnolgicas
13
Sade, Cincia, Tecnologia e Gnero
Inovaes Tecnolgicas (Biotecnologia, Nanotecnologia,
etc) e Gnero
Design, Tecnologia e Gnero
Mdia, Gnero e Tecnologia
Gnero e Apropriaes da Cincia e da Tecnologia
Gnero e Tecnologias de Informao e Comunicao
Cincia e Tecnologia: Incluso / Excluso das Mulheres
 Todos os trabalhos enviados para apresentao esto publi-
cados na ntegra no site http://www.ppgte.ct.utfpr.edu.br/even-
tos/cictg/ de modo que podem ser consultados via internet. Da
mesma forma, foi publicado um CD que foi distribudo a todos os
inscritos no Congresso para que pudessem levar a seus pases e suas
instituies os artigos escritos.
A riqueza dos contedos apresentados nas conferncias e as
instigantes questes trazidas para debate pelas participantes das
mesas redondas programadas nos estimularam organizao des-
te livro, pois seus textos no esto publicados no site e to pouco
compuseram o CD. O livro est organizado de maneira a trazer nos
primeiros captulos os textos das conferncias, seguidos dos temas
das mesas redondas. Por esta razo, alguns captulos possuem sub-
ttulos que correspondem aos temas das referidas mesas.
Com o primeiro captulo, Presentes y Eclipsadas? Carme
Alemany fez a abertura do Congresso. A autora questiona o fazer
cientfico baseado em princpios masculinos que deixaram as mu-
lheres excludas deste processo. Alerta para os perigos que o modelo
de desenvolvimento cientfico e tecnolgico que se pauta naqueles
princpios trazem para o futuro do planeta e a continuidade da es-
pcie humana. Critica o modelo patriarcal de cincia e tecnologia,
onde h uma separao entre a humanidade e a natureza.
O trabalho tradicionalmente realizado pelas mulheres de cui-
dar da vida, assim como a natureza, segundo Carme Alemany, no
so considerados como parte do sistema econmico, o que permite
14
aos homens exercer seu domnio sobre ambos. Porm o trabalho
delas que sustenta a vida. A autora encerra este captulo clamando
as mulheres cientistas para buscarem novos mtodos e novas pes-
quisas a fim de que, ao deixarem de estar eclipsadas, possam encon-
trar novos conhecimentos que garantam a sustentabilidade da vida
e da natureza.
Com a conferncia Ciencia y Tecnologa: trabajo de mu-
jeres, voces de mujeres, Shirley Malcom fez o encerramento do
Congresso. No incio deste segundo captulo ela questiona que
apesar de geralmente serem considerados saberes masculinos, tan-
to a cincia como o conhecimento tecnolgico, no nos podem le-
var a pensar que as mulheres no tenham deles participado. Para
ela fazer cincia e criar tecnologia fazem parte do que significa ser
humano. No entanto, historicamente os homens passaram a ter
o domnio sobre estes saberes e as mulheres foram excludas das
escolas e das universidades.
Neste captulo a autora explora como a presena ou ausn-
cia das mulheres na cincia e tecnologia afetaram a direo tomada
nestas reas. Para ela investigaes sobre a sade e enfermidades
poderiam ser diferentes caso fossem realizadas por mulheres. Shir-
ley Malcom no chega a afirmar categoricamente que caso as pes-
quisas fossem realizadas por mulheres, seus resultados seriam dife-
rentes, mas chama a ateno para a necessidade de realizar anlises
para sab-lo. A autora ressalta a importncia de que as investigaes
mdicas no se baseiem apenas no corpo masculino, mas que levem
em considerao as especificidades do corpo feminino, tanto nos
diagnsticos como nos tratamentos.
Ela considera que a diversidade dos gneros no campo da
cincia e da engenharia enriqueceria os trabalhos relacionados
tecnologia, contemplando outras questes, ausentes nos interes-
ses de muitos engenheiros homens. O resultado desta diversidade
seria, por exemplo, a promoo do desenvolvimento sustentvel.
Finalmente ela diz que o planeta necessita da viso das mulheres
e de suas vozes, unidas s dos homens, para buscar solues aos
problemas existentes.
O captulo trs, Viajeras, Exploradoras y otras Intrpidas
15
y sus contribuciones a la ciencia de Patricia Tovar, o texto de
uma conferncia que chama ateno para a participao das mulhe-
res em expedies cientficas que tm sido comumente apresenta-
das como expedies compostas exclusivamente por pesquisadores
homens. Ela faz uma retrospectiva histrica, desde a Grcia Antiga,
Idade Mdia, grandes navegaes dos descobrimentos, expedies
cientficas, a expanso martima, as viagens do sculo XIX, at as
pioneiras na aviao e a conquista espacial.
Por meio desta trajetria a autora traz paulatinamente nomes
de mulheres, seus feitos e contribuies para a cincia e o conheci-
mento dos novos territrios sob a tica feminina. Dentre elas cita
 antroplogas pioneiras, como por exemplo, a intrpida Margaret
Mead que com sua pesquisa entre os Samoa da Nova Guin, trouxe
material para a antropologia norte americana com conhecimentos
sobre crescimento e adolescncia e uma abordagem inusitada na-
quela sociedade com respeito construo cultural dos mundos
masculinos e femininos. Outros feitos das mulheres viajantes e suas
contribuies cincia esto ressaltados no captulo de Patrcia vez at mesmo depreciando sua lngua materna.
Tovar.
Os captulos que seguem a partir do nmero quatro referem-
se s falas das participantes das mesas redondas que ocorreram
durante o Congresso. A mesa intitulada Gnero na Histria, Filo-
sofia, Sociologia e Poltica Cientfica e Tecnolgica compe dois instituies produtoras, o impacto e periodicidade das revistas ou
captulos. O quarto captulo O XV Congresso Internacional de
Medicina de 1906, Lisboa, Portugal: uma abordagem de gne-
ro foi escrito por um grupo de pesquisadoras de Portugal, Maria
Margaret Lopes, Madalena Esperana Pina e Maria de Ftima Nu-
nes, onde elas trazem uma descrio deste Congresso e a pequena
participao das mulheres que encontravam diversas dificuldades
para se inserirem no meio das cincias mdicas da poca. Dentre
elas, a maioria eram francesas e norte-americanas, mas muitas eram
inscritas apenas com os sobrenomes de seus maridos e seus ttu-
los Dra. ou Professora no eram mencionados como o eram
para os homens. Eram anunciadas apenas como Madame ou Ma-
demoiselle, o que revela uma forma de discriminao. Em que pese
esta diferena de tratamento e promoo entre cientistas homens e
16
cientistas mulheres no congresso de medicina, as autoras revelam
que congressos feministas da poca, que reuniam mulheres cien-
tficas profissionais, marcavam a contribuio das mulheres para a
cincia. Elas concluem dizendo que o cruzamento dos nomes, so-
brenomes, temticas de estudo destes diversos congressos repre-
sentam um vasto campo de investigao para conhecer as relaes
entre os congressos cientficos e os congressos feministas do incio
do sculo XX.
No captulo cinco, de Consuelo Miqueo, Leer y escribir
en lengua materna: anlisis del uso del espaol en la comuni-
dad cientfica internacional, a autora chama a ateno para a im-
portncia do uso da lngua materna nos escritos cientficos. Para a
comunidade cientfica tudo que no escrito em lngua inglesa
considerado cincia domstica ou de circulao nacional e no
recebe o prestgio da comunidade dos cientistas. Consuelo Miqueo
diz que centenas de homens e mulheres pensam, lem e escrevem
em espanhol, mas o fazem sentindo sua inferioridade cientfica, tal-
Partindo da histria dos idiomas predominantes na constru-
o da cincia ocidental ele apresenta os resultados de uma anlise
bibliomtrica da literatura cientfica em espanhol, portugus e ou-
tros idiomas, em correlao com outros pases, as reas cientficas e
o ilo de artigos.
Outra mesa redonda tratou sobre as mulheres pioneiras na
cincia e tecnologia em diferentes pases. O captulo seis, escrito
por Diana Maffa trata das Mujeres pioneras en la ciencia argen-
tina. Os registros sobre matrcula e titulao universitria segundo
o sexo surgem na Argentina somente a partir de 1940. A autora traz
informaes sobre a participao das cientistas argentinas nas cin-
cias mdicas, ressaltando as mais reconhecidas, trata das mulheres
astrnomas, citando seus nomes e feitos cientficos, traz as cientistas
na rea de qumica e suas descobertas. H ainda referncias s mu-
lheres pioneiras na Antrtida onde muitas delas (bilogas) fizeram
pesquisas, contribuindo com descobertas importantes. Apesar das
vicissitudes das viagens para esta regio do globo, estas mulheres
17
mostraram que foram capazes de participar das expedies cientfi-
cas, abrindo espao para outras que as sucederam. Depois de trazer
visibilidade muitas outras cientistas argentinas, Diana Maffa con-
clui este captulo referindo-se Dra. Ana Galimberti, uma mdica
que se destacou na obstetrcia, sendo a primeira mulher que obteve
uma ctedra como titular na Faculdade de Medicina da Universida-
de de Buenos Aires. Ela destaca que estas mulheres pioneiras foram
exemplos para outras mulheres que seguiram seu caminho.
Norma Blazquez e Olga Bustus Romero escreveram o ca-
ptulo sete intitulado Pioneras de la ciencia en Mxico. El caso
de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. O captulo
 est baseado em uma pesquisa cujos resultados so quantitativos apropriadas pelos homens. Segundo ela a ginecologia passou de
e qualitativos. O objetivo da pesquisa foi gerar referenciais para uma atividade exclusivamente feminina para a mo de mdicos,
docentes e estudantes que buscam a equidade entre homens e atravs do uso de instrumentos como o frceps ou medicalizando
mulheres na cincia e na academia. Foram entrevistadas mulhe- o corpo das mulheres. Ela diz que esta masculinizao da gine-
res cientistas de diferentes reas do conhecimento e os detalhes cologia e obstetrcia existe at os dias de hoje, pois no h uma
sobre suas carreiras e suas vidas particulares apresentados neste nica catedrtica desta especialidade na Universidade espanhola.
captulo, segundo as autoras, podero ajudar outras mulheres que O captulo segue trazendo visibilidade nomes de inmeras cien-
esto iniciando suas atividades cientficas. Alm disso, com esta tistas espanholas de diferentes pocas e reas do conhecimento,
pesquisa Norma Blazquez e Olga Bustus Romero deram visibili- ressaltando suas contribuies cincia, mas que muitas ficaram
dade s mulheres pioneiras da UNAM. at ento desconhecidas. Ainda h dificuldades de insero de
No oitavo captulo Lourdes Fernndez Rius traz um tema mulheres na academia espanhola e os dados trazidos por Eullia
interessante para esta discusso. Com o ttulo Las precursoras: Prez Sedeo no final do captulo so reveladores. Contudo, ela
tensin y subversin ela insere a questo da tenso que se cria ressalta a importncia de se conhecer suas histrias a fim de enri-
com a participao cada vez maior das mulheres nas cincias e quecer as mulheres em todos os sentidos.
nas universidades. As tenses e contradies quase sempre levam O dcimo captulo foi escrito por Mara Jos Barral Morn,
a excluses e discriminaes que ao longo da histria tm sido Isabel Delgado Echeverra, Teresa Fernndez Turrado y Carmen
reproduzidas pela sociedade patriarcal. Sua pesquisa foi realizada Magalln Portols, um grupo de pesquisadoras da Universida-
em Cuba e, assim como a do Mxico, foi quantitativa e qualitativa. de de Zaragoza Espanha. Com o ttulo Cientficas que dejan
A autora faz uma srie de questionamentos sobre as dificuldades huella: interaccin entre experiencia vital y contribucin
de insero das mulheres nas cincias em seu pas, a falta de re- a la ciencia as autoras apresentam uma pesquisa realizada com
conhecimento pelo trabalho feminino por parte da comunidade mulheres cientistas daquela Universidade. Depois de explicarem
cientfica, universitria e da sociedade. Os dados quantitativos detalhes sobre os objetivos e a metodologia adotada nesta pes-
revelam como as mulheres cubanas esto em minoria no s nas quisa, elas apresentam alguns de seus resultados. A pesquisa foi
reas cientficas de maior prestgio, mas tambm nos nveis mais feita atravs da historiografia de mulheres cientistas do incio do
altos de titulao e reconhecimento acadmico. De acordo com sculo XX que j faleceram e atravs de entrevistas em profundi-
18 19
Lourdes Fernndez Rius os homens seguem sendo os protago- dade realizadas com cientistas atuais. H uma comparao com
nistas da cincia. Por outro lado, a discriminao das mulheres as trajetrias das cientistas espanholas do incio do sculo e as
nas cincias existe, porque o trabalho cientfico requer tempo e atuais. Para as primeiras, o grande obstculo para seguirem uma
dedicao, mas elas sentem-se muito atingidas pela discriminao carreira cientfica eram os afazeres domsticos, a carga familiar,
a nvel pessoal, envolvidas na esfera privada e familiar, alm dos em particular o casamento. No grupo das cientistas atuais h uma
preconceitos sociais que enfrentam. minimizao do assunto domstico que no surge como um pro-
No captulo de nmero nove, Eullia Prez Sedeo fala blema a resolver. Se elas tm filhos, dividem com seus parceiros os
das Mujeres pioneras en las ciencias: una mirada a la realidad cuidados das crianas ou contam com a ajuda de outros familia-
en Iberoamrica. A autora inicia sua apresentao chamando a res. Muitas so colegas de seus maridos e compartilham com eles
ateno para o fato de que muitas atividades antes exercidas por dos mesmos interesses profissionais. Para as autoras deste cap-
mulheres, como por exemplo, a cura de doenas ou o parto, foram tulo os caminhos abertos que as mulheres cientistas pesquisadas
 deixam para as que esto comeando suas carreiras cientficas no
somente no mbito da produo cientfica direta, mas tambm os prximos captulos deste livro. Tomo aqui emprestadas as pa-
na sustentao e no engrandecimento da comunidade cientfica.
O captulo onze o ltimo que comps esta mesa redon-
da. Foi escrito por Mara Antonia Garca de Lon lvarez, que
lhe deu o ttulo de lites Profesionales Femeninas. El caso de
las acadmicas y las cientficas: un anlisis sobre el binomio
Gnero&Poder. O contedo do captulo est composto em pri-
meiro lugar por uma comparao que a autora considera relevan-
te entre mulheres polticas e mulheres cientistas. Em seguida ela
trata do poder acadmico e cientfico como poderes androcntri-
cos. Traz detalhes biogrficos de mulheres cientistas, ressaltando
desafios que elas enfrentam para desenvolver suas carreiras e se
afirmarem no mundo cientfico e poltico e tambm as vises dife-
rentes de homens e mulheres sobre suas atividades diante do po-
der e da careira cientfica. Maria Antonia Garca de Len Alvarez
conclui seu captulo apresentando nove chaves de um problema
que tem uma s origem: a diviso do trabalho e dos papis de g-
nero em uma sociedade patriarcal que projeta sua sombra sobre
toda a atividade humana.
A mesa redonda sobre cuerpos y diferencias compe mais
quatro captulos do livro. No dcimo segundo captulo, cujo t-
tulo Cuerpos y diferencias, Eullia Prez Sedeo faz uma apre-
sentao do tema desta mesa, ressaltando que a idia surgiu a partir
de um projeto de investigao dirigido por ela que se chama Car-
20
tografas del cuerpo: Biopolticas de la ciencia y la tecnologa.
Este projeto est no campo de estudos de Cincia, Tecnologia
e Sociedade (CTS) e possui uma abordagem multidisciplinar. A
autora chama a ateno que dentro deste campo de estudos abre-
se a possibilidade dos estudos de Cincia, Tecnologia e Gnero
(CTG). Neste mbito os processos e produtos das biocincias e
biotecnologias esto condicionados por preconceitos de gnero
e de sexo que contribuem para reforar ou modelar os corpos e
seus significados sociais e de gnero, por isso o objetivo da mesa
foi trazer as contribuies mais recentes em torno dos assuntos
de cincia, tecnologia e corpo. Em seguida a autora faz a apresen-
tao dos temas que sero debatidos nesta mesa e que comporo
lavras de Eullia Prez Sedeo para apresent-los.
Diana Maffa no seu trabalho Tecnologa y control social
de los cuerpos sexuados, o captulo treze, centra-se na discus-
so de como as diferenas visveis entre os corpos (a genitalidade,
a cor, as caractersticas tnicas, etc) serviram de suporte para a
desigualdade poltica. O extraordinrio avano que a cincia e a
tecnologia proporcionaram para a reproduo, controle e preser-
vao da vida, tem sua contrapartida quando na sua aplicao se
produzem alguns estancamentos e retrocessos ideolgicos. Por
isso, Diana nos leva a refletir sobre a necessria conciliao entre
igualdade e diferena, especialmente nas diferenas de gnero ba-
seadas nos corpos, em casos complexos como intersexualidade.
Como construir a cidadania em corpos tutelados pela cincia que
constri violentamente a verdade de seu sexo? Os paradoxos que
se criam em crianas e adultos que no podem decidir sobre seus
prprios corpos demonstram, como indica Diana Maffa, onde
est o problema: no na tecnologia e na cincia, mas na autori-
dade que detm aqueles que decidem sobre o uso teraputico de
determinadas tecnologias.
O trabalho de Silvia Garca Dauder compe o captulo qua-
torze e se intitula Tecnologas, cuerpos sexuados y diferencias.
Centra-se na anlise do corpo mltiplo, que no parte de uma
ideia pr-concebida do que um corpo e quais so suas fronteiras,
21
mas dos muitos corpos produzidos por diferentes prticas biomdicas
e as conexes parciais entre eles. Silvia se centra nos corpos se-
xuados das tecnologias biomdicas e sua relao com as tecnolo-
gias de comunicao, como mediadoras na produo de discursos,
corpos e subjetividades em torno a intersexualidade e, portanto, nos
ideais reguladores sexo/gnero. Para isso, escolhe como caso de
estudo a evoluo e a utilizao dos testes de verificao de gne-
ro no esporte olmpico, como aparecem na imprensa esportiva.
Olga Bustos Romero, no captulo quinze, com o ttulo:
Dictadura del cuerpo, publicidad, gnero y trastornos ali-
mentarios tambm incide em como os meios de comunicao,
 concretamente a propaganda, tratam os corpos sexuados. Histo-
ricamente existe uma ditadura dos corpos, especialmente das mu-
lheres, traduzida em vrios tipos de violncia. Estas diferenas se
evidenciam na mdia, especialmente na propaganda, onde ainda
se fomenta o culto antidemocrtico magreza extrema, que oca-
siona o aparecimento de transtornos alimentares como a bulimia
e a anorexia. A discusso no trabalho de Olga Bustus Romero se
centra na importncia de formar uma viso crtica das mdias, na
necessidade de formular e levar prtica polticas pblicas e ele-
var categoria de lei a iniciativa j existente no Mxico sobre o
tema.
A ltima mesa redonda a ser apresentada a que se refere
s polticas pblicas de gnero. Depois que todos os captulos que
compem este livro nos mostraram a situao de excluso que
historicamente as mulheres sofreram nas cincias e na tecnologia
e tambm depois de lermos acerca das conquistas j realizadas
por elas para que esta participao seja mais equitativa dos ho-
mens, resta um debate sobre as polticas de governo para saber-
mos quais medidas so ou poderiam ser tomadas a fim de agilizar
este processo, criando condies para que aumente o nmero de
mulheres principalmente nas reas mais androcntricas da cin-
cia e da tecnologia, e assim se atinja o equilbrio de gnero na pro-
duo cientfico-tecnolgica.
O captulo dezesseis, escrito por Nanci Stancki da Luz cujo
ttulo Polticas pblicas de gnero: desafios para efetivar
22
a igualdade, parte de aspectos jurdicos sobre a importncia de
concretizar direitos humanos. A autora desenvolve uma discusso
sobre igualdade e diferena, inserindo a questo da justia para
alcanar a igualdade entre homens e mulheres. Segundo ela este
um grande desafio, especialmente em sociedades que se pautaram
no modelo patriarcal, apesar dela considerar que este modelo no
o nico princpio estruturador da sociedade (se bem que preva-
lente), pois h tambm homens dominados por mulheres. Nanci
Stancki da Luz considera que a mudana cultural no acontece
apenas com uma legislao, mas ressalta a importncia de fomen-
tar uma cultura de proteo aos direitos das mulheres, se quiser-
mos chegar a uma sociedade mais justa. Ela no deixa de lembrar
que o movimento feminista tem um forte papel neste processo de
conquista por direitos iguais para as mulheres.
A diviso sexual do trabalho no mercado e na famlia, que
estabelece o lugar do homem no primeiro plano e o da mulher no
segundo, uma das formas de minimizar as atividades femininas,
pois o trabalho domstico realizado para a famlia pela mulher no
possui o mesmo valor que o trabalho para o mercado, mantendo-
a em uma posio desprivilegiada. Finalizando o captulo a autora
diz que preciso que o Estado adote polticas que incorporem a
perspectiva de gnero para que a sociedade busque um caminho
verdadeiramente democrtico.
Liliam lvarez Daz e Mayda lvares tratam no captulo
dezessete de Las mujeres cubanas: experiencias de 50 aos de
polticas de equidad, ciencia y tecnologa, barreras y desafos.
Parafraseando o resumo do captulo enviado pelas autoras, afir-
mam que neste artigo so apresentadas as polticas e aes con-
cretas de fundao e desenvolvimento da cincia e tecnologia em
Cuba, as oportunidade abertas de igualdade para todos e todas
para alcanar os conhecimentos e as carreiras de cincias e tecno-
lgicas. Apresentam-se indicadores de participao das mulheres
em diferentes pases do mundo, segundo dados da UNESCO de
2009, e se aprofunda no caso de Cuba.
Experincias e avaliaes realizadas nos diferentes anos
de pesquisa demonstram que, apesar de alguns dados estatsticos
23
serem favorveis, que demonstram o avano das cubanas e das
aes afirmativas para a promoo da mulher, ainda existem al-
gumas discriminaes, s vezes no to claras, que corroboram os
processos de conscincia herdados de um mundo androcntrico
e patriarcal, que no se transforma em poucas dcadas.
As autoras consideram que a Federacin de Mujeres
Cubanas, fundada no incio da Revoluo, tem uma grande hist-
ria de luta e conquista a nvel poltico, jurdico e social. Seu Cen-
tro de Estudios de la Mujer tem importantes estudos realizados
ao longo de toda a ilha e que foram apresentados na mesa redon-
da.
 Finalmente, no dcimo oitavo captulo, Hildete Pereira de
Melo traz um programa desenvolvido pela Secretaria de Polticas
para Mulheres do Governo Federal brasileiro que promovia um
prmio aos melhores trabalhos escritos sobre gnero de estudan-
tes do ensino mdio, graduao, graduados, especialistas, estu-
dantes de mestrado, mestres, e estudantes de doutorado. Com o
ttulo O prmio Construindo a Igualdade de Gnero: uma po-
ltica pblica feminista, ela desenvolve a descrio deste progra-
ma de governo, nas edies de 2009 e 2010. Os/as ganhadores/
as deste prmio recebiam valores monetrios e bolsas de iniciao
cientfica, mestrado e doutorado, alm de computadores e outros
equipamentos importantes para o trabalho acadmico.
Aps a descrio dos critrios e regras da premiao, a au-
tora apresenta vrios dados estatsticos sobre a participao dos
estudantes de diferentes nveis de ensino desde o ano de 2005
at 2010, ou seja, em todas as suas edies. Nos itens finais deste
captulo Hildete Pereira de Melo explora os contedos de alguns
trabalhos escritos que concorreram a este prmio. Houve uma su-
premacia feminina dentre as/os participantes e, segundo a autora,
as inscries foram crescendo ano a ano.
Na concluso, Marlia Gomes de Carvalho faz um balano
dos contedos do livro, propondo a seguinte questo: Estudos
de cincia, tecnologia e gnero: rompendo paradigmas? Es-
creve sobre os desafios e avanos da participao das mulheres
na cincia e tecnologia, explora a diversidade de possibilidades
24
de estudos neste campo do conhecimento e sugere a necessidade
de explicaes especficas para os estudos de CTG na Amrica
Latina. Finalmente a autora indaga: a maior participao das mu-
lheres na produo cientfico-tecnolgica pode trazer alteraes
nos paradigmas cientficos?
Antes de encerrar esta apresentao deve-se explicar que o
livro traz captulos em espanhol e portugus, de acordo com a na-
cionalidade de suas autoras. Como o Congresso Iberoamerica-
no, estamos assim contemplando a lngua dos pases da Pennsula
Ibrica (Espanha e Portugal) e tambm dos pases latino-ameri-
canos que, apesar de serem a maioria de lngua hispnica (toda a
Amrica Central e parte da Amrica do Sul), h tambm um pas
de lngua portuguesa.
Outra observao a ser feita que os textos esto publica-
dos na forma original, tal como as autoras nos enviaram, portanto
delegamos total responsabilidade a elas sobre a linguagem que
seus captulos apresentam.
AGRADECIMENTOS
Em primeiro lugar queremos agradecer s instituies financiadoras do
VIII Congresso Iberoamericano, especialmente Secretaria de Polticas
para Mulheres do Governo Federal Brasileiro, financiadora tambm
deste livro. Agradecemos ainda Secretaria de Cincia e Tecnologia do
Estado do Paran, Fundao Araucria, ao Sistema da Federao
das Indstrias (FIEP), Empresa Itaipu Binacional, Companhia de
Energia Eltrica do Paran (COPEL), Volvo do Brasil, pelo apoio
financeiro. Ao Magnfico Reitor da Universidade Tecnolgica Federal do
Paran - UTFPR, Professor Carlos Eduardo Cantarelli, ao Diretor do
Campus Curitiba desta Universidade, Professor Dr. Marcos Flvio de
Oliveira Schiefler Filho, aos professores e funcionrios do Programa de
Ps-Graduao em Tecnologia da UTFPR, pelo apoio institucional. Ao
Comit organizador, principalmente doutoranda em Tecnologia e Se-
cretria do Programa de Ps-Graduao em Tecnologia - PPGTE, Lin-
damir Salete Casagrande, pelo competente apoio administrativo e por
apagar os incndios que sempre acontecem na organizao de eventos
deste porte. Profa. Dra Maristela Mitsuko Ono, pela qualidade na 25
elaborao do design grfico e pela superviso do trabalho de informa-
tizao do Congresso e bolsista estagiria Camila Hanako Nishihara
de Albuquerque pela sempre pronta disponibilidade de realizao deste
trabalho. Profa. Dra. Nanci Stancki da Luz, pela organizao das
apresentaes dos trabalhos dos eixos temticos, mestranda do PPG-
TE, Joyce Luciane Correia Muzi, pelo trabalho de traduo portugus-
espanhol-portugus, Dra. Cristina Tavares da Costa Rocha, pesqui-
sadora do Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Relaes de Gnero e
Tecnologia - GeTec, pela organizao e seleo da mostra de vdeos,
doutoranda do PPTGE, Maria Aparecida Fleury Costa Spanger
 pela organizao das atividades culturais e tambm doutoranda do
PPGTE, Giovana Pezarico, pela confeco dos certificados. Agradece-
mos ainda s pesquisadoras e pesquisadores do GeTec que colaboraram
nos trabalhos que envolviam o Congresso desde o incio deste processo e PRESENTACIN
s empresrias da Lazuli Eventos, pelo esforo e eficiente apoio no tra-
balho de organizao do evento. Agradecemos tambm a todos e todas Marilia Gomes de Carvalho
bolsistas do Programa de Ps-Graduao em Tecnologia (Mestrado e
Doutorado) pelo trabalho logstico durante todos os dias do Congresso.
Somos gratas ainda fotgrafa Socorro Araujo, pela mostra fotogrfica
Potica feminina de Francisco.
La organizacin de este libro tiene como finalidad divulgar las con-
ferencias y las ponencias presentadas en las mesas redondas del VIII
Congreso Iberoamericano de Ciencia, Tecnologa y Gnero realiza-
do en la ciudad de Curitiba Paran / Brasil del 5 al 9 de abril de
2010.
El Congreso fue un evento importante para el pas que, por
primera vez, recibi un grupo representativo de cientficos de di-
ferentes reas de conocimiento y nacionalidades, motivados por
presentar los resultados de sus estudios e investigaciones, con el
objetivo de intercambiar experiencias y conocimientos relativos al
gnero y sus relaciones con la ciencia y la tecnologa.
Los temas y trabajos presentados y discutidos durante el
Congreso revelaron los ltimos avances en la produccin del cono-
cimiento en lo que se refiere a desvelar realidades que, muchas ve-
ces por cuestiones histrico-culturales, se mantuvieron al margen o
26 27
no formaron parte del inters de las investigaciones a lo largo de la
historia de la ciencia.
Estamos seguros de que el Congreso alcanz los objetivos
propuestos, que fueron: crear un espacio de discusin entre las
investigadoras y los investigadores sobre la participacin de las
mujeres en el campo cientfico-tecnolgico de las universidades
e institutos de investigacin de los pases iberoamericanos; hacer
visible la participacin femenina en las investigaciones cientfico-
tecnolgicas de todas las reas de conocimiento, motivando nue-
vas discusiones epistemolgicas y crticas provenientes, tanto de la
crtica feminista de la ciencia, como de las ciencias sociales, biol-
 gicas y fsicas; posibilitar el intercambio y las asociaciones entre
investigadores, estudios comparativos, enriqueciendo las reas de
la ciencia, la tecnologa y el gnero; ampliar la insercin de inves-
tigadoras e investigadores brasileas/os en el grupo de estudios
iberoamericanos sobre ciencia, tecnologa y gnero, destacando
la importancia de construir genealogas, redes y comunidades de
conocimiento que valoren los contextos de produccin, construc-
cin y trasmisin; discutir la participacin paritaria de cientficos
hombres y mujeres en puestos de decisin de rganos de fomento
a la investigacin cientfico-tecnolgica, identificando los obst-
culos que impiden la equidad de gnero en estos puestos en los
das de hoy; y, finalmente, inserir en la discusin de la ciencia, la
tecnologa y el gnero la temtica de la educacin cientfico-tecno-
lgica, proponiendo la creacin de polticas pblicas que motiven
a la participacin efectiva e igualitaria de las mujeres en la ciencia
y en la tecnologa.
Adems de las presentaciones de los trabajos de investiga-
cin, contamos con la participacin de investigadoras e investiga-
dores - profesores universitarios, estudiantes de graduacin y pos-
grado - que estuvieron presentes, escuchando y participando en las
conferencias con comentarios y preguntas en los diferentes grupos
de los ejes temticos, de las conferencias y mesas redondas, ade-
ms de participar en las actividades culturales programadas. Fue-
ron ms de 350 inscritos, de los cuales la mayora eran brasileos y
los dems de otros pases, especialmente de los pases vecinos.
28
Es importante presentar los ttulos de los ejes temticos que
guiaron las comunicaciones, para que se pueda conocer y evaluar
la diversidad de los temas abordados y las problemticas investiga-
das. Se trata de cuestiones relevantes para las mujeres y que, muy
probablemente, si el Congreso hubiera sido organizado en los mo-
delos de la ciencia clsica y androcntrica, no seran objeto de es-
tudio. Fueron 14 los ejes temticos, presentados a continuacin:
Gnero de la Historia, Filosofa y Sociologa de la Ciencia y
de la Tecnologa
Mujeres Pioneras en reas Cientficas y Tecnolgicas
Educacin Cientfico-Tecnolgica y Gnero
Gnero y Divulgacin Cientfica y Tecnolgica
Discursos y Prcticas Femeninas en la Ciencia y la Tecno-
loga
Gnero y el Sistema de Investigacin y Desarrollo Cientfi-
co y Tcnico
Divisin Sexual del Trabajo y Profesiones Cientficas y
Tecnolgicas
Salud, Ciencia, Tecnologa y Gnero
Innovaciones Tecnolgicas (Biotecnologa, Nanotecnolo-
ga, etc.) y Gnero
Diseo, Tecnologa y Gnero
Media, Gnero y Tecnologa
Gnero y Apropiaciones de la Ciencia y de la Tecnologa
Gnero y Tecnologas de la Informacin y la Comunica-
cin
Ciencia y Tecnologa: Inclusin / Exclusin de las Mujeres
Todos los trabajos enviados para presentacin aparecen
publicados integralmente en la pgina web http://www.ppgte.
ct.utfpr.edu.br/eventos/cictg/ y all pueden consultarse. Del mis-
29
mo modo, se public un CD distribuido a todos los inscritos en
el Congreso, que pudieron llevar a sus respectivas instituciones y
pases todos los artculos escritos para el evento.
La diversidad de contenidos presentados en las conferencias
y las provocativas cuestiones llevadas a debate por los participan-
tes de las mesas redondas nos estimularon a organizar este libro,
pues los textos que aqu presentamos no estn disponibles en la
pgina web ni tampoco en el CD. El libro presenta en los primeros
captulos los textos de las conferencias, seguidos por los temas de
las mesas redondas. Por esta razn, algunos captulos llevan subt-
tulos que corresponden a los temas de las referidas mesas.
 El primer captulo, Presentes y Eclipsadas?, es el texto
de Carmen Alemany, ledo en la apertura del Congreso. La auto-
ra cuestiona el trabajo cientfico basado en principios masculinos
que excluyeron a las mujeres. Llama la atencin sobre los peligros
que el modelo de desarrollo cientfico y tecnolgico que se apoya
en aquellos principios acarrea para el futuro del planeta y la con-
tinuidad de la especie humana. Critica el modelo patriarcal de la
ciencia y de la tecnologa, en el cual se separan la humanidad y la
naturaleza.
Segn Carmen Alemany, el trabajo de cuidar de la vida, rea-
lizado tradicionalmente por las mujeres, y la naturaleza, no son
considerados parte del sistema econmico, lo que permite a los
hombres ejercer el dominio sobre ambos. Sin embargo, es el tra-
bajo de ellas el que mantiene la vida. La autora concluye este cap-
tulo clamando a las mujeres cientficas que busquen nuevos mto-
dos y nuevas investigaciones a fin de que dejen de estar eclipsadas
por los hombres y puedan encontrar nuevos conocimientos que
garanticen la sustentabilidad de la vida y de la naturaleza.
Shirley Malcon realiz la clausura del Congreso con la con-
ferencia Ciencia y Tecnologa: trabajo de mujeres, voces de
mujeres Al iniciar este segundo captulo, afirma que, pese a que
la ciencia y el conocimiento tecnolgico sean considerados sabe-
res masculinos, no podemos pensar que las mujeres no participan
de ellos. Para Malcon, hacer ciencia y crear tecnologa forma par-
te de lo que significa ser humano. Sin embargo, histricamente
30
los hombres pasaron a tener el dominio sobre estos saberes y las
mujeres fueron excluidas de las escuelas y de las universidades.
En este captulo la autora discute cmo la presencia o la
ausencia de las mujeres en la ciencia y en la tecnologa afectaron
a la direccin que siguieron estas reas. Para la autora, las inves-
tigaciones sobre la salud y las enfermedades podran ser distin-
tas si hubieran sido llevadas a cabo por mujeres. Shirley Malcom
no afirma categricamente que los resultados seran diferentes si
las investigaciones fueran realizadas por mujeres, pero llama la
atencin sobre la necesidad de considerarlo. La autora destaca la
importancia de que las investigaciones mdicas no se basen ni-
camente en el cuerpo masculino, sino que consideren las especifi-
cidades del cuerpo femenino, tanto en los diagnsticos, como en
los tratamientos.
Considera que la diversidad de los gneros en el mbito de
la ciencia y de la ingeniera enriquecera los trabajos relacionados
con la tecnologa, contemplando otras cuestiones ausentes en los
intereses de los ingenieros hombres. El resultado de esta diversidad
sera, por ejemplo, la promocin del desarrollo sostenible. Final-
mente, afirma que el planeta necesita la visin de las mujeres y sus
voces, unida a la de los hombres, para buscar soluciones a los pro-
blemas existentes.
El captulo tres, Viajeras, Exploradoras y otras Intrpi-
das y sus contribuciones a la ciencia, de Patricia Tovar, es el
texto de una conferencia sobre la participacin de las mujeres
en expediciones cientficas, comnmente organizadas exclusiva-
mente con la participacin de investigadores hombres. La autora
realiza un estudio retrospectivo histrico, desde la Grecia Anti-
gua, Edad Media, grandes navegaciones de los descubrimientos,
expediciones cientficas, la expansin martima, los viajes del siglo
XIX, hasta las pioneras en la aviacin y en la conquista espacial.
A travs de esta trayectoria, Tovar presenta paulatinamente
nombres de mujeres, sus hechos y contribuciones para la ciencia
y el conocimiento de los nuevos territorios bajo la ptica feme-
nina. Entre las citadas aparecen las antroplogas pioneras como
la intrpida Margaret Mead, que, con su investigacin entre los
31
Samoa de Nueva Guinea, contribuy a la antropologa estadouni-
dense con conocimientos sobre crecimiento y adolescencia y un
abordaje inusitado sobre la construccin cultural de los mundos
masculinos y femeninos. Otros hechos de las mujeres viajeras y
sus contribuciones para la ciencia se destacan en el captulo de
Patricia Tovar.
Los captulos siguientes se refieren a las comunicaciones
realizadas por los participantes de las mesas redondas que tuvie-
ron lugar en el Congreso. La mesa titulada Gnero en la Histo-
ria, Filosofa, Sociologa y Poltica Cientfica y Tcnica compone
los dos captulos siguientes. El cuarto captulo, O XV Congresso
 Internacional de Medicina de 1906, Lisboa, Portugal: uma
abordagem de gnero, fue escrito por un grupo de investigadoras
de Portugal Maria Margaret Lopes, Madalena Esperana Pina y
Maria de Ftima Nunes. Las autoras presentan una descripcin
del Congreso de 1906 y sealan la modesta participacin de las
mujeres, que encontraban muchas dificultades para inserirse en
las ciencias mdicas de la poca. De las participantes, la mayora
eran francesas y estadounidenses, pero muchas se inscriban con
los apellidos de sus maridos, y sus ttulos Doctora o Profesora
no se mencionaban como en el caso de los hombres. Eran anun-
ciadas como Madame o Mademoiselle, lo que revela una forma de
discriminacin. Pese a la diferencia de tratamiento y promocin
entre cientficos hombres y mujeres en el congreso de medicina,
las autoras revelan que los congresos feministas en la poca, que
reunan a mujeres cientficas profesionales, impriman la contri-
bucin de las mujeres para la ciencia. Concluyen afirmando que
el cruce de nombres, apellidos y temticas de estudio de estos
diversos congresos representa un vasto campo de investigacin
para conocerse las relaciones entre los congresos cientficos y los
congresos feministas del inicio del siglo XX.
En el captulo cinco, Leer y escribir en lengua materna:
anlisis del uso del espaol en la comunidad cientfica inter-
nacional, Consuelo Miqueo destaca la importancia del uso de
la lengua materna en los escritos cientficos. Para la comunidad
cientfica todo lo que no est escrito en lengua inglesa es conside-
32
rado ciencia domstica o de circulacin nacional y no recibe objetivo de la investigacin fue generar referenciales para docentes
el prestigio de la comunidad cientfica. La autora afirma que cen-
tenares de hombres y mujeres piensan, leen y escriben en espaol
pero lo hacen sintiendo su inferioridad cientfica, quiz incluso
depreciando su lengua materna.
Tomando como punto de partida la historia de los idiomas
predominantes en la construccin de la ciencia occidental, pre-
senta los resultados de un anlisis bibliomtrico de la literatura
cientfica en espaol, portugus y otros idiomas, en correlacin
con otros pases, las reas cientficas e instituciones productoras,
el impacto y periodicidad de las revistas o el tipo de artculos.
Otra mesa redonda trat sobre las mujeres pioneras en la
ciencia y en la tecnologa en diferentes pases. El captulo seis, es-
crito por Diana Maffa, trata de las Mujeres pioneras en la ciencia
argentina. Los registros sobre la matrcula y la titulacin universi-
taria segn el sexo surgen en Argentina solamente a partir de 1940.
La autora presenta informaciones sobre la participacin de las cien-
tficas argentinas en las ciencias mdicas (destacando las ms reco-
nocidas), trata de las mujeres astrnomas (citando sus nombres y
hechos cientficos), presenta a las cientficas en el rea de qumica
y sus descubrimientos. Tambin referencia a las mujeres pioneras
en la Antrtida, donde muchas bilogas realizaron investigaciones,
contribuyendo con importantes descubrimientos. A pesar de las
vicisitudes de los viajes a esta regin del globo, dichas mujeres de-
mostraron ser capaces de participar en las expediciones cientficas,
abriendo espacio para otras que las sucedieron. Tras presentar mu-
chas otras cientficas argentinas, Diana Maffa concluy este cap-
tulo haciendo referencia a la Dra. Ana Galimberti, una mdica que
se destac en la obstetricia, siendo la primera mujer en obtener una
ctedra en la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Ai-
res. Finalmente, destaca que estas mujeres pioneras sirvieron como
ejemplo a otras mujeres que siguieron sus caminos.
Norma Blzquez y Olga Bustus Romeno escribieron el cap-
tulo siete titulado Pioneras de la ciencia en Mxico. El caso de
la Universidad Autnoma de Mxico. El estudio se basa en una
investigacin cuyos resultados son cuantitativos y cualitativos. El
33
y estudiantes que buscan la equidad entre hombres y mujeres en la
ciencia y en la universidad. Fueron entrevistadas mujeres cientficas
de diferentes reas de conocimiento. Segn las autoras, los detalles
sobre sus carreras y sus vidas privadas, presentados en este captulo,
podrn ayudar a otras mujeres que estn iniciando sus actividades
cientficas. Adems de eso, con esta investigacin Norma Blzquez
y Olga Bustus Romeno dieron visibilidad a las mujeres pioneras de
la UNAM.
En el octavo captulo, Lourdes Fernndez Rius discute un
tema interesante. Con el ttulo Las precursoras: tensin y sub-
 versin introduce la discusin de la tensin que se crea con la par-
ticipacin cada vez ms efectiva de las mujeres en las ciencias y
en las universidades. Las tensiones y contradicciones casi siempre
llevan a exclusiones y discriminaciones que a lo largo de la historia
fueron reproducidas por la sociedad patriarcal. Su investigacin
fue realizada en Cuba y, como el estudio mexicano, fue de carcter
cuantitativo y cualitativo. La autora cuestiona las dificultades de
insercin de las mujeres en las ciencias en su pas, la falta de reco-
nocimiento del trabajo femenino por parte de la comunidad cien-
tfica universitaria y de la sociedad. Los datos cuantitativos revelan
cmo las mujeres cubanas son minora no slo en las reas cient- tran con algunos de los resultados. La investigacin fue realizada a
ficas ms prestigiadas, sino tambin en los niveles ms altos de ti-
tulacin y reconocimiento acadmico. Segn Lourdes Fernndez XX, que ya han muerto, y de entrevistas realizadas a cientficas de
Ruis, los hombres siguen siendo los protagonistas de la ciencia.
Por otra parte, la discriminacin de las mujeres existe porque el
trabajo cientfico exige tiempo y dedicacin, y ellas se sienten muy
afectadas por la discriminacin a nivel personal, involucradas en
la esfera privada y familiar, adems de los prejuicios sociales que
enfrentan.
En el captulo nueve, Eulalia Prez Sedeo escribe sobre las
Mujeres pioneras en las ciencias: una mirada a la realidad en
Iberoamrica. La autora inicia su texto llamando la atencin so-
bre el hecho de que muchas actividades que eran realizadas por
mujeres, como la cura de enfermedades o el parto, se las apropia-
ron los hombres. Segn la autora la ginecologa dej de ser una ac-
34
tividad exclusivamente femenina para caer en manos de mdicos
hombres, con el uso de instrumentos como el frceps y medicinas.
Comenta que la masculinizacin de la ginecologa y de la obste-
tricia existe hasta nuestros das, pues no existe ninguna catedr-
tica de esta especialidad en la Universidad espaola. El captulo
sigue dando visibilidad a innumerables cientficas espaolas de
diferentes pocas y reas de conocimiento, destacando sus contri-
buciones para la ciencia, pese a que muchas sigan siendo ilustres
desconocidas hasta ahora. An existen dificultades en la insercin
de mujeres en la universidad espaola y los datos presentados por
Eulalia Prez Sedeo al final de su captulo son reveladores. Sin
embargo, destaca la importancia de que se conozca la historia a fin
de enriquecer a las mujeres en todos los sentidos.
El dcimo captulo fue escrito por Mara Jos Barral Morn,
Isabel Delgado Echeverra, Teresa Fernndez Turrado y Carmen
Magalln Portols, un grupo de investigadoras de la Universidad
de Zaragoza Espaa. Bajo el ttulo Cientficas que dejan huellas:
interaccin entre experiencia vital y contribucin a la ciencia,
las autoras presentan una investigacin realizada con mujeres cien-
tficas de la Universidad de Zaragoza. Tras explicar detalles sobre
los objetivos y la metodologa adoptada en la investigacin, la ilus-
travs de la historiografa de mujeres cientficas del inicio del siglo
la actualidad. Se comparan las trayectorias de las cientficas espa-
olas del inicio del siglo y de las actuales. Para las primeras el gran
obstculo para seguir una carrera cientfica eran los quehaceres do-
msticos, la carga familiar, en particular, el matrimonio. En el grupo
de las cientficas actuales hay una minimizacin del tema domsti-
co, que no aparece como un problema pendiente. Si tienen hijos,
comparten con sus parejas los cuidados de los nios o cuentan con
la ayuda de familiares. Muchas son compaeras de trabajo de sus
maridos y comparten los mismos intereses profesionales. Para las
autoras de este captulo los ejemplos que las mujeres cientficas in-
vestigadas dan a las que estn empezando sus carreras cientficas
no se resumen al mbito de la produccin cientfica directa, sino
35
tambin a la manutencin y al engrandecimiento de la comunidad
cientfica.
El captulo once es el ltimo de esta mesa redonda. Fue es-
crito por Mara Antonia Garca de Lon lvarez, que le dio el ttu-
lo lites Profesionales Femeninas. El caso de las acadmicas y
las cientficas: un anlisis sobre el binomio Gnero&Poder. El
contenido del captulo se compone, en primer lugar, de una com-
paracin realizada por la autora entre mujeres polticas y mujeres
cientficas. En seguida, trata sobre el poder acadmico y cientfico
como poderes androcntricos. Presenta detalles biogrficos de mu-
jeres cientficas, destacando los desafos con los que se enfrentan
 para desarrollar sus carreras y afirmarse en el mundo cientfico y po-
ltico, y tambin las diferentes visiones de hombres y mujeres sobre
sus actividades ante el poder y la carrera cientfica. Mara Antonia
Garca de Len lvarez concluye su captulo presentando nueve
respuestas al problema que tiene un nico origen: la divisin del
trabajo y de los roles de gnero en una social patriarcal que proyec-
ta su sombra sobre toda actividad humana.
La mesa redonda sobre cuerpos y diferencias es la que da
origen a los cuatro captulos siguientes de este libro. En el dci-
mo segundo captulo, cuyo ttulo es Cuerpos y diferencias, Eula-
lia Prez Sedeo presenta el tema de esta mesa, destacando que la
idea surgi a partir de un proyecto de investigacin dirigido por
ella, titulado Cartografas del cuerpo: Biopolticas de la ciencia y
la tecnologa. Este proyecto se inscribe en el campo de estudios
de Ciencia, Tecnologa y Sociedad (CTS) y consiste en un aborda-
je multidisciplinar. La autora destaca que dentro de este campo de
estudios se abre la posibilidad de los estudios de Ciencia, Tecnolo-
ga y Gnero (CTG). En este mbito, los procesos y productos de
las biociencias y biotecnologas se condicionan por prejuicios de
gnero y sexo que contribuyen a reforzar o a modelar los cuerpos
y sus significados sociales y de gnero. El inters de la mesa era pre-
sentar las contribuciones ms recientes sobre los temas de ciencia,
tecnologa y cuerpo. A continuacin, la autora presenta los temas
que sern discutidos en esta mesa y que componen los captulos si-
guientes de este libro. Tomo prestadas las palabras de Eulalia Prez
36
Sedeo para presentarlos.
Diana Maffa en su trabajo Tecnologa y control social de
los cuerpos sexuados, el captulo trece, se centra en cmo las di-
ferencias visibles entre los cuerpos (la genitalidad, el color, los ras-
gos tnicos y otros) han sido el soporte material de la desigualdad
poltica. El extraordinario avance que la ciencia y la tecnologa han
aportado a la reproduccin, al control y a la preservacin de la vida,
pero tiene su contrapartida cuando en su aplicacin se producen
algunos estancamientos y retrocesos ideolgicos. Por eso, Diana
nos lleva a reflexionar sobre la conciliacin necesaria entre igual-
dad y diferencia, en especial en las diferencias de gnero basadas en
los cuerpos, en casos complejos como la intersexualidad. Cmo
construir la ciudadana en cuerpos tutelados por la ciencia, que
construye violentamente la verdad de su sexo? Las paradojas que
se producen en nios o adultos que no pueden decidir sobre sus
propios cuerpos sealan, como indica Diana Maffa, dnde est
el problema: no en la tecnologa y la ciencia, sino en la autoridad
que detentan quienes deciden el uso teraputico de determinadas
tecnologas.
El trabajo de Silvia Garca Dauder, compone el captulo ca-
torce y se llama Tecnologas, cuerpos sexuados y diferencias.
Se centra en el anlisis del cuerpo mltiple, que no parte de una
idea prefijada de lo que un cuerpo es y cules son sus fronteras, sino
de los muchos cuerpos producidos y realizados por diferentes prcticas
bio-mdicas y las conexiones parciales entre ellos. En especial, Sil-
via se centra en los cuerpos sexuados de las tecnologas biomdi-
cas en interseccin con las tecnologas de la comunicacin, como
mediadoras en la produccin de discursos, cuerpos y subjetividades en
torno a la intersexualidad y, por tanto, en los ideales reguladores
sexo/gnero. Para ello escoge como caso de estudio la evolucin
y utilizacin de los tests de verificacin de gnero en el deporte
olmpico, en concreto tal y como aparece en la prensa deportiva.
Olga Bustos Romero en el captulo quince, con el ttulo:
Dictadura del cuerpo, publicidad, gnero y trastornos alimen-
tarios, tambin incide en cmo los medios de comunicacin, en
concreto a travs de la publicidad, tratan a los cuerpos sexuados.
37
Histricamente ha habido una dictadura sobre los cuerpos, en es-
pecial los de las mujeres, que se traduce tambin en varios tipos
de violencia. Estas diferencias quedan evidenciadas en los media,
especficamente en la publicidad, donde se sigue fomentando el
culto a la hiper-delgadez, que resulta de lo ms antidemocrtico,
incidiendo asimismo en los trastornos alimentarios como bulimia
y anorexia. La discusin en el trabajo de Olga Bustus Romero se
centra en la importancia de formar audiencias crticas hacia los
media, en la necesidad de formular y llevar a la prctica polticas
pblicas y elevar a rango de ley la iniciativa ya existente sobre el
tema en Mxico.
 La ltima mesa redonda es la que se refiere a las polticas p-
blicas de gnero. Despus que todos los captulos que componen
este libro nos ensearon la situacin de exclusin que sufrieron his-
tricamente las mujeres en las ciencias y en la tecnologa y tambin
tras leer sobre las conquistas realizadas por ellas en una participacin
ms equitativa con los hombres, falta un debate sobre las polticas de
gobierno para saber qu medidas son o podran ser tomadas a fin de
acelerar este proceso, creando condiciones para que se aumente el
nmero de participacin de las mujeres principalmente en las reas
ms androcntricas de la ciencia y de la tecnologa y que as se alcan-
ce el equilibrio de gnero en la produccin cientfico-tecnolgica.
El captulo diecisis, escrito por Nanci Stancko da Luz cuyo
ttulo es Polticas pblicas de gnero: desafio para tornar efeci-
va a igualdade, parte de aspectos jurdicos sobre la importancia de
concretizar los derechos humanos. La autora lleva a cabo una discu-
sin sobre igualdad y diferencia, incluyendo la cuestin de la justicia
para alcanzar la igualdad entre hombres y mujeres. Segn la inves-
tigadora este es un gran desafo, especialmente en sociedades que
se basaron en el modelo patriarcal, a pesar de considerar que este
modelo no es el nico principio estructurador de la sociedad (aun-
que sea el prevaleciente), pues tambin existen hombres dominados
por mujeres. Nanci Stancki da Luz considera que el cambio cultural
no se lleva a cabo solamente con la legislacin, sino resalta la impor-
tancia de fomentar una cultura de proteccin a los derechos de las
mujeres si queremos llegar a ser una sociedad ms justa. Resalta que
38
el movimiento feminista tiene un papel de destaque en el proceso de
conquista por derechos iguales para las mujeres.
La divisin sexual del trabajo en el mercado laboral y en la
familia, que establece al hombre en primer lugar y a la mujer en se-
gundo, es una de las formas de minimizar las actividades femeninas,
pues el trabajo domstico realizado para la familia por la mujer no
recibe el mismo valor que el trabajo para el mercado, mantenindo-
la en una posicin desfavorecida. Finalizando el captulo, la autora
afirma que es necesario que el Estado adopte polticas que incorpo-
ren la perspectiva de gnero para que la sociedad busque un camino
verdaderamente democrtico.
Lilliam lvarez Diaz y Mayda lvarez tratan en el captulo
diecisiete sobre Las mujeres cubanas: experiencias de 50 aos
de polticas de equidad, ciencia y tecnologa, barreras y desa-
fos. Parafraseando el resumen del captulo enviado por las auto-
ras, afirman que en este trabajo se presentan las polticas y acciones
concretas de fundacin y desarrollo de la ciencia y la tecnologa en
Cuba, las oportunidades abiertas por igual para que todas y todos
accedan a los conocimientos y a las carreras de ciencias y tcnicas. Se
muestran indicadores de participacin de las mujeres en diferentes
pases del mundo, segn datos de la UNESCO del 2009 y en parti-
cular se profundiza en el caso de Cuba.
Experiencias y valoraciones recogidas en varios aos de inves-
tigacin demuestran que, a pesar de tener algunas estadsticas acep-
tables que muestran los avances de las cubanas y de las acciones
afirmativas para la promocin de la mujer, subsisten an rezagos
y discriminaciones a veces no tan obvias, y que corroboran que los
procesos de la conciencia, heredados de un mundo androcntrico y
patriarcal, no se transforman en pocas dcadas.
Las autoras consideran que la Federacin de Mujeres Cu-
banas, fundada justo al comienzo de la Revolucin, tiene una larga
historia de luchas y logros en los planos poltico, jurdico y social.
Su Centro de Estudios de la Mujer muestra importantes investiga-
ciones y estudios realizados a lo largo y ancho de la Isla, que fueron
expuestos en la mesa redonda.
Finalmente, en el dcimo octavo captulo, Hildete Pereira de
39
Melo presenta un programa desarrollado por la Secretara de Polti-
cas para Mujeres del Gobierno Federal brasileo, que otorgaba un
premio a los mejores trabajos sobre gnero escritos por estudiantes
de enseanza secundaria, graduacin, graduados, especialistas, estu-
diantes de maestras, msters y estudiantes de doctorado. Con el t-
tulo O prmio Construindo a Igualdade de Gnero: uma polti-
ca pblica feminista, desarrolla la descripcin de este programa de
gobierno, en las ediciones de 2009 y 2010. Los/as ganadores/as de
este premio reciban valores monetarios y becas de iniciacin cien-
tfica, maestra y doctorado, adems de ordenadores y otros equipos
importantes para el trabajo acadmico.
 Despus de la descripcin de los criterios y reglas de premia-
cin, la autora presenta varios datos estadsticos sobre la participa-
cin de los estudiantes de diferentes niveles de enseanza desde el
ao 2005 al 2010, es decir, en todas sus ediciones. En los apartados
finales de este captulo Hildete Pereira de Melo discute los conte-
nidos de algunos de los trabajos presentados para el premio. Hubo
una supremaca femenina entre los/as participantes y, segn la auto-
ra, las inscripciones fueron creciendo ao tras ao.
En la conclusin, Marlia Gomes de Carvalho realiza un ba-
lance de los contenidos del libro proponiendo la cuestin: Estudos
de cincia, tecnologia e gnero: rompendo paradigmas? Escribe
sobre los desafos y avances de la participacin de las mujeres en la
ciencia y la tecnologa, explora la diversidad de posibilidades de es-
tudios en este campo de conocimiento y sugiere la necesidad de ex-
plicaciones especficas para los estudios de CTG en Amrica Latina.
Finalmente, la autora indaga: la mayor participacin de las mujeres
en la produccin cientfico-tecnolgica puede acarrear alteraciones
en los paradigmas cientficos?
Antes de concluir esta presentacin me gustara explicar que
el libro presenta captulos en espaol y en portugus, segn la nacio-
nalidad de las autoras. Como el Congreso es Iberoamericano, con-
templamos las lenguas de los pases de la Pennsula Ibrica (Espaa
y Portugal) y tambin de los pases latinoamericanos que, a pesar
de ser en su mayora de lengua espaola (toda Amrica Central y
parte de la Amrica del Sur), cuentan con un pas representante de
40
la lengua portuguesa.
Otra observacin importante es que todos los textos apare-
cen publicados en su forma original, como fueron enviados por las
autoras, y es de su total responsabilidad el lenguaje y las discusiones
realizadas en los captulos que presentan.
AGRADECIMIENTOS
Queremos agradecer en primer lugar a las instituciones financiadoras
del VIII Congreso Iberoamericano, especialmente a la Secretaria de
Polticas para Mulheres del Gobierno Federal Brasileo, que tambin
financia este libro. Nuestros agradecimientos a la Secretaria de Cincia e
Tecnologia do Estado do Paran, a la Fundao Araucria, al Sistema
da Federao das Indstrias (FIEP), a la empresa Itaipu Binacional, a
la Companhia de Energia Eltrica do Paran (COPEL), a la Volvo de
Brasil, por el apoyo financiero. Al Excelentsmo Rector de la Universida-
de Tecnolgica Federal do Paran - UTFPR, Profesor Carlos Eduardo
Cantarelli, al Director del Campus Curitiba de esta Universidad, Pro-
fesor Dr. Marcos Flvio de Oliveira Schiefler Filho, a los profesores y
funcionarios del Programa de Posgrado en Tecnologa de la UTFPR,
por el apoyo institucional. Al Comit organizador, principalmente a
la doctoranda en Tecnologa y secretaria del Programa de Posgrado en
Tecnologa - PPGTE, Lindamir Salete Casagrande, por el competente
apoyo administrativo y por apagar fuegos que siempre ocurren en la
organizacin de eventos de este porte. A la Profa. Dra Maristela Mit-
suko Ono, por la calidad de la elaboracin del diseo grfico y por la
supervisin del trabajo de informatizacin del Congreso y a la becaria
Camila Hanako Nishihara de Albuquerque, por su disponibilidad para
realizar este trabajo. A la Profa. Dra. Nanci Stancki da Luz, por la or-
ganizacin de las presentaciones de los trabajos de los ejes temticos, a la
estudiante de maestra del PPGTE, Joyce Luciane Correia Muzi, por el
trabajo de traduccin portugus-espaol-portugus, a la Dra. Cristina
Tavares da Costa Rocha, investigadora del Grupo de Estudos e Pesqui-
sas sobre Relaes de Gnero e Tecnologia - GeTec, por la organizacin
y seleccin de la muestra de vdeos, a la doctoranda PPTGE, Maria
Aparecida Fleury Costa Spanger, por la organizacion de las actividades
41
culturales y tambin a la doctoranda del PPGTE, Giovana Pezarico,
por la confeccin de los certificados. Agradecemos tambin a las inves-
tigadoras e investigadores del GeTec que colaboraron con los trabajos
desde el principio y a las empresarias de Lazuli Eventos, por el esfuerzo y
eficiente apoyo en la organizacin del evento. Nuestros agradecimientos
a todos y todas las becarias del Programa de Posgrado en Tecnologa
(maestra y doctorado) por el trabajo logstico durante todos los das del
Congreso. Damos las gracias tambin a la fotgrafa Socorro Araujo, por
la muestra fotogrfica Potica feminina de Francisco.
 1
PRESENTES Y ECLIPSADAS?

Maria Carme Alemany

En primer lugar quiero dar las gracias a las organizadoras del Con-
greso por haberme invitado a impartir esta conferencia de aper-
tura del VIII Congreso Iberoamericano de Ciencia, Tecnologa y
Gnero. Estoy muy contenta de estar entre todas vosotras y voso-
tros y de poder compartir estos das de intercambio y de reflexin
colectiva.
Cuando acept dar esta conferencia, me propuse elaborarla
tomando como punto de partida las propuestas que present en
la conferencia que impart en Brasilia en el 2 Encontro Nacional de
Ncleos e Grupos de Pesquisa en junio de 2009 sobre la evaluacin
de la ley de Igualdad en Espaa y su aplicacin en la Universi-
dad.
En aquel momento dije que la igualdad entre hombres y
mujeres en la Universidad es ante todo una cuestin de justicia. 43
Sin embargo, aad que la igualdad no debe reducirse a la pers-
pectiva cuantitativa, sino que la igualdad a la cual quise referirme
no corresponde a las correcciones menores o a los gestos de in-
clusin en las polticas contra la discriminacin, sino a la reivin-
dicacin del derecho de que las mujeres negras, indias, blancas,
mestizas puedan acceder a la Universidad con voz propia.

Por qu la igualdad no puede limitarse al aspecto cuantita-

tivo?
Si nos limitamos a reivindicar la presencia de las mujeres en la uni-
versidad desde el punto de vista cuantitativo, hoy en da, en mu-
 chos pases, las mujeres blancas han conseguido el acceso a los estu-
dios universitarios, en igual o mayor proporcin que los hombres.
En Espaa, por ejemplo, las mujeres representan casi el 55% del
alumnado universitario y el 50,2% de los estudiantes de docto-
rado (datos de 2008). Sin embargo, las mujeres negras, indias o
mestizas no han conseguido todava esta igualdad, por lo tanto
nos encontramos todava ante una situacin de injusticia cuando
el anlisis del acceso de las mujeres a los estudios universitarios se
interrelaciona con la clase social y la etnia.
Adems, si se observa la posicin de las mujeres en la Uni-
versidad en los puestos de docencia, se encuentran mayores dife-
rencias comparadas con los hombres. En Espaa, las profesoras
representan el 37%, pero cuando se analizan los puestos de mayor
categora la discriminacin de las mujeres aumenta. As las mu-
jeres catedrticas (categora superior entre el profesorado) solo
representan un 15% del total de esta categora; en los tribunales
de tesis slo el 10,6% estn presididos por una mujer; y entre el
resto de miembros de los tribunales slo hay un 18% de mujeres
(datos de 2008).
Estos datos de Espaa, no difieren de la situacin en otros
pases europeos y muy probablemente que en vuestros pases se
pueden encontrar diferencias semejantes e incluso que en algu-
nos de ellos se constatan an mayores desequilibrios.
Tambin si analizamos la participacin de las mujeres por
reas de conocimiento nos encontramos con poca presencia fe-
44
menina, especialmente en las reas tecnolgicas.
Sin embargo, en lo que quisiera insistir es que nuestro pun-
to de mira no debe reducirse a un simple programa de medi-
das correctoras. Nuestro objetivo no debe limitarse a aumentar
la presencia de las mujeres, aun cuando sea una cuestin de justi-
cia, ya que si se reduce la igualdad a trminos cuantitativos como
si se tratase de un fin en si mismo, se corre el riesgo de tomar las
trayectorias y el hacer de los hombres como un modelo al que las
mujeres deben asemejarse, e incorporar su manera de producir la
Ciencia y la Tecnologa como un referente. Cuando ello sucede,
las mujeres estn presentes en la Universidad pero eclipsadas en
la produccin del conocimiento, ya que dicha universidad, por
su carcter patriarcal, representa y fomenta el desarrollo del co-
nocimiento elaborado por los hombres, considerado ste como el
nico vlido y posible.
El movimiento feminista, que es la revolucin social ms
importante del siglo XX y la que ha conseguido, sin violencia,
ms cambios en las relaciones sociales, ha dado voz propia a las
mujeres. Como seala Griselda Pollock las mujeres ya no nos de-
jamos decir lo que hemos de hacer1.
En lo que concierne la Universidad, a medida que las mu-
jeres feministas han sido ms numerosas en la Academia han po-
dido dedicar sus esfuerzos a la bsqueda de las aportaciones a la
ciencia de las mujeres que les han precedido y que haban sido
invisibilizadas o capitalizadas por los hombres. ste ha sido el pri-
mer trabajo que han realizado las mujeres en el espacio acadmi-
co: dar visibilidad y atribuir su justo valor a las aportaciones
de las mujeres a la ciencia y la tecnologa. Este trabajo ha des-
velado que la ciencia y la tecnologa es parcial e incompleta ya que
su desarrollo solo se ha basado en la experiencia masculina y ha
excluido el saber de las mujeres.
Ahora bien, no se trata de aadir las aportaciones de las mu-
jeres al conocimiento elaborado por los hombres, como un mero
suplemento de los estudios e investigaciones de stos o como una
aportacin marginal, sino que hay que darles su real significado:
el de la aportacin de otra mirada a la ciencia y la tecnologa, la
45
cual nunca podr ser un aadido, sino que representa un cuestio-
namiento radical al conjunto del saber actual.
Asimismo, el trabajo que se ha efectuado desde el feminis-
mo ha sido construir pensamiento a travs de la elaboracin de
nuevas preguntas y nuevos interrogantes, lo que ha requerido sa-
lir fuera del cuerpo o de doctrinas o del espacio que se considera
como la Ciencia reconocida, para plantear nuevos mtodos, nue-
vos instrumentos y nuevos conceptos. Salir fuera, porque, como
deca Anna Bosch refirindose a las instituciones patriarcales
(como es la propia Universidad), no son el lugar donde se pueda
desarrollar otro discurso2. Dicho discurso solo se puede desarro-
 llar en los espacios donde las mujeres nos reunimos para intercam-
biar experiencias y repensar el mundo bajo una nueva mirada.
Estos espacios propios, hechos a nuestra medida, nos ofrecen
las condiciones de libertad en los que se pueden expresar opiniones
discordantes e intuiciones disonantes que permiten crear los ins-
trumentos intelectuales necesarios para pensar desde nosotras.
Este Congreso es un espacio propio, donde las mujeres nos
podemos dar autoridad las unas a las otras para revisar uno a uno
todos los conceptos que hemos aprendido, seleccionar aquellos
que de algn modo an nos sirven y rechazar sin complejos aque-
llos que no estn hechos a nuestra medida. Congresos de este tipo
son la ocasin para aunar esfuerzos, construir redes y consolidar
las relaciones entre mujeres de distintas reas de conocimiento y
de distintas culturas o geografas. Todo ello, para hacer fecundar
nuevos conocimientos y formular nuevos temas y perspectivas de
investigacin.
Es a travs de estos encuentros que las mujeres feministas
hemos logrado construir nuevos instrumentos, nuevos mtodos
y nuevos conceptos especialmente en el mbito de las ciencias
sociales. Hemos podido construir una nueva mirada sobre la rea-
lidad que nos rodea y desvelar el funcionamiento de la sociedad
patriarcal capitalista. Hemos logrado elaborar con voz propia la
interpretacin de la sociedad desde el saber y el hacer de las muje-
res. Este trabajo de reinterpretacin lo hemos podido llevar a cabo
desde los espacios propios de mujeres como son los Seminarios o
46
grupos de estudios de las mujeres (womens studies), o los Congre-
sos que incluyen la perspectiva de gnero, etc. es decir desde la ha-
bitacin propia de la que hablaba Virginia Wolf, donde es posible
situarse desde la otra orilla del abismo, para sustraernos el pen-
samiento patriarcal y recuperar nuestra propia mirada. Este es el
sentido que da Elena Grau cuando se refiere al libro Tres Guineas
de Virginia Wolf, en el que la autora responde a un hombre que le
pide colaboracin para evitar la guerra: La mejor manera de ayu-
darlo a evitar la guerra no consiste en repetir sus palabras y en seguir
sus mtodos, sino en encontrar nuevas palabras y nuevos mtodos. La
misma respuesta de Virginia Wolf, la hemos de dar las mujeres de
hoy frente a los problemas que plantea la Ciencia y la Tecnologa
desarrolladas por los hombres. Esta es la tarea urgente que tene-
mos planteada las mujeres universitarias: encontrar otras maneras,
desarrollar otros mtodos y elaborar nuevos conceptos para poder
elaborar pensamiento propio que transgreda el orden patriarcal, y
cabe insistir en que slo se podr llevar a cabo a partir de los espa-
cios de mujeres donde se pueda pensar, innovar e investigar desde
la libertad.
El pensamiento feminista no ha alcanzado todava de-cons-
truir todos los mbitos de la ciencia y la tecnologa, de manera que
es necesario someter a revisin crtica todos los campos del cono-
cimiento, ver con nuevos ojos, entrar en el viejo texto desde una nueva
direccin crtica como indica Adrienne Rich3.
Como sabemos, la ciencia y la tecnologa son dos elementos
clave del actual sistema econmico ya que constituyen la base del
modelo industrial y tecnolgico que lo sostienen. Contrariamente
a la manera segn la cual se nos presentan la ciencia y la tecno-
loga, no son elementos neutros sino que estn articuladas con el
capitalismo neoliberal y lo sostienen. Adems se nos imponen a
travs del modelo industrial y tecnolgico como si fuera el nico
modelo de desarrollo posible. Un modelo de desarrollo iniciado e
implantado en los pases del Norte y que se pretende expandir en
los pases del Sur.
En este contexto, no hay que olvidar que se trata de un
modelo de desarrollo industrial y tecnolgico que est ponien-
47
do en peligro la vida en el planeta y por lo tanto, la continuidad
de la especie humana.
Slo recordar aqu algunas de sus caractersticas, a travs de
ejemplos muy concretos:
- Extrae del medio natural los recursos que precisa sin tomar
en consideracin que estos recursos son limitados. Distintas
investigaciones han puesto de relieve que si se sigue el rit-
mo actual de extraccin, los recursos no renovables como el
agua, la tierra, los minerales, el petrleo, el gas se llegarn a
agotar.
 - Tambin los recursos renovables como la pesca, la madera,
estn amenazados cuando el ritmo de renovacin natural es
inferior al ritmo de extraccin, que es lo que ya est ocurrien-
do. Vosotras sabis cun amenazados estn los bosques de
vuestros pases, la deforestacin que se est realizando en la
Amazonia y el riesgo que ello supone para vuestros pases y
el conjunto del planeta.
En cuanto a la pesca no slo se estn expoliando los recursos
naturales sino que se recurre adems a su reproduccin en
piscifactoras a travs de mtodos de reproduccin intensiva
que a largo plazo no son inocuos para la salud humana.
- Los residuos que se producen a lo largo del proceso pro-
ductivo, retornan al medio ambiente en forma slida, lquida
o gaseosa. Este tipo de residuos contaminan el medio, tanto
por la cantidad emitida (p.e. los purines) como por sus com-
ponentes (toxicidad de pesticidas, fertilizantes, conservan-
tes, etc.).
- El acceso a los recursos disponibles slo est limitado por
la capacidad econmica para obtenerlos, de manera que se
establecen a nivel mundial flujos de recursos que circulan
desde el Sur al Norte, que el sistema de transporte requeri-
do precisa mucha energa y adems es contaminante y que a
ello hay que aadir que tienen extremadas repercusiones en
el reparto justo de los recursos naturales entre toda la especie
48
humana.
- Este modelo de desarrollo genera, por lo tanto graves pro-
blemas ecolgicos: cambio climtico, inundaciones, sequas,
prdida de la capa del ozono, lluvia cida, deforestacin, con-
taminacin de las aguas tanto fluviales como marinas, prdi-
da de la biodiversidad, desertizacin, prdida de suelo frtil,
residuos nucleares y otras consecuencias del mismo tipo.
No obstante, a pesar de haberse cumplido ms de quince
aos desde la Cumbre de la Tierra y de haberse celebrado poste-
riormente diferentes conferencias internacionales para tratar de los
problemas ecolgicos del sistema, no se ha avanzado en nada en
cuanto a la toma de medidas correctoras mientras que los proble-
mas continan agravndose.
En Espaa, el desastre del buque petrolero Prestige en la cos-
ta norte cubri de alquitrn y de residuos contaminantes las costas
gallegas y cantbricas hasta llegar al Atlntico, lo que puso al des-
cubierto los problemas que acarrea el modelo energtico basado
en el petrleo, modelo que gener la segunda revolucin indus-
trial y que ha incidido en el crecimiento de la economa que hasta
la actualidad parece imposible de frenar. Ahora bien, la marea del
Prestige oblig a plantearse el coste de este modelo energtico. Los
medios de comunicacin desvelaron que las rutas del petrleo que
atraviesan los mares y ocanos dejan a su paso toneladas de crudo
al limpiar los tanques de los buques que lo transportan y que existen
refineras volantes instaladas en buques transocenicos que vierten
los residuos en el mar con el fin de evitar pagar los costes de trata-
miento que acarrea tratarlos en las refineras terrestres sometidas a
la legislacin vigente. Tambin evidenciaron que los accidentes de
los buques que transportan crudo son frecuentes, pero que no son
noticia cuando no tienen mucha envergadura o no ocurren cerca
de la costa. Adems desvelaron que las plataformas petroleras que
extraen el crudo en aguas internacionales actan sin ninguna clase
de control, tanto en lo que se refiere a los residuos derivados del tra-
tamiento del crudo, como lo que respecta a las propias plataformas,
ya que stas son hundidas cuando son obsoletas. Como consecuen-
49
cia de todo ello, la flora y la fauna marinas se contaminan con estos
residuos que pueden llegar hasta daar nuestro organismo a travs
de la cadena trfica.
Tampoco se puede silenciar que el control de las reservas
petroleras de Oriente Prximo ha provocado y est provocando di-
versos conflictos blicos de una envergadura importante.
El conjunto de factores enumerados permite, hoy, que pue-
dan valorarse los costes directos e indirectos del modelo energtico
basado en el petrleo y que sea necesario plantearse si un modelo
tan costoso para la vida en general y la vida humana en particular
puede y debe mantenerse.
 No obstante, este cuestionamiento no ha incidido todava en
las altas esferas de los pases generadores del modelo de desarro-
llo que nos incumbe y los partidarios del crecimiento econmico
ilimitado no se muestran interrogados por dichas cuestiones que
consideran totalmente alarmistas a la vez que invocan la inexisten-
cia de alternativas.
Ahora bien, sabemos que existen alternativas, sabemos que
hay otros modelos energticos que pueden resolver nuestras nece-
sidades de menos contaminante y sin los costes del petrleo, tanto
desde el punto de vista de la oferta como de la demanda. En el m-
bito de la oferta sabemos que se puede producir energa con mucha
menor contaminacin: las energas renovables (elica, hidrulica,
solar ), o el metano, el hidrgeno En el mbito de la demanda,
se deben buscar las soluciones en el ahorro energtico con el fin de
disminuir el consumo. A la vez que hay que generar nuevos hbi-
tos de consumo, apoyados en la responsabilidad de las personas en
base a una conciencia de igualdad planetaria que tenga en cuenta
no slo el ahorro a corto plazo, en beneficio de las generaciones
presentes, sino tambin a largo plazo pensando en las generaciones
futuras.
Estas estrategias no slo son vlidas en relacin a los recursos
energticos sino que tambin son vlidas para el conjunto de los
recursos. En este sentido cabe poner de relieve que slo el desarro-
llo sostenible y el llamado decrecimiento en los pases del Norte
son posibles, ya que continuar el crecimiento de este modelo en
50
los pases del Norte y expandirlo adems en los pases del Sur es el
camino al desastre planetario. Cuando pensamos en la lucha contra
la pobreza, ya sea en los pases del Norte o en los pases del Sur, no
podemos dejarnos seducir por el modelo de desarrollo capitalista
neoliberal que conocemos, ya que no es viable, dado que la lista de
catstrofes acarreadas por el mal desarrollo es interminable.
Este modelo corresponde a una determinada manera de
entender las relaciones entre la especie humana y la naturale-
za.
No siempre las relaciones entre la especie humana y la na-
turaleza han sido iguales. Durante siglos, la humanidad respet la
naturaleza porque se senta incapaz de controlarla, como mximo
lleg a entender sus procesos y a utilizarlos en beneficio propio
(el fuego, la caza, la agricultura, la cermica ). Dichas relaciones
empezaron a cambiar durante la poca moderna con la revolucin
cientfica. La historia de la ciencia y la tecnologa nos muestra que
en el siglo XVII Francis Bacon construy la teora de que la huma-
nidad tena que torturar la Naturaleza para que libere sus secre-
tos. En aquella poca se empez a elaborar una filosofa que se-
paraba al hombre de su cuerpo, negando su componente orgnica
y situndole como el rey de la creacin. Descartes con su famosa
frase pienso, luego existo resumi toda una manera de entender
la humanidad y sus relaciones con la naturaleza.
Progresivamente, la ciencia se construy de forma interrela-
cionada con la idea que se deben utilizar todos los medios que sean
necesarios para obtener conocimiento. De este modo, se ha cons-
truido la ciencia y la tecnologa sin tener en cuenta que los seres
humanos son parte de la naturaleza, que somos mortales, que nues-
tro cuerpo es parte de la naturaleza y que est sujeto a las mismas
necesidades materiales que los restantes seres vivos. Necesidades
que se hacen ms complejas por el carcter social de la humanidad
(Anna Bosch, 2003)4.
Sin embargo, no se trata de un olvido involuntario de las con-
diciones materiales ms primarias de los seres humanos ya que si
se tuvieran en cuenta evidenciaran la dependencia humana de la
tierra y de la materialidad de nuestro cuerpo y la trayectoria que
51
la ciencia y la tecnologa han desarrollado no hubiera sido posible
ni la naturaleza hubiera podido convertirse en mera materia prima
para la produccin.
La filsofa Hannah Arendt lo expresa as: La Tierra es la
misma quintaesencia de la condicin humana y la naturaleza terre-
nal segn lo que sabemos, quizs sea la nica en todo el universo
que proporciona a los seres humanos un hbitat donde moverse y
respirar sin esfuerzo ni artificio5.
El modelo cientfico y tecnolgico actual se fundamenta en
la concepcin errnea de que la naturaleza, el medio ambiente
son elementos ajenos a nuestra realidad y se pueden manipular de
 cualquier manera, hasta el punto que cada vez que se produce un
impacto negativo, se dedican ms esfuerzos en elaborar un elemen-
to corrector - sin ni tan siquiera evaluar las consecuencias de ste
- que en estudiar las causas que lo han producido. En definitiva, no se
tiene en cuenta el impacto de las intervenciones humanas en la natu-
raleza y en la vida humana.
El cncer, el sida, se cobran diariamente vctimas en todo el
mundo, pero tambin en los pases del Norte que se creen inmunes
a la contaminacin que provocan. Otras enfermedades, menos gra-
ves que las citadas, afectan tambin a la salud de la especie humana
desde la infancia, tales como: las alergias, las infecciones de garganta,
el asma, la bronquitis crnica y las enfermedades de la piel, dolencias
todas ellas debidas a la contaminacin atmosfrica. La arrogancia hu-
mana no tiene lmite cuando se plantea que en lugar de estudiar a
fondo las causas de las enfermedades y dolencias y tomar las medidas
adecuadas para evitarlas decide investigar la manera de modificar los
genes humanos para hacerlos resistentes a las enfermedades.
No tiene freno cuando en vez de estudiar cmo evitar la conta-
minacin se plantea crear bacterias capaces de digerir esta contami-
nacin, sin evaluar las consecuencias de este invento de laboratorio
sobre las personas y la naturaleza . Por ejemplo, cuando se produjo
el derrame de petrleo con el accidente del Prestige, en aguas de mi
pas, se cre una bacteria capaz de engullir el petrleo que se haba in-
crustado en las costas gallegas. Los cientficos han hecho caso omiso
de lo que poda pasar con esta bacteria o como poda afectar a otros
52
seres vivos. El orgullo humano llega a tal extremo que ni tan siquiera
se cree en la necesidad de aplicar criterios preventivos.
La desconexin entre la humanidad y la naturaleza es la expre-
sin del orden patriarcal
Pensadoras ecofeministas como Vandana Shiva6, Maria Mies7, Ca-
rolyn Merchant8, Bina Agarwal, Barbara Holland-Cunz9 , Val Pla-
mmwood10, Ynestra King11 y Karen Warren12 , independientemente
de sus teorizaciones, pueden ser agrupadas por un objetivo comn:
afirmar la existencia de una relacin entre el dominio patriarcal de las
mujeres y el dominio de la Naturaleza.
Ynestra King13 dice que las mujeres habran sido depositarias
de un secreto escabroso: que la humanidad emerge de la naturaleza
no humana. Un secreto que las mujeres no han podido divulgar por-
que no tenan voz. Anna Bosch14 seala que ahora, con la palabra
recuperada, estamos en condiciones de romper el secreto y hacer
visible la existencia de un puente entre la naturaleza y la cultura, un
puente de doble direccin por el que las mujeres hemos transitado
durante siglos. Ahora, estamos en condiciones de hacer visibles las
pruebas que el patriarcado ocult.
Las mujeres tenemos la capacidad de experimentar en nuestro
cuerpo la emergencia de la vida y ello nos facilita identificarnos ms
fcilmente con los procesos de las dems especies vivas. Sin duda, las
mujeres estamos ms cercanas a la naturaleza porque, ni aunque qui-
siramos, no podemos negar nuestro cuerpo.
No obstante, la experiencia femenina del cuerpo, de la vida y
de las relaciones con la naturaleza no son valoradas en la civilizacin
humana. Dar la vida, no todas las mujeres desean o pueden realizarlo,
pero desarrollar las tareas del cuidado, la atencin a los enfermos y
los ancianos, limpiar y mantener el orden necesario para vivir digna-
mente, dar el tiempo y las atenciones necesarias para que los nios
crezcan y lleguen a adultos, desarrollar la capacidad de dar el afecto
y la ternura que la humanidad precisa para vivir, buscar el alimento
imprescindible, son tareas que las mujeres han realizado a lo largo de
la historia y continan haciendo en la actualidad en todas las culturas
humanas. Y estas tareas son fundamentales para mantener la especie
53
humana. Se trata de unas tareas imprescindibles para la supervivencia
de la especie, pero que son invisibles, explotadas, desvalorizadas y no
recompensadas. Segn Ynestra King este trabajo de las mujeres es el
que permite la socializacin de lo orgnico y por lo tanto, establece
una conexin entre la naturaleza y la cultura que el sistema patriarcal
ha separado. Sin esta prctica de la cultura de la vida, la humanidad
habra desaparecido. Sin la afectividad y el soporte cotidiano que los
hombres reciben de las mujeres, stos no podran soportar el mundo
que ellos mismos han creado. Pero a estos trabajos no se les atribuye
ningn valor, al contrario, frecuentemente permanecen invisibles, y
cuando aparecen en escena se consideran tareas de tercer orden.
 El modelo industrial y tecnolgico que est destruyendo el
planeta forma parte del sistema econmico capitalista neoliberal
y garantiza perfectamente los objetivos de este sistema: que las
empresas obtengan beneficios ilimitados, ignorando el bienes-
tar de las personas. Como bien indica Cristina Carrasco15: Entre
la sostenibilidad de la vida humana y el beneficio econmico, nuestras
sociedades patriarcales capitalistas han optado por este ltimo. Esto
significa que las personas no son el objetivo social prioritario, no son
un fin en si mismas, sino que estn al servicio de la produccin y se
ha convertido a las personas en instrumentos de la economa (ser
consumidores siempre deseantes de nuevos productos y produc-
tores-fuerza de trabajo).
Hace casi una dcada que desde la economa feminista se
est desarrollando un pensamiento crtico respecto al funcio-
namiento econmico de la sociedad patriarcal-capitalista y que
plantea la necesidad de situar la sostenibilidad de la vida en el
centro de toda la actividad colectiva, de manera que se conside-
re como objetivo prioritario el mantenimiento y el cuidado de la
poblacin. Esta visin crtica conduce a rechazar la bsqueda del
beneficio econmico como eje regulador y exige que la sociedad
se organice entorno de las necesidades de las personas, en lugar
de dar prioridad a los rendimientos del capital.
La naturaleza y el trabajo de las mujeres no son conside-
rados como formando parte del sistema econmico.
El patriarcado nos da una visin sesgada del mundo, lo que
54
permite explicar que la economa sea considerada como un sistema
cerrado y definida como autnoma tanto en trminos ecolgicos
como humanos. La economa convencional no tiene en cuenta la
naturaleza como suministradora de recursos y receptora de residu-
os, como tampoco incorpora como input el trabajo de cuidados que
realizan las mujeres cotidianamente.
Como dice Antonella Picchio, el anlisis econmico del
mercado laboral no ha incluido la relacin que existe entre el pro-
ceso de produccin de mercaderas y el proceso de reproduccin
social de la fuerza de trabajo. Y este proceso se refiere no solamen-
te al tiempo que los trabajadores y las trabajadoras pasan en su
lugar de trabajo, sino su completo ciclo vital y la reproduccin
de las futuras generaciones. Sin este trabajo invisible que hacen
mayoritariamente las mujeres no habra ni mano de obra ni
existencia humana.
Es decir, la economa no es un sistema cerrado, sino que slo
puede existir de forma interrelacionada con la naturaleza y gracias
al trabajo femenino de procurar y cuidar la vida.
Desde la ecologa se ha puesto de relieve la aportacin y
la incidencia negativa en la naturaleza, sin que ambas aparezcan
como costes, a lo que se le llama las externalidades del sistema,
evidenciando la dependencia de la economa en relacin con el
medio ambiente que provee recursos y asimila residuos. Desde el
feminismo se plantea otra externalidad: el trabajo de las muje-
res para sostener la vida, al cual no se le otorga valor alguno.
El patriarcado al identificar las mujeres con la naturaleza
las coloca en un mbito subalterno, a menudo invisible. Vandana
Shiva16 afirma que la violencia contra la naturaleza y las mujeres
forma parte de la percepcin que se tiene de ambas y constituye la
base actual del paradigma de desarrollo.
En el ejercicio de esta violencia simblica, el patriarcado ca-
pitalista ha identificado las mujeres y la naturaleza y las ha situado
al exterior, convirtindolas en algo que no tiene valor y que estn a
la disposicin de los hombres, concepcin que incorporan ya sea
a nivel ideolgico o en relacin con la concepcin de la ciencia y la
tecnologa o en la esfera econmica o poltica.
55
El trabajo de cuidados que realizan las mujeres diariamente
no tiene valor y se invisibiliza, como dice Claudia von Werlhof17, el
trabajo de las mujeres se considera que no es trabajo, sino que es
biologa, y entonces, su fuerza de trabajo, su capacidad para traba-
jar, se presenta como un hecho natural y sus productos se asimilan
a un yacimiento natural. De este modo, puede ser desvalorizado e
incumbir slo a las mujeres, ya que queda asimilado como ligado a
la maternidad. Limpiar, poner orden, procurar los alimentos, coci-
nar, dar afecto y atencin son tareas que hacen las mujeres diaria-
mente, nosotras sabemos cun difcil es hacer crecer una criatura y
acompaarla hasta la edad adulta, sabemos lo arduo que es acom-
 paar a los enfermos y lo dificultoso y duro que es cuidarse de
las personas ancianas y acompaarlas hasta la muerte! Y este
trabajo se atribuye solamente a las mujeres, como si no fuera
fatigoso, duro y dificultoso! quedando los hombres excluidos de
dichas tareas. Y slo se da valor al trabajo que contribuye di-
recta o indirectamente a la produccin y venta de mercancas!.
Hasta el punto, que cuando el trabajo de cuidados se realiza de
forma asalariada, tambin son las tareas a las que se les atribuye
inferiores condiciones de trabajo y menor remuneracin.
Este es el orden simblico que se encuentra detrs de la
economa, la ciencia y la tecnologa convencional, y es un orden
que la ecologa, pero muy especialmente el feminismo ponen en
cuestin.
Diferencias entre la crtica al capitalismo desde la ecologa
y desde el feminismo
La ecologa plantea una crtica al capitalismo, y con esto cues-
tiona tambin algunos aspectos del patriarcado tan importantes
como son las relaciones humanidad-naturaleza, pero no acaba
de llegar al ncleo del problema. No se llega a plantear la prdida
de la centralidad de la vida humana y de su bienestar. Si la vida
humana deja de ser el valor central en nuestras sociedades,
entonces puede volverse objeto de manipulacin en funcin
de los intereses del patriarcado y/o el capitalismo.
56
Desde el feminismo se pone en cuestin todo el sistema
patriarcal capitalista, su contradiccin profunda entre la obten-
cin del beneficio y el nivel y las distintas modalidades de vida
que se atribuyen a toda la poblacin. Desde esta mirada, la vida
humana adquiere un valor central y por lo tanto los estndares
de vida en todas sus dimensiones tendran que ser el objetivo
bsico de toda la actividad de hombres y mujeres. Por ello, se
puede afirmar que el feminismo est en la bsqueda de una re-
lacin profunda entre la actividad y la actitud de las mujeres en
relacin con el cuidado de la vida y el cuidado de la naturaleza
como base de la vida.
El patriarcado captura el valor de la vida en general y de la vida
humana en particular
La filsofa Hannah Arendt19 cuando habla de lo que ella conside-
ra una rebelin (de los hombres) contra la existencia humana tal
como se nos ha dado, lo interpreta como si se quisiera cambiar del
don de la vida que la humanidad recibi gratuitamente por algo que
ella misma ha fabricado.
El orden patriarcal est hecho a imagen y semejanza de los
hombres. Dice Simone de Beauvoir que la superioridad se atribuye
al sexo que mata, no al que procrea19. De ah que la cultura feme-
nina de la vida haya sido substituda por la cultura patriarcal de la
muerte. Todo el desarrollo cientfico y tecnolgico ha estado mar-
cado por la voluntad de obtener mquinas de matar ms eficaces
que las del enemigo. Despus esta tecnologa se ha aprovechado
para el uso de la sociedad y con esto se justifica su existencia.
Pensemos en la mquina de lavar que primero se us para
grandes colectividades, como fue el ejrcito y posteriormente para
el uso de los hospitales y pasaron muchos aos hasta que se adapt
este artilugio para el uso domstico. Lo mismo se puede decir de
las TIC que fueron inventadas para la actividad blica y progresi-
vamente se fueron adaptando para el uso empresarial hasta llegar
al uso privado. No obstante, no todos los inventos han sido tan
inocuos, pensemos en la bomba atmica y actualmente los aviones
pilotados a distancia, lo que permite atacar y matar personas sin el
riesgo de tener vctimas en el campo atacante. Tambin pensemos 57
en otros inventos que nos afectan ms directamente como la ener-
ga nuclear, los transgnicos, la biogentica, las clonaciones
Cabe tener muy presente que estamos inmersas en una so-
ciedad que prioriza el artilugio fabricado por encima del don de la
vida, lo que explica que se minimice el impacto destructivo de la
civilizacin humana sobre la naturaleza. En este contexto, el femi-
nismo considera que es imprescindible que se rescate el valor de la
vida que el patriarcado secuestr y que se le coloque de nuevo en
el centro de la poltica, de la economa, de la ciencia y la tecnologa,
a fin de lograr que sean instrumentos que hagan posible una vida
digna para la poblacin actual y las generaciones futuras.
 Alternativas desde dentro y fuera de la Universidad
Es importante sealar que los conocimientos y experiencias de la
vida que poseemos nos colocan en condiciones ptimas para re-
plantear, sin miedo ni complejos, nuestra relacin con la naturaleza,
con el fin de redefinir y poner en prctica nuevas relaciones de la
humanidad con el medio natural. En esta tarea las mujeres podemos
aportar la experiencia adquirida cuidando la vida.
Esta situacin privilegiada nos da la oportunidad de incidir
muy directamente en la creacin de una escala de valores diferente
donde la vida humana, con sus necesidades corporales, materiales,
psicolgicas, afectivas est en el centro de la organizacin social
y poltica. La vida humana es el valor mximo. El reconocimiento de
las necesidades humanas, de su realidad natural, de su relacin con la
naturaleza, permite redefinir la vida humana con toda su amplitud y
complejidad, superando la escisin entre cuerpo y mente, entre cul-
tura y naturaleza.
Por ello, estamos en condiciones de re-construir la ciencia y la
tecnologa desde una perspectiva de vida y no de muerte.
Adems podemos aportar tambin la capacidad de pensar des-
de nosotras mismas todos los problemas de la humanidad. Se trata de
un proceso de empoderamiento, reconocindonos las unas a las otras
el valor de nuestros pensamientos, a travs de lo cual nos podemos
sustraer el pensamiento patriarcal que nos ha robado la capacidad de
pensar desde otra ptica. Esto nos exige, como deca al principio re-
visar todos los conceptos aprendidos. Seleccionar aquellos que
58
an sirven de alguna manera y rechazar sin complejos aquellos
que no estn hechos a nuestra medida. Tenemos que encontrar
nuevas palabras y nuevos mtodos e ir ampliando nuestra parti-
cular manera de hacer ciencia a todos los campos de la ciencia y la
tecnologa.
Quizs estis pensando cmo se hace?. Evidentemente no
existen soluciones milagrosas o mgicas, ni respuestas programti-
cas. Las soluciones no son fciles porque se trata, nada ms ni nada
menos, que cambiar las bases que la sociedad patriarcal capitalista ha
situado como centrales para la sociedad humana. No conozco vues-
tras universidades y no conozco las posibilidades para crear espacios
de mujeres donde se pueda pensar y hacer investigacin desde otras
bases. Tampoco conozco las prcticas universitarias de vuestros pa-
ses en lo que concierne la investigacin interdisciplinar, ya que debe-
mos plantear los estudios y los anlisis desde otras bases, donde sea
posible razonar en espiral y no en lnea recta, como seala Griselda
Pollock20, de manera que sea posible abarcar toda la complejidad del
conocimiento.
Ser necesario seguir pensando, desarrollando la imaginacin
y la investigacin y aumentar nuestros conocimientos con el fin de
buscar el camino que implique el ms gran nmero de mujeres. Pen-
sar desde nuestra experiencia en todos los mbitos de la vida. Dar va-
lor a las propias opiniones. Compartir y discutir nuestras ideas con
otras mujeres y tambin con los hombres, sin complejos y sin miedos,
especialmente con aquellos que tambin se sienten incmodos con
el desarrollo actual de la ciencia y de la tecnologa y aspiran construir
un renacer del conocimiento ms cercano a la vida.
Hay que hacer sentir nuestra voz de extraas, de extranjeras,
sin dejarnos dejar de lado por los que tienen miedo a escucharnos.
Hoy los problemas son tan graves que no podemos dejar la solucin
en manos de los hombres, como deca Anna Bosch21.
Tenemos que ser transgresoras, ms que nunca, respecto a las
polticas del conocimiento para escrutar las relaciones jerrquicas
vigentes en la produccin de ciencia y tecnologa que sostienen el
dominio masculino y desenmascarar la neutralidad de la ciencia y la
tecnologa en todos los campos del conocimiento.
59
A todo ello hay que sumar que, actualmente, las feministas nos
enfrentamos al desafo de la actual reaccin poltica que est tratan-
do de silenciar a las mujeres de nuevo, para posicionar al feminismo
como algo del pasado, acabado, innecesario, pasado de moda y pro-
clamar a gritos que nos encontramos en una era post-feminista. As
que cabe recordar en voz alta que el Feminismo nunca ha sido un
pensamiento cerrado ni finalizado, sino que es un pensamiento en
construccin y por consiguiente un pensamiento de futuro.
Es desde esta perspectiva que podremos estar presentes y no
eclipsadas, sino activas y con voz propia dentro y fuera de la Aca-
demia, para que nuestras aportaciones no sean ni un complemento
 ni un apndice al pensamiento nico, sino que apoyadas en nuestra
mirada des-centrada podremos ir construyendo las bases para que
otro mundo sea posible.
NOTAS
1 Pollock, Griselda, Conferencia en la Fundacin A. Tapies, Barcelona, 14 de Octubre
2010.
2 Anna Bosch, Mas all del poder, en Encina, Javier y Brcena Iaki, Democracia ecolgica,
Formas y experiencias de participacin en la crisis ambiental, Sevilla, UNILCO, 2006 .
3 Rich, Adrienne, Sobre mentiras, secretos y silencios, Icaria, Barcelona, 1983.
4 BOSCH, Anna: Intervencin en las Jornades de crtica a la indstria i la tecnolo-
ga, Asamblea de Econmicas de la Universidad Autnoma de Barcelona, 24, 25 y
26 denoviembre de 2003; original en cataln: Una crtica a la indstria i la tecnologa
des del feminisme.
5 ARENDT, Hannah: La condicin humana, Barcelona, Paids, 1998.
6 SHIVA, Vandana: Abrazar la vida. Mujeres, ecologa y desarrollo, Madrid, Horas y
Horas, 1995.
7 Mies, Maria, Ecofeminismo, Teora, crtica y perspectivas, Barcelona, Icaria, 1997.
8 Merchant, Carolyn, The death of Nature: Women, Ecology and the Scientific Revolu-
tion, 1993.
9 Holland-Cunz, Barbara, Ecofeminismos, Madrid, Ctedra, 1996.
10 Val Plammwood, Feminism and the Mastery of Nature. London and New York,
Routledge, 1993.
11 King, Inestra, , Curando las heridas: Feminismo, Ecologa y el dualismo Naturaleza/
Cultura, Mara Xos Agra: Ecologa y Feminismo, Granada, Ecorama, 1997.
12 Warren, Karen (ed.), Ecological Feminist Philosophies, Bloomington & Indianapolis.
60
Indiana University Press 1996.
13 King, Inestra, obra citada.
14 BOSCH, Anna: La terra plora llgrimes de petroli, Ca la Dona, n 41. Barcelona,
2003.
15 Carrasco, Cristina, El cuidado: coste o prioridad social? SARE 2003 Cuidar
Cuesta: costes y beneficios del cuidado Emakunde disponible en http://www.sare-
emakunde.com.
16 Obra citada.
17 Werlhof, Claudia von, Women`s Work: The Blind Spot in the Critique of Political
Economy, in: Mies/Bennholdt-Thomsen/Werlhof: Women, the Last Colony, London,
1988, pp. 13-26.
18 Obra citada.
19 de Beauvoir, Simone: El segundo sexo (Le deuxime sexe, ed. Gallimard, 1949).
20 Pollock Griselda, Encuentros en el museo feminista virtual, Madrid, 2010, Anaya, Ensa-
yos Arte Ctedra,
21 Bosch, Anna, obra citada.
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Books, 1988. p. 13-26.
62
2
CIENCIA Y TECNOLOGA: TRABAJO DE MUJERES,
VOCES DE MUJERES
Shirley M. Malcom
La ciencia, como una manera de saber, es percibida a menudo como
un territorio de dominio masculino y de la lite. Las historias de
la ciencia, al menos en la historia de la ciencia Occidental, son na-
rradas generalmente a travs del lente de grandes hombresLin-
naeus, Newton, Darwin, Einstein y otros. En base a la experimen-
tacin y observaciones del mundo natural, la ciencia es vista como
una manera objetiva de determinar cmo funciona el mundo. La
tecnologa consiste de herramientas, mtodos, procesos y organiza-
cin que nos permiten hacer trabajos. La ingeniera utiliza la cien-
cia, matemticas, informacin social y otros insumos para disear
y desarrollar productos que satisfacen necesidades humanas. Estas
reas de esfuerzo humano tambin son percibidas mayormente
como dominios masculinos. Esto se refleja en el bajo nmero de
63
mujeres ocupadas en la investigacin y la ingeniera; bajos nmeros
de estudio y an ms bajos niveles de participacin en la mano de
obra de dichos campos. Y an as, las mujeres siempre han hecho
ciencia y creado tecnologa. Cmo reconciliamos estas dos histo-
rias, y cmo reconfiguramos las expectativas de quienes hacen la
ciencia y quienes crean la tecnologa, para que ambos campos reci-
ban mejor a las mujeres?
En su libro, El Cientfico en la Cuna: Mentes, Cerebros, y Cmo
Aprenden los Nios [The Scientist in the Crib: Minds, Brains, and How
Children Learn], los cientficos de aprendizaje Alison Gopnik,
Andrew Meltzoff y Patricia Kuhl argumentan que la ciencia es
 una actividad humana practicada por cada nio que llega al
mundo. Los nios aprenden mediante un proceso de observa-
cin y experimentacin. Juntan datos, y emergen con hipte-
sis de cmo funcionan sus mundos. Los nios exploran mo-
delos y explicaciones y buscan predictibilidad en sus mundos.
Los autores describen ejemplos de lo que llaman biologa de
todos los das, fsica de todos los das y psicologa de todos hecho las mayores incursiones en las ciencias naturales. Algu-
los das. En la biologa de todos los das, por ejemplo, los
bebs y nios jvenes pueden llegar a conclusiones sobre lo
que est y no est vivo. Al lanzar objetos desde sus camas que
no vuelven hacia ellos y al rodar pelotas contra la pared que si
vuelven, aprenden fsica de todos los das. Y cuando ciertos
ruidos y expresiones faciales evocan respuestas de otros hu-
manos a su alrededor, los nios practican psicologa de todos
los das. Gopnik, et.al. notan que alguna gente no pierde esa
curiosidad, admiracin y deseo de explorar y descubrir. Se lla-
man cientficos.
Hacer ciencia y crear tecnologa es parte de lo que sig-
nifica ser humano. Las mujeres siempre han hecho ciencia y
creado tecnologa. A menudo, la ciencia se ha hecho de mane-
ra amateurs; la tecnologa frecuentemente se ha creado para
cubrir necesidades de las mujeres. Tomemos por ejemplo una
de mis cientficas aplicadas preferidas, Ruth Rogan Benerito,
quien desarroll un proceso para producir algodn resistente
a las arrugas. Aunque ya se haban desarrollado materiales sin-
64
tticos que no necesitaban ser planchados en los aos 1930s y
1940s, el algodn es ms cmodo. Con tratamiento qumico,
se pudo contar con una opcin para reducir el tiempo de labor.
Haciendo esto, ella no solamente evit mucho planchado, sino
que probablemente tambin ayud a salvar a la industria del
algodn en el sur de los Estados Unidos.
An recibiendo una educacin formal mediante el grado
de maestra en los principios de los aos 1900s, Margaret Mor-
se Nice no se convirti en una cientfica profesional. Como
esposa de un profesor universitario, durante toda su vida de
casada ella estudi aves, particip en reuniones cientficas, y
public artculos. A pesar de que nunca tuvo un trabajo formal
como ornitloga, ella sigui su pasin por la investigacin, por
amor a su trabajo.
El mundo de la ciencia profesional fue una esfera de ac-
cin masculina durante los siglos 18, 19 y principios del siglo
20, y ciertos campos permanecen as an hoy. Las mujeres han
nas de las mayores barreras quedan en la fsica y las ciencias
de la computacin. Histricamente, ha faltado acceso a la edu-
cacin formal para nias y mujeres a un nivel que las prepare
para poder trabajar en la ciencia. En muchas partes del mundo,
sigue siendo el caso que las nias y mujeres tienen menor ac-
ceso a la educacin en general a todo nivel, y especialmente a
la educacin especfica que las prepare para estudiar y trabajar
en ciencia, matemticas e ingeniera. An donde las mujeres
pueden recibir educacin en ciencia, matemticas e ingeniera
en los ms altos niveles, han surgido cuestiones con respecto al
acceso a las oportunidades profesionales y al avance y recono-
cimiento en sus campos. Margaret Rossiter delinea dicho pa-
drn de participacin de las mujeres en la ciencia e ingeniera
en sus libros, Mujeres Cientficas en Amrica: Luchas y Estrategias
hasta 1940 [Women Scientists in America: Struggles and Strategies to
1940] y Mujeres Cientficas en Amrica: Antes de la Accin Afirmativa,
1940-1972 [Women Scientists in America: Before Affirmative Action,
1940-1972.] Ella nota la excepcin histrica de las mujeres que
65
han podido seguir estudios y obtener reconocimiento en estos
campos como esposas, hijas y hermanas de los hombres cien-
tficos.
Rossiter describe cmo, an cuando las mujeres logra-
ron tener acceso a la educacin en ciencia e ingeniera en los
niveles ms altos, fueron excluidas frecuentemente de las fa-
cultades de universidades y de las principales posiciones en la
industria. En las universidades, muchas mujeres sumamente
capacitadas no podan ser contratadas por reglas contra el
nepotismo que prohiban el empleo de parientes. De alguna
manera, la aplicacin de dichas reglas pareca ser especialmen-
 te implementada de forma que perjudicaba a las mujeres. Un
ejemplo especfico citado por Rossiter fue Maria Goeppert-
Mayer, quien sirvi en posiciones voluntarias en las facul-
tades donde su esposo Joseph Clark estaba contratado o en
posiciones en instituciones cercanas, una gran irona para la
ganadora del Premio Nobel de Fsica de 1963. En 1960 final-
mente fue nombrada Profesora de Fsica (con una posicin
regular) en la Universidad de CaliforniaSan Diego.
En otros casos, Rossiter describe la persistencia de acti-
tudes que favorecieron a los hombres y que, en algunos casos,
especficamente se opusieron a las mujeres eruditas en ciencia.
En otras situaciones, las conductas y prcticas de un campo
severamente perjudicaron a mujeres cientficas, tales como
la negacin al acceso de recursos necesarios para su trabajo:
dicho fue el caso en astronoma, donde a las mujeres no les
daban tiempo para usar el telescopio. En las conferencias, los
hombres cientficos se congregaban socialmente en la seccin
de fumadores, efectivamente negando a las mujeres las co-
nexiones para oportunidades y redes sociales y profesionales.
Una pregunta crtica que debe ser considerada es el im-
pacto a la ciencia cuando las mujeres faltan o estn en desven-
taja. Qu efecto hay en las prioridades para investigacin, en
las preguntas de investigacin, en las metodologas de investi-
gacin y en las conclusiones que emergen de la investigacin?
Este documento explorar varios campos en los cuales la pre-
66
sencia o ausencia de las mujeres puede llegar a haber afectado
la direccin total del trabajo.
Voces de Mujeres: Perspectivas desde el Campo
Prevencin de Enfermedades Infecciosas
Si consideramos varias reas disciplinarias de investigacin y prcti-
ca, podemos empezar a ver el espacio que las mujeres y los temas
femeninos ocupan y donde los insumos de las mujeres son reque-
ridos. Tomando, por ejemplo, la prevencin de enfermedades in-
fecciosas, es difcil ver cmo se podran lograr avances sin enfrentar
las cuestiones, temas y preocupaciones de las mujeres. El cuidado de
los jvenes y ancianos es trabajo de mujeres en la mayora de los
pases. Por lo tanto, las decisiones sobre el uso de las vacunas, por
ejemplo, y el tratamiento de los pacientes para prevenir el contagio
de la enfermedad, cae desproporcionadamente en las mujeres. Ellas
necesitan la informacin que les permitir tomar dichas decisiones,
presentadas por fuentes de confianza en maneras que sean apropia-
das y respetuosas, bajo condiciones que den poder a las mujeres para
poder tomar accin. Por ejemplo, en el caso de las epidemias de c-
lera en Bangladesh, una investigadora, la Dra. Rita Colwell, buscan-
do entender las condiciones ambientales y dems que llevan a dichas
erupciones, tambin trabaj con mujeres locales en el desarrollo de
estrategias procesables de bajo costo para prevenir el contagio de
la infeccin. En este caso, surgi la Filtracin sari, en la cual la tela
usada de sari, doblada muchas veces, puede ser utilizada como un
eficaz filtro para el agua, logrando reducir significativamente las tazas
de infeccin de clera.
En el caso del VIH, por ejemplo, donde el contacto hetero-
sexual lleva a la infeccin, las mujeres a menudo han carecido del
conocimiento (cmo se transmite el virus), los recursos para pagar
por la proteccin, o el poder (el derecho/capacidad de rechazar el
contacto desprotegido) para controlar su propia exposicin. Las
mujeres necesitan ms opciones directas disponibles para ellas. Para
proveer esto, se necesita claramente un ambiente poltico ms res-
ponsivo, con educacin, liderazgo y apreciacin por la diversidad de
67
idiomas, cultura, clases sociales y roles comunitarios y sus interac-
ciones.
En el caso de la prevencin de enfermedades infecciosas, hay
una responsabilidad compartida entre el gobierno, las familias y los
individuos. El rol del gobierno, por ejemplo, puede incluir acciones
tales como regular el uso de la tierra, proveer sistemas de saneamien-
to y pulverizar para la prevencin contra los mosquitos, o promul-
gar polticas como los requisitos de vacunas necesarias para asistir
a la escuela. Las acciones de la familia pueden incluir, por ejemplo,
tener cuidado en el manejo y preparacin de la comida, ensear y
practicar buena higiene, proveer agua limpia para beber, vacunar a
 los nios y educarles acerca de opciones sanas, controlar a los ani-
males (vacunando a las mascotas y controlando pestes), y evitar
la resistencia antibitica. Conducta personal incluira practicar
higiene (por ej. lavarse las manos), sexo seguro y evitar prcti-
cas relacionadas al uso de las drogas que producen el contagio
de enfermedades (por ej. compartiendo agujas). Aunque tanto
los hombres como las mujeres comparten responsabilidades en
el rea de prevencin de enfermedades infecciosas, en cuanto a
sus roles en la familia, las mujeres cargan con una mayor parte de
dichos roles.
Investigacin sobre la Salud
Cuando se lleva a cabo investigacin biomdica, qu suposicio- nales de la Salud de los Estados Unidos (NIH por su siglas en in-
nes hay sobre las diferencias relacionadas al sexo? Hay un recono-
cimiento general de las diferencias en la salud reproductiva, pero
no se ha hecho necesariamente un reconocimiento del hecho que
los hombres y las mujeres pueden tener distintas manifestaciones,
diferentes respuestas fisiolgicas o de conducta, etc. Un ejemplo
de esto son las diferencias en el efecto de la aspirina en el hombre
y en la mujer, donde una baja dosis de aspirina reduce el riesgo de
un ataque al corazn del hombre pero no el de la apopleja, al mis-
mo tiempo que reduce el riesgo de la apopleja de la mujer pero
no el riesgo de un ataque al corazn. Tambin hay diferencias en el
tratamiento para los hombres y las mujeres. Aunque los estudios
68
indican que tanto los hombres como las mujeres tienen frecuen-
cias similares de reacciones adversas a las drogas utilizadas en el
tratamiento contra la enfermedad de las arterias coronarias, por
ejemplo, es menos probable que se trate a las mujeres con estati-
nas, aspirinas y bloqueadores beta, que a los hombres.
Cuando no se incluye un nmero adecuado de mujeres en
los ensayos clnicos, es porque el uso de una mayora de hom-
bres se considera la norma, la posicin natural, de gnero neu-
tro, o es porque los investigadores no son concientes; o es porque
no les importa? El hecho es que los tratamientos y regmenes de
drogas se extienden a las mujeres, an en casos donde no han sido
probados adecuadamente en mujeres. Por qu deberan impor-
tarle a los investigadores y practicantes la investigacin sobre la
salud de la mujer? Primero, tenemos el efecto en el cuidado de la
salud. Tambin est el impacto sobre la educacin en medicina
cmo se debe preparar a los nuevos profesionales del cuidado de
la salud con el nuevo conocimiento sobre las enfermedades y la
salud relacionadas con las mujeres, tanto como con los hombres?
Ciertamente esto debera afectar tanto a la prctica como a nues-
tro conocimiento de las enfermedades y tratamientos.
La falta de consideracin sistemtica a las diferencias de
sexo en la investigacin llev al establecimiento, en septiembre
de 1990, de la Oficina de Investigacin sobre la Salud de la Mujer
(ORWH por su sigla en ingls) dentro de los Institutos Nacio-
gls). La oficina fue establecida por medio de una accin poltica,
y no por demanda de fondo de la comunidad de investigadores
reconociendo la necesidad de cambio. La responsabilidad de la
ORWH es:
Coordinar y servir como punto focal para la investigacin
sobre la salud de las mujeres financiada por NIH;
Promover, estimular y apoyar esfuerzos para mejorar la
salud de las mujeres, a travs de la investigacin biomdica
y de comportamientos sobre los roles del sexo (caractersti-
cas biolgicas de ser mujer u hombre) y gnero (influencias
sociales basadas en el sexo) en la salud y las enfermedades; 69
Trabajar en colaboracin con los institutos y centros de
NIH para asegurar que la investigacin sobre la salud de las
mujeres es parte del marco cientfico de NIH y en toda la
comunidad cientfica;
Aconsejar al Director y personal de NIH sobre asuntos
relacionados a la salud de las mujeres;
Fortalecer y mejorar la investigacin relacionada con las
enfermedades, desrdenes y condiciones que afectan a las
mujeres;
 Asegurar que la investigacin llevada a cabo y financiada Establecimiento de prioridades entre las enfermeda-
por NIH cubre adecuadamente temas relacionados con la
salud de las mujeres;
Asegurar que las mujeres estn adecuadamente representa-
das en los estudios de investigacin biomdica y de bio-com-
portamiento apoyados por NIH;
Desarrollar oportunidades para, y apoyar el reclutamiento, muerte tanto de los hombres como de las mujeres en los Es-
retencin, re-entrada y avance de, las mujeres en carreras bio-
mdicas; y
Apoyar la investigacin en temas relacionados con la salud forma distinta en los hombres que en las mujeres.
de las mujeres.
Algunos de los principales temas para nosotros a quienes nos
incumbe la salud de las mujeres incluyen:
Las mujeres en la investigacin biomdica. Cmo est
la situacin de las mujeres con respecto al nmero que recibe
educacin en medicina y en doctorados en campos biomdi-
cos? Cules son sus condiciones dentro de dichos campos?
Reciben apoyo financiero para la investigacin a niveles
comparables con sus colegas masculinos?
Enfermedades de mujeres. Se presta atencin especfica
con respecto a las enfermedades que afectan desproporciona-
damente a las mujeres?
70
Investigacin que incluye suficientes nmeros de hom-
bres y mujeres (por ej. en ensayos clnicos). Se presta
atencin a la composicin de los grupos de investigacin por
raza y por sexo, para poder determinar las diferencias que
puedan surgir como consecuencia de dichas caractersticas?
Anlisis desagregado por sexo. An cuando los grupos de
investigacin incluyen a hombres y mujeres como participan-
tes, se desagregan los datos durante el anlisis, para determi-
nar si existen diferencias, o simplemente se presume que son
equivalentes?
des y condiciones. A qu investigacin prestan atencin
los legisladores y donantes, en relacin al impulso del nivel
de inversin en la investigacin?
Diferentes manifestaciones de las enfermedades. Aun-
que las enfermedades del corazn son la causa principal de la
tados Unidos, por ejemplo, no es claro qu se est haciendo
para asistir a los mdicos en capacitacin as como al pblico
en general para entender cmo los sntomas se presentan de
Ha habido ganancias significativas en medicina y bio-
ciencias en cuanto a los nmeros de mujeres. En 1975-76, las
mujeres recibieron solamente el 16.2 por ciento de los diplo-
mas de medicina otorgados por facultades de medicina en los
Estados Unidos; ya en el 2006-2007 recibieron el 49.1 por
ciento de dichos diplomas. De manera similar, las mujeres es-
tn ahora a la par de los hombres en cuanto a la obtencin
de grados de doctorado en las ciencias biomdicas. La apro-
bacin de leyes en los principios de los aos 1970s en contra
de la discriminacin por sexo forz una mayor transparencia y
justicia en el proceso de admisin. Las condiciones de igual-
dad precipitaron mayor inters por parte de las mujeres en so-
licitar entrada a las facultades de medicina y otras facultades
71
y programas profesionales donde previamente haban sido in-
suficientemente representadas. Una combinacin de cambios
culturales y remedios legales condujo a los nmeros que se ven
hoy. A pesar de sus nmeros, sin embargo, las mujeres tienen
menos posibilidades de convertirse en decanas de las faculta-
des de medicina o jefas de departamentos. Aunque muchos ar-
gumentaran que esto se debe a la entrada ms reciente de las
mujeres, existe un significativo nmero de mujeres que hubie-
ra entrado ya en los 1970s y 1980s y que siguen activas, y se
esperara que en dichos casos estuvieran ocupando una mayor
proporcin de las posiciones ms altas.
 El apoyo de los grupos de defensa contra las enferme-
dades de mujeres y de legisladoras ha sido significativo para
lograr entender, y obtener mayor financiamiento para la in-
vestigacin de, condiciones tales como los cnceres de pecho
y de ovarios. No es claro si la presencia de las mujeres como
investigadoras ha afectado la ciencia y la investigacin que se
ha hecho, o la manera en que la ciencia se ha hecho.
Sabemos que a veces en la investigacin, el sexo y/o g-
nero importan y a veces no. Pero no est claro si se puede
saber con anticipacin cal es el caso, a menos que se realicen
los anlisis. La presencia de las mujeres y la investigacin so-
bre la salud de las mujeres ciertamente necesita afectar la es-
tructura de la educacin mdicanecesitamos crear la prxi-
ma generacin de profesionales e investigadores en salud para
que tengan mucha ms conciencia de las diferencias de sexo y
practiquen medicina de manera que asista a las mujeres tanto
como a los hombres.
Un artculo reciente de la revista SCIENCE (26 Marzo
2010, Volumen 327, pp.1571-1572), De Ratones y Mujeres:
La Parcialidad en los Modelos de Animales [Of Mice and
Women: The Bias in Animal Models,] por Chelsea Wald y
Corinna Wu, discute otra fuente de parcialidad en la investi-
gacinla parcialidad hacia el uso de ratas y ratones machos.
Las autoras notan que a partir de una ley de 1993 -el Acta de
Revitalizacin de la Salud de los Institutos Nacionales de la
72
Salud- se oblig a incluir a mujeres y a minoras en las investi-
gaciones clnicas, a causa de que las diferencias en tratamientos
llevan a diferentes efectos en diferentes poblaciones. Adems,
sealaron un estudio del Instituto de Medicina donde se evi-
dencia que lo mismo es verdad para la investigacin que utiliza
modelos de animales. El sexo de los animales puede llevar a
resultados diferentes. A pesar de esto, una revisin de artcu-
los de 2009 reportando resultados de investigacin que utili-
zaban mamferos, hecho por Irving Zucker y Annaliese Beery,
muestra una asimetra hacia el uso de hembras solamente en
estudios relacionados con la reproductividad biolgica; neu-
rociencia, farmacologa y fisiologa, todos campos de impor-
tancia en los humanos, distorsionados considerablemente
hacia los machos. En algunos campos, grandes porcentajes de
los artculos omitieron reportar el sexo por completo en los
animales utilizados para la investigacin; en otros, donde se
utilizaron machos y hembras, los datos no fueron analizados
por sexo.
Teniendo en cuenta todos estos requisitos y evidencia,
uno debe preguntarse, viendo todos los estudios, Por qu la
parcialidad hacia las ratas y ratones machos? Las respuestas
que surgieron en el artculo son reveladoras: los machos eran
ms baratos y ms fciles de usar que las hembras, cuyos ciclos
de ovarios de 4 das y requisitos de mayor cuidado y monito-
reo aumentan los costos de la investigacin; los costos incre-
mentados relacionados al uso de animales hembras afectaran
la percepcin de la agencia financiadora sobre la decisin de
apoyar o no dicho trabajo, dado que sera ms costoso; y/o se
dio por sentado que las respuestas seran equivalentes. Y tam-
bin est la posibilidad de que los investigadores no saban o
no les importaba.
No importa la razn(es), el hecho fue que los resultados
de la investigacin fueron aplicados a/ presumidos para tan-
to hombres como mujeres. El desafo en este sentido es que
tal parcialidad sistemtica de sexo en los estudios de anima-
les afecta nuestro entendimiento de las enfermedades y tra-
73
tamientos, la seguridad y eficacia de las drogas en las muje-
res, y la evolucin hacia una medicina personalizada donde el
genoma de un individuo debera ayudar a guiar las decisiones
para el mejor tratamiento. Se not que aunque probablemente
sea prohibitivo requerir que se usen machos y hembras en to-
dos los casos, debera haber una cuidadosa consideracin a las
reas de investigacin puntuales donde se sabe que ocurre un
impacto diferencial.
Cuando empezamos a cuestionarnos nuestras suposicio-
nes en referencia a las diferencias de sexo en los estudios de
animales, qu significa esto con respecto a la investigacin
 que utiliza lneas de clulas? En una entrevista en SCIENCE
(5 Noviembre 2010, volumen 330, p.737) Arthur Arnold, neu-
robilogo de la Universidad de California, Los Angeles y editor-
en-jefe del peridico de libre acceso Biologa de las Diferencias de
Sexo [Biology of Sex Differences] dijo, la clula recuerda su sexo
cuando alguien la pone en una placa. Arnold indic que los culti-
vadores de clulas en efecto encuentran diferencias significativas
de acuerdo al sexo en cuanto a la expresin gentica, o en la sus-
ceptibilidad al estrs, o en la apoptosis (muerte celular progra-
mada) y dems. Argumentando a favor de la consideracin del
sexo en los estudios, Arnold observ, En algunos casos, cuando
hay grandes diferencias en sexo de una enfermedad, si podemos
descubrir cules son los factores protectores en un sexo, entonces
existe la posibilidad de poder desarrollar nuevas terapias basadas
en el aumento de dichos factores protectores en ambos sexos.
Claramente, existe la oportunidad de hacer que las diferencias in-
formen a la ciencia para el beneficio de todos.
Comportamiento de Primates: Un Cuento de Dos Paradigmas
Cuando penetramos un ambiente social, nuestro enfoque depen-
de a menudo de la manera en que estamos condicionados social-
mente a responder. Tal ha sido el caso en el estudio del compor-
tamiento de los primates. Tomemos, por ejemplo, los primeros
trabajos que describen la estructura social de los mandriles. Los
74
antroplogos hombres se enfocaron en la conducta de los machos
ms grandes y llamativos. Se describi al grupo en trminos este-
reotpicos: machos alfa con harenes de hembras definiendo la
estructura de la tropa. Las hembras eran importantes en el relato
solamente en trminos de sus roles reproductivos y en el cuidado
de los infantes y jvenes. La historia que contaron reflej la parcia-
lidad sutil de la mayora de las culturas, que los hombres son ms
importantes que las mujeres. Esta parcialidad de perspectiva llev
a una parcialidad en la investigacin de los hombres antroplogos
que estudiaban a mandriles. Sus conclusiones tuvieron un enfo-
que masculino: que el ncleo de la tropa de mandriles estaba for-
mado por machos compitiendo por dominio; que la atencin de
la tropa giraba alrededor de los machos de ms alto rango, quie-
nes tomaban las decisiones en cuanto a dnde y cundo viajara
el grupo; que los machos proporcionaban estabilidad al grupo; y
que dichos machos tenan las mayores probabilidades de procrear
descendencia.
Cuando las mujeres primatlogas fueron al campo, presta-
ron atencin a los individuos y a la manera en que se relacionaban
entre ellos. Enfocndose de este modo, llegaron a conclusiones
totalmente distintas: que los mandriles estn organizados en ma-
trilneas; que las hembras son centrales en las maniobras del gru-
po; que el apoyo de las hembras es crucial para el rango de los ma-
chos; y que el dominio no est necesariamente vinculado al xito
reproductivo. Utilizando nuevos mtodos, nuevas herramientas y
perspectivas diferentes, fue posible obtener una visin ms clara
de la estructura social de nuestros parientes primates sin imponer
nuestras parcialidades humanas.
El Valor de la Diversidad en la Ciencia e Ingeniera
La investigacin sobre la percepcin nos dice que la perspectiva
tiene importancia. En un experimento clsico de psicologa, cuan-
do a los sujetos se les presenta la Ilusin de Muller-Lyer (lneas
paralelas de igual largo con flechas hacia adentro y hacia afuera
en cada punta) la mayora reporta que la lnea con las flechas ha-
cia afuera es ms larga que la que tiene las flechas hacia adentro.
Segall, Campbell y Herskovits encontraron sujetos que no fueron 75
engaados por la ilusin: un grupo cuyos miembros vivan en un
ambiente sin ngulos. La experiencia afect la percepcin en este
caso, de la misma manera que cuando las parcialidades construi-
das socialmente afectaron lo que los investigadores vieron.
Qu vemos cuando miramos al mundo a travs de los ojos
de las mujeres? Las mujeres pueden proveer perspectivas basadas
en los distintos roles que ellas tienen, sus diferentes experiencias,
incluso los distintos ambientes que ocupan o las diferencias en su
biologa. Esto argumenta a favor del valor de la diversidad de pen-
samiento en la ciencia, donde las mujeres pueden aportar aspec-
tos que hasta ahora no han sido notados o han sido considerados
 de menor importancia. La ciencia actualmente se beneficia de
muchas diferentes clases de diversidad.
Diversidad en los campos de estudio, con diferentes mane-
ras de ver al mundo natural.
Diversidad en las herramientas, tcnicas y mtodos desa-
rrollados, lo que lleva a diferentes formas de trabajo.
Diversidad en los lenguajes de los campos, con diferentes
formas de comunicacin, diferentes analogas.
Diversidad entre aquellos que trabajan en los campos, la la ciencia y la ingeniera, deben tener la oportunidad de poder
ciencia como empresa global, reuniendo diferente gente,
culturas, talentos, intereses y perspectivas del mundo.
Entonces, no debera ser sorpresa que el potencial para
avanzar la ciencia y la tecnologa es beneficiado al aumentar la
participacin de las mujeres.
El Rol de la Ciencia y la Ingeniera en la Promocin del Desa-
rrollo Sustentable
El apoyo a la investigacin nos permite expandir nuestro conoci-
miento del mundo natural, y dicho conocimiento puede ser aplica-
do para mejorar la condicin humana y permitirnos vivir de manera
sustentable. Los avances nos permiten disear y construir la infraes-
tructura fsica y maximizar la capacidad humana. Estos campos son
76 crticos para lograr el desarrollo social y econmicoimportantes
para resolver problemas tales como la disponibilidad de alimentos,
las enfermedades infecciosas, el agua potable, la energa, las comuni-
caciones, el transporte, la proteccin de ecosistemas, el cambio cli-
mtico, y dems. La diversidad de insumos y talentos son necesarios
para alcanzar dichas metas en investigacin y desarrollo. Cmo ar-
gumentamos a favor de la diversidad como una ventaja en la ciencia
y la ingeniera? A lo largo del tiempo, los defensores de las mujeres
en la ciencia y la ingeniera han usado un nmero de argumentos
aquellos basados en los derechos e igualdad, aquellos basados en
datos demogrficos, a medida que las mujeres son prominentes en
carreras de educacin universitaria, as como aquellos basados en el
valor de la diversidad para la educacin y la investigacin. Aunque
los hechos sobre la participacin de las mujeres pueden ayudar a ar-
gumentar a su favor, a menudo los datos no estn disponibles en un
formato desagregado. Afirmando el valor de las contribuciones de
diversas perspectivas en todos los tipos de ciencia, el fsico y Premio
Nobel Abdus Salam expres, Yo definitivamente creo que cada tra-
dicin cultural de la familia humana aporta a la ciencia una manera
de pensar distinta.
Pero para que las mujeres puedan contribuir al avance de
hacerlo. Se indic previamente que las mujeres han aumentado
dramticamente su presencia entre, por ejemplo, los doctores
en medicina y los diplomados con doctorados en las ciencias
naturales. A pesar de esto, sus nmeros entre los profesores,
especialmente en los puestos ms altos y los roles de liderazgo,
se han rezagado, y este es el caso an cuando las mujeres j-
venes estn aumentando su presencia entre las poblaciones de
estudiantes de dichos campos. Cuando el nmero de mujeres
entre los profesores no es acorde con su disponibilidad dentro
del grupo de candidatos capacitados, es necesario considerar
la manera en que se toman las decisiones a la hora de seleccio-
nar para tales posiciones. Qu procesos se utilizan para bus-
car, contratar y promover a candidatos? Cmo funciona esto
en cada departamento y a nivel institucional? Los que hacen
77
las selecciones creen en el valor de la diversidad en la ciencia
y la ingeniera; o creen que algunas formas de diversidad son
ms aceptables que otras (por ej., cultural y geogrfica, pero
no de gnero)?
Hay un creciente volumen de investigacin en las cien-
cias sociales que indica cmo las percepciones de mrito y ca-
lidad pueden ser parciales por sexo. Por ejemplo, la revisin de
curriculum vitaes (CVs) que solamente se diferenciaban por el
nombre indicado en la parte de arriba de la pgina result en
evaluaciones ms bajas para aquellos que tenan nombres de
mujeres que para los nombres de hombres, tanto por evalua-
 dores hombres como evaluadoras mujeres! Otro ejemplo
apunta a las diferencias en la posibilidad de seleccin de m-
sicos hombres y mujeres cuando las audiciones para las posi-
ciones de la orquesta se realizaron detrs de una pantalla. A
las mujeres les fue mucho mejor en las evaluaciones ciegas.
Los cientficos suecos Wenneras y Wold documentaron cmo
las mujeres tuvieron desventaja en la seleccin de becas pres-
tigiosas, ya que las mujeres galardonadas tuvieron que tener
muchas ms publicaciones de alto impacto y credenciales ms
fuertes que los hombres premiados.
La presencia significativa de las mujeres en la medicina
y las ciencias naturales no se repite en campos tales como la
fsica y la ingeniera. Se han propuesto varias hiptesis para
explicar los padrones de distribucin entre los campos de la
ciencia. Estas incluyen muchas de las siguientes:
No se incentiva a las mujeres a entrar en estos campos y en intimidadas por la estructura de la carrera. No por la ciencia,
algunos casos se las desalienta activamente.
Las mujeres no tienen mentores dentro de estos campos.
Las mujeres no encuentran que el clima y la cultura de es-
tos departamentos en particular les de la bienvenida.
La instruccin en los cursos introductorios a menudo es aspectos valiosos de sus vidas. Al enfrentar a los problemas del
pobre y no atrae a los estudiantes a entrar en estos campos.
Las mujeres empiezan en estos campos, pero luego los de-
78
jan.
Las mujeres entran en estos campos, pero no se les ayuda a
quedarse.
Si observamos, por ejemplo, a la fsica como un campo
con una participacin ms baja de mujeres, vemos que hay
altos niveles de toma de cursos en la escuela secundaria, se-
guido por la prdida de estudiantes mujeres con el transcurso
del tiempo. Ciertamente, la falta de relevancia no sirve como
argumento para los bajos nmeros, ya que vemos un aumento
en la participacin de las mujeres en campos como la astrono-
ma. Tambin vemos gran variabilidad en la participacin de
las mujeres en dichos campos entre los diferentes pases del
mundo. La imagen de la fsica como un rea de dominio mas-
culino puede abrumar los esfuerzos para aumentar la presencia
y las contribuciones de las mujeres en esta disciplina.
Un aspecto que emerge consistentemente en las discu-
siones sobre la presencia de las mujeres en la ciencia y la in-
geniera es el de intentar lograr un balance entre la vida de la
casa y el trabajo. An en los casos en que las mujeres alcan-
zan la cima del xito y reconocimiento dentro de las ciencias,
este tema es el primero en sus mentes. Elizabeth Blackburn,
ganadora del Premio Nobel de 2009 en Fisiologa o Medicina,
expres lo siguiente, La estructura de la carrera es definitiva-
mente una estructura de carrera que ha funcionado para los
hombres. Pero muchas mujeres, en la etapa en que terminan su
capacitacin, realmente quieren pensar en la familia y son
en la cual les va muy bien.
Cuando la sociedad fuerza elecciones a mujeres talen-
tosas, todos pierden. Tenemos que tener ms imaginacin
para buscar maneras en que podamos apoyar a las mujeres en
la ciencia y la ingeniera, sin que ellas deban sacrificar otros
planeta, necesitamos la visin de las mujeres y las voces de las
mujeres, unidas a las de los hombres, para buscar soluciones.
79
 3
VIAJERAS, EXPLORADORAS, Y OTRAS INTRPIDAS Y
SUS CONTRIBUCIONES A LA CIENCIA

Patricia Tovar

Este artculo trata sobre las mujeres que se atrevieron, solas o acom-
paadas, a cruzar el umbral de sus casas y de sus vidas y empren-
dieron un camino que contribuy a expandir la gran aventura del
conocimiento. Viajar y explorar el mundo no ha sido un exclusivo
privilegio de hombres, a ellas las hemos encontrado atravesando
selvas y desiertos, recorriendo el planeta, sumergidas en el fondo de
los ocanos, subiendo a las montaas ms altas o embarcndose en
naves espaciales. Aunque los libros de historia no las hayan tenido
en cuenta, y aparezcan poco en las enciclopedias o en los cnones
de literatura de viajes, y en la escuela nos enseen tan poco sobre
sus contribuciones, muchas de ellas han sido destacadas cartgra-
fas, arquelogas, gelogas, antroplogas, bilogas, aviadoras, cos-
monautas, o de muchas otras profesiones, que las han llevado por
caminos sorprendentes e inesperados. Por eso, a continuacin har 81
un pequeo homenaje a esta legin de osadas y valerosas damas.
Hablar de sus hazaas, de lo que ha significado llegar a sitios des-
conocidos y ver por primera vez cosas que otros no han visto y ade-
ms documentar esa experiencia en relatos autobiogrficos, cartas,
diarios y en otros tipos de escritos que han quedado para la posteri-
dad. Se trata de hacer un breve recorrido que mostrar las muchas
excepciones a la asumida ausencia de las mujeres en la ciencia.
Las narrativas de viaje han ocupado un importante lugar en
la imaginacin de la humanidad, sirviendo tambin de inspiracin
de grandes hazaas que han permitido traspasar las fronteras del
 conocimiento. Dentro de lo que nos han contado en el colegio o
en la universidad sobre Herdoto en la Grecia Antigua, o Plinio en
Roma, o Marco Polo en la Edad Media, o las descripciones de los
grandes navegantes en la era de los descubrimientos, o apenas unos
siglos atrs las expediciones cientficas del siglo XVIII y XIX y de
la importancia que estas tuvieron en sentar las bases de disciplinas
modernas como la geografa, la biologa, la geologa o la antropo-
loga, pero raras veces aparecen mujeres como protagonistas. Nos
ha quedado apenas la imagen de Penlope hilando sus recuerdos y
espantando a sus pretendientes, noche tras noche, durante veinte
aos, mientras espera el retorno a casa de su marido, demorado
por cantos de sirenas seductoras y hechiceras. Y as aprendemos
sobre grandes argonautas que heroicamente viajan y logran vencer
terribles obstculos. Pero si miramos ms de cerca, encontramos
que no solo los hombres viajaban. En la expedicin de Jasn en
busca del Vellocino de oro, iba Atalanta, famosa corredora, y hbil
cazadora que se rebel a las ataduras patriarcales de la Grecia anti-
gua.
Por eso a partir de ese olvido surgen varias preguntas que
nos servirn de ruta en el rpido recorrido por la historia que sigue
a continuacin. La primera, es quines eran esas mujeres y cmo remos el caso de la historia de Lady Wenji, que se cree ocurri en
hicieron para salir del confinamiento de sus casas? Y la segunda, es
qu gan la ciencia con esto? Me propongo entonces dar algunas
respuestas a estos interrogantes, examinando lo que ha significado
ser viajera y ser mujer en diferentes momentos histricos y sobre
82
la herencia que nos han dejado estas pioneras.
Viajar, aun en nuestra poca, y ms para mujeres solas, ha
implicado riesgo y peligro y muchas incomodidades. Los recorri-
dos en la antigedad eran costosos, arduos y lentos. Las travesas
necesitaban de grandes equipajes, las enfermedades eran frecuen-
tes, las aguas eran impuras y la alimentacin poco confiable, los
bandidos, los huracanes y otras dificultades, hacan que muchas
personas perdieran la vida en las variadas contingencias que en-
contraban en estas empresas. Aunque movilizarse es hoy en da
ms rpido y fcil, pensamos que viajar sigue siendo un privilegio
de las clases altas, o de personas que por sus profesiones tienen
que hacerlo constantemente. Por eso cuando veamos ms ade-
lante que motiv a estas viajeras famosas, es necesario entender
el contexto histrico en que vivieron, de donde vienen y si tenan
algunas caractersticas personales que les permitieran llegar a los
lugares hasta donde llegaron.
El viaje no es solo un desplazarse de un lugar a otro, implica
tambin una liberacin de las ataduras de lo cotidiano, entrar en
lo desconocido, traspasar los lmites del cuerpo y de la cultura. Es
por tanto una ruptura simblica que se convierte en una experien-
cia sublime de observaciones y descubrimientos que puede inclu-
so alcanzar el mbito mstico y religioso. Por eso, tambin tiene
un componente penitencial, de sufrimiento, de penuria, de fatiga
y finalmente de salvacin. No siempre el viaje ha sido voluntario,
hubo quienes en castigo fueron forzados a andar errantes por el
mundo. Veinte aos dur el poeta Camoens condenado a viajar en
los barcos portugueses, pero como resultado de ese trasegar por
los oceanos escribi la epopeya martima del Siglo XVI. Tambin
hay noticias de mujeres que viajaron o vivieron vidas nmadas
como cautivas, prisioneras, sirvientes, esclavas o en las diferentes
modalidades de la trata de personas, antigua o moderna. Conside-
la poca de la dinasta Han en la China del Siglo III1. Ella era hija
de un acadmico y fue robada de su casa durante una incursin
trtara, logrando regresar doce aos despus, dejando atrs a los
hijos que tuvo durante su cautiverio. Las detalladas descripciones
83
que hizo de la vida de las estepas sirvieron para que este enemigo
de la China se conociera mejor, lo que ayud a que se protegiera
mejor el imperio.
Hay muchos nombres, leyendas e historias de mujeres a
quienes, gracias a sus viajes a lugares remotos se les atribuyen im-
portantes intercambios culturales y contribuciones. Ese es el caso
de Wencheng quin vivi hacia el ao 700 de nuestra era y quin
fue enviada como novia para establecer relaciones diplomticas
en el Tibet. Adems de una considerable dote, llev el arte de
la manufactura de la seda, el alfabeto, la escritura y la tecnologa
para hacer papel y tinta. En esta categora, que podra llamarse de
 emisarias culturales tambin encontramos siglos ms tarde, a la
portuguesa Catarina de Braganza (1638-1705), casada con Carlos
II de Inglaterra y quin llev, adems de su extensa dote donde se
inclua la ciudad de Bombay, la prctica de beber el t a ese pas.
Muchas mujeres viajaron acompaando a esposos, enviados
como embajadores, militares o funcionarios de gobierno, antes de
hacerlo ms tarde solas, como profesionales, misioneras, educado-
ras, o enfermeras. El gran tour o la moda de viajar por placer, se
populariz entre las clases altas de Europa solo a partir de finales del
Siglo XVIII y fue gracias al imperialismo que se abrieron espacios
seguros para aquellas que queran ir a conocer Tierra Santa, o luga-
res exticos como India o el lejano oriente. Hubo tambin quien
prefiriera asumir un traje y postura masculina para poder salir de
su casa hacia los confines del mundo, como la espaola Catalina
de Erauso (n.1592), conocida como la Monja Alferez pues iba
disfrazada de soldado. Un recurso similar fue tambin escogido por
Enriqueta (Enrique) Faber, (n. 1791) espaola, y primera mujer en
ejercer la medicina en Cuba, hasta que fue descubierta y detenida, al
igual que Carmen Bravo-Villasante ( 1918 - 1994), filloga, folclo-
rista y traductora espaola y muchas otras que prefirieron hacer sus
recorridos vestidas de hombre para proteger su honra y los avances
sexuales indeseados que desafortunadamente continan existiendo
en nuestra poca y que son uno de las principales preocupaciones
cuando las mujeres viajan solas.
Los viajes y las exploraciones han sido un ingrediente impor-
84
tante en la construccin del mundo y del conocimiento, para descri-
bir a otros y para entendernos mejor a nosotros mismos. El alcance
del viaje va paralelo a la invencin de herramientas y de tecnologas,
que han permitido mejorar la movilidad y sobrepasar obstculos,
que nos han dejando un universo cada vez ms estrecho y al parecer
ms fcil de alcanzar. Y aunque muchas, por diversas razones, no
se alejaron ms all del umbral de sus hogares, desde ah tambin
contribuyeron a que sus hombres lograran llegar a los confines de
la tierra y ms all. Como lo hizo Isabel la Catlica, otras tambin
han empeado sus dotes y sus joyas, para financiar no solo las tres
carabelas al mando de Coln, sino muchas otras travesas, y se que-
daron solas durante largas temporadas gobernando o sosteniendo a
sus familias, esperando a hombres que no siempre regresaban.
La literatura de viaje est compuesta por una suma de recuen-
tos de hazaas individuales y de aventuras colectivas, que en el caso
de la escrita por mujeres ha sido considerado un gnero literario
menor, casi de segunda clase. Entre lo ms antiguo que se conoce
es el manuscrito parcial, especie de gua de viaje de una monja espa-
ola llamada Egeria, quien realiz una peregrinacin de tres aos a
Costantinopla y a la Tierra Santa en los aos 381-384.
Leonor de Aquitania, otra importante figura de la Edad Me-
dia, es tambin conocida por el viaje que realiz, a los diecinueve
aos, acompaada de 300 damas a esos mismos lugares santos y
por su participacin en Las Cruzadas. Otra obra que ha llegado has-
ta nuestros das es El libro de Margery Kempe, escrito en 1436,
donde la autora nos narra las impresiones de lo que conoci en su
viajes y de las dificultades que tuvo durante treinta aos en varios
lugares sagrados, a donde lleg motivada por la devocin, como le
era permitido hacerlo a muchas otras mujeres de la poca.
Mientras que los cristianos se dirigan en romera a los luga-
res de peregrinacin, el mundo musulmn se movilizaba con gran
dificultad haca la Meca. Se le atribuye a la Reina Zubaydah, con-
sorte del eminente califa Harun al-Rashid de Bagdad, la expansin
de las rutas y el diseo de un acueducto para llevar agua a la Meca y
almacenarla en pozos para calmar la sed de los caminantes.
El legado que nos dejaron aquellas antiguas mujeres nos
85
muestra su curiosidad por las costumbres de esos pueblos desco-
nocidos para occidente y su preocupacin con las condiciones so-
ciales y el trato dado a las mujeres en esos lugares. Un caso es el de
la aristcrata Mary Wortley Montagu (1689-1786), quien viaj con
su esposo, nombrado como embajador de Inglaterra en Turqua en
el ao 1716, y quien se impresion con los mundos separados de
las mujeres, entrando en ellos y pudiendo de esta manera apreciar
y describir las costumbres femeninas inaccesibles para los hombres
del mundo occidental. Adems trajo de vuelta a Europa una nove-
dosa prctica que encuentra entre las ancianas de ese pas, y que ella
misma prueba pinchndose un brazo con la punta de una aguja un-
 tada de pus de una persona enferma de viruela2 previniendo as esta
mortal enfermedad y expandiendo el conocimiento sobre esta.
Alexandra David-Neel escribe sobre cmo logr ser la prime-
ra mujer occidental en llegar a Lhasa, la ciudad prohibida del Tibet
y sobre las cosas que vio y aprendi por el camino. Esta literatura de
mujeres viajeras, que nos sirve tambin como fuente de datos hist-
ricos, se benefici poco a poco con las contribuciones que llegaron
de diferentes partes del mundo documentando las experiencias y las
impresiones de viaje de ojos femeninos occidentales que lograban
observar de primera mano nuevas especies de plantas y de anima-
les, costumbres exticas, paisajes, alimentos, tecnologas, sistemas
polticos y muchas otras cosas ms que enriquecieron la ciencia de
variadas maneras. Es importante en este punto mencionar dos con-
ceptos esenciales para entender las contribuciones de estas mujeres
desde el gnero y la cultura, estos son los conceptos sobre el otro
y la mirada. En este caso hablar del viaje con mirada femenina
desde diferentes posiciones, ya sea a travs de la mirada colonial,
religiosa, occidental o desde la orilla que haya sido.
Quiero adems de hacer un inventario de intrpidas, tomar
varios momentos histricos que nos permitan no slo ver sus con-
tribuciones en esos contextos, sino tener en cuenta elementos de
gnero y poder en la discusin sobre el avance de la ciencia. Co-
menzar por la poca de la expansin martima y la posterior con-
quista de nuevos territorios, para seguir con el significado de esos
viajes en las pocas coloniales, hasta llegar a la poca moderna. Las
86
nuevas formas de viajar desarrolladas en el siglo XIX, ya sea en tren
o en barcos de vapor abren inmensas posibilidades y reducen los
costos de moverse de un lugar a otro. Pero todo esto se sobrepasa
con los avances en los viajes areos y a partir de los aos sesenta con
la carrera espacial. Veremos entonces que oportunidades se les han
presentado a las mujeres en esos nuevos destinos.
La expansin martima
Recordemos que antes de la expansin martima la gente se movi-
lizaba a pi, en compaa de recuas de animales de carga, o como
se haca en las tierras de frica o de oriente en caravanas de came-
llos. La invencin del estribo por parte de los hunos, permiti la
expansin monglica hacia Europa occidental y su podero militar
y econmico. En la Edad Media un mercader llegado del oriente
por el Mediterrneo, poda desembarcar en el importante puerto
de Venecia y viajar por tierra durante dos meses hasta los pases ba-
jos. O si algn peregrino lo hacia por rutas como la de Santiago de
Compostela, se permita con comodidad un recorrido de un mes a
pie desde los Pirineos franceses, por vas habilitadas desde la anti-
gedad por los romanos. Sin ir ms lejos, los caminos de herradura
de los antiguos Incas y muiscas, de los que aun sobreviven vestigios,
usados hoy en da por caminantes ecolgicos, les permitan mover-
se desde las altas sierras de los Andes hasta las zonas calientes de la
costa en pocos das. Se sabe que los chasquis o correos de los incas
transportaban pescado fresco desde la costa Pacfica hasta donde
fuera necesario, en un sistema de carreras de relevos.
El desarrollo de la navegacin martima que permiti el
descubrimiento de Amrica fue posible gracias a la ayuda de ins-
trumentos como el astrolabio, del cual, sent las bases la famosa
Hypatia de Alejandra en la antigedad. Cuando era conveniente
a las mujeres las dejaban subir a los barcos y cuando no, se inven-
taban supersticiones aduciendo que su presencia era de mal age-
ro, a algunas llegaron incluso a tirarlas por la borda, para apaciguar
tormentas, pero eso no fue un impedimento para las muchas que
lo hicieron. Tuvieron que pasar muchos siglos hasta que a las
mujeres finalmente se les permitiera subirse a los barcos y entrar
87
oficialmente, con uniforme, y con altos rangos, a comandar en la
marina de sus pases.
Una rpida mirada a las listas de pasajeros de los barcos que
llegaron al nuevo mundo, de fcil acceso por Internet3, nos mues-
tra como desde muy tempranas pocas de la conquista, a los hom-
bres se les permiti traer a sus mujeres, a sus sobrinas y a otras
parientes e incluso a sus sirvientas, como acompaantes o para
que desempearan diversos oficios domsticos. Las mujeres espa-
olas contribuyeron al encuentro de los dos continentes a travs
de la preparacin de alimentos, de traer y adaptar sus productos
como el pan, el vino, las gallinas y las ovejas a las condiciones de
 climas antes desconocidos. En la ciudad de Zaragoza hay un con-
vento que se enorgullece por ser el primer lugar del pas y tal vez
de toda Europa donde se tom por primera vez chocolate trado
de las Indias, en 1535. En 1509, se documenta que la primera mu-
jer Europea en desembarcar en Amrica fue Mara de Toledo, la
esposa del Virrey, Don Diego Coln, el hijo de Cristbal, quienes
se instalaron en lo que es hoy la Repblica Dominicana y donde
hay una plaza con su nombre en el lugar donde al parecer cons-
truy su casa.
Adems de ella, otras como Catalina Montejo, ostentaron
cargos como el de Adelantada de Yucatn y en Panam se hizo
famosa Isabel de Bobadilla, esposa de Pedrarias Dvila. A pesar de
la imagen del conquistador que lleg solo a las costas del Nuevo
Mundo, hay extensos documentos que nos muestran como mu-
chos llegaron a asentarse con sus familias completas. Y sabemos
que cuando ellos fallecan, cosa que ocurra con frecuencia, ellas
quedaban al mando de las expediciones. Por ejemplo se conoce el
caso donde una mujer estuvo a cargo de una expedicin martima
con ttulo de adelantada y gobernadora, ella era Isabel de Barreto
quien dirigi la infortunada expedicin a las islas Salomn y a las
Marquesas en el ao 1596. En los siguientes aos inmediatamen-
te al descubrimiento llegaran 308 mujeres, muchas de ellas de
familias principales, entre ellas la esposa de Hernn Corts. Hubo
luego restricciones a las mujeres solteras, como las hay hoy en
da para la obtencin de visas, y de pasaportes en algunos pases.
88
Como sabemos hubo tambin mujeres indgenas que guiaron a
los conquistadores y a otros europeos por lugares desconocidos
en expediciones exitosas, como el caso de la Malinche en Mxico,
y de Sakajawea en Norte Amrica quin gui la famosa expedi-
cin de Lewis and Clark, cargando a su beb en la espalda y la no
menos famosa India Catalina, quien acompa a Pedro de Here-
dia como traductora por los nuevos territorios sin explorar hacia
adentro del continente desde el sur de Cartagena.
Hubo en la poca de la conquista otras aguerridas damas
que guiaron expediciones y ejrcitos y fundaron ciudades como
Ins de Suarez, la compaera de Valdivia en los mares del sur, o el
caso de Ysabel de Guevara quien narra y reclama en una hermosa
carta enviada desde Asuncin, Paraguay, por las penurias que la
aquejaron tras la muerte de su marido Pedro Mendoza y el drama
que vivi en la fundacin de Buenos Aires4.
A pesar de todas esas noticias que nos llegan de esas viajeras,
fue solo hasta 1766, que se reporta como Jeanne Baret, logr, de
nuevo disfrazada de hombre, ser la primera mujer que dio la vuel-
ta al mundo en la expedicin cientfica liderada por el francs De
Bougainville. Casi cien aos despus lady Anna Brassey comanda
el primer viaje alrededor del mundo moderno a bordo del yate
Sunbeam. Jeanne Baret trabajaba como naturalista es decir co-
leccionando especmenes de plantas, animales, insectos, conchas
que serian llevados a Europa para su estudio y exposicin en los
gabinetes e incipientes museos. En Tahit se descubri su verdade-
ra identidad, pero debido a la calidad de su trabajo se qued en la
Polinesia por varios aos ms completando sus colecciones. Otra
mujer del Siglo XVIII que particip en las grandes expediciones fue
la peruana Isabel Grandmason quien estaba casada con Jean Godin,
contratado por Charles-Marie de la Condamine, con el propsito
de ayudar en la medicin de la lnea Ecuatorial en el Per. Isabel
se adentr en la selva Amaznica en busca de su esposo, hasta que
finalmente se reuni con el veinte aos ms tarde, en las Guayanas,
despus de haber sobrevivido a incontables tragedias.
Las contribuciones que las mujeres viajeras han hecho a la
ciencia nos han llegado tambin desde el arte. Por eso adems de
89
las cartgrafas y gegrafas que dibujaban mapas, estn las que, an-
tes de la invencin de la fotografa, ilustraron los libros de botnica
y zoologa, y para esto viajaron a retratar de primera mano las espe-
cies desconocidas para la ciencia. La composicin, el colorido y la
belleza del trabajo de algunas de ellas, nos ha dejado un legado de
admiracin por su habilidad para capturar con precisin el mundo
que encontraron. Mencionar apenas a las ms sobresalientes en
este campo como son Marianne North (1830-1890) una inglesa
adinerada que viajo por todos los confines del imperio britnico,
y que dejo al mundo no solo un legado de ms de 1000 obras, sino
que adems dejo el edificio donde guardar y exhibir este material,
 hoy en da al cuidado del Royal Botanic Garden en la localidad de
Kew, en cercana a Londres. Otra inglesa destacada en este mismo
campo es Margaret Ursula Brown (1909-1988, hija de un natura-
lista, quien viaj al Amazonas y a otros lugares de Sur Amrica y
desde su primera expedicin en 1956 se convirti en activista por
la conservacin de la selva Amaznica. Pero la ms conocida y pio-
nera de todas estas damas de la ilustracin botnica es la holandesa
Anna Maria Sibylla Merian (1647-1717) quien viaja con su hija a
Surinam a documentar la vida de los insectos, publicando adems
varios libros donde no solo dibujaba sino que hacia extensas ano-
taciones.
El Siglo XIX
Las principales mujeres que comandaron la gran aventura expedi-
cionaria en el siglo XIX fueron las inglesas. La poca victoriana se
caracteriza por considerar inmoral muchas cosas entre ellas el que
las mujeres viajaran solas. Hasta el vestido era un impedimento
para la movilidad, haba que liberarse del cors, de las faldas largas
y abultadas, de los miles de botones y lazos que apretaban prendas
y calzado y sobre todo de las ataduras mentales del momento. Las
ms prominentes de las que se atrevieron a transgredir esa norma
fueron Harriet Martineau, Isabella Bird, Gertrude Bell and Mary
Henrietta Kingsley. Ninguna realmente lo hizo por el simple gusto
de la aventura hacia lo desconocido si no ms bien por razones de
trabajo o en alguna misin especial de tipo religioso, pues en esa
90
poca muchas mujeres comienzan a tener la oportunidad de viajar
como gobernantas, educadoras, enfermeras o religiosas, dentro de
esta categora encontramos a Ana Lenowens, inmortalizada en la
pelcula Ana y el Rey en Siam. Harriet era una escritora inglesa de
clase alta quien en sus viajes se dedic a documentar la condicin
de la mujer en los sitios por donde pasaba. Gertrude, permaneci
soltera toda su vida y se enorgulleca de haber completado dos via-
jes alrededor del mundo, pero eso no fue lo que la hizo famosa, si
no su estada en Mesopotamia, su aprendizaje del rabe, sus cono-
cimientos de arqueologa y de las tribus del desierto, de tal manera
que sus escritos fueron influyentes en las decisiones de Inglaterra en
la creacin de las naciones del Medio Oriente y en la construccin
de Irak. Isabella, de familia de misioneros, por su parte, ya haba
recorrido junto con su padre, la campia Inglesa y desde pequea
se ajustaba a las incomodidades de la vida fuera de su casa, lo que le
permiti a los 70 aos, realizar un viaje por el norte de frica a lomo
de caballo. Sus viajes por diferentes lugares del mundo le permitie-
ron ser la primera mujer en llegar a la Royal Geographical Society
y hoy en da es considerada una de las pioneras de la geografa y de
la antropologa.
Mary Kingsley naci en Londres, y pas a la historia como
una gran exploradora de frica Occidental y Central de finales
del siglo XIX5. La ciencia se benefici con sus investigaciones que
iban desde el estudio de insectos y peces hasta el de las prcticas
religiosas africanas. La especie de peces conocida cientficamente
como Ctenopoma kingsleyae, fue nombrada en su honor. Se intern
por el continente hasta lugares que no haban sido conocidos por
hombres Europeos y ascendi el Monte Camern, el ms alto de la
regin, con ms de cuatro mil metros de altura. Kingsley dej una
extensa bibliografa de populares y amenos libros sobre sus recorri-
dos6. En sus escritos tambin aparecen crticas al imperialismo in-
gls y a las actitudes etnocntricas del momento que consideraban
a las tribus africanas como horribles salvajes, o en los mejores casos
como tontos menores de edad.
Tambin en el siglo XIX encontramos a la gran Florence
Nithingale, quien no solo moderniz la enfermera, salvando as
91
muchas vidas, sino que recogi datos de manera tan rigurosa que
se le considera la madre de la estadstica. En esa misma guerra tam-
bin estuvo cuidando soldados ingleses, Mary Seacole quin en
1857 escribi su autobiografa titulada, Las maravillosas aventuras
de la seorita Seacole en muchas tierras7. Mary era una mulata ori-
ginaria de Jamaica y sus cuidados con ciertas hierbas medicinales
le permitieron acrecentar fama en la curacin de muchos heridos.
Hacia los finales de este siglo encontramos a Julia Margaret Came-
ron envindonos desde varios lugares del mundo exticas fotogra-
fas, como las que tom en el antiguo Ceiln. Una vez inventada la
cmara fotogrfica, ya no se iba a separar nunca de las viajeras, pues
 esta permita traer una mayor evidencia y credibilidad sobre los lu-
gares recorridos con miradas de mujer. La famosa Freya Stark, nos
dej una coleccin de fotos del sur de Yemen, que aun hoy sirven
como documentos etnogrficos.
Estas viajeras tambin se dirigieron a las tierras del continente
americano dejndonos sus excelentes escritos como en el caso de la
inglesa Rosa Carnegie-Williams quien escribi el libro Un ao en
los Andes o las aventuras de una lady en Bogot8 donde narra las peri-
pecias de su viaje y residencia en este ciudad entre agosto de 1881 y
julio de 1882. A manera de diario nos cuenta su salida de Londres, su
travesa por el ro Magdalena en el primer barco de vapor en surcar
sus aguas, cortos recorridos en tren, donde este ya exista, y nos da
noticias de los efectos de la trgica avalancha ocurrida en Armero en
1845, y fue testigo de una terrible creciente en Bogot. Con minu-
ciosos detalle nos describe la vegetacin y la vida de los posaderos
del camino a lomo de mula de Honda a Bogot, y hace el recuento de
una visita al Salto de Tequendama y a Zipaquir, describiendo todas
sus impresiones del viaje, especialmente relacionadas a la abundan-
cia de frutas y animales silvestres que vio en todo su recorrido y su
llegada de vuelta sana y salva a su lugar de origen, despus de acom-
paar a su esposo, dedicado a negocios de minera en Colombia.
Ya en el siglo XX encontramos a Daisy Bates viviendo con
los aborgenes de Australia y documentando su cultura, de manera
que sirvi como referente para los trabajos que se realizaron poste-
riormente por el reconocido antroplogo Radcliffe Brown. Pero ya
92
que estamos hablando de antropologa no podemos dejar de lado
los viajes de Margaret Mead a Samoa, donde recogi el material para
sus libros sobre crecimiento y adolescencia y los mundos masculi-
nos y femeninos, que se convertiran en los libros ms populares de
la antropologa en Estados Unidos. Desde sus inicios la antropolo-
ga tiene una fuerte presencia de mujeres viajeras. La afroamericana
Zora Neale Hurston se adentr en el sur profundo de los descen-
dientes de los esclavos en Norte Amrica, recogiendo material in-
valuable. La lista de antroplogas es bastante larga, menciono a las
pioneras colombianas Virginia Gutirrez de Pineda, Alicia Dussan,
Blanca Ochoa y muchas otras incansables viajeras, investigadoras y
formadoras de las nuevas generaciones por las remotas regiones de
la geografa de su pas. Antes que ellas se destaca a Teresa Cuervo
Borda, primera mujer colombiana en ser integrante de la Sociedad
Americana de Mujeres Gegrafas en los aos cuarenta y quien se
pasa a la historia por su labor en la conformacin y direccin del
Museo Nacional.
Las expedicionarias del siglo XX son mucho ms numerosas,
la aviacin acort las distancias y el mundo se hizo ms pequeo. Las
mujeres por su parte ganaron en reivindicaciones educativas, labora-
les y polticas y comenzaron a sobresalir en empresas consideradas
anteriormente como no aptas para ellas. Junko Tabei por ejemplo,
se destaca por ser la primera mujer en alcanzar la cima del Everest
en 1975, seguida de cerca por la alpinista espaola Araceli Segarra,
quien con solo 26 aos de edad, pas a la historia con ese mrito. Va-
rios aos atrs, otra mujer, la cientfica y reivindicadora del derecho
al voto, Fanny Bullock, junto con su marido, realiz un total de siete
expediciones por el Himalaya, trazando mapas, registrando alturas
y cambios de temperatura, documentando movimientos glaciares y
tomando las primeras fotos de esas cumbres.
Las pioneras de la aviacin
Durante siglos las mujeres levantaron sus ojos al cielo en una cons-
tante observacin de los fenmenos celestes, actividad compatible
con las labores domsticas y con el cuidado de los hijos, que por lo
general, no requera de moverse de la casa. La astronoma tiene una
93
larga lista de mujeres destacadas, pero lo que quiero resaltar es la par-
ticipacin de la mujer en la historia de la aviacin y en los programas
espaciales. Amelia Earhart es la aviadora que ms profundamente
nos ha marcado, por sus historias romnticas, por el lanzamiento de
diseos de moda espeialmente para ella, pero tambin por su des-
aparecimiento mientras volaba sobre el Pacfico, propiciando toda
clase de teoras que van desde su trabajo para el gobierno como espa
hasta su captura por los japoneses durante la Segunda Guerra Mun-
dial. Beryl Markham, que lograron records importantes en este cam-
po. Beryl se especializ en viajes por remotas regiones de frica, y
en recorridos tursticos.
 En un viaje que hice de Brasil a Bogot me sorprendi que por
primera vez viajaba en un avin comercial donde tena como Capi-
tana a Julieta Mendoza, quien me invit a pasar a la cabina del avin
a conversar sobre su experiencia y los obstculos que ha tenido en su
carrera. Adems de explicarme los instrumentos y de dejarme que-
dar para el aterrizaje me cont como en Colombia, muchas mujeres
como ella han tenido que entrar a las Fuerzas Armadas para lograr
sus sueos como pilotos de aviones comerciales, el entrenamiento
es duro y riguroso y an se encuentran con obstculos, a veces de los
mismos pasajeros quienes no se sienten seguros con ellas al mando.
A algunas les cuesta ms trabajo ascender en su carrera pues son en-
viadas a las regiones alejadas a cubrir rutas poco atractivas.
La conquista del espacio
Cuando pensamos en los logros espaciales la primera mujer que nos
viene a la mente es por supuesto la cosmonauta rusa Valentina Te-
reshkova quien en 1963 le dio la vuelta a la tierra 48 veces. Antes
de saltar a la fama mundial trabajaba en una fbrica de textiles y era
aficionada al paracaidismo, razn por la cual fue reclutada en el pro-
grama espacial. Valentina fue la fuente de inspiracin de las nuevas
generaciones de mujeres que han participado o estado a cargo de
misiones espaciales, como en el caso de Christa Mcauliffe, la prime-
ra educadora en el espacio, quien muri a bordo del transbordador
espacial Challenger, junto con la ingeniera Judy Resnick. Tambin
recordamos a la astronauta India, Kalpana Chawla quien pereci en
94
el desastre del transbordador Columbia. Pero esas tragedias no han
sido impedimentos para que muchas otras mujeres se hayan dedica-
do a la astrofsica y a la navegacin espacial.
Aunque los tapujos y restricciones de pocas pasadas se han
superado y de que los recorridos de grandes distancias ya no son
privilegio de mujeres adineradas, y a pesar de los inconvenientes
que ha dejado el terrorismo, se puede decir que hoy se viaja ms
que todo por placer o por asuntos de trabajo. Una mujer que quiera
aventurarse sola puede hacerlo de manera segura y con comodidad.
La industria hotelera y turstica se ha adecuado a las necesidades de
este grupo, donde se usan cada vez ms frecuentemente el Internet,
celulares y otras tecnologas de la comunicacin para estar al tanto
de lo que ocurre ya sea en sus hogares o en los lugares que visitan y
se valen de guas y de redes que las conectan con otras mujeres que
ya han hecho el camino y que pueden ofrecer algn consejo para el
recorrido. Hasta los materiales modernos usados para ropas ultrali-
vianas, abrigadas y de fcil lavado y secado se han sumado a facilitar
el viaje con ligeros equipajes que van en pequeas maletas de ruedas
o en morrales a la espalda.
Para las mujeres a diferencia de los hombres el embarazo y la
crianza de los bebs era una limitante, aunque para algunas eso no
fue obstculo, pues se llevaron a sus hijos con ellas. En el siglo XIX
era ms fcil viajar en el caso de las que eran solteras, pues podan ya
en esa poca escoger carreras como gobernantas o enfermeras y to-
maban por su cuenta las riendas de sus vidas, aunque aun en muchos
pases se necesitaba el permiso del esposo para obtener pasaportes y
visas. Muchas como Mary Kingsley, quien vivi recluida parte de su
juventud pues tuvo al cuidado a sus ancianos progenitores por mu-
chos aos hasta que estos fallecieron y ella pudo finalmente dispo-
ner de una pequea fortuna que le permiti convertirse en ictiloga
en frica.
Quiero terminar este inventario de intrepidas navegantes ha-
ciendo un breve recorrido por el mundo de la exploracin cientfica
moderna, donde las fronteras hacia lo desconocido se siguen expan-
diendo en direcciones antes impensadas. Se trata en este caso de los
viajes y las misiones espaciales y la exploracin del fondo del mar,
95
donde encontramos a la valiente biloga marina Sylvia Alice Ear-
le. Hay varios nombres que resuenas en las profundidades marinas
y en las profundidades de las cavernas. En la navegacin antartica
encontramos a Elizabeth Ann Arthur, como ella misma se describe,
una persona ordinaria en una situacin extraordinaria, en donde se
comjugan las penurias del viaje con el momento mstico y trascen-
dente que produce el estar sola rodeada por la inmensidad cubierta
de nieve del Polo sur. Muchas de estas expediciones requieren de un
estado fsico excelente y de un entrenamiento especial para soportar
los rigores del clima, y las condiciones especiales de las travesas, o
del descenso a profundidades inexploradas.
 Delia Akeley decidio adentrarse en la selva para recoger es- NOTAS
pecmens de animales, los cuales aun adornan las salas del Museo 1 La historia se inmortaliz en un popular poema y en la pera de 1950 Eighteen Re-
de Historia Natural de Nueva York y Ossa Johnson decidi llevar frains to a Barbarian Flute.
su camara y plasmar su mirada a esos lugares. 2 Leo Hamalian, ed, Ladies on the Loose: Women Travelers of the 18th and 19th
Las primatologas como Birute Galdikas, Diane Fossey y Jane Centuries, 1981. Selections from Lady Mary Wortley Montagu letters, 1716 - 1718.
Goodal has sido absolutamnete instrumentales en la creacin de 3 El antiguo Instituto de Cultura Hispnica, fusionado con el Instituto Colombiano de
programas de proteccin, y en el cambio de manera de ver a es- Antropologa e Historia, ICANH, han mantenido esas bases de datos.
tos animales en su estado natural, lo que por lo menos en el caso 4 La carta completa se puede leer en el siguiente enlace: http://www.buenosairesanti-
de Fossey le cost la vida. Marie Reiche, una matematica alemana, guo.com.ar/notasdebuenosaires/mujeresdelaconquista.html.
vivi hasta la interesante edad de 96 aos, 50 de los cuales dedic 5 Cristina Morat nos narra en el libro Las Reinas de frica, Viajeras y exploradoras por
al estudio de las famosas lneas de Nazca, declaradas como Patri- el continente negro (2003. Barcelona, Plaza y Jans), varias de las apasionantes vidas de
estas exploradoras.
monio de la Humanidad, gracias a sus esfuerzos, trabaj conjunta-
6 Mary Kingsley, Travels in West Africa (London: Thomas Nelson, 1965). Una pgina
mente con Marilyn bridges, destacada fotgrafa con quien realiz web recomendada es: http://www.loe.org/series/discovery_women/kingsley.php.
el monumental esfuerzo de elaborar mapas areos de la zona. Pero Ver tambin: Patricia Romero (ed.), Women Voices on Africa. A century of travel writings
como siempre, las discrimiaciones u obstculos no se hacan espe- (Princeton, 1992).
rar. Marie Tharp, american oceanographer cartogrfa, fue relagada 7 El ttulo original es The Wonderful Adventures of Mrs. Seacole in Many Lands. No co-
a la parte de atrs de los observatorios geologicos y no se le permi- nozco una traduccin al castellano.
ti hacer trabajo de campo si no hasta despus de trabajar durante 8 Publicado en 1990 por la Academia de Historia de Bogot/Tercer Mundo editores.
Coleccin viajantes y viajeros.
ms de 15 aos en a Universidad de Columbia. e alegra ver a las
nuevas generaciones as interesadas en lo que ocurre a su alrededor.
Adems de esto, nuevas carrera se han abierto donde se conjugan
el viaje y la rtecnologia, como en el caso de la biologia acustica Katy
Pyne, donde el estudio de los sonidos es lo ms importante en eco-
sistemas que estn en vas de extincin.
A pesar de todas las hazaas mencionadas y de las herencias
96 97
que nos dejaron todas las intrpidas que se asomaron a estas pgi-
nas, y de que pensamos que hoy en da quedan pocas fronteras por
traspasar y que las mujeres hemos avanzado en una larga marcha,
acabando con los ltimos prejuicios y desigualdades que aun que-
dan, todava pareciera que lo inexplorado sigue siendo una senda
reservada para los hombres. Pero el lugar de una mujer ya no solo
es su casa, si no es en el sitio hasta donde quiera llegar.
 4
O XV CONGRESSO INTERNACIONAL DE MEDICINA DE 1906,
LISBOA, PORTUGAL: UMA ABORDAGEM DE GNERO

Maria Margaret Lopes

Madalena Esperana Pina
Maria de Ftima Nunes

Introduo
O XV Congresso Internacional de Medicina de 1906, realizado em
Lisboa, Portugal, tomado nesse artigo como ponto de partida
para uma anlise mais ampla a ser desenvolvida sobre as relaes
de gnero nos congressos cientficos da primeira metade do sculo
XX. Integra o projeto Congressos Internacionais de Cincia, Por-
tugal: 1880-19501, cujo objetivo central analisar as redes que a
comunidade cientfica portuguesa foi capaz de sustentar, em dife-
rentes conjunturas polticas, para fazer deslocar para o espao por-
tugus europeu a realizao de congressos cientficos internacio-
nais, como o XV Congresso Internacional de Medicina em 1906
ou o 3 Congresso Internacional de Histria das Ciencias de 1934,
99
ou o XII Congresso Internacional de Zoologia de 1935, entre di-
versos outros.
No caso portugus uma tica historiogrfica centrada em
um apregoado isolacionismo nacional do perdo do Estado Novo,
tem dificultado esse tipo de anlise sobre a internacionalizao
das cincias em Portugal (Nunes, 2004). Esse projeto incorpo-
ra tambm, no quadro geral de avano do fascismo na Europa e
na Pennsula Ibrica, uma srie conjunta de Congressos das As-
sociaes Espanhola e Portuguesa para o Avano das Cincias
(1921-1934), bem como anlises sobre uma srie de congressos
de carter nacional marcados pela consagrao do colonialismo e
 do nacionalismo do Estado Novo, como o Congresso do Mundo
Portugus (1940) ou 1 Congresso Nacional de Cincias Naturais
(1941) que incorporaram de forma simblica, poltica e cientifica
o Imprio Colonial.
Embora em todas as reas disciplinares haja referncias a
congressos acontecidos, ainda bastante escassa uma bibliogra-
fia mais abrangente que trate os congressos em si, como o foco
de suas anlises (Sderqvist, 1994). Mais escassas ainda so abor-
dagens que incorporem perspectivas de gnero na anlise de tais
congressos cientficos, como essas que iniciamos.
No se trata aqui, de analisar esse e outros congressos em si
ou como um todo, porque para isso, metodologicamente e eviden-
temente seria necessrio toda uma contextualizao, local, inter-
nacional, disiciplinar, da situao de tais congressos no conjunto
das sries em que se inserem, por exemplo. Mas levando isso em
conta, alguns aspectos do XV Congresso Internacional de Medici-
na realizado em Lisboa em 1906, so apresentados, considerando
tambm vnculos que se pode buscar entre congressos cientficos
e feministas nas primeiras dcadas do sculo XX.
Mediaes de Gnero, nomeao pessoal
Os Congressos Cientficos foram e so uma das mais evidentes
expresses da internacionalizao das cincias que contribuiram
para a reorganizao da profissionalizao da vida cientfica. Suas
organizaes foram em muito favorecidas pelas facilidades cada
100
vez maiores dos meios de transporte e comunicaes, desde me-
ados do sculo XIX. Nesses eventos internacionais conjuntos de
fenmenos pouco conhecidos, dispersos ou locais - transformados
em comunicaes cientficas, geraram novas questes tericas e
empricas de reas especficas, mas tambm das prticas herdadas
at hoje de nossas polticas cientficas. A anlise das novas formas
de negociaes de interesses, circulao de informaes, imple-
mentao de polticas, que se constituram e ou se amplificaram
nesses espaos podem permitir um mapeamento das dinmicas
de funcionamento de comunidades consolidadas e ou em cons-
tituio, bem como o quanto esses eventos internacionais foram
capitalizados pelos participantes locais para avanar suas prprias
agendas, ampliar a visibilidade de suas reas profissionais, disputar
espaos localmente (Doel et al., 2005).
Subjacente a essa pesquisa est uma idia inspirada em Lud-
milla Jordanova (1989), que alertando para a importncia da anlises
engendradas das imagens sexualizadas em Medicina, lembrava que j
havia um consenso em torno de que era impossvel se tratar a filosofia
natural no sculo XVII - isto no incio das cincias modernas - sem
a mediao da religio e dos conflitos polticos gerados. Alertava que
estvamos longe ainda (como consideramos que, em larga medida,
20 anos depois, ainda estamos) de incorporar como um consenso,
a idia de que impossvel ignorar as mediaes dos papeis sexuais,
das relaes de gnero em todas as reas do conhecimento e desca-
radamente presentes nas construes das cincias bio-mdicas desde
ento.
Tambm estruturando nossa pesquisa, consideramos fun-
damentais, em termos de polticas e micropolticas das cincias, os
equacionamentos entre nome, status e prestgio, a partir de suas his-
toricidades e articulaes com as convenes sobre autoria e autori-
dade. Partilhamos o pressuposto de que a nomeao pessoal uma
porta de entrada privilegiada para o estudo da forma como os gran-
des fatores de diferenciao social, poltica, cientfica se operacionali-
zam atravs da ao pessoal (Pina-Cabral 2005).
Assim essa pesquisa pretende se desenvolver tanto no encon-
tro das mulheres corporificadas que tm nome, sobrenome e renome
101
e que estiveram presentes nesses congressos, como particularmen-
te, nas relaes de gnero que moldavam esses eventos e, eviden-
temente, no peso e na importncia que as metforas e esteretipos
associados a gnero assumiram nesses congressos. Acompanhemos
brevemente alguns dos itens que esto sendo considerados nessa in-
vestigao, como por exemplo, as mesas de abertura, os comits de
damas e a participao das mulheres nesses eventos.
Mesas de abertura
As mesas de abertura dos congressos como em todos congressos
ontem e hoje refletiam o prestgio acadmico da rea disciplinar, o
 status dos organizadores do evento, a amplitude de suas capacidades
de alianas e de articulaes politico-cientficas, a densidade das re-
des de apoios que conseguiam mobilizar.
No XV Congresso Internacional de Medicina de 1906, reali-
zado quatro anos antes da implantao da Repblica em Portugal,
os reis Dona Amlia e Dom Carlos e a rainha-me Dona Maria Pia
compuseram a mesa de abertura, ao lado da comisso organizado-
ra do evento. Dona Maria Pia e Dona Amlia no tiveram voz entre
os discursos do rei, do presidente (Costa Allemo), do secretario do
Congresso (Miguel Bombarda) e dos representantes dos delegados
dos pases estrangeiros presentes. O rei foi louvado pelo conjunto dos
atributos emprestados a masculinidade: ser simultaneamente um es-
portista, um artista e um savant. Foi enaltecido pela preciso de seus
tiros nas caadas, pela maestria do seu pincel e por seus reconhecidos
trabalhos em suas exploraes oceanogrficas.
Como esposa bem amada Dona Amlia (1865-1951) foi no-
meada pelo rei, e como ativista da causa contra a tuberculose, tam-
bm por todos os oradores da mesa. Uma urea de santidade, lhe foi
atribuda por Costa Allemo que comparou a ao da rainha, em uma
metfora de multiplos sentidos, a rainha Santa Isabel - Isabel de Ara-
go (c.1270-1336), casada com D. Dinis. Segundo a lenda, a rainha
santa Isabel distribuia pes ou moedas aos pobres, que se transforma-
vam em rosas por milagre, quando era surpreendida pelo marido. O
presidente do Congresso, associando a rainha a santa, fazia aluso as
imagens que ficariam fixadas at hoje nos azulejos que ornamentam
102
a Sala dos Passos Perdidos do edifcio que recebeu as sesses cientfi-
cas do congresso, actual Faculdade de Cincias Mdicas.
A realizao do Congresso serviu de pretexto para uma inau-
gurao simblica do novo edifcio, construdo para a Escola Mdi- tem identificar, por exemplo, as delegaes latino-americanas no in-
co-Cirrgica de Lisboa, que tardava em se instalar, e as sesses ocor-
riam a. O cenrio dos painis de azulejos remete-nos para este papel
fundamental da rainha no apoio a cura da tuberculose em Portugal.
Trata-se da varanda do Dispensrio de Alcntara (que foi visitado
pelos congressistas), criado no mbito das actividades da Assistncia
Nacional aos Tuberculosos, fundada em 1899. O dispensrio aten-
dia crianas at aos 12 anos, que al tinham acesso a alimentao e brasileiro Antnio Augusto de Azevedo Sodr, diretor da Faculdade
medicamentos, bem como a assistncia. Madalena Esperana Pina
(2010) discutiu em profundidade esses azulejos, dos pontos de vista
artstico, cientfico e simblico. Nos azulejos tambm esto fixados
os esteretipos de gnero mais comumente atribudos s mulheres: a
representao do milagre de santa Isabel e as bruxas que so afastadas
pela imagem da cincia feminina que inspira um jovem doutor em
seus estudos.
Em seu discurso ainda na mesa de abertura, Miguel Bombarda
ressaltar o xito alcanado pela capacidade dos mdicos portugue-
ses organizadores do evento em suas articulaes poltico-cientficas.
De fato, muitas das principais autoridades do campo mdico estavam
presentes, como entre outros, Santiago Ramon y Cajal que ganharia
prmio Nobel com Camilo Golgi por suas pesquisas sobre a estrutura
do sistema nervoso naquele mesmo o ano de1906; Charles Laveran,
prmio Nobel de 1907, pelos estudos da malria como doena cau-
sada por protozorios e por seus trabalhos sobre trypanosomas; Ilya
Metchnikoff que ganharia prmio Nobel em 1908 por seus estudos
sobre fagocitose e Karl Landsteiner que ganharia prmio Nobel em
1930, por seu trabalho sobre a classificao de grupos sanguneos e a
presena de aglutininas no sangue.
O xito das articulaes se expressava nos nmeros de 1.818
savants e praticantes inscritos, no 134 temas de estudo, nas 500 co-
municaes livres e na enumerao das delegaes dos pases pre-
sentes, em que no faltaro embora com menor nfase que aos pases
alemes, a Frana e Inglatera e a Amrica, a nomeao dos pases do
103
outro hemisfrio Brasil, Mxico, Argentina, Chile, etc.
As vertentes de anlises desse nico congresso so mltiplas,
e em termos das redes de relaes que estes congressos nos permi-
cluiam mulheres mdicas, ou que teriam apresentado comunicaes,
embora essa j comeassem a participar dos congressos latino-ame-
ricanos. Evidentemente esses foruns internacionais eram altamente
seletivos e no novidade que nesses congressos, particularmente
do inicio do sculo so poucas as mulheres que participam. E, entre
outros, os mdicos latino-americanos presentes so justamente: o
 de Medicina do Rio de Janeiro, especialista em sfilis e Emilio Coni,
higienista argentino, ambos organizadores dos Congressos Mdico
Latino-Americanos do perodo.
Em funo dos interesses desse frum, cabe aqui uma rpida
observao sobre esses congressos mdicos latino-americanos que
j foram mais estudados, embora nem sempre incorporando suas
marcas de gnero, mas que tinham suas agendas prprias de afirma-
o no enfrentamento internacional de temticas e de comunidades
latino-americanas, rapidamente transformadas, no sem questiona-
mentos, em panamericanas (Almeida, 2006). Mesmo apregoando
a exclusiva cientificidade desses eventos, a mesa de abertura do 1
Congresso Latino Americano de Medicina, realizado em Santiago
do Chile, que tambm reunia a elite local, revestida da mesma im-
portncia poltica e simblica dos Congressos internacionais, teria
como participao de destaque o discurso pela paz de quem a lite-
ratura se refere como a escritora e esposa do mdico argentino Emi-
lio Coni. Gabriela de Laperrire de Coni tinha nome, sobrenome e
renome. Socialista, ativista da causa operria, inserida no contexto
da poca, como a rainha Dona Amlia, tambm dedicava-se a causa
da tuberculose.
Comit des dames
O peridico portugus O Ocidente iniciou com a foto do comit das
damas sua cobertura do o XV Congresso de Medicina de 1906. E
104
informava que era a primeira vez que se fazia essa gentileza no pas.
As informaes so de mais dificil acesso nos documentos oficiais,
mas esses comits reuniam as esposas dos mdicos de prestgio, dos
organizadores do evento, cujo os papis em garantir forns de so-
ciabilidade, em criar e estreitar a cada novo congresso os laos de
amizade no so nada desprezveis, na organizao das culturas das
cincias. Um informe do congresso seguinte de Medicina, que se
realizou em Budapest, em 1909, d conta, de que havia pelo menos
900 mulheres que no estavam interessadas nas atividades cientfi-
cas do Congresso. Estes comits de damas so uma instituio fun-
damental a ser necessariamene considerada nesses congressos de
diferentes reas disciplinares nesse perodo. Permaneceram como
estruturas atuantes j bem adentrado o sculo XX, no s nos con-
gressos internacionais de Medicina, como tambm de Zoologia, de
Geologia e mesmo de Geografia. Estudos sobre as relaes de g-
nero e a organizao das mulheres gegrafas, mencionam que nos
congressos internacionais de Geografia, muitasvezes as chamadas
atividades for ladies, ficavam sobre a responsabilidade mesmo de
profissionais gegrafas (Robic and Rssler, 1996).
Na cobertura pela imprensa desse Congresso de Medicina
que foi um verdadeiro acontecimento social na Lisboa do incio do
sculo, h todo um conjunto de festas em que se pode constatar a
presena de mulheres e por vezes algumas so identificadas como
congressistas. Alm das festas, foram comuns a visitas a locais espe-
cficos (como hospitais) que faziam parte das polticas de estreitar
relaes, criar sentimentos de pertencer a uma comunidade, reco-
nhecer espaos geradores de identidades comuns, com os quais tais
comunidades podiam se identificar.
Redes certas: participao cientfica
A grande maioria das mulheres inscritas no XV Congresso Inter-
nacional de Medicina de Lisboa de 19 a 26 de abril de 1906, tinha
apenas o sobrenome de seus maridos e pagava apenas metade da
taxa de inscrio. Entre essas, na sua maioria esposas dos congres-
sistas, havia tambm aquelas identificadas como mes, tias, havia
uma viva e filhas de mdicos participantes.
certo que as mulheres no presidiram sesses, mas apresen- 105
taram trabalhos entre as comunicaes livres de algumas sesses.
Se indiscutvel o peso das redes cientficas que se articulavam nes-
ses congressos, as mulheres que apresentaram comunicaes nesse
congresso de 1906, sem dvida integravam as redes certas. Como
alis, era de se esperar, por terem chegado l. E nesse caso, no se
constitui um problema metodolgico identificar as pesquisadoras
nos documentos do congresso. Enquanto para anunciar os nomes
de homens h os ttulos de Dr. ou Professor monsieur, as mulheres
so anunciadas por Madame ou Mademoiselle, sem seus ttulos.
Entre as inscritas com seus nomes prprios, as congressistas
norte-americanas e francesas que apresentaram comunicaes, eram
 quase todas pesquisadoras ou mdicas com carreiras j bem conso-
lidadas. Foi possvel identificar algumas delas rapidamente, por suas
produes expressivas, sendo algumas inclusive citadas at recente-
mente. Lucy Waite, por exemplo, tinha 46 anos no Congresso de
Lisboa. J era uma mdica reconhecida, que estudara em Chicago,
Viena e Paris e era Head Physician and Surgeon no Mary Thompson
Hospital, (Women and Childrens Hospital). Foi tambm co-fun-
dadora do Womans Club of Chicago. Harriet Alexander, tambm
de Chicago, especialista em epilepsia, tornou-se uma autoridade em
doenas do sistema nervoso, apresentou trabalho sobre Medicina
legal; Agnes C. Victor, com trabalhos na rea de Cirurgia foi uma das
diretoras do Brooklyns Womans Homeopathic Hospital e Louise
G. Robinovitch que apresentou sua comunicao na sesso de Neu-
rologia, Psiquiatria foi a conhecida editora do The Journal of Mental
Pathology, da American Psychiatric Association.
A conhecida dra. Josphine-Inz Gaches-Sarraute, mdica
da pera de Paris criadora de um tipo de espartilhos amplamente re-
comendado pelos mdicos, porque aliviava a presso no abdomem,
tambm estava inscrita no Congresso. Desde a dcada de 1890,
Josphine-Inz Gaches-Sarraute publicava artigos particularmente
no Tribune Mdicale, alertando sobre os perigos de deformao e
comprometimento para os ossos e rgos internos dos espartilhos
apertados. O questionamento a moda de uso de espartilhos j vinha
desde h alguns ocupando os mais diversos foruns, que se estendiam
da pera de Paris ao museu Britnico. E apenas para mencionar ou-
106
tro exemplo, Fashion in Derfomity - um artigo publicado em 1881
por William H Flower o influente diretor do Museu Britanico entre
1884 e 1898, que era mdico e anatomista fazia parte de uma ver-
dadeira campanha contra a deformao do corpo das mulheres, para
adequ-los a modas estpidas. Suas ilustraes demonstravam cla- mais mulheres e tinham status inferiores. E esse foi um argumento
ramente os efeitos deformadores dos corpos pelo uso de espartilhos
super apertados, bem como de saltos altos (Stearn, 1981).
A medicina foi uma das portas de entrada para mulheres nas
cincias e na profissionalizao desde o XIX. Essas mulheres eram
conhecidas em suas reas de atuao, com diversos artigos publica-
dos e em suas trajetrias tambm surgem os vnculos com organi-
zaes femininas ou feministas que parecem ter mantido o que
foi uma caracterstica marcante da poca, j bastante assinalada na
literatura dessas primeiras profissionais.
A nica mdica portuguesa que integra, na categoria de
membro, uma sesso a de pediatria foi Sophia Rosa da Silva. For-
mada em 1891, dela se sabe que era pediatra, clinicava em seu con-
sultrio particular na Rua Garrett, no Chiado, em Lisboa e era scia
da Sociedade de Geografia de Lisboa.
A participao de pesquisadores e pesquisadoras de reas
cientficas afins era permitida nesse Congresso e esse foi o caso de
Marie Loyez, dra. em Cincias, pesquisadora do College de Fran-
ce que demonstrou uma srie de belas preparaes de ovrios de
rpteis. E tambm de Elizabeth Hopkins Dunn, pesquisadora asssi-
tente em neurologia na Universidade de Chicago, que apresentou
no quadro negro um tabalho sobre o dimetro e a distribuio das
fibras nervosas na patas da r Rana virescens.
Mas, a participao de outros e outras profissionais foi mo-
tivo de controvrsias e acirradas discusses, em que no faltaram
as marcas de gnero. Na assemblia final do Congresso de 1906,
em que Budapest foi escolhida como a sede do prximo - no sem
disputa com a pretenso de Nova York -, os dentistas no diploma-
dos em Medicina solicitaram sua aceitao como participantes nos
prximos congressos. Miguel Bombarda, com sua autoridade de se-
cretrio do Congresso defendeu contra a proposta. Afirmando qua-
se como uma ameaa, que caso essa proposta de participao dos
107
dentistas fosse aceita, ele prprio faria uma outra proposta. Propo-
ria que representantes de outras profisses que tivessem quaisquer
vnculos com a medicina, como as parteiras, massagistas, pedicures
tambm fossem aceitos. Essas profisses evidentemente agregavam
decisivo e de peso para determinar o resultado da votao contra a
incluso dos dentistas no diplomados em Medicina.
Esta no era uma discusso particular desse frum. Os con-
gresso latino-americanos de Medicina, por exemplo, talvez ainda
refletindo um menor grau de institucionalizao, incluiam alm de
mdicos, qumicos, farmacuticos, naturalistas, engenheiros, ar-
 quitetos sanitrios, demgrafos, veterinrios e mesmo os dentistas.
Inclusive do 2o Congreso Mdico Latino-Americano de 1904, rea-
lizado em Buenos Aires, participaram 8 mulheres, das quais 5 eram
dentistas e 3 mdicas. Uma das mdicas, Ceclia Grierson, estava
inscrita tambm como representante da Escola de Enfermeiras e
Massagistas e Sabina Drocchi de Romanille representava a Socie-
dade Obsttrica Nacional de Parteiras (Almeida, 2003).
O XV Congresso Internacional de Medicina discutiu inme-
ros temas em suas diversas sesses, tais como: tuberculose, sfilis,
lepra, higiene, homogeneizao das linguagens unificao das no-
menclaturas (tema de discusso dos congressos das mais diferentes
reas disciplinares). Tambm foram objetos de discusses a pro-
posta de adoo, pelos diferentes pases, do modelo dos servios
antropomtricos de Portugal para identificao de criminosos; e a
proposta de constituio de uma comisso para estudos de cncer,
que impulsionaria os estudos em Portugal. Um dos temas de desta-
que foi tambm a significativa mudana da denominao da rea de
estudos de medicina colonial para medicina tropical.
E tambm no deixaram de acontecer as discusses em torno
das questes tornadas cientficas e medicalizadas, relacionadas as
mulheres: no faltaram as menes a importncia das mes e enfer-
merias em processo educativos preventivos, discusses sobre pueri-
cultura, higiene, bem como sobre sinais de virgindade e deflorao
nos relatrios de medicina legal ou sobre aborto legal e criminoso.
Mesmo nessas sesses especficas, como obsetricia e ginecologia,
108
por exemplo, as mulheres no participaram como relatoras oficiais
dos temas tratados. E nessa sesso, somente Lucy Wayte apresen-
tou seu trabalho The clinical significance of uterine deviations na ses-
so de comunicaes livres.
No debate em torno do aborto legal e criminoso na sesso de
Medicina legal, uma das comunicaes, justamente tinha por ttulo
Avortement provoqu; quand est-il permis?. A segunda metade do
sculo XIX fora marcada em diversos pases europeus pelas legisla-
es que passaram a regulamentar o aborto, tornando na maioria
dos casos sua prtica ilegal, a no ser quando se tratasse de salvar
a vida da mulher. Como amplamente tratado na vasta literatura
sobre o tema, tais legislaes foram criadas em funo dos nme-
ros alarmantes de abortos, para o final do sculo XIX. Mdicos es-
timavam em dois milhes, o nmero de abortos por ano, por volta
de 1890. E s em Chicago em 1904, alguns mdicos estimavam
em torno de seis a dez mil abortos provocados por ano (Reagan,
1997). Na Inglaterra, por exemplo at 1837, a legislao distinguia
e penalizava de formas diferenciadas - at com a morte -, o aborto
provocado, dependendo ou no do reconhecimento da existncia
de movimento do feto (quick with child). Leis regulamentando as
prticas de aborto foram criadas na Austria em 1852, na Dinamarca
em 1866, na Blgica em 1867, na Espanha em 1870, na Holanda
em1881, na Noruega em 1885 e na Itlia em 1889. Tais legislaes
inseriam-se em todo um contexto de polticas de controle popula-
cionais, reforo as prticas mdicas de controle da sade e do corpo
das mulheres, descrdito das prticas das parteiras e poderes das
ervas abortivas, organizao dos movimentos feministas (Schiebin-
ger, 2004) e, evidentemente foram temas de destaque nos congres-
so mdicos.
Certas redes: a continuidade da pesquisa
Muitos desses temas foram comuns aos Congressos Feministas que
tambm se realizavam poca. Em Portugal, como em diversos ou-
tros pases, muitas das primeiras feministas do incio do sculo XX,
que integraram organizaes mais ou menos oficiais2, de classes m-
dias, de mulheres que se profissionalizavam, era mdicas. As mdi-
109
cas feministas dras. Adelaide Cabete (1867-1935), Carolina Beatriz
ngelo (1888-1932) (Castro e Esteves, 2005), Maria do Carmo Lo-
pes, que matriculada na Escola Politcnica de Lisboa, cursou depois
a Escola Mdica Cirgica, Emilia Patacho, Sofia Quintino estavam
todas inscritas com seus nomes prprios, embora no tenham apre-
sentado trabalhos, no XV Congresso Internacional de Medicina de
1906. Essas mulheres portuguesas - que se profissionalizam na car-
reira de Medicina - e seus movimentos guardam inmeros paralelis-
mos, com inmeras mulheres e movimentos de outros pases. Essas
mulheres so consideradas como pertencentes a certos setores de
elites, justamente em funo da profissionalizao e dos estudos su-
 periores, particularmente em sociedades em que o analfabetismo
entre as mulheres ainda era expressivo. Republicanas, socialistas ou
moderadas e oficialistas a literatura prdiga em rotul-las, talvez
porque se distanciavam daquilo que gostaramos que tivessem sido
(Lopes, 2006).
E como os mdicos ou demais comunidades cientficas o
faziam (e fazem), as feministas tambm buscariam capitalizar na-
cionalmente suas inseres internacionais, como estratgias de va-
lidao e reforo de suas prprias prticas em seus prprios pases.
Os congressos feministas foram tambm fruns significativos para
a organizao e consolidao das redes internacionais que sustenta-
ram prticas feministas na primeira metade do sculo XX. As redes
de solidariedade, especialmente as internacionais foram e so uma
das principais caractersticas dos feminismos da poca. Tais redes
expressariam manifestaes conscientes da fragilidade da situao
dessas mulheres profissionais feministas, que tambm buscaram
apoio internacional para validar localmente suas causas.
No mbito das dificuldades metodolgicas presentes para as
anlises do campo de gnero em cincias, Mariza Corra alerta para
um cuidado na busca de padres de feminilidade ou masculinida-
de da poca, frente as cincias, nesse tempo to prximo do nosso.
Do que se tratava e continua se tratando, com variaes de deta-
lhes importantes, nuances significativas de contedos, claro
de luta, no campo cientfico, cultural e poltico, de gnero que se
alargava possibilitando a entrada de novas atoras e atores. Mais pro-
110
missoras so as tentativas de recolocar essas personagens em seus
prprios cenrios e interaes, tentando compreender a leitura que
seus interlocutores faziam de sua presena ali e situando-as no contex-
to de atuao de suas contemporneas em outros lugares do mundo
(Corra, 2003: 31).
A busca de relaes entre Congressos cientficos e congres-
sos feministas, nas primeiras dcadas do sculo XX, um dos recor-
tes de uma possvel investigao que o projeto sobre os congressos
cientficos realizados em Portugal vem sugerindo. Esses congressos
feministas reuniam mulheres que se profissionalizavam nas cincias
e aquelas que emprestavam sua autoridade poltico-cientfica a es-
ses eventos. As fontes historiogrficas que esto sendo consultadas
tm evidenciado um acompanhamento desses eventos julgados de
interesse at porque, nessas comunidades relativamente reduzi-
das essas redes se intercruzavam. O JUS SUFFRAGII, jornal men-
sal da International Woman Suffrage Alliance de setembro de 1913
entre outros materiais, por exemplo, acompanha de perto temas
discutidos nos congressos mdicos como prostituio e sfilis. O
artigo de Hilda Clark M.B, B.S. (late Tuberculosis Medical Officer,
Portamouth) por exemplo, destacava alm das discusses sobre
prostituio, o perigo da sfilis para a comunidade como um tema
que merecia a ateno das sufragistas e deveria ser objeto de legis-
lao e de polticas de sade pblica como fora proposto no XVII
Congresso Mdico Internacional de 1913, realizado em Londres.
O tema foi discutido nas sesses conjuntas de Sifilografia e Medici-
na forense, e uma vez que a sesso de Higiene e Medicina Preven-
tina no estava oficialmente representada nessas sesses conjuntas,
se destacou a importncia de que a sfilis deveria ser tratada como
uma questo de sade pblica.
Tambm no Congresso de Lisboa de 1906 a sfilis havia sido
objeto de trabalhos da sesso VIII - Demartogie et syphiligraphie.
Nos debates dessa sesso, tendo se considerado a grande ocorrn-
cia de doenas relacionadas a afeces cutneas e sifilticas em Por-
tugal foi proposto um voto para o maior incremento dos servios j
existentes de dermatologia e sifiligrafia para que pudessem garantir
o ensino clnico, o tratamento e o combate a sua propagao. Esse
111
foram os anos cruciais para a delimitao do fato cientfico da sfi-
lis. A reao de Wassermann, justamente de 1906, alcanaria ampla
repercusso sobre o conceito etiolgico da idia de sfilis, base so-
bre a qual se definiria a entidade nosolgica em seu estado prim-
rio. E desta forma se delimitariam as fronteiras do novo conceito
de sfilis e as novas prticas de tratamento. Estes foram os anos da
gnese e desenvolvimento do fato cientfico da sfilis, magistral-
mente referidos por Ludwik Fleck, em 1935 (1986). Fato que se
evidentemente pautava os temas dos congressos cientficos do per-
odo, afetava diretamente as mulheres.As dimenses e repercusses
integradas nacionais e internacionais desses congressos, eviden-
 ciam para o caso do Congresso Internacional de Medicina de 1906,
que capitalizao local do evento foi imensa. Entre as resolues
do Congresso diversas delas se voltavam para o implento das ativi-
dades e instituies de pesquisa em Portugal, como por exemplo:
o incentivo aos estudos sobre cncer, as propostas de criao de
uma estao de estudos biolgicos, de organizao da Sociedade
Portuguesa de Cincias Naturais, entre outras. Aps a realizao do
Congresso, por todo seu empenho na realizao do evento e pelo
sucesso alcanado, a comunidade mdica portuguesa, organizou
uma homenagem a Miguel Bombarda. E as assinaturas de mulheres
que constam de tal homenagem so as das doutoras feministas.
Estas consideraes rapidamente apresentadas nesse texto
mais do que concluses, sugerem pistas para a continuidade da pes-
quisa. Esses cruzamentos no s de nomes, sobrenomes, mas tam-
bm de temticas, de metforas, de prticas efetivas reunidas nesses
diversos congressos podem ser um um vasto campo para investigar
as relaes e em que medida possvel estabelec-las, entre os con-
gressos cientficos e os congressos feministas das primeiras dcadas
do sculo, que reuniam mulheres que se profissionalizavam nas ci-
ncias e emprestavam sua autoridade cientfica aos congressos fe-
ministas, nos quais sua autoridade poltica se firmava.
NOTAS
112 1 International Congress of Science Portugal 1880-1950. ICSc.Pt:1880-1950. CEHF-
Ci. Coordenao profa.dra. Maria de Fatima Nunes.
2 A literatura sobre essas feministas e suas participaes especialmente nos movimentos
republicanos bastante vasta, e pode ser acompanhada, entre diversos outrostraba-
lhos, nas pesquisas e publicaes como Faces de Eva, da Universidade Nova de Lisboa,
nos livros de Joo Esteves Mulheres e republicanismo: 1908-1928 - Comisso para a
Cidadania e Igualdade de Gnero/ Fio de Ariana Lisboa 2008; nos diversos trabalhos
de Isabel Lousada e Teresa Joaquim O gnero da memria : a questo da visibilidade.
Lisboa. 2008. Em teses recentes como a de Clia Rosa Batista Costa. O Conselho Na-
cional das Mulheres Portuguesas (1914-1947) Dissertao de mestrado em Estudo
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LEER Y ESCRIBIR EN LENGUA MATERNA: ANLISIS DEL USO DEL
ESPAOL EN LA COMUNIDAD CIENTFICA INTERNACIONAL
Consuelo Miqueo
Introduccin
Hace 30 aos que tengo costumbre de consultar cotidianamente bases
de datos bibliogrficas y dirigir trabajos bibliomtricos de mdicos y
estudiantes, en tanto que profesora de historia, metodologa y docu-
mentacin cientfica. As es que conozco del uso del espaol en la cien-
cia, mejor dicho, del abandono del uso del espaol de la ciencia: de la
sustitucin gradual del maravilloso espaol de Maran o los herma-
nos Cajal -qu hermosura de lengua la de estos hijos de Antonia Cajal
y el cirujano Justo Ramn- por el ingls. Pues nunca he dejado que los
estudiantes dejaran de observar el idioma en que se escribe la ciencia.
Esta ponencia no presenta los resultados de un proyecto de investiga-
cin al uso, de anlisis sistemtico y acabado del tema, como ha sido
mi costumbre en estos congresos, sino resultados de las observaciones
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y anlisis parciales que he realizado para responder a ciertas preguntas
concretas en el curso de mis interrogaciones, todava no bien formali-
zadas, sobre el estilo cientfico y la diferencia sexual.
Agradezco de corazn a Maria Jess Santesmases, cientfica ti-
tular del CSIC de Madrid, que me invitara en octubre de 2007 a un
Simposio sobre el tema -Pensar la ciencia en Espaol-, porque me per-
miti hacer pblicas algunas reflexiones y deseos, adems de ciertos
datos de situacin pertinentes en aquel evento1. Entonces defend,
creo que por primera vez en mi vida, el valor del uso del espaol en la
ciencia (atreverse fue posible, incluso loable). Lo hice mientras daba
a conocer, no las penurias del espaol, sino las iniciativas institucio-
 nales diversas y no siempre coincidentes de promocin del espa-
ol2; y lo hice justificndolo por la experiencia vital de mi persona
y mi posicin poltica, tica, lugar de nacimiento (el pas vasco de
Navarra) y dedicacin profesional, como he hecho ahora. Lo que
no saba entonces es que esa colocacin del sujeto de conocimiento
o sea, yo- no era real, verdadera del todo. Ha sido despus, en el
contexto de otra investigacin sobre el desequilibrio de hombres y
mujeres en la direccin de las revistas biomdicas espaolas3 y la
sospecha de que el estilo de escritura cientfica est tan alejado del
estilo de escritura femenino, que he vuelto a revisar con esa otra
mirada femenina libre- este problema y aquel simposio del CSIC.
Aquel simposio, de hace ms de dos aos, en el que una ponen-
te, una mujer clebre y excelente que todas estimamos, como es la
biloga Margarita Salas, no encontr ms valor que el sentimental
y pedaggico para el uso del espaol en la ciencia, porque siendo
la ciencia universal no podemos sustraernos a la obligacin de leer
y escribir en su lengua franca, el ingls, dira ella. Pese a las revuel-
tas del pensamiento, voluntad poltica y erudicin, tampoco Javier
Echeverra -una autoridad en estudios sociales de la ciencia- encon-
tr poderosas razones para promover sin riesgos el uso del espaol,
demasiado conmovido -me pareca a m- por el poder del poder
tecnocientfico. Otros ponentes mostraron otras caras del proble-
ma, ms vinculadas casi siempre a prcticas concretas mostrando la
dificultad de tomar decisiones desde la instituciones, fueran revis-
tas u organismos gubernamentales de diversos pases iberoameri-
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canos. El discurso menos torturado de todo aquel da de 2007 creo
que fue el de un colega mexicano filsofo y escritor, Carlos Lpez
Beltrn, que usa en sus relatos escenarios de produccin cientfica,
contribuyendo con su espaol a la divulgacin y educacin cientfi-
ca. Y si cuento todo esto es para decir que sobre el tema hay mucho
escrito, y que la mejor sntesis que conozco hoy es la recientsima
monografa de 2009 que recomiendo vivamente: El espaol. Lengua
para la ciencia y la tecnologa, editado por el Instituto Cervantes y la
editorial Santillana4.
Pero quiz no hall entonces -ni hallo todava- satisfaccin
intelectual y moral a este problema central de todo sistema I+D+i,
que me ha obligado a releer muchas de las lecturas claves de mis
ltimos 15 aos de las clsicas del feminismo de la diferencia sexual,
buscando mi razn. Es solo un problema cultural, econmico, de
justicia, nacional? Solo es un problema de poltica cientfica? Es
por esto que aad sin miramientos la etiqueta de lengua mater-
na al espaol en el ttulo del resumen que decid hace casi un ao.
Ahora, sin embargo, debo avisarles de que ofrezco balbuceos: pen-
samientos todava crudos, sin cocer, pero creo que al menos son
no descarnados sino incardinados. Se trata, pues, de un ejercicio de
bsqueda de sentido (y de palabras para decir) de lo que significa
para las mujeres cientficas a diferencia de los hombres- usar el in-
gls renunciando a leer y escribir en espaol, su lengua materna (y,
especialmente, a quienes trabajamos en el campo de los estudios de
gnero en ciencia y tecnologa).
Apostar por el despliegue del espaol, tambin en la ciencia
En el contexto actual de las sociedades de la informacin, una opi-
nin muy extendida sobre el espaol, que viene a renovar y quiz
sustituir a la clsica del patrimonio cultural es la que afirma que
el espaol es un activo econmico, una materia prima sobre la
que podemos crear valor, construir riqueza, aumentar la influencia
de nuestros pases y mejorar el bienestar de sus habitantes. Porque
nuestro idioma, que es el cuarto del mundo en cuanto al nmero de
hablantes y el segundo en el de negocios, dispone de unas buenas
condiciones de expansin en este momento histrico: incremen-
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to constante del peso de la lengua espaola en muchos pases y al-
gunos importantes; crecimiento econmico de iberoamrica por
encima de la media internacional; aumento del desarrollo social y
extensin de la tecnologa a los hogares; expansin de los mercados
de la informacin. Sin embargo, la imagen global de la situacin
actual, resultado de numerosos estudios e informes, es negativa.
Como se afirma en la citada monografa, los pases que hablamos
espaol compartimos, ms que otra cosa, carencias: 1) poco peso
en el concierto mundial de la informtica y comunicaciones, con
fuerte dependencia del exterior; 2) escaso nivel de acceso a los ser-
vicios e infraestructuras de telecomunicaciones; 3) desigual nivel
 educativo, y con las humanidades en retroceso; 4) ausencia de cul-
tura tcnica de la poblacin (vg. el 58% de los espaoles no navega
por internet); 5) desequilibrios territoriales, desempleo; 6) escaso
o desigual desarrollo de materiales lingsticos bsicos (dicciona-
rios, gramticas, corpus lexicogrficos, etc. ); 7) gran dependencia
tecnolgica y una crnica insuficiencia de recursos para la investi-
gacin y el desarrollo; 8) escasa conciencia de la relevancia econ-
mica del idioma.
Casi todos los pases han emprendido ms o menos ambicio-
sos o modestos planes de relanzamiento del uso del espaol, que
comprenden muy distintos mbitos de actuacin, incluso en el es-
pecfico campo de la ciencia y tecnologa5, bien sea en docencia,
investigacin, divulgacin, difusin y creacin de redes. Como afir-
ma Vernica Vivanco, hace cincuenta ao nadie hubiera augurado
una evolucin tan positiva y acelerada de nuestro idioma en el con-
texto internacional. El espaol era, por entonces, una lengua que
no se exportaba y, en consecuencia, no se estudiaba como segundo
idioma. La creacin del Instituto Cervantes, en 1991, ha significado
una poltica firme y coordinada de expansin lingstica de nuestra
lengua6. En Europa somos la quinta lengua, por detrs de alema-
nes, ingleses, franceses e italianos, pero el espaol es la de mayor
crecimiento a corto plazo porque sus hablantes nativos crecen por
encima de los del francs, ingls y ruso. Como es sabido, el ndice
de impacto de un idioma, que mide su relevancia internacional, no
es el nmero de hablantes nativos, sino la demografa exterior que
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depende del ndice de hablantes, del estado de la economa y de la
ciencia.
La ultima de las 20 acciones programadas de promocin del
uso del espaol en ciencia y tecnologa se refiere a los ndices de ca-
lidad de la investigacin. Coincide plenamente en su espritu, y casi
en su formulacin, con mis opiniones personales sostenidas en mis
clases desde hace casi 30 aos o en foros crticos ms bien margina-
les. Por ello siento personalmente satisfaccin y confianza, an en
plena crisis econmica, de escucharlo o leerlo en las instituciones
o medios con poder, con poder de hacer. Sostiene esta tesis que
el principal instrumento de evaluacin de la calidad de la investiga-
cin (la norteamericana base de datos de citas ISI-WOS tiene tres
tipos de sesgos (idiomticos, polticos y cientficos) que limitan se-
riamente su eficacia y produce efectos perversos. En la comunidad
cientfica, escribir en espaol (o cualquier otra lengua que no sea el
ingls) y pertenecer a las ciencias humanas y sociales es un factor
de riesgo de la promocin profesional, institucional, adems de un
atentado grave a la identidad nacional. Entre las medidas propues-
tas por Vise hallan las siguientes: 1) valorar la calidad de las revis-
tas independientemente de los ndices ISI: 2) promover y valorar
las revistas publicadas en espaol, independientemente del pas
productor; 3) creacin y valoracin de indicadores de actividades
cientficas de hispanohablantes; 4) creacin de un ndice interna-
cional de publicaciones de prestigio en espaol; 5) fomentar la pu-
blicacin original en espaol de los resultados de la investigacin.
Pero, en coherencia y sumisin a la realidad debo decir que
la ciencia ese conocimiento de lo real que tiene el mayor poder
social y econmico- tiene un lenguaje universal caracterizado por
las palabras tcnicas que nombran esa realidad oculta al comn de
los mortales: terminologa propia o tecnicismos (lengua especfica,
dirn los lingistas) que se cuentan por millones en cada rama del
saber o especialidad profesional, y una sintaxis que es propia de la
lengua en que se habla o escribe de ciencia, lo que facilita el arraigo
de una lengua franca para la ciencia. Tambin debo decir que a lo
largo de la historia de la humanidad, la ciencia ha sido pensada y
escrita originariamente en una sola lengua: en la lengua dominante.
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Y que esta lengua dominante en la ciencia, lo era del pas cultural o
polticamente dominante (en muchas ocasiones la lengua del im-
perio y creada artificialmente, aunque tambin tenemos ejemplos
del desdoblamiento lingstico del imperio: uso predominante de
una u otra lengua segn la actividad, por ejemplo: negocios, poltica
o administracin en latn; ciencia, filosofa o medicina en griego), y
que siempre ha habido una intensa actividad traductora con diccio-
narios mono y multilinges y controversias cientficas acerca del va-
lor del internacionalismo y el nacionalismo, prevaleciendo siempre
-que sepamos- el internacionalismo nada purista7. Como decimos
los historiadores, nada hay tan mestizo como el saber cientfico. La
 lengua franca de la ciencia ha ido cambiado. Sucesivamente se ha
pensado y escrito originariamente de ciencia en griego (siglos VI a
C-s.VIII d C), rabe (VIII-XIII), latn (XIII-XIX), parcialmente en
las lenguas vernculas o nacionales europeas: espaol (XVI-XVII),
italiano (XVII_XVIII), francs (XIX1, alemn (XX2-XX1) y, ahora,
desde la segunda guerra mundial, en ingls. Desde esta perspectiva
histrica, es predecible que la siguiente lengua franca de la ciencia
sea la lengua del pas o cultura dominante a nivel global y, en este
sentido, demasiados indicadores desde hace tiempo apuntan a Chi-
na ms que a iberoamrica. No obstante, muchas personas creen
que merece la pena apostar por el despliegue del espaol. Un sim-
ple punto de vista ecologista, de mero desarrollo cultural sostenible
lo avalara. No est en extincin, sino que es la lengua o especie
idiomtica de ms de 46 millones de personas de Estados Unidos
de Norteamrica (USA), de otros 42 millones de Europeos y unos
360 millones en el centro y sur de Amrica. Y sus expectativas de
multiplicacin biolgica son altas.
Para otros muchos y muchas, reclamar el uso del espaol sig-
nifica reducir la ciencia al espacio domstico, al nacional, significa
minusvalorarla apartndola del mbito internacional, al que de na-
tural pertenece. Significa aislar la ciencia del circuito mundial que
es su lugar natural, se dice.
En todas las pocas ha habido movimientos de reclamo de
uso de los idiomas nacionales en la ciencia. En nuestra tradicin, la
edicin en cataln o castellano de tantas ediciones renacentistas fue
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toda una aportacin a la cultura hispana, cuando el imperio espaol
era el mayor del orbe, cuando la ciencia se pens y escribi en espa-
ol. Pero el mismo impulso en pleno siglo XVIII de defensa del cas-
tellano -una poca especialmente comprometida con la expansin
geogrfica de la ciencia a toda Europa y Amrica y en lo social, ms
all de las lites y hasta llegar a los burgueses comerciantes, artesa-
nos, militares, etc.- suele considerarse pattico. En plena ilustracin
se hizo un autntico esfuerzo por verter al castellano/espaol la nova
scienza. Pero el casticismo no tuvo xito. Poco despus se olvidara
tal pretensin, mientras el francs tuvo xito al asumir su condicin
de idioma franco vinculado al enorme poder napolenico, y luego
tuvo xito el alemn, el de la Alemania humboltiana y los institutos
universitarios de investigacin. En resumen, del mismo modo que
ahora el ingls, nuestros mdicos antiguos deban presentar un cer-
tificado de estudios universitarios en latn hasta mediados del siglo
XIX, de sus estudios de francs o alemn durante buena parte de la
segunda mitad del siglo XIX y primera mitad del siglo XX.
Qu sentido tiene, pues, reivindicar la lengua nacional hoy?
Desde esta perspectiva poltica y cultural, el Instituto Cervantes, las
Reales Academias de la lengua espaola (creada en el siglo XVIII),
la FECYT en Espaa y organismos similares en otros pases de
Amrica Latina dedican una energa y unos presupuestos econ-
micos a este menester. Tras un silencio de dcadas, creo que hay
un resurgimiento de la defensa del espaol de uso tambin en la
ciencia, y no slo en el comercio o los negocios, no slo en la lite-
ratura y el cine o el mundo de las letras. Los datos cuantitativos del
uso del espaol en Estados Unidos (42 millones), el incremento de
la poblacin hispano parlante en el mundo en total unos 440 millo-
nes) hasta ser la tercera o segunda lengua ms hablada del mundo,
lo justifican.
Pero para mi hay otra cuestin; la cuestin ahora es ya otra:
qu aporta el hecho de que esta lengua nacional sea la lengua ma-
terna? Reivindicar el espaol desde el Instituto Cervantes o desde
el FECYT, es lo mismo que hacerlo desde la red o comunidad de
investigadoras y estudiosas de gnero, desde la perspectiva femi-
nista?
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El estilo cientfico desde la diferencia sexual: lengua materna o
lengua nacional?
Muchas tericas del feminismo han defendido y practicado una
doble misin intelectual (que algunas consideran incompatibles)
como es criticar la construccin de la feminidad segn el modelo
opresivo y devaluador caracterstico del patriarcado y, al mismo
tiempo, convertir las tradiciones culturales y las modalidades cog-
nitivas de las mujeres en una fuente de afirmacin positiva de otros
valores. Al plantearlo as, el pensamiento feminista de la diferencia
sexual ha establecido una conexin entre la poltica y la epistemolo-
 ga, como trminos de un proceso que construye tambin al sujeto
en cuanto agente material y simblico.8
En esta posicin late la propuesta de un empoderamiento
de la subjetividad femenina. La nocin central que sustenta este
proyecto es la experiencia de las mujeres en la vida real. Adriane
Rich, por ejemplo, lo teoriz con la idea de poltica de localiza-
cin y otras filsofas e historiadoras acadmicas con la del co- calizacin del sujeto es el cuerpo. El sujeto ya no es una entidad
nocimiento situado; una alternativa terica exitosa -en el campo
de los estudios sociales de la ciencia- al mito de la universalidad,
objetividad y neutralidad del conocimiento cientfico que se teo-
rizaba desde el neopositivismo del empirismo lgico. La subje-
tividad femenina y la subjetividad masculina se han constituido
en un problema cientfico, tambin en la ciencia. La poltica de la
localizacin, la prctica del desde s, la exigencia del encuadre una cultura. Las teoras feministas de la diferencia sexual obligan
espacio-temporal del sujeto cognoscente (o, incluso, la exigencia
de la experiencia y necesidad como condiciones del saber) signi-
fica haber aceptado que el pensamiento, el proceso terico no es
abstracto, universalizado, objetivo o indiferente, sino que est si-
tuado en la contingencia de la propia experiencia y que, como tal,
es un ejercicio necesariamente parcial. La propia visin intelec-
tual llmese paradigma, marco conceptual o estilo cientfico- no
es una actividad mental des-incardinada sino estrechamente vin-
culada con el lugar de la propia enunciacin, con el desde donde
uno realmente est hablando, de modo que su universalizacin
es posible y ticamente aceptable cuando se produce un consenso
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real (simpata). Como es obvio, no estoy hablando de relativis-
mo sino de la mxima objetividad concebible en nuestra poca
postmoderna, la que deriva de asumir la determinacin de la sub-
jetividad y el valor de la intersubjetividad en la gnesis del conoci-
miento cientfico, y no slo en las ciencias humanas o sociales sino
tambin en las de la naturaleza y la salud. La defensa feminista de
los saberes situados, por citar a Dona Haraway o Sandra Har-
ding, choca con la generalidad abstracta del sujeto patriarcal de la
ciencia normal. Lo que est en juego no es la oposicin entre lo
singular o especfico y lo universal. Se trata ms bien de dos mane-
ras radicalmente diferentes de concebir la posibilidad de legitimar
los conocimientos tericos. Para la teora feminista como para
la historia crtica de la ciencia que practico profesionalmente- la
nica manera coherente de hacer aportaciones tericas generales
consiste en tomar conciencia de que uno est realmente localiza-
do en algn lugar especfico(aqu uno equivale a uno y una).
En el marco conceptual feminista el sitio primario de lo-
abstracta sino material, una entidad encarnada o corporeizada.
Pero el cuerpo no es una entidad natural sino una entidad cultu-
ral, codificada socialmente. El cuerpo, como afirma Rosi Brai-
dotti, lejos de ser una nocin esencialista constituye el lugar de
interseccin de lo biolgico, lo social y lo lingstico, esto es, del
lenguaje entendido como el sistema simblico fundamental de
a reconsiderar las propias estructuras conceptuales de las ciencias
biolgicas, a discutir los elementos del determinismo fsico o ps-
quico del discurso cientfico, pero tambin a refutar la idea de la
neutralidad de la ciencia sealando el papel importante desem-
peado por el lenguaje en la elaboracin de los sistemas de co-
nocimiento. La cuestin feminista femenina es, entonces, de qu
manera afirmar la diferencia sexual no como el otro, el otro polo
de una oposicin binaria convenientemente dispuesta para sos-
tener una sistema de poder, sino, en todo caso, el proceso activo
de potenciar la diferencia que la mujer establece en la cultura y la
sociedad. La mujer ya no es diferente de sino diferente para
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poner en prctica nuevos valores.
En ese proyecto no est solo el feminismo. Frente al univer-
salismo, que alude al hbito que consiste en tomar lo masculino
(blanco occidental) como representante de lo humano, el pensa-
miento crtico actual ha refutado esta representacin inadecuada
del sujeto, y presta su voz y autoriza a hablar a los sujetos pertene-
cientes a las minoras simblicas, los que fueron definidos como
diferentes.
Por ello, hoy podemos hablar de crisis del sujeto, de crisis
de la racionalidad del sujeto masculino. Se trata de una crisis no
en el sentido nihilista de prdida de valores, sino de apertura a
 nuevas posibilidades, a nuevas potencialidades. Las mujeres pien-
san y pensaron desde tiempos inmemoriales, pero desde el femi-
nismo no solo piensan ms sino que piensan acerca de lo piensan:
han adquirido un nivel metaterico (reflexivo) que les permite
clasificar y canonizar sus propias ideas. Lo que est en juego en el
feminismo es redefinir qu significa ser parte de la civilizacin, de
todo cuanto significa pensar. Las feministas han propuesto que la
racionalidad no constituye la totalidad de la razn y que la razn
no abarca la totalidad y ni siquiera lo mejor- de la capacidad
humana de pensar. La teora feminista constituye la crtica al po-
der en el discurso y como discurso, y el esfuerzo activo por crear
otras formas de pensamiento, es decir, el compromiso con el pro-
ceso de aprender a pensar de modo diferente. Como dice Brai-
dotti la feminista es una pensadora crtica que desvela y somete
a juicio las modalidades del poder y la dominacin implcita en
todo discurso terico, incluso el suyo. Empero, es tambin una
pensadora creativa en la medida en que produce nuevas formas
de representacin y definicin del sujeto femenino (Braidotti:
39). Podramos decir que la cuestin de la diferencia sexual re-
sulta histricamente apremiante, y que si las mujeres dejan de
estar confinadas en el eterno otro y ganan el derecho a hablar,
teorizar, a votar, a ir a la universidad y el sistema cientfico y tec-
nolgico, entonces solo es cuestin de tiempo el desterrar la vie-
ja imagen de la Mujer que se cre sin consultar la experiencia de
las mujeres de la vida real y reemplazarla por una ms adecuada
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(Braidotti:19).
La integracin de las mujeres al sistema cientfico-tecnolgico
(y el pensamiento femenino sobre el sistema cientfico)
Despus de siglos de actividad masculina segregada, el sistema
cientfico se ha vuelto heterosexual o mixto y hoy se proclama
aceptar de buen grado a las mujeres entre los agentes activos y
cualificados de la vida cientfica. Las mujeres se han ganado el
derecho a un cuarto propio (esto es, a un salario) en el mascu-
lino mundo de la ciencia. La cuestin desde hace dos dcadas es:
qu hacemos con todo esto? qu valores opondrn las muje-
res al viejo sistema? qu teoras y representaciones de s mismas
yuxtapondrn a las teoras y representaciones clsicas?
Si la emancipacin significa adaptarse a las normas, criterios
y valores de una sociedad que durante centurias estuvo domina-
da por los hombres, aceptando sin cuestionar los mismos valores
materiales y simblicos que los del grupo dominante, entonces la
emancipacin no basta. Debemos librarnos de la idea simplista
de que podemos compensar siglos de exclusin y descalificacin
padecidos por las mujeres con una rpida integracin laboral en
el sistema cientfico-tecnolgico, auspiciado por el Estado, en
las instituciones y sistemas de representacin simblicos. Incor-
porar a las mujeres, permitindoles ocupar unos pocos asientos
sobrantes en los clubs previamente segregacionistas no basta. Es
preciso que las recin llegadas puedan redefinir, y estn habilita-
das para ello, las reglas del juego a fin de establecer la diferencia y
lograr que dicha diferencia se perciba concretamente.
Por eso se dice que el proyecto feminista, que es un pro-
yecto de redefinir la subjetividad femenina en trminos de dife-
rencia sexual, tiene una dimensin epistemolgica pero tambin
tica, al centrarse en los valores alternativos que las mujeres pue-
den aportar. Lo que se busca respecto a las mujeres es su integra-
cin en la comunidad cientfica pero conservando la diferencia:
que sean miembros de primera clase de esta comunidad poltica,
social e intelectual y que an mantengan viva la memoria his-
trica de donde vienen y lo que les cost. Estar situadas en la
125
comunidad cientfica conscientes de su linaje, de su genealoga
y la tradicin de civilizacin para la vida es imprescindible. Por-
que lo que sustenta el proceso de devenir sujeto es la voluntad
de saber, el deseo de decir, el deseo de hablar, de pensar, de re-
presentar. Como idearon Clarece Lispector o Christa Wolf, y se
ha teorizado desde el psicoanlisis y el feminismo, y han escrito
muchas cientficas de laboratorio como Rita Levy o Barbara Mac
Klintock), pensar es la manera de sensibilizar la materia, la forma
especfica de inteligencia de las entidades encarnadas. Pensar es
un proceso carnal, no mental. El pensar precede al pensamiento
racional.9
 El lenguaje como instrumento de pensamiento
Es en el lenguaje y no en la anatoma donde mi subjetividad en-
cuentra una voz, deviene un corpus, es engendrada. El lenguaje
cruje bajo el peso de una generalizacin excesiva; los pronombres
personales no pueden sostener la carga interpersonal requerida
por el proyecto feminista. El sujeto feminista femenino es el sitio
donde se interseccionan el deseo subjetivo y la transformacin so-
cial deliberada: tica, poltica y epistemologa, afirmar Braidotti las personas (p. 138). La utilizacin del tiempo pasado es ms fre-
(p. 47) relacionando comunidad femenina y poder, con el objetivo
de encontrar la va de acceso a una forma no logocntrica de repre-
sentar la subjetividad femenina; pensando el poder no slo como
el sitio de las fuerzas visibles, en el que es ms identificable por-
que es all donde se despliega (parlamento, iglesias, universidades,
etc.), sino tambin como una red invisible de efectos interrelacio-
nados, una persistente y omnipresente circulacin de afectos (p.
48) Coincido con ella en que el pensamiento feminista no debe ser
nicamente estratgico, esto es, la expresin de una voluntad pol- una comunicacin, desplazamientos en el espacio y alusin al tiem-
tica, sino ser adecuado en cuanto representacin de la experiencia.
Este el sentido de la justeza (y no solo justicia) que forma parte de
la agenda feminista.(p.49). Lo que Luisa Muraro, Lia Cigarini, Mi-
lagros Rivera, Clara Jourdan, Chiara Zamboni y otras muchas han
promovido en el crculo Duoda de Barcelona con sus reflexiones
colectivas y textos escritos sobre las palabras que nombran lo que
hacen y viven las mujeres en el mundo del trabajo, por ejemplo10.
En el pionero estudio de Luce Irigaray sobre los usos lingus-
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ticos de hombres y mujeres observ muchas pautas comunes y al-
gunas diferencias significativas11. Por ejemplo: en las respuestas de
las mujeres el acento se pona ms bien en los sujetos, mientras que
en los hombres el acento se pona ms en el predicado, en el objeto
o en el objetivo; la superioridad del masculino se afirmaba clara-
mente en ocasiones, inclusive a travs de la intencin o las eleccio-
nes, supuestamente femeninas, de las acciones del hombre; la indi-
ferencia del hombre frente a la mujer se expresaba explcitamente;
las mujeres seguan utilizando mucho el sujeto personal, aunque en
un tercio de las respuestas manifestaban dificultades, dudas, mati-
ces peyorativos o transformaciones negativas; ante la consigna del
juntos, las respuestas de los hombres mostraban un estar juntos
ms vago, ms colectivo e indeterminado. Para ellos, en este juntos,
podra haber a juicio de Irigaray, un defecto de individuacin. Si
la mujer, las mujeres, pierden su identidad femenina en el mixto
de ellos o en el genrico de l, los hombres parecen abdicar de su
personalidad en el colectivo de un social poco indeterminado (uno
+ uno +uno reunidos apropsito de y juntndose sin relacin entre
cuente en los enunciados de los hombres, por lo menos en lengua
francesa. Su discurso se desarrolla a menudo entre el presente y el
pasado, casi en marcha atrs. Sus certidumbres o sus anclajes se si-
tan generalmente en el pasado. Esta referencia al tiempo pasado
puede expresarse por el hecho de recurrir a las definiciones ya exis-
tentes de una verdad, un concepto, una realidad (sic). Las mujeres
producan enunciados ms ligados al contexto actual o abiertos al
futuro. Este uso del futuro manifiesta con frecuencia el deseo de
po que har. Este componente csmico interviene mucho ms en el
discurso de las mujeres que en el de los hombres. Tambin observ
diferencias en el uso del adverbio tal vez. La mayora de las muje-
res (64%) usaron el Peut-tre para matizar una eventualidad futura,
mientras que solo lo usaron as una minora de hombres (25&).
En ellos el uso del tal vez expresaba la incertidumbre relativa a
la ndole del objeto, a la intencin del otro frente a uno o la duda
respecto de los que ha sido realizado por uno. Un tipo de respuestas
127
que no encontraron en las mujeres. (los dos afuera maana?). Pos-
teriormente algunas autoras han querido ver patrones diferenciales
en los escritos cientficos de hombres y mujeres, sin que en mi opi-
nin podamos establecer teoras concluyentes12.
Repensar la lengua materna desde el orden simblico de la madre
Comparto el descubrimiento de Milagros Rivera y Luisa Muraro
de que el orden simblico de la madre tiene en su base una estruc-
tura que es la relacin de la hija con su madre concreta y personal;
una estructura elemental que falta en el patriarcado, que ha sido
hurtada a la ciencia, al conocimiento de lo real. (ella sola decir
 que envidiaba a los hombres porque ellos s han podido significar
su relacin con la madre, hacer cultura de ello). Represento este
problema con una cita tomada de Luce Irigaray: - Mam, puedo
peinarte?13) Pero la verdad es que la realidad o los fragmentos
de realidad que el orden simblico de la madre reconoce y nombra,
existen en el presente y han existido en el pasado; es decir, que
no hace falta ni olvidar lo aprendido ni partir de cero para ocupar
su lugar en la vida14 (p. IX). Y yo me pregunto si renunciar a esa
herencia cultural, a ese tejido lingstico, a esa estructura simb-
lica al entrar en la ciencia, en el santuario de la ciencia (cmo
decirlo fielmente en el ingls de la ciencia?) no es una prdida de
identidad nacional solamente, sino una clave del orden patriarcal,
consustancial al orden socioeconmico que hoy conocemos (ca-
pitalismo globalizado). Cuando pienso en el sistema de microcr-
ditos de la India, en la casa de las viudas de Vrindavan, o los cantos
con que acogen y alimentan y sanan a las mujeres africanas ms
jvenes vctimas de violencia machista y de la miseria sexual (con
disfuncin endocrina de testosterona), me pregunto qu ciencia
tendra lugar qu ciencia se originara- si trabajramos nosotras
y ellos desde el reconocimiento de la vida y de la lengua gratuita-
mente recibidas.
Pero no es slo cuestin de reconocimiento del legado ma-
terno, en el mismo sentido que otros como el alimento material o
el vestido o el afecto. Como cientficas nos compromete de otra
manera. (intercalo un relato y una confesin).
128
Cuenta Luisa Muraro sus reflexiones al escuchar los comen-
tarios de un amigo filsofo britnico un autntico feminista- al
libro Speculum de Luce Irigaray.
- Comentaba l: novedoso, tal vez vlido, pero el lenguaje
es insoportable, dictatorial, carece de tica de la comunicacin.
- Reflexiona y relata ella: Comenc a reflexionar entonces
sobre la proxa filosfica de los anglosajones, que ya encontraba
extraamente opaca y rebuscada, comparada con su literatura y su
poesa: lengua materna todava viva en el arte, y en cambio muer-
ta y embalsamada cuando se trataba de demostrar la verdad? qui-
z por la sustitucin por otra autoridad, otro orden simblico?
Si repaso los ttulos de las obras que ms amo, las realiza-
das por las feministas italianas de la diferencia sexual -o sea, ese
compendio de ideas trabajadas durante aos que expresa el ttulo
de un libro- encuentro algo distinto de los ttulos normales, algo
que me atrae irresistiblemente y que me ha llevado a coleccionar
los libros, a releerlos e, incluso, a traducir al espaol uno de ellos:
Dos para saber dos para curar, el orden simblico de la madre, auto-
ridad femenina/autoridad cientfica, saber que se sabe, lo que quiere
una mujer, nombrar el mundo en femenino, traer el mundo al mundo,
de dos en dos, el perfume de la maestra, escupamos sobre Hegel, el
final del patriarcado, no crear tener derechos, palabras que usan las
mujeres, el perfume de la maestra.
Desde el punto de vista lingstico, literario, o de estilo
cientfico, podemos hablar y analizar la escritura, el habla de las
mujeres; yo lo hecho en pequeas dosis y lo aconsejo para apren-
der a hablar desde otro orden de cosas, de otra manera, para decir
lo que no se nombra. Desde el punto de punta de su significado,
retomo la reflexin y las palabras de la filsofa. Las reglas de la
primera lengua que hablamos nacen de la necesidad, a la vez lgica
y fctica, de la mediacin. Son de hecho, las condiciones que impone
la madre para que podamos volver a comunicarnos con ella compar-
tiendo su experiencia del mundo (el subrayado es mo).
La reglas luego se complican con la intervencin de nuevos
interlocutores, de nuevas autoridades, de nuevas autoridades, de
nuevas experiencias. En particular, la enseanza escolar de la len-
129
gua, en la cual las normas estrictamente lingusticas se entrelazan
con las de la convivencia civil y con imposiciones arbitrarias de
poder construido (como la prohibicin de hablar en dialecto).
Otro tanto puede decirse de las reglas del intercambio en el seno
de las clases profesionales, de las tradiciones de pensamiento y de
la sociedad en general: tambin estas reglas son una amalgama de
instancias deformes, de reglas necesarias con otras supuestamen-
te tales que, en cambio, son convencionales e imposiciones ms o
menos arbitrarias.
El intercambio lingstico no es reductible al intercambio
entre hablantes; siempre es tambin intercambio entre palabra
 y experiencia. Y este es su origen permanente y la fuente de su
originalidad: La palabra separada de su matriz, se seca. Mengua
el intercambio entre palabra y contexto, el recurso a las definiciones
aplana el significado de las palabras, los criterios de juicio se hacen
uniformes, desaparece la gestualidad, al igual que toda expresin no
verbal del pensamiento De este modo, el mundo decible en virtud
de la lengua materna es sustiuido por el mundo de la experiencia
convenida, decible segn las reglas convencionales. No sostengo que
el primero sea ms bello y rico que el segundo; a veces ocurre lo con-
trario. Pero aquel est en correspondencia con la lengua viva y puede
desarrollarse por si mismo, mientras que ste es fijo y solo cambia
cuando se tiene el poder de manipular sus reglas (p. 78-79).
Tambin comparto con esta corriente filosfica el rechazo
y el temor por la artificioso de la filosofa postmodernista que
relaciono con el pensar de ciencia y tecnologa en su ingls (de
ellas y ellos) Reconozco que no comprendo a Judith Butler en el
sentido neto de la palabra: no comprender intelectualmente; no
me dice nada, me paraliza. Y reconocerlo me granjea antipatas,
pero eso es lo real en m y ahora. Creo que la sustitucin de la
lengua materna esa mediacin necesaria de la palabra que co-
munica experiencia- por una lengua convencional lleva a olvidar
que la mediacin los signos lingusticos- est en relacin nece- de la ciencia el orden simblico de la madre. Y otra ancdota. La
saria con un inmediato. Comparto las palabras de Luisa Mura-
ro: La conciencia de la mediacin necesaria, que caracteriza a
nuestra cultura, ha desembocado en un rgimen de mediacin
130
tal que en virtud del cual se pretende que aquello de lo cual ha-
blamos supuestamente ya no es el mundo de la experiencia, sino
del mundo de palabras, es decir, de mediaciones ya establecidas,
y este rgimen es la mscara ms reciente del poder constituido,
su mscara postmoderna. Creo, como Milagros Rivera, que la
felicidad consiste en eso, en tocar la realidad.
Porque el mundo en que puede despuntar, desarrollarse y
tener sentido la vida, es un crculo de cuerpo y alma. Porque en el
mundo desprovisto de simblico solo existe ciega repeticin; en
el mundo de lo simblico convencional solamente tiene lugar lo
previsible. Porque el convencionalismo no hace orden simblico.
Porque yo concibo la escritura, y la escritura cientfica tambin,
como una obra teraputica. Creo que el orden simblico que la
lengua materna sabe hacer tiene el poder o capacidad de man-
tener unidos el cuerpo y la palabra, la experiencia y el lenguaje.
Y digo teraputico en el sentido expresado por muchas colegas
profesionales sanitarias con quienes lo he aprendido (en la red
de mujeres profesionales de la salud), gracias a filsofas y psicoa-
nalistas e historiadoras de que cuando el cuerpo de las mujeres
enferma, con frecuencia es porque sus necesidades simblicas,
que son distintas de las de los hombres, no son escuchadas, ni en-
tendidas ni atendidas. Pues, como suele decir Milagros Rivera
cuando las palabras no coinciden con las cosas, con aquello que
deseas, se produce un gran malestar en el cuerpo, como dice la
gente: tantas veces enferma el cuerpo porque sufre el alma.
Debiendo escribir en otra lengua, debiendo leer en otra
lengua, acabamos pensando en otra lengua, en colisin o distan-
cia infinita con nuestra lengua materna y cotidiana. Poder pensar
y crear el mundo en la lengua materna y no dejar de ser cientficas
es un sueo (mo y de muchas). Para que se realice es necesario
aumentar el prestigio de la lengua materna, para dejar de sentir
vergenza por no ser angloparlantes. Habra que traer al mundo
mdica de cabecera de mi hija adolescente a quien acompa la
semana pasada en su visita (que es una profesional muy buena),
al resumir un diagnstico certero (en mi opinin) se me discul-
131
p por no haber ledo la bibliografa inglesa sobre el problema,
pues -me dijo, con su sonrisa de justificacin- -es que yo no leo
ingls (!justificarse ella que solo tiene oficialmente 10 minutos
de consulta para cada paciente! aun me duele) Yo le dije, -sa-
bes que al prximo congreso llevo una ponencia para defender el
uso del espaol? Se le iluminaron sus vivos y perspicaces ojos. Y
ante su sorpresa me v justificndome con los DATOS:... pues es
que hay 440 millones, est aumentando las revistas de impacto
en espaol... En fin, todo un spot publicitario con los datos de
situacin de la ciencia en lengua materna (que tena preparados
para uds. y que presento a continuacin). Como un homenaje a
 la prctica profesional sanitaria cotidiana de tantas mdicas de Venezuela 3 - 3 0.60 5 1 4
familia de habla hispana. Colombia 1 1 2 - - - -
Cuba 1 - 1 1 1 - 1
Uso del espaol en el mbito de la ciencia de impacto interna-
Ecuador 1 - 1 1 1 - 1
cional: ISI-WOS
Costa Rica 1 - 1 1 1 - 1
Est aumentando el uso y el prestigio del espaol como lengua Uruguay 1 - 1 + - - -
cientfica en la comunidad cientfica internacional? Para contestar a
Portugal - 1 1 + - - -
esta pregunta he analizado el idioma de las revistas ms prestigiosas
101 32 132 1.80 73 11 62
o de alto factor de impacto que son -aunque pueda discutirse este
criterio- las registradas en la base de datos JCR (Journal Citation Re- Elaboracin propia. Fuente: ISI - JCR (Science edition, Social Science edi-
tion): 2008, 1998.
ports) del Institute for Scientific Information- y lo he hecho compara-
do los datos del momento actual con los de una dcada antes, aos
2008 y 1998. En el entorno europeo y mundial ms relevante, el crecimien-
La comparacin de los datos revela que el nmero de revistas to ha sido menos intenso, salvo en el caso de China y Espaa, que
de los pases hispano parlantes ha aumentado globalmente, pasan- han vivido un crecimiento extraordinario, no observndose ms
do de 73 revistas en 1998 a las 132 indexadas diez aos despus. cambios significativos en la direccin o ritmo de pases o grupos de
Ese incremento ha sido mayor en el campo de las ciencias huma- ellos que denoten una poltica cientfica determinada. Encontramos
nas y sociales (donde casi se ha han triplicado las revistas, 11 y 32) una tasa de crecimiento medio muy inferior a la hispana (1.80, es
que en las de la naturaleza y tecnologa, donde no se ha llegado ni decir, un 80%), pero las distancias entre pases siguen aumentando,
a duplicar el nmero de revistas de pases iberoamericanos (62 en como sabemos, porque el crecimiento es proporcional al tamao
1998 y 101 en 2008), como puede verse en la grfica adjunta. La adquirido previamente. En la siguiente tabla se ofrecen los datos
distribucin de pases productores del mayor nmero de revistas de cada pas y tipo de ciencia, as el valor numrico del crecimiento
son, por este orden; los siguientes: Espaa, Brasil, Mxico, Chile y (expresado en forma de razn o ratio del cambio en el que 1= se
Argentina, como se refleja en la siguiente tabla. mantiene el tamao; 2= se duplica su tamao):

132 Tabla 2. Evolucin del N de revistas de impacto de varios pases segn el 133
Tabla 1. Distribucin por pases productores de las revistas de alto factor de
tipo de ciencia.
impacto.
2008 2008 Total Creci- Total 1998 1998
2008 2008 Total Creci- Total 1998 1998
SCI SSCI 2008 miento 1998 SSCI SCI
SCI SyAH 2008 miento 1998 SSyAH SCI
2008:1998
2008:1998
Espaa 37 16 5215 2.08 25 3 22 Francia 150 22 172 0.91 188 23 165

Brasil 28 3 31 1,63 19 2 17 Alemania 463 73 536 1.16 460 52 408

Mxico 12 6 18 2.00 9 4 5 Inglaterra 1.423 486 1809 1,32 1361 325 1036

Chile 8 3 11 1.83 6 - 6 Italia 75 7 82 1.24 70 1 69

Argentina 8 2 10 1.66 6 1 5 Espaa 37 16 52 2.08 25 3 22

USA 2.506 1060 2666 0.85 3123 1013 2110
 Rusia/URSS 108 6 114 0.94 121 9 112 tion (ISI) - de la universidad de Philadelphia, creada por Eugene
China 81 6 87 2.55 34 3 31 Garfield y ahora comercializada por Thompson-, indica algo que
India 45 4 49 0.89 55 4 51
ya sabamos o intuimos: que el espaol se usa ms en las ciencias
Japn 175 7 182 1.21 150 9 141
sociales que en las experimentales o tecnologa, y, algo que quiz
no sabamos: que el nmero de revistas que publican en espaol o
Brasil 28 3 31 1.63 19 2 17
portugus (o registran ese idioma para su revista) est aumentando
Elaboracin propia. Fuente: ISI - JCR (Science edition, Social Sciences edition): 2008,
1998.
considerablemente. Pero su representacin es muy baja; pueden
avergonzarnos las cifras absolutas, pero tambin las relativas, como
Como puede observarse las mayores tasas de crecimiento de se reflejan en la siguiente tabla.
nuestro entorno iberoamericano han correspondido en esta ltima Tabla 3. Idioma de publicacin en 2008 de las revistas de impacto de pases
dcada a Espaa, Mxico, Argentina y Brasil. Tres pases se han iberoamericanos.
mantenido en sus niveles nfimos, con una sola revista de excelen-
Revistas de Ciencias Sociales Revistas de Ciencias
cia: Cuba, Costa Rica y Ecuador. Mientras que la peor tasa corres-
LENGUA Ingls Espaol Multilin- Ingls Espaol Multilin-
ponde a Venezuela que ha reducido el n de sus revistas (de 5 pasa ge ge
a 3). Por contra, otros tres pases han entrado en esta dcada en el Espaa 4 11 1 13 12 12
concierto mundial de los ndices de citas del ISI: Colombia (con
Brasil 0 1 2 12 4 12
dos revistas), Uruguay y Portugal.
Mxico 1 3 2 2 3 7
Pero la lengua materna de los cientficos y cientficas de estos
Chile 0 3 0 4 2 2
pases, el espaol o portugus, no es la lengua de publicacin de la
Argentina 1 1 - 2 3 3
mayora de las revistas, aunque su uso (y su registro internacional)
Venezuela - - - - - 3
ha aumentado considerablemente en esta dcada. La catalogacin
idiomtica ms frecuente en la actualidad- que sugiere ser la de ma- Colombia - 1 - 1 -
yor aceptabilidad internacional- es la de una revista de lengua no Cuba 1 - - 1 - -
espaola ni inglesa, sino multilinge, a diferencia de hace diez aos Ecuador - - - - - 1

134 en que pareca preferirse la etiqueta de revista de lengua inglesa, Costa Rica - - - - - 1 135
inclusive para las que seguan siendo predominantemente o casi ex- Uruguay - 1 - 1
clusivamente de lengua espaola (como fue el caso de Medicina Cl- Portugal 1 - - - -
nica de Barcelona). Por ejemplo, estaban as catalogadas 18 de las Total 7 20 5 34 26 41
22 espaolas revistas (incluidas las que nunca pasaron a publicarse Elaboracin propia. Fuente: ISI-JCR : 2008.
en ingls, aunque integraron artculos en ese idioma), y 13 de las 17
brasileas, pero lo ms destacado es que hace diez aos ninguna de En nmeros absolutos vemos que el espaol iguala al ingls
las revistas espaolas figuraba como de lengua espaola, y ninguna entre las revistas espaolas, pero no hay evidencias en esta ven-
de las brasileas como de lengua portuguesa. tana de la excelencia y de predominio de las ciencias experimenta-
El anlisis del idioma de publicacin de cada una de las 100 les- de una poltica de promocin de su lengua materna, ni en este
revistas de pases iberoamericanos seleccionados por la famosa pas europeo ni en ningn otro de los americanos16. La compara-
base de datos norteamericana del Institutte for Scientific Informa-
 cin con otros pases europeos, especialmente Francia e Italia, que comparativamente los hechos, hemos establecido como valor de
representan dos tradiciones de poltica cultural y nacional casi to- cambio el del espaol en 2008, lo cual nos permite decir que: 1)
talmente opuestas, indica que la poltica de promocin del patri- hay doble de artculos circulantes en francs y alemn que en es-
monio cultural que es la lengua (o habra de decir matrimonio paol; 2) que el espaol y portugus se usa mucho ms (el triple)
cultural) es un factor relevante de la visibilidad de la lengua mater- que el italiano, ruso o japons (llama la atencin el italiano, pues el
na. La siguiente grfica retrata el distinto lugar que ocupa la lengua numero de revistas es alto y su peso cientfico parece considerable)
materna en los pases del contorno europeo y misma tradicin de En tercer lugar, la comparacin con los datos de 1998, explica este y
promocin de sus lenguas vernculas en sustitucin del latn, la an- otros hechos: que el italiano cedi su lugar al ingls en esta dcada,
tigua lengua franca17 y de las lenguas de pases emergentes del siglo que el portugus es el idioma emergente de la ltima dcada, segui-
XX. El nmero de artculos registrados por ISI en sus tres bases Arts do del espaol y el chino; y que otros idiomas mantiene su fuerte
and Humanities, Sociales Sciences Citation Index y Sciencie Citation presencia, sin cambios en su produccin o sus hbitos de lectura/
index se ofrece en la tabla siguiente. escritura cientfica (fr, ger). La mejora de la difusin cientfica en
otros idiomas distintos del ingls se halla relacionado con una pol-
Tabla 4. Anlisis comparado de la evolucin del uso del espaol y otras
lenguas maternas distintas del ingls en la produccin cientfica de alto
tica comercial en un mundo globalizado de aumento de las publica-
factor de impacto. ciones y la diversidad de lenguas de la base de ISI-Thompson, con
la capacidad y necesidad de difusin que tienen las grandes distri-
LENGUA N artculos Ratio N artculos Tasa de creci-
buidoras como Elsevier o Science Direct, con las ediciones electr-
publicados X / espaol publicados miento
2008 1998 2008:1998 nicas que proporcionan casi todas las revistas, y con la costumbre
establecida universalmente de acompaar toda publicacin con un
Alemn 25.346 2.00 24.363 1.04
resumen en ingls; un resumen que cada vez es mejor, ms extenso
Francs 22.470 1.77 25.441 0.88
y protocolizado permitiendo realizar una excelente seleccin de la
Espaol 12.682 1.00 5.942 2.13
informacin requerida, de modo que muchas veces se sustituye sin
Portugus 7.233 0.57 877 8.24
problemas la lectura atenta del texto completo por su resumen en
Chino 7.131 0.56 1.979 3.60
ingls. Hoy puede defenderse, desde el punto de vista de su ren-
Italiano 4.530 0.35 4.471 1.03 tabilidad cientfica y econmica, el uso de lenguas nacionales en
136 Ruso 3.922 0.30 10.074 0.38 137
produccin cientfica destinada al consumo extradomstico o de
Japons 1.867 0.14 2.894 0.64 circulacin internacional.
Elaboracin propia. Fuente: ISI-WOS (SCI, SSCI, AHCI), 2008, 1998. El estudio de la lengua en la que se escribe la nueva cien-
cia (investigacin) debe completarse con el estudio de la lengua en
De los datos presentados podemos subrayar tres aspectos. que se lee la nueva ciencia. Eso quiere decir que la lengua debiera
En primer lugar, que despus del ingls, el idioma ms utilizado en estar incluida entre los parmetros de variables de anlisis de los
la produccin cientfica es el alemn, seguido del francs; y que en patrones de uso o consumo de la ciencia en la comunidad cientfica
tercer y cuarto lugar por el nmero de artculos relevantes se hallan internacional. Pero no es as. No lo es porque la principal fuente
nuestras lenguas maternas: el espaol y portugus. A cierta distan- de informacin de las citas, la norteamericana ISI-WOS no incluye
cia segn su tamao se halla la produccin cientfica relevante en este tem entre los campos de seleccin accesibles al gran pblico,
ruso, chino y japons. En segundo lugar, y para resumir y medir como puede observarse en la siguiente figura. Ello explica proba-
 blemente por qu el excelente trabajo de la Red Iberoamericana de nmeros absolutos del nde artculos en italiano, alemn, y fran-
Indicadores de Ciencia y Tecnologa (RICYT), creado en 1994, cs. En el conjunto destaca la emergencia del espaol, como pude
no lo ha incluido entre sus 47 indicadores, como puede apreciarse apreciarse en la tabla.
en la siguiente tabla18.
Tabla 5. Evolucin del n de artculos de medicina segn idiomas registra-
La edicin durante algunos aos del ndice nacional de ci- dos en PubMed: 1970-2010.
tas de las publicaciones espaolas (IMECITAS) evidenci el uso
habitual de las revistas no incluidas en el ndice de ISI justifican- Lengua Total art- 2000-09 1990-99 1980-89 1970-79 Habi-
culos tantes
do su continuidad y la moderacin de una poltica de excelencia
Ingls 15.371.221 5.785.256 3.761.236 2.512.921 1.627.312
y dependencia internacional, pero no aport resultados concretos
sobre la tasa de trabajos publicados en espaol citados en ellos. Las Francs 643.348 89.754 93.922 111.859 127.279
observaciones escolares que desde 1987-88 vienen realizando mis Italiano 287.405 19.662 31.389 48.280 45.814
estudiantes de Medicina en Zaragoza ponen de manifiesto que el Alemn 775.943 80.866 103.394 140.149 194.855
porcentaje de cita en espaol en revistas espaolas es muy bajo, Es- 265.665 66.590 54.928 43.895 32.669
paol
tanto en las de alto factor de impacto como en las no indexadas o
Portu- 69.729 20.143 10.563 8.840 9.768
rechazadas por ISI o PubMed (es decir de bajo nivel de interna- gus
cionalizacin o consumo domstico, como suele decirse utilizando
terminologa mercantil). En trminos generales, se sita entre el La produccin cientfica de medicina por pases nos mues-
5% y el 10%, segn las especialidades. Lo cual viene a indicarnos tra los principales productores, que son Espaa, Brasil, Mxico,
que los autores y autoras estamos realizando una seleccin de los Portugal, Argentina, con ms de 20.000 artculos (promedio de
trabajos consultados o ledos que merecen ser citados que implica 2000/ao), seguidos a distancia de 8000 o menos por Chile, Co-
una promocin y reconocimiento de los artculos escritos en len- lombia, Venezuela y Cuba.
gua inglesa que gozan de mayor prestigio, reproduciendo y magni- El anlisis del porcentaje de trabajos publicados en len-
ficando, as, el circuito del desvalimiento de la lengua materna que, gua materna (espaol o portugus) no muestra correspondencia
si se usa, no deja huella. positiva con el tamao de la ciencia de estos pases, como puede
138 Lengua materna y ciencia en profesiones populares: el caso de observarse en la siguiente tabla que revela que slo el 4,3% de la 139
la medicina produccin firmada por instituciones brasileas se escribe en por-
tugus; o que el 90% de la produccin mdica argentina se escribe
En el conjunto de las ramas del saber, el mayor uso de la lenguas ma- (y se lee) en ingls u otros idiomas, mientras que la produccin
terna corresponde a las ciencias de la vida y del entorno y tradicin espaola editada en espaol solo representa el 15% de su produc-
cultural, especialmente la medicina (por ejemplo, lo son 20 de las cin. Como sabemos, un alto porcentaje de esa produccin no se
37 revistas ISI espaolas y 6 de las 28 brasileas). En esta segunda publica en revistas de sus respectivos pases sino en las revistas
parte, he centrado centrado el anlisis en el campo de la medicina anglosajonas (britnicas, canadienses, suecas y estadounidenses).
revisando la base de datos bibliogrfica ms popular en el mundo, Estos datos no dejan lugar a dudas acerca del proceso histrico en
que es de acceso libre y gratuito a travs de internet: PubMed. el que estamos inmersos: a mayor tamao o dedicacin cientfica,
Se observa un incremento sostenido de los artculos pro- mayor grado de internacionalizacin y mayor prdida de uso de
ducidos ingls, espaol y portugus y una reduccin tambin en la lengua materna. Asimismo lo indica el estudio del n de revis-
 tas (14) que muestra un porcentaje bajo de revistas catalogadas
como multilinges.
Tabla 6. Distribucin de los artculos en espaol por pases y porcentaje de
uso de lengua materna.
como se muestra en la grfica: descontadas las inglesas (4.500), ve-
mos que las espaolas, portuguesas e italianas conforman un tercio
del conjunto, mientras los otros dos tercios los conforman las revis-
tas mdicas francesas y las alemanas.

PAS Artc./pas Artc./lengua N revistas Artc./lengua Tabla 7. Distribucin del n de revistas y artculos por paises e idioma de
2000-2009 materna Registro materna publicacin.
1970-2010 total 2000-2009
PAS Artculos por Artculos en len- % de uso de
1960-2010
pas 2000-2009 gua materna lengua materna
Espaa 133.559 25.798 345 21.363 2000-2009 por pas
Brasil 88.118 4.181 309 3.848 Colombia 3.608 1.054 29,21
Mxico 31.103 8.159 157 4.495 Cuba 2.637 724 27,45
Portugal 21.198 812 70 754 Venezuela 3.199 788 26,63
Argentina 19.559 3.710 156 1.932 Costa Rica 811 215 26,51
Chile 8.808 4.713 66 2.230 Chile 8.808 2.230 25,31
Colombia 3.608 1.184 60 1.054 Per 1.171 240 20,49
Venezuela 3.199 1.343 36 788 El Salvador 66 12 18,18
Cuba 2.637 1.246 48 724 Espaa 133.559 21.363 15,99
Uruguay 1.641 197 29 121 Mxico 31.103 4.495 14,45
Per 1.171 387 47 240 Bolivia 153 19 12,41
Costa Rica 811 374 13 215 Argentina 19.559 1.932 9,87
Ecuador 613 92 11 54 Ecuador 613 54 8,80
Panam 511 193 9 26 Nicaragua 103 9 8,73
Paraguay 406 28 3 23 Uruguay 1.641 121 7,37
Bolivia 153 36 7 19 Repblica 35 2 5,71
140 141
Nicaragua 103 14 2 9 Dominicana
El Salvador 66 14 6 12 Paraguay 406 23 5,66
Repblica 35 14 16 2 Panam 511 26 4,89
Dominicana Brasil 88.118 3.848 4,36
Portugal 21.198 754 3,55
El estudio de las revistas muestra un crecimiento progresi-
vo del n de revistas indexadas hasta conformar las 1.117 revistas En este panorama, ciertamente desesperanzador de la pro-
editadas en espaol registradas desde 1960 en Medline/Pubmed, duccin cientfico mdica relativa en la lenguas maternas de nues-
de las que la mayora corresponden a los principales productores: tro entorno latinoamericano en el campo de las ciencias de la sa-
de de Chile (66), Colombia (60), Cuca (48) y Per (47). La pro- lud, adems de otras importantes iniciativas de cambio de la pauta
porcin de revistas en espaol es, sin embargo, relativamente baja cultural de las dcadas anteriores que he resumido al principio, se
 ha producido un hecho que significa una verdadera apuesta por
el arraigo del espaol cientfico. Se trata del macroproyecto de la
versin espaola del vocabulario de indexacin o codificacin de la
informacin cientfica de PubMed/Medline que conforma un the-
saurus o red semntica de sus ms de 35.000 trminos. El famoso,
autorizado y refernte mundial en terminologa cientfico mdica
MeSH (Medical Subject Headings) ya tiene su versin hispana: el
DeCS (Descriptores de Ciencias de la Salud), que sigue crecien-
do y mejorando su calidad desde 2004, liderado por IBECS como
puede verse en la imagen. Es un ejemplo de otro frente de accin a
favor de la lengua materna.
Tabla 8: Distribucin por grandes idiomas de las revistas registradas en
PubMed (2010).
142
El DeCS es un instrumento cientfico que facilita el trabajo
en nuestro orden simblico. Permite acceder desde la lengua ma-
terna a esa imprescindible fuente de informacin que es PubMed,
y es utilizada no slo para la creacin de nueva ciencia (investiga-
cin) sino para la resolucin de problemas profesionales cotidia-
nos: diagnsticos, pronsticos y tratamientos). El thesaurus DeCS
es un instrumento muy utilizado segn las especialidades (ms en
salud pblica o medicina legal que en microbiologa) y que yo re-
comiendo con precaucin, porque est en pleno desarrollo y no se
advierte bien de ello: no se indica en cada trmino de los 35.000, si
est la informacin completa o no, ni siquiera si se ha incluido o no
tal o cual trmino, faltando enlaces o definiciones que solo pueden
detectar quienes tenemos costumbre arraigada de usar la versin
original inglesa y/o la necesidad de analizarlo y ensearlo.
Como era de esperar, este proyecto internacional (vinculado
a otro similar europeo de edicin multilinge y nivel e Atencin
Primaria que no ha tenido el xito debido), delata en su estilo de es-
critura su dependencia del english. Al leer muchas de sus entradas
y definiciones una tiene la impresin de que se les haya olvidado
su lengua cuando traducen del ingls; lo mismo me sucede al leer
artculos cientficos en espaol, que parece que sus autores hayan
aprendido de la materia biomdica directamente desde el ingls,
como si hubieran borrado de su memoria personal cmo se deca
-se dice- eso en su idioma, en su lengua materna. Como si no tuvi-
ramos linaje, genealoga, y furamos hurfanos recin nacidos a la
ciencia o la medicina.
Creo que tienen razn las sabias feministas de la diferencia
sexual que tanto advierten sobre los lmites de lo legal y formal o
institucional y nos invitan a poner la mirada en la creacin de sim-
blico, de significado. Me parece que cuando entramos a la iglesia
de la ciencia, hombres y mujeres, perdemos la cabeza, nos des-
pojamos de nuestras voces con las que pensamos y conformamos
la conciencia, con las voces que hablamos cotidianamente (y con
nuestros pacientes, alumnos o colegas) y, de ese modo, constrei-
dos o, mejor dicho, vendidos o enajenados nos expresamos tra-
143
duciendo, no desde el orden simblico de la madre y de la cultura
del lugar (popular en el sentido gramsciano), sino desde el orden
simblico (masculino) de la ciencia, que es un engranaje del orden
social imperial (global) y mercantilizado, que no est regido por las
relaciones personales y las necesidades humanas sino por el desa-
rrollo del consumo, incluido el consumo de la industria farmacuti-
ca o biotecnolgica. Cuando los cientficos y las cientficas trabajan,
piensan, leen y escriben de ciencia tan alejados de s, de la vida y sus
necesidades resultan menos perceptibles esos intereses espurios de
la ciencia. Con la lengua franca de la ciencia perdemos libertad (y
temple) y quiz no ganamos conocimiento, pues sin las palabras
 que aprendimos de la madre (o la que en su lugar) perdemos la
sonrisa y la malicia que necesitamos para que las palabras nombren
las cosas que conocemos.
Como conclusin prctica, en el sentido ms institucional,
propongo que se adopte una medida poltica cientfica muy fcil
como es incluir el idioma de la publicacin entre los parmetros
analizados en informes bibliomtricos peridicos que suele gene-
rar cada pas de nuestro entrono iberoamericano. Creo que es f-
cil aadirlo cuando observo el enorme esfuerzo desarrollado por
nuestros colegas de la red iberoamericano de ciencia y tecnologa,
responsables de estos indicadores y cuento que han consensuado
nada menos que 47 indicadores. Aadir un indicador ms, el por-
centaje de la produccin cientfica en la lengua materna (espaol
o portugus) y lengua de la ciencia (ingls) en cada pas y campo
cientfico19.
NOTAS
1 Organizado por el Instituto de Filosofa del CSIC de Madrid y desarrollado el da 9 de
octubre de 2007, puede verse el programa y su contexto en: http://www.pensarenes-
pan-ol.es/martes9_act02.htm.
2 En mi ponencia que titul pensar la ciencia en espaol!. Espaol vs. english: batallas
sensatas e insensatas, el conjunto de las actividades que personalmente haba obser-
vado en el campo de la biomedicina fueron presentadas en orden temporal como las
horas de un reloj de saetas: 1) evaluacin de revistas segn idioma, 2) ediciones en
ingls y espaol de algunas revistas, 3) fomentar que las bases de datos bibliogr-
144 ficas indexen ms revisar en espaol; 4) traducir ms textos cientficos al espaol;
5) mejorar la distribucin de revistas electrnicas en espaol (Scielo, Rebiun, Latin-
dex); 6) versin al espaol de lenguajes de codificacin, thesaurus o buscadores de
informacin; 7) becas; 8) ensear en espaol; 9) promover congresos internacionales
en espaol; 10) promover la coordinacin espaola de proyectos internacionales; 11
otros.
3 Miqueo Consuelo, Concha Germn Bes, Teresa Fernndez Turrado y M Jos Barral
Morn. Disparidad de gnero en los rganos de direccin de las revistas biomdicas es-
paolas (2007). Madrid, Instituto de la Mujer (edicin PDF) accesible en: http://
www.inmujer.migualdad.es/mujer/mujeres/estud_inves/Miqueo.pdf. Vase sobre el
mismo tema y autoras la monografa Ellas tambin cuentan. Cientficas de los comits de
revistas del area de salud. Zaragoza, Prensas Universitarias.de Zaragoza (en prensa).
4 Arias-Salgado Rosby, Mara Jos, Montaa Cmara Hurtado, Begoa Granadino
Goenechea, Jose Antonio Lpez Cerezo, Daniel Martn Mayorga, Luis Plaza G-
mez, Vernica Vivanco Cervero. El espaol. lengua para la ciencia y la tecnologa. pre-
sente y perspectivas de futuro. Madrid, Santillana -Instituto Cervantes, 2009.
5 Las acciones propuestas para la difusin internacional de la investigacin en lengua
espaola son: 1) Intensificacin de la docencia del espaol en C y T; 2) Intensifi-
cacin y obligatoriedad de los cursos de espaol aplicado a la ciencia y tecnologa
para los alumnos Erasmus en Espaa; 3) Formacin de estudiantes extranjeros en
las universidades espaolas; 4) Organizacin de talleres peridicos de escritura tc-
nica en pases hispanoparlantes y no hispanoparlantes; 5) Organizacin de talleres
audiovisuales con soporte en Red; 6) Creacin de cursos de espaol cientfico y
tcnico con soporte audiovisual; 7) creacin de escenarios de trabajo informales en
entornos virtuales; 8) Intensificacin de las jornadas sobre divulgacin de la ciencia
espaola e hispana en el extranjero; 9) Intensificacin de los congresos cientficos
y tcnicos que tengan al espaol como lengua vehicular; 10) Creacin de convoca-
torias para cientficos e ingenieros de titulacin reciente pertenecientes a pases no
hispanohablantes; 11) creacin de convocatorias de proyectos cientficos y tcni-
cos que tengan el espaol como lengua vehicular para redes de trabajo entre pases
hispanohablantes y no hispanohablantes; 12) Fomento de la industria de la lengua;
13) Explotacin de bases de datos cientficas regionales, nacionales y extranjeras;
14) Intensificacin de las publicaciones cientficas y tcnicas en lengua espaola
por parte de editores, asociaciones y fundaciones; 15) Fomento de la presencia
de libros cientficos y tcnicos publicados en espaol en bibliotecas de pasases no
hispanohablantes; 16) Fomento del espaol de negocios aplicado a la ciencia; 17)
Creacin de una agencia de prensa cientfica hispnica; 18) Creacin de una revista
Erasmus de ciencias y tecnologa para europeos en Espaa; 19) Creacin de una re-
vista Erasmus de ciencia y tecnologa para estudiantes espaoles y extranjeros fuera
de Espaa; 20) Creacin de nuevos ndices de calidad de la investigacin. Vase El
espaol. lengua para la ciencia y la tecnologa, Madrid, Santillana, 2009, pp. 110-134.
7 Vivanco Cervero, Vernica. Vas de actuacin para el fomento y la difusin del es-
paol cientfico y tcnico. En: El espaol. lengua para la ciencia y la tecnologa, Madrid,
Santillana, 2009, pp. 110-134.
7 Miqueo, Consuelo. Evolucin histrica de los diccionarios. Archivos de la Facultad de
Medicina de Zaragoza 41 (1):81-85, 2001. 145
8 Braidoti, Rosi, El sujeto en el feminismo, En: Feminismo, diferencia sexual y subjetivi-
dad nmade. Barcelona, Gedisa, 2004. pp. 9-31. La literatura especfica que ha desarro-
llado esta idea es muy extensa. En mi caso concreto, desde la lectura del No creas tener
derechos, de varias autoras del crculo de la Librera de Mujeres de Miln (Madrid, horas
y horas, 1991) y Nombrar el mundo en femenino de Milagros Rivera (Barcelona, Ica-
ria, 1995), he practicado el partir de s en todos mis escritos cientficos desde aquel
inicial y comprometido en que ponderaba esta corriente filosfica y poltica. Vase:
Miqueo, Consuelo. Contrastar experiencias: diversidad de modelos para las cientficas.
Una mesa redonda. En: Barral MJ et al. (eds.) Interacciones ciencia y gnero. Discursos y
prcticas cientficas de mujeres. Barcelona, Icaria, 1999, pp. 291-298.
9 Braidotti, Rosi. Sobre el sujeto feminista femenino o desde el si mismo.mujer hasta el
otro mujer. En: Feminismo, diferencia sexual y subjetividad nmade. Barcelona, Gedisa,
2004. pp. 33-54.
 10 Vase el captulo Lengua materna, lengua de empresa. Barbieri, Punuchia, Lia A, Miguel-Dasit A, Gonzlez de Dios J, De Granda Orive JJ. Espaol frente a ingls
Cigarini, Vanna Chiarabini, Serena Fuart, Silvia Motta, Oriella Savoldi, Chirstiane como idioma de publicacin y factor de impacto de neurologa. Neurologa 2007;
Vaugeois. En: Palabras que usan las mujeres. Madrid, Horas y horas, 2008, pp. 17- 22(1): 19-26.
21.
18 Los informes peridicos de la entidad son de obligada consulta para conocer los
11 Luce Irigaray. Sexes et genres travers les langues. Paris, Grasset, 1990. Pueden verse indicadores de cada pas y conocer el proceso de consenso llevado a cabo en el que
algunos de estos ejemplos en la versin espaola de Luce Irigaray. Amo a ti. Bosque- destaca el Acuerdo de Lisboa.
jo de una felicidad en la historia. Barcelona, Icaria, 1994, pp. 119-140.
19 La Red de Indicadores de Ciencia y Tecnologa -Iberoamericana e Interamericana-
12 Ha sido muy citado el pionero y relevante artculo, publicado en la prestigiosa (RICYT), naci en 1994 y desde entonces ha organizado seis congresos internacio-
Science hace casi veinte aos, por Marcia Barinaga: Is there a female style in scien- nales y numerosos jornadas ypaneles de expertos para lograr los consensos y datos
ce? Science 1993; 260:384-391. En nuestro ultimo estudio comprobamos que la necesarios. Su base de datos es ineludible. Vase la seccin de indicadores biblim-
mayora de las mujeres no estaba de acuerdo con la caracterizacin dicotmica del tricos accesible en su pgina web institucional, donde puede observarse el valor que
estilo de escritura cientfico que sometimos a valoracin mediante encuesta dirigida la entidad otorga al idioma espaol o portugues de estos pases. http://www.ricyt.
a la Red espaola de mujeres profesionales de la salud. La idea de que el estilo de org/index.php?option=com_content&view=article&id=149&Itemid=3.
los artculos cientficos se adapta mejor al estilo de comunicacin masculina que a
la femenina es una opinin con la que manifestaron mximo acuerdo el 42,62%.
La idea de que el estilo de comunicacin cientfica masculina se caracteriza por ser
escrito, informativo, objetivo, cuantitativo y analtico produjo mximo o bastante
acuerdo (63%), mientras que algo menos de la mitad comparta la idea de que el
estilo de comunicacin cientfica femenina se caracteriza por ser oral, comprensivo,
explicativo, emptico y holista. Vase: http://www.inmujer.migualdad.es/mujer/
mujeres/estud_inves/Miqueo.pdf.
13 Luce Irigaray: Amo a t. Bosquejo de una felicidad en la historia. Barcelona, Icaria, 1994,
p. 114.
14 Luisa Muraro. El orden simblico de la madre. Madrid, Horas y Horas, 1994, p. IX.
15 Una de las revistas espaolas (Dynamis) se halla incluida en las dos ediciones (cien-
cias y ciencias sociales), lo que es un caso excepcional que debe interpretarse como
un defecto de clasificacin de una reciente incorporacin a la base, que como cri-
terio de adscripcin de las revistas de reas interdisciplinares como es la historia y
filosofa de la ciencia.
16 Entre las iniciativas ms relevantes de promocin del espaol y de promocin del
146 internacionalismo de la ciencia espaola debemos citar las siguientes: centralizacin 147
desde la FECYT del contrato de acceso a la propia bases de datos con presupuesto
millonario, creacin de SCIELO, un portal de difusin electrnica gratuita de revis-
tas biomdicas, financiacin de la edicin bilinge de revistas, determinacin de los
criterios de calidad de las revistas y correlacin con los criterios de evaluacin de
los investigadores, organizacin de reuniones de expertos y simposios sobre el tema
del espaol, promocin de la divulgacin cientfica en espaol y acceso a internet.
Para una visin de la estrategia global remitimos a Vivanco Cerbero, 2009, pp. 110-
134).
17 Los estudios histricos sobre el uso del latn y emergencia de las lenguas verncu-
las son muy nuerosos. Podemos citar la sntesis mas reciente y de amplia difusin,
como es el Bertha Gutirrez, as como los resultados de algunos tipo sobre el facror
de riesgo que significa el uso del espaol para alcanzar el deseado imacto cientfico.
Vase el erespecto: Aleixandre-Benavent R, Valderrama-Zurin JC, Alonso-Arroyo
 6
MUJERES PIONERAS EN LA CIENCIA ARGENTINA

Diana Maffa

Introduccin
La ciencia moderna llega a la Argentina a travs de los jesuitas, produ-
ciendo una relacin extraa entre la educacin formal religiosa y los
centros laicos que comienzan a florecer fuera de las universidades y
escuelas1. De cualquier modo, las ideas revolucionarias polticas que
acompaaban la difusin de nuevas ideas cientficas no alcanzan a in-
corporar a las mujeres al saber y a la ciudadana. Pero rastrear estos
datos es enormemente difcil.
Como seala Alicia Palermo2, los pocos datos disponibles en
nuestro pas sobre la participacin universitaria segn sexo se inicia
en las primeras dcadas del siglo XX con datos no comparables entre
universidades (CUADRO 1).
Slo a partir de 1941 se cuenta con registros acerca de matrcu-
la y titulacin universitaria segn sexo y carrera.
A partir del anlisis de los datos disponibles, Palermo distingue
149
cuatro perodos diferenciados en cuanto a la participacin de las mu-
jeres en los estudios universitarios. El primero va desde que se crea la
primera universidad - en 1613, el Colegio Jesutico, que en 1622 se
transform en la Universidad de Crdoba- hasta principios del siglo
XX y se caracteriza por la ausencia de mujeres en los estudios univer-
sitarios, salvo unas pocas pioneras que obtuvieron su ttulo fines del
siglo XIX (como veremos, a partir de1889).
El segundo perodo se extiende desde principios del siglo XX
hasta la primera mitad de la dcada del sesenta y se caracteriza por
un incremento paulatino pero constante de la participacin femeni-
na en los estudios universitarios, de modo tal que si en el quinquenio
 1900-1905 slo el 0,79% de los ttulos universitarios de todas las uni- una leve tendencia a aumentar. Segn el ltimo Censo de estudian-
versidades nacionales fueron otorgados a mujeres, en el quinquenio tes de Universidades Nacionales (1994), las mujeres constituyen
1961-1965, los valores porcentuales haban aumentado al 28,20%. el 52,2 % de los esudiantes a nivel nacional, quedando un grupo
Una caracterstica importante de la participacin femenina de esta reducido de carreras no feminizadas. 3
etapa fue la concentracin de las mujeres en carreras consideradas
tpicamente femeninas (ciencias de la educacin, letras, ramas me- Mdicas: Cecilia Grierson
nores de las ciencias mdicas, etc.). Sin duda, la obtencin de su doctorado en medicina en 1889 con-
CUADRO 1 Cuadro Ttulos otorgados a varones y mujeres en todas las vierte a Cecilia Grierson en el paradigma de las mujeres pioneras en
carreras de las universidades nacionales. Posicin relativa por quinquenio. la ciencia argentina (FIGURA 1).
Valores absolutos; Valores relativos.
FIGURA 1 Cecilia Grierson en 1894.
Perodo Varones Mujeres Total Varones Mujeres
1900/05 1367 11 1378 99,21 0,79
1906/10 1783 25 1808 98,62 1,38
1911/15 2860 122 2982 95,91 4,09
1916/20 4401 418 4819 91,33 8,67
1921/25 6948 825 7773 89,39 10,61
1926/30 7505 807 8312 90,30 9,70
1931/35 8680 999 9679 89,68 10,32
1936/40 11055 1771 12926 86,20 13,80
1941/45 15196 2824 18020 84,33 15,67
1946/50 18720 3747 22467 83,33 16,67
1951/55 21421 5763 27184 75,85 24,15
1956/60 27475 8752 36227 75,85 24,15
La doctora Grierson naci en Buenos Aires en 1859. Fue pio-
1961/65 27796 11705 41501 71,80 28,20 nera en la Argentina de su poca, no slo por su dedicacin a la cien-
150 151
Fuente: Evolucin de la mujer en las profesiones liberales en Argentina. cia sino tambin como activista feminista por su abnegado trabajo
Ofi cina Nacional de la Mujer,. Ministerio de Trabajo. 1970. Citado por Ma- en la lucha por los derechos de la mujer. Cuando la ciencia era por
glie y Frinchaboy, 1988.
ms de 100 aos solo un universo masculino, soport un ambiente
El tercer perodo abarca desde mediados de los sesenta hasta angustiante y de burlas por parte de sus compaeros en la Facultad
mediados de los ochenta y en l se produce un incremento ms mar- de Medicina de la Universidad de Buenos Aires.
cado, ya que slo en dos dcadas la participacin de las mujeres en Haba tenido una precursora de trgico fin: Elida Pazos, pri-
la universidad aumenta del 30% al 50%, es decir, llega a igualar a la mera mujer farmacutica universitaria, que luego de recibir ese titu-
masculina. Este incremento est acompaado de una diversificacin lo quiso seguir Medicina y no se lo permitieron. Debi presentar un
de las opciones de carreras por parte de las mujeres. recurso de amparo en la justicia y as consigui cursar hasta quinto
Finalmente el cuarto perodo se caracteriza por una relativa ao de medicina en la Universidad. Casi al final de su carrera, la tu-
estabilizacin de la participacin femenina universitaria, aunque con berculosis termina prematuramente con su vida.4
 A Cecilia Grierson no le prohiben el ingreso, pero para disua-
dirla le agregan como condicin pedaggica, junto a su ttulo acad-
mico (que pocas mujeres posean) cinco niveles de lengua latina. De-
bi preparar y dar libres esos exmenes en un colegio que prohiba la
incorporacin de mujeres, y as en 1883 logr entrar a la Facultad.
Mucho antes, cuando era poco ms que una adolescente, Ce-
cilia Grierson fund, en la Escuela Normal de Maestras (en la que yo
misma me recib en 1970, siendo todava una escuela de seoritas)
una biblioteca de ms de 300 volmenes a la que llam El estmulo
argentino. Y antes an, de nia y junto a su madre, en la Provincia
de Entre Ros donde pas su infancia, daba clases de lectura y mate-
mticas a chicos analfabetos en una escuela rural. Cecilia Grierson fi-
naliza su doctorado y, en 1889, presta el juramento hipocrtico como
doctora y cirujana. En 1892 funda la Sociedad Argentina de Primeros
Auxilios. Mientras desarrolla su carrera, funda tambin la Cruz Roja
Argentina y la Escuela de Enfermeras (FIGURA 2).
FIGURA 2 C. Grierson tomando exmen de Escuela de Enfermera.
152
Particip del Primer Congreso Feminista Internacional, que
tuvo lugar en Buenos Aires para el centenario de la independencia en
1910. Precisamente en mayo prximo tendremos el Segundo Con-
greso Feminista Internacional, y evocaremos su figura.
Grierson viaj 3 veces a Europa. Al regreso del primer via-
je funda el Consejo Nacional de Mujeres (1900) y la Asociacin
Obsttrica Nacional (en 1901). Trajo tambin conocimientos
con los que introdujo la kinesiologa en las aulas de la Facultad
de Medicina.
Su obra mdica ms ambiciosa, Cuidado de los Enfermos
(1912) estaba en proceso de revisin cuando cay enferma de
cncer de tero, un mal que haba atendido por aos en los que
trabaj en el servicio de ginecologa. Muri el 10 de abril de 1934,
a los 74 aos (FIGURA 3).5
FIGURA 3 Cecilia Grierson.
Mujeres astrnomas
153
Argentina fue pionera en el desarrollo de la astronoma. Fue el pri-
mer pas de Latinoamrica con telescopios y observatorios propios.
Como es previsible, las primeras mujeres pueden encontrarse en la
institucin pionera, el Observatorio Nacional Argentino, fundado
en 1871. En un comienzo los empleados del Observatorio Nacional
fueron todos hombres: el director, el Dr. Benjamin Gould, y cuatro
ayudantes. Mary A. Quincy Adams, esposa del director, era la ni-
ca mujer que junto a sus hijos viva en los predios del observatorio
(FIGURA 4).
Haba nacido el 27 de agosto de 1834 en EE.UU. Mujer muy
instruida, simpatiz e influy mucho en el trabajo del Dr. Gould.
 FIGURA 4 Mary A. Quincy Adams de Gould. Cuando en 1885 el Dr. Gould renuncia a la direccin del
Estando en EE.UU. obsequio a su esposo un pequeo observatorio
dotado con un crculo meridiano.Mary ayudo a Gould en diversas
tareas del observatorio, especialmente las relacionadas con la Ura-
nometra Argentina (FIGURA 5).
FIGURA 5 Mary A. Quincy Adams. Al casarse, debe renunciar a su puesto pues el contrato firmado por es-
154
Fuente: Archivo OAC Museo Astronmico.
El director resume la participacin de su esposa del si-
guiente modo:No puedo hablar de otro ayudante, cuyo nombre
no figura en los libros del Observatorio, y sin cuya incansable e ince-
sante ayuda, mi trabajo apenas habra podido ser ejecutado.
Observatorio Nacional, asume la misma su discpulo el Dr. John
Thome.Pocos meses ms tarde Thome desposa a Frances Angeline
Wall (FIGURA 6).
FIGURA 6 Frances Angelina Wall. A la izquierda junto a su esposo J.
Thome en 1885 en oportunidad de su casamiento.
Frances fue una de las famosas maestras de Sarmiento. Ejerca
como vicedirectora en la recin formada Escuela Normal de Maestros.
tas maestras estipulaba que deban ser solteras.6
Wall se involucra mucho en los trabajos de la institucin, en par-
ticular con el clebre catlogo y atlas Crdoba Durchmusterung. De
hecho, cuando en 1908 fallece Thome, gestiona la continuacin del tra-
bajo, contactndose incluso con el director del Observatorio Nacional
155
de Chile, Dr. Friedrich Ristenpart, para analizar la posibilidad de termi-
narlo en Santiago. Esta iniciativa se trunc con la llegada en 1909 del
nuevo director de la institucin Charles D. Perrine (FIGURA 7).
La esposa de Perrine, Bell Smith que haba sido bibliotecaria
en el Lick Observatory , al igual que sus predecesoras tambin ayuda
al director en sus tareas, por ejemplo con las anotaciones de las obser-
vaciones del cometa Halley realizadas entre 1910 y 1911.
En 1913, en Estados Unidos, se doctoran en astronoma las pri-
meras mujeres. Entre ellas se encontraba Anna Estelle Glancy, quien
haba ingresado al Berkeley Astronomical Department de la Universi-
dad de California (FIGURA 8).
 FIGURA 7 Bell Smith y D. Perrine en el Observatorio Nacional. Es la nica mujer empleada como astrnoma en el Obser-
vatorio Nacional Argentino, desde su fundacin y hasta al menos
1941 (FIGURA 9).

FIGURA 9 La Dra. Niemela muestra quines la precedieron en el estu-

dio de estrellas masivas.

FIGURA 8 Anna Estelle Glancy.

Dadas las escasas posibilidades de ser contratadas en su pas

por su condicin de mujer, ofrece sus servicios al Observatorio Na- La astronoma argentina dio luego grandes investigadoras
cional Argentino. Prontamente recibe la aceptacin , y Anna Glan- mujeres, como Virpi Niemela, que public ms de 130 trabajos
cy se establece en Crdoba y trabaja en el observatorio entre 1913 cientficos a lo largo de su carrera. Como ocurre con quienes se
y 1918. destacan en la Astronoma, la Dra. Niemela tiene un asteroide (el
La nueva astrnoma recibe una paga menor que la de sus 5289) que lleva su nombre (FIGURA 10).
156 157
colegas hombres. Su sueldo inicial fue de 237,5 pesos mensuales, Hoy ms de un tercio de los profesionales de esta rama en
idntico al recibido por un computador varn. A modo de com- Argentina son mujeres, contra el 13% a nivel mundial.
paracin, los astrnomos de tercera cobraban 256,5 pesos y los de Hasta el momento ningn director de los grandes observa-
primera, 475 pesos varios de los cuales tambin tenan incluido el torios fue mujer. Pero los tiempos estn cambiando, solo como
alojamiento . Cabe destacar que ms all de ser recin recibida, su ejemplos pueden mencionarse a la Dra. Marta Rovira (FIGURA
formacin era superior a la de todos sus compaeros de trabajo, ex- 11).
cepcin del director. Esta situacin se mantuvo hasta su renuncia. Astrnoma y estudiosa del sol, en 2008 fue designada al
Cuando deja el observatorio, regresa a su patria donde se em- frente del CONICET, convirtindose en la primera mujer que lo
plea en la American Optical Company, en la que se especializa en el hace en sus ms de 50 aos de vida. Rovira haba dirigido durante
diseo de lentes, principalmente oftlmicos y para telescopios. Por siete aos el Instituto de Astronoma y Fsica del Espacio.
sus trabajos obtuvo 13 patentes.
 FIGURA 10 Imagen superior: rbita del asteroide Niemela y su posi- FIGURA 12 Delfi na Molina y Vedia en sus
cin en el da de hoy, fecha del fallecimiento de la Dra. Virpi Niemela. tiempos de estudiante.
(Image Credit and Courtesy programa rbitas: Jet Propulsion Laboratory
(JPL) Pasadena, California).

FIGURA 11 Dra. Marta Rovira, primera mujer Presidenta del CONICET.

FIGURA 13 Delfi na Molina y Vedia.

158 159

Mujeres qumicas:
En 1896 se cre en Argentina la carrera para acceder al ttulo de
Doctor en Qumica. En 1901 egresa el primer graduado. La pri-
mera mujer en obtener el ttulo de Doctora en Qumica en la Fa-
cultad de Ciencias Exactas fue Delfina Molina y Vedia, en1906.
En un libro escrito en su madurez, A redrotiempo, rememora: Re-
cuerdo mi estreno como alumna universitaria como si fuese ayer.
Me destinaron una pequea pieza que daba al Museo de Historia Delfina era sobrina del primer ingeniero egresado en 1870,
Natural, donde pasaba los recreos librndome del contacto con la Luis Huergo, que fue decano de la Facultad de Ciencias Exactas,
muchachada(FIGURA 13). Fsicas y Naturales.
 Delfina ingres en la carrera de qumica aunque estaba inte-
resada en el arte, y buscaba vincularlos en el pensamiento abstrac-
to. Ella haba elegido filosofa, pero en una reunin social un pro-
fesor de qumica la convenci de estudiar ciencias. Hizo la carrera
en tres aos, y adelantando materias se fue a Francia a estudiar
pintura durante un ao y medio. Luego de graduarse se dedic a
la enseanza, la filosofa y el arte (FIGURA 14).
FIGURA 14 Olga Hanelo, Syma
Hosen y Ana Baidembaum (1937).
La siguieron Mara Jimnez de Abeledo, egresada a fines de
la dcada del 1920 y fallecida a los 103 aos, y Ana Baidembaum
y Mara Olga Hanelo que egresaron en 1937. A las tres se les hizo
un homenaje en el Programa de Historia de la Ciencia de la Uni-
160
versidad de Buenos Aires.7
Pioneras en la Antrtida
En 1904 se fund la primera base antrtica permanente en el mun-
do. Es argentina y contina hasta el presente.Adems, en 1951 se
cre el Instituto Antrtico Argentino. Fue la primera institucin
cientfica especializada del mundo; desarroll un sistema de ba-
ses, refugios y apoyo logstico. Las Campaas Antrticas cuentan
con el acompaamiento del Ministerio de Defensa, por tratarse de
un lugar estratgico geopoliticamente. En lo que hace a la infraes-
tructura en la Antrtida, hoy la Argentina es el pas que posee el
mayor nmero de bases permanentes y temporarias y refugios, en
el mundo.
Un mbito inusual para el trabajo femenino es el de las bilogas
que participaron de una campaa a la Antrtida (FIGURA 15).
FIGURA 15
En 1968 por primera vez pudieron incorporarse a la expedicin
mujeres, y las pioneras fueron Elena Martnez Fuentes, especialista en
molsculos y autoridad consagrada internacionalmente en biologa;
Irene Mara Bernasconi, la ms destacada especialista de equinoder-
161
mos del pas en esas fechas, ganadora del premio Eduardo L. Holmberg
en 1940, Carmen Pujal, profesora de ciencias naturales y especialista
en algas rojas y Mara Adela Cara, experta en bacteriologa marina.
El 7 de noviembre de 1968 zarparon a bordo del Transporte
ARA Baha Aguirre, formando parte de la Campaa Antrtica 1968-
1969. Su destino fue la Base Naval Melchior, habilitada peridicamen-
te para estudios de biologa marina ordenados por el Servicio de Hi-
drografa Naval (FIGURA 16).8
All realizaron investigaciones durante todo el verano en una
memorable aventura cientfica, en un lugar, prcticamente de dominio
masculino y donde actualmente resulta difcil vivir.
 FIGURA 16 Las investigadoras en La Antrtida en 1968.
Se dedicaron tenaz y minuciosamente a tareas de recolec-
cin y clasificacin de algas, erizos, y estrellas de mar, moluscos y
peces. Por ello, los resultados cientficos de la expedicin fueron
de tal magnitud, que se capturaron tres ejemplares de peces raros
llamados Parachaenichtys charcoti, especie que se haba extrado
solamente cuatro ejemplares en el mundo entero. Lo ms revela-
dor fue demostrar que las mujeres podan adaptarse a la vida en
la Antrtida al igual que los hombres, esto significo la inclusin
frecuente de personal femenino de investigacin en las futuras
162 campaas argentinas.
Estas cuatro investigadoras fueron de las primeras mujeres
en el pas que sentaron precedente para el papel que en el futuro
tendran otras cientficas en campos como la glaciologa, biologa,
oceanografa e impacto ambiental, contribuyendo ampliamente
al desarrollo de la ciencia en la zona.
El misterio de los sentidos
Una pionera en la investigacin interdisciplinaria es la Dra. Mi-
guelina Guirao, que investiga los mecanismos neurobiolgicos y
psicofsicos de los sentidos humanos. Para ello fund el Labora-
torio de Investigaciones Sensoriales (LIS), en la Universidad de
Buenos Aires (UBA) (FIGURA 17).
FIGURA 17 Miguelina Guirao.
Estudi originalmente Filosofa, donde se interes por la
Teora del Conocimiento con particular nfasis en las relaciones
entre el sujeto y el objeto. Su tema de tesis referido al problema
del origen del conocimiento la llev al estudio de los procesos
cognitivos, para lo cual realiz su perfeccionamiento en el Institu-
to de Psicologa de la Universidad Catlica de Miln, donde se le
despert el inters por la ciencia y por el enfoque interdisciplinario
de la investigacin cientfica.
De regreso en Buenos Aires, una obra despert su curiosi-
dad por el estudio de los sentidos: Handbook of Experimental Ps-
ychology editado por S. S. Stevens, Profesor de la Universidad de
163
Harvard. En una entrevista con el Dr. Bernardo Houssay, que era
entonces presidente del CONICET, le manifest que en su plan
de investigacin faltaba incluir los procesos sensoriales, igualmen-
te le coment sobre el libro de Stevens y Houssay le sugiri que se
presentara al concurso para Becas Externas del CONICET. La
consigui y el Dr. Stevens acept dirigir su beca.
En una deliciosa entrevista, Ana Mara Peppino Barale la lle-
va a relatar sus experiencias como mujer en la ciencia. Miguelina
Guirao le relata que no haba notado ninguna actitud discrimina-
toria hacia su persona pero algo sospech en la primera entrevista
que tuvo con Stevens en Harvard, pues ste no bien entr a su ofi-
 cina le dijo: Oh! Cre que era un hombre. A lo que Miguelina,
le contest que no haba nada que pudiera hacer al respecto. Si
bien le caus gracia la respuesta de la joven becaria, trat de di-
suadirla del proyecto enfrentndola a tareas que presupona que
no iba a poder llevar a cabo. La envi a construir un Potencime-
tro de Sonido en el taller de Mecnica y Electrnica, indicndole
que en el Laboratorio encontrara los manuales de los circuitos y
todos los elementos que necesitara para construir el equipo.
La asombrada argentina le record que vena de las Huma-
nidades y que nunca haba pelado un cable, a lo que Stevens con
gesto no muy amigable le contest que ahora iba a aprender, que
l tambin vena de las Humanidades y que los primeros frecuen-
cmetros, voltmetros y dems equipos de audio que haba en el
Laboratorio haban sido primero diseados y luego construidos
por l con la ayuda de los tcnicos.
Afortunadamente el tcnico encargado del taller la apo-
y y as logr su cometido, si bien no en el primer intento. De
esos experimentos result el primero de varios trabajos que pu-
blic con el propio Stevens en Journal of the Acoustical Society
of America. As fue como se inici en la Investigacin y rompi el
esquema que el propio Stevens tena segn le coment poste-
riormente- que en general las mujeres no estaban interesadas en
la investigacin.
Nuevamente en Buenos Aires, Miguelina Guirao ingres
a la Carrera de Investigador del CONICET y a la Facultad de
164
Ingeniera de la UBA donde dictaba Psicoacstica como Adjunta
de la Ctedra de Electroacstica. En una segunda etapa, retorn
a Harvard como investigadora contratada y posteriormente, en
Argentina, comenz a desarrollar proyectos de investigacin con
un grupo de becarios, de diferente formacin universitaria, en pri-
mer lugar con sede en la Ctedra de Biofsica de la Facultad de
Medicina (UBA) y luego en el Departamento de Investigacin y
Docencia del Hospital de Clnicas (UBA). De ese modo se fue
formando el Laboratorio de Investigaciones Sensoriales (LIS).
En 1972, el LIS fue reconocido oficialmente como Centro de-
pendiente del CONICET.
Si bien el tema central de los Proyectos de Investigacin esta-
ba referido a los Procesos Sensoriales, los temas especficos fueron
cambiando de acuerdo con la demanda de los nuevos tesistas y be-
carios que llegaban de diferentes carreras universitarias con lo que
el LIS funcion como un centro interdisciplinario de investigacin
bsica y aplicada en las reas de: Ciencias Cognitivas, Procesos
Sensoriales, Psicofsica, Percepcin, Sentidos Qumicos, Evalua-
cin Sensorial de alimentos, Percepcin de habla, Anlisis de la voz,
Reconocimiento Automtico de Habla y Patologas Neurosenso-
riales.
Producto de las investigaciones MG public Los sentidos,
bases de la percepcin, (Madrid, Alhambra, 1980); fue la prime-
ra publicacin sobre el tema de los procesos sensoriales en lengua
castellana.
Como sucede en nuestros pases latinoamericanos, esta la-
bor pionera del LIS lejos de favorecerles dio lugar a muchos incon-
venientes, particularmente por la falta de tradicin de los temas
de investigacin; adems, al no pertenecer al sistema curricular de
ninguna Facultad los coloc en una situacin de desventaja inclu-
sive con respecto al lugar de trabajo, ya que tuvieron que mudarse
cuatro veces con las consiguientes dificultades que acarrea el hecho
de tener que desmontar y reinstalar laboratorios. Actualmente han
regresado al lugar de origen, pero esta vez acogidos por el Depar-
tamento de Neurociencias del Hospital de Clnicas. Con pesadum-
bre, MG dice:
165
Durante muchos aos el CONICET no tuvo Comisiones
Asesoras Interdisciplinarias. En el orden local nuestros trabajos
tenan que peregrinar de una Comisin Asesora a otra con las con-
siguientes demoras. Se obtenan juicios parciales y a menudo tam-
bin contradictorios. Con muy pocas excepciones nuestros interlo-
cutores vlidos estaban en el exterior.
Guirao no parece haber tenido dificultades para desarrollar
un trabajo consistente y de gran proyeccin. Sin embargo, ella mis-
ma reconoce que el modo de segregar a la mujer a menudo reviste
caractersticas tan sutiles que es difcil percibirlo como tal. Igual-
mente, seala que durante su permanencia en centros de investiga-
 cin de pases avanzados pudo apreciar que la situacin de la mujer
no es ms aventajada que la de su pas. Al respecto relat que en
una oportunidad en la que dictaba un seminario de postgrado en
una universidad japonesa uno de los organizadores le pidi que en
los primeros diez minutos no entrara directamente al tema porque
los estudiantes, que eran todos varones, iban a distraerse ante la
sorpresa de encontrarse con una mujer y argentina, es decir, de
ninguno de los pases de liderazgo cientfico.
Tiene razn Miguelina Guirao, las mujeres latinoamericanas
dedicadas a la ciencia sufren una doble segregacin: por gnero y
por condiciones geopolticas de poder.
Conclusin:
FIGURA 18 Diana Maffa y Ana Galimberti
166
Me gustara concluir esta ponencia con un llamado de aten-
cin sobre esas complejidades y a la vez un puente entre las pio-
neras y quienes hemos seguido un camino marcado por su huella.
La Dra. Ana Galimberti, especialista en obstetricia, fue la primera
mujer que obtuvo una ctedra como titular en la Facultad de Medi-
cina de la Universidad de Buenos Aires. Promediaban los aos 50.
Mucho tiempo haba pasado desde el primer diploma obtenido por
Cecilia Grierson. Para entonces las mujeres lograban el derecho al
voto, y una joven enamorada se casaba y comenzaba a formar una
familia. Ana Galimberti fue su obstetra. Del segundo de sus cuatro
partos nac yo. Fue tambin mi primera ginecloga, en la adoles-
cencia.
Hace unos meses, como diputada, le entregu una distincin
legislativa como Personalidad Destacada de la Ciencia. Hemos
recorrido un largo camino.
NOTAS
1 Miguel de Asa, La Ciencia de Mayo. La cultura cientfica en el Ro de la Plata, 1800-
1820, Buenos Aires, Ed. Fondo de Cultura Econmica, 2010.
2 Alicia Itat Palermo, La participacin de las mujeres en la Universidad, http://www.
cps.org.ar/_archivos_descargas/articulos_academicos/La_participaci%C3%B3n_
de_las_Mujeres_en_la_Universidad.doc.
3 Mnica Garca Frinchaboy, Mujer y Educacin en Maffa D. y Kuschnir C. Capacita-
cin Poltica para Mujeres. Gnero y Cambio Social en la Argentina Actual, Buenos Aires,
Feminaria Editora, 1994.
4 Rolando Riviere,Pioneras del feminismo argentino http://www.magicasruinas.
com.ar/revistero/argentina/pioneras-feminismo-argentino.htm.
5 Guillermo F. Marn, Cecilia Grierson: mujer profana http://www.socargcancer.org.
ar/rcs/nmr/Cancerologiarevista2000427.pdf.
6 Santiago Paolantonio Mujeres en los observatorios astronmicos argentinos http://
historiadelaastronomia.wordpress.com/2010/03/08/mujeres-en-los-observatorios-
astronomicos-argentinos/. 167
7 Susana Gallardo, El techo de cristal http://www.fcen.uba.ar/prensa/cable/2009/
pdf/Cable_722.pdf.
8 Mara Cristina Morandi, Anah Cabezas y Carolina Brizuela, Mujeres Pioneras en el
Continente Helado, http://www.hidro.gov.ar/Noticias/Mpioneras.asp.
9 Ana Mara Peppino Barale, Miguelina Guirao, una cientfica argentina pionera en su
campo, http://veneno.com/2009/3/pepp-126.html.
 7
PIONERAS DE LA CIENCIA EN MXICO. EL CASO DE LA
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

Norma Blazquez Graf

Olga Bustos Romero

Introduccin
La recuperacin de los nombres, trayectorias y contribuciones
de las mujeres como acadmicas en la universidad, en la cien-
cia y la tecnologa, ha sido trabajo de investigacin en diversas
partes del mundo, y en particular ha sido parte del proyecto ms
amplio de los estudios feministas que buscan transformar a la
ciencia y eliminar el androcentismo an presente en estas activi-
dades. Lograr el reconocimiento de los aportes de las mujeres a
las distintas reas del conocimiento, muchas veces atribuidos a
los hombres o registrados como annimos, ha sido fundamental
mediante el desarrollo de estas iniciativas.
El anlisis de la literatura en el tema1, muestra varios enfo-
ques o aproximaciones para abordar la historia de las mujeres en 169
la ciencia como campo de estudios, y se observa una diversidad
de trabajos que abordan desde los primeros hallazgos e inventos
de mujeres como Hypathia y sus aportaciones a la astronoma
y las matemticas en el siglo IV o Mara la Profetisa en el siglo
XII2, hasta los descubrimientos ms recientes de investigadoras
como Brbara McClintock sobre los mecanismos de la transpo-
sicin gentica3, o las investigaciones de Rosalind Franklin so-
bre la estructura del DNA4.
La primera aproximacin dentro de la historia de las mu-
jeres en la ciencia, analiza la incorporacin y participacin fe-
 menina en las instituciones donde se ha practicado esta activi-
dad, abordando la historia del acceso limitado y los obstculos
que han tenido las mujeres a la produccin cientfica oficial y el
lugar que ocupan en instituciones como las universidades, las
sociedades y las organizaciones cientficas. Una segunda aproxi-
macin se refiere a la recuperacin de los logros de aquellas mu-
jeres cuyas contribuciones cientficas han sido eliminadas de las
corrientes principales de la historia de la ciencia, mediante tra-
bajos biogrficos que incluyen a mujeres dedicadas a la ciencia
y ponen el nfasis en su inters por el conocimiento cientfico y
en las barreras por las que tienen que pasar para participar en la
ciencia. La tercera aproximacin, muy relacionada con la ante-
rior, aborda la enseanza de la ciencia a partir del conocimiento
biogrfico de mujeres cientficas, destacando la importancia de
ensear ciencia vinculando los procesos de construccin del co-
nocimiento con las personas que hicieron esas aportaciones5. La
cuarta aproximacin se refiere a las tareas que han realizado las
mujeres desde el nivel de ayudantes de laboratorio, hasta el de
investigadoras principales y sus aportaciones. Se describe y sis-
tematiza su produccin acadmica, la organizacin de espacios
acadmicos propios, los proyectos surgidos por iniciativas de
las mujeres, las nuevas publicaciones, y los nmeros especiales
dedicados a sus investigaciones, as como la participacin de las
mujeres en seminarios, grupos de estudio, asociaciones, congre-
sos, revistas y editoriales.
170
El eje de todas estas aproximaciones, es la incorporacin
de la perspectiva de gnero dentro de la historia de la ciencia,
considerndola como un campo del conocimiento, ya que cuan-
do surgi la historia de la ciencia como disciplina que estudiaba
las relaciones entre la ciencia y la sociedad en las dcadas de
1920 y 1930, no se consider el papel de las mujeres, pues slo
se incluan aspectos como la religin, la clase social y la edad6.
La importancia que tiene el anlisis de gnero, es que recupera
para la historia el trabajo de mujeres olvidadas, y al mismo tiem-
po muestra los factores culturales que incluso en la actualidad
dificultan su acceso a la investigacin cientfica y tecnolgica.
Antecedentes
En Iberoamrica, se realizan cada vez ms trabajos con estas pers-
pectivas, como puede verse en las publicaciones que se han elabo-
rado a partir de los congresos de Gnero, Ciencia y Tecnologa7.
Con la idea de contribuir a estos estudios y conocer ms acerca
del trabajo de las acadmicas mediante la combinacin de datos
cuantitativos con resultados cualitativos, recientemente se han
desarrollado estudios en Mxico, que desde distintas perspectivas
y visiones, han trabajado las biografas y los logros de las mujeres
pioneras que se han dedicado a la docencia y a las ciencias en dis-
tintas universidades del pas8.
En la Universidad Nacional Autnoma de Mxico
(UNAM), se han realizado tesis y proyectos de investigacin que
abordan tanto la historia de la incorporacin de las mujeres a la
educacin superior y las ciencias9, como las trayectorias y contri-
buciones de las acadmicas, a travs de entrevistas e historias de
vida10. Los resultados obtenidos en estos estudios han permitido
entender la condicin de gnero de las acadmicas y proponer
modelos de referencia que incluyan a las acadmicas pioneras y
sus contribuciones, que reconozcan su autoridad, que las integren
en una tradicin que se transmita a las alumnas y alumnos y que
permita nuevas actitudes del personal docente ante estos hechos.
El trabajo que aqu presentamos, es parte de esos estudios,
y se enmarca dentro de las aproximaciones mencionadas ante-
riormente, ya que describe la historia del acceso limitado y poco
171
reconocido que han tenido las mujeres y el lugar que ocupan en la
UNAM; recupera los logros y contribuciones cientficas median-
te trabajos biogrficos; aborda la enseanza de la ciencia a partir
del conocimiento de figuras cientficas femeninas vinculando los
procesos de construccin del conocimiento; as como las tareas
que han realizado, sistematizando su produccin. Presentamos
las trayectorias y proyecto de vida de 10 destacadas acadmicas,
pioneras en sus respectivas disciplinas, que se han distinguido por
hacer aportaciones notables en diferentes reas del conocimien-
to, recuperando as la memoria histrica de estas mujeres en la
UNAM.
 Objetivos
Con el propsito de generar referentes a seguir por docentes y estu-
diantes, encaminados a lograr la equidad entre hombres y mujeres
en la universidad, se hacen visibles las trayectorias y contribuciones
de las acadmicas de distintas reas del conocimiento en la UNAM.
Se analizan y discuten los mecanismos institucionales e individua-
les que favorecen o dificultan su presencia, representacin y recono-
cimiento; y se difunden las aportaciones de estas acadmicas en los
distintos campos del conocimiento, contribuyendo as a eliminar
los estereotipos de gnero prevalecientes an en la comunidad uni-
versitaria y en la sociedad.
Procedimiento
Con la finalidad de analizar los mecanismos y polticas instituciona-
les de ingreso, permanencia, promocin, reconocimiento y posicio-
namiento actual de las acadmicas en la UNAM, se realiz el acopio
de materiales bibliogrficos y de estadsticas, as como la bsqueda
y recopilacin de material en archivos fotogrficos, institucionales
y personales.
La recuperacin de los nombres, trayectorias y contribucio-
nes de las mujeres acadmicas pioneras en la Universidad, se abor-
d mediante la utilizacin de entrevistas no-estructuradas como
herramienta metodolgica, poniendo el nfasis en el cruce de tra-
yectorias acadmicas con vidas cotidianas. En cada entrevista se ex-
172 ploraron las distintas etapas de la carrera acadmica vinculndola
con la historia personal y esta informacin se relacion con el an-
lisis del Currculo vitae completo y actualizado de cada acadmica
entrevistada, elaborando cuadros de informacin que se combina-
ron con las categoras de anlisis de cada entrevista.
La elaboracin del guin de la entrevista, se desarroll con
base en estudios anteriores11, considerando los objetivos de la in-
vestigacin y el marco terico en el que se sustenta, as como en
los rubros o categoras previamente identificadas, es decir, los da-
tos socioeconmicos y la familia de origen; la formacin escolar
que comprenda primaria, secundaria y preparatoria; la formacin
universitaria, en la que se contemplaban los estudios de licencia-
tura y posgrado, las expectativas y percepciones de estas fases de
la educacin, as como las relaciones afectivas establecidas en esos
periodos; y la trayectoria acadmica profesional, que inclua la eta-
pa como acadmica, las relaciones sentimentales de esas etapas y el
proyecto de vida personal elegido. Asimismo, se incluy la percep-
cin de una conciencia de gnero o de discriminacin a lo largo de
sus trayectorias.
A partir de los criterios de seleccin establecidos, se hizo el
contacto con cada acadmica para programar las entrevistas, y se
les solicit el curriculum vitae extenso, en el que se consideraron
los principales rubros de las actividades de investigacin, docencia
y difusin, as como los nombramientos y cargos acadmicos; las
becas, reconocimientos y premios. Con el guin de entrevista pre-
viamente elaborado y probado, se realizaron las citas y las visitas
a las entrevistadas, que se grabaron en audio y video en distintos
escenarios (cubculos, laboratorios, estudios y casas particulares).
Asimismo, se solicit a las acadmicas fotos, videos, y documentos,
como material necesario para la inclusin y ptima edicin de los
materiales. La videograbacin de las entrevistas permiti estructu-
rar posteriormente un video de cada acadmica, dejando as una
memoria histrica de estas destacadas mujeres.
Caractersticas de las acadmicas entrevistadas
En la investigacin participaron diez acadmicas de la UNAM, cu-
yas edades fluctuaban, al momento de hacer las entrevistas, entre 56 173
y 80 aos de edad (dos nacieron a finales de los veintes, cuatro na-
cieron en la dcada de los treinta, cuatro en la dcada de los cuaren-
ta y una en la dcada de los cincuenta). Todas tienen los ms altos
nombramientos en la UNAM en distintos campos del conocimien-
to, y actualmente estn activas: tres pertenecen a las ciencias natura-
les (qumica), una es de ciencias exactas (fsica), una de ingeniera,
tres de ciencias sociales (sociologa, antropologa y psicologa), y
dos de humanidades (letras y geografa).
Estas acadmicas son mexicanas, destacadas profesoras e in-
vestigadoras, con amplia y productiva trayectoria desde hace d-
cadas y se han distinguido por haber hecho importantes contribu-
 ciones e innovaciones que han incidido en el enriquecimiento de menor a mayor A, B, y C. Para determinar estas categoras y niveles,
las ciencias de donde proceden. Han dejado huella a travs de las se considera la formacin acadmica y los grados obtenidos; la labor
mltiples publicaciones que han producido, y tambin de manera docente y de investigacin; los antecedentes acadmicos y profesio-
importante y consistente han formado a estudiantes de diferentes nales; labor de difusin cultural; labor acadmico-administrativa;
generaciones que se han incorporado a grupos de investigacin a antigedad en la UNAM; y la intervencin en la formacin de per-
cargo de ellas, o han creado nuevos grupos con excelentes resulta- sonal acadmico.
dos. Tienen el nombramiento ms alto que otorga la UNAM y la El total del personal acadmico en la UNAM en 2008 fue
categora ms alta en estmulos al personal acadmico (PRIDE); de 34,835. De ese total, 11,731 son de carrera (es decir el 33.7%),
as como reconocimientos dentro y fuera de la universidad, y los y abarca las siguientes figuras de plazas: Investigador/a titular o
niveles ms altos en el sistema nacional de investigadores (SNI). asociada/o, con categoras A, B y C; Profesor/a titular o asociada/o
Las caractersticas y criterios de seleccin de las acadmicas con categoras A, B y C; Tcnicas/os auxiliar, asociada/o o titular,
de esta investigacin, fueron las siguientes: con categoras A, B y C.
Resulta pertinente aclarar que el nombramiento, figura y
Nacionalidad mexicana categora ms alta que se puede asignar al personal acadmico en
Mayores de 55 aos de edad
Doctorado la UNAM, es la de Investigador/a o Profesor/a Titular C tiempo
Plaza de tiempo completo como profesoras o investigadoras titulares completo, con igual salario.
Definitividad (implica antigedad) El porcentaje de las mujeres dentro del personal acadmico
Participacin en el Programa de Estmulos a la Productividad de la
de la UNAM durante el periodo 1999 a 2008 no ha variado mucho,
UNAM (PRIDE)
Integrante del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) observndose un incremento nicamente de 39 a 42%.
Contribucin al campo de conocimiento en el que trabajan
Reconocimientos y premios internacionales, nacionales y de la UNAM Personal acadmico en la UNAM por sexo, 1999-2008.
Desempeo de cargos de responsabilidad y direccin, y en rganos
colegiados (comisiones evaluadoras y dictaminadoras) Ao Hombres % Mujeres % Total
Proyectos dirigidos y financiados 1999 18,706 69% 12,062 39% 30,768
Proyectos colectivos y/o internacionales 2000 17,941 61% 11,589 39% 29,530
174 Pertenecer a las siguientes reas del conocimiento: 2001 18,369 60% 12,004 40% 30,373 175
I. Ciencias de la vida, ciencias qumicas y de la salud 2002 19,051 60% 12,510 40% 31,561
II. Ciencias fsico-matemticas 2003 19,183 60% 12,687 40% 31,870
III. Ciencias sociales y ciencias de la conducta
IV. Humanidades 2004 19,409 60% 13,089 40% 32,498
V. Ingenieras y tecnologas 2005 19,489 59% 13,326 41% 32,815
2006 19,601 59% 13,655 41% 33,256
Nombramientos del personal acadmico y ubicacin de las 2007 20,075 59% 14,144 41% 34,219
acadmicas 2008 20,251 58% 14,584 42% 34,835

En la UNAM, el nombramiento de profesora o investigadora de ca- Fuente: Direccin General de Planeacin, UNAM. Base de datos, 2008. http://www.es-

rrera de tiempo completo, se adquiere por concurso abierto y tiene tadistica.unam.mx/sideu/html/anual.php.

dos categoras: asociada y titular, que a su vez tienen tres nivelesde

 Grfica elaborada a partir de la tabla anterior.
Fuente: Direccin General de Planeacin, UNAM. Base de datos, 2008. http://www.esta-
distica.unam.mx/sideu/html/anual.php.
Respecto a la diversidad de nombramientos, lo que se ob-
serva es una relacin inversa en detrimento de las acadmicas, es
decir, a mayor categora menos mujeres. Como puede verse, en el
nombramiento de personal tcnico acadmico, ellas representan
54%, en el nombramiento de profesoras de carrera, las mujeres al-
canzan 41%, y en el nombramiento de personal de investigacin,
slo alcanzan 35%. La brecha todava es ms grande cuando se
desagrega el tipo de nombramiento por categora, es decir, A, B o
C, observndose que en la categora de profesoras titulares C, las
acadmicas representan 39% y en la de investigadoras titulares C,
constituyen nicamente 27%.
176
41% del total del personal acadmico
54% tcnicas acadmicas
40% profesoras de asignatura
42% profesoras (Titulares C = 39%)
35% investigadoras (Titulares C = 27%)
Historias de vida y trayectorias acadmicas
A partir de las entrevistas realizadas, a continuacin se muestran
las trayectorias familiares y profesionales de las acadmicas, com-
binndolas con sus currculo vitae, y se ilustran con algunos testi-
monios.
1. Familia y procedencia sociocultural
En trminos generales, las acadmicas entrevistadas tuvieron
padres profesionistas (ingeniero agrnomo, metalrgico, mdi-
co, abogado, fotgrafo, antroplogo, poltico) y madres con es-
tudios a nivel medio (comercio, contabilidad, costura, piano) la
mayora dedicadas al hogar y a la familia.
Sus familias eran unidas, con fuerte influencia de tas y
abuelas sobre ellas; dos de las entrevistadas fueron hijas nicas
y las dems tenan 3 o ms hermanos y hermanas; 6 tuvieron
padre y madre nacidos en Mxico, una tuvo padre mexicano y
madre extranjera y 3 son hijas de padre y madre extranjeros (Es-
paa, Venezuela, Ucrania y Rumania); todas menos una nacie-
ron en el pas, la mayora en el Distrito Federal. En 4 casos sus
madres quedaron viudas, o por problemas econmicos tuvieron
que trabajar. Todas fueron educadas para el matrimonio y la
maternidad, pero al mismo tiempo, sus familias (padre, madre
u otro familiar) tuvieron actitudes favorables hacia los estudios
superiores, aunque no en todos los casos en las carreras que ellas
decidieron, sobre todo, aquellas que seleccionaron fsica e inge-
niera.
Segn los resultados de las entrevistas, en cuatro casos
se favoreci su entrada a la universidad porque nacieron y cre-
cieron en ambientes familiares en los que por el nivel cultural,
econmico o ambos, se consider apropiado y normal que las
mujeres estudiaran en la universidad. 177
mis padres vivan en un mundo muy intelectual, muy poltico y no ha-
ba ni que preguntar, era muy natural y muy lgico que yo iba a estudiar.
Mis paps nunca dudaron, lo vieron como un hecho, como algo natural,
siempre me apoyaron a seguir adelante con mis estudios universitarios.
En otros 4 casos, la familia no contaba con recursos eco-
nmicos pero apreciaba la educacin como va de movilidad so-
cial, as como las capacidades intelectuales de sus hijas.
haber decidido estudiar una carrera universitaria fue algo que siempre se
nos inculc por mis padres.
 Cuando dije: quiero ser secretaria, mi madre mont en clera y dijo de nin-
guna manera, de ninguna manera, te vas a la universidad porque tu tienes una
gran inteligencia.
En esa poca t sabas que teniendo una carrera, podas mejorar econmica-
mente, socialmente, todo. Entonces t tenas un aliciente.
En dos casos, hubo cierta resistencia para que ingresaran a la
universidad porque se pensaba que era mejor que estudiaran alguna
carrera u oficio corto como modista o decoracin, pero su insisten-
cia, inteligencia y aplicacin en el estudio, convenci a sus familias.
mi pap me deca, si te vas a casar, para qu quieres estudiar, como estaba
en la universidad femenina, haba varias carreras cortas, entonces me deca,
estudia decoracin de interiores, estudia para laboratorista y yo le deca, por
qu voy a ser laboratorista, si puedo ser qumica.
un mdico que era amigo de l, muy amigo le dijo: no es posible que sigas
teniendo a esta chica en la casa, ella tiene deseos de estudiar, entonces entr
como al ao y medio como estudiante oyente, y present todas las asignaturas
a ttulo de suficiencia, y bueno ya despus me segu con mucho gusto toda la
carrera.
Puede decirse que la procedencia social de la mayora de las
acadmicas entrevistadas, era de clase media y media alta, con acce-
so a la cultura y con intereses en la educacin y la formacin profe-
sional de sus descendientes. En todos los casos ellas reconocen las
ventajas de su procedencia familiar o herencia intelectual en la que
se cultiva el conocimiento y la creatividad.
178
2. Ambiente escolar
El acceso a la universidad y despus a los estudios de doctorado,
se vieron influidos por distintas circunstancias. El aprovechamiento
escolar tuvo una influencia notable en la decisin para proseguir la
carrera acadmica. Adems del gusto por el conocimiento, la mayo-
ra de las entrevistadas tuvieron alto rendimiento y mayores opcio-
nes para continuar su formacin, rompiendo con los estereotipos
de gnero acordes con la poca:
desde pequea tuve especial dedicacin al estudio, siempre me gust y no
me costaba trabajo.
tuve que ir a una preparatoria de hombres, pues no haba para mujeres en esa
ciudad.
no me iban a dejar entrar a la Universidad pues tenia 16 aos y anduve pre-
guntando cmo le haca para poder entrar ac a la Universidad; deca hganme
un examen a ver si puedo entrar. En aquel tiempo no haba exmenes, haba las
contradicciones de la edad entonces dije: estn mis calificaciones, traigo
buenas calificaciones, bueno por fin yo creo que por cansancio me dejaron en-
trar.
La inclinacin por la carrera de investigacin puede originarse
o fortalecerse por la influencia favorable de maestros y maestras:
la figura que ms me marc, era una mujer, nunca supe si inglesa o mexica-
na, con un ingls perfectamente britnico y ella fue una maestra que despert
en mi la pasin por el idioma, pero una pasin verdaderamente desmedida que
fue lo que luego me salv porque, como no pude estudiar medicina, no qued
frustrada porque pude estudiar letras inglesas.
ya habiendo salido de la facultad tena que hacer mi tesis, ah tambin me en-
contr con un profesor magnifico, me dio una beca que me permiti hacer
una tesis interesante.
La vinculacin temprana con los grupos de investigacin pro-
fesionales, tambin aparece como un elemento importante para su
desarrollo cientfico:
me top con gente que haca investigacin desde muy temprano, de hecho
la mayora de mi generacin seguimos hacia un posgrado porque fuimos muy
motivados por nuestros maestros.
179
Una vez que llegaron a la universidad, las exigencias acadmi-
cas y el ambiente intelectual, as como el inters personal, las impul-
saron para seguir y ser exitosas dentro de la carrera acadmica. De
las diez entrevistadas, 8 realizaron los estudios universitarios en la
UNAM y dos en otras instituciones nacionales (una privada). Obtu-
vieron su licenciatura a una edad entre los 21 y 23 aos (entre 1947 y
1974), menos una, que inici sus estudios universitarios despus del
matrimonio y la maternidad:
cuando entr a estudiar la carrera yo era la ms vieja, mi hijo mayor tena 13
aos, yo tena 3 hijos y en medio tena una hija, a la nia, entonces tena que
arreglrmelas.
 En todos los casos, ellas decidieron estudiar su carrera
aunque no fuera lo esperado y apropiado para las mujeres, ya que
la presencia femenina en la universidad no era lo comn en la
poca en la que ellas estudiaron, esto se observa de manera ms
evidente en el caso de las dos acadmicas que se incorporaron
a fsica e ingeniera, por ser campos muy masculinos, donde era
mucho menos esperado su ingreso:
...tuve que romper el esquema porque haba un edificio de puros salones y
slo haba baos para hombres. Entonces tuvimos que ir a ver al director y
decirle: oiga, no se ha dado cuenta que tambin hay mujeres.
en el Politcnico hubo muchsimos profesores sobre todo en el rea
de electrnica que eran militares, entonces para ellos una mujer qu est
haciendo ah?. Cuando entr a clculo hubo un profesor que me dijo: no,
yo no acepto mujeres cuando sal de esa materia con diez, l lleg y me
dijo: la felicito, de aqu en adelante la restriccin de no mujeres, la elimi-
no.
Durante la carrera acadmica, la mitad de las acadmicas
entrevistadas se dedicaban exclusivamente a sus estudios univer-
sitarios, slo un caso tena adems trabajo familiar y domstico
porque como mencionamos anteriormente, primero se cas y
tuvo descendientes y luego entr a la universidad; las otras cua-
tro acadmicas s desempeaban trabajos adicionales comple-
mentarios como docencia o trabajo en laboratorio para mejorar
la situacin econmica de la familia, sobre todo en el caso de
180 aquellas cuyos padres fallecieron muy jvenes o no vivieron con
ellas:
Yo estren las prepas. Haba sta posibilidad de que le dieran a una clases
a pesar de que no tena el ttulo. No slo no tena el ttulo, estaba empe-
zando la carrera. y en la facultad, lo mismo. Era el momento en que
empezaba a crecer letras inglesas, pues me dieron clases luego luego.
empec a dar clases desde antes de terminar la carrera, un profesor
me dijo: necesito una ayudante en el laboratorio de qumica inorgnica y
le dije yo no se nada de eso y me dijo pues as aprendes.
era el primero o el segundo ao de la carrera y se present la posibilidad
de concursar siendo yo estudiante, por una plaza de ayudante de maes-
tro y le entr.
Ms de la mitad hicieron maestra, y todas menos una se doc-
toraron. Dos obtuvieron este grado a los 27 aos, tres entre los 32 y
37 aos, y las dems entre los 42 y 45 aos; todas menos una reali-
zaron los estudios de posgrado con beca en el extranjero, la mayora
hizo el doctorado ya con pareja e hijos/as.
Sobre el desarrollo de las especialidades en las que se forma-
ron para doctorarse las acadmicas entrevistadas, se observa que
como se gradan a partir de los sesentas, algunas se especializaron
en reas nuevas en Mxico (principalmente las de ciencias natura-
les), abriendo la posibilidad de que se incorporaran a la universidad
cuando haba apertura de plazas nuevas para ellas.
en aquel entonces el grupo de orgnica de la Facultad de Qumica era un gru-
po muy fuerte y de hecho haba nada ms dos maestros que hacan inorgnica,
era una deficiencia muy grande, entonces al platicar con alguno de los maes-
tros, me incentivaron a m y a otros compaeros que ahora somos investigado-
res aqu, de por qu no estudibamos inorgnica.
yo tena el compromiso de que nos haban invitado a formarnos fuera del pas
para ser profesores de calidad en esa poca la gente entraba con una gran
facilidad a dar clases, no haba tanta gente preparada, ni tantas restricciones y
competencia como ahora.
3. Trayectoria acadmica
Como hemos visto anteriormente, en la UNAM el nombramiento
de profesora o investigadora de carrera de tiempo completo, que es
el que tienen las acadmicas entrevistadas, es un nombramiento que
se adquiere por concurso y tiene dos categoras, asociada y titular, 181
que a su vez tienen tres niveles: A, B, y C, siendo este ltimo el mxi-
mo nivel que se puede alcanzar. La mayora de las entrevistadas se
incorpor a la universidad con horas de asignatura o con una plaza
de ayudante o asociada y fueron obteniendo promocin cada tres o
cuatro aos de acuerdo con la reglamentacin universitaria:
empec a dar clases en la Facultad como profesora de asignatura por horas,
porque en aquel entonces yo ya tena un beb y tuve mi segundo hijo en esa
etapa.
cuando yo entro casi en el primer ao, no recuerdo si era el primero o el se-
gundo...se presenta la posibilidad de concursar, siendo yo estudiante de la ca-
rrera, por una plaza de ayudante de maestro.
 entr a trabajar al instituto como ayudanate de investigador y tengo plaza desde
que estaba en la facultad y de ah fui promovindome poco a poco. Pero pri-
mero estuve medio tiempo, cuando mis hijas estuvieron chiquitas.
El acceso al primer puesto estable como profesora o investiga-
dora de carrera se produce muy rpido una vez obtenido el doctora-
do; en los 10 casos estudiados, se consigui entre los 30 y 40 aos, y
el puesto de mayor nivel acadmico, se logra a partir de esa edad en
adelante. El anlisis sobre la produccin cientfica en cantidad de art-
culos publicados, libros y captulos de libros, relacionada con los aos
en los que accedieron a los distintos puestos de trabajo o categora,
muestra que hay un incremento a partir del nombramiento de mayor
nivel, coincidiendo tambin con que los hijos ya no eran pequeos.
La mayora de ellas articula la investigacin con la docencia,
varias de ellas sealan que les gusta formar a estudiantes y participar
en la elaboracin de programas de estudio.
dar clases me encanta, me gusta mucho la interaccin con los jvenes, trans-
mitirles lo que hago, el gusto por la materia, interactuar con ellos es mantenerse
joven.
adems de mis actividades de investigacin, yo dira que la docencia es proba-
blemente mi mayor fortaleza, si me preguntan qu es lo que mejor hago, digo
que es dar clase, a pesar de que los alumnos cuando estn bajo mi tutela, se
quejan, porque soy exigente.
me gusta, disfruto dar clases y mejorar y cambiar nuevos libros, mi disciplina
me lo exige, no me puedo quedar atrs.
182
Son integrantes de comisiones evaluadoras, dictaminadoras y
de arbitraje de proyectos y publicaciones, y han recibido reconoci-
miento y premios a su labor. Cuando han tenido cargos de responsa-
bilidad, varias de ellas piensan que son distinciones y triunfos que las
han enriquecido, otras piensan que es un servicio que ellas hacen
para retribuir lo que la universidad les ha brindado:
estar en la administracin es mi contribucin a la universidad por todo lo que
me ha dado.
participar en comisiones se vuelve como una obligacin, parte de nuestra res-
ponsabilidad es hacer todas esas actividades.
Fui nombrada de la Junta de Gobierno, no s por qu, la verdad fue una cosa
que yo nunca me esper la Junta de Gobierno es una cosa muy espe-
cial, realmente es uno de los grandes honores que he tenido yo en toda mi
vida.
En mi entrevista ante la Junta de Gobierno, me preguntaron si yo crea que
siendo mujer la iba a poder hacer como Directora de Facultad yo les dije
que s poda ser directora.
Como se vio anteriormente, los reconocimientos que se
otorgan por la labor cientfica son importantes ya que traducen la
distincin y estmulo que hace la comunidad acadmica a sus in-
tegrantes. De acuerdo con la normatividad universitaria, es perso-
nal docente o de investigacin emrito, quien es designado por la
UNAM por haberle prestado cuando menos 30 aos de servicios,
con gran dedicacin y haber realizado una obra de vala excepcio-
nal. De las diez acadmicas entrevistadas, seis son emritas:
la satisfaccin mxima fue cuando me dieron el emeritazgo, me sent muy
apreciada, muy querida en la universidad.
el da que se hizo la celebracin de mi emeritazgo, para mi fue muy signifi-
cativo no slo que se le diera a una mujer, con lo que se sigue manteniendo
la cuota del diez por ciento de los emritos que hay en toda la universidad,
pero ms importante me pareci que jams se le haba dado a nadie de letras
modernas.
Todas consideran que han logrado el reconocimiento de la
comunidad a la que pertenecen. Se sienten muy satisfechas y rea-
lizadas con su trabajo y son conscientes de que ser acadmicas les 183
da una posicin de independencia, autonoma y libertad que no
tendran si no se hubieran dedicado a la academia, adems de a su
familia:
fue un logro muy importante, es un reconocimiento del gremio, ese premio
fue muy importante.
mis ingresos son muy razonable, me siento muy independiente y muy
bien.
he recibido mucho ms de lo que yo esperaba de mi formacin, creo que he
recibido muchsimo porque trabajo en lo que me gusta, cosa que no todo mun-
do puede tener esa suerte.
 Soy una persona muy afortunada de estar en esta Universidad, a la cual le debo
todo lo que soy y a esta Facultad de la que he tenido los mayores retos y la que
me ha dado posibilidad de estar en otros lugares y tener nimo para hacerlo,
porque tiene sus grandes potencialidades.
4. Estado civil y descendencia
De las 10 entrevistadas, 8 se casaron o vivieron en pareja y 2 decidie-
ron vivir solas; la edad de matrimonio fue alrededor de los 20 aos;
sus parejas en todos los casos fueron profesionistas y la mitad de estas
parejas tambin se dedic a la academia. De las 8 casadas o que vivie-
ron en pareja, 5 se divorciaron, 4 de ellas despus de ms de 20 aos
de matrimonio, 2 enviudaron y una sigue viviendo con su pareja:
Yo me cas estando todava en la licenciatura, me cas con un compaero de
generacin.
tuve muchos amigos, pero realmente gente con la que viv ninguna, yo dira
que soy muy exigente entonces buena parte de mi tiempo lo dedico a otras
cosas, tengo amigos, pero realmente pareja no la he tenido.
Era tal mi apasionamiento por el estudio, que me distraje y por eso no me cas,
me dediqu mucho a mis estudios y el novio era algo as como secundario, creo
que los novios se decepcionaban de m porque no ocupaban el primer lugar
he tenido muchas satisfacciones, mis alumnos llenan mucho mi vida.
De las 10 entrevistadas, 7 tuvieron descendientes, 6 de ellas los
tuvieron antes o durante la realizacin del doctorado y una despus
de haberlo obtenido; actualmente casi todas son abuelas. Existe una
influencia importante en la formacin de sus descendientes, ya que se
184
han dedicado tambin a las ciencias o a las artes. Cabe destacar que
ninguna de ellas se plante el escenario de dejar su carrera laboral y
dedicarse nicamente a la crianza de los hijos e hijas:
mi carrera ha sido ya de casada en el momento que inici el doctorado
dije, s esto es lo que yo quiero hacer, entonces asumo la responsabilidad.
para m era muy claro que s quera tener familia y no senta que eso me iba
a impedir hacer una carrera de investigacin; s por supuesto implic mu-
cho de m, o sea, organizacin, ingenirmelas, los famosos cursos de verano,
cmo te las vas arreglando, pero la verdad es que era parte del asunto, por
supuesto que nunca hubiera dejado mi familia, ahora te puedo decir que al
mirar hacia atrs, fue lo mejor que pude haber hecho, tener mi familia y tener
mi carrera.
en la decisin de tener a ste hijo mo, supe desde siempre que tener un hijo
significaba ya nunca poder volver a trabajar ni a la profundidad, ni con el rit-
mo que haba trabajado antes y no me import.
En cuanto a la participacin de sus parejas en el cuidado de
los descendientes, relatan haber tenido apoyo de su parte, pero las
cargas eran desiguales:
l s me ayudaba a estar con los hijos pero yo me las tena que arreglar
en una ocasin, de tan cansada me qued dormida en la alfombra del bao de
quienes nos invitaron a cenar.
cuando mis hijos nacieron, prefer dedicarme a traducir libros, pues as no
los descuidaba. Fue muy importante, pues traduje libros novedosos .
siempre me apoy con los nios ms chiquitos y cuando ya estaban ms
grandes pues con sus tareas, entonces siempre hubo un apoyo muy fuerte por
su parte, ha sido un excelente padre.
Aunque las entrevistadas son acadmicas que cuentan con la
categora y nivel ms alto que se puede obtener en la UNAM, los re-
sultados muestran que estar casadas con acadmicos puede abrirles
las puertas o afectar el reconocimiento y logros dentro de la comu-
nidad, ya que en algunos casos ellas han obtenido esos puestos ms
altos de la trayectoria docente o de investigacin, despus de que
los obtuvieron sus esposos. En algunos casos tambin existe cierta
competencia que llega a interferir, o a provocar separacin:
185
Los dos concursamos por una beca porque todo lo hacamos juntos, eso s,
nunca nos separbamos...no imaginbamos la vida separados. Yo no s si eso
favoreci la relacin pero yo creo que s, porque estbamos ms unidos, muy
unidos y todo lo queramos hacer juntos.
como mi esposo se dedic a la administracin en la universidad, conoca mi
trabajo y no haba conflicto ni competencia, al contrario, siempre me apoy y
me apoya hasta la fecha.
Pues mira, yo creo que la verdad a la larga siempre sucede, sobre todo si traba-
jas en reas muy afines, tan parecidas, pues s hay competencia.
Mi esposo era un hombre muy activo, muy dinmico estaba en la iniciativa
privada... tenamos visiones diferentes de la vida, y el cambio ms significativo
se dio cuando me nombraron como Directora.
 Como mencionamos, una de las acadmicas que tuvo des-
cendencia, tuvo a su hijo despus de su doctorado al cumplir 40
aos, y otras tres no tuvieron descendencia. En estos ltimos 4 ca-
sos, es interesante notar la decisin consciente de las acadmicas,
que actuaron como las mujeres de las siguientes generaciones en
cuanto a la opcin por la descendencia y la edad de maternidad,
lo que hace suponer que la trayectoria acadmica puede modificar
las pautas familiares y maternales tradicionales en comparacin con
sus contemporneas:
Cuando me embarac ya tena los cuarenta cumplidos. De hecho naci mi
hijo y a los tres meses cumpl los cuarenta y uno dije: no quiero el paquete
completo, marido y esas cosas no, yo quera un beb.
con respecto a si me hubiera gustado tener hijos, hubo momentos, pero muy
breves yo dira, realmente nunca sent que los necesitaba nunca tuve en
mente: es que yo quiero tener un hijo.
sobre tener hijos, pens que ya habra tiempo para eso, y se fue el tiempo;
creo que he llenado esos huecos con muchas otras actividades, adems del
aspecto acadmico, tambin me gusta mucho el arte, pinto acuarela, leo y
he tenido muchas exposiciones de pintura, me gusta escribir cuentos, en fin,
tengo otras actividades que me agradan.
5. Sensibilidad de gnero
El grupo entrevistado, pertenece a una generacin de mujeres que
en el curso de su formacin cientfica, as como en sus trayectorias,
no han tenido la oportunidad de reflexionar o identificar tratos des-
186 iguales hacia ellas:
mi experiencia es que siempre hemos sido parejas las mujeres y los hom-
bres, yo nunca he sentido que los hombres nos hayan tratado menos a las
mujeres.
yo nunca sent una discriminacin de ninguna manera ni en mis estudios
aqu, ni en mis estudios en Inglaterra.
ser mujer no implic trabas, al contrario, yo me siento muy afortunada de
haber tenido las posibilidades que he tenido aqu y en ningn momento he
sentido que el hecho de ser mujer me haya detenido, las circunstancias pro-
pias de una familia s, en un momento dado no avanzaba yo a la velocidad que
a m me hubiera gustado.
Sin embargo, en sus estudios profesionales algunas de ellas
no estuvieron exentas de comentarios desalentadores por estar en
la universidad:
l me deca: para qu estudias? ya sabes mucho.. yo estudiaba con senti-
mientos de culpa, porque senta que descuidaba a mis hijos
En las primeras sesiones de las entrevistas, expresan que la
buena formacin y el xito se da independientemente del sexo. Se
sienten libres de discriminacin, pero tienen conciencia de que en
otros mbitos puede existir:
Yo pienso que si la gente hace el esfuerzo, es igual que sea hombre o que sea
mujer. El chiste es que se prepare, que estudie y que trate de hacer las cosas
bien. No hay diferencia.
Yo llegu a una universidad recin fundada como universidad tcnica en Ale-
mania, y resulta que yo fui la primera mujer en graduarme, as que sal en el
peridico, porque era la primera mujer que sala del doctorado en ingeniera.
Y haba pocas mujeres estudiando en ese momento. Parece que las sociedades
muy desarrolladas tambin son sexistas en esos campos.
Sin embargo, es interesante destacar que en varios casos la
conciencia de discriminacin por ser mujeres se fue construyendo
a travs de la retrospectiva que realizaban al repasar su vida durante
las entrevistas. Es decir, la entrevista per se contribuy a la toma de
conciencia sobre su condicin de gnero, y especficamente sobre su
situacin en relacin al sexismo en la institucin acadmica, lo que
al inicio de las entrevistas no identificaban, como ocurre al sealar 187
algunos obstculos que han vivido para ocupar puestos de direccin
y aprecian ventajas de los hombres para obtenerlos:
Me dieron la jefatura de divisin me consta que no me la iban a dar a m; se
la iban a dar a un profesor, que no pudo tomarla porque era jubilado.
Particip dos aos en la evaluacin de los premios de la Academia de Inves-
tigacin Cientfica. Entonces, como que parece ridculo, porque nunca he te-
nido el premio de la Academia de la Investigacin Cientfica, sin embargo me
nombran para que yo evale, para que yo juzgue.
Las mujeres llegamos a puestos de responsabilidad, pero no a puestos de po-
der, esa es la realidad.
 Adems, en relacin con lo anterior, aprecian diferencias en-
tre hombres y mujeres en el trabajo cientfico, sealando que ellos
dedican ms tiempo a las tareas de investigacin, mientras que ellas
tienen que compartir su tiempo entre el trabajo y la familia. Un
aspecto de gran importancia es la incompatibilidad de la vida y cos-
tumbres familiares con las exigencias del trabajo de investigacin:
las mujeres hacen ms de lo que se puede porque siguen haciendo su labor
como profesionales pero tambin otras labores familiares que los hombres
no tienen.
Senta que iba muy despacito porque la carrera de investigacin siempre me
ha gustado y adems con la familia a veces senta que estaba en una banda sin
fin, que corre, corre y corre y no llegaba muy lejos.
regresaba a trabajar como a las 7 de la noche, ya que les haba dado de
cenar a mis hijos, los haba baado y los dejaba dormidos.
Sobre el tema de los obstculos y estrategias para llegar a las
posiciones que actualmente tienen, las entrevistadas se centraron
en las cualidades o habilidades personales, la capacidad y el gusto
por el trabajo, por crear e innovar, perseverancia y redes familiares,
de amistades y colegas, una buena parte de ellas siempre tuvieron
la posibilidad de tener a alguien a cargo del cuidado de sus descen-
dientes y del trabajo domstico:
Aprend muy bien a decir en todos los comits: pues fjense que tal vez tenga
un compromiso a las diez de la maana y no pueda ir a la junta, y no tena que
decir que era la fiesta de fin de curso de mi hijo.
188
algunas personas piensan que es un vicio el trabajar, pues yo creo que es un
placer, cuando te gusta es un verdadero placer hacerlo.
he tenido gente que me ha ayudado con el cuidado de mis hijos, tuve a una
seora que trabajaba con nosotros desde soltera, era como una ta, quera mu-
cho a mis hijos.
tuvimos la enorme ventaja de que mi mam y mi suegra siempre nos ayuda-
ron con los nios cuando nosotros tenamos que irnos a trabajar.
Reflexin Final
Con esta investigacin, dejamos memoria de las acadmicas de dis-
tintas reas del conocimiento para no slo visibilizarlas y recono-
cerlas, sino tambin para que la comunidad acadmica y estudiantil
tenga un referente o modelo que pueda ser retomado en su queha-
cer universitario diario. Cuando hablamos de generar modelos, nos
referimos a que tradicionalmente las figuras a seguir han sido los
hombres, porque histricamente es lo que se difunde, se publica, se
ensea y por lo tanto es de quienes se habla, producto de un siste-
ma androcntrico que todava est presente en las sociedades, por
lo que se conocen pocas figuras de mujeres. Estas acadmicas han
sido capaces de romper o superar los estereotipos y roles de gne-
ro que histricamente se han asignado a las mujeres y son ejemplo
a seguir, ya que han tenido una participacin activa y han hecho
aportaciones en alguna de las reas del conocimiento, incluyendo
las matemticas, que tradicionalmente se h considerado un campo
masculino; es decir, son mujeres acadmicas que ya forman parte
importante de la historia de la UNAM.
Los resultados obtenidos permiten conocer mejor la histo-
ria de las acadmicas universitarias, sus hbitos e intereses, su vida
social, profesional y familiar, y la dedicacin e inters que mantie-
nen a lo largo de su trayectoria que es muy distinta a los de la vida
domstica, que las normas sociales y los estereotipos han asignado
tradicionalmente, ya que algunas experiencias de las entrevistadas,
revelan que se trasladan consignas y prejuicios sociales de gnero a
la institucin cientfica. Su trabajo acadmico y docente, el conoci-
miento cientfico y experimental o terico que han difundido a tra-
vs de su labor cotidiana, son su principal aportacin social como
189
mujeres productoras de cambios por su comportamiento cotidiano
tanto en el hogar, como en sus puestos de trabajo.
Nos interes entrevistar a las pioneras en la UNAM, con la
idea de explorar el medio en el que se produjeron las carreras de
investigacin y docencia de ese grupo de acadmicas universitarias,
para obtener claves sobre los factores que intervinieron en el proce-
so social de profesionalizacin de mujeres en la academia universi-
taria en Mxico.
El grupo seleccionado pertenece a una comunidad acadmi-
ca que se form y desarroll en Mxico principalmente dentro de
la UNAM, en un periodo que va desde fines de los aos cuarenta, a
 principios de los setenta, que accedi a la formacin en el extran-
jero a partir de los aos sesenta, y que obtuvo un cierto reconoci-
miento acadmico, nacional e internacional, a partir de los aos
setenta. En relacin a las condiciones que hacen posible el acceso
a la promocin profesional y a puestos superiores en el escalafn
acadmicos, en Mxico las acadmicas estudiadas consiguieron el
primer puesto estable antes de cumplir los 30 aos y el nombra-
miento mximo de Titular C lo lograron todas despus de los 40
aos. Las acadmicas entrevistadas de mayor edad, son del grupo
acadmico que cuenta con el mayor respeto y que han logrado
reconocimientos adicionales socio-acadmicos. Hay consenso en
la comunidad universitaria y acadmica del pas hacia ellas, entre
hombres y mujeres, sobre su trabajo, sus aportes a la ciencia, y
sobre su capacidad de difusin activa de conocimiento experto en
cada una de las reas del conocimiento en las que se especializa-
ron, en las que se formaron y han formado a sus estudiantes.
La procedencia social de la mayora de las acadmicas en-
trevistadas, era de clase media y media alta, con acceso a la cultura
y con intereses en la educacin y la formacin profesional de sus
descendientes. Son mujeres con incentivos intelectuales y afecti-
vos desde la infancia, cuyo acceso a la educacin superior y a la in-
vestigacin fue posible por pertenecer a familias que compartan
intereses culturales e intelectuales que fomentaron en sus hijas,
en una poca en que esto no era habitual.
Adems del gusto por el conocimiento, la mayora de las
190
entrevistadas tuvieron influencia favorable de maestros y maes-
tros, as como un alto rendimiento y mayores opciones para con-
tinuar su formacin, rompiendo con los estereotipos de gnero
acordes con la poca, que les imponan una serie de restriccio-
nes. Decidieron estudiar su carrera aunque no fuera lo esperado
y apropiado para las mujeres, ya que la presencia femenina en la
universidad no era lo comn en la poca en la que ellas estudia-
ron, esto se observa de manera ms evidente en el caso de las
dos acadmicas que se incorporaron a fsica e ingeniera, por ser
campos muy masculinos, donde era mucho menos esperado su
ingreso. Todas menos una realizaron los estudios de posgrado
con beca en el extranjero, y la mayora hizo el doctorado ya con
pareja y descendientes.
En lo que se refiere al estado civil y la descendencia, es im-
portante destacar que ninguna de las entrevistadas se plante el
escenario de dejar su carrera laboral y dedicarse nicamente a la
crianza de sus descendientes. Lo que se relaciona con la condicin
socioeconmica de estas acadmicas y las facilidades de apoyo do-
mstico, que les permitieron la conciliacin profesn-maternidad,
ya que exista un apoyo variable y relativo de sus parejas.
Aunque las entrevistadas son acadmicas que cuentan con
la categora y nivel ms alto que se puede obtener en la UNAM, los
resultados muestran que existe una tensin continua en el bino-
mio familia-trabajo, ya que el estar casadas con acadmicos, puede
abrirles las puertas del sistema, o generar competencia y afectar
el reconocimiento y logros dentro de la comunidad. El papel de
la pareja en el avance profesional de las acadmicas, se vive como
importante a la vez que como barrera ante el avance acadmico,
por lo que este aspecto es un tema que requiere mayor estudio y
anlisis.
Todas consideran que han logrado el reconocimiento de la
comunidad a la que pertenecen. Se sienten muy satisfechas y rea-
lizadas con su trabajo y son conscientes de que ser acadmicas les
da una posicin de independencia, autonoma y libertad que no
tendran si no se hubieran dedicado a la academia, adems de a su
familia.
191
Las entrevistadas pertenece a una generacin de mujeres
que en el curso de su formacin cientfica no han tenido la opor-
tunidad de reflexionar o identificar tratos desiguales hacia ellas. La
conciencia de discriminacin por ser mujeres se fue construyendo
a travs de la retrospectiva que realizaban al repasar su vida duran-
te las entrevistas. Es decir, la entrevista per se contribuy a la toma
de conciencia sobre su condicin de gnero y especficamente so-
bre su situacin en relacin al sexismo en la institucin acadmica,
lo que al inicio de las entrevistas no identificaban, como ocurre al
sealar algunos obstculos que han vivido para ocupar puestos de
direccin y aprecian ventajas de los hombres para obtenerlos.
 Consideramos que esta investigacin contribuye a llenar un
vaco en la UNAM, al dar cuenta y dejar una memoria histrica au-
diovisual de estas acadmicas pioneras, para que las generaciones
actuales y las que vienen, tengan la oportunidad de conocer de una
forma ms cercana y ldica, a travs de la voz, las exclamaciones, los
ademanes, sus deseos, fantasas, expectativas y su presencia fsica, el
legado que dejan con sus testimonios, entusiasmo y compromiso,
que al ser difundidos entre estudiantes y docentes son fuente de
energa, motivacin y ejemplo, tanto a nivel acadmico como de
vida cotidiana.
La identificacin de los obstculos que se oponen a una
plena participacin de las mujeres en las universidades es una tarea
de la mayor importancia. Lo mismo puede decirse de los cambios
de mentalidad que se estn produciendo desde las mujeres y las
consecuencias que esto tiene. Se requiere la mirada crtica hacia
las instituciones y hacia las propias comunidades acadmicas, para
elaborar iniciativas, polticas educativas y de accin afirmativa, as
como acciones tendientes a modificar an ms a estas instituciones
con el fin de favorecer la equidad de gnero en la universidad y en
las actividades cientficas y docentes que ah se realizan.
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196
8
LAS PRECURSORAS: TENSIN Y SUBVERSIN
Lourdes Fernndez Rius
La limitacin en el acceso al saber, lograrlo, mantenerlo, certi-
ficarlo, ascender y alcanzar el poder que ello supone, han sido
de las prohibiciones ms fuertes que la cultura patriarcal ha
impuesto a las mujeres.
Un siglo escaso dista hasta nuestros das de las precur-
soras en ciencia y solo tres dcadas de la irrupcin masiva de
las mujeres en las universidades. Anteriormente los grupos
de ciencia eran integrados tradicionalmente por hombres
tal como anhelaba Titchener, psiclogo estadounidense en
1904, el cual deca que: Durante muchos aos quera un club
experimental, sin oficialismos, los hombres movindose de un
lado a otro, portando aparatos, el laboratorio anfitrin para
trabajar, sin mujeres, que se pudiera fumar, lleno de crticas y
197
discusiones totalmente francas ()1.
Transgrediendo estos anhelos presenciamos hoy en cien-
cias grupos de hombres y mujeres e incluso con predominio de
estas ltimas. Sin embargo, esto no es un hecho consumado
de modo lineal y pacfico.
sin que ignoremos las agudas transformaciones pro-
ducidas desde las ltimas dcadas del siglo XX, tanto en las
concepciones como en las prcticas en las sociedades contem-
porneas, incluida Cuba, podemos afirmar que las relaciones
de poder de gnero estn aqu, ahora, a veces explcitas, otras
solapadas, pero aqu.
 La irrupcin masiva de las mujeres en ciencias ha sido y
es un proceso con tensiones y contradicciones en medio de lo
cual emergen, en no pocas ocasiones, con afn de reciclarse, las
exclusiones y discriminaciones que a lo largo de toda la histo-
ria ha promovido en nuestras sociedades la cultura patriarcal.
Donde evidenciamos estos puntos de tensin y contra-
diccin en el contexto de este avance presencial de las mujeres
en ciencias?
Esta interrogante nos conduce a otras que podran abor-
darse a travs de los resultados de investigaciones realizadas
en este sentido incluidos los propios testimonios de mujeres
que han sido precursoras en sus disciplinas en Cuba.
En cuanto a estas ltimas hemos entrevistado a 5 de
ellas, 3 Filosofa entre 70 80 aos, 1 Fsico-Qumica 84 aos terminados mundos, familiar, personal, ser una persona querida, yo
y una de Lengua y Literatura Hispanoamericana, 58 aos. To-
das laborando activamente en la Universidad de La Habana,
doctoras en ciencias particulares y dos de ellas con el 2do Doc-
torado en Ciencias.
Qu hizo a las mujeres interesarse en la academia?
Un aspecto interesante a destacar y que se reitera en otras in-
vestigaciones es que todas estas mujeres constituyen las pri-
meras universitarias en sus familias que a su vez posean una
situacin econmica favorable sin restricciones econmicas.
198
Estudiaron en escuelas privadas. Sin embargo, sus padres no
posean elevados niveles de instruccin aunque s una determi-
nada cultura y nocin de la significacin de los estudios en el
desarrollo personal y para la insercin social. A partir de aqu
se convirtieron en factores propulsores para que ellas se moti-
varan y se orientaran hacia estudios superiores. A veces ambos
padres y en ocasiones de modo especial la figura paterna.
El amor por el estudio y la necesidad de estudiar, como
un dficit que ellos tenan. Tengo grandes ejemplos de historias
de mi vida con lo que me inculcaron del sentido de la honesti-
dad y un profesional tiene que ser preparado y honesto. Ellos
han sido definitorios en mi manera de ver el mundo, de vivir2
Qu reconocimientos han tenido por parte de la comunidad
cientfica, universitaria y/o de la sociedad?
Todas han tenido o tienen actualmente responsabilidades
significativas en el campo acadmico. Una de ellas es fundadora y
directora desde hace 20 aos de un Centro de Estudios de la UH.
Otras poseen responsabilidades tales como: presidentas de Tribu-
nales Nacionales de Grados Cientficos, de categoras docentes,
coordinan maestras, presiden Comit Acadmico de Doctorado,
sociedades cientficas nacionales o integran Comits de Sociedades
Cientficas Internacionales, Miembro de la academia de ciencias y
han sido decanas, directoras de institutos de investigaciones y Rec-
tora una de ellas.
Ser mujer es lo que yo he sido, feliz, he podido construir de-
he trabajado por los dems, aunque esto me diera satisfacciones e
ingratitudes, pero siento que trabajo para los dems, prefiero dar
antes que me den, entregar antes que recibir, entregar lo que tengo
Todas han recibido reconocimientos especiales tanto nacio-
nales como internacionales, premios que otorga la Universidad de
La Habana, la Academia de Ciencias, premio por la obra de toda
la vida, profesoras de mrito o han sido electas figuras destacadas
en las disciplinas en las cuales se desempean a nivel nacional e in-
ternacional.
Sin embargo, esta no es la realidad que predomina pues si
apreciamos como se comportan estos reconocimientos por el que- 199
hacer cientfico en el pas a lo largo de 26 aos observamos que el
progreso en la presencia de mujeres es nfimo si lo comparamos
con el reconocimiento recibido por sus colegas hombres.
Uno de los reconocimientos de mayor prestigio que otorga
el MES es la Orden Carlos J. Finlay al mrito cientfico. Al analizar
las condecoraciones concedidas desde 1981 hasta el 2007 se obser-
va un marcado predominio masculino ya que de las 155 rdenes
entregadas, slo 52 han sido otorgadas a mujeres.3
Asimismo, los reconocimientos otorgados por la Academia
de Ciencias a varones y mujeres. 2007 se comportan de la siguiente
forma.
 Orden Carlos J. Finlay, al Mrito Cientfico, MES, por sexo.
Aos Seleccionados.
Fuente: Elaborado a partir de datos ofrecidos por la Direccin de
Ciencia y Tcnica del MES, 2008
Fuente: Elaborado a partir de informacin ofrecida por la Direccin de Ciencias de
200
la Academia de Ciencias de Cuba, febrero 2008.4
No existe una correspondencia entre la paridad presencial de
mujeres y hombres en las ciencias y el insuficiente reconocimiento
que reciben las mismas. Las que hemos entrevistado constituyen ex-
cepciones que justamente estn integrando los nfimos porcientos de
representacin femenina.
Por qu hay ciencias ms representadas por mujeres y otras
por hombres? La insuficiente presencia an de hombres en cien-
cias y profesiones tradicionalmente femeninas indica perpetuidad
de la cultura patriarcal? Es la ciencia hasta hoy androcntrica?
Carl Jung (1928) afirmaba que: Nadie puede soslayar el
hecho de que al seguir una vocacin masculina, estudiar y trabajar
como un hombre, la mujer esta haciendo algo que no corresponde
del todo con su naturaleza femenina, sino que le es directamente
perjudicial. La psicologa femenina se funda en el principio de Eros,
el gran ligador, entregador, mientras que una antiqusima sabidu-
ra, ha adscrito el Logos al hombre como su principal rector 5.
Hoy comprendemos que la dicotoma jerrquica de gnero
y el androcentrismo derivado se convierte en obstculo para que
mujeres sigan carreras cientficas ya que esto sale del marco de
las expectativas sociales y de ellas mismas, pues las cualidades ne-
cesarias para las ciencias desde una determinada nocin de lo
que es ciencia son las masculinas lo cual genera en ellas una ten-
sin identitaria gnero profesin a partir de que subsiste en el
imaginario social nociones sexistas y androcntricas con respecto
a las ciencias.
Algunas acadmicas de Ciencias Sociales que han sido suje-
tos en nuestras investigaciones refieren6 :
() las mujeres nos movemos mejor en un tipo de discurso
y de mensaje ms emotivo-simblico y los hombres como en un tipo
de lenguaje ms demostrable () He visto ms preponderancia
en los hombres de la tendencia a la metodologa cuantitativa ms
de corte positivista, conozco muchos profesionales hombres en el
mundo que su estilo de investigacin tiene ms que ver con acer-
car las ciencias sociales a las ciencias duras, investigaciones muy
201
de tablas, muy de grficos, cuantificable, medible, observable, de
buscar siempre el tema de los mtodos que te lleven a la mxima
racionalidad, a la mxima demostracin.
() para llegar a ser una mujer acadmica de Ciencias So-
ciales en la Academia de Ciencias cuesta ms trabajo porque la
mayora de ese conjunto son hombres y ms vinculados a lo que se
ha denominado las ciencias duras, no se visualiza una acadmica
de las mal llamadas ciencias blandas () como una acadmica,
intelectual, creo que hay como una especie de mirada no como a
las grandes cientficas, salvo estas que estn vinculadas con las
vacunas, con estas cosas que s tienen un producto concreto.
 Se produce una doble discriminacin, por desempearse en La historia, la cultura, la msica, todo esto puede considerar-
ciencias sociales y por la condicin de gnero. se como resultado cientfico o aportes y pienso que estas cosas a veces
Veamos algunos datos: se subvaloran y se constrie la ciencia exclusivamente a las cuestiones
tecnolgicas, a los aportes inmediatos, a lo que se aplica enseguida que
Mujeres y Educacin
da resultados econmicos. En esto he tratado de mantener una bata-
INDICADORES 1976/77 2000/01 2008/09 lla para darle el lugar que merecen otros tipos de conocimientos la
Graduadas - Educacin Superior por ramas de la ciencia (%)
historia, la literatura, la lingstica, la demografa, la psicologa son
conocimientos tan valiosos como cualquier otro. En eventos interna-
Ciencias Tcnicas 17,6 20,7 36,8 cionales los cientficos exactos y naturales claman por un vnculo ms
Pedagoga 50,0 79,2 70,4 estrecho con las ciencias sociales porque reconocen que sin esta otra
Ciencias Sociales 32,6 59,2 71,8 parte de las ciencias es muy difcil dar soluciones reales a los proble-
y Humansticas
mas de una disciplina concreta.
Ciencias Econmicas 60,3 57,0 73,1
Para muchas mujeres que poseen lugares destacados en las
Ciencias Mdicas 47,3 74,8 81,4 ciencias esto ha sido al costo de asumir valores androcntricos y
Fuente: Publicacin digital ONE: La poblacin cubana 2009. de ser centro de prejuicios homofbicos de las propias congne-
res. Dice una acadmica de Ciencias Sociales al comentar acerca
Se aprecia as una segregacin horizontal: mujeres y hombres de la visin en la sociedad de las mujeres cientficas: () es una
concentrados respectivamente en profesiones diferentes. Como mujer virilizada que ha tenido que asumir muchas posturas y actitu-
tendencia, hombres en ciencias exactas e ingenieras y mujeres en des competitivas y rivalidades con los hombres, y por lo general esas
ciencias sociales y humansticas. mujeres se han hecho ms toscas, ms viriles, he odo opiniones as
A su vez, las ciencias y sus resultados poseen un sesgo sexis- como que ms viradas del otro bando desde el punto de vista de su
ta: orientacin sexual.
Los productos de las ciencias sociales no son tan visibles, pal- El paradigma de lo que es ciencia sigue siendo el mismo,
pables, a veces cuesta trabajo que se visualicen. Esto es un problema se sigue privilegiando una nocin positivista de la ciencia o el este-
que atraviesa mucho la situacin de gnero porque la mayora de las reotipo de ciencias duras. Solo se trata de que las mujeres habiten
202 203
personas de las ciencias sociales o las ciencias mal llamadas blan- este espacio que se conserva tal cual y no una transformacin per-
das son eminentemente mujeres. Para alcanzar un premio en la sonal y social. Lo social se conserva, en lo personal nos adaptamos
Academia de Ciencias que tenga que ver con las Ciencias Sociales a a lo social ya existente e inmutable. Anida aqu la perpetuidad de
veces cuesta ms que un premio en Ciencias Experimentales donde t la cultura patriarcal ms an si no se redimensionan las nociones
traes un producto o un resultado o ahorras grandes sumas de dinero de gnero y lo que se legitima como ciencia. La causa est pues en
al pas, por ah hay un sesgo de gnero en esta situacin de ser mujer el androcentrismo de la ciencia, en los sistemas educativos y en la
acadmica. propia sociedad.
Los resultados no se consideran igual por la inmediatez de las Aunque las polmicas desde las dicotomas suenen estriles
ciencias naturales y exactas, por eso se les apoya ms, sin embargo y vacas, aunque lo diferente (y no por ello desigual o inferior) se
tengo ejemplos en que los avances y resultados de las ciencias sociales imponga cada vez ms como una necesidad de la construccin de
visualizan consecuencias que develan lo errneo de ciertas polticas. saberes contemporneos, lo cierto es que en el imaginario social y
 acadmico, subsiste an el fantasma de la ciencia asociada a lo me-
dible, observable, constatable, es decir, a lo masculino como va-
lor. Prevalece la ideologa patriarcal all donde la nocin de ciencia,
su concepcin, diseo y direccin se sigue articulando desde una
interpretacin androcntrica de la sociedad y de la ciencia como lo
racional y objetivo.
Otras interrogantes: Por qu las mujeres no avanzan con
la misma celeridad que los hombres en el perfeccionamiento de su
saber? Por qu son menos cuando aumentan las exigencias que
acreditan el saber? Por qu estn en minora cuando observamos
los espacios de poder en el mbito acadmico? Cmo explicar estos
hechos cuando existe paridad presencial de mujeres y hombres en
las universidades y en el quehacer cientfico en Cuba?
El Ministerio de Educacin Superior (SES) dentro del Siste-
ma de Ciencia, Tecnologa e Innovacin tiene un peso decisivo en Fuente: Publicacin digital ONE: La poblacin cubana 2009.
la produccin de conocimientos. Por solo citar un ejemplo, el MES
produce el 50,4% de los artculos cubanos publicados en la Web of
Science (Garca, Arencibia, Snchez, 2007).
Al analizar la distribucin jerrquica y ocupacional al interior
del Sistema, continan presentndose brechas significativas de g-
nero. Por ejemplo, de los 17 Centros de Educacin Superior slo
cinco son dirigidos por mujeres Rectoras. Adems, de los 15 Cen-
tro de investigacin del MES, solo uno es dirigido por una mujer7.
Veamos otros datos:
Concepto 2008
Universitaria 63
204 205
Mujeres graduadas - educacin superior 68
Mujeres profesionales y tcnicos 66 Existe hoy una brecha de gnero en la educacin y en el acceso a
Mujeres dirigentes 39
las tecnologas?
A pesar de los avances en paridad presencial entre mujeres y
Diputadas-XI legislatura de la Asamblea Nacional del 43
Poder Popular (2007-2012)
hombres en las ciencias y tecnologas, existe una segregacin ho-
rizontal (ciencias con ms presencia de mujeres y otras con ms
Fuente: Publicacin digital ONE: La poblacin cubana 2009.
A

presencia de hombres) y vertical de las ciencias (ms presencia

de hombres en escalones acreditados como de mayor saber y en
Por qu se producen estas segregaciones? Se perpeta el an- puestos de toma de decisiones en las ciencias). Esto constituye un
drocentrismo y el sexismo en las ciencias y en la educacin? Subsis- indicador de las limitaciones actuales para dar continuidad a estos
ten an limitaciones en el acceso a la educacin de mujeres y nias? avances.
 Personal docente a tiempo completo por categora
ocupacional y sexo del MES.
Fuente: Elaborado a partir de Prontuario Estadstico MES, 2008.
Comprender la interrelacin gnero ciencia nos permite exa-
minar y comprender la existencia de androcentrismo y de sexismo en
las ciencias, entender la incidencia de las condicionantes de gnero en
el saber cientfico, en la exclusin, discriminacin e inequidad de gne-
ro en la educacin, la ciencia y la tecnologa.
Por qu existen mujeres que abandonan su preparacin en dis-
tintas etapas del camino?
Segn refiere Cristina Santamarina:las investigadoras reconocen en
206
los condicionantes de gnero (heteronoma femenina, doble jornada,
trabajo invisible, responsabilidades familiares y domsticas) el verda-
dero muro para un mayor reconocimiento de las mujeres en el quehacer
cientfico y tecnolgico8.
Sin embargo, este hecho es asociado en una de las entrevistadas
con el insuficiente desarrollo de las fuerzas productivas como un fac-
tor que impide la incursin ms plena e intensa de las mujeres en las
ciencias. Para otra de ellas no existe una explicacin clara del por qu
existen datos que evidencian la segregacin vertical de las ciencias, no
s, nunca haba pensado en esto o ser que hay mujeres que no se esfuer-
zan, que no se empean para una insuficiente conciencia de gnero.
Los estudios de gnero son valiosos porque ayudan a visi-
bilizar a las mujeres y las discriminaciones pero la vida nunca me
la he planteado as porque he tenido la comprensin de mi esposo
e hija, yo he hecho todo lo que podido, no hay nada en la vida que
haya querido hacer y que no haya podido hacer porque algo o al-
guien me lo haya impedido.
habr discriminacin, mujeres con vida personal o fa-
miliar complicada, la responsabilidad que histricamente hemos
tenido con la vida familiar y hoy con las personas mayores, habra
que ver con la naturaleza del objeto de estudio, disciplinas expe-
rimentales requieren estar en el laboratorio, yo me leo un libro en
cualquier lugar, una qumica no puede, hay que ver la composicin
social del claustro. Estoy segura, o tengo una apreciacin de dis-
criminacin de gnero en las ciencias, aunque nunca lo sent ni lo
hubiera permitido.
Nosotras somos superiores no te quepa la menor duda la
pregunta me la hago al revs, los hombres pudieran llegar a estos
niveles que llagamos nosotras? Aunque no tengo nada que ver con
los estudios de gnero.
Cmo conciliar el desempeo acadmico y la propia vida?
Estas mujeres pioneras una de ellas es viuda y estuvo casada 50
aos, tiene dos hijos y 6 nietos, otra est casa por 2da ocasin hace
34 aos, posee tres hijos y 5 nietos. Otra est casada hace 30 aos,
con una hija. Dos de ellas son divorciadas y poseen hijos y nietos 207
respectivamente.
Mi esposo es un poeta con altas responsabilidades en el pas,
los dos hemos podido desempear adecuadamente las funciones
en la familia, hemos tenido el principio de ayudar al que ms lo
necesite de la familia. Cuando yo estaba terminando el doctorado
todo el apoyo era para m, viva con mis padres, no tenamos casa,
condiciones difciles.
Como familia tenemos encuentros y desencuentros, no so-
mos un modelo pero hemos funcionado as.
Antes tena la ayuda de mis padres en la vida del hogar,
me gustan las cosas de la casa, a veces he sentido la presin Esto
 no es conflicto, llevo el control de todo, la organizacin de la casa,
pero esto no es un conflicto, ahora mi esposo me ayuda ms, no he-
mos concientemente elaborado roles, pero en la prctica s.
Me dieron evaluacin de bien cuando tuve a mi hija, fue lo
que prioric, no pude profesionalmente hacer mucho, no quise irme
de Cuba a hacer el doctorado lo fundamental en ese momento era
la educacin de mi hija, detrs de la educacin de un hijo hay mu-
cho tiempo y dedicacin, hemos descuidado eso, como si fuera de la
escuela la educacin, ah hay que preguntar a esto de la emanci-
pacin de la mujer, al papel del hombre, antes no dejaban que los
hombres se quedaran con los hijos en los hospitales, eso lo tenemos
un poco abandonado y vamos a pagar las consecuencias.
En un camino difcil, lleno de obstculos las mujeres pode-
mos llegar a donde deseemos y esto es siendo parte de una familia,
entrenarse para afrontar esos obstculos y ese entrenamiento es
desde sentirse parte de una familia y con la fuerza profesional para
hacerlo y ojala que mejoren las condiciones objetivas para que po-
damos hacerlo del mejor modo.
Prepararse cientficamente, yo no podra vivir sin mi fami-
lia, no se sin mi profesin, Balanza: hacia la vida familiar.
El hecho de ser relativamente reciente la presencia signifi-
cativa de las mujeres en la ciencia habr trado consecuencias
en los problemas, diseos, mtodos y concepciones en este sentido?
En qu grado pueden jugar un papel importante en la definicin
y direccin del contenido de la docencia y la investigacin cuando
208
logran llegar, permanecer y sobresalir?
Haciendo un anlisis desde una concepcin de ciencia situa-
da, contextualizada, podemos afirmar que determinados valores
culturales, sociales, morales, polticos as como de quienes produ-
cen el saber cientfico condicionan dicho saber. Luego, si tenemos
en cuenta que la subjetividad humana surge y se desarrolla de
acuerdo a factores socio-histricos y culturales y que estos difieren
segn la condicin sexuada, entonces la respuesta es s.
Ya no es posible hablar de ciencia descontextuada de quines
la hacen, ni de la realidad sociocultural, histrica, poltica y profe-
sional de realizacin, ni de la desconexin entre los valores epist-
micos y los contextuales o extra-cientficos (entre otros, los de
gnero).
Existen ejemplos en las ciencias que evidencian el impacto
que se produce en los problemas de investigacin y en los diseos
metodolgicos cuando son mujeres u hombres quienes dirigen el
proceso del conocimiento.
La Psicologa en Cuba y en la Universidad, por ejemplo,
ha recibido la llegada del enfoque de gnero desde el impulso de
mujeres. Desde aqu se produce una inclusin, an modesta, en el
currculum, aparecen nuevos problemas de investigacin en for-
ma de trabajos de curso, tesis, maestras.
Una mirada a la Historia de la Psicologa con perspectiva
de gnero es algo insipiente y actual que ha llegado de la mano de
mujeres psiclogas. Lo mismo podra decirse en otras disciplinas
como la Sociologa, la Pedagoga, el Derecho, la Comunicacin
Social.
Otra cuestin curiosa y paradojal es como en estas discipli-
nas, esencialmente integradas por mujeres, la llegada del enfoque
de gnero es relativamente tarda y lenta. Con ello deseo subrayar
que no se trata solamente de que sean mujeres las que arriben a las
ciencias sino de que las mismas posean determinada sensibilidad
y conciencia de gnero que les permita abordajes innovadores
con respecto a un paradigma hegemnico de hacer ciencia y la
produccin de un saber cientfico desmarcado de miradas sexistas
y androcntricas.
209
En reciente trabajo acerca de la historia de la llegada del
enfoque de gnero a Cuba, hemos entrevistado a 6 mujeres pio-
neras que incentivaron este camino, todas de ciencias sociales y a
un hombre. En todos los casos refieren el uso de perspectivas an-
tropolgicas, cualitativas y de la consideracin de la experiencia
vivida como una aproximacin en sus investigaciones.
Estamos entonces ante los supuestos cambios en la nocin
de ciencia, sus contenidos, mtodos y prcticas desde una mayor
presencia de las mujeres y del pensamiento feminista.
Las transformaciones ocurridas en Cuba, a partir de 1959
condujeron a un grupo de medidas bsicas como fue la naciona-
 lizacin de la enseanza y la alfabetizacin lo que permiti elevar
el nivel de vida de la poblacin y consolidar el desarrollo social
del pas.
Desde el punto de vista de la formacin del profesional de
la educacin superior se ha seguido una poltica educacional no
discriminatoria e inclusiva que ha posibilitado una participacin
masiva de las mujeres en los estudios universitarios.
Por lo tanto, la presencia de las mujeres en las ciencias no es
ya el problema de la realidad cubana en lo cual se han logrado alcan-
ces comparables a los pases ms desarrollados, sino determinadas
caractersticas que adopta esta presencia.
La equidad no se ha logrado todava y demora en lograrse,
hay un avance en la integracin social, pero en las ciencias estamos
muy atrs, (...) en la Academia somos minora, prevalece la hegemo-
na masculina, somos al menos una parte pequea de los dirigentes y
es una mejora, pero siguen siendo los hombres los protagonistas. (...)
hay una discriminacin porque este trabajo requiere tiempo, dedica-
cin y esto para la mujer est muy engarzado con la discriminacin
a nivel personal y en la esfera privada, familiar acompaado de los
prejuicios sociales.
Esto es lo que sintetiza una de las acadmicas y es lo que mar-
ca, en buena medida, el derrotero en este tema de los prximos
aos en el camino de desmontajes y resignificaciones. Trabajemos
para ello.
210
NOTAS
1 Rubio Herrez Esther (2000) Nuevos Horizontes de la Educacin Sexista en Barral
Mara Jos y Carmen Magalln editoras Interacciones ciencia y gnero. Icaria Edito-
rial. Barcelona, Espaa. Pg. 69.
2 Aparecern subrayados y en cursiva fragmentos de entrevistas a acadmicas en inves-
tigaciones realizadas por la autora o bajo su asesora.
3 Echevarria, Dayma y cols (2008) Las mujeres cubanas en la Educacin Superior:
apuntes para su estudio desde la Universidad de La Habana Formato Digital. Univer-
sidad de La Habana.
4 Echevarria, Dayma y cols (2008) Las mujeres cubanas en la Educacin Superior:
apuntes para su estudio desde la Universidad de La Habana Formato Digital. Univer-
sidad de La Habana.
5 Guil, Ana. Mujeres en las ciencias. Conferencia ofrecida en la Facultad de Psicologa -
UH. Enero 2010.
6 Fernndez Rius, L. Gnero y Ciencia o la apoteosis del egosmo. Versin digital. Fa-
cultad de Psicologa. UH. 2010.
7 Datos ofrecidos por la Direccin de Ciencia y Tcnica del MES.
8 Santamarina Cristina. (2001) Mujeres espaolas ante el conocimiento cientfico y
tecnolgico en Madrid. Cuadernos de Iberoamrica. OEI. Pg. 60.
REFERENCIAS
ECHEVARRIA, Dayma et al. Las mujeres cubanas en la Educacin
Superior: apuntes para su estudio desde la Universidad de La Habana.
Universidad de La Habana, 2008. [Versin Digital.]
GUIL, Ana. Mujeres en las ciencias. [Conferencia ofrecida en la Facul-
tad de Psicologa UH, 2010.]
HERREZ, Esther Rubio. Nuevos Horizontes de la Educacin Sexista.
In: BARRAL, Mara Jos; MAGALLN, Carmen (Eds.). Interacciones
ciencia y gnero. Barcelona, Espaa: Icaria Editorial, 2000.
RIUZ, Luis Fernndez. Gnero y Ciencia o la apoteosis del egosmo.
[S.l.]: Facultad de Psicologa. UH, 2010. [Versin Digital.]
SANTAMARINA, Cristina. Mujeres espaolas ante el conocimiento
cientfico y tecnolgico en Madrid. Cuadernos de Iberoamrica, OEI, 211
2001.
 9
MUJERES PIONERAS EN LAS CIENCIAS:
UNA MIRADA A LA REALIDAD EN IBEROAMRICA1

Eulalia Prez Sedeo

Es de sobras conocido que son pocas las mujeres que aparecen

en las historias de la ciencia y de la tecnologa, lo cual no significa
que, de hecho, no haya habido mujeres a lo largo de la historia.
Muchos pueden ser los factores que han influido o influyen en la
invisibilidad de las mujeres. No hay que olvidar los sesgos habi-
tuales que padecen los historiadores: sus explicaciones o interpre-
taciones han de pasar por el tamiz de lo que el paso del tiempo
ha permitido que les llegara y por el de quin decidi escribir o
anotar qu cosas, con la subjetividad que eso conlleva. A todo
ello hay que aadirle el hecho de que los historiadores han sido
por abrumadora mayora hombres, es decir, como seguramente
alguien habr dicho, la historia es masculina. As pues, es hora de
devolver las mujeres a la historia y devolver nuestra historia a las
mujeres2.
213
El papel desempeado por las mujeres en la ciencia, a lo lar-
go de la historia, ha sido objeto de estudio desde casi los inicios de
la irrupcin del feminismo en el mbito acadmico. A la pregunta
acerca de por qu haba tan pocas mujeres haciendo ciencia en
los aos sesenta (cuando comienza esta preocupacin), se con-
testaba siguiendo varias estrategias. Y una de ellas fue averiguar
si efectivamente haba habido pocas cientficas a lo largo de la
historia o, simplemente, es que no aparecan en las historias de la
ciencia. Desde entonces, se ha estudiado el papel de las mujeres
en el nacimiento y desarrollo de determinadas disciplinas o par-
celas (como la botnica, la medicina o la programacin) y se han
 examinado fenmenos valiosos para el desarrollo de la ciencia y
la tecnologa (salones cientfico-literarios, mecenazgo, divulga-
cin cientfica, etc.).
Desde luego, la mirada feminista o de gnero ha contri-
buido a cambiar enormemente muchas disciplinas3 y la historia
de la ciencia es una de ellas. Al volcar la mirada en las mujeres se
ha prestado atencin a fenmenos previamente no estudiados,
De hecho, historias de las aportaciones de las mujeres al conoci-
miento ha habido desde hace tiempo, aunque pocas. Estas obras
tomaban la forma de enciclopedias cuya pretensin primordial
era la de mostrar que las mujeres eran capaces de grandes co-
sas y que, por tanto, deban ser admitidas en las instituciones
culturales. Las primeras tenan un carcter general, es decir,
estaban dedicadas a los logros en todos los campos. Giovanni
Boccaccio escribi entre 1355 y 1359 De claris mulieribus, en la
que presentaba la biografa de 104 mujeres notables, aunque la
mayora eran reinas (reales o mticas). Agustn de la Chiesa pu-
blic en 1620 Theatrum literatar feminarum, Johan Frauenlob en
1631 Die Lobwrdige Gesellschaft der gelehrten Weiber y Margerite
Buffet, Eloge des illustres savants anciennes et modernes (1668). En
la Historia mulierum philosopharum4, publicada en 1690, Gilles
Menage daba cuenta de los logros de filsofas antiguas:Yo, por
mi parte he encontrado sesenta y cinco filsofas en los libros de
los antiguos5.
A mitad del siglo XVIII aparecen las primeras enciclope-
214
dias especficas sobre la mujer en las ciencias naturales y medici-
na. As por ejemplo, Jrome Lalande, en su Astronomie des dames
(1786) - que entra de lleno en el gnero de la literatura cientfica
para damas - inclua una brevsima historia de las astrnomas.
En la dcada de 1830 Christian Friedrich Harless escribi Die
verdienste der Frauen um naturwissenschaft, Gesundsheits und Hei-
lkunde (La contribucin de las mujeres a la ciencia natural, la salud y
la curacin). En dicha obra pretenda llenar un vaco existente
en las historias de su poca y propona una historia evaluadora
de las aportaciones de las mujeres en todos los campos de las
ciencias naturales, geologa, antropologa y medicina. Pero sin
duda, una de las historias ms influyentes fue la del jesuita H.
J. Mozans, seudnimo de John Augustine Zahn, que se public
por vez primera en 1913. Es una exposicin de las mujeres en
diversas ramas de la ciencia y a lo largo de la historia. En efec-
to, abarca la antigua Grecia, Roma, se ocupa de los conventos
medievales, de la sociedad renacentista y de los laboratorios de
la era victoriana. Pero no slo trata de los logros de las mujeres
como filsofas, cientficas e inventoras en fsica qumica, mate-
mticas, astronoma, ciencias naturales, arqueologa, medicina
y ciruga, etc. Ocasionalmente efecta afirmaciones que mues-
tran una serie de valores tradicionales: por ejemplo menciona
que uno de los fines ms deseables para la sociedad es que las
mujeres estuvieran liberadas intelectualmente porque eso les
permitira simpatizar con los ms nobles propsitos de sus es-
posos. Pero tambin se ocupa de la emancipacin de las mujeres
y muestra las restricciones de la propia cultura a sus logros. Aun-
que esta obra es algo imprecisa y las notas y la bibliografa no
son demasiado fiables, es una fuente importante porque ofrece
muchsimos nombres de mujeres olvidadas y, desde luego, ha
sido un libro de referencia hasta que pensadoras feministas se
han ocupado de la historia de la ciencia.
La mirada diferente, sin prejuicios ni preconcepciones
caducas de lo que es la ciencia y la tecnologa, ha sacado a la luz
la participacin de las mujeres en tradiciones olvidadas o me-
nospreciadas que, en muchos casos por ser femeninas han que-
215
dado en la oscuridad o no se les ha dado importancia. As por
ejemplo, la medicina siempre fue un mbito practicado por las
mujeres desde la antigedad, aunque con la institucionalizacin
y profesionalizacin de la misma (esto es, con la creacin de los
colegios profesionales de mdicos y la enseanza de la disciplina
en escuelas especializadas), a partir del s. XIII se legisla para que
no puedan practicarla. No obstante, las mujeres siguieron ejer-
ciendo como curanderas, herboristas o matronas. El caso de la
ginecologa es revelador, ya que pas de ser una actividad exclu-
siva de las mujeres a una prctica mdica y, por tanto, propia de
hombres que buscaron ocupar su espacio, por ejemplo, median-
 te el uso de instrumentos como la silla de partos o el frceps, o
medicalizando los cuerpos de las mujeres. La masculinizacin
de la ginecologa y la obstetricia llega hasta nuestros das, en que
no hay ni una sola catedrtica de esta especialidad en la Univer-
sidad espaola.
Esta perspectiva diferente tambin ha servido para hacer
hincapi en trabajos invisibles y no reconocidos, pero funda-
mentales para el desarrollo de la ciencia, y que, por lo general,
realizan las mujeres: computar datos astronmicos, clasificar y
catalogar en historia natural, labores de tcnicas de laboratorio,
ilustradoras, divulgadoras, editoras, maestras... El papel de las
mujeres ha sido sumamente valioso en el nacimiento y desarro-
llo de determinadas parcelas como la botnica o la paleontolo-
ga, en las que realizaron el trabajo de recoleccin de especime-
nes y datos, as como su clasificacin y catalogacin.
Por otra parte, las historias de la tecnologa han pasado
por alto el mbito de lo privado, es decir de lo femenino, en el
que se utilizaban y utilizan tecnologas propias de las tareas tra-
dicionalmente determinadas por la divisin sexual del trabajo,
teniendo como consecuencia que inventos relacionados con
la esfera de lo domstico y la crianza, y realizados por mujeres,
no han contado como desarrollos tecnolgicos. As pues, la
perspectiva feminista o de gnero ha tenido como consecuencia
en la historia de la ciencia y la tecnologa la de reconsiderar el
propio objeto de estudio: qu se considera ciencia y tecnologa
216
y qu actividades y fenmenos hay que tener en cuenta a la hora
de estudiar su desarrollo.
Uno de los aspectos que ms se ha desarrollado es la recu-
peracin de figuras histricas6. Por ejemplo se han escrito his-
torias de las mujeres matemticas, astrnomas o bilogas y el
gnero biogrfico dedicado a cientficas ampla sus ejemplares
continuamente. Los primeros trabajos consistieron en rescatar
del olvido, figuras que haban pasado inadvertidas o delibera-
damente ocultas en la historia de la ciencia, bien por los sesgos
inherentes a la disciplina, bien por concepciones estrechas de
la historia de la ciencia que reconstruyen la disciplina sobre los
nombres de grandes personajes y teoras o prcticas exitosas y
que dejan de lado actividades que, en modo alguno, son colate-
rales al desarrollo de la ciencia.
As, ahora conocemos mejor a mujeres como Hipatia,
Maria Agnesi, Madame de Chatelet, Sophie Germain, Caroli-
ne Hershel, Christine Ladd- Franklin, Maria Mitchel, Jane Hal-
deman Marcet, Marie Ane Pierrete Paulze de Lavoisier, Helen
Beatrix Potter, Mary Anning, o las astrnomas de Harvard com
Williamina Paton Stevens Fleming, Antonia Maury, Annie Jump
Cannon o Henrietta Swan Leavitt a la cabeza. Todas ellas han
comenzado a ocupar el lugar que merecen en la historia de la
ciencia7.
Ahora bien, este tipo de estudios en Iberoamrica es ms
reciente. Sin duda alguna, las celebraciones de los Congresos
Iberoamericanos de Ciencia, Tecnologa y Gnero, iniciadas en
1996 y bianuales, estn contribuyendo enormemente a la recu-
peracin de nuestras tradiciones y de nuestra historia, a la vez
que a consolidar una comunidad iberoamericana con voz pro-
pia, esto es, en nuestras propias lenguas y con problemas pro-
pios. As podremos darles el lugar que merecen a Ftima de Ma-
drid, Oliva de Sabuco, Elena Cspedes, Teresa de Cartagena,
Francisca de Lebrija, Beatriz Galindo, Mara Isidra Guzmn de
la Cerda8, M Andrea Casamayor y de la Coma o Blanca Cata-
ln de Ocn. An sin acceder a los estudios superiores formales
estas mujeres fueron sobresalientes en sus campos. Pero todas
217
estas mujeres fueron excepciones en un mundo y una poca en
que les estaba vedado el acceso a la educacin formal o reglada,
ya fuera elemental o superior.
La educacin, para las mujeres, ha sido siempre un ins-
trumento para la libertad e igualdad en todo el mundo y a lo
largo de la Historia siendo demandada durante siglos. A finales
del siglo XIX, fruto de esas demandas de las mujeres se logra el
acceso a la Educacin Superior. Como seala Consuelo Flecha
(2006:115) El diseo de un nuevo modelo de instruccin p-
blica por parte de los Gobiernos de muchos pases en el siglo
XIX, fue una consecuencia de la necesidad de justificarse con
 unas relaciones sociales de mayor justicia; y, por lo tanto, de opor-
tunidades para utilizar los recursos disponibles en igualdad referido
a todas las personas y grupos de la sociedad, si bien en el caso de
las mujeres la voluntad de incorporarlas necesit una segunda re-
flexin.
Por lo que se refiere a la educacin formal, las mujeres tarda-
ron mucho en acceder libremente a una educacin igual a la de los
varones. En Espaa, la educacin estuvo en manos de la Iglesia Ca-
tlica, quien, fiel a su ideologa, las educaba para ser mujeres piado-
sas y expertas en las labores propias de su sexo, labores domsticas
como costura, bordado, cocina, etc. Los primeros textos legales que
intentan sentar las bases de un sistema educativo universal, unifor-
me, pblico, gratuito y libre (el denominado Informe Quintana)
excluyen a la mujer: Al contrario de la instruccin de los hombres,
que conviene sea pblica, la de las mujeres debe ser privada y do-
mstica, [pues] su enseanza tiene ms que ver con la educacin
que con la instruccin propiamente dicha9. El Plan General de Ins-
truccin Pblica del Duque de Rivas, de 1836, se limita a recomen-
dar el establecimiento de escuelas separadas para las nias donde
quiera que los recursos lo permitan y acomodando la enseanza
[] en la forma conveniente al sexo10. A las nias se les enseara Enseanza Superior, excepto con permiso de la autoridad compe-
a leer el Catecismo y a escribir medianamente.
Con la Ley Moyano, la primera ley general de instruccin
pblica en Espaa que dura prcticamente hasta la denominada
Ley Villar Palas de 1970, la obligatoriedad de la escolarizacin
218
alcanza a las nias, aunque en escuelas separadas y con currculos
diferenciados: En las enseanzas elemental y superior de las nias
se omitirn los estudios de que tratan el prrafo sexto del art 2
[Breves nociones de Agricultura, Industria y Comercio] y los p-
rrafos primero y tercero del art 4 [Principios de Geometra, de
Dibujo lineal y de Agrimensura y Nociones generales de Fsica y
de Historia Natural], reemplazndose con: Primero. Labores pro-
pias del sexo. Segundo. Elementos de Dibujo aplicado a las mismas
labores. Tercero. Ligeras nociones de Higiene domstica11. No
obstante, gracias a estas reformas y a la constitucin de esas escue-
las gratuitas para chicas comienza a disminuir la tasa femenina de
analfabetismo, aunque a mediados del siglo XIX todava el 86 % de
las mujeres eran analfabetas. Sin embargo, en 1900 el porcentaje de
chicas que iban a la escuela era todava nfimo y el 71,4 % de mu-
jeres eran analfabetas, frente al 50 % de analfabetismo que se daba
entre los varones (Flecha, 1989, Del Amo, 2009).
El acceso de las mujeres a los estudios universitarios se pro-
dujo casi de forma generalizada en la segunda mitad del siglo XIX
y principios del XX. El primer pas en el que se consigui fue los
EEUU, en la Universidad de Oberlin en 1834 (pero en departa-
mentos o colleges segregados). En Suiza fueron admitidas en la d-
cada de 1860, en Francia en la de 1880, en Alemania en la de 1900 y
en Gran Bretaa en 1870 (aunque algunas universidades britnicas
no autorizaran el libre acceso hasta la mitad del s. XX).
En Espaa, se permiti el acceso a las universidades en 1868,
lo que posibilita que la primera mujer se matricule en la Universi-
dad espaola: Mara Elena Maseras Ribera lo hace en la Facultad de
Medicina de la Universidad de Barcelona en el curso 1872-73. La
siguen Mara Dolores Aleu Riera y Martina Castells Ballesp que se
doctoran en medicina en 1882, el mismo ao en el que se dicta un
decreto mediante el cual se limitaba el acceso de las seoras a la
tente. Hasta el 8 de marzo de 1910 no se elimin esa restriccin en
Espaa12. Poco despus, en 1914, Mara Sord Xipell se licencia en
Ciencias y en 1917 Catalina de Sena Vives Pieras se convierte en la
primera espaola en conseguir el doctorado en Ciencias.
219
El acceso a la educacin formal posibilit la entrada de mu-
jeres en reas hasta entonces vedadas. Las primeras han sido con
frecuencia olvidadas desproveyndosenos de modelos de referen-
cia tan necesarios como tiles. Por ese motivo me voy a permitir es-
bozar las biografas de 5 mujeres que contribuyeron a la renovacin
cientfica y educativa que se produjo en Espaa en el primer tercio
del siglo XX, etapa denominada como la Edad de Plata13.
Comenzar por la menorquina Margarita Comas i
Camps, muy reconocida en el campo de la pedagoga espaola,
pues, entre otras cosas, contribuy a introducir la didctica de
las ciencias en nuestro pas, pero cuyos trabajos cientficos son
 ms desconocidos14. Nacida en Alaior (Menorca) el 25 de no-
viembre de 1892, su formacin acadmica, tanto en el mbito
pedaggico como en el de las Ciencias Naturales, fue amplia,
rigurosa y brillante, participando en numerosas actividades de
las instituciones protagonistas del movimiento de renovacin
educativa (Museo Pedaggico, Junta para la Ampliacin de Es-
tudios).Despus de obtener sucesivamente, y con la mxima
calificacin, los ttulos de Bachiller en Ciencias y de Maestra de
primera enseanza Superior, ingres en la Escuela Superior del
Magisterio, estudios que termin en 1915, con el nmero uno
de la Seccin de Ciencias.
Entre 1918 y 1924 fue cursando las distintas asignaturas
de la licenciatura en Ciencias (Seccin de Naturales), licencin-
dose en Barcelona, con premio extraordinario, en 1925. Tres
aos ms tarde se doctor en Ciencias (Seccin de Naturales),
tambin por la Universidad de Barcelona, con la tesis titulada
la Contribucin al conocimiento de la biologa de Chironomus
humani y de su parsito Paramecius contorta. Se basaba en las in-
vestigaciones cientficas que Margarita Comas realiz en la Sor-
bona de Pars entre 1926 y 1928, becada por la JAE. All se ocu-
pa de las cuestiones ms debatidas en la biologa del momento:
la determinacin biolgica del sexo y la intersexualidad. Realiz
un estudio experimental de la relacin entre el sexo y la tempe-
ratura en Rana temporaria, analizando la influencia de este factor
sobre la proporcin de hembras y machos en la poblacin. Gra-
220
cias a la cra en cautividad de mosquitos de los gneros Chirono-
mus y Prodiamesa pudo describir sus ciclos biolgicos y realizar
un estudio citolgico de los cromosomas durante la ovognesis.
Al mismo tiempo, utiliz los gusanos parsitos que encontr en
el intestino de los mosquitos para estudiar las condiciones de
produccin de las formas intersexuadas. Despus de estas pri-
meras investigaciones, y a pesar de sus repetidos intentos y de
las recomendaciones de los cientficos con los que haba traba-
jado, no consigui acceder a un centro donde pudiera continuar
su trabajo cientfico. As pues, se dedic a la enseanza, funda-
mentalmente como profesora de ciencias en diversas Escuelas
de Magisterio, y entre 1933 y 1936 fue profesora de Biologa
Infantil en la facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de
Barcelona.
Margarita era una firme partidaria de la coeducacin. En
su obra La coeducacin de los sexos adopta un enfoque socio-peda-
ggico que abogaba por una sociedad igualitaria, en una poca
en la que la idea de escolarizar nios y nias juntos despertaba
vivas polmicas, Para ella, la coeducacin no consista en una
simple integracin de la mujer en el modelo escolar masculino,
sino en crear un sistema nuevo, que reuniera lo mejor del mo-
delo femenino y del masculino, para suprimir las tradicionales
diferencias que haba en los currculos de nios y nias.
Al inicio de la guerra de 1936, Margarita Comas se encon-
traba en Madrid, y tras pasar fuera de Espaa un tiempo encar-
gndose de la educacin de los nios y nias refugiados, regresa
a Barcelona. All publica su obra, Contribucin a la Metodologa
de las Ciencias Naturales, un volumen en cuarto de 611 pginas y
385 figuras, que refleja el magnfico nivel con el que se pretenda
desarrollar los trabajos experimentales en los centros de ense-
anza espaoles de la poca. Antes de terminar la guerra deja
Espaa definitivamente y se exilia en Inglaterra, acompaada
por su marido Guillem Bestard, pintor y fotgrafo mallorqun
con el que se haba casado en 1931. Finalizada su tarea huma-
nitaria con los refugiados, fue profesora de Biologa en la Dar-
tington Hall School (Devon). Conoci la vacante en esta escuela
221
por un anuncio de peridico. Como no queran aceptarla por
ser mujer, le pidi al director que la dejase una semana a prueba.
El primer da de clase, los alumnos mostraron claramente que
no queran una profesora, pero fueron esos mismos alumnos
los que pidieron al director que la profesora Comas se quedara.
Muri en Exeter el 28 de agosto de 1973.
Tambin destac en el campo de la biologa, pero ms es-
trictamente en la gentica, Jimena Fernndez de la Vega (1895-
1984) una de las primeras espaolas en obtener el doctorado
en medicina. Dedicada fundamentalmente a la investigacin
sobre la herencia, introdujo en Espaa las ideas y tcnicas de
 la gentica aprendidas durante sus estancias en Alemania y otros
pases europeos. Jimena Fernndez de la Vega naci, junto a su
hermana gemela Elisa, el 3 de junio de 1895, en Vega de Ribadeo.
Ambas cursaron el bachillerato en el Instituto de Lugo entre 1909
y 1913. obteniendo Jimena Sobresaliente en la Seccin de Letras y
en la de Ciencias. Durante el ltimo curso del bachillerato (1912-
13) las dos hermanas cursaron simultneamente en el Instituto de
Santiago la asignatura de alemn en enseanza libre, y comenzaron
la de fisiologa humana terica y experimental en la facultad de
medicina. Entre 1913-19 completaron los estudios de medicina en
la universidad de Santiago, realizando el examen de grado de licen-
ciatura, que aprobaron con Sobresaliente, en junio de 1919, consi-
guiendo Jimena, por oposicin, uno de los dos Premios Extraordi-
narios concedidos.
Entre 1923 y 1927, Jimena Fernndez de la Vega estuvo
pensionada por la JAE en Alemania y Austria para realizar estu-
dios de herencia mendeliana con aplicacin a la clnica. Estudi
biometra y realiz prcticas clnicas en Berln y trabaj sobre bio-
loga y patologa general en el Instituto Anatmico y Gentico de
la Universidad de Hamburgo. Gracias al favorable informe del Dr.
Pittaluga sobre los trabajos presentados, Jimena ampli su estancia
hasta 1927 en Viena, fecha en la que present a la JAE la memoria
de su estancia como pensionada, con dos trabajos: Estado actual
de la Biologa y Patologa Gemelar en su relacin con los problemas
hereditarios (Hamburgo, 1926) y Drosophila y Mendelismus
222
(Hamburgo, 1927). Al regresar a Espaa, Jimena encontr que
la gentica despertaba todava un escaso inters entre los mdicos.
Trabaj en el Servicio (Instituto) de Patologa Mdica del Hospital
General de Madrid y en el Laboratorio Central de Investigaciones
Clnicas de la Facultad de Medicina de Madrid, publicando diver-
sos artculos en los Anales del Servicio de Patologa Mdica, en los Ar-
chivos de Cardiologa y Hematologa y en Archivos de Neurobiologa.
En 1933, al crearse el Servicio de Gentica y Constitucin
en la Facultad de Medicina de Madrid, fue nombrada directora (di-
rector-jefe). Dicho servicio, aunque no lleg a desarrollarse como
centro de investigacin, sirvi de puerta de entrada de las teoras
genticas en los medios acadmicos de la medicina espaola. Pos-
teriormente, Jimena recibi de la JAE una beca de un ao para Italia
y Alemania. En opinin del director del Istituto di Clinica Medica de
Gnova, Jimena tena una perfecta preparacin para la investiga-
cin cientfica y gran cultura clnica. En el Keiser Wilhelm Institut
de Berln, donde termin su estancia ampliada en unos meses, rea-
liz un trabajo de investigacin sobre la herencia de las formas y de
las diferencias de forma de los glbulos rojos de la sangre humana,
utilizando el mtodo de los gemelos. Segn el director de esta ins-
titucin, el trabajo de Jimena era de gran utilidad para la medicina
prctica (enfermedades de la sangre, etc.). En 1935 publica su obra
La herencia fisiopatolgica en la especie humana y en el prlogo del
libro Gregorio Maran escribe: Es gallega, y con esto quiere de-
cirse que es aguda, inteligente y poco dada a llevarse de arrebatos
imaginativos. Cualidades todas excepcionales para el cultivo de la
ciencia. Y tras mencionar a sus maestros y logros concluye:Con
ese bagaje ha vuelto a Espaa y de ella esperamos una colaboracin
importante en la obra en que todos andamos empeados.
Tras la Guerra Civil espaola, Jimena Fernndez de la Vega
continu un poco tiempo en la universidad desempeando tareas
menores y en 1945 oposita al Cuerpo de Baos y se incorpora al
Balneario de Guitiriz (Lugo), que haba sido fundado por su padre,
para estar cerca de su madre enferma y de edad avanzada. Despus
de la muerte de su madre, dirigi varios balnearios en Montema-
yor (Salamanca), Cestona (Guipzcoa) y Lanjarn (Granada) en
223
donde se jubil. En 1946 publica Hidrologa y materia biolgica: lec-
ciones adaptadas al programa de las oposiciones a Mdicos Hidrlogo.
Pero debi seguir con sus trabajos sobre gentica porque en 1963
public otro libro: Teora de la herencia y herencia molecular. Jimena
Fernndez de la Vega muri Santiago de Compostela en 1984.
Mdica tambin, pero de un carcter diferente y activista, fue
Amparo Poch y Gascn, que naci en Zaragoza, en 1902 y muri
en Toulouse, Francia, en1968. Muy conocida por sus ideas y luchas
polticas, quizs lo es menos por su trabajo cientfico. En efecto,
Amparo Poch perteneci al grupo de mujeres que impuls poltica
e intelectualmente las ideas feministas en Madrid. En efecto, con la
 escritora Luca Snchez Saornil (1895-1970) y la abogada y edu-
cadora Mercedes Comaposada Guilln (1901-1994) impulsaron y
crearon la revista Mujeres libres, cuyo primer nmero sali a la calle
el 2 de mayo de 1936. La idea de publicar esa revista surge porque
estas mujeres se dan cuenta de que en el movimiento anarcosin-
dicalista espaol, los problemas de las mujeres siempre quedaban
en segundo plano. Mujeres Libres naci con el objetivo de educar
y subir el nivel cultural de las mujeres, condicin esencial para su
emancipacin social, vital y poltica. La importancia de esta revista
reside no slo en que se recogan las ideas de este colectivos, sino en
ser el primer intento en lengua espaola de hacer una publicacin
netamente femenina, pues tanto os textos, como las ilustraciones,
etc. eran bsicamente realizados por mujeres.
Amparo Poch y Gascn, de familia muy humilde, estudi en
Zaragoza, primero magisterio y luego medicina carrera que cur-
s con gran brillantez y en la que obtuvo el premio extraordinario.
Tras licenciarse, se dedic a la sanidad y formacin de las mujeres
obreras en temas de Higiene, Educacin Sexual y Puericultura a tra-
vs de conferencias, colaboraciones periodsticas y publicaciones
como Revista Blanca, Tiempos Nuevos, Tierra y Libertad, Generacin
Consciente, Estudios, y la propia Mujeres libres. Public una novela
corta, Amor, y otros libros tales como La cartilla de consejos a las
madres (1931), La vida sexual de la mujer (1932) y Elogio del amor
libre (1936). De avanzadas ideas libertarias, fue elegida en 1937
directora del Casal de la Dona Treballadora de Barcelona lugar
224
de encuentro, participacin y educacin de las mujeres. Durante
la guerra fue directora de Asistencia Social dependiente del Minis-
terio de Sanidad de Federica Montseny y organiz en Barcelona la
acogida de nios refugiados en Granjas-Escuela de las que elabor
el plan pedaggico.
Especializada en salud sexual y puericultura imparti clases
sobre salud sexual y maternidad consciente. La revista Mujeres li-
bres no se manifest de modo explcito con respecto a estas cues-
tiones, pero para Amparo Poch la maternidad consciente estaba
estrechamente unida al control de la natalidad. De hecho, Ampa-
ro Poch fue una de las fundadoras del grupo Ogino, cuya principal
misin era difundir este mtodo anticonceptivo, en una poca, re-
curdese, en que no se dispona de los modernos que ahora tene-
mos. La maternidad implica, por un lado, el reconocimiento de los
derechos reproductivos de las mujeres, separando actividad sexual
y procreacin, pero presupone el reconocimiento de la autntica
funcin social de la maternidad, fundamentada en una base biolgi-
ca de carcter esencial. Para Amparo Poch, la maternidad conscien-
te no slo significa la liberacin de las mujeres gracias a la limita-
cin de nacimientos, sino que conlleva una importante labor social
pues una madre consciente educa revolucionaria y racionalmente
a sus hijos. Exiliada en Francia, sigui trabajando en los campos de
concentracin franceses y, despus en Toulouse, donde dirigi el
Hospital de Varsovia y muri en 1968 cuando iba a trasladarse para
atender a los heridos de la guerra de Argelia.
Tambin quiero destacar a una mujer de otra rea diferen-
te. Mara Moliner naci el 30 de marzo de 1900 y muri en 1981.
Bibliotecnoma y lexicgrafa espaola, ocupa un lugar important-
simo en la historia por su prestigioso Diccionario de uso del espaol,
una de las principales obras de la lexicografa espaola, publicado
hace cuarenta aos. Hija de un mdico rural, estudi en la Insti-
tucin Libre de Enseanza, donde fue, al parecer, Amrico Castro
quien suscit en ella el inters por la expresin lingstica y por la
gramtica. Tras licenciarse en Historia con Premio Extraordinario
por la Universidad de Zaragoza, al ao siguiente ingres, por opo-
sicin, en el Cuerpo Facultativo de Archiveros, Bibliotecarios y Ar-
225
quelogos, en el que permanecera hasta su jubilacin en 1970. A
principios de los aos treinta, se traslad con la familia (marido y
dos hijos, luego naceran otros dos) a Valencia, donde Mara vivi
un perodo de plenitud vital e intelectual, participando de forma
activa en las empresas culturales que nacieron con el espritu de la
II Repblica.
Adems de su colaboracin en la Escuela Cosso, inspirada
en la Institucin Libre de Enseanza, donde ense Literatura y
Gramtica, colabor con las Misiones Pedaggicas de la Repblica
y se ocup especialmente de la organizacin de las bibliotecas ru-
rales. De hecho, escribi unas Instrucciones para el servicio de peque-
 as bibliotecas, cuya presentacin preliminar constituye una pieza
conmovedora y un testimonio incuestionable de la fe de la autora
en la cultura como vehculo para la regeneracin de la sociedad:
En vuestro pueblo dice Mara en el Prlogo - ellos presien- cundo y en qu circunstancias se usan determinados vocablos y
ten, en efecto, que es cultura lo que necesitan, que sin ella no hay
posibilidad de liberacin efectiva, que slo ella ha de dotarles de
impulso suficiente para incorporarse a la marcha fatal del progreso
humano sin riesgo de ser revolcados: sienten tambin que la cul-
tura que a ellos les est negada es un privilegio ms que confiere
a ciertas gentes sin ninguna superioridad intrnseca sobre ellos, a
veces con un valor moral nulo, una superioridad efectiva en esti-
macin de la sociedad, en posicin econmica, etctera Y, algo conceptos, a la par que redact las definiciones de la Academia en
ms adelante, dice: el bibliotecario [debe creer] en la eficacia de
su propia misin. Para valorarla, pensad tan slo en lo que sera
nuestra Espaa si en todas las ciudades, en todos los pueblos, en
las aldeas ms humildes, hombres y mujeres dedicasen los ratos no
ocupados por sus tareas vitales a leer, a asomarse al mundo material
y al mundo inmenso del espritu por esas ventanas maravillosas que
son los libros. Tantas son las consecuencias que se adivinan si una
tal situacin llegase a ser realidad, que no es posible ni empezar a
enunciarlas...! (Prlogo de Instrucciones para el servicio de peque-
as bibliotecas, publicadas en Valencia en 1937, y que redact Mara
Moliner). Al terminar la guerra civil, Mara Moliner es depurada y
sufre la prdida de 18 puestos en el escalafn del Cuerpo Facultati-
vo de Archiveros y Bibliotecarios. En 1946 pasar a dirigir la biblio-
226
teca de la Escuela Tcnica Superior de Ingenieros Industriales de
Madrid hasta su jubilacin, en 1970.
Hacia 1950 comienza el Diccionario de uso del espaol, que
public en el 1966-67. El Diccionario no slo es una obra titni-
ca, realizada por una sola persona. La importancia de este diccio-
nario reside en la claridad de sus definiciones, su meticulosidad y
su sensibilidad apoyada en una slida formacin lingstica. Es una
herramienta, un instrumento de gua en el uso del espaol. Y es im-
portante sealar que Mara lleva a cabo su Diccionario cuando an
no se haba desarrollado en Espaa la lexicografa didctica, cuando
el estudio del lxico pareca irremediablemente desligado del com-
ponente gramatical, cuando en nuestro pas, an se desconocan
algunas de las actuales lneas de investigacin en lingstica. En ese
contexto, el Diccionario de Mara Moliner nos informa de cmo,
para expresar qu, a la vez que nos encamina hacia otros que po-
dramos tener olvidados.
El Diccionario de Mara Moliner recogi, en su momento,
numerosas acepciones de muchos trminos que no se incluan en
el D.R.A.E.. Adems, revis a fondo las definiciones, circulares y
escritas en estilo dieciochesco, de ste ltimo. Para evitar la defi-
nicin circular, invent una minuciosa jerarquizacin lgica de los
espaol del siglo XX, dndoles, en muchos casos, una precisin
que les faltaba y desdoblndolas a menudo en nuevas acepciones
que recogen matices relevantes. Algo que debi molestar a algunos
acadmicos, pues, propuesto su ingreso en la Real Academia de la
Lengua Espaola por Rafael Lapesa y Dmaso Alonso, nunca fue
elegida. De haberlo sido, habra sido la primera mujer en ingresar
en dicha institucin.
Mucha ms suerte tuvo la historiadora Mercedes Gaibrois y
Riao, que se convirti en la primera mujer en entrar en una Real
Academia espaola, como miembro de pleno derecho. Naci en
Pars el 18 de septiembre de 1891, aunque de padres colombia-
nos. Tras dejar Pars realiz sus primeros estudios en Bogot y ya
en esos aos Mercedes Gaibrois desarroll un inters muy especial
227
por la historia, aunque tambin le interesaba la pintura, y algunos
de sus trabajos fueron premiados en la Escuela Colombiana de Be-
llas Artes. Aos ms tarde, Mercedes Gaibrois ilustrara algunos de
sus trabajos, como algunos de los publicados en la revista Voluntad.
Mercedes no recibi educacin formal alguna, sino que se educ en
su casa con profesoras particulares y nunca obtuvo ninguna titula-
cin acadmica. Cuando Mercedes tena 17 aos, muri su padre
y comenz a viajar con su madre por Espaa e Italia. En Sevilla co-
noci al clebre historiador sevillano Antonio Ballesteros Beretta,
catedrtico de la Universidad de Sevilla, con quien contrajo matri-
monio en 1910. Mercedes se dedic definitivamente a la Historia y
 sola o en colaboracin profesional con su marido inici una carrera
investigadora sumamente fructfera, especializndose en Historia
espaola de los siglos XIII y XIV.
Mercedes Gaibrois fue muy reconocida en su tiempo. Fue
acadmica correspondiente de la Academia de Buenas Letras de
Barcelona y de la Sociedad de Americanistas de Pars. Y como ya
he mencionado fue la primera mujer en acceder a la Real Academia
de la Historia, que haba sido fundada en 1738, a propuesta, entre
otros de Marcelino Menndez Pidal. Fue elegida el 23 de diciembre
de 1932 y tom posesin el 24 de febrero de 1935 con un brillante
discurso titulado Un episodio de la vida de Mara de Molina sobre
uno de sus personajes histricos favorito, Da. Mara de Molina,
esposa del rey Sancho IV de Castilla. Desde 1949 fue bibliotecaria
perpetua de la Real Academia de la Historia, donde Mercedes Gai-
brois public parte de su ingente produccin investigadora, entre
las que destacan Mara la Grande, tres veces reina, Guzmn el Bueno
y Juan Math de Luna en la defensa de Tarifa y, sobre todo Historia
del reinado de Sancho IV de Castilla, en dos volmenes, y que fue un
punto de inflexin en la investigacin histrica, pues contribuy a
aclarar una serie de oscuridades y malentendidos existentes sobre
la Edad Media espaola. Para realizar esa obra, visit 134 archivos
de 90 ciudades espaolas. Su prestigio era tan enorme que en 1933
recibi la valiosa condecoracin colombiana de la Orden de Bogo-
t, aunque tuvieron que reformarse los estatutos de dicha orden y
un acuerdo especial del parlamento, pues era la primera vez que se
228
conceda a una mujer. Mercedes Gaibrois falleci en Madrid el 25
de enero de 1960, pero su huella ha permanecido en sus estudios
histricos, algunos de ellos an no superados, y por su modo de
hacer investigacin histrica.
Estas son algunas espaolas que abrieron el camino para
nuestras congneres y que deben ser un referente para nosotras y
las generaciones venideras. Todas ellas tuvieron que compaginar
vida profesional y personal, en algunos casos encarando mltiples
adversidades, como una guerra civil. Es cierto que la sociedad espa-
ola ha cambiado muchsimo desde la poca en que estas mujeres
comenzaron sus estudios e investigaciones.
En el curso 2007-200815, en Espaa las mujeres constituan el
54,3 % de las personas matriculadas en las universidades espaolas.
Por reas se distribuyen de la siguiente manera: el 56,4 % en Cien-
cias Experimentales, el 69,7% en Ciencias de la Salud, el 57,04 %
en Ciencias Jurdicas y Sociales y el 60,7 % en Humanidades. Slo
en las carreras tcnicas constituyen el 31,9 %. Tambin suponan el
60,9% de las personas licenciadas y el 52,2 % de quienes iniciaban
sus estudios de doctorado en ese mismo ao. Las tesis ledas por
mujeres en ese mismo curso alcanzaron el 49,9 %. Es precisamente,
en este punto de inflexin, en el inicio de la carrera cientfica, donde
se inicia el descenso: slo constituyen el 35,7 % de los profesores
permanentes de la universidad y apenas ostentan el 14,3 % de las
ctedras. Las cifras siguen descendiendo si miramos decanatos, vi-
cerrectorados, rectorados, comisiones de evaluacin o academias.
En efecto, algunas cosas siguen sin cambios. Ya hace casi 30
aos que, por primera vez una mujer dirigiera una universidad es-
paola y tambin europea, Elisa Prez Vera, que fuera rectora de
la UNED de 1982 a 1987; y muchos ms desde la primera mujer
que dirigi una Facultad espaola, Gloria Begu, que fue decana de
la Facultad de Derecho de la Universidad de Salamanca de 1969 a
1972; lo mismo sucede con las mujeres en las Reales Academias:
en la Real Academia de la Historia, slo hay 3 mujeres entre los 36
miembros; en la de Ciencias Exactas, Fsica, Qumica y Naturales
(la primera en entrar, Margarita Salas, lo hizo en 1989) , tan solo
2 entre 55, al igual que en la de Ingeniera aunque sta cuenta con
229
menos miembros (44 en total); y en la Real Academia de Medi-
cina, a la que pertenecen 46 personas, slo una es mujer. La Real
Academia Nacional que ms acadmicas de nmero tiene es la de
Farmacia, con 6, habiendo entrado la primera, Maria Cascales, el 29
de enero de 1987. En total, de los 654 miembros que componen las
10 Reales Academias, las mujeres slo constituyen el 5,5%, a pesar
del tiempo transcurrido desde la entrada de la primera en una de
ellas.
Ningn sistema, econmico, social o cultural, se puede per-
mitir el despilfarro que supone la prdida de mujeres a lo largo de
la carrera acadmica e investigadora. Muchas de las mujeres que
 se pierden en ella tiran la toalla ante las dificultades, pero tambin
ante una historia que ha invisibilizado a nuestras predecesoras. Su
reconocimiento es un paso que debemos dar para proveernos de
una genealoga que nos haga ms ricas en todos los sentidos.
NOTAS
1 Este trabajo ha sido realizado en parte dentro del proyecto Cartografas del Cuerpo:
Biopolticas de la ciencia y la tecnologa, financiado por el Plan nacional de I+D, FFI
2009-07138-FISO.
2 Joan Kelly (1984: 1).
3 Vase, por ejemplo Schiebingen (1999), Prez Sedeo (2008 y 2009).
4 El trmino ciencia y cientfico son relativamente recientes. Fue propuesto por
Whewell en 1834 y fue aceptado tras gran oposicin. En realidad, hasta mediados del
siglo XIX no haba necesidad en Inglaterra, que es donde surge, de un nombre espe-
cfico para el profesional de la ciencia, pues hasta entonces, este fenmeno social, el
individuo que hace ciencia y vive de ella, no exista. Anteriormente, los trminos utili-
zados eran variados: filsofo natural, virtuoso. Con respecto a las diversas ciencias, la
mayora, entre ellas la fsica, se denominaban filosofa natural, as por ejemplo, la gran
obra de Newton se titula Principia Mathematica Philosophia Naturalis.
5 Op. Cit., pg. 45 de la edicin en espaol.
6 Una ayuda fundamental para ello es, sin duda, Ogilvie y Harvey (eds.) (2000).
7 Hay diversas biografas o diccionarios biogrficos, entre los que cabe destacar Ogilvie
y Harvey (eds.) (2000). Por otro lado, de las astrnomas me he ocupado ms extensa-
mente en Prez Sedeo (2007) y Prez Sedeo y Kizckowski (2010). Para biografas
de otras cientficas, vase.
8 En1785 Mara Isidra Guzmn de la Cerda (Madrid, 1768-Crdoba, 1803) recibi el
230 Grado de Doctora en Filosofa y Letras Humanas en la Universidad de Alcal de He-
nares, gracias a una autorizacin especial de Carlos III, cuando tan slo contaba 17
aos.
9 Informe de la Junta creada por la Regencia para proponer los medios de proceder al
arreglo de los diversos ramos de instruccin pblica, redactado por M.J. Quintana
y presentado en Cdiz el 9 septiembre de 1813. En http://www.filosofia.org/mfa/
fae836a.htm. Consultado el 8 de Junio de 2010.
10 En http://www.filosofia.org/mfa/fae836a.htm. Consultado el 8 de Junio de 2010.
11 Artculo 5 de la Ley de Instruccin Pblica de 9 de Septiembre de 1857.
12 Mediante decreto publicado en la seccin del Ministerio de Instruccin Pblica y Be-
llas Artes de la Gaceta de Madrid.
13 Sobre las mujeres en la Edad de Plata, vese Alcal, Corrales y Lpez (coord.), 2008.
14 Vase Magalln ( 1998) y http://mujeresdeciencias.blogia.com/temas/biografias.
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de Educacin, 2006. Disponvel em: <http://www.oei.es/genero/docu-
mentos/Educacion_de_mujeres.pdf>.

Introduccin
En este artculo queremos dar a conocer un proyecto de investi-
gacin cuyo nombre coincide con el ttulo: Mujeres que dejan
huella: interaccin entre experiencia vital y contribucin a la cien-
cia2, describiendo el diseo, planteamiento y mtodo utilizado
(planteamiento y mtodo que consideramos pueden resultar de
inters para la realizacin de estudios similares por parte de cole-
gas de otros lugares), y aportando un resumen de los resultados
obtenidos.
En el proyecto se analizan las interacciones entre la expe-
riencia vital y la carrera profesional en el mbito cientfico. Se tra-
232 ta de un estudio cualitativo, que se ha basado en la recogida de 233
datos acerca de la trayectoria vital y profesional de cientficas de
principios del siglo XX y actuales en el marco geogrfico de Es-
paa. En l hemos utilizado una muestra reducida, estudiada en
profundidad en relacin con una serie de aspectos predefinidos
para permitir la comparacin.
Partiendo de que la experiencia acadmica, profesional
y vital de un hombre y una mujer tienen rasgos diferenciales, la
pregunta que planteamos es en qu sentido y en qu aspectos
afecta a la produccin cientfica la creciente presencia de mujeres
constatada en el ltimo siglo. Enlazando los dos supuestos, que
 la pertenencia a un sexo influye en la trayectoria profesional, y que
sta influye en la produccin cientfica, nuestra hiptesis de parti-
da es la siguiente: La experiencia marcada por la pertenencia a un
sexo (supuestos, estereotipos, expectativas y roles sociales asigna-
dos) influye en la propia carrera cientfica y en las contribuciones
que se hacen a la ciencia. Entendiendo la ciencia como un proceso
colectivo en el que se entrelazan las diferentes contribuciones indi-
viduales, podemos deducir que el devenir de una disciplina cient-
fica en la que trabajan mujeres y hombres se ver afectado por las
diferencias sexuales. La validacin de esta hiptesis tendra como
consecuencia el cuestionamiento de los principios positivistas de
objetividad y neutralidad de la ciencia, segn los cuales las personas
que hacen ciencia, sus caractersticas y recorrido vital, no afectaran
a los resultados de la misma.
La amplia formulacin de la hiptesis, que incluye trminos
poco definidos, como influye y contribuciones, haca necesa-
ria una mayor acotacin, que pasamos a explicitar. Interpretamos
que influye quiere decir que pueden encontrarse rasgos en las tra-
yectorias cientficas que se explican por la pertenencia a uno u otro
sexo. En cuanto a contribuciones, puede entenderse de manera
fuerte, como sera el hecho de que las aportaciones de las cientficas
incluyeran nuevos temas o enfoques a una disciplina dada como
ha sucedido a menudo en la historia de la ciencia-, o de manera
dbil, como aportaciones a su campo dentro de los paradigmas y
lneas de investigacin existentes.
234
Objetivos del estudio
Nuestra estrategia ha sido dejar abierta la interpretacin amplia para
dar cabida a los hallazgos que pudieran venir del estudio detallado
de los diferentes casos individuales, si bien concretamos una serie
de objetivos. Los cuatro primeros tienen un carcter general:
1) Dar continuidad a los trabajos de recuperacin de la vida
y contribuciones de cientficas espaolas en los dos ltimos
siglos que algunas de nosotras hemos llevado a cabo (Maga-
lln, 1998; Delgado, 2006).
2) Completar nuestras bases de datos, incorporando aque-
llas cientficas que conocemos por nuestra actividad docente
o investigadora.
3) Analizar el trabajo cientfico y la trayectoria vital de las
cientficas de la muestra (del mbito espaol y en las reas de
fisicoqumica, biologa, neurociencias y psicologa).
4) Estrechar lazos y colaborar en la construccin de la red de
investigadoras espaolas que trabajan sobre cientficas.
Junto a ellos, planteamos los siguientes objetivos, ms espe-
cficos, aplicados al anlisis de los datos obtenidos de las cientficas
de la muestra:
a) qu factores influyen en su eleccin de campo de estudios,
en el tipo de preguntas que guan sus investigaciones.
b) qu cambios introduce la participacin de las mujeres en
la ciencia institucionalizada.
c) qu aporta el trabajo cientfico a las mujeres que lo reali-
zan y al resto de las mujeres.
d) qu aporta la participacin de las mujeres y la incorpora-
cin de la experiencia femenina al desarrollo de la ciencia.
e) qu cambios estn pendientes todava, es decir, qu aspec-
tos de la organizacin de la actividad cientfica responden ex-
clusivamente a las necesidades o la experiencia que ha venido 235
siendo categorizada como general pero que es masculina.
Seleccin de la muestra
En el estudio se incluyeron dos tipos de cientficas muy diferentes:
aqullas que estudiaron y comenzaron sus trayectorias profesio-
nales en el primer tercio del siglo XX, y otro grupo que comenz
despus de los aos 50 y han seguido ejerciendo hasta principios
del XXI. Concretamente, hemos profundizado en cinco casos de
mujeres de la primera categora y nueve de cientficas actuales.
 Las cientficas de principios de siglo se eligieron entre las Lda. Fa- Lda. Fa- 1 Doctora Investigado- Publicacio-
que destacaron en su momento en los campos disciplinares de cultad de cultad de espaola en ra en el INFQ nes como
fsica, qumica y ciencias naturales. Los cinco casos seleccionados Ciencias Ciencias Fsica estudiante y
de Madrid, de Madrid, como cura-
para este proyecto se aaden a los que haban sido estudiados con pensionada pensionada tor de Arte
anterioridad por algunas de nosotras (estudios prosopogrficos y JAE JAE
de trayectorias individuales incluidos en publicaciones anteriores
de Magalln y Delgado). La reconstruccin de sus trayectorias vita- b) Cientficas actuales
les (muchas veces incompleta) se ha realizado fundamentalmente Nombre Especialidad Centro de trabajo
a partir de documentos histricos y cientficos, si bien en algunos
TERESA RODRIGO Fsica de partculas CERN, Ginebra
casos la informacin ha podido ser complementada gracias a los ANORO Instituto de Fsica
contactos con sus familiares y amigos. de Cantabria
Las cientficas actuales fueron seleccionadas a partir de nues- ROCIO FERNANDEZ Psicologa, evaluacin UAM Facultad de
tra propia experiencia en diferentes campos cientficos (fisicoqu- BALLESTEROS y envejecimiento Psicologa, Madrid
mica, biologa, neurociencias, psicologa): elegimos a las autoras PAOLA BOVOLENTA Neurobiologa CSIC Centro Ramn y
de trabajos que habamos utilizado en nuestras investigaciones y NICOLAU Cajal , Madrid
docencia, nombres que habamos citado en nuestros trabajos de MAXIMINA MONZON Neurobiologa Facultad de Medicina,
investigacin, cientficas que habamos conocido por su especial MAYOR U. de Las Palmas de
relevancia en su campo; es decir, que fueron seleccionadas por ser Gran Canaria
una referencia profesional para nosotras. Todas ellas son cientficas M JOSEFA YZUEL ptica, Fotoelectr- Facultad de Fsicas de
de xito. El estudio de sus trayectorias profesionales se ha realizado GIMNEZ nica la UAB, Barcelona
con su colaboracin, que desde aqu agradecemos, ya que se ha ba- BERTA GONZALEZ Neurobiologa Facultad de Medicina
sado fundamentalmente en los datos que nos han proporcionado a DE MINGO de la UAB, Barcelona
travs de entrevistas y cuestionarios, que iluminaron los que pue- VICTORIA SAU Psicologa diferencial. Universidad de
den extraerse de sus currculos y de su produccin cientfica. Teora feminista Barcelona
El cuadro siguiente resume los datos principales de las cien- CARMEN BASIL Psicologa evolutiva. Facultad Psicologa de
236 237
tficas estudiadas. ALMIRALL Comunicacin la UB, Barcelona
aumentativa
a) Cientficas del primer tercio del siglo XX ESPERANZA Neuroanatoma Facultad de Medicina
BENGOECHEA de Oviedo
Genoveva Dina Felisa Mar- Josefa Carmen
Gail Gallo Scheinkin tn Bravo Gonzlez Gmez-
Madrid, Odessa, San Sebasti- Aguado Moreno
Metodologa
1896-? 1898 Egip- n, 1998 Albuuelas Madrid, Con las cientficas ya desaparecidas, las de principios del siglo XX, se
to 1933 (Granada), 1914 NY
utilizaron las tcnicas historiogrficas al uso: consulta de archivos, ex-
1907-1955 2008
pedientes acadmicos, rastreo de revistas de su disciplina, memorias
Ciencias Ciencias Fsica Qumica Ciencias de las sociedades cientficas a las que pertenecieron, acercamiento y
Naturales Naturales Naturales y
Arte
conversaciones con sus familiares, y fuentes secundarias de la poca.
 A las cientficas vivas estudiadas les realizamos entrevistas en
profundidad semi-estructuradas, envindoles previamente un guin
de los temas a tratar. Con ellas obtuvimos informacin acerca de su
vida personal (familiar, social, otras actividades) y de su vida profesio-
nal: campo de trabajo, estancias de formacin en laboratorios y otros
centros, direccin de equipos de investigacin, reconocimientos ob-
tenidos, calidad de sus publicaciones y participacin en comits de
revistas especializadas, sociedades cientficas y profesionales, organi-
zacin y comits cientficos de congresos, comisiones de expertos, y
difusin y transmisin del conocimiento cientfico (participacin en
manuales acadmicos, artculos de revista, captulos de libros y libros
de divulgacin cientfica), as como de la presencia de mujeres en su
medio.
Adems de las entrevistas, cada una de ellas nos aport su CV
actualizado, con el que hemos podido completar los datos de su vida
profesional. Con todo ello, se elabor un documento de registro de
cada una de las entrevistadas, recogiendo los campos considerados
significativos y viables para los objetivos propuestos, as como infor-
macin de sus opiniones y valoraciones sobre la ciencia, la promocin
profesional o el desarrollo de su actividad personal y profesional.
Las entrevistas fueron grabadas en audio y en vdeo, teniendo
las grabaciones una duracin promedio de hora y media por entrevis-
tada. Estas grabaciones, junto con las fotografas recopiladas, nos han
permitido iniciar la constitucin de un archivo digital sobre el tema.
En este archivo se han incluido asimismo imgenes de las cientficas
238
de la primera mitad del siglo XX, obtenidas a travs de intensa bs-
queda en archivos pblicos y privados. Se ha constatado la escasez de
fuentes disponibles y la falta de archivos que recopilen las memorias
de las cientficas pioneras, habiendo logrado las imgenes especial-
mente a travs de las familias y amistades.
Algunos rasgos compartidos
En las entrevistas realizadas a las cientficas actuales se analizaron
los aspectos previstos en relacin con los objetivos especficos. En
el conjunto de las entrevistas resaltan ciertos rasgos, bien porque
ellas mismas los han subrayado como importantes en su carrera, o
bien porque han sido mencionados por la mayora, convirtindose
en rasgos comunes de las distintas historias de vida. A continuacin
se aporta un resumen para cada uno de los objetivos:
- Factores que han influido en su eleccin de campo de estudios y
en el tipo de preguntas que guan sus investigaciones.
Encontramos que estos factores fueron: a) influencias fami-
liares, b) la novedad y actualidad del campo, y c) algunos mento-
ras/es que les ofrecieron opciones para seguir.
- Cambios que introduce la participacin de las mujeres en la
ciencia institucionalizada.
En cuanto a la organizacin del trabajo cientfico, ellas se
incorporaron a las estructuras y usos existentes sin cuestionarlas.
Existe ms o menos actitud crtica hacia las estructuras de trabajo
cientfico, en funcin del campo de investigacin, y tambin en fun-
cin de tener o no pareja masculina en el mismo campo.
- Qu aporta el trabajo cientfico a las mujeres que lo realizan y
al resto de las mujeres.
Les aporta una gran satisfaccin personal, son mujeres que
se sienten orgullosas de su vida profesional. Esta satisfaccin puede
servir de motivacin para otras mujeres y crear genealoga. Han he-
cho aumentar la presencia de mujeres en su campo, incorporndo-
las en sus equipos en una proporcin mayor de la habitual.
239
- Qu aporta la participacin de las mujeres y la incorporacin
de la experiencia femenina al desarrollo de la ciencia.
Todas estn de acuerdo en que la participacin de las mu-
jeres mejora la ciencia de una forma general. Paradjicamente, la
mayora cree en la neutralidad de la ciencia.
- Cambios pendientes todava, en particular aspectos de la orga-
nizacin de la actividad cientfica que responden exclusivamente
a las necesidades o la experiencia masculina pretendidamente
universal.
 Las solteras tuvieron obstculos para desarrollar su carrera. Las
casadas han recibido apoyo de sus maridos, generalmente cientficos,
que siempre avanzaron en sus carreras antes que ellas. Han compati-
bilizado, en doble jornada, la crianza con la profesin, pero han teni-
do importante ayuda familiar (del marido y/o madres, padres u otros
parientes). Todas han sido reconocidas ms tarde que los hombres.
Otros rasgos que pueden extraerse de las entrevistas son los
siguientes:
- Las solteras afirman que la dedicacin a la ciencia absorbe su
vida. Las casadas han integrado la vida familiar en su actividad
cientfica.
- Todas han sido reconocidas ms tarde que los hombres, sus
compaeros.
- Todas recibieron apoyo e impulso familiar para hacer estu-
dios superiores.
- Todas comparten el empeo, gusto y dedicacin completa a
la ciencia y la investigacin.
- Todas las entrevistadas consideran que han alcanzado el
mximo nivel profesional.
Cambios en el tiempo
En relacin con las cientficas de principios del siglo XX, un primer
240
resultado evidente es que la Guerra Civil signific para ellas, como
para el resto de la sociedad, un punto de inflexin que para la mayora
supondra la ruptura de su carrera profesional. No obstante, esto no
les sucedi a todas sus coetneas: otros trabajos (Alcal y Magalln,
2009) han mostrado algunos casos de mujeres que continuaron su
trayectoria investigadora tras la guerra, en particular las que tenan
una ideologa similar a la del nuevo rgimen dictatorial o colabora-
ron con l. Si bien los efectos de la guerra y de la dictadura tuvieron
repercusiones en todas las trayectorias cientficas, en el caso de las
mujeres las directrices polticas de la poca franquista tuvieron unas
consecuencias aadidas a las que soportaron sus coetneos varones.
Las pioneras incluidas en este estudio dejaron inconclusas sus carre-
ras cientficas, muchas veces directamente por la guerra, pero otras a
causa del matrimonio o de la falta de oportunidades debida a sus roles
sociales.
El estudio realizado evidencia, pues, lo que puede ser consi-
derado una primera conclusin: el contraste entre las cientficas de
principios del siglo XX y aquellas que comenzaron en los aos 50 y
posteriores, en las que ya se constata que han podido llevar a cabo un
desarrollo completo de sus carreras profesionales.
Comparando las trayectorias de cientficas espaolas del pri-
mer tercio del siglo XX con las de cientficas actuales, podemos cons-
tatar que las condiciones de igualdad legal en el acceso a la educacin,
as como el cambio en las expectativas sociales y en la socializacin
de ambos sexos, han favorecido la participacin de las mujeres en la
ciencia. Los obstculos que para las primeras llegaron a ser, en mu-
chos casos, insuperables, han sido menores para las que iniciaron sus
estudios universitarios cincuenta aos despus. La principal diferen-
cia la encontramos en el peso de las cargas familiares, y en particular
del matrimonio, que en las primeras determin su alejamiento de la
ciencia, mientras que se ha minimizado en las segundas, sin que esto
signifique que las cientficas actuales no se resientan con este proble-
ma.
En la muestra de cientficas actuales se observa una cierta mini-
mizacin del asunto domstico (mantenimiento de la casa, cuidado
de los hijos, ...), de forma que no aparece como problema diario a
241
resolver. La vida diaria se organiza girando en torno a la profesional,
las tareas domsticas apenas aparecen, y en el caso de las que tienen
hijos e hijas a su cargo, la responsabilidad se comparte con la pare-
ja, y se reciben ayudas de otros familiares y externas. A ello ayuda el
hecho de que los maridos compartan en muchos casos los mismos
intereses profesionales, e incluso formen parte del mismo equipo de
investigacin.
Valoracin general
Siendo este un proyecto limitado a una serie de casos, no era nues-
tra pretensin obtener unos resultados generalizables a todas las
 cientficas o a todas las ciencias. Sin embargo, consideramos que
los casos estudiados proporcionan pruebas suficientes para afir-
mar que el sexo de las personas que se dedican a la ciencia no es
indiferente, ni en relacin con las trayectorias profesionales, ni en
cuanto a las contribuciones cientficas.
En relacin con nuestra pregunta inicial, nuestra conclusin
es contundente en cuanto a que la pertenencia al sexo femenino
influye en la trayectoria profesional dentro de la investigacin
cientfica, y podemos afirmar que existen interacciones entre la
vida de una mujer y su produccin cientfica. En cuanto al tipo de
interacciones, la respuesta obtenida ha sido plural y heterognea:
la vida y caractersticas de cada una de las mujeres cientficas es
nica e irrepetible, y existen mltiples formas de solucionar los
problemas comunes. Sin embargo, del estudio se desprende que
existen unas condiciones de partida que favorecen el desarrollo
de la carrera cientfica. Estos resultados nos reafirman en el inte-
rs por estudiar las biografas y trayectorias vitales como fuente
de conocimiento, y en particular como base para la elaboracin
de polticas encaminadas a impulsar la produccin cientfica.
Puesto que las cientficas actuales investigadas son todas
ellas profesionales de xito, puede decirse que sus circunstancias
vitales, los factores que nos han explicado acerca de sus vidas, si
no son causa del xito (nuestro estudio no es de causa-efecto) s
que correlacionan con l: son factores que acompaan al xito.
De ah su inters. Estos factores son: la legalidad y expectativas
242
sociales (mentalidad debida al contexto), la actitud de la familia
(padre-madre), la salida al extranjero, la eleccin de una pareja
cientfica, el apoyo constante familiar en la vida cotidiana, y el ha-
berse dedicado a una ciencia o una rama de la ciencia novedosa.
En relacin con muchos de estos aspectos, las regularidades ex-
tradas de las entrevistas realizadas configuran unos rasgos que,
de acuerdo con los datos de que disponemos, muy posiblemente
compartiran las cientficas de principios del siglo XX.
En todas las cientficas entrevistadas destaca su pasin por
la investigacin, el enorme deseo de dedicar su tiempo a algo que
les gusta y les satisface enormemente. Un tiempo que les cunde
mucho, pues aunque realizan largas jornadas de trabajo no parecen
nunca cansadas. Les contrara, sin embargo, tener que dedicar una
parte de su tiempo a otras actividades (a veces tareas de gestin,
otras de docencia o divulgacin) que les aparten de la investigacin
que estn realizando. Tras escuchar a estas cientficas, es fcil com-
prender la frustracin de aquellas que por diversas causas tuvieron
que dejar inacabadas sus investigaciones y dedicar su tiempo a otras
tareas, como ocurri en los casos de las pioneras estudiadas.
En cuanto al hecho de haber decantado su vida hacia la prcti-
ca de la ciencia, constatamos que la familia ha jugado un papel deci-
sivo: han tenido el apoyo y la comprensin de su padre/madre para
estudiar y para elegir su carrera. La sensacin de excepcionalidad
se transmite solamente en las ms antiguas, a pesar de que las ms
jvenes estudiaron en clases en las que las chicas no representaban
ms de un tercio del alumnado. Tambin ha sido determinante la
posibilidad de ampliar estudios en otros pases, ya fuera con apoyo
familiar o gracias a las polticas de becas y subvenciones.
En los relatos de las cientficas entrevistadas destaca la impor-
tancia que han tenido las relaciones personales en el inicio y afianza-
miento de sus trayectorias profesionales. Destaca el reconocimien-
to explcito de las redes de relaciones que les han dado apoyo, tanto
en los aspectos ms vitales (lugar de residencia, idioma) como en
los estrictamente profesionales, que contrasta con la impresin de
self made man que transmiten otros relatos autobiogrficos al uso.
En concordancia, se manifiesta un esfuerzo por la prolongacin de
243
estas redes hacia quienes empiezan actualmente sus carreras cient-
ficas. La huella que estas cientficas dejan no es pues solamente en
el mbito de la produccin cientfica directa, sino tambin en el del
sostenimiento y engrandecimiento de la comunidad cientfica.
Tambin hemos constatado que se cumple lo que indican
otros estudios histricos: que hay mayor probabilidad de que una
mujer cientfica destaque en un campo nuevo, donde se da una
menor competencia. En los casos estudiados: la rama de la p-
tica de Yzuel, el enfoque de la fsica de partculas de Rodrigo, el
estudio del envejecimiento de Fernndez, o el estudio dentro de
la neurociencia del papel de las clulas de la gla de Monzn, Gon-
 zlez de Mingo y Bovolenta, son avances en reas de novedad, no
son estudios clsicos. Lo mismo puede decirse de los estudios de
biologa en los que participaron Genoveva Gail, Dina Scheinkin y
Carmen Gmez-Moreno.
Un resultado inesperado de nuestro trabajo es que todas
las cientficas entrevistadas se han sentido reconocidas por haber
sido seleccionadas para este estudio. En algunos casos, el hecho
de haber sido entrevistadas ha transcendido a la prensa y ha teni-
do repercusiones positivas en su medio laboral.
Finalmente, queremos reiterar que los rasgos comunes en-
contrados constituyen solamente pinceladas de vidas todas ellas
ms complejas, ya que la riqueza de cada trayectoria de vida es
singular e irreducible a categoras cerradas.
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 11
LITES PROFESIONALES FEMENINAS
EL CASO DE LAS ACADMICAS Y LAS CIENTFICAS:
UN ANLISIS SOBRE EL BINOMIO GNERO&PODER

Mara Antonia Garca de Len lvarez

1. Preliminares
El gnero es uno de los pilares ms vertebradores de todos los siste-
mas sociales. A escala individual, el gnero determina tambin todo
un modo de vivir la existencia humana, de tal manera que dentro de
un mismo sistema social podramos decir que existe una cultura de
la masculinidad y una cultura de lo femenino.
En la actualidad, una vez quebradas las pautas tan marcadas
sobre el ciclo vital de hombres y mujeres en la sociedad tradicional,
uno de los problemas centrales que afectan a la configuracin de la
estructura de la personalidad en las sociedades industriales y urba-
nas es el de la identidad.
Si ha habido un mbito en el cual el gran cambio social ex-
perimentado en el mundo occidental en tantos aspectos, tras la Se- 251
gunda Guerra Mundial, que pueda calificarse de enorme, ste es el
relativo a la vida de las mujeres.
El proceso no est, ni muchos menos, agotado. Estamos ante
una identidad femenina fragmentada. De tal modo que en la socie-
dad actual se pueden contemplar a mujeres pioneras en distintos
moldes de vida social (vr.gr.: las primeras polticas, senadoras, etc.)
junto a las profesionales establecidas, las profesionales juniors
y, asimismo, mujeres con existencias bajo moldes precapitalistas y
quasi feudales.
Por conveniencias de espacio, no expondremos aqu en ex-
tenso el modelo terico interpretativo en el cual hemos efectuado
 el siguiente diagnstico: se est produciendo un proceso de acultura-
cin de las mujeres desde el viejo modelo cultural femenino (el ama
de casa) hasta el nuevo modelo cultural femenino (las profesio-
nales). Por ello, todo cuanto se analice en este campo debera llevar
el rtulo atencin arenas movedizas. Tal es la sensacin y realidad grado de desarrollo de un pas y su trayectoria sociohistrica, no
de estar nosotras mismas inmersas y siendo protagonistas de este in-
tenso cambio social.
Si la situacin social de las mujeres en la actualidad es frag-
mentada, asimismo lo son los mviles por los que se ha llegado a ella:
la resistencia de las mujeres a la femineidad convencional ha sido un
arma de cambio (Evans: 1998) pero tambin el Mercado, la mera
modernizacin sin ms autoconsciencia, ha sido otra va de producir
mujeres alejadas de la dinmica social tradicional impuesta al gnero
femenino.
Este acelerado cambio social por gnero ha tenido y tiene su
traduccin en el plano del pensamiento y de la produccin del co-
nocimiento que se ha visto forzado a afrontar todo ello sbitamente.
As, desde unas Ciencias Sociales, en general, ciegas a todo anlisis
por gnero, que tenan entronizada la clase social como explicacin
quasi total de unos sistemas sociales pensados (por puro andro-
centrismo) como asexuados bajo la gida del universal Hombre /
Humanidad, se ha pasado a unas Ciencias Sociales en las cuales se
considera imprescindible o ineludible el anlisis de gnero.
Todo ello ha originado una nueva literatura especializada, su-
mamente vital y brillante, pero, asimismo, un magma de tpicos que
252
se arrastran cual bola de nieve, engrosando los escritos sociolgicos,
una vez tras otra sin ser revisados. Destacaremos slo los siguientes
ad exemplum.
1.1. El llamado efecto temporal
La respuesta espontnea y comn en nuestras sociedades avanzadas,
al problema de la escasez de mujeres en las esferas del poder, es: el
tiempo lo remediar. Los datos demuestran que no es as. Hay un
cierto estancamiento en muchas reas cientficas y el ritmo temporal
de incorporacin de las mujeres a puestos de responsabilidad profe-
sional es lento y est lejos de alcanzar la deseable paridad de gnero.
Criticamos a esa respuesta sencilla del sentido comn en lo
que etiquetamos como el efecto temporal. El factor tiempo per
se no cambiar las cosas. Debe ser ayudado y corregido por con-
troles y medidas ad hoc. Ello por las siguientes evidencias: 1) el
correlacionan con el grado de poder de sus mujeres, no guardan
una proporcin lgica. En este sentido, el ranking al respecto, en-
tre pases con sociedades avanzadas no refleja grandes diferencias
como cabra esperar. 2) El flujo de nuevo capital humano femenino
que aporta efectivos formados iguales a los masculinos, refleja, pa-
radjicamente, no llegar a logros profesionales proporcionalmente
igualados o equilibrados con el xito que alcancen los hombres. 3)
La carrera profesional que deben seguir hombres y mujeres est di-
seada en principio en abstracto, pero, de hecho, desde la lgica
y necesidades masculinas, las cuales perjudican a las mujeres y, en
conjunto, a la sociedad. No tiene en cuenta el hecho de la materni-
dad que es un asunto personal pero tambin social (vr.gr.: como ha
demostrado la imponente bajada de la natalidad espaola). 4) El
mero efecto temporal no evitar la clara divisin del trabajo por
gnero que se advierte en la realidad: los efectivos femeninos se in-
corporaran bajo moldes de gnero al mercado profesional.
Todo lo anterior demuestra la necesidad de una especie de
intervenciones quirrgicas de gnero que sobrepasen y potencien
el que llamamos crtica e irnicamente el efecto temporal.
1.2. El halo de la domesticidad 253
Las responsabilidades familiares, cargas u obligaciones, como
se las quiera llamar, se comportan como puntos ciegos, sumideros,
que indefectiblemente se adjudican a todas las mujeres, reificndo-
las en una arquetpica y ya inexistente condicin femenina. Y no
digamos, cun distante queda dicha condicin si estamos obser-
vando a elites femeninas (Garca de Len: 1982). Hay una especie
de perspectiva victimista que esencializa la condicin femenina (vr.
gr.: cuestionarios a mujeres profesionales que casi exclusivamente
les preguntan por hijos, servicio domstico, etc., y no tanto sobre
el trabajo). Funcionan dichos anlisis segn moldes mentales de la
 ideologa dominante: mujer igual a cargas familiares. Contra ello,
el anlisis sociolgico deber cribar lo que denominamos el efecto
halo de la domesticidad, un obstculo al conocimiento en el anlisis
por gnero. Mejor, pensar en cargas familiares segn clases socia-
les. Al lmite, tener cargas familiares es no tener profesin, ser ama
de casa (hay quienes quieren considerarla una profesin) y, mucho
menos, tener una profesin de elite, como las mujeres profesionales
que nos ocupan. stas se liberan de las llamadas cargas en el no
inspirado lenguaje estadstico, por un doble flanco de condiciones
especiales: o bien son solteras sin hijos y/o bien son mujeres con un
alto nivel social que desplaza las llamadas cargas a agentes especiali-
zados: empleadas del hogar, colegios, etc. Todo evidencia que para
profundizar en el conocimiento habra que construir tipologas fe-
meninas, incluso dentro de un mismo campo profesional.
2. Una comparacin relevante: polticas y cientficas
La revisin de todas las esferas de la vida social y de cada una de
sus instituciones es un objetivo socialmente compartido tanto por
mujeres como por hombres progresistas. Es el campo de la poltica
en el que primeramente se abri el fuego. Primaca que responde a
razones inherentes a la lgica de dicho campo, o lo que es igual, a la
necesidad de representacin y legitimidad ante un electorado com-
puesto en su mitad por mujeres y, en general, respondiendo a nece-
sidades de funcionamiento del establishment. Dada esta dinmica
temprana en el campo poltico, ya tenemos construida una pequea
254
historia y, subsecuentemente, ya contamos con un corpus teri-
co de calidad, pujante y en continua actividad creativa, al igual que
continuo y acelerado es el cambio de la realidad social. De ah que
a nuevos actores sociales, nuevos temas de investigacin social, es
decir, la estrecha relacin y revitalizacin entre la construccin de la
realidad social y la construccin de la produccin intelectual.
Es en este sentido que proponemos la revisin de la institu-
cin universitaria, ya que es una de las instituciones con un poder
androcntrico ms persistente, en sorprendente paradoja con su
llamado talante liberal. De ah que la crtica sea obligada. Se tratara,
una vez ms, de investigar a la contra (el quid del oficio intelec-
tual) y romper las falsas imgenes provocadas por la gran afluencia
de universitarias: pensar que la Universidad es ya un universo con-
quistado para la igualdad. Por el contrario, esa gran clientela feme-
nina de la institucin (a diferencia de la menor clientela femenina
de sindicatos y partidos) subraya la injusta e injustificada razn de
la existencia de un poder acadmico-androcntrico. As pues, viven-
ciamos una Universidad contradictoria y paradjica por razn del
gnero, es decir, feminizada pero no feminista.
Trazar la homologa entre el campo poltico y el campo aca-
dmico podra ser de un gran valor heurstico por mltiples razo-
nes, entre las que se encuentran las siguientes: 1) El denominador
comn que reflejan las elites femeninas en sus datos biogrficos,
en sus ventajas y obstculos para su acceso a los puestos de poder,
ms all de las singularidades del campo: Vid. Bourdieu y su teora
de los campos. 2) La ya mencionada acumulacin de conocimien-
to en el campo poltico, sobre el tema de Gnero y Poder, dada la
impuesta primaca temporal de los problemas de las mujeres pro-
fesionales en l.
Todo parece indicar que la institucin universitaria no hu-
biera sido impelida a compartir su poder con las mujeres que en
ella trabajan, ni mucho menos haberse propuesto este reto delibe-
radamente y per se, cosa que hubiera podido hacer acorde con su
pretendido talante liberal.
Parece como si la institucin (el poder acadmico) hubiera
vivido agazapado y en silencio, sin plantearse ninguna existencia
255
a este respecto, y asimismo sin serle planteado ningn cuestiona-
miento. Por decirlo expresivamente: letargo por arriba y letargo
por abajo, es decir, desde las bases o usuarios/as de la Institucin.
Ninguna exigencia, ninguna peticin de cuota (qu gran hetero-
doxia hubiera sido plantear la cuota acadmica, al igual que en su
da se elabor la poltica compensatoria que supone la cuota po-
ltica). Calma chicha en la mar acadmica, dicho sea en el argot
marino. Se haba conseguido tanto: slo se hablaba del irresistible
ascenso de las mujeres universitarias. Mientras el poder acadmico
permaneca, y permanece, casi inclume a cualquier reparto por
gnero, aunque fuera guardando una cierta desproporcin en los
 porcentajes entre hombres y mujeres con cargos acadmicos, dada
la trayectoria histrica de la universidad al respecto.
2.1. Una comparacin interesante: datos internacionales
Slo un breve apunte: las lites profesionales femeninas renen
un elenco de caractersticas que forman un denominador comn,
dicho en trminos generales; de este hecho hemos realizado ml-
tiples comprobaciones, tanto a nivel internacional, como a nivel
de los distintos sectores de actividad en que pueden destacar1. No
nos detenemos ha analizarlos aqu (por falta de espacio) y remi-
timos a la bibliografa especializada, incluida al final. Slo indicar
lo siguiente: a travs de dos flancos le vienen estas caractersticas
comunes (que llaman la atencin observar similares en las ms
diversas latitudes geogrficas y socio-histricas)primero, son ca-
ractersticas per se, por su condicin de lites y apoyadas en el 4. Profundizando el conocimiento. Las aportaciones del enfo-
poder y su frrea reproduccin social; segundo, son caractersticas
ligadas al sistema patriarcal que es un universal y por tanto, iguala
a estas lites femeninas, hace similares sus peculiares estructuras
familiares, como destacaremos en este texto al hablar de sus datos
biogrficos.
3. El poder acadmico y cientfico como poderes androcn-
tricos
Dejando a un lado matices, se puede afirmar que respecto a un
256 equilibrado reparto del poder entre hombres y mujeres acadmi-
cos y/o cientficos (es decir la Universidad o el campo de la In-
vestigacin) ambos mbitos el universitario y el cientfico, se com-
portan de igual manera. De tal modo que igualmente podramos
decir poder acadmico = poder androcntrico que poder cientfico
= poder androcntrico, y en suma, en ambas instituciones destaca
la existencia de un poder ejercido y controlado casi en solitario por
los hombres y, lo que no es menos importante, desde su particular
perspectiva masculina de la realidad. Veamos la evidencia de los
datos: tanto catedrticas como profesoras de universidad, la ms
alta jerarqua que las mujeres pueden alcanzar en sus respectivas
instituciones, estn prcticamente igualadas en su escasez.
Es en este sentido que proponemos la revisin de la institu-
cin universitaria, ya que es una de las instituciones con un poder
androcntrico de lo ms persistente, en sorprendente paradoja con
su llamado talante liberal. De ah que la crtica sea obligada. Se tra-
tara de romper las falsas imgenes provocadas por la gran afluencia
de universitarias: pensar que la Universidad es ya un universo con-
quistado para la igualdad. Por el contrario, esa gran clientela feme-
nina de la institucin (a diferencia de la menor clientela femenina
de sindicatos y partidos) subraya la injusta e injustificada razn de
la existencia de un poder acadmico-androcntrico. As pues, viven-
ciamos una Universidad contradictoria y paradjica por razn del
gnero, es decir, feminizada pero no feminista. Igualmente esta re-
visin y crtica es aplicable a las instituciones cientficas.
que biogrfico
4.1. Quines son? Una visin al pasado
Toda anomala debe ser explicada. De este modo se procede en el
terreno cientfico, ya sea en el campo de la medicina, de la bioqumi-
ca, de la fsica o en cualquier otro que se vea concernido. En nuestro
caso, tratamos de explicar, desde las Ciencias Sociales, la anomala
histrica y social que significa el caso de las primeras lites profesio-
nales femeninas. Sin embargo, estas mujeres, aun siendo pioneras y
minoras, se han producido en tal nmero, y sobre todo apuntalan- 257
do tal tendencia social a un incremento de futuro que no pueden ser
catalogadas como excepciones.
Estudiamos a mujeres profesionales, cuyas edades estn
comprendidas entre los cincuenta y setenta aos y cuya actividad
profesional se ha desarrollado plenamente desde los aos ochen-
ta, siendo significativo desde el punto de vista histrico que sean
la primera rectora, las primeras catedrticas de su especialidad, las
primeras acadmicas de su rea de conocimiento, etc.
En suma, hemos hablado de anomala, la pregunta obligada
sera: qu era lo normal? la norma? Pues bien, las lites profesio-
nales femeninas son anomalas porque lo normal en la sociedad pa-
 triarcal en que nacieron, se socializaron y han forjado sus carreras
profesionales, era la mujer no profesional, o dicho de otro modo, la
mujer profesionalizada en las tareas familiares: el ama de casa. Y en
otro plano de lo real, la norma eran las mujeres sin poder (profe-
sional). Esta dialctica entre norma-anomala, o si se prefiere en-
tre lo general y la excepcin, tal vez explique, como teln de fondo
histrico, aspectos de su condicin de lite, su mrito y su demrito,
en trminos de estructura, no aludimos aqu a personas ni a psico-
logas individuales.
El enfoque biogrfico es una aproximacin emergente para el
estudio de la realidad social, pese a su dificultad, debida, entre otros
factores, a este nuevo fenmeno: el cambio radical de los procesos
de individualizacin de las biografas. Las historias personales son
cada vez ms difciles de tipificar. Los individuos siguen hoy cami-
nos que no se dejan captar en ninguna de las categoras tradiciona-
les. Esta puede ser una de las dificultades actuales del tratamiento
de los materiales biogrficos, pero que encierra, a su vez, una de las
razones de su uso creciente: la ruptura del curso biogrfico tradicio-
nal, molde vital frreamente trazado para todos los estratos sociales
y, dentro de ellos, para sus hombres y mujeres, con el consiguiente
rechazo social y punicin a la desviacin de dicho molde.
Los materiales biogrficos de las lites profesionales fe-
meninas que aqu trabajamos, tienen, adems del inters de todo
material de estudio, la importancia aadida de ser vidas en transi-
cin, es decir, cursos vitales con un componente tradicional fuerte
258
(componente de pasado) presto a ser alterado, cambiado, por un
componente nuevo y de cara al futuro. Nuestras mujeres, objeto de
estudio, son mujeres en transicin. Ellas mismas manifiestan tener
consciencia de su propia coyuntura histrica. Vemoslo en estas
declaraciones:
Somos una generacin puente. Estamos en el momento de hacer cua-
tro cosas a la vez. No podemos ser dbiles (Catedrtica, 55 aos).
Somos un modelo. Cuando yo estudi en EE.UU. ya existan tres generaciones de
mujeres acadmicas. Ahora nosotras somos las donadoras del saber (Catedrti-
ca, 53 aos).
Nuestro diagnstico es el siguiente: para que una mujer pu-
diera abrirse camino hacia una profesin superior en cualquier
sociedad tradicional patriarcal se tuvo que producir un significati-
vo proceso de sobreseleccin social, ms intenso que la seleccin
social que muestra toda biografa de lite (y, en concreto, las de
nuestro elenco de hombres periodistas y catedrticos de universi-
dad que veremos en sus respectivos captulos). Ello en el terreno
de lo social. Pero la fortaleza de la negacin de un mundo profe-
sional a las mujeres fue tal, que provoc, adems de la mencionada
sobreseleccin para que dichas mujeres pudieran alcanzar el xito
en sus profesiones, el siguiente hecho: que fuese una sobreseleccin
muy cualificada, es decir, familias no slo con riqueza, sino fami-
lias ricas y cultas. Por si todo ello no bastase (y no bastaba dada la
fortaleza del patriarcado) debieron contar con padres muy especia-
les: padres no solo singulares por su riqueza (econmica y social)
y por su riqueza cultural, sino padres sobre todo singulares por su
sensibilidad hacia las mujeres, padres liberales y hasta feministas
(avant la lettre). Unos lo fueron por principios, otros inicialmente
forzados por un significativo destino familiar: ser patriarcas de so-
roridades, es decir, familias que no tuvieron primognito, familias
con una especial composicin femenina, de tal manera que el padre
se vio obligado por las circunstancias a pensar en los destinos de
sus hijas, o a trasladar de buen o mal grado el diseo profesional del
heredero que no tuvo, a sus hijas.
Se ha teorizado largamente sobre los capitales social, econ-
259
mico, simblico, cultural y escolar de las personas, pero no se suele
hablar de un hecho esencial para su funcionamiento como persona
adulta: el suelo psquico sobre el que ha crecido, o lo que podra-
mos llamar su capital afectivo. Sin embargo, este input es funda-
mental en cualquier biografa, y se pone claramente de manifiesto
en las de nuestras entrevistadas como una importante socializacin
en patrones profesionales para las hijas primognitas y/o nicas en
las familias sin descendencia masculina.
Es asimismo destacable que, en muchos casos, sus familias
componen una especie de matriarcado, o lo que es igual, padres que
no tienen hijos varones, o bien, que ellas son las primognitas, po-
 sicin muy significativa en la constelacin de hermanos/as como
ha sido puesto de manifiesto por diversas investigaciones. De este
modo, son fcticamente, muchas de ellas, las herederas, con un des-
tino socioprofesional que se ha cargado de la energa de un padre
que no ha tenido hijo varn en quien depositarla.
4.2. Qu hacen? Una visin de presente
Tenemos una identidad provisoria. Parte sustancial del poder es
poder (en esta deliberada redundancia) controlar cmo los dems
nos ven, y esto se nos escapa a las mujeres, no lo dominamos. An
pesa mucho el gnero: tal vez ser estimada como una posible presa
sexual, o simplemente, ser vista como una hembra2.
Ms all de toda moralina, en la arena pblica actual hay
mujeres con una clara reluctancia hacia el poder y otras decididas
a entrar en l. En ambos casos, las razones y los discursos han sido
ampliamente sopesados y sometidos a reflexin y anlisis.
Las primeras, las que se muestran distantes hacia el poder, o
ms exactamente, a un poder con reglas tramposas en tanto que
desequilibradas para las mujeres (como hemos visto con las redes
informales y la irresponsabilidad masculina hacia la familia) pue-
den tener dos posturas: la denuncia explcita, o bien lo que es ms
comn, la no participacin, denuncia tcita, que tiene visos de pasi-
vidad pero sobre todo es fruto de un sabio realismo ante unas reglas
del juego en las que ellas no han participado. Un motivo ms para
tildar al juego del poder tramposo por motivos de gnero, aparte de
260
otros motivos sobradamente conocidos y ms all del gnero.
En el otro extremo, las mujeres que se introducen en el juego
del poder (aun a riesgo de esquematizar) pueden tener dos pos-
turas: o bien estar bajo el llamado sndrome de la abeja reina, y
vivir su condicin de lite desde el elitismo y la distancia, o bien una
postura solidaria, consciente de la opresin femenina y del esfuerzo
colectivo por erradicarla. Vemoslas.
Las abejas reinas, o una forma de etiquetar a algunas muje-
res que han alcanzado ciertas posiciones en reas tradicionalmente
dominadas por los hombres, que muestran las tendencias a sentir
que lo han hecho individualmente y por sus propios mritos, me-
nospreciando toda consideracin de gnero y lejos de toda cons-
ciencia histrica. Asimismo, tendencia de esas mujeres a no ahorrar
a las otras mujeres los esfuerzos que ellas mismas han tenido que
desplegar para llegar al puesto de responsabilidad donde estn, in-
cluyendo tambin la tendencia a sacar gloria y beneficio del hecho
de ser tan pocas las de su sexo, en su mbito. Por ltimo, tendencia
de estas mujeres a disociarse de su sexo y a no ser solidarias con los
problemas de la mayora de las mujeres.
Las mujeres solidarias, por oposicin a la anterior categora,
tendran consciencia histrica de su identidad de gnero y conver-
tiran su privilegio (v. gr.: ser una mujer profesional de lite) no en
crear y aumentar la distancia social, sino justamente en lo opuesto:
el gozo de poder tener y por tanto poder repartir, estar en condicio-
nes de ayudar. Un privilegio es para dar, sita en el deber social de
dar, podran pensar desde esta postura.
Preguntas relevantes podran ser las siguientes: Hay un lide-
razgo femenino en la actualidad? Cules son las condiciones de ese
liderazgo para existir? Cmo se pueden ayudar las mujeres?
De cara a medidas y, en general, de cara a promover cambios
sociales, sera de inters evaluar qu papel social estn jugando las
lites y, concretamente, las lites femeninas respecto a la elimina-
cin de la discriminacin de gnero. Estn deliberadamente ayu-
dando a acelerar un cambio social? Obstaculizan dicho cambio
para mantener la distincin y/o el elitismo? Estn en sus posicio-
nes como un peso muerto, inerme, simplemente haciendo nme-
261
ro? Ejercen un liderazgo social o se comportan con el ms craso
individualismo? Las otras mujeres apoyan su liderazgo, lo recono-
cen en caso de tenerlo, o bien, obstaculizan, si pueden, su posicin
preeminente? Estas cuestiones relevantes tendran tal entidad pro-
pia para ser el punto de partida de una nueva investigacin.
En sntesis, como indicbamos al inicio, hay que tratar de
estar ms all de todo maniquesmo o simplificacin. El grado de
complejidad del cambio social por gnero hace que rpidamente
las categoras de trabajo (v. gr.: mujeres profesionales) queden
como categoras muy generales. La creciente especializacin de la
realidad de las mujeres, fragmenta la condicin femenina y especia-
 liza asimismo los Estudios de Gnero que sobre ella versan, requi- servicios de bienestar. En contraste, los hombres parlamentarios
riendo la construccin de tipologas femeninas, incluso dentro de pasaban ms tiempo en actividades de partido, especialmente en
un mismo campo (vr.gr.: las mujeres polticas). Todo ello adobado reuniones informales con otros miembros y en las reuniones del
con la celeridad de un cambio social imponente. grupo parlamentario. Adems, los hombres pasaban ms tiempo
en debates mientras que las mujeres preferan el trabajo en co-
4.2.1. Obstculos externos misiones especiales. As pues, reuniones informales, debates, o
(a) El ceremonial masculino o el juego de lo serio. similares, es decir, el estilo y lugares clsicos de la masculinidad.
Tantos siglos de gora, foro o casino son difciles de olvidar por el
Numerosas investigaciones estn recogiendo la queja de las mu-
inconsciente histrico varonil.
jeres profesionales sobre el dispendio de tiempo de sus colegas
Sumamente aclaratoria de estos aspectos que estamos ana-
varones en reuniones interminables en las que subyace velada-
lizando es la didctica obra de V. Camps (1998) que resume los
mente, no la eficacia, sino la lucha simblica, de ver quin dice la
siguientes tres rasgos arquetpicos del comportamiento masculi-
ltima palabra o pone la ltima coma, por poner un ejemplo, ya
no en el campo de los partidos polticos, pero, a nuestro juicio,
que el juego del hacha de silex ha periclitado. Igual dispendio
extrapolables a toda organizacin con hegemona masculina, y
de tiempo (o ganancia de tiempo en su carrera al poder) hacen los
qu duda cabe, a las empresas en general, como indican una y otra
hombres en la poltica de pasillos, restaurantes, etc. desde
vez nuestras entrevistadas. Los mencionados tres rasgos son: or-
la ptica femenina. Tal vez, autoexculpados en su mayor parte de
ganizacionismo (perderse en la organizacin que es una forma
las responsabilidades de la vida familiar y domstica.
de perderse en el mundo) formalismo (el discurso hueco, las
Glosemos estos extremos importantes y, cada vez, ms
reuniones interminables) y la media verdad.
puestos en evidencia con algunos ejemplos de otros campos,
En dichos extremos, abundan las crticas de las participan-
concretamente el de la poltica. M. Aubry (ex-ministra francesa)
tes de un grupo de discusin de alta cualificacin (incluye medios
sealaba: En la poltica como en el resto de esferas las muje-
de comunicacin) al igual que parte de los sujetos de nuestra in-
res molestan porque dicen lo que piensan ms fcilmente y ms
vestigacin. De ah que sea de inters incluir esta cita. Sus opinio-
directamente. En un medio en que la gente pasa mucho tiempo
nes trascienden las caractersticas de su empleo para cuestionar la
divagando, eludiendo las cosas, mejorando las relaciones entre
organizacin del trabajo, provista de una racionalidad del tiempo
262 unos y otros, es verdad que las mujeres molestan porque no du- 263
despilfarradora: Como no hay otros tiempos en los que pensar, las
dan en plantear los debates mientras que los hombres dudan ha-
reuniones se extienden a lo largo del da, ellos no saben en qu emplear
cerlo para no crear oposicin. Asimismo, P. Norris analiz las
su ocio. Su crtica, como expone Murillo: proviene de las formas
actividades parlamentarias de hombres y mujeres de la Cmara de
y condiciones que adopta el mercado de trabajo. La sujecin a
Comunes britnica, encontrando grandes diferencias de gnero
una jornada intensiva ofrece el asidero a dos juicios de valor com-
respecto a las tareas que consideraban principales en su calidad de
plementarios. Por una parte, el miedo a travestirse en una cade-
miembro del Parlamento: las parlamentarias britnicas dedicaban
na de semejanzas con el prototipo de varn trabajador, cuando
bastantes ms horas al trabajo relacionado directamente con los
disponer de otros modelos de gratificacin (la vida familiar o las
electores o con su circunscripcin y, adems, se daba un contras-
aficiones personales) implica desprenderse de una identificacin
te muy grande en las horas dedicadas a casos concretos, ayudan-
con la cultura de la competitividad y el ejercicio de la profesin.
do en problemas individuales como vivienda, servicios sociales y
Horizonte predominante en la actividad viril. Y, por otro lado, en
 ningn momento el grupo dejar de reconocer las contrapartidas:
el ejercicio de la autonoma que conlleva un empleo muy bien re-
munerado.
Abundando en lo anterior, podramos decir que el ceremo-
nial masculino, implcito en el juego del poder cuyos actores por
excelencia son los hombres, es visto desde la visin de gnero de
las outsiders y dominadas, las mujeres, no tanto ya como el rey en
camisa, sino como el poder en camisa y cualquiera de sus rituales
y boatos como juegos de artificio en los cuales de lo que se trata au-
tnticamente, ms all de la apariencia, es de afianzar exclusivamen-
te la identidad masculina, la cual bsicamente se confirma y tiene
sus asideros ms firmes en la lucha y la competencia. Pasamos a dar
cuenta de algunas muestras de estas luchas.
(b) El efecto de el viejo club de los muchachos
El sistema de poder informal es el poder que se mueve en la sombra y
se complementa con unos poderosos mecanismos, los cuales obtie-
nen su fortaleza de ser la mayor de las veces inconscientes, propios
del androcentrismo y de sus prcticas anexas en nuestra cultura.
The Old Boys Club es una expresiva etiqueta del feminis-
mo anglosajn, para denunciar la sistemtica recurrencia masculina
a recurrir (valga la redundancia) a hombres, antiguos conocidos,
para repartir entre ellos nombramientos, cargos, en suma, poder.
De esa forma han sido evidenciados, criticados y sacados a la luz
dichos mecanismos en los que la antigua amistad masculina acude
264 por norma al viejo amigo, en nuestro caso, al amigo del bachillera-
to, al compaero del Colegio Mayor, Residencia u otros espacios
sociales para cooptarlo y repartir con l parcelas de poder. Son me-
canismos humanos demasiado humanos, basados en una realidad
de un mundo segregado de hombres y mujeres que no obedece ya
a las pautas de la sociedad actual, por lo cual ha sido necesario esa
especie de intervencin quirrgica que ha sido la cuota y en la ac-
tualidad lo es la paridad, medidas de discriminacin positiva, para
que realmente tome cuerpo tambin en los aspectos de gnero esta
nueva sociedad creada. Sexismo igual a democracia imperfecta,
se ha escrito. O bien ha sido necesario ganar mucho en sensibilidad
poltica y social a travs de la cuota tcita que practican los partidos
polticos que introducen a mujeres en los ms altos puestos sin re-
currir a la denominada discriminacin positiva, a la que son refrac-
tarios, aunque de hecho la practiquen.
Hay normas sociales no escritas pero tan poderosas como si
lo estuvieran. En la sociedad rural, por ejemplo, la hora de la parti-
da (de cartas, de domin, etc.) eran, y an hoy son, horas mascu-
linas con sus respectivos espacio y tiempo circunscritos, no trans-
gredidos por las mujeres. Ese no compartir y no transgredir parece
seguir existiendo an en los mbitos ms racionalistas e igualitarios
como pudiera ser a primera vista el mundo de la Universidad.
Por ltimo, nos parece casi deliciosa la candidez con la que
expresa esta alta profesional del periodismo, la persistencia de uni-
versos masculinos aparte, que desde luego estn ms ac y ms all
del carcter amistoso, lo traspasan (lo trufan casi podramos de-
cir) con intereses profesionales, polticos, acadmicos, o de cual-
quier ndole, pero a fin de cuentas intereses, no mero altruismo o
simple amistad:
Hombre, yo creo que de todas formas s que influye que los hom-
bres se renen entre hombres y estn ms confiados.
Es en esa zona-atmsfera del estar ms a gusto, estar ms
confiados, en la que se introducen las discriminaciones ocultas ms
sofisticadas, en muchos casos inconscientes. Se producen contra la
mujer quasi sistemticamente y contra los hombres no poderosos
por otros motivos. Ese estar ms a gusto, es muy humano, pero
265
para la amistad, no para ponerse en el desfiladero de transgredir las
normas de igualdad entre hombres y mujeres que nuestras socieda-
des se han otorgado a s mismas.
(c) La situacin de tribunal: una situacin desigualitaria y desfavo-
rable para las candidatas femeninas en general
Situndonos en un nivel crtico hacia la institucin universitaria, es
obligado citar el excelente ensayo titulado significativamente La
tribu universitaria3. En l, A. Nieto analiza (y con gran conoci-
miento de causa, puesto que es un personaje que ha vivido de lleno
el poder acadmico) la universidad (en este caso la espaola, pero
 creemos que generalizable a otros mbitos), su carcter quasi
feudal, reinos de taifas en permanente guerra de banderas. Es muy
difcil, obviamente, a alguien que viva como un sujeto autnomo,
libre de grupos, prosperar en ella. En suma, habra que criticar po-
lticamente y tambin desde el feminismo (por intereses de pol-
tica feminista) el estado, podramos decir, de no modernidad, de
irracionalidad que preside la institucin en sus ms altos niveles de
cara al reparto y ejercicio del poder. Este estado de irracionalidad
de la universidad es doblemente perjudicial para las mujeres. Como
regla general, podemos decir que a las mujeres les favorece la trans-
parencia, por lo siguiente: la falta de transparencia es doblemente
perjudicial como mujeres (gnero) y como dominadas (sujetos sin
poder). Es decir, en un campo con grandes dosis de poder, las mu-
jeres, al no tener poder por lo general, por tanto no van a tener la
posibilidad de influenciar o intervenir en el comercio de favores que
obtener una ctedra conlleva o puede conllevar.
Los hombres, como tales hombres, no pagan tanto precio
como la mujer en el escenario universitario. En primer lugar, por-
que estn socializados en la brega de la dureza de la lucha por el
poder; en segundo lugar, porque tienen el apoyo de una sociedad
patriarcal, y, en tercer lugar, porque por definicin los hombres
suelen reunir ms poder que las mujeres, las cuales suelen tener un
poder o influencia indirecta (ser la mujer de ..., la cuada de ... etc.).
Por tanto, la negociacin femenina para obtener poder es mediada
y, en suma, ms dbil. En nuestra opinin, aqu radica el quid de etc.) parece producirse en el mbito universitario, y muy espe-
266
una de las ms importantes desventajas femeninas: la falta de poder
o su posesin en menor grado. Es decir, enfatizamos que se trata de
un problema de poder, y no tanto de un problema de socializacin,
argumento sumamente empleado y que, an siendo cierto, es dbil
y remite la causa a la infancia, dando la sensacin de un cierto fata-
lismo. Socializarse en la competitividad, y hasta en la agresividad, es
factible. Tener o poder es difcil, choca frontalmente con las cons-
tricciones del mundo social, o de lo real en general.
Pongamos un ejemplo relativo a las reglas del juego acadmi-
co mencionado. Habra que explicar cmo en crculos de alta cua-
lificacin profesional, donde los curricula masculinos y femeni-
nos estn igualados, no obstante, los hombres siguen obteniendo
las mayores y mejores ventajas profesionales, los mejores pues-
tos de dichos crculos, y las mujeres sean en ellos lites discrimi-
nadas. Por ejemplo, ante unas pruebas profesionales (oposicin
a ctedra) un hombre llevar sus conocimientos + el excedente
de valoracin masculina que lo dota de autoridad, y una mujer,
por contra, llevar un dficit de valoracin + una ilegitimidad his-
trica en esa prctica. El excedente de valoracin masculina que
ha acumulado el candidato hipottico (por el mero hecho de ser
un hombre) y, sin embargo, le falta a la candidata, funciona en
varias vertientes: 1) la diferencial socializacin masculina, ya le
ha ido proporcionando desde la infancia esa valoracin superior
y subsecuente autoridad; 2) cualquier tribunal profesional est
compuesto casi en su totalidad por hombres, producindose as
una afinidad de pautas culturales entre examinado y examinado-
res; y 3) el hecho de ser varn el candidato, le dota per se de
autoridad, lo acrisola en su rol, mientras que la situacin novedo-
sa que constituye una mujer en situacin de examen profesional,
en el mejor de los casos, produce curiosidad, sorpresa, duda, que
incluso a veces puede jugar a su favor por el valor que se le puede
acordar a lo extico, pero, sin embargo no produce una situacin
neutra o el automatismo de autoridad que crea por s misma la
violencia simblica que acompaa a la masculinidad.
La ruptura del criterio meritocrtico (igualdad, objetividad,
267
cialmente en las pruebas que suponen las oposiciones a ctedra, a
juzgar por los bajsimos porcentajes de: 1) mujeres que llegan a
tal tipo de oposicin, y 2) por los bajsimos porcentajes de logro
en ellas.
La meritocracia implica un discurso y juego social desde
la perspectiva de la dominacin, ampliamente criticado por una
literatura sociolgica ya clsica. Ahora bien, aun admitindola,
es un juego social que quiebra significativamente en el mbito
universitario, por su clanismo, o lo que es igual un poder con
rasgos quasi feudales (vasallaje incluido). Prueba de ello es que
en mbitos donde las oposiciones guardan unas reglas y contro-
 les racionales y aspticos a grupos de presin, las mujeres triunfan.
En las oposiciones en que slo se trata de ser buenas y brillantes
estudiantes (esfuerzo, trabajo, mrito) las mujeres se presentan y
triunfa, mientras que en oposiciones donde priman las relaciones de
poder (por excelencia, las oposiciones a ctedra de universidad) las
mujeres ni se presentan, o se presenta el reducido nmero de las li-
tes femeninas, es decir, una forma ms de desigualdad (frente a hom-
bres y mujeres) y una discriminacin para ellas mismas y, por ltimo,
claro exponente de una discriminacin general por gnero, ya que la
inmensa mayora de mujeres no renen esa condicin de lite y sus
minoritarios inputs biogrficos.
4.2.2. Obstculos internos
(a) La lucidez de las excluidas
Volvamos de nuevo al anterior testimonio citado y su descripcin-
vivencia del ejercicio del poder por parte de los hombres de su profe-
sin. Sobre este eje del poder, la mirada femenina se comporta como
la mirada de el Otro, como si perteneciera a otra cultura, de ah
que todo parece indicar, dicho con la archiconocida frase: las muje-
res han visto al rey en camisa. Y lo que es ms: se han decepcionado.
Es la mirada limpia e inteligente, que da la distancia de quienes no
estn en el juego. Y, al tiempo, es la mirada torpe de las no iniciadas.
La lucidez de las excluidas, al menos entre las mujeres profesio-
nales que tienen constantemente el elemento masculino comparativo
268 en su prctica laboral cotidiana, ha puesto de manifiesto recurrente-
mente cmo la masculinidad per se, en un mnimo contexto pro-
fesional donde ello sea posible, goza de unos privilegios meramente
simblicos (injustamente diferenciales y en detrimento de los de las
mujeres, aunque slo sea porque afecta a un mundo de recursos y
puestos escasos) como simblico es tambin el ceremonial con los
que la masculinidad los hace valer. Vemoslo de una forma palmaria
en el testimonio de esta mujer profesional:
S, s, yo creo que un hombre mediocre tiene bastantes ms posibilidades de xito
que una mujer dedicada a lo que hace, con igual o doble de competencia profesional
(Catedrtica, 41 aos).
(b) Virtudes femeninas / irresponsabilidad masculina
Hay ms factores que influyen en ese ejercicio desigualitario del po-
der por gnero: la desventaja femenina se convierte abusivamente en
correlativa ventaja masculina. De esa injusta asimetra da cuenta ese
reconocer, por parte de hombres profesionales (sin embargo no ha-
cindose ms problema) las carreras truncadas de sus mujeres. Ms
all de psicologas personales y sin moralina, es fcilmente aquila-
table los inputs que el sistema patriarcal ha otorgado a las carreras
profesionales de nuestras lites profesionales masculinas, y especfi-
camente los inputs que sus mujeres voluntariamente, es decir, si-
guiendo las reglas socializadoras del sistema, les han proporcionado.
En sntesis, la sociedad patriarcal ofrece a los hombres por
propia definicin de lo que es tal sociedad, unas coordenadas exce-
lentemente ventajosas para desenvolverse en el ejercicio del poder,
las cuales son diametralmente desfavorables para las mujeres. Las
condiciones de gnero en relacin al poder son el cncavo y convexo
de una superficie: donde hay un rasgo se produce indisolublemente
otro igual pero de signo distinto. As, en los ltimos testimonios de
los profesionales que hemos dado, hombres favorecidos por sus es-
posas, la ocupacin a la familia por parte de la mujer, supone una gran
ventaja para el hombre y asimismo una gran desventaja para la mujer
que lo hace, desde la perspectiva de la trayectoria profesional.
Virtudes femeninas versus irresponsabilidad masculina, e in-
cluso desfachatez masculina, podra decirse, sin faltar a la realidad de
los hechos, pero no es nuestro deseo o estilo caer en una especie de 269
fundamentalismo feminista, sabemos que la realidad social y hu-
mana es muy compleja. Un pensamiento en blanco y negro (como
cualquier fundamentalismo lo es) poco matizado, se mueve entre
ambos polos, cuando lo que ms abunda en la realidad es el inmen-
so continuum de la banda de los grises. Tras esta metfora cromtica
podramos interrogarnos: virtudes femeninas? A veces incapacidad,
frustracin, etc. En cualquier caso, conductas las de las esposas-espo-
sas, por as llamarlas, que no han puesto en prctica sus estudios ni
ejercido profesionalmente, coherentes con el viejo molde patriarcal
de relacin matrimonial. De otro modo, estaramos simplificando un
complejo modelo cultural.
 (c) Las tentaciones de las lites femeninas
Ms all de psicologas personales, la difcil posicin estructural de
las lites profesionales femeninas viene dada por los siguientes he-
chos: Primero, por ser unas pioneras, lo cual las sita en el plano de
ser mujeres en un mundo de hombres (estamos visualizando el tema
en sentido horizontal). En segundo lugar (visualizndolo en sentido
vertical) las sita en la cspide, en una posicin de privilegio con res-
pecto al resto de mujeres, la base.
Por dicha estructura, las tentaciones psicolgicas a las que las
lites profesionales femeninas estn abocadas, son a sentirse-pen-
sarse como mejores y distintas. Por otra parte, sus tentaciones fc-
ticas (en el plano de actitudes y hechos) son las siguientes: 1) un
cierto travestismo: mimetizarse fsica y mentalmente con los moldes
dominantes y/o al uso de ejercer la profesin y el poder, los cuales
son masculinos por excelencia. 2) Falta de sensibilidad histrica a
la trayectoria de un movimiento de mujeres que ha creado unas con-
quistas y una situacin social favorable para que ellas mismas hayan
podido acceder al poder4. En sntesis, el no feminismo, es una tenta-
cin y, de hecho, una caracterstica que se advierte en bastantes lites
femeninas, algunas de sus claves pueden encontrarse en el tratamien-
to biogrfico que hemos realizado sobre ellas. 3) El individualismo
que podra expresarse en estos trminos: a m me ha costado mucho
llegar, la que valga que lo demuestre.
Dicho individualismo meritocrtico, junto con las otras ten-
taciones, les dificultara la comprensin del problema de la discrimi-
270
nacin de gnero, obstaculizara el aunar fuerzas y plantear medidas
contra ella y, por ltimo, dichas tentaciones (tendencias) no propi-
ciaran el ser solidarias con el resto de las mujeres.
5. El poder: una asignatura pendiente de las mujeres
Cmo articulan los hombres el poder (el taylorismo masculino)
Trabajo, productividad, especializacin, etc., son las caractersticas
del hombre occidental contemporneo que hemos querido resumir
bajo el enunciado del taylorismo masculino. Ellas estn entro-
nizadas en su mentalidad y son cauces por los que generalmente
discurre el fenmeno del poder, en una sociedad que vive bajo la
hegemona del Homo Oeconomicus.
Comencemos a responder a la pregunta que nos hemos he-
cho sobre cmo articulan los hombres el poder. En primer lugar, los
hombres articulan el poder por un hecho rotundo, por una cuestin
de facto: porque lo tienen. En efecto, y por expresarlo al modo
shakesperiano: tener poder o no tener poder, sta es la cuestin.
Y respecto a este extremo, por definicin de lo que es una sociedad
patriarcal, las mujeres no tienen poder o lo tienen en menor medi-
da, casi siempre de modo indirecto.
Podramos matizar, no han tenido poder ni lo tienen an en
la esfera de la vida pblica (por expresa prohibicin las mujeres no
estaban en lo pblico en la sociedad franquista, por ejemplo). Aho-
ra bien, este circunscribirnos a decir la vida pblica es una conce-
sin un tanto vidriosa al tpico esgrimido ad nauseam en el dis-
curso social comn: pero en casa, mandan las mujeres, que es una
forma de salirse por la tangente y que nada resuelve sobre el tema
del poder.
En segundo lugar, los hombres una vez que tienen el poder,
deben mantenerlo y reproducirlo, ambas operaciones por defini-
cin de lo que es la naturaleza del poder. En suma, esas son sus
caractersticas ineludibles para que no pase a convertirse en un no
poder. En efecto, el poder tiene una naturaleza ensimismada, po-
dramos decir, ya que su naturaleza es mantenerse. De este modo,
el poder se aliena en s mismo. No se trata de tener poder para algo
271
sino tener poder por el propio hecho de tener poder. Asimismo,
otra condicin intrnseca del poder es su carcter abrasivo, todo lo
quiere, necesita todo recurso para mantenerse frente a los muchos
que no tienen poder y desearan apropirselo, en el obligado marco
de la escasez que es toda sociedad humana. Pero, adems, el poder
tambin es abrasivo (engullidor/destructor) de manera acorde con
el signo de los tiempos actuales: el narcisismo como carcter so-
cial dominante. De este modo, contemplamos en la escena social,
grandes egos. Hoy, las figuras pblicas no se conforman con ser una
cosa, estn ahtas de dualidades, de fama, v. gr.: presentadora y li-
terata, seora de y novelista, poltico y novelista. En el tiempo anti-
 guo, se era notario o mdico de por vida. Hoy en la era de Narciso
se quiere ser bidimensional o tridimensional si se puede. Dobletes
maravillosos, dualidades omnipotentes, divinas, pero casi imposi-
bles del ser humano y que cuando se dan producen maravilla, son la
excepcin inslita no la regla social (o al menos, dicho de un modo
ms suave, estilo social) a la que se tiende hoy en da, lo cual no es
incompatible con la consabida hiperespecializacin del sistema.
En suma, volviendo al comienzo, los hombres pueden articu-
lar el poder tenindolo (e implicndose en los condicionantes ms
alienantes de su naturaleza que acabamos de nombrar). Es esta una
cuestin meridiana, para cualquier clase de poder. Los hombres,
una vez que lo tienen, se saben desenvolver en l a travs de un uso
ilimitado de tiempo en la vida profesional: ingentes cantidades de
trabajo, ms el conocido cultivo de redes profesionales amistosas,
ms la consuetudinaria irresponsabilidad masculina respecto a lo
domstico-familiar. El paradigma masculino se encarna en horizon-
tes vitales cerrados, homogneos e inmviles sobre el eje profesio-
nal. Sin entrar en valoraciones ticas, dicho paradigma es absoluta-
mente ventajoso, adecuado y coherente con la vida profesional y el
logro de poder. Supone un ahorro total de tiempo, recursos y ener-
ga, alejndose sistemticamente de todo lo que se aparte de dicho
eje profesional. Contrariamente, el poder es la asignatura pendien-
te para las mujeres, en primer lugar, lograrlo pero tambin saber
desenvolverse en l. A ello, se opone una cultura femenina situada
en las antpodas del paradigma masculino que acabamos de trazar.
272
Muestra esa cultura femenina horizontes vitales abiertos, identida-
des cambiantes y fragmentadas (como veremos) que no tienen un
eje unidireccional en el trabajo, por tanto y aqu tambin sin entrar
en valoraciones, las fugas de tiempo, recursos y energa son moneda
corriente. En sntesis, la vida del hombre profesional y de poder es
taylorista, est regida por cdigos radicalmente productivistas. La
vida de las mujeres profesionales actuales es una vida mestiza, es
decir, con aportes culturales diversos y curiosamente amalgamados
y, para ms complejidad an, articulados en un ensamblaje hiper-
cambiante. El mestizaje profesional femenino ana hoy elementos
de la cultura masculina, del mundo femenino, del Antiguo Rgi-
men y de las vanguardias ms actuales, todo ello batindose en la
marmita de un cambio social acelerado.
Cmo no articulan las mujeres el poder (el mestizaje femenino)
En las mujeres profesionales se produce una significativa dualidad,
entroncada directamente con graves problemas de la identidad de
gnero hoy, y que refleja la tensin que sufre dicha identidad entre
ser mujer-mujer y ser profesional-profesional, por decirlo humors-
ticamente. Tensin que el hombre profesional, ms que nada ente
profesional a secas, se ha ahorrado histricamente en una nica elec-
cin: me pongo el terno gris o el mono azul, segn el caso, y presto
a trabajar. Parte del estrs (y de la sobreseleccin social que tambin
a estos efectos se le exige a la mujer profesional) viene de mano de
esta especie de esquizofrenia femenina socialmente impuesta que
por nombrarla en forma coloquial podra exponerse bajo la forma
de este singular imperativo categrico: tener que ser la ms mona y
tener que dar la mejor conferencia, por ejemplo. No hay que buscar
mucho, la arena pblica est llena de profesionales-cortesanas, o
de la mujer cortesana-profesional, como tambin pudiera llamar-
se. No estamos hablando en trminos morales, sino imparcialmente
tratando de analizar ese plus, esa alienacin de gnero que la socie-
dad patriarcal inflinge a las mujeres profesionales, o lo que es igual,
ellas mismas se autoinflingen por haber interiorizado la dominacin
patriarcal. Qu hombre profesional podra hacer tal dispendio-in-
versin necesaria (por ende, no dispendio) en peluquera, gimna-
273
sio, saln de esttica, conseguir un guardarropa adecuado y variado,
adems de llevar las relaciones sociales de la familia (hablar por te-
lfono, como es sabido es cosa de mujeres) tratar con el servicio do-
mstico, dem con los colegios de los hijos, etc. etc., es decir, todo lo
que compone el universo arquetpico de una mujer profesional hoy.
Todo ello, por si fuera poco, lo hacen algunas profesionales subidas
a unos zapatos puntiagudos de tacn.
De este problema, en absoluto irrelevante, se han hecho
eco muchos analistas de la vida social. Veamos el problema en la
siguiente cita, extensa pero creemos que oportuna: El efecto ms
contraproducente de la obsesin femenina por su imagen es el re-
 ducir sus oportunidades de emancipacin laboral o profesional,
que exigiran una ms completa dedicacin al trabajo intelectual o
productivo. Se trata de uno de los dilemas ms acuciantes que se le
presentan a la mujer moderna, dada la contradiccin que le obliga
a tener que elegir entre emanciparse por medio del amor (y de la
imagen ficticia que se pone al servicio ritual de ste) o emanciparse
a travs del trabajo. () Pero esta duplicidad vital tiene un coste
muy elevado, que impone un doble precio a pagar. Por un lado, en
el mbito de la esfera pblica, surge una fuerte contradiccin entre
la imagen femenina, fundada en la representacin ritual de la in-
madurez y la minora de edad, y la competencia profesional que se
espera de las mujeres modernas. El racionalismo eficiente y la pro-
ductividad tcnica que se exigen en todas las profesiones resulta en
buena medida incompatible con el ocioso ritualismo de la imagen
femenina, que descalifica a sus portadoras con el estigma de intiles
muecas pintadas, a las que no se puede confiar ninguna responsa-
bilidad. De ah el techo de cristal, que cierra el paso de las mujeres
hacia los cargos responsables y dirigentes. Por qu se empean las
mujeres en compaginar su forzada imagen femenina con el trabajo
profesional, cuando resultan tan claramente contradictorios e in-
compatibles? Se trata probablemente de un efecto derivado de la
inercia histrica.
Siendo el debate uno de los rasgos ms definitorios de los
temas de gnero en la actualidad, hagamos un breve disenso res-
pecto a ese diagnstico sobre la condicin femenina actual, de ese
274
agudo y brillante ensayo. Sintetizadamente, y en primer lugar, no
se trata de un dilema -como se indica- que hipotticamente podra
resolver el problema hacia uno u otro extremo. Se trata (por de-
cirlo en un juego de palabras) de un nico lema: ser todo, es de-
cir, ser mujer profesional, por la reluctancia femenina a la lgica del
productivismo de mercado, unidireccional, que exigira ser a secas
una profesional. En segundo trmino, la imagen femenina, el adorno
por decirlo en un trmino ms amplio, es, hoy por hoy, uno de los
cdigos culturales que ms impregnan la femineidad. Es ineludible,
no es algo externo a la femineidad, es un factor constitutivo que
incluso ni queda obstaculizado por las diferencias de clase. Es cues-
tin de grado y no de cualidad: de Armani a la modesta peluquera
de barrio. La necesidad de imagen es una de las ms fuertes etique-
tas del Yin, por as llamarlo (y esto ms all de todo esencialismo
sobre la Mujer). Porque el asunto nmero uno de las mujeres
hoy por hoy, sigue siendo el amor. Y para conseguirlo una de las
armas ms eficaces es una buena imagen como reza la publicidad
ms clsica. Bien que esta imagen pueda adoptar la practicidad del
confort deportivo, o racionalizarse ajournndose a otros modos
y espacios sociales. Ello no cambia el cdigo. Por ello, renunciar a
ella es como pedir a una gacela que no salte o a un leopardo que no
cace. Juzgar este asunto como un juego pueril es posiblemente una
percepcin androcntrica del problema. Pero lo dicho sobre la ima-
gen femenina es un tema importante de molde cultural pero no el
factor primordial por el que las mujeres tienen un techo de cristal
(obstculo invisible para ocupar puestos, poder, etc.). Son los me-
canismos androcntricos de poder descritos, no la imagen, los que
desposeen a las mujeres. As pues, efectivamente hay que acercarse
a la imagen femenina con la distancia asptica del antroplogo que
va a descubrir pautas culturales nunca vistas, de una racionalidad
arbitraria, pero a fin de cuentas racionales e inteligibles para el ob-
jetivo vital femenino por excelencia: obtener amor.
Y por qu el amor no es el problema nmero uno masculino,
y por tanto el tema de la imagen no le compete de un modo radical?
Porque la accin es el leit-motiv hecho naturaleza histrica en los
hombres. La rigidez masculina (su super-ego) es la espoleta fun-
275
damental para la accin y casi siempre dirigida a dominar y obte-
ner poder. En contraposicin, esa especie de posibilismo femenino
es el caldo esencial para el cultivo y mantenimiento de la vida, casi
siempre dirigido a dar y obtener amor.
En sntesis, podramos trazar el siguiente esquema de opues-
tos con todos los matices que acabamos de tratar sobre las histri-
cas masculinidad y femineidad de nuestras sociedades: 1) Taylo-
rismo o workaholismo, es decir, adiccin al trabajo, por parte de
los hombres, de una forma monoltica u homognea (compartida
generalmente por todos los hombres) y unidireccional, sin fisuras,
fragmentaciones o vacilaciones, sino el trabajo como valor por an-
 tonomasia. Mestizaje, dualidad, fragmentacin vital femeninas, en
clara contraposicin a todo lo anterior, bien que sta sea de hecho
o bien que funcione slo como cuestin de mentalidad, ideolgi-
ca. 2) Especializacin masculina (profesionalizacin a ultranza).
Diversidad femenina. Se puede ser profesional, pero tambin mu-
chas otras cosas, ya sean en el plano real, en el plano mental o en el
plano del deseo y del imaginario. 3) Rigidez masculina (esa vida
de trabajo unidireccionalmente especializada que acabamos de es-
quematizar, adems apoyada por un rotundo super-ego masculino.
Posibilismo femenino, en las antpodas de todo lo anterior y abaste-
ciendo la necesidad de diversidad y flexibilidad que por definicin
necesita la vida como tal vida para sobrevivir. Todo ello lejos del
espritu tantico al que pueden abocar las caractersticas opuestas
de la masculinidad.
Hasta tal punto esas diferencias de gnero son importantes
que podramos decir, en un cierto nivel que las mujeres carecen
de super-ego, o tienen otro sistema normativo, siendo este aspec-
to una de las divergencias ms notables entre hombres y mujeres.
Divergencia que se pone de manifiesto claramente y traspasa sus
relaciones sociales. Observemos cmo nuestras lites profesiona-
les traducen en palabras expresivas su relacin con el trabajo y el
poder:
Por supuesto el trabajo a los hombres nos da identidad, pero adems te da estatus,
adems da estatus familiar, es decir, el estatus de la familia es el estatus del hombre,
en general, luego esto est cambiando, eh ..., eh, y luego adems el trabajo te da
276 estatus personal interfamiliar: un hombre sin trabajo es una mierda (...) porque
hay componentes en el trabajo masculino que no los tiene el trabajo femenino y yo
creo que la mujer tiene en gran parte interiorizada, yo creo, vamos a ver: sensacio-
nes que tengo yo de la vida, tengo sensaciones muy distintas, por ejemplo, tengo la
sensacin de que la mujer es menos agresiva, menos trepa eh? en su carrera eh ...
profesional (Catedrtico, 57 aos, rea de Ciencias Sociales).
Oigamos la versin femenina de la relacin de gnero con el
trabajo y el poder:
Para los hombres el ganar en unas elecciones a un cargo acadmico es cuestin
de vida o muerte y para una mujer no, para m no es vida o muerte, yo si pierdo
me llevo un disgusto, pero tengo una vida llena, completa y ellos lo detectan, ellos
detectan que para ti no es cuestin de vida o muerte, entonces les da muchsima
rabia, les chirra: pero esta ta a qu viene?, encima presume de que tiene hijos
estupendos y de que, bueno, si no gana, pues bueno, tiene otras cosas que hacer
y para ellos es, entonces eso de que: bueno, mataos vosotros si queris, tenemos
mucho las mujeres no?, tenemos como otras muchas alternativas, entonces seguro
que eso no, no les gusta, no ... (Catedrtica, 52 aos, rea de Ciencias Sociales).
Tal vez habra que promediar e hibridar esas tendencias que
actan como tensiones estructurales de la masculinidad y la femi-
neidad, es decir, la tendencia a que el amor sea la tensin femenina
por excelencia y la accin-trabajo la autntica tensin masculina.
Asimismo, promediar las siguientes dicotomas: el poder, un asun-
to y un gueto de la masculinidad; la domesticidad, un asunto y gue-
to de la femineidad.
Respondiendo a nuestra cuestin inicial sobre cmo las mu-
jeres no articulan el poder, podramos decir mutatis mutandi e
inversamente al caso masculino: no lo articulan porque no tienen
poder que articular. Y ello es una cuestin meridiana, de facto.
Pero hay ms. Ya hemos apuntado los obstculos que esa naturale-
za femenina construida histricamente opone al poder, dificultan-
do su obtencin y ejercicio, y en cualquier caso no mostrando el
alto grado de especializacin masculina en obtenerlo y ejercitarlo.
Es como si en una misma competicin corrieran atletas de lite (los
hombres) y atletas en fase de entrenamiento (las mujeres). Nun-
ca mejor dicho: entrenamiento histrico. El pblico sabra que la
carrera no est igualada, que no debe tener las mismas normas.
De ah, la necesidad de esa especie de intervenciones quirrgicas
que son las medidas de discriminacin positiva para las mujeres. 277
Siguiendo con el smil, para que haya ms atletas femeninas (can-
tidad) y para allanarles la meta (cualidad: lograr poder) en una ca-
rrera tramposa, en la que correran en desventaja, qu habra que
hacer? Participar en este juego trucado a favor de los hombres que
es el poder actual, teido de todos los impedimentos ventajistas de
la cultura masculina que lo ha forjado, rechazarlo frontalmente y
seguir con la consuetudinaria divisin sexual de la vida, o bien en-
trar en el juego del poder para cambiarlo, transformndolo an a
costa de alienarse en l, pero explicitando, al menos, otras reglas del
juego? Podramos responder que es demasiado grave lo que arries-
 gamos con los modos del poder actual para dejarlo slo en manos
de los hombres.
6. Medidas
6.1. Cientficas, no heronas (normalizar la anomala)
Son muchos los problemas de gnero que hemos examinado en torno
a las relaciones de las mujeres y los hombres con el poder y son ade-
ms muy matizados y complejos. Ante el entramado que componen,
una pregunta clsica sera la siguiente: qu es lo que permanece y
qu es lo que cambia? Qu hay de enquistamiento y qu de avance?
Lo que cambia es de tal importancia y extensin que lgica-
mente la resistencia y la tentacin a permanecer de los viejos moldes
de relacin con la realidad, es enorme. Se trata nada ms ni nada me-
nos del cambio del modelo de la relacin ms genuina y primigenia
con la realidad: la relacin entre hombres y mujeres, tradicionalmen-
te como relacin de dominacin que se pretende cambiar por una re-
lacin de igualdad, sin perder adems la diferencia, la singularidad de
sus actores. Arduo problema. Vivimos y protagonizamos, hombres y
mujeres, este imponente cambio social de normalizar lo que es una
anomala histrica: la presencia de mujeres y su igualdad social de
rango y cometidos en la arena pblica. Estamos inmersos en el hecho
de normalizar histricamente, en el aqu y ahora de nuestro estadio
civilizatorio, dicho proceso de gnero. Y la mquina social chirra, ducirse y crecer. Sus dos obstculos seran los siguientes (adems de
sus engranajes acusan el golpe de lo nuevo. Avance y retroceso, co-
278 herencia y contradiccin componen el paisaje cotidiano de quienes
observamos tal fenmeno social y, al tiempo, estamos igualmente
transformndonos y en cambio con l.
Pues bien, hay mucho de cierto en la denuncia de la domina-
cin masculina y su monopolio sobre el poder, hay mucho de cierto
en los gravmenes y juego desigualitario que sta impone a las mu-
jeres. Pero, ya situados en el plano general e histrico que acabamos
de enunciar y desde una amplia visin de conjunto, vemos que es un
modelo social de relaciones de gnero el que se resquebraja, el que
tiene que adaptarse a nuevas situaciones, es un modelo tradicional,
tremendamente consolidado, en el que estaban muy hechas pau-
tas de conducta y modos diferenciales de vida, sostenidas tanto por
hombres como por mujeres. De ah que tanto ellos, pero tambin
ellas, mantengan conductas contradictorias, sin embargo, inteligibles
desde este plano general.
Algo parece indicar que en esta fase inicial de ajuste-desajuste, se
detectara entre los resquicios del proceso de cambio social de las mu-
jeres, un rumor soterrado que murmurase de este modo: mi mente
est con la Razn, mi corazn pertenece al Patriarcado. De ah, la nos-
talgia del viejo modelo que tan sabiamente explota la moda y la publi-
cidad. Nostalgia, tal vez insalvable en una generacin, la cual provoca
una especie de esquizofrenia, cierta escisin entre lo viejo y lo nuevo,
en las mujeres. Hay tantos matices que no se tienen en cuenta, tantas
cosas que no se dicen. Los problemas de gnero son, hoy por hoy,
cualquier cosa menos sencillos.
6.2 Feminizar el poder: el efecto masa crtica
En el campo cientfico, se habla del efecto de una masa crtica para
indicar que tiene que haber suficiente nmero de individuos para que
un colectivo pueda reproducirse y mantenerse en unas condiciones
en las que pueden darse elementos adversos. En efecto, dicho con-
cepto de la masa crtica es aplicable al colectivo lites femeninas. En
tanto que anomala sociohistrica, este colectivo debe alcanzar la
suficiente masa crtica (nmero de efectivos) para defenderse, repro-
producirse en el marco general de una sociedad androcntrica): en
primer lugar, los que hemos expuesto bajo el efecto temporal, de tal 279
manera que aqu, en este apartado (mutatis mutandi) tambin po-
dramos hablar de los efectos de la masa crtica y de algo ms; y, en se-
gundo lugar, los obstculos derivados de las tentaciones de las lites
femeninas. Tentaciones, y ms que tentaciones a veces, actuaciones,
que se sitan en las antpodas de lograr poder formar una masa crtica
(es decir, el suficiente nmero de mujeres para dejar de ser minora y
crecer). Tentaciones que chocan frontalmente con la promocin de
dicha masa, o la zancadillean a veces.
Hablar de masa crtica de mujeres tambin podra ser utiliza-
do en otra vertiente: la visin nueva de las mujeres que en calidad
de recin llegadas, incontaminadas an, se comporten como una
 autntica masa crtica hacia las viejas maas del poder, le den dicadores expresando si la maquinaria patriarcal, el ncleo duro
nueva sabia y nuevos temas y un nuevo saber hacer.
6.3 Construir conciencia social y autoconsciencia (las lites
profesionales femeninas como test social)
En el plano de lo social, las lites profesionales femeninas pre-
sentan una vertiente de estudio importante: son objetos pri-
vilegiados donde van a parar toda clase de juicios, prejuicios y
estereotipos sociales. Son en gran parte una creacin del pensa-
miento ajeno, mucho ms all del grado de poder sustantivo que
alcancen o no. En este sentido, las lites profesionales femeninas
funcionan como excelentes tests sociales, y ello en distintos nive-
les de la realidad que pasamos a explicitar.
En primer lugar, en el plano de lo real, las lites femeninas
estn funcionando como tests a los Gobiernos y partidos polti-
cos (o como tests a cualquier rea del quehacer social, incluida
la ciencia): qu composicin tiene el ejecutivo, por ejemplo, qu
nmero de candidatas y en qu puestos las presentan en las listas
electorales, qu liderazgo femenino promueve y en qu sectores,
qu polticas sociales lleva a cabo de cara a las mujeres, qu pre-
supuestos destina a ello, etc. etc. Ms all de testar actuaciones
polticas concretas, las lites femeninas profesionales se pueden
comportar como una especie de sociotest general en relacin al
grado de transformacin de la maquinaria del poder de cara al
tema de gnero (ya sea este poder poltico, empresarial, acad-
280
mico, etc.). Tal sociotest podra funcionar hipotticamente de la
manera siguiente: a) qu cantidad de requisitos y de qu natura-
leza se les exige para ocupar la parcela de poder a las mujeres que
componen las lites profesionales femeninas. b) Qu se les da a
cambio. Ver si se produce un intercambio igual o desigualitario
entre requisitos y desempeo o cargo, o lo que es igual si guar-
dan ambos una correcta proporcionalidad. c) Cmo y con qu
rigor se las examina y (probablemente por ello) en qu situacio-
nes conflictivas y de riesgo se las sita. Todo ello, adems, en el
marco comparativo de lo masculino/lo femenino. Las respuestas
a cada una de esas preguntas pueden convertirse en buenos in-
de la masculinidad que es el poder, permanece intacta y qu es lo
que cambia y a qu precio diferencial para las mujeres.
En segundo lugar (no por ello menos importante) apa-
rece el nivel de la imagen. Las lites femeninas constituyen un
tema pertinaz de la imaginera popular y, antes que nada, del tra-
tamiento que los massmedia gustan dar a las relaciones entre
hombres y mujeres. A veces, faltando a la objetividad, stos so-
bredimensionan los datos, sobreexcitan la informacin, podra
decirse, para aguijonear la curiosidad del lector, y frecuentemen-
te, ofrecen una informacin sesgada y sexista de cuanta noticia
concierne a las mujeres. Probablemente la causa de ello radique
en el vigor que an tienen los estereotipos sobre la identidad de
gnero. En este caso, la mujer sigue siendo lo esencialmente
otro que escribiera Antonio Machado. Pensamos que bastante
de lo que acabamos de apuntar subyace en los patrones domi-
nantes del tratamiento informativo sobre los hechos que pro-
tagonizan las mujeres. Al ser dichos patrones informativos una
parcela ms del poder masculino, ese Otro que la mujer pasa a
ser, en suma, una construccin de la mirada masculina.
En tercer lugar, y por ltimo, las lites profesionales feme-
ninas, mujeres en minora, como tal minora podran autoadmi-
nistrarse (por decirlo en lenguaje psicolgico) con cierta perio-
dicidad este singular test en que las constituye la sociedad. La
tarea no es difcil, dado su escaso nmero. Deberan preguntarse
281
cmo las ve la sociedad, someter su imagen pblica a control, por
bien propio y bien colectivo de las mujeres, depurando cunto es
sesgo de los Medios (denunciando) y cunto no. Todo ello en el
plano de la imagen pblica. En el plano de los hechos, por qu
no preguntarse cmo est funcionando esta minora que con-
forman? Qu tipo de liderazgo est ejerciendo? Qu proximi-
dad o lejana, qu entendimiento tienen respecto al resto de las
mujeres? Preguntas reflexivas sobre su propio protagonismo, en
suma, un test social autoadministrado por y en el colectivo de las
propias lites femeninas.
 6.4. Otras medidas:
dar visibilidad a las mujeres cientficas (publicaciones)
crear redes y lobbies de mujeres
intervenciones institucionales (los observatorios de la desigual-
dad)
la cuota acadmica/la cuota cientfica)
7. A modo de conclusin: nueve claves de un problema
Son muchos los datos y matices que hemos ido recogiendo y sea-
lando, pero sobre ellos se impone esta especie de corolario: la dis-
criminacin de las mujeres acadmicas y cientficas tiene muchas y
diversas causas concretas pero un solo origen: la divisin del trabajo
y de los roles de gnero en una sociedad patriarcal, la cual proyecta
su sombra sobre toda actividad humana.
Efectivamente, el problema central (o el problema tomado
desde su raz) es la pervivencia de una sociedad patriarcal en una
sociedad en transicin hacia otro modelo social. Desde las Ciencias
Sociales ya se comienza a hablar de la sociedad postpatriarcal. Vea-
mos estas nueve claves de un problema:
1. Estamos en presencia de un campo social restrictivo para
las mujeres en sus jerarquas altas. De ah que hablemos de
mujeres en minora.
282
2. Una vez evidenciado lo anterior, hay que salir al paso de
los tpicos sociales al uso y los efectos perversos que generan.
Bsicamente se producen de este modo: pasar de pensar
en una minora de mujeres (las acadmicas y cientficas) a
ignorarla y/o negarla, con lo cual an se agrava ms el pro-
blema. O bien el opuesto complementario (dicho al modo
de Bachelard): crear el efecto de hiperrepresentacin, tan ca-
racterstico de reas inditas para las mujeres, exagerando su
presencia y/o poder.
3. Dar la justa visibilidad social a las mujeres cientficas, se-
ra el modo de reconocer equilibradamente (sin tpicos) y
objetivamente las que existen y la excelencia del trabajo que
realizan.
4. Publicaciones cannicas (que constituyen un canon o mo-
delo del tratamiento del problema) como son el caso del n-
mero monogrfico de la revista Arbor (julio-agosto 2002) y
el libro Nosotras, las biocientficas (editado por LOral) junto
con la gran labor de agitacin del problema de discrimina-
cin de gnero por los mass-media (incluida la red de in-
ternet5) son medidas enormemente eficaces y de gran reper-
cusin social para enfrentar los problemas sealados en los
dos apartados anteriores. Hasta tal punto creemos que dichas
publicaciones son positivas para visibilizar a las cientficas y
a los problemas de gnero que a modo de recomendacin
creemos sera muy conveniente instituir una especie de serie
bajo el mismo esquema de Nosotras, las fsicas, Nosotras,
las qumicas, etc.
5. Pese al movimiento emergente (y especie de clamor social)
que hay respecto al problema de las escasas mujeres en cien-
cia, se percibe un cierto retraso en la consciencia del proble-
ma de discriminacin de gnero en este campo, incluso por
parte de las propias mujeres. De este modo, podemos afirmar
que la denuncia del problema est mucho ms avanzada en el
rea de las Ciencias Sociales y Humanidades, y en el mbito
universitario ms que en las llamadas ciencias duras.
283
Tal vez el trabajo en un mbito tan enormemente masculino,
lleva a un tal proceso de adaptacin de las mujeres a una concepcin
androcntrica de la vida y de la ciencia (adaptacin obligada para
sobrevivir en l) que dificulta el nacimiento de una autoconsciencia
del problema de discriminacin de gnero. Asimismo el carcter
puro, neutro, ensimismado que tradicionalmente se le ha otorgado
a la Ciencia, provoca (o puede provocar) una especie de ceguera
social, y frecuentemente un alejamiento de las cuestiones de ac-
tualidad o de moda en el medio en que viven, y, especialmente, de
las cuestiones de gnero.
 6. Por lo que se acaba de exponer, trabajar con el enfoque
biogrfico (y las historias de vida) es especialmente recomen-
dable para este colectivo. La negacin frecuente que hacen
muchas mujeres (y hombres) de no haber sido discrimina-
das, o de no conocer ningn tipo de discriminacin por ra-
zn del sexo en el campo cientfico, se ve de otro modo a la
luz del anlisis biogrfico. Frecuentemente se advierte otra
interpretacin de los curricula masculinos y femeninos, y se
ven las estructuras discriminantes . Este es uno de los efectos
muy positivos de lo que llamamos reflexividad en Ciencias
Sociales: la virtud transformadora del propio proceso de in-
vestigacin.
7. La comparacin entre las lites profesionales femeninas en
el campo poltico y dichas lites en el campo acadmico-cien-
tfico, arroja un balance mucho ms favorable para las muje-
res polticas. La sensibilizacin del problema entre ellas es
mucho mayor, as como el respaldo de un electorado sensibi-
lizado socialmente hacia uno de los temas etiquetados como
polticamente correctos: la no discriminacin por razn
del sexo. De tal manera, que podramos decir (segn nuestra
opinin) que est ms madura la situacin en trminos so-
ciales para que se produzca una presidenta del gobierno, que
para lograr una rectora de una antigua y gran universidad.
8. El enfoque de Gnero y Poder es esencial para estudiar
284
la situacin de las mujeres en el campo cientfico. La desagre-
gacin de las estadsticas por gnero (curiosamente hecho
relativamente reciente) es fundamental para denunciar las
jerarquas masculinas de poder, y observar la exclusin de las
mujeres de casi toda instancia de poder y/o decisin. Espe-
cialmente discriminadora es la composicin de los tribuna-
les, compuestos mayoritariamente por hombres que sesgan
androcntricamente los resultados de los concursos y dan
prevalencia a la promocin de candidatos masculinos. La de-
nuncia del tema tribunales es casi un denominador comn y
unnime por parte de las cientficas. En ellos se concede un
plus extra a la masculinidad per se, bien que sean mecanis-
mos no deliberados, inconscientes, los que hagan surgir esta
discriminacin (vr.gr.: como los descritos bajo el efecto de
Old Boys Club). Analizar el binomio Gnero y Produccin
de Conocimiento puede ser en un rea sofisticada de inves-
tigacin a proponer a seguir.
9. El fenmeno de sobreseleccin que sufren las mujeres cientfi-
cas (sobreseleccin social, hiperesfuerzo, carreras doblemen-
te difciles que las de sus homlogos masculinos, en muchos
casos, por no hablar de las desigualitarias cargas familiares,
etc.) producen el efecto social que hemos denominado lites
discriminadas (Garca de Len: 1994) es decir, una sofisti-
cada forma de discriminacin por arriba que adems, sensu
contrario, es un excelente indicador para observar que im-
portante nmero de mujeres van a quedar de antemano ex-
cluidas del campo cientfico o relegadas a las categoras ms
bajas, por no estar en condiciones de pasar la frontera de esa
injusta sobreseleccin social por el mero hecho de ser una
mujer.
NOTAS
1 Deseo dar noticia aqu del excelente trabajo que han realizado las Dras. Norma Blz-
quez y Olga Bustos a travs de unas entrevistas especializadas en vdeo a mujeres
pioneras de la investigacin cientfica mexicana, buscando su visibilidad social y no
olvido .Cuando esos vdeos tienen adems consciencia feminista se constituyen en 285
vdeos doblemente armados, pues contienen reflexividad y ciencia al tiempo, los cua-
les como legado a las generaciones de relevo, portan una doble arma: la ciencia per
se, ms la conciencia de gnero de toda una generacin de mujeres, sus obstculos
sociales, problemas de discriminacin, etc. Toda una arqueologa del saber y del poder
feminista para el futuro (por decirlo con un cierto sabor foucaultiano).La profesora
Yolanda Agudo (UNED) ha realizado el visionado y anlisis exhaustivo de ellos.
2 Carmen Iglesias (conferencia, Madrid, 15-XI-01). Iglesias es una pionera de la pre-
sencia femenina en esferas tradicionalmente masculinas, como Acadmica, amn de
otros relevantes cargos pblicos.
3 A. Nieto: La tribu universitaria, Ed. Tecnos.
4 Vid. lo tratado sobre el sndrome de la abeja reina.
5 Simplemente en una bsqueda rpida en Internet aparecen concernientes con nues-
 tro tema de estudio, algunas de estas noticias: We need more female evaluators!. 2/
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290
12
CUERPOS Y DIFERENCIAS
Eulalia Prez Sedeo
La idea de esta mesa surgi dentro de un proyecto de investigacin
que dirijo, Cartografas del cuerpo: Biopolticas de la ciencia y la tecno-
loga y que est financiado por el PN I+D+I, ref. FFI 2009-07138-
FISO. En l pretendemos analizar desde una perspectiva de Ciencia,
Tecnologa y Sociedad (CTS) las ciencias y tecnologas del cuerpo,
interrogndonos sobre el estatuto que los cuerpos ocupan y desem-
pean en las prcticas cientficas. A travs del estudio de determina-
das tecnologas (tecnologas teraputico-reproductivas, tecnologas
de asignacin y reasignacin de sexo y tecnologas de mejora y re-
forzamiento de los cuerpos) pretendemos plantear cmo se repre-
sentan los cuerpos sexuados, y en particular los de las mujeres, qu
papel desempean en la tarea cientfica, y cmo sus cuerpos se con-
vierten en receptores y proveedores privilegiados de biomateriales
para esas tecnologas, al tiempo que resultados, de los procesos y 291
relaciones promovidos por stas.La perspectiva adoptada es la del
campo inter- y multidisciplinar de los estudios de ciencia, tecnologa
y sociedad (CTS) y de ciencia, tecnologa y gnero (CTG), desde los
que se abordan los supuestos y valores socioculturales presentes en
la elaboracin, aplicacin y justificacin de estas biotecnologas.
Los estudios de Ciencia, Tecnologa y Sociedad (CTS)
adoptan un abordaje, por un lado, multidisciplinar, porque en l
intervienen disciplinas tan diversas como la historia, la filosofa, la
economa, la sociologa o la poltica de la ciencia, as como la teora
feminista; pero, por otro lado, es un campo transdisciplinar, porque
no se trata tan slo de estudiar la ciencia -o la tecnologa- desde
 cada una de esas disciplinas: el uso de todas ellas, produce una visin
ms ajustada y completa de la ciencia. Este tipo de enfoques tiene,
al menos, seis caractersticas: es antiesencialista acerca de la ciencia,
mantiene un compromiso no explicativo con las prcticas cientficas,
postula el carcter material, local y discursivo del conocimiento cien-
tfico, hace gran hincapi en la apertura cultural de la ciencia, aboga
por la subversin de las concepciones de la ciencia que afirman su
neutralidad valorativa y mantiene su compromiso con la crtica epis-
tmica y poltica desde dentro de la cultura de la ciencia. Igualmen-
te nuestra perspectiva coincide con el esfuerzo de varias propuestas
que relacionan la objetividad con prcticas cientficas democrticas
(Irwin, 1995; Reid y Traweek, eds., 2000; Romero Bachiller y Garca
Dauder, 2002; Prez Sedeo, 2008), en el sentido de que la demo-
cratizacin del conocimiento y de las prcticas cientficas es necesaria
para un incremento de la objetividad: ya sea generando espacios de
democracia cognitiva que atiendan a la inclusin de todos los acto-
res y perspectivas socialmente relevantes, mediante el uso de la crtica
intersubjetiva (Longino, 1990, 2002), ya sea privilegiando epistemo-
lgicamente el punto de vista de los grupos marginados (Harding,
1991), o buscando las articulaciones precarias, contingentes y parcia-
les entre las mltiples posiciones subyugadas (Haraway, 1995).
En el contexto de los estudios CTS se han desarrollado con
fuerza lneas de investigacin que exploran las intersecciones de la
ciencia y la tecnologa con el gnero. Los estudios de ciencia, tecno-
loga y gnero (CTG) se ocupan de examinar desde diversas disci-
292
plinas y perspectivas las relaciones existentes entre el sistema sexo/
gnero y las ciencias y las tecnologas. Los enfoques ms actuales en
CTG subrayan la coproduccin frente a la proyeccin de valores de
gnero sobre los productos de la ciencia. Esto es, el orden social y el
orden tecnocientfico se coproducen mutuamente (Anderson, 2003;
Longino, 2002; Mol, 2002) en complejos entramados de influencias
mutuas. Las ideas preconcebidas acerca de sexos y gneros, sus pro-
piedades y relaciones condicionan de formas diversas los productos
y procesos de las biociencias y biotecnologas y stas, a su vez, con-
tribuyen a reforzar o modelar los cuerpos y sus significados sociales
y de gnero.
Las biociencias y las biotecnologas se han convertido en las
tecnociencias por excelencia de los ltimos aos. Es por ello que
han recibido una especial atencin, tanto en los estudios generales
sobre ciencia y tecnologa como en los estudios especficos de gne-
ro. Su papel es fundamental en nuestras sociedades, especialmente
si tenemos en cuenta que stas toman el cuerpo como objetivo con-
creto de estas prcticas tecnolgicas. Su capacidad creciente para
comprender y manipular, su relevancia econmica y su influencia
sobre la forma en la que entendemos y aplicamos los conceptos de
gnero, de salud y enfermedad, o de identidad hacen de ellas obje-
tos preferentes del estudio de las relaciones entre las tecnociencias
y la sociedad. En particular, las investigaciones, interpretaciones e
intervenciones tecnocientficas sobre los cuerpos son ahora centra-
les para el estudio social y el anlisis de la ciencia y la tecnologa.
El objetivo de esta mesa es el de reflexionar sobre estos temas
y el de ofrecer las aportaciones ms recientes entorno a los asuntos
de ciencia, tecnologa y cuerpo. Por todo ello se abordan:
Los cuerpos como objetos de la investigacin biomdica: los ses-
gos racistas y sexistas en la investigacin primaria en ciencia y tec-
nologa, especialmente en las disciplinas biomdicas.
El cuerpo que se hace: performatividad del cuerpo dentro de la
actividad mdica y tecnolgica. Los cuerpos que se reclaman como
sujetos activos y no como objetos de conocimiento dentro de la
lgica de la biomedicina. Apuesta por la ruptura de las dos lgicas
activa/pasiva a travs de una crtica de la lgica de la eleccin frente
293
a una investigacin en la lgica del cuidado.
Tecnologas del gnero y medios de comunicacin. La represen-
tacin de los cuerpos femeninos y masculinos en los medios de co-
municacin. La maternidad como summun de la feminidad a la vez
que espacio liminal por excelencia.
Diana Maffa en su trabajo Tecnologa y control social de los
cuerpos sexuados se centra en cmo las diferencias visibles entre
los cuerpos (la genitalidad, el color, los rasgos tnicos y otros) han
sido el soporte material de la desigualdad poltica. El extraordinario
avance que la ciencia y la tecnologa han aportado a la reproduc-
cin control y preservacin de la vida, pero tiene su contrapartida
 cuando en su aplicacin se producen algunos estancamientos y re-
trocesos ideolgicos. Por eso, Diana nos lleva a reflexionar sobre la
conciliacin necesaria entre igualdad y diferencia, en especial en las
diferencias de gnero con base en los cuerpos, en casos complejos
como la intersexualidad. Cmo construir ciudadana en cuerpos
tutelados por la ciencia, que construye violentamente la verdad de
su sexo? Las paradojas que se producen en nixs o adultxs que no
pueden decidir sobre sus propios cuerpos seala, como indica Dia-
na Maffa, dnde est el problema: no en la tecnologa y la ciencia,
sino en la autoridad que detentan quienes deciden el uso teraputi-
co de determinadas tecnologas.
El trabajo de Silvia Garca Dauder, Tecnologas, cuerpos
sexuados y diferencias se centra en el anlisis del cuerpo mlti-
ple, que no parte de una idea prefijada de lo que un cuerpo es y
cules son sus fronteras, sino de los muchos cuerpos producidos y per-
formados por diferentes prcticas bio-mdicas y las conexiones parcia-
les entre ellos. En especial, Silvia se centra en los cuerpos sexuados
de las tecnologas biomdicas en interseccin con las tecnologas
de la comunicacin, como mediadoras en la produccin de discursos,
cuerpos y subjetivivades en torno a la intersexualidad y, por tanto, en
los ideales reguladores sexo/gnero. Para ello escoge como caso de
estudio la evolucin y utilizacin de los tests de verificacin de g-
nero en el deporte olmpico, en concreto tal y como aparece en la
prensa deportiva.
Finalmente, Olga Bustos en Dictadura del cuerpo, publici-
294
dad, gnero y trastornos alimentarios tambin incide en cmo los
medios de comunicacin, en concreto a travs de la publicidad, tra-
tan los cuerpos sexuados. Histricamente ha habido una dictadu-
ra sobre los cuerpos, en especial los de las mujeres, que se traduce
tambin en varios tipos de violencia. Estas diferencias quedan evi-
denciadas en los media, especficamente en la publicidad, donde se
sigue fomentando el culto a la hiper-delgadez, que resulta de lo ms
antidemocrtico, incidiendo asimismo en los trastornos alimenta-
rios como bulimia y anorexia. La discusin en el trabajo de Olga
se centra en la importancia de formar audiencias crticas hacia los
media, en la necesidad de formular y llevar a la prctica polticas
pblicas y elevar a rango de ley la iniciativa ya existente sobre el
tema en Mxico.
Como se puede ver, todos los trabajos abordan los cuerpos
diferentes, de diferentes maneras y perspectivas, aunque con el de-
nominador comn de moverse en el terreno de los estudios CTG y
usar la teora feminista como teora crtica. Manifiestan la necesidad
de no abordar la diferencia como un problema en s mismo que debe
ser eliminado o corregido a travs de procesos normativos de estan-
darizacin y homogeneizacin, bien sea en las prcticas mdicas en
forma de protocolos o en los propios cuerpos en forma de patolo-
gas, anormalidades, desviaciones, etc. Tambin sealan la exigen-
cia de gestionar las diferencias y las tensiones entre los diferentes
elementos y actores implicados, dentro y fuera de la medicina, los
conflictos y contradicciones, y su coordinacin. Y, tambin insisten
en atender a las diferencias corporales y encarnadas, constituidas
como marcas socialmente relevantes y jerarquizadas, producto de
desigualdades estructurales y de procesos de normalizacin y ex-
clusin. Los procesos mdicos y tecnolgicos son reconstituidos y
reconstruidos a travs de prcticas sociales concretas, a la vez que
afectan a estas mismas, dndose un proceso de co-produccin. Di-
chos procesos extienden la jurisdiccin mdica y de la salud a reas
anteriormente no medicalizadas tales como las ideas estticas de
los cuerpos, la alimentacin como vehculo de cura o prevencin
de enfermedades y promotor del bienestar, etc. En este contexto,
la comercializacin de la salud aparece como fundamentalmente
295
constitutiva de estas nuevas prcticas biomdicas que convierte a
los ciudadanos y ciudadanas en pre-pacientes perpetuos.
Todo ello sin olvidar que la gestin bio-mdica est relacio-
nada tambin con relaciones de poder y dominacin y con proce-
sos de identidad, subjetivacin y resistencia. Por todo ello es nece-
sario resistirse a la autoridad de los expertos, generando autoridad
sobre las propias percepciones e identidades y apropindonos de-
mocrticamente de la ciencia y la tecnologa, de sus aplicaciones y
efectos. Slo con una autntica democratizacin podremos crear
polticas pblicas cientfico-tecnolgicas que favorezcan la igual-
dad y la equidad, respetando las diferencias.

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TECNOLOGA Y CONTROL SOCIAL DE LOS CUERPOS SEXUADOS
Diana Maffa
Desde la antigedad y con mtodos primero mgicos y luego cien-
tficos, la humanidad se preocup por dos cosas aparentemente
opuestas: asegurar e impedir la fertilidad y la fecundacin. Des-
de rogatorias y oraciones, pasando por sustancias repugnantes,
metodos qumicos y de barrera hasta llegar a los avances tecno-
lgicos contemporneos, la historia de estos recursos es deslum-
brante, pero tambin hay una persistencia desoladora: para quin
son esos avances tecnolgicos, quin decide su aplicacin, en qu
cuerpos y con qu fines? Nos proponemos hacer una breve rese-
a1 para reflexionar luego sobre la apropiacin de la tecnologa
desde los cuerpos de las mujeres y otros cuerpos subalternos y
disidentes.
Comenzando a indagar ejemplos de mtodos rituales an-
ticonceptivos, encontramos que Aspacio de Mileto (S II) reco-
mendaba rociar con sangre menstrual los amuletos que lleva la
297
mujer. Ms simple, el mtodo de Alberto el Grande era escupir
tres veces en la boca de un sapo, claro que para eso haba que
tener un sapo en el dormitorio, o dos. Otro mtodo antiguo, no
sabemos si de igual eficacia, era hacer girar al menos en cuatro
ocasiones la rueda de un molino durante la noche para que la con-
cepcin no se produjera.
El celibato, e incluso la castracin ritual, fueron en muchas
culturas mtodos religiosos que aseguraban la no reproduccin.
En este caso, aplicado en varones. En el caso de las mujeres, la ma-
yora de las religiones aconsejaban abstenerse durante la mens-
truacin, tanto por tabu e higiene como por control. Ya en el siglo
 XX, los conocidos Ogino y Knauss establecieron la regularidad de
un lapso fijo entre ovulacin y menstruacin, lo que dio origen al
mtodo que lleva su nombre y consiste en abstenerse en fechas
determinadas. Como no conlleva sexualidad sin fines reproducti-
vos, este mtodo es aceptado por la religin catlica. El onanismo,
vinculado usualmente a la masturbacin, es en realidad el mto-
do del coitus interruptus, asociado a Onan (600 AC), que echaba
su simiente en la tierra incumpliendo el precepto Levtico de dar
descendencia a la viuda de su hermano. Otro modo del coitus inte-
rruptus, sugerido en el 500 AC, era el estornudo de la mujer al eya-
cular, lo cual exige una sincrona notable. Segn Sorano de feso
(siglo II DC) en el momento crtico del coito, cuando el hombre
est prximo a descargar la simiente, la mujer debera contener la
respiracin y retirarse un poco, de manera que la simiente no sea
depositada demasiado profundamente en la cavidad uterina. En-
tonces, la mujer debera levantarse inmediatamente y acuclillarse,
inducir el estornudo y limpiar la vagina en su alrededor y, quizs,
tomar algo fro.
Tambin se practicaba el coitus obstructus, un mtodo sns-
crito consistente en presionar fuertemente en la base del testculo
la uretra perineal llevando a la eyaculacin retrgrada (vesical).
Otro mtodo snscrito era el coitus reservatus, orientado a que el
varn no eyacule en ningn momento del acto sexual. Con estos
mtodos, y el dominio del poder, no es raro que los varones hayan
centrado los mtodos de anticoncepcin en los cuerpos de las mu-
298
jeres.
Antes de que se descubrieran los modernos espermaticidas,
ya los primeros documentos mdicos, los papiros de Ebers y de
Kahoun (del 1600 AC y el 1900 AC) recomendaban tapones anti-
conceptivos de miel y fermento de acacia, o en su defecto heces de
cocodrilo o irrigaciones con miel y carbonato de sodio. El ya citado
experto en temas ginecolgicos Sorano de feso (S II DC) sugiere
varios productos para aplicar en la entrada misma del tero, como
aceite de oliva aejo, o una bola hecha de lana bien empaada en
vino. Tanto el fsico islmico Rhazes en el S IX como Avicena en
el XI mencionan la caca de elefante como mtodo anticonceptivo2
En el siglo XIX la medicina avanza con los supositorios de quini-
na, y el siglo XX encuentra diversas sustancias con el objetivo de
obstruir la viabilidad del espermatozoide. Las modernas esponjas
tienen su antecedente en bolas de papel que usaban las prostitutas
japonesas.
Los mtodos de barrera tambin tienen larga historia, desde
la caa de bamb en Egipto (1400 AC), el cuero de vbora (800
AC), la vegiga o intestino de animales (Roma). Gabriel Fallopio,
en 1564, sugiere usar una pieza de lino para evitar la sfilis. Lord
Condom (1720) pas a la historia con su cobertura de intestino
grueso de oveja; pero es el descubrimiento del caucho en 1872 y
del latex en 1950 lo que produce la verdadera masificacin de los
preservativos.
Como antecedente del diafragma creado por Hasse en
1880, sin llegar al extremo del cinturn de castidad de la edad me-
dia (que como mtodo de barrera era un poco drstico) Casanova
recomendaba colocar una cscara de limn como capuchn sobre
el cuello uterino para evitar la concepcin.
Como mtodos quirrgicos, la salpingoclasia o ligadura de
trompas se debe a Lungren en 1880, mientras en 1930 Sharp prac-
tica la vasectoma o ligadura de conductos deferentes. No slo me-
dian 50 aos entre uno y otro mtodo, sino que a pesar de la mayor
simplicidad de la vasectoma, su nmero sigue siendo mucho me-
nor que el de las ligaduras.
Los actuales dispositivos intrauterinos, como se sabe, tienen
299
un origen no pensado para mujeres sino para que los camellos que
hacan largas travesas en el desierto no se prearan. En el 600 AC
se descubri la eficacia de poner piedras de ro en el tero de las ca-
mellas. Slo en el siglo XX la tcnica se extiende a las mujeres usan-
do desde aleacin de plata y cobre, plstico, T con progesterona y
aplicaciones cada vez ms evolucionadas y seguras del mismo prin-
cipio. Se discute si el dispositivo intrauterino es anticonceptivo o
abortivo, lo que lejos de ser una cuestin emprica es una cuestin
puramente definicional. De cmo definamos embarazo depende-
r cmo definamos interrupcin del embarazo, y el mismo hecho
ser leido entonces como abortivo o anticonceptivo.
 El aborto tambin fue preocupacin desde la antigedad
por muchos motivos, y as se encontraron eficaces abortifacientes
como el bao de asiento en agua hirviendo con ajos, la masa de
hormigas, la espuma de la boca de camellos o el cabello de cola de
ciervo disuelto en grasa de oso.
La fertilidad de las mujeres, lejos de ser una cuestin per-
sonal, siempre fue una cuestin econmica y poltica de gran
magnitud. Mientras la reproduccin humana requiera de noso-
tras, los Estados procurarn no dejar librado al azar o la voluntad
individual el control de poblacin. Las medidas orientadas a au-
mentar o disminuir el nmero de habitantes de un pas han hecho
progresar la ciencia y la tcnica mucho ms que las necesidades
humanas.
Desde la eugenesia en Esparta (500 AC), pasando por la
tribu americana Akimel Oodham o Pima que mataban al recin
nacido hurfano de padre para librar a la madre de la crianza,
hasta el moderno infanticidio en la India, China, Tahit y norte
de frica, los pases han procurado controlar la fertilidad de las
mujeres y adecuarla a las necesidades y proyectos de los grupos
hegemnicos.
Ya en el inicio de la anticoncepcin en la antigedad la
sexualidad fue separada de la reproduccin; tanto con el sentido
de proteccin de enfermedades de transmisin sexual en los m-
todos de barrera, como de obstculo para la concepcin o la ani-
dacin del embrin, muchos y diversos son los mtodos probados
300
de diversa eficacia. Aunque sin duda en el siglo XX se produce el
impacto social ms importante para las mujeres, que tuvo que ver
con el acceso masivo a la pldora anticonceptiva en la dcada del
60.
Una primera observacin que debemos realizar es que la
experimentacin sistemtica que permite el avance de la anticon-
cepcin reconoce barreras de gnero, cuando se aplica especial-
mente en el cuerpo de las mujeres. Su condicin de portadoras
del embarazo las hace las principales interesadas y por esto res-
ponsables de evitarlo. Los varones son renuentes al uso de anti-
conceptivos, incluso cuando se trata de mtodos de barrera que
los protegen de enfermedades de transmisin sexual. La razn por
la que esto es as puede extenderse incluso a la proporcin entre
ligaduras de trompas y vasectomas, donde los mitos que envuel-
ven la anticoncepcin quirrgica tienen que ver con las prdidas
para la sexualidad masculina, ya sea en la funcin erctil o en la
falta de deseo, y en la masculinizacin de las mujeres considera-
das como objeto sexuales de los varones.
Las nuevas tecnologas reproductivas invirtieron el enfo-
que, liberando la reproduccin de la necesidad del vinculo sexual.
La inseminacin artificial, pensada en sus orgenes para ampliar
las ganancias en la seleccin del ganado transladando el semen en
lugar de los machos, y facilitando la inseminacin de gran cantidad
de hembras en los tiempos y lugares decididos por los ganaderos,
mostr pronto su utilidad para solucionar problemas de fertilidad
humana. Rpidamente, y a la luz de este nuevo destino medico, el
propio concepto de infertilidad se modifica reduciendo los tiem-
pos requeridos para el diagnstico, ampliando entonces por defi-
nicin el campo de parejas infrtiles que podan ser tratadas.
La fecundacin in vitro acompaa en el ltimo tramo del
siglo XX la emancipacin femenina y la crtica a la institucin ma-
ternal, y no expresa sino que produce una demanda teraputica
por fuera de los lmites biolgicos. Se amplan los modelos de ma-
dres que pueden no tener compaeros varones y estar fuera de la
edad reproductiva. De deconstruye la funcin de los progenitores
creando una fragmentacin entre quien aporta el material gen-
301
tico, quien aporta el tero gestante, quien amamanta y quien se
responsabiliza finalmente por el cuidado y la crianza. Parece un
escenario disruptivo con respecto al papel tradicional, pero para-
djicamente a la vez se entroniza la maternidad/paternidad bio-
lgica como objetivo. Personas que habran descartado ese pro-
yecto lo ven como algo posible, alcanzable siempre que se cuente
con el capital econmico suficiente, y as se refuerza la asociacin
natural entre progenitura y maternaje.
El extraordinario avance que la ciencia y la tecnologa han
aportado a la reproduccin, control y preservacin de la vida, tie-
ne su contracara en algunos estancamientos y retrocesos ideol-
 gicos que su aplicacin acarrea. La seleccin gentica que permiten
hacer las nuevas tecnologas reproductivas, bajo la pretensin del
xito teraputico esconden formas de eugenesia notables, no slo
en los conceptos de viabilidad de los mejores embriones cuando
debe hacerse una seleccin, sino en la propia caracterizacin de los
rasgos con los que se califican el esperma y los vulos donados.
El avance de la tecnologa neonatolgica, produce una in-
dependencia cada vez mayor del tero materno como condicin
para la reproduccin, y del pecho materno para la alimentacin,
permitiendo la sobrevida de fetos cada vez menos evolucionados
en la gestacin. El embrin puede concebirse fuera del tero hasta
etapas cada vez ms tardas, y el feto puede mantenerse fuera de l
desde etapas cada vez ms tempranas. En una sincrona difcilmen-
te inocente, a medida que avanza la demanda poltica de derechos
vinculados a los cuerpos de las mujeres, avanza tambin la capaci-
dad tecnolgica de prescindir de ellos.
Si bien este desarrollo asegura el acceso a la vida y la salud de
los neonatos, y a veces con ello de las gestantes, esta independencia
no necesariamente significa mayor libertad para las mujeres, ni para
el gnero humano, sino que puede asociarse con una concentracin
incontrolable de poder y determinacin del dominio tecnolgico
sobre los destinos sociales. Los hijos e hijas ya no dependen para su
supervivencia (y quizs en poco tiempo, para su existencia) de una
voluntad humana y sobre todo femenina- cada vez ms esquiva a
los mandatos sociales, culturales y religiosos.
302
Todava estos recuersos no son totalmente alcanzables para
parejas sexualmente disidentes. Algunas clnicas de fertilizacin
asistida exigen a las mujeres un compaero varn para considerar-
las como pacientes, ni mujeres solas ni mujeres lesbianas son inse-
minadas en estas instituciones que parecen resguardar ms el orden
patriarcal que el derecho a la maternidad. No obstante, muchos son
los recursos usados por parejas gays o lesbianas para lograr el acce-
so a la maternidad o la paternidad deseadas.
Tambin aqu podemos sealar una paradoja. La aplicacin
de nuevas tecnologas reproductivas a parejas no heterosexuales
fortalece a la vez la capacidad de tener hijos propios, y el modelo
de familia nuclear fundado en los orgenes del capitalismo como
modelo de convivencia que garantiza la legitimidad de la progenie
y con ello de la herencia. La aspiracin de personas sexualmente
disidentes de ser reconocidas como matrimonio y como familias, es
a la vez una ampliacin del acceso a los derechos y una restauracin
del orden del Estado en la legitimacin de las muchas formas de
convivencia.
En el debate sobre el aborto, la utopa tecnolgica ha sumado
una nueva paradoja: la propuesta de incubadoras que permitan des-
hacerse de los embriones sin destruirlos, y llevarlos a trmino para
su posterior adopcin. Esta increble sugerencia fue el aporte cien-
tfico al debate legislativo sobre reglamentacin del aborto no pu-
nible en los hospitales pblicos de la Ciudad de Buenos Aires.
Poner el acento en la reproduccin biolgica empuja a los
mrgenes otras expresiones de la sexualidad, incluso en su voluntad
de maternar/paternar. Y presupone un alineamiento de las condi-
ciones complejas del sexo con expresiones dicotmicas de gnero.
El debate feminista y luego los estudios queer pusieron en crisis la
dicotoma sexual y de gnero, permitiendo hacer visibles sexualida-
des diversas y construyendo demandas concretas de ciudadana.
En el caso de las personas transexuales, los avances tecno-
lgicos que permiten perfeccionar la readecuacin genital presen-
tan la paradoja de que por una parte amplan las posibilidades de
adaptar los cuerpos a las subjetividades de gnero, y por otra parte
vuelven a consolidar la exigencia de alienamiento entre los cuerpos
303
y las identidades. Actualmente, proyectos de ley que contemplan el
reconocimiento de la identidad de gnero, patologizan la disiden-
cia sexual y la reparan con cirugas de cambio de sexo. Por otra
parte, la judicializacin de las decisiones de cambio de sexo para
posibilitar el reconocimiento de la identidad, enajenan la determi-
nacin del gnero poniendo los saberes en manos de profesionales
mdicos y psiclogos, quienes evaluarn segn estrictas condicio-
nes vinculadas a estereotipos sociales.
Si a una persona adulta se le interpone el conocimiento
cientfico como mediacin con el reconocimiento de su gnero
sexual, un porcentaje alarmante de recin nacidos con condicio-
 nes de ambigedad sexual recibirn un imperativo tratamiento NOTAS
quirrgico de correccin de sus genitales para normalizarlos. El 1 Para esta resea histrica tom como base datos de Ernesto Gil Deza, Aspectos ti-
avance tecnolgico ha modificado el lugar fsico en que reside la cos relacionados con el comienzo de la vida humana, http://hmoore.org/presen-
verdad sobre los sexos, que ha pasado de la lectura de los geni- taciones/Clases%20modulo%20bioetica/Regulacion%20de%20la%20natalidad.
pdf.
tales al anlisis de los cromosomas. As, segn el resultado de los
anlisis de adn, se determinar el cuerpo de un beb intersex con 2 Vern L. Bullough. Encyclopedia of birth control. Ed. ABC-CLIO, 2001 ISBN
9781576071816 Pg 101.
argumentos retrgrados que no consideran su subjetividad y se
imponen como normalizacin ideolgica.
La paradoja de nixs que no pueden decidir (intersex), y
adultxs que tampoco pueden hacerlo (transexuales), muestran
que el problema no es la modificacin de los genitales, el proble-
ma es quin lo decide y quin tiene la autoridad sobre la aplicacin
teraputica de un avance tecnolgico que abre posibilidades que
expanden las capacidades de incidencia sobre los cuerpos, pero
no erradica la enajenacin de la decisin sobre la oportunidad y
conveniencia de esas intervenciones. Para reapropiarnos de esas
decisiones no alcanza con la existencia de tecnologas adecuadas y
disponibles, es necesario generar una autoridad sobre las propias
percepciones y las propias identidades, un reconocimiento polti-
co de la autoridad de los sujetos y el alcance de sus derechos.
Proponemos revisar crticamente las condiciones de aplica-
cin de la ciencia y la tecnologa al servicio del control social, pero
tambin valorar la apropiacin que democratiza sus aplicaciones
y sus efectos. En todos los casos, es relevante la afirmacin epis-
tmica de lxs usuarixs de la tecnologa, la demanda y apropiacin
304 305
no regidas exclusivamente por el mercado, y la participacin del
Estado en la generacin de polticas cientficas y tecnolgicas que
sin renunciar a la innovacin permitan orientarla hacia necesi-
dades sociales definidas con participacin ciudadana plena. No
se trata de rechazar los avances tecnolgicos, sino de favorecer
avances polticos que permitan la apropiacin democrtica de sus
resultados.
 14
TECNOLOGAS, CUERPOS SEXUADOS Y DIFERENCIAS

Silvia Garca Dauder

Cuerpos mltiples y diferencias

El presente trabajo forma parte de un proyecto de investigacin
ms amplio denominado Cartografas del cuerpo: Biopolticas de
la ciencia y la tecnologa. En dicho proyecto colectivo y hetero-
gneo no partimos de una idea prefijada de lo que un cuerpo es y
cules son sus fronteras, es decir, de un cuerpo nico, unitario y
coherente que precede al conocimiento y a su regulacin. Nues-
tro propsito es analizar, en cambio, el cuerpo mltiple (Mol,
2002), los muchos cuerpos producidos y performados por diferentes
prcticas y tecnologas bio-mdicas y las conexiones parciales entre
ellos: los cuerpos de las tecnologas reproductivas, los cuerpos de
las tecnologas teraputicas, los cuerpos de las tecnologas de re/
asignacin de sexo o los cuerpos de las tecnologas reparadoras. En
este caso concreto, nos centraremos en los cuerpos sexuados de las
307
tecnologas biomdicas en interseccin con las tecnologas de la
comunicacin. Coincidimos con Mol y Law (2004) en atender no
slo al cuerpo que se tiene (observado por la mirada cientfica o
experta desde fuera), o que se es (auto-reflexivo y experimen-
tado subjetivamente desde dentro por las propias personas), sino
tambin al cuerpo que va hacindose en el proceso de articula-
cin de los diferentes elementos que lo van conformando. Nuestra
idea es analizar cmo cada cuerpo est especficamente conec-
tado a un conjunto de prcticas, tecnologas y discursos y cmo
se relaciona con otros (Berg y Akrich, 2004). Esta consideracin
del cuerpo afecta tambin a la propia idea de lo humano, nos pa-
 rece especialmente relevante indagar cmo se hace el cuerpo hu-
mano por medio de las diferentes tecnologas: por ejemplo cmo
se hacen hormonal y quirrgicamente los cuerpos humanamente
vivibles dentro de un modelo social y de ciudadana de dicotoma
sexual (Garca-Dauder, Romero Bachiller y Ortega, 2007).
Esta idea de cuerpo mltiple nos introduce necesariamen-
te en las polticas de la diferencia: diferentes problemas, de diferen-
tes cuerpos, con diferentes actores implicados, y diferentes formas
de gestionarlos. Tampoco queremos considerar la diferencia como
un a priori, sino como el resultado de variados procesos que van
conformando las diferencias. Nos interesa estudiar, por ejemplo,
cmo la diferencia es presentada como un problema en s mismo
que debe ser eliminado o corregido a travs de procesos normati-
vos de estandarizacin y homogeneizacin: tanto en las prcticas
mdicas en forma de protocolos; como en los propios cuerpos en
forma de patologas, anormalidades, desviaciones, etc. Por ejem-
plo, cuando se habla de variaciones anormales de la apariencia
que convierten en necesaria una ciruga que responde a motivos
sociales de no aceptacin de la diferencia (Davis, 2007).
Para las diferentes tecnologas bio-mdicas que hemos se-
leccionado en nuestro proyecto de investigacin, queremos ana-
lizar tambin la gestin de las diferencias y de las tensiones entre los
diferentes elementos y actores implicados, dentro y fuera de la
medicina, los conflictos y contradicciones, y su coordinacin (Berg
y Mol, 1998). Nos interesa estudiar cmo se moviliza y articula la
308
diversidad de diferentes formas y para diferentes propsitos: cmo
los diferentes actores definen sus objetos de trabajo y organizan
sus diferentes prcticas y cmo se generan conexiones y alianzas
parciales entre ellos. Aqu en concreto nos interesa analizar cmo
diferentes sexos son incorporados en diferentes prcticas mdicas
(psiquitricas, endocrinolgicas, quirrgicas o genticas) confor-
mando un logro interactivo con apariencia de unidad, el sexo, pero
que no deja de ser un sexo mltiple producto de conexiones par-
ciales. Si en estudios anteriores hemos abordado cmo se produ-
cen los cuerpos sexuados en los discursos y prcticas mdicas en
el diagnstico e intervencin de los llamados estados intersexua-
les (Garca-Dauder, Romero Bachiller y Ortega, 2007), aqu nos
centraremos en la produccin del dualismo sexual a travs de las
intersecciones tecnolgicas en el espacio deportivo.
En tercer lugar, en el anlisis de las tecnologas bio-mdicas
que forman parte de nuestro proyecto, tambin atendemos a las
diferencias corporales y encarnadas, constituidas como marcas so-
cialmente relevantes y jerarquizadas, producto de desigualdades
estructurales y de procesos de normalizacin y exclusin. No ol-
vidamos las relaciones de poder y dominacin en la gestin bio-
mdica y, junto a ello, los procesos de identidad, subjetivacin y
resistencia. En concreto, un eje transversal en nuestra investiga-
cin es la atencin a los cuerpos de las mujeres, a veces invisibi-
lizados y a veces marcados y estereotipados, todo ello en un con-
texto general de anlisis sobre cmo se construye la normalidad
desencarnada- y la diferencia corporal y qu diferencias deben
ser consideradas relevantes para constituir una categora distin-
tiva de cuerpos.
Por ltimo, nos interesa analizar la diferencia como mercan-
ca, presentada como objeto de consumo neutro para la auto-
gestin personal de la salud y de la vida. La imparcialidad como
negacin de la diferencia da paso a la imparcialidad como proli-
feracin de diferencias igualmente consumibles, de la normaliza-
cin se pasa a la customizacin (Davis, 2007). Se trata del discurso
de la diferencia como individualidad elegida libremente como pro-
yecto de identidad personal. Relacionado con ello, pretendemos
309
analizar las retricas sobre lo que se considera un lujo o una nece-
sidad mdica respecto a los cuerpos en un sistema capitalista y de
bienestar, o conceptos como la auto-determinacin corporal, las
decisiones libres o los consentimientos informados en los con-
textos bio-mdicos actuales.
Es en este contexto global de anlisis que venimos carto-
grafiando cmo se producen los cuerpos y sus diferencias por
medios de diferentes prcticas y tecnologas. En concreto, en este
texto, pretendemos analizar la interseccin entre lo orgnico, lo
tcnico y lo textual en la regulacin normativa de cuerpos sexua-
dos y sus diferencias.
 Cuerpos, diferencias y tecnologas de la comunicacin
Como ha sealado Donna Haraway (1995), los cuerpos como obje-
tos de conocimiento son nudos generativos materiales y simblicos,
sus fronteras se hacen en interaccin social a travs de la interseccin
entre la investigacin biolgica, la escritura, las prcticas mdicas y
las visualizaciones tecnolgicas. Aqu pondremos en articulacin a
las tecnologas de la comunicacin con las tecnologas mdicas como
mediadoras en la produccin de discursos, cuerpos y subjetividades
en torno a la intersexualidad y, por ende, en torno a los ideales regula-
dores de sexo/gnero1.
A travs de ello, podremos observar cmo los medios de co-
municacin funcionan como dispositivos de poder/saber sobre la
verdad de los cuerpos sexuados (Foucault, 1976) regulando formas
corporales y subjetividades dentro de los lmites del dualismo sexual.
Entendemos aqu a los medios como parte de las diferentes tecno-
logas de gnero (de Lauretis, 2000): aparatos semitico-materiales
que conforman las fronteras entre los sexos mediante representa-
ciones que naturalizan y cajanegrizan2 el dualismo sexual (Latour,
1999) -la obviedad de que slo existen dos sexos por naturaleza, va-
rones y mujeres-, y que ejercen violencia simblica sobre los cuerpos
ilegibles bajo este orden binario y jerrquico. No obstante, ms all
del efecto de una representacin, los cuerpos sexuados son tambin
su excedente, aquello que queda fuera del discurso y puede producir
una ruptura (de Lauretis, 2000).
Pero, por qu centrarnos en la representacin de la intersexua-
310
lidad? Consideramos que la regulacin meditica de la intersexuali-
dad es un dispositivo ms de la regulacin y vigilancia del dualismo
sexual y nos permite reflexionar, no slo sobre las violencias de gne-
ro producto de la dominacin masculina, tambin sobre aqullas que
provienen del privilegio de la normalidad de sexo/gnero (Engel,
1997; Hinkle, 2006). Si las mujeres, junto con otros colectivos, se
han construido como lo Otro del sujeto occidental moderno, aquellas
personas cuyos cuerpos no encajan dentro del dualismo sexual, den-
tro de lo considerado tpico como propio de un varn o de una mujer,
han quedado relegadas como otras inapropiadas/bles fuera incluso
de los lmites de lo pensable o teorizable (Trinh Minh-ha, 1986).
Como ha sealado Fausto-Sterling (2006), el olvido del
cuerpo sexuado por parte de la teorizacin feminista ha supuesto
el no cuestionamiento de la base material desde la que se asentaba
el concepto de gnero, el dualismo sexual, y con ello desatender las
implicaciones epistemolgicas y polticas de la reproduccin de los
dualismos sexo/gnero, cuerpo/mente, naturaleza/cultura, real/
construido. Como afirma esta autora, la materialidad corprea ya
viene interpretada por la ideologa de gnero del dualismo sexual
que traduce lo normal en natural. La leccin de la intersexua-
lidad (Kessler, 1998) consiste en evidenciar las arenas movedizas
en las que se asienta la experiencia encarnada de ser mujeres o va-
rones, nos obliga a entender la complejidad y variabilidad del sexo,
nos cuestiona su seguridad y nos hace cmplices de las violencias
generadas por la construccin social del binarismo sexual. Ms all
de una cuestin meramente cultural, nos habla de cmo la ciuda-
dana y la propia categora de lo humano estn atravesadas por el
dualismo sexual, nos habla de la inteligibilidad de los cuerpos y de
sus efectos materiales y subjetivos.
A travs de sus discursos y representaciones, los medios de
comunicacin regulan y conforman cuerpos y subjetividades pen-
sables y deseables, y por lo tanto vivibles. Su poder performativo
(de hacer aquello que dicen) quiz se haga ms evidente ante su
presencia-ausente. Los medios se convierten entonces en tecnolo-
gas del silencio: lo que no se habla o no se representa no existe.
Los lmites del discurso enunciable se convierten as en los lmites
311
que hacen viable al sujeto (Butler, 1997). Existir en el repertorio
meditico supone ser reconocido como existencia posible, la legi-
timacin identitaria a travs de la mirada pblica (Hendel, 2010).
Hasta recientemente, la intersexualidad haba estado prcticamente
ausente de los espacios de discurso y representacin de los medios,
apenas existan noticias. La propia palabra era o es desconocida por
una opinin pblica ajena a los temas relacionados con el gnero
y la diversidad sexual. Pero a veces el silencio puede ser tambin
una estrategia de resistencia, sobre todo, cuando el discurso o las
representaciones que heterodesignan de forma hegemnica son
negativas y estigmatizan o victimizan subjetividades. Este ha sido
 el caso de la intersexualidad. En los medios sigue presente el imagi-
nario del hermafrodita como monstruo moral del siglo XIX, una figu-
racin que genera atraccin y rechazo por lo desconocido, morbo
y perversin, o queda bajo la sospecha del engao sexual y moral.
La otra principal representacin es la de la anomala clnica, el refe-
rente mdico que reduce la persona al cuerpo fragmentado sexual-
mente ambiguo, indefinido que debe ser corregido hormonal y
quirrgicamente para ser normal; por otro lado, objeto de inters
cientfico y recurso para dirimir controversias herencia-ambiente,
naturaleza-cultura, etc. La estigmatizacin y la cosificacin, vienen
acompaadas en los medios de la victimizacin, cuando se narran
experiencias vividas, las personas intersexuales aparecen como vc-
timas pasivas bajo el sufrimiento inescapable de ser diferente. As,
en la mayora de los casos, las representaciones sobre la intersexua-
lidad en los medios interpelan a la persona intersexual por medio
de palabras e imgenes que estigmatizan, cosifican o victimizan. De
nuevo hay que preguntarnos por las marcas y heridas subjetivas de
estas representaciones negativas y homogneas de la intersexuali-
dad, o incluso, como se han preguntado otros colectivos estigmati-
zados, si a veces es mejor el silencio a la palabra o imagen que hie-
ren (Miss, 2009).
A continuacin vamos a analizar cmo se producen y se re-
gulan los cuerpos sexuados en el mbito deportivo a travs de la
articulacin de tecnologas biomdicas y tecnologas de la comuni-
cacin. Nos centramos en el espacio deportivo por ser un escenario
312
aduanero de las fronteras del sexo que asume como principios bsi-
cos la segregacin y la desigualdad sexual. La existencia de cuerpos
intersexuados desbarata el orden dual y provoca la activacin de
diversas medidas para hacer encajar la variablidad de los cuerpos
sexuados en dos categoras.
Cuerpos, dualismo sexual y tests de verificacin de gnero
Por tradicin, el mundo del deporte siempre ha sido un espacio
masculino y machista que ha partido de dos supuestos: que las di-
ferencias fsicas de las mujeres las hacen estar por naturaleza siem-
pre en desventaja y que el deporte las masculiniza (Festle, 1996;
Frana, 2009). En general, si la prctica y el progreso deportivo
confieren hombra y virilidad a un hombre, confirman su identidad
de gnero, en una mujer ponen bajo sospecha su feminidad y he-
terosexualidad (Cahn, 1993). Los cuerpos de muchas mujeres de-
portistas rompen con las expectativas de gnero y representan una
doble amenaza: el acercamiento a los varones en marcas y, lo que es
peor, el acercamiento fsico (Broad, 2001; Bohoun, 2008). De ah
la irritacin que provoca en los medios deportivos la mujer con apa-
riencia y fuerza fsica masculina, con grandes marcas, y que no se
pliega al juego de deseos hacia los hombres. Ello ha llevado a utilizar
el trmino anglosajn the female apologetic athlete para referirse a
las expresiones de feminidad y heterosexualidad obligatoria de mu-
jeres atletas para compensar una imagen masculina de logros en
el deporte (Messner, 1988). Y su complemento: la preeminencia
en los medios de comunicacin del juicio esttico de las atletas, en
un contexto de mirada heterosexual, frente a la informacin sobre
su rendimiento, regulando un necesario equilibrio entre logros y
feminidad (Bohoun, 2008).
Pero sobre las mujeres deportistas no slo recae este peso
de la dualidad de gnero y del sexismo, tambin la vigilancia de la
dualidad sexual. Aqu es necesario recordar la ausencia de mujeres
en los orgenes de la profesionalizacin del deporte y las competi-
ciones internacionales (por ejemplo en los Juegos Olmpicos). De
ah la resistencia histrica y cultural a su incorporacin y que las
autoridades no supieran qu hacer con las mujeres que demanda-
313
ban competir. La respuesta fue instaurar el principio de segregacin
sexual basado en el concepto de competicin justa. En la dcada
de los 60, el Comit Olmpico Internacional y algunas federaciones
internacionales como la de atletismo, decidieron hacer controles
de sexo a mujeres deportistas, tambin llamados tests de verifica-
cin de gnero o certificados de feminidad. Estas pruebas se crea-
ron en el contexto de la Guerra Fra para detectar posibles fraudes
de competidores varones que se hicieran pasar por mujeres y as su-
mar triunfos en el medallero de sus respectivos pases. El chequeo
sexual consista en una inspeccin anatmica realizada por un co-
mit de expertos que examinaba a las deportistas desnudas, con la
 humillacin que ello implicaba. Ms tarde, en 1968, se pas a prue-
bas menos invasivas como el anlisis de la cromatina sexual a partir
de la mucosa bucal o, en 1992, el test de la reaccin al gen SRY. Se
asume, as, que el caleidoscopio sexual formado por cromosomas,
hormonas, gnadas, genitales externos, caracteres sexuales secun-
darios, etc. es nico y que todos sus componentes se alinean segn
un dualismo que responde a los estndares o prototipos del cuerpo
sexuado de varn o de mujer. Nada mejor que el espacio deportivo,
donde el cuerpo y la segregacin sexual son protagonistas, como
laboratorio donde poder analizar cmo estas complejidades son
disciplinadas y forzadas a encajar en dos casillas.
A travs de los cambios producidos en las pruebas de verifi-
cacin de gnero se pasa de una concepcin de la mujer basada competitiva dados sus altos niveles de testosterona.
en su anatoma externa (fundamentalmente genital), a una concep-
cin cromosmica y gentica. En todo caso, las pruebas se basaban
en la creencia de que el progreso tecnolgico posibilitara el crite-
rio determinante para descubrir a la verdadera mujer. A partir
de la dcada de los 80 comienzan a publicarse artculos en revistas
de medicina deportiva cuestionando la validez cientfica de estas
pruebas. El argumento es que los controles se basaban en cuerpos
de varones y mujeres que respondan a los estndares tpicos, pero
no consideraban los casos de mujeres con cuerpos intersexuados
que adems carecan de ventaja competitiva (de la Chapelle, 1986;
Simpson et al., 1993). En un artculo ya clsico, de la Chapelle afir-
maba respecto a los objetivos de los controles de sexo: el objetivo
314
del test de verificacin de gnero no ha sido explcitamente esta-
blecido. Sin embargo, de forma general se asume que es excluir a
varones y a otras competidoras cuya estructura corprea o fuerza
muscular son de tipo masculino o anormalmente fuertes como para
conferirles una ventaja injusta sobre otras mujeres competidoras
(de la Chapelle, 1986: 1920). Segn este autor, s deberan compe-
tir mujeres con condiciones congnitas de cromatina sexual anor-
mal que no producen una fuerza muscular anormal, ya que tienen
proporciones del cuerpo femenino, genitales externos femeninos,
fuerza muscular femenina y constitucin psicosocial femenina
(por ejemplo, mujeres XY con insensibilidad a los andrgenos o X0
con Sndrome de Turner). Para este autor no deberan competir
varones que se hacen pasar por mujeres o mujeres normales que
han tomado hormonas que pueden incrementar su fuerza muscu-
lar. Pero adems inclua otra categora de mujeres que no debera
competir, la mujer hipermuscular congnita: mujeres anorma-
les con condiciones congnitas que pueden llevar a un incremento
de la masa muscular, con marcada virilizacin y cuerpo y fuerza
muscular de tipo masculino (de la Chapelle, 1986). Se refera, fun-
damentalmente, a mujeres con hiperplasia suprarrenal congnita
cuyo sexo cromosmico, gonadal y psicosocial es femenino, pero
no las caractersticas sexuales secundarias (especialmente la fuer-
za muscular). Debido a ello, segn este autor, posean una ventaja
Como se puede ver, los criterios de verificacin de gnero
ya no buscan tanto descubrir a la verdadera mujer cuanto decidir
quin debe o no competir en funcin de su ventaja competitiva. Y,
para de la Chapelle, lo que determina si un individuo debera com-
petir en pruebas de mujeres es principalmente el sexo psicosocial
(apariencia y conducta) y las caractersticas sexuales secundarias
(msculos y cuerpo) (1986: 1922). As, el criterio que determina
a la mujer ya no es el anatmico genital o el cromosmico, sino la
ventaja competitiva medida por la fuerza muscular.
Pero ms all de una cuestin puramente cientfica, la aplica-
cin de los tests de verificacin de gnero plantea cuestiones ticas.
Por un lado, se trata de pruebas sexistas, en tanto slo se aplican a
315
mujeres. Pero adems, ms all de errores de deteccin, las prue-
bas atentan contra la autonoma sexual de las mujeres, poniendo en
cuestin su sexo a una edad adulta (con los traumas psicolgicos
que ello pueda conllevar); y contra su intimidad, ya que con ayuda
de los medios se pone bajo sospecha de forma pblica su sexo, aca-
bando en la mayora de los casos con su carrera profesional.
Ante todas estas crticas, la Federacin Internacional de At-
letismo abandon los tests de verificacin de gnero en 1992, y un
grupo de consenso estableci como criterio el sexo psicolgico y de
crianza de la deportista (y estudios particulares en casos de mujeres
transexuales para comprobar que se haba anulado su ventaja com-
 petitiva mediante tratamientos hormonales y quirrgicos). En At-
lanta-1996, el COI sigui aplicando la prueba de la reaccin al gen
SRY, pero la novedad ahora es la introduccin de recomendaciones
de intervencin con estrgenos y ciruga en casos de intersexuali-
dad para anular posibles ventajas. De esta forma, las autoridades
deportivas no slo se arrojan el poder de diagnosticar quin es o
no una mujer, sino de regular qu tipo de intervenciones tiene que
seguir una deportista para convertirse en tal cosa. En los Juegos
Olmpicos de Sydney-2000 el COI abandona estos controles pero
vuelven a ser retomados en Pekn-2008. Como veremos el debate
vuelve a reabrirse tras la participacin de Caster Semenya en los
mundiales de atletismo de 2009.
Regulacin y vigilancia del dualismo de sexo/gnero en la
prensa deportiva
La regulacin del sexo en las deportistas no slo se produce en el
momento en que se les aplica el test de verificacin de gnero.
Una segunda regulacin tiene lugar a travs de la divulgacin en
los medios deportivos de los casos donde saltan las alarmas y el
sexo es puesto bajo sospecha. Vamos a analizar a continuacin el
papel de los medios de comunicacin, en concreto la prensa, en las
vigilancia del dualismo de sexo/gnero en el deporte.
En la dcada de los 80, la corredora de vallas Mara Jos Mar-
tnez Patio tuvo que enfrentarse a las sospechas sobre su sexo y la
divulgacin de las mismas en la prensa. Esta atleta luch para que
316
las autoridades deportivas dejaran de asentar el sexo de las atletas
en los cromosomas, un criterio que injustamente discriminaba a
mujeres con insensibilidad a los andrgenos que, como nos ocurre
a la mayora, desconocan las letras que conformaban su cariotipo.
No obstante, al leer la prensa de aquella poca, nos damos cuenta
de hasta qu punto los medios pusieron en duda no slo su sexo,
sino tambin su gnero, su deseo y su moralidad. En las noticias se
hablaba de su apariencia complaciente y coqueta, de su deseo
de casarse y tener hijos, de sus creencias catlicas y monrqui-
cas y de sus coqueteos con los atletas varones. La vigilancia de
sexo se confunda con una vigilancia de gnero y de deseo hetero-
sexual como pruebas de su ser mujer, como si no fuera suficiente
su sentirse mujer3.
Las cosas no han cambiado mucho en el nuevo milenio.
Las noticias sobre las corredoras Santhi Soundarajan o Caster Se-
menya o las de la yudoka Edinanci Silva nos muestran que, ante
la imposibilidad de encontrar un criterio para determinar el sexo
verdadero y encerrar la fluidez del sexo en una dicotoma rgida, se
ha pasado a controlar la verdadera feminidad a travs de la vigi-
lancia aduanera de la coherencia sexo/gnero/deseo. Pero con la
agravante, en estos casos, de la imposicin racista de los estndares
blancos y occidentales sobre la apariencia de una mujer. La fuerza
fsica de las atletas negras smbolo de orgullo, se pone en entredi-
cho al suponer un cuestionamiento de su feminidad.
El ensaamiento meditico contra las personas que no res-
ponden a los moldes dualistas de sexo/gnero se plasma en la falta
de respeto a la identidad de gnero subjetiva de las atletas y a su in-
timidad. En los Juegos Asiticos de 2006, con Santhi Soundarajan,
los titulares hablaban de estafa por cromosoma Y, De triunfado-
ra a impostor. De mujer a hombre. La medallista es l4. Parecera
que, independientemente de la historia personal y del derecho in-
alienable de cada persona a elegir su propia identidad subjetiva de
gnero, el periodista, al igual que el experto en medicina deportiva,
se arrojan el derecho a decidir sobre el sexo, y por ende sobre el
gnero, de la mujer deportista. El ensaamiento meditico viene,
en ocasiones, acompaado de un sensacionalismo comprensivo
317
y victimista. Noticias donde se busca en la infancia pobre y mar-
ginal de la atleta el sufrimiento inescapable de ser diferente por su
ambigedad sexual. Como si ese dolor fuera el precio social a
pagar para compensar sospechas de moralidad sexual5.
Durante los juegos olmpicos de Pekn-2008, el noticiero
espaol volvi a lanzar su artillera meditica al servicio de la regu-
lacin del dualismo sexual en el deporte. Se habla de una yudoka
brasilea hermafrodita, con fuerza de un hombre, de poten-
cia masculina en el yudo femenino. De Edinanci Silva, se deca:
Tuvo que demostrar que es realmente una mujer ya que su cuer-
po genera muchas dudas6. Es el cuerpo el que genera dudas o
 una percepcin social basada en esquemas rgidos y dualistas de
gnero? Los medios asumen sin ms que, gracias a la ciruga y al
tratamiento hormonal a los que fue sometida, pudo cumplir su
doble sueo: ser mujer y poder competir7, ya que dichas interven-
ciones anulaban su ventaja competitiva. Para demostrar que es
realmente una mujer su cuerpo tuvo que ser intervenido quirr-
gica y hormonalmente. Desde el 2004 el COI permite a mujeres
transexuales competir como mujeres, siempre y cuando se hayan
sometido a una intervencin quirrgica de genitales y a un trata-
miento hormonal durante dos aos, suficiente como para anular su
ventaja. Lo que constituye un avance para mujeres transexuales,
resulta problemtico si se establece como norma para mujeres con
cuerpos intersexuados. Se plantea como derecho al tratamiento
lo que no es sino una obligacin quirrgica y hormonal, que puede
ser no deseada, para obtener un certificado de feminidad y poder
competir.
Como hemos sealado, tras abandonarse por problemas
de validez cientfica en 1999, los controles de sexo se retomaron
en los Juegos Olmpicos de Pekn-2008 y con la participacin de
Caster Semenya en los mundiales de Atletismo de Berln-2009 se
reaviva el debate. Confundindolo todo, las noticias mezclan cro-
mosomas, con cirugas y hormonas, con un pasado marimacho,
con la eleccin de pantalones grises sobre faldas a cuadros, con el
deseo hacia las chicas en lugar de hacia los chicos, etc8. O, en un
ejercicio de disciplinamiento de gnero, se presiona a la deportista
318
a posar en una revista de moda, maquillada y con joyas, para as
compensar con una feminidad que la pueda redimir de sus peca-
dos de fuerza fsica y logros deportivos9. Ya se asume que el sexo
no es slo una Y10, pero la sospecha viene ahora por dos motivos
segn las noticias: la imagen masculina que dio en la pista y la
increble mejora en su marca11. Lo curioso es que ya no se dis-
cute sobre las tecnologas necesarias para detectar a la verdadera
mujer. Se reconoce que hoy en da no tiene sentido hacer pruebas
para detectar fraudes de varones que se hacen pasar por mujeres.
El debate est ahora en torno al constructo ventaja competitiva
que se ha convertido en un argumento circular que ancla a las mu-
jeres en una permanente inferioridad en lo deportivo. Se parte de
que, en el plano deportivo, las mujeres son inferiores por su natu-
raleza fsica a los varones, ergo, si existe una mujer cuyas marcas se
acercan a las de los varones, corre como un hombre, y adems
posee un cuerpo musculado, fuerte y no es apologetic, est bajo
sospecha de no ser realmente una mujer, insisto, independiente-
mente de su propia historia personal y de su identidad de gnero
como mujer.
El sexismo provoca que no se planteen los mismos debates
en el mbito masculino, que no se vigilen las ventajas competitivas
en los deportistas varones. La tirana del dualismo sexual provoca
que no se vigilen otras dimensiones fsicas de ventaja competitiva
ms all de las relacionadas con el sexo, como nacer con una estatu-
ra que dote de superioridad para un determinado deporte. Obligar
a una mujer deportista a hormonarse para compensar la ventaja
que pueden tener niveles elevados de testosterona que genera su
propio cuerpo, es como obligar a un jugador de baloncesto de altu-
ra elevada por efecto de sus hormonas a intervenciones mdicas
que compensen su ventaja respecto al resto. Cul es la amenaza?
La ventaja competitiva? O la confusin de sexos, gneros y de-
seos que desestabiliza el principio del dualismo sexual en el que
se asienta toda la institucionalizacin del deporte y, ms an, una
estructura social basada en la diferencia sexual? Hacer que alguien
se someta a una intervencin quirrgica u hormonal como precio a
pagar por el reconocimiento de una autoridad deportiva o de otro
319
tipo va en contra de los derechos humanos bsicos. Claramente,
el temor que despierta Caster Semenya no es su ventaja competi-
tiva, sino el miedo a un cuerpo de mujer hipermusculado, que no
pide disculpas, gracias a las hormonas que naturalmente genera su
organismo, pero sobre todo gracias al esfuerzo y al entrenamien-
to duro. Hasta que no se celebren conjuntamente las marcas y la
masculinidad de las mujeres deportistas, en el sentido de fuerza,
musculatura, ambicin e indiferencia hacia la esttica en beneficio
del logro deportivo, de la misma forma en que se celebran las carre-
ras de Usain Bolt, seguirn existiendo barreras para las mujeres en
el mundo deportivo y se seguirn vigilando las fronteras del sexo.
 Conclusiones
El objetivo de este trabajo era analizar cmo se producen los cuer-
pos sexuados y la regulacin de sus diferencias en la interseccin
de las tecnologas biomdicas, aplicadas en este caso al mbito de-
portivo, y las tecnologas de la comunicacin. Hemos podido ver
cmo surgen los llamados tests de verificacin de gnero para
controlar la segregacin sexual en el deporte y para vigilar posibles
fraudes de varones hacindose pasar por mujeres. Pero tambin he-
mos visto cmo se pasa de la vigilancia del fraude a la regulacin de
los cuerpos intersexuados bajo el dualismo sexual deportivo. Este
cambio ha supuesto el paso de la bsqueda del criterio definitivo
para descubrir a la verdadera mujer a la regulacin de la ventaja
competitiva. Con ello hemos identificado diferentes componentes
que definiran qu es esa cosa llamada sexo o qu es lo que defi-
ne a una mujer: desde la anatoma externa genital de comienzos de
los 60, al sexo cromosmico y gentico (hasta los 90), hasta el sexo
psicolgico o de crianza. Finalmente, los problemas existentes para
fijar qu define a la verdadera mujer han provocado que se regule,
en su lugar, qu mujeres deben competir en funcin de su ventaja
competitiva. Con ello, el nfasis del sexo/gnero se pone ahora en
la fuerza muscular. El argumento circular de la ventaja competitiva
implica que no tener una ventaja competitiva es lo que te convierte
en mujer para el mundo deportivo y a la inversa.
Por otro lado, hemos analizado cmo las instituciones de-
320 portivas no slo regulaban el diagnstico del sexo en el deporte,
sino tambin qu tipo de intervenciones mdicas debe pasar una
mujer con un cuerpo intersexuado para poder competir. Con ello,
la ciruga y el tratamiento hormonal se imponen como rituales que
devuelven legitimidad al sexo/gnero de la deportista al anular
la ventaja. El precio a pagar para poder competir es someter el
cuerpo a tratamientos quirrgicos y hormonales de normalizacin
sexual para que el dualismo sexual en el deporte no se desestabili-
ce.
Por ltimo, hemos analizado cmo se produce la vigilancia
del dualismo de sexo/gnero en la prensa deportiva a partir de no-
ticias que cubran los casos de mujeres deportistas a las que se pona
su sexo bajo sospecha. Ante la definicin imposible de la verdadera
mujer, los medios de comunicacin pasan a regular la verdadera
feminidad en ejercicios de confusin y vigilancia del sexo, el gne-
ro y el deseo. Pero lo que quiz llame ms la atencin es el escaso
respeto a la identidad subjetiva de gnero y a la autonoma sexual
de la deportista.
Con todo ello hemos querido mostrar cmo se hacen los
cuerpos sexuados y se regulan sus diferencias bajo los moldes dua-
listas en la interseccin de las tecnologas biomdicas y de la comu-
nicacin.
NOTAS
1 Las reflexiones de este artculo parten de un anlisis de las noticias sobre intersexuali-
dad (y trminos relacionados) publicadas en la prensa espaola en general y de forma
sistemtica en el diario pblico El Pas desde el ao 1985 hasta el 2008.
2 En trminos de Bruno Latour (1999), su trabajo de naturalizacin se vuelve invisible,
opaco, a causa de su xito.
3 La batalla por aclarar un error. El Pas, 01-02-1986; Martnez Patio: Pienso casar-
me y tener hijos. La atleta an no comprende que pueda tener cromosomas mascu-
linos. El Pas, 01-02-1986; ENTREVISTA.Nunca he dejado de sentirme mujer. El
Pas, 09-10-1988.
4 La subcampeona de 800 metros es l. La atleta india Santhi Soundarajan no supera
un test de gnero y pierde la medalla de plata. El Mundo, 19-12-2006; La medallista
es l. Un control desvela que la atleta y subcampeona de los Juegos Asiticos Santhi
Soundarajan es un hombre. ADN, 19-/12-2006.
5 La ganadora de una plata en los Juegos Asiticos es descalificada por dudas sobre su 321
sexo e intenta suicidarse. El Mundo, 13-09-2007.
6 Edinanci Silva, la judoca con la fuerza de un hombre. Cadenaser.com, 14-08-2008.
7 Esther San Miguel se queda a las puertas del bronce. Subttulo: Una campeona her-
mafrodita. El Pas 14-08-2008.
8 Por ejemplo, El sexo no es slo una Y. El Pas, 25-08-2009; o Polmica por el sexo
de Semenya. La atleta que no poda entrar al bao de chicas. El Mundo 23-08-2009.
9 La reivindicacin de Caster Semenya. La atleta surafricana posa para una revista para
desmentir las crticas sobre su feminidad. El Pas, 09-09-2009.
10 El sexo no es slo una Y. El Pas, 25-08-2009.
11 La reivindicacin de Caster Semenya. La atleta surafricana posa para una revista para
desmentir las crticas sobre su feminidad. El Pas, 09-09-2009.
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315, 1993.
DICTADURA DEL CUERPO, PUBLICIDAD, GNERO Y
TRASTORNOS ALIMENTARIOS1

Olga Bustos-Romero

Algo de historia y la dictadura del cuerpo hacia las mujeres

La importancia y concepcin que se le ha dado al cuerpo, el lugar
que ocupa en la sociedad, su presencia en el imaginario y en la
realidad, en la vida cotidiana y en momentos especficos han teni-
do cambios a lo largo de la historia. Esto es importante sealarlo
ya que por mucho tiempo imper la idea de que el cuerpo perte-
neca a la naturaleza y no a la cultura. Ms bien, el cuerpo ha sido
construido, reconstruido, reconocido u ocultado, dependiendo
del momento histrico.
El nfasis que se ha dado al cuerpo de las mujeres, en la
gran mayora de las culturas es superior al asignado al cuerpo de
los hombres. La belleza fsica de la mujer recibe una considera-
cin ms relevante que la del hombre. El atractivo de ellos se aso-
324 325
cia ms con sus habilidades y poderes, que con su complexin o
aspecto fsico. En tanto que para las mujeres sus funciones pro-
creadoras y alimentadoras, as como las sociosexuales, represen-
tan los cimientos de tal relevancia corporal. El mismo cuerpo des-
tinado a engendrar, parir y amamantar debe contar con suficiente
atractivo sexual e interpersonal para conseguir su integracin en
el medio sociocultural en el que se desenvuelve su vida.2
El estudio reportado en 1951, por Ford y Beach, que reali-
zaron en 190 sociedades tribales demuestra que en la casi totali-
dad de estas tribus, el atractivo y las caractersticas fsicas de las
mujeres reciben mucha ms importancia social que los manifes-
 tados por los hombres. En ellos contaban ms sus demostracio-
nes de valor.3
Sin embargo, la excepcin a la regla anterior la constituy la
Grecia clsica, donde el cuerpo varonil fue objeto de admiracin
pblica y considerado ms atractivo que el femenino, tal vez porque
el concepto de belleza, referida al cuerpo, se refera a lo saludable,
al estar en forma, e incluso las cualidades internas, lo que se atri-
bua ms al varn. Eso era una consecuencia de la concepcin de
la unidad cuerpo-mente vigente en la Grecia clsica, que fue muy
diferente a la que posteriormente fue defendida por el cristianis-
mo.4 En Grecia, la belleza del cuerpo era un concrecin del culto al
equilibrio, y lo extremoso, lo extrao no poda ser perfecto.
Por su parte, la Roma antigua discrep de la Grecia clsica
en una parte de sus criterios estticos corporales. Aqu haba ms
inters por las peculiaridades y rarezas de rostros y personas.5 Se
valoraba la delgadez o, al menos, evitaban el sobrepeso. Como bien
se sabe, aunque en los banquetes la ingesta de comida era exagene-
rada, utilizaban el vmito como medio para regular su peso. Haba
una aceptacin por los atracones y el vmito, que estaban plena-
mente integrados a la cultura, por lo que como seala Josep Toro6,
eso ..impide -o no?- que nos refiramos a esas prcticas como si de
trastornos bulmicos se tratara. En Roma se apreciaba a la mujer so-
bre todo por su condicin de madre, puesto que deba dar muchos
hijos al Estado; y esto entraba en contradiccin con el culto a la
delgadez.
326
En la Edad Media, el cuerpo de las mujeres deba mostrar
corpulencia; la mujer reproductora y su respectiva figura consti-
tuyeron el patrn dominante. El vientre de la mujer deba ser os-
tensiblemente redondeado como smbolo de fertilidad. Hay que
recordar aqu que las deidades femeninas, sobre todo las asociadas
con la fertilidad, en la mayora de las culturas ests representadas
como mujeres regordetas. Engordar no solo era un signo de rique-
za, sino tambin de salud. Resulta muy significativo que a la aris-
trocracia dirigente se le denominara popolo grasso, mientras que a
la clase popular se le llamaba popolo magro7 En otras palabras, al
apreciar la gordura se rechazaba la delgadez, lo que implicaba huir
del hambre, la enfermedad y la pobreza. Al hablar de sexualidad
en la Edad Media, se establece que la copulacin solo se permite
dentro del matrimonio y debe darse con el nico fin de procrear.
Esta sexualidad reprimida llega a situaciones de violencia contra
las mujeres al considerarlas como objetos o propiedad: El marido
es dueo del cuerpo de su mujer, tiene su usufructo.8 Todo intento
contraceptivo es una falta mortal para los telogos.
Con respecto a las imposiciones sobre los cuerpos, Michel
Foucault argumenta que en el siglo XVIII se establece en Europa
una tecnologa poltica del cuerpo; y ms especficamente este au-
tor, en su obra Vigilar y Castigar (1975)9 interroga la manera en
que el cuerpo se sumerge directamente en un terreno poltico. In-
tegra el cuerpo en una microfsica de los poderes mencionando
que: lo cercan, lo marcan, lo enderezan, lo torturan, lo obligan a
trabajos, ceremonias, exigen de l signos.
Como puede verse, en la mayora de las sociedades ha habi-
do ms exigencias en cuanto a la belleza de las mujeres que en los
hombres. Esta belleza puede estar asociada con gordura o delga-
dez, pero siempre como un deber ser. Algunos casos de culturas
que asocian belleza con gordura en las mujeres pueden encontrar-
se en10 :
Mauritania: Entre ms gruesas ms bellas.
Egipto: Estar rellenitas es un bendicin.
Nigeria: Debe engordarse antes de llegar a las nupcias.
Samoa: Despus de tener muchos hijos/as y llegar a estar gordas, 327
es cuando realmente son admiradas por la comunidad.
No obstante, tambin existe una pequea minora de pue-
blos en frica, que muestran preferencias por las mujeres delga-
das, por ejemplo, las massais, dobuanas, tonganas y gurages. En
general considerar la corpulencia como algo repugnante, y las
mujeres tonganas guardan dieta para mantener una lnea esbelta,
ya que se cree que si tienen abdomen voluminoso pierden enton-
ces gran parte de su atractivo.
En su obra sobre El Cuerpo como Delito, Josep Toro11 re-
fiere que las mujeres, mucho ms que la mayora de los hombres,
 tienden a construir su autoestima en lo que ellas piensan de su
propio cuerpo y en lo que creen que piensan las dems personas
acerca del mismo. Por otra parte, el autoconcepto femenino suele
fundarse significativamente en su atractivo corporal.
Aqu vale la pena detenerse un momento para sealar que
la autoestima es la valoracin, positiva o negativa, que hacemos
acerca de lo que consideramos que somos y hacemos. La antrop-
loga feminista Marcela Lagarde12 refiere que la autoestima signifi-
ca la estima del yo en qu grado y de qu manera se experimenta
esta estima? pevalecen en nosotras afanes de autocuidado, ganas
de hacer cosas para nosotras mismas, pensamientos apegados a
una visin profunda y concienzuda sobre nuestra vida, actitudes y
comportamiento afines? son nuestras las explicaciones comple-
jas y basadas en nuestro saber y en nuestra autoridad? qu es-
peramos cada una de s misma y qu de las otras y los otros en
cuanto a nuestra propia realizacin? somos justas con nosotras
mismas?
Publicidad, gnero y trastornos alimentarios
La construccin subjetiva del cuerpo de las mujeres, en tan-
to sexuado, establece una serie de imposiciones, restricciones y
atributos que estn sobre todo determinados por la cultura y el
momento histrico por el que se atraviesa. Del prototipo de una
Marilyn Monroe, con curvas, en la dcada de los cincuenta, hubo
un gran cambio en la dcada de los sesenta con la Twiggy, porta-
328
dora de un cuerpo delgado acercndose ms a la anorexia, para
instaurarse desde los aos setenta la cultura de la delgadez, con
exceso de ejercicio, adiccin por los gimasios, frmacos, cirugas,
productos milagrosos, a partir de estrategias de mercadotecnia
que inducen al consumo excesivo, como frmula mgica para al-
canzar el ideal de belleza, establecido culturalmente, y que es
ampliamente promovido por los medios de comunicacin.
El problema se presenta cuando la cultura impone ciertos
valores y normas en relacin al cuerpo, y quienes forman parte de
esa cultura no se ajustan a ese modelo impuesto. Lo que sucede
actualmente y en nuestro mundo occidental es lo siguiente:
.podemos ver que la cultura establece la norma (un cuer-
po delgado); la biologa individual suministra razones para la inade-
cuacin a la limitacin (por ejemplo, un cuerpo grueso); la cultura
proporciona el procedimiento aceptable para modificarla (comer
menos), y el estatus como miembro del grupo cultural (esto es, ser
mujer y poseer una autoestima dependiente de los atributos fsicos)
influye en el vigor con que el individuo persigue los procedimientos
de modificacin.13
En las sociedades occidentales, principalmente, la belleza fe-
menina se ha convertido en un deber ser: una mujer deber ser bella y
si no lo es debe hacer todo para lograrlo. Al respecto, Vigarello14 des-
taca que en este momento histrico donde se atraviesa por una crisis
de las instituciones, y los meta-relatos regresan la responsabilidad a
las personas acerca de su propia vida, el cuerpo, su apariencia y su
belleza, estos aspectos se constituyen como los principales objetos a
dominar, es decir, ellas y ellos son responsables de sus maneras de ser,
de sus imgenes. Lo anterior se vuelve un imperativo en el caso de las
mujeres, ya que no ser bella se traduce en un estigma social.
El cuerpo de las mujeres se ha concebido a travs del recono-
cimiento y la palabra de los otros. Lourdes Ventura15, recupera John
Berger quien seala: Los hombres miran a las mujeres. Las mujeres
se contemplan a s mismas siendo miradas. Este hecho determina no
solo la relacin entre hombres y mujeres, sino tambin las relacin de
la mujer con ella misma. Como bien destaca la filsofa Susan Bordo16,
la persistencia de esta suposicin representa un esquema de gnero.
329
La mujer se vive atrapada en su cuerpo, en su deseo de entregarse y
en el temor del escrutinio ajeno, mientras que el hombre, de acuerdo
a Simone de Beauvoir17 puede renegar de la carne, separarse brus-
camente de un fusin amorosa, volver a ser un cuerpo ntegro, neu-
tralizar lo fisiolgico, transformarse en idea.
Las sociedades marcan diferencias en cuanto a la concepcin
de mujeres y hombres, lo cual incide por supuesto en la construccin
de los cuerpos, de las identidades y las subjetividades, dando como
resultado la construccin de los gneros.
Por gnero entendemos la dimensin construida sociocultural-
mente que, tomando como referente las diferencias de sexo biolgi-
 co (y ms especficamente los genitales) de la persona recin nacida,
asigna arbitrariamente a cuerpos de mujeres y de hombres una serie
de caractersticas, atributos o rasgos con una fuerte carga simblica
que van a incidir en la psique, derivando todo ello en la conformacin
de la llamada feminidad como propia de las mujeres, y la masculini-
dad como propia de los hombres. Esta divisin conlleva relaciones
sociales de poder diferentes entre mujeres y hombres, otorgndose
en la mayora de las sociedades un mayor prestigio, estatus y recono-
cimiento a lo realizado por los varones, en comparacin con lo que
realizan las mujeres, que en general es desvalorizado e inferioriza-
do.18
Esta divisin en gneros promueve prcticas diferenciadas en-
tre mujeres y hombres, incidiendo en la formacin de la identidad y
subjetividad de gnero, que conlleva y remite al sexismo y otras for-
mas de discriminacin y exclusin que marcadamente van en detri-
mento de las mujeres. Los agentes de socializacin, donde uno de
ellos son los medios de comunicacin se encargan de difundir estas
prcticas sexistas y discriminatorias, as como una serie de caracte-
rsticas y atributos asignados a lo femenino y lo masculino, como un
deber ser, dando como resultado los estereotipos de gnero.
Dentro de los mltiples estereotipos de gnero que difunden
los medios de comunicacin, y especficamente la publicidad, consis-
tentemente se encuentra el relacionado una imagen de mujer seduc-
tora, objeto de decoracin u objeto sexual, donde es valorada sobre
todo por caractersticas como belleza, buen cuerpo, juventud; y
330
donde el mensaje es que su funcin es agradar a los dems, o bien,
que puede obtener y lograr cosas a travs de estos atributos (para lo
cual debe consumir una cantidad desmesurada de productos de be-
lleza, convirtindose en blanco perfecto de la publicidad). De este
modo, pasan a segundo trmino otras caractersticas como inteligen-
cia, iniciativa, autonoma, libertad, asertividad, toma de decisiones,
etc.19,20,21
La publicidad, como instrumento de comunicacin social, in-
fluye en la formacin de modelos colectivos de valores y comporta-
mientos, ofreciendo adems de productos, ciertas actitudes, formas
de vida e imgenes paradigmticas que dirigen las necesidades y
deseos de las personas, con grandes repercusiones en la imagen
corporal que las personas tienen de s mismas. Los estereotipos
de gnero en la publicidad presentan a mujeres bellas, seductoras
y muy delgadas, como formas de ser valoradas, especialmente por
los hombres. Aunque ellos no escapan a esto, fundamentalmente
son valorados por xitos en: trabajos, deportes, mujeres. Algunos
pseudocambios en publicidad proyectan a mujeres autnomas,
respetadas, con poder y estatus, pero logrndolo slo a travs de la
belleza, consumiendo cada vez ms productos.
Recientemente, estudiar la imagen corporal y los factores re-
lacionados a ella tiene especial importancia, debido a su papel en la
incidencia y desarrollo de trastornos alimentarios. Entre los factores,
que pueden influir en la imagen corporal y en el grado de satisfac-
cin con sta, estn el bombardeo de publicidad en los medios que
muestra cuerpos idealizados y estilizados, as como la valorizacin
diferencial de los cuerpos de mujeres y hombres, basada en la es-
tructura de gneros de la sociedad que notablemente valora a las
mujeres a travs del cuerpo y la belleza.
Resulta pertinente mencionar que la imagen corporal es la re-
presentacin que cada persona se forma de su propio cuerpo, de la
cara, de los ojos, del cabello, de la estructura somtica global. Es el
conjunto de representaciones, percepciones, sentimientos y actitu-
des que la persona ha elaborado con respecto a su cuerpo durante
su existencia y a travs de diversas experiencias. La imagen corporal
es casi siempre una representacin subjetiva, ya que se evala res-
331
pecto a ciertas normas de belleza y los roles que son impuestos por
la sociedad (Bruchon-Schweitzar, 1992).22
De acuerdo a Gmez Prez-Mitre (1995)23, investigadora
pionera en Mxico, sobre los trastornos de la conducta alimenta-
ria, la imagen corporal se refiere a una representacin psicosocial,
es como una fotografa dinmica, en movimiento, producto de una
elaboracin que finalmente puede tener muy poco qu ver con el
objeto de la realidad que le dio origen. Prez-Mitr ha realizado in-
vestigacin desde hace ms de una dcada en Mxico, en relacin
con la imagen corporal y su relacin con trastornos alimentarios
como la bulimia y la anorexia. Al igual que en otros pases donde se
 viene realizando investigacin alrededor de esta temtica, los estu-
dios realizados en Mxico sealan que hay una insatisfaccin con la
imagen corporal, observndose diferencias entre la imagen real y la
imagen ideal. En buena parte de los casos, se observa una distorsin
en la imagen corporal, ya que sobre todo las mujeres (desde la etapa
infantil hasta la adulta) se perciben con mayor peso del que tienen
(aun en mujeres muy delgadas), eligiendo como imagen ideal a fi-
guras mucho ms delgadas. Por lo que respecta a los hombres, se
observa especficamente en la etapa preadolescente o de la adoles-
cencia, que ellos reportan querer una imagen ideal ms robusta que
la que tienen.
Algo acerca de los trastornos de la conducta alimentaria (TCA)
Aunque los TCA se clasifican en: anorexia, bulimia y obesidad, aqu
slo haremos referencia a los dos primeros. La anorexia y la buli-
mia nerviosas se refieren a desrdenes en la percepcin de la ima-
gen corporal. Tales desrdenes son producto de una construccin
sociocultural del cuerpo que se impone como ideal a alcanzar. Am-
bos trastornos son multifactoriales, interviniendo factores de orden
psicolgico, personal, familiar, biolgico, social y cultural.24
Es vasta la literatura que existe en cuanto a las definiciones
de estos TCA. Aqu retomaremos lo que seala Josef Toro25 al res-
pecto:
Anorexia nerviosa: Es un TCA donde hay una prdida signi-
ficativa del peso corporal (superior al 15%), habitualmente fruto de
332
la decisin voluntaria de adelgazar. El adelgazamiento se consigue
reduciendo o suprimiendo el consumo de alimentos, especialmen-
te los que engordan, pudiendo recurrir a vmitos autoinducidos,
uso indebido de laxantes, ejercicio fsico desmesurado, consumo de
anorexgenos y diurticos, etc. Las personas anorxicas presentan
un intenso miedo al aumento de peso, sin importar si estn bajando
drsticamente de peso. La distorsin de la imagen corporal es una
constante, sobrevalorndose las dimensiones de la silueta corporal,
lo que obliga a mantener la restriccin alimentaria.
Bulimia nerviosa: En este TCA se presentan episodios crti-
cos en los que la persona afectada ingiere cantidades de alimento
muy superiores a lo que generalmente ingiere en circunstancias simi-
lares. Esta ingestin alimentaria desmedida produce la sensacin de
prdida de control sobre la misma. En principio, la persona bulmica
no desea incurrir en el atracn. Pero una vez que ocurre ste, se experi-
mentan prcticas destinadas a compensar sus efectos sobre el peso. En
ese sentido, los vmitos autoinducidos son el recurso ms frecuente,
as como el uso desordenado de laxantes, diurticos, etc. Tambin
ocurren ayunos compensatorios o ciertas restricciones alimentrias.
Estos TCA se presentan generalmente en mujeres y en una
proporcin de 9 mujeres por 1 hombres. Y en ocasiones puede ser
un 95% de casos de mujeres vs. un 5% de hombres. Sin embargo, en
Mxico al igual que en otros pases se ha observado un incremento de
estos TCA en mujeres principalmente, pero tambin en hombres.
Adicionalmente a los anteriores, existen otros dos TCA:
Ortorexia: Se le conoce tambin como la enfermedad de las
estrellas de Hollywood. Se caracteriza por una obsesin hacia los
alimentos sanos. Estas pelo productos ecolgicos, bajos en grasas y
azcares. Puede suceder que tengan prejuicios sobre las propiedades
de algunos productos; es comn que sientan fobia a los alimentos nor-
males y las personas que los comen, as como angustia, irritabilidad,
etc.
Vigorexia: A diferencia de los anteriores TCA, ste afecta
mayoritariamente a hombres. Aqu hay un obsesin por conse-
guir un cuerpo musculoso, por lo que invierten entre 4 y 8 horas
en el gimnasio, ingieren anabolizantes, etc. Por lo general est re-
333
lacionado con problemas de timidez, baja autoestima y tenden-
cias obsesivas.
Anlisis de algunos resultados de la investigacin realizada
en Mxico sobre: Gnero, Publicidad e Imagen Corporal:
Prevencin de Trastornos Alimentarios a travs de la Forma-
cin de Audiencias Crticas.
En lo que sigue se hace referencia, brevemente a algunos
resultados de esta investigacin, que fue producto del anlisis y
reflexin de la literatura producida en Mxico y en otros pases, en
torno a la influencia que pueden tener los medios de comunica-
 cin en el grado de satisfaccin con la imagen corporal, as como
su incidencia en los trastornos alimentarios.
La primera etapa se orient a indagar la relacin que existe
entre la identificacin o aprobacin de los estereotipos de gnero
proyectados en la publicidad y el grado de satisfaccin o insatis-
faccin con la imagen corporal de las y los participantes, a fin de
identificar grupos con vulnerabilidad a caer en TCA como ano-
rexia y bulimia.
En la segunda etapa, los grupos detectados como de alto
riesgo para caer en trastornos de la conducta alimentaria como
anorexia y bulimia, se incorporarn a un programa de formacin
de audiencias crticas hacia los medios de comunicacin con enfoque
de gnero. El xito de este programa reflejara una imagen corpo-
ral ms satisfactoria y menor identificacin con estereotipos de
gnero en la publicidad, disminuyndose el riesgo hacia la pro-
blemtica sealada.
Participaron estudiantes de bachillerato de ambos sexos, de
la Ciudad de Mxico. La informacin se recolect por medio de
tres instrumentos de medicin: 1) para indagar hbitos de con-
sumo de revistas; 2) para detectar qu tanto se identificaban o
aprobaban las caractersticas de las y los modelos, muy delgadas/
os que aparecan en los anuncios de publicidad, ajustados a los
estereotipos de gnero, y que tenan a la vista durante el tiempo
que elaboraban sus respuestas; 3) para identificar el grado de sa-
tisfaccin/insatisfaccin con la imagen corporal.
334
Algunos resultados derivados de la primera etapa de esta
investigacin:
El 70% de las alumnas de bachillerato manifestaron estar insatis-
fechas con su cuerpo y les gustara ser ms delgadas dos figuras y
media (esto se explica as: en dos de las preguntas del tercer ins-
trumento de medicin, se les presentaba un conjunto de 9 silue-
tas; en una de las preguntas tenan que elegir la que corresponda
a su imagen real; y en la otra elegan aquella figura que idealmente
les gustara tener. La diferencia entre una y otra nos daba el grado
de insatisfaccin con su imagen corporal).
Por lo que respecta a los alumnos de bachillerato, sola-
mente el 11% result insatisfecho con su cuerpo, y deseaban ser
nicamente una figura ms delgados.
Cuando se les pregunt qu caractersticas o rasgos les gus-
tara tener, de las modelos de los anuncios publicitarios, el 45%
de las mujeres dijeron que ciertas caractersticas fsicas como:
delgadez, piernas largas, abdomen plano, cara; en cambio solo
el 30% de los hombres expres que le gustara tener el abdomen,
brazos y cara del modelo, pero no hicieron alusin a la delgadez.
El 42% de las mujeres mencion haber hecho dieta y ejer-
cicio para parecerse a la modelo de los anuncios observados. Y
nicamente el 35% de los hombres dijo haber hecho ejercicio,
pero no dieta.
En trminos generales, el 64% las y los estudiantes dijeron
que en su familia han hecho dietas para controlar el peso. Y el
40% seal que hay o ha habido sobrepeso en su familia; y un
15% que hay o ha habido obesidad.
El 75% de mujeres y el 58% de hombres considera que la
apariencia fsica es importante para tener xito con los hombres
y con las mujeres, respectivamente.
Reflexiones finales
El anlisis realizado en este trabajo muestra que sigue persistien-
do una tirana o dictadura sobre los cuerpos de las mujeres, en
comparacin con el de los hombres. Las formas de someter o
335
castigar al cuerpo en pocas antiguas, ahora se han sofisticado o
han tomado nuevas formas, si bien ya no con la misma crueldad,
pero s con serios daos. Ya no existe el corset o el cinturn de
castidad, pero ahora la cultura, y especficamente los medios de
comunicacin tanto impresos como electrnicos y la publicidad
en particular, al promover el culto a la delgadez, impone otro
tipo de castigos como las las cirugas, los vendajes, los alimentos
milagrosos, o las dietas restrictivas, lo que ha derivado en tras-
tornos de la conducto alimentaria como la anorexia y la bulimia,
que tienen serias repercusiones en la salud. Hay estudios que
muestran que 1 de cada 5 anorxica fallece y 30 por ciento corre
 el riesgo de quedar con problemas serios de riones, hgado, es-
tmago o del tracto digestivo.26
Algunos de los resultados que aqu se presentaron, relacio-
nados con la investigacin que estamos realizando sobre Gnero,
Publicidad e Imagen Corporal: Prevencin de Trastornos Alimenta-
rios a travs de la Formacin de Audiencias Crticas, realizada con
mujeres y hombres cursando el bachillerato en la ciudad de Mxi-
co, muestran que la publicidad que promueve el culto a la delga-
dez y los estereotipos de gnero, incide ms en las mujeres que en
los hombres, como puede verse en las cifras del apartado anterior.
Asimismo, se observ que s hay una relacin entre el grado de
insatisfaccin con la imagen corporal y la identificacin o aproba-
cin de modelos de anuncios publicitarios que promueven el culto
a la delgadez y reproducen los estereotipos de gnero, colocando
en situacin de vulnerabilidad para caer en TCA como anorexia y
bulimia, a los grupos donde se observ esta correlacin.
Algunos datos sobre imagen corporal, as como la forma en
que aparecen las modelos en la publicidad de los medios, sealan lo
siguiente: a) Las mujeres en revistas estn 23% debajo de su peso;
b) algunos factores relevantes asociados con la insatisfaccin de la
imagen corporal son: los estereotipos de gnero y la baja autoesti-
ma; c) estar a dieta aumenta hasta 18 veces la posibilidad de caer
en trastornos como bulimia y anorexia; d) errneamente se asocia
el bajar de peso con: buena apariencia, triunfo, aceptacin social,
belleza; e) quienes estn muy delgada se perciben como: guapas,
336
exitosas, felices, con prestigio y poder; f) ms del 68% de las muje-
res en secundaria y prepa hacen dietas restrictivas; g) generalmen-
te no se baja de peso para mejorar la salud, sino por presiones de la
imagen corporal; h) algunos factores asociados con comer de ms
o poco o no comer son: ansiedad, miedo, enojo, tristeza.
Con base en lo anterior, resulta importante incidir tanto en
los medios de comunicacin y especficamente en la publicidad,
para lo cual habra que rescatar los tratados y convenciones inter-
nacionales que Mxico ha suscrito, entre los que destacan la Plata-
forma de Beijing, China, producto de la Conferencia Mundial de
las Mujeres, organizada por la ONU, en 1995, concretamente en
el Apartado J, que est relacionado con la incidencia en los medios
de comunicacin, con objeto de erradicar el sexismo, los estereoti-
pos y la violencia de gnero que en ellos se difunde.
Asimismo, se hace necesario disear y poner en prctica
programas para formar audiencias activas/crticas hacia los medios
de comunicacin, con perspectiva de gnero, pero que puedan in-
sertarse como parte de las polticas pblicas o gubernamentales,
donde permee la equidad de gnero y el respeto a la diversidad, en
este caso, la diversidad de los cuerpos, como elementos centrales
dentro del marco de los derechos humanos, que sin lugar a du-
das redundarn en un mayor justicia y relaciones democrticas en
nuestro pas. Los observatorios ciudadanos de medios de comuni-
cacin resultan ser una estrategia efectiva.
Por otra parte, hay que sealar que as como en otros pases
se estn proponiendo reglamentos y leyes para regular lo que atae
al tema de los TCA y su relacin con los medios de comunicacin,
tambin en Mxico esta preocupacin ya ha sido retomada por el
Senado de la Repblica y la Cmara de Diputados, por lo que exis-
ten ya comisiones especiales para abordar esta problemtica y hay
ya tambin una propuesta de iniciativa de ley, a fin de que se pueda
incidir tambin en los medios de comunicacin; pero por parte de
la sociedad civil y las instituciones de educacin superior queda el
compromiso de impulsar acciones y capacitacin orientadas a la
participacin y accin ciudadana, con el objeto de asumir una acti-
tud activa/crtica en relacin a los medios y ms concretamente lo
337
que transmite la publicidad.
NOTAS
1 Este trabajo forma parte de una investigacin ms grande que se titula: Gnero, publi-
cidad e imagen corporal. La formacin de audiencias crticas en la prevencin de trastor-
nos alimentarios, que la autora de este trabajo realiz cmo acadmica de la Facultad
de Psicologa, de la UNAM.
2 Toro, Josep (1999). El cuerpo como delito. Anorexia, bulimia, cultura y sociedad. Barce-
lona: Edit. Ariel Ciencia.
3 Ford, C. y Beach, R. (1951). Patterns of sexual behavior. New Heaven: Harper and
Brothers.
 4 Fallon, A. (1990). Culture in the mirror: sociocultural determinants of body 25 Toro, Josep (1999). Op. Cit.
image. En T. F. Cash y T. Pruzinsky (eds.): Body images: development, deviance
26 Una de cada cinco anorxica fallece a causa de los efectos de la desnutricin. El Pas,
and change, Nueva York: Guilford, pp. 80-109.
Espaa, julio 2006.
5 Fallon, A. (Op. Cit.).
6 Toro, Josep (Op. Cit.), p. 58.
7 Contreras, J. (1993). Antropologa de la alimentacin. Madrid: Eudema.
8 Le Goff, Jacques y Truong, Nicols (2005). Una historia del cuerpo en la Edad
Media. Barcelona: Ed. Paids, p. 39.
9 Foucault, Michel (2008). Vigilar y castigar. Mxico: Siglo XXI Editores.
10 Shack, W. (1971). Hunger, anxiety and ritual: deprivation and spirit possesion
among the Gurage of Ethiopia, Man, 6, pp. 30-43.
11 Toro Josep (1999). Op. Cit.
12 Lagaede Marcela (2000). Claves feministas para la autoestima de las mujeres.
Madrid: horas y HORAS.
13 Fallon, A. (1990). Op. Cit., p.81.
14 Vigarello, C. (2005). Historia de la belleza del cuerpo y el arte de embellecer desde
el renacimiento hasta nuestros das. Buenos Aires: Nueva Visin.
15 Ventura, Lourdes (2000). La tirana de la belleza. Barcelona: Plaza y Jans.
16 Bordo, Susan (1993). Unbearable Weight. Feminist, western culture and the body.
Berkeley, Ca.: University of California.
17 De Beauvoir, Simone (2008). El segundo sexo. Madrid: Ediciones Ctedra.
18 Bustos Romero Olga (2003). Imagen corporal, mujeres y medios de comunica-
cin, Revista Equidad, Instituto Colimense de las Mujeres, Ao 2, No. 3.
19 Bustos R., Olga (2004). Polticas Pblicas, medios de comunicacin y la forma-
cin de audiencias crticas con enfoque de gnero. En Ma. ngeles Rebollo e
338 Inmaculada Mercado (Coords.), Mujer y Desarrollo en el Siglo XXI: Voces para 339
la Igualdad. Madrid: Mc Graw Hill.
20 Bustos Romero, Olga (2003). Op. Cit.
21 Bustos R., Olga (2001). Gnero y socializacin: Familia, escuela y medios de
comunicacin. En M.A. Gonzlez Prez y J. Mendoza Garca, Significados Colec-
tivos: Proceso y Reflexiones Tericas. Mxico: ITESM/CIIACSO.
22 Bruchon-Schweitzar, M. (1992). Psicologa del cuerpo. Madrid: Herder.
23 Gmez Prez-Mitr, G. (1995). Peso real, peso imaginario y distorsin de la ima-
gen corporal. Revista Mexicana de Psicologa, 12 (2) 185-198.
24 Gmez Prezmitr, Gilda (2001). Factores de riesgo en trastornos de la conducta
alimentaria. Teora prctica y prevalencia en muestras mexicanas. Mxico: Facul-
tad de Psicologa. UNAM.
 16
POLTICAS PBLICAS DE GNERO: DESAFIOS
PARA EFETIVAR A IGUALDADE

Nanci Stancki da Luz

Introduo
A concretizao de direitos continua sendo um grande desafio
para a sociedade brasileira. As polticas pblicas se revelam im-
portantes na busca de efetivao dos direitos fundamentais do ser
humano na medida em que estes exigem ao de um Estado que
deve assumir a sua funo social.
A busca pela garantia dos direitos sociais educao, sa-
de, moradia trabalho, lazer, segurana, previdncia social, dentre
outros exemplifica claramente a necessidade dessa interveno
estatal para garantir obrigaes inerentes a um Estado Democr-
tico de Direito, no sentido de distribuir as riquezas socialmente e
coletivamente construdas e contribuir para a justia social.
As polticas pblicas, enquanto forma de concretizar direi-
tos, tambm se mostram essenciais para a reduo das desigual-
dades sociais, de todas as formas de preconceito e discriminao 341
e tantas outras manifestaes de injustia social que obstaculizam
a realizao da cidadania plena.
Para se atingir esse ideal, tais polticas exigem mecanismos
democrticos de participao nos processos de elaborao, im-
plementao e avaliao e o reconhecimento da necessidade de
se eliminar as desigualdades sociais, dentre as quais destacam-se
as desigualdades de gnero que inviabilizam um projeto de socie-
dade igualitria e justa.
Sejam polticas de Estado ou polticas de um governo, a
insero da categoria gnero contribuir para que se construa a
 igualdade entre homens e mulheres, essencial para a democracia
e a justia social.
A efetivao da igualdade exige a compreenso de que so-
mos iguais, mas diferentes. Embora parea paradoxal, o princpio
da igualdade exige o reconhecimento da diferena. Destacamos,
nesta perspectiva, que o direito igualdade nos garante o direito
diferena.
Mas que igualdade essa que se define justamente por uma
palavra que parece ser exatamente o seu oposto? Essa a igualda-
de de fato e no a meramente formal. Este artigo reflete justamen-
te como o reconhecimento da diferena faz parte da construo
da igualdade social e contribui para que as polticas pblicas pos-
sam realizar projetos de justia social.
A igualdade
A igualdade formalmente assumida como um dos princpios do
ordenamento jurdico nacional. Para Moraes (2006), a Constitui-
o Federal de 1988 adotou o princpio da igualdade de direitos,
prevendo o direito de tratamento idntico perante a lei. Vedam-se
diferenciaes arbitrrias e discriminaes absurdas, entretanto,
o tratamento desigual dos casos desiguais, na medida em que se
desigualam exigncia do conceito da justia.
De acordo com o artigo 5 da Constituio Federal (CF)
de 1988, a igualdade reconhecida como direito individual:
342 Art. 5. Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza,
garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a invio-
labilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e pro-
priedade [...].
Afirma ainda que homens e mulheres so iguais em direi-
tos e obrigaes [...] (art. 5, inciso I, da CF de 1988) e considera
a igualdade entre homens e mulheres como direito social quando
probe diferenas motivadas por sexo na esfera produtiva: proi-
bio de diferena de salrio, de exerccio de funes e de critrio
de admisso por motivo de sexo, idade, cor ou idade civil (art. 7,
inciso XXX, CF de 1988).
Reconhece esse direito no mbito privado quando prev
que homens e mulheres tm os mesmos direitos e deveres no m-
bito familiar: os direitos e deveres referentes sociedade conju-
gal so exercidos igualmente pelo homem e pela mulher. (art.
226, 5, da CF de 1988).
Mas afinal, o que igualdade? Como interpretar a igualda-
de prevista na Constituio Federal?
A idia de igualdade bastante antiga, como lembra Silva
(2006), pois Aristteles j vinculava a idia de igualdade de jus-
tia, ou seja, igualdade de justia relativa princpio que d para
cada um, o que seu. Perspectiva na qual no seria injusto o tra-
tamento diferenciado entre escravos e senhores, o que permitia a
coexistncia da igualdade com situaes de injustia social. No
essa igualdade a que assumimos neste trabalho, mas sim a igual-
dade que possibilita a justia social.
Para Norberto Bobbio (1996) o valor da igualdade reside
na sua extenso para todos. A idia que todos devem ser consi-
derados iguais e tratados como iguais com relao quelas qua-
lidades que constituem a essncia do ser humano, tais como o
livre uso da razo, a capacidade jurdica, a capacidade de possuir,
a dignidade social. H uma distino entre a igualdade perante
a lei e a igualdade de direitos. A primeira refere-se excluso de
qualquer discriminao no justificada, significa o igual gozo, por
parte dos cidados, de direitos fundamentais assegurados. A de
direitos compreende alm do direito de ser tratado igual perante
343
a lei, tambm compreende o acesso a todos os direitos fundamen-
tais (civis, polticos, etc).
Um dos pilares do Estado de democracia social o princ-
pio da igualdade de oportunidades ou de chances ou de ponto de
partida. Assim, deve-se ter como objetivo colocar todos os mem-
bros de uma determinada sociedade em condies de participar
da competio pela vida ou pela conquista do que mais significa-
tivo, a partir de posies iguais. Para colocar indivduos desiguais
por nascimento nas mesmas condies de partida, pode ser ne-
cessrio favorecer alguns(mas), transformando a diferena como
instrumento de igualdade pelo simples motivo de que corrige uma
 desigualdade anterior. A nova igualdade resultado da equiparao
de duas desigualdades(Bobbio, 1996).
A igualdade entendida como equalizao dos diferentes de-
veria ser um ideal permanente da sociedade. Bobbio (1996) desta-
ca trs fontes principais de desigualdades entre os seres humanos:
a raa/etnia, o sexo e a classe social. A equiparao das mulheres
aos homens sociedade familiar, civil, relaes econmicas e po-
lticas um dos sinais seguros da marcha para a equalizao dos
desiguais. A igualdade desejvel porque a sociedade a considera
justa. A justia, por sua vez, considerada como um bem social por
excelncia no qual a igualdade uma condio necessria para a
harmonia de um sistema que almeja ser considerado como justo.
Assim, se a justia um ideal, a igualdade um fato cuja esfera de
aplicao a das relaes sociais ou dos indivduos com o grupo
(Bobbio, 1996).
Perelman (1996) destaca que a noo de justia sempre foi
aproximada da noo de igualdade e que a injustia resultaria do
tratamento desigual de seres diferentes, cujas diferenas seriam ir-
relevantes no caso concreto.
Entretanto, Bobbio (1996) avalia que o termo igualdade
indeterminado, o que dificulta o estabelecimento do seu significa-
do. Assim, faz-se necessrio que se responda a duas perguntas:
1. Igualdade entre quem?
2. Igualdade em qu?
Neste debate, deve-se considerar tambm que no h um
344
nico tipo de justia. Segundo uma distino tradicional, de acordo
com Bobbio (1996), ela pode ser comutativa tem lugar na relao
entre as partes (relao bilateral e recproca). A igualdade pode se
apresentar como problema de equivalncia de coisas em relaes
de troca, podendo-se falar em justia retributiva igualdade entre
o que se d (ou se faz) e o que recebe (relao entre pagamento e
trabalho, por exemplo). Pode-se falar ainda de justia distributiva
tem lugar nas relaes entre o todo e as parte, ou vice-versa (re-
lao multilateral e unidirecional). A igualdade se apresenta como
problema de equiparao de pessoas nas relaes de convivncia
(entre cnjuges, entre trabalhador e empregador, por exemplo).
Deve-se considerar o que permite estabelecer, no caso con-
creto, em que duas coisas ou duas pessoas devem ser iguais, a fim de
que a igualdade entre elas possa ser justa. A igualdade se relaciona
com a justia na chamada regra de justia: regra segundo a qual se
trata os iguais de modo igual e os desiguais de modo desigual. Tal
regra pressupe, no entanto, que j tenham sido escolhidos os cri-
trios de justia para estabelecer quando duas coisas so considera-
das equivalentes e duas pessoas consideradas equiparveis. Como
a regra de justia no diz qual o melhor tratamento, mas se limita
a exigir aplicao igual de um determinado tratamento, qualquer
que seja ele, configurando a chamada justia formal. Ela no leva
em considerao o contedo, podendo uma norma injusta ter sua
aplicao de forma justa (Bobbio, 1996).
A justia formal, via de regra, no suficiente para se atingir a
justia social. Todavia, consoante Perelman (1996), ela possibilita
avaliar se um ato justo no sentido de igualdade de tratamento que
ele reserva a todos os membros de uma mesma categoria essencial.
A justia formal o princpio de ao segundo o qual os seres de
uma mesma categoria essencial devem ser tratados da mesma for-
ma. Assim, a igualdade de tratamento na justia formal nada mais
que a aplicao correta de uma regra de justia concreta que de-
termina a forma como devem ser tratados todos os membros de
cada categoria essencial. A frmula da justia concreta fornecer o
critrio que permitir dizer quando dois seres fazem parte de uma
categoria essencial e indicar a maneira pela qual cada membro des-
345
sa categoria, em princpio deve ser tratado.
No surgimento das antinomias da justia e quando a sua apli-
cao fora a transgresso da justia formal, prossegue Perelman
(1996), recorre-se equidade considerada a muleta da justia.
o complemento indispensvel da justia formal, sempre que h
dificuldade para a sua aplicao. A equidade consiste numa tendn-
cia oposta a todo formalismo e permite escapar s antinomias da
justia acarretadas pelo desejo de aplicar simultaneamente vrias
regras de justia incompatveis.
A busca da concretizao do ideal e dos princpios da igualda-
de para alm da igualdade perante a lei traz a necessidade de se in-
 cluir o ideal da igualdade real, substancial ou de fato. Igualdade que,
segundo Bobbio (1996), deve ser entendida em relao aos bens
materiais ou igualdade econmica, assim diferenciada da igualdade
formal ou jurdica e da igualdade de oportunidades ou social.
Para Reale (1983), a noo de equidade, segundo a idia
aristotlica, implica uma compreenso melhor da idia de igualda-
de. Ser justo consiste em julgar as coisas segundo o princpio da
igualdade. Em certos casos a aplicao rigorosa do Direito pode
significar ato profundamente injusto, o que evidencia que o Direito
no apenas sistema lgico-formal, mas, sobretudo, a apreciao
estimativa ou axiolgica da conduta. Assim, necessrio que a jus-
tia se ajuste vida. Este ajuste o que se chama de equidade:
o princpio da igualdade ajustada especificidade do caso que legitima as
normas da equidade. Na sua essncia, a equidade a justia bem aplicada, ou
seja, prudentemente aplicada ao caso. A equidade, no fundo, , repetimos, o
momento dinmico da concreo da justia em suas mltiplas formas. Da,
inspirando-se nessa definio romana do que jus est ars aequi et boni, ter um
jurista italiano proposto a expresso equobuono para mostrar a indissocia-
bilidade dos dois aspectos essenciais plena compreenso do Direito (Reale,
1983, p. 125).
Cada poca histrica tem sua idia de justia, dependente
dos valores dominantes na sociedade. Na histria da teoria da justi-
a, destacam-se, segundo Reale (1983) trs tendncias:
1. Subjetiva: uma virtude ou hbito tal com expresso nos
346 enunciados dos jurisconsultos romanos, inspirados na tra-
dio voluntarista e nas lies da Filosofia estica: vontade
constante e perptua de dar a cada um o que seu.
2. Objetiva: com o predomnio das concepes naturalistas,
a justia passou a ser vista como realizao da ordem social
justa, resultante das exigncias transpessoais imanentes ao
processo do viver coletivo.
3. Subjetiva e objetiva: a justia complementarmente sub-
jetiva e objetiva, envolvendo em sua dialeticidade o ser hu-
mano e a ordem justa que ele instaura. Compreende, dessa
forma, que no h como separar a compreenso subjetiva do
objetiva, conforme advertia Plato: no pode haver justia
sem homens justos.
Para Piovesan (2002), a implementao do direito igual-
dade faz parte de qualquer projeto democrtico, pois democracia
significa igualdade (no exerccio dos direitos civis, polticos, eco-
nmicos, sociais e culturais) e a busca democrtica requer o exer-
ccio dos direitos humanos elementares. A autora reitera ainda que
o direito igualdade pressupe o direito diferena, inspirado na
crena de que somos iguais, mas diferentes.
Essa discusso inicial sobre justia e igualdade permite ava-
liar que a igualdade entre homens e mulheres na lei algo neces-
srio, entretanto a igualdade real a que se busca enquanto ideal
de justia. A igualdade entre os gneros deve ser considerada no
apenas na justia formal, mas sobretudo na busca da justia social.
(Des)Igualdade de gnero
A concretizao da justia social e do direito igualdade entre ho-
mens e mulheres, em um pas como o Brasil em que ainda se
fazem presentes profundas desigualdades de gnero, consiste em
um grande desafio.
As desigualdades entre homens e mulheres resultam de uma
construo sociocultural secular, no sendo respaldado nas dife-
renas biolgicas da natureza, mas sendo consideradas naturais
num sistema de sujeio, dominao e poder.
347
Para Campos (2009), gnero um conceito que contribui
para a desconstruo dessa naturalizao e difere do conceito de
sexo. Este ltimo definido, por Lima (2007), como as diferenas
biolgicas entre os corpos de homens e mulheres e gnero refere-
se s construes histricas, culturais, sociais feitas sobre esses cor-
pos.
Os estudos de gnero buscaram estabelecer a distino entre
sexo biolgico e a construo social do masculino e do feminino.
As perspectivas de gnero no negaram as diferenas biolgicas, no
entanto consideraram que a partir delas so construdas outras di-
ferenas que fazem parte das relaes de poder entre homens e mu-
 lheres. Neste sentido, Scott (1995) define gnero como elemento
constitutivo de relaes sociais baseadas nas diferenas percebidas
entre os sexos e uma forma primria de dar significado s relaes de
poder, implicando em quatro elementos que se inter-relacionam:
1) Os smbolos culturalmente disponveis que evocam re-
presentaes frequentemente contraditrias.
2) Os conceitos normativos que expressam interpretaes
dos significados dos smbolos que tentam limitar e conter
suas possibilidades metafricas.
3) A noo de fixidez e a natureza do debate ou da represen-
tao que leva aparncia de uma permanncia atemporal na
representao binria de gnero.
4) A identidade subjetiva que coloca a necessidade de exa-
minar as formas pelas quais as identidades de gnero so
construdas e relacionar seus achados com toda uma srie
de atividades, de organizaes e representaes sociais his-
toricamente especficas.
Os conceitos normativos aparecem expressos em doutrinas
religiosas, educativas, cientficas, polticas e jurdicas e tomam a
forma tpica de oposio binria fixa que afirma de maneira ca-
tegrica e inequvoca o significado do homem e da mulher, do
masculino e do feminino (Scott, 1995).
348 Saffioti (1987) alerta que a sociedade no est dividida en-
tre homens dominadores de um lado e mulheres subordinadas de
outro, pois h homens que dominam outros homens, mulheres
que dominam outras mulheres e mulheres que dominam homens.
Ou seja, o patriarcado sistema que garantiria a subordinao da
mulher ao homem no o nico princpio estruturador da so-
ciedade. No entanto, a supremacia masculina perpassa todas as
classes sociais. Uma mulher que, em decorrncia de sua posio
social e riqueza, pode dominar muitos homens e muitas mulhe-
res, ainda assim possvel que se sujeite ao jugo de um homem,
seja pai, companheiro, esposo ou namorado.
Estruturas de dominao, conforme lembra a autora, no
se transformam meramente por legislaes. Embora elas sejam
de extrema relevncia, permitindo que se possa recorrer justi-
a quando da ocorrncia de prticas discriminatrias ou mesmo
inibi-las pela preveno ou possibilidade punitiva. Alm disso,
Saffioti (1987) ainda defende que a mulher deve ter, em relao
justia um tratamento diferenciado, haja vista, as particularidades
que sem esse tratamento impediriam a efetivao da igualdade de
direitos:
Parece clara a necessidade de um Direito desigual no tratamento de seres
humanos socialmente desiguais, com o objetivo de eliminar, ou pelo menos
reduzir, as desigualdades. [...] Tome-se, por exemplo, a questo da violncia
masculina contra a mulher. Dada sua formao de macho, o homem julga-
se no direito de espancar sua mulher. Esta educada que foi para submeter-se
aos desejos masculinos, toma este destino como natural. A criao das De-
legacias de Polcia de Defesa da Mulher resultou desta idia de que pessoas
consideradas desiguais pela sociedade no devem ser tratadas pelas mes-
mas leis. As delegacias especializadas no atendimento das mulheres vtimas
de violncia criaram condies para que estas vtimas denunciassem seus
algozes. [...] Numa delegacia especializada, onde s trabalham mulheres,
o ambiente de solidariedade para com as vtimas, ao contrrio do que
ocorre nas delegacias comuns. Nestas, as vtimas, j grandemente fragili-
zadas pela violncia sofrida, so objeto de chacotas com base na crena de
que mulher gosta de apanhar ou mulher que apanha agiu incorretamente.
(Saffioti, 1987, P. 79-80).
Piovesan (2002) apresenta alguns desafios para a integra-
o das perspectivas de gnero na doutrina brasileira. O Brasil tem
nas leis e cdigos normativos as principais fontes jurdicas (siste- 349
ma civil law). A ordem jurdica brasileira revela tenses e conflitos
valorativos, coexistindo instrumentos jurdicos contemporneos
(Constituio Federal de 1988 e instrumentos internacionais de
direitos humanos) e diplomas legais de um remoto passado (C-
digo Penal de 1940). Essa tenso atinge um elevado grau no que
se refere condio jurdica da mulher. A partir da Constituio
Federal de 1988 e com base nos tratados e declaraes interna-
cionais de proteo aos direitos das mulheres faz-se necessrio a
construo de um novo paradigma que incorpore a perspectiva de
gnero, contribuindo para fomentar uma cultura de proteo aos
 direitos das mulheres e para implementar os avanos constitucio-
nais e internacionais que consagram a democracia e a igualdade
em relao aos gneros.
A reflexo sobre direitos das mulheres e a construo da
igualdade entre homens e mulheres no pode ser dissociada de
um importante movimento social: o Movimento Feminista.
O movimento feminista, considerado a partir de suas pr-
ticas, discursos e teorias bastante diverso. Consoante Manuel
Castells (1999), a fora desse movimento reside na sua diversi-
dade e no seu poder de adaptao s demandas sociais. O autor
prope uma tipologia, que embora reducionista, ajuda a perceber
diferenas e semelhanas:
1) Feminismo como extenso do movimento pelos direitos
humanos e que tem como ponto central a defesa dos direi-
tos da mulher, tendo como premissa a igualdade de direitos
entre homens e mulheres. Pode se apresentar como liberal
ou socialista. Embora divirjam em suas tticas, linguagem,
anlise das razes do patriarcalismo e possibilidade de refor-
mar o capitalismo, ambas incluem os direitos econmicos
e o de ter ou no filhos entre os direitos da mulher e tm
como meta final a igualdade.
2) Feminismo cultural (feminismo da diferena): afirmam
a diferena entre homens e mulheres e que somente pode-
350
ro construir sua identidade e encontrar seus prprios ca-
minhos a partir da construo de sua prpria comunidade
para permitir a conscientizao e reconstruir a personali-
dade.
3) Feminismo essencialista: proclama as diferenas es-
senciais em relao ao homem, enraizada na biologia e na
histria, assim como na superioridade moral e cultural da
feminilidade como modo de vida.
4) Movimento lesbiano: tem como principal adversrio
a heterossexualidade e encontra no movimento gay um po-
tencial aliado. O lesbianismo considerado como forma de
separao das mulheres em relao aos homens, considera-
dos como fonte de sua opresso.
5) Feminismo a partir da multiplicidade de identidades
femininas (etnia, nacionalidade, orientao sexual, etc):
constitudo a partir das numerosas identidades pelas quais
as mulheres se identificam no movimento, como por exem-
plo: feminismo negro, feminismo brasileiro, etc.
6) Feminismo Pragmtico: constituem uma ampla corren-
te de lutas feministas, incluindo inclusive movimentos de
mulheres que no se consideram feministas, mas que em,
ao coletiva, lutam pela sobrevivncia e dignidade.
A extenso, a diversidade e a flexibilidade desse movimento
apontam que os problemas que envolvem as mulheres so igual-
mente amplos e diversos. Entretanto, essa caracterstica propor-
ciona que reivindicaes as mais diversas sejam assumidas pelo
movimento, contribuindo para ampliar a luta, particularmente
no sentido de conquistar direitos para as mulheres e construir a
igualdade real. Tal movimento apresenta questes e crticas ne-
cessrias e que deveriam fazer parte das preocupaes da socieda-
de e no apenas das mulheres.
Kymlicka (2006) analisa algumas das crticas feministas so-
bre a maneira como as polticas dominantes atendem (ou no)
os interesses e preocupaes das mulheres. A primeira refere-se
descrio da discriminao sexual neutra quanto ao gnero. 351
As democracias liberais, a partir da aceitao de que as mulheres
devem ser vistas como seres livres e iguais, adotaram progressi-
vamente estatutos antidiscriminao com objetivo de assegurar
igual acesso educao, ao emprego, ao cargo pblico, etc. Tais
estatutos por si s no tm o poder de propiciar igualdade, pois
o trabalho, por exemplo, foi definido sob o pressuposto de que
seria preenchido por homens que tivessem mulheres em casa as-
sumindo as responsabilidades do mbito domstico. Estar livre
dessas responsabilidades relevante para grande parte das pro-
fisses, pois suas definies j levaram em considerao o sexo de
 quem desempenharia a funo. Para o autor, a subordinao das
mulheres no uma questo de diferenciao irracional com base
no sexo, mas de supremacia masculina, sob a qual as diferenas
de gnero so relevantes para a distribuio desigual de benef-
cios. Como o problema a dominao, a soluo a presena de em parte do feminismo liberal que aceitou a diviso entre esferas
poder.
A dominao masculina e a desigualdade de gnero, segun-
do Kymlicka (2006), tornam desnecessria a discriminao arbi-
trria contra a mulher porque poucas sero as que tero condies
de competir por um emprego, seja pela diviso sexual do trabalho
que a manteve no mbito privado, dependncia econmica ou di-
ficuldades para qualificar-se. A subordinao das mulheres, pros-
segue o autor, uma questo de supremacia masculina a partir da
qual as diferenas de gnero so tornadas relevantes para a distri-
buio de benefcios para desvantagem sistemtica das mulheres.
Como o problema de dominao, a igualdade requer poder. A
partir de um poder igual no se criaria sistemas que definam tra-
balhos masculinos como superiores aos femininos.
Kymlicka (2006) questiona ainda se a aceitao da abor-
dagem da dominao exigiria mudanas nas teorias da justia?
Muitas feministas argumentam que os tericos da corrente mas-
culina interpretam a igualdade de maneira que so incapazes de
reconhecer a subordinao das mulheres. Argumentam ainda que
a luta contra a subordinao de gnero exige abandonar a prpria
idia de interpretar a justia em termos de igualdade e que melhor
352
seria uma poltica de autonomia do que de igualdade, pois a luta
pela igualdade pressupe na aceitao de padres dados, j a luta
por autonomia implica o direito de rejeitar tais padres e criar no-
vos. Nesse sentido, se incorporarmos a autonomia como parte da
igualdade, esta passa a significar que os indivduos tm igual valor
e que no significa ser como os homens tal como so hoje.
Para o autor, a abordagem da dominao aplicada igual-
dade sexual traz como questo central a distribuio desigual do
trabalho domstico e a relao entre responsabilidade de famlia e
responsabilidade do local de trabalho, questo que constitui a se-
gunda crtica. Os tericos da justia costumam a ignorar relaes
dentro da famlia, supondo ser um domnio essencialmente natu-
ral e que a unidade familiar natural a encabeada por um homem
com mulheres executando o servio domstico e reprodutor no
remunerado. A negligncia da famlia esteve presente at mesmo
pblica e privada e escolheu buscar a igualdade primariamente
no domnio pblico. Deve-se levar em considerao que mesmo
que homens e mulheres compartilhem o trabalho domstico no
remunerado ainda assim o sexismo poderia estar presente na ava-
liao dos trabalhos se ainda permanecesse a desvalorizao do
trabalho feminino. Como a desvalorizao do trabalho domsti-
co est ligada desvalorizao mais ampla do trabalho feminino,
parte da luta por maior respeito s mulheres envolver maior res-
peito sua contribuio famlia (Kymlicka, 2006).
A famlia, para Kymlicka (2006) um lcus importante
para a luta por igualdade sexual, sendo consenso entre as femi-
nistas que a luta pela igualdade deve ir alm da esfera pblica,
atingindo os padres do trabalho domstico e a desvalorizao
das mulheres na esfera privada. A ntida diviso entre a esfera do-
mstica e o domnio pblico acarreta a invisibilidade pblica das
mulheres. Uma corrente importante na desvalorizao do traba-
lho das mulheres, particularmente no parto e criao dos filhos
a idia de que meramente natural, uma questo antes de instin-
to biolgico do que de conhecimento cultural. A eliminao da
desigualdade de gnero requer alm da distribuio do trabalho
353
domstico, tambm a ruptura na ntida distino entre pblico e
domstico. Faz-se necessrio encontrar formas de integrar vida
pblica e maternidade/paternidade, em vez de segregar a criao
dos filhos a uma esfera separada.
Pode-se verificar que as diferenas de gnero so constru-
das de inmeras formas e nas vrias esferas sociais. Neste sen-
tido, cabe destaque diviso sexual do trabalho como elemento
relevante nesta construo. Tal diviso tradicionalmente atribuiu
s mulheres, responsabilidade do mbito familiar e aos homens,
atividades da esfera produtiva, sendo esperado deles o papel de
provedor familiar. Essa diviso forma bsica de diviso sexual
 do trabalho tem reflexos sobre a vida de homens e mulheres,
pois esses papis sociais tambm se associam a relaes de poder
desiguais entre os gneros.
Para Hirata e Kergoat (2007), com o impulso do movimen-
to feminista na dcada de 1970, surgiu uma onda de trabalhos que
assentaram a base terica do conceito de diviso sexual do tra-
balho. Com a tomada de conscincia de opresso ficou evidente
que uma enorme massa de trabalho feita gratuitamente pelas
mulheres atividades invisveis, desvalorizadas e sem reconheci-
mento, realizadas para outros em nome da natureza, do amor e do
dever materno. Para as autoras, as anlises que abordam trabalho
domstico como atividade de trabalho tanto quanto o trabalho
profissional, permitiram considerar simultaneamente as ativi-
dades desenvolvidas na esfera domstica e na esfera profissional,
abrindo caminho para se pensar em termos de diviso sexual do
trabalho, definido por:
forma de diviso do trabalho social decorrente de relaes sociais entre se-
xos; mais do que isso, um fator prioritrio para a sobrevivncia da relao
social entre os sexos. Essa forma modulada histrica e socialmente. Tem
como caracterstica a designao prioritria dos homens esfera produtiva
e das mulheres esfera reprodutiva e, simultaneamente, a apropriao pelos
homens de funes com maior valor social adicionado (polticos, religio-
sos, militares, etc) (Hirata e Kergoat, 2007, p.599).
Para Hirata e Kergoat (2007), essa maneira particular de
diviso social do trabalho se organiza a partir de dois princpios:
354
1) Princpio da separao existem trabalhos para homens
e trabalho para mulheres;
2) Princpio hierrquico o trabalho dos homens tem
maior valor do que o trabalho das mulheres.
A diviso sexual do trabalho se encontra no centro do poder
que os homens exercem sobre as mulheres, pois essa diviso criou
condies objetivas para desenvolver desigualdades, pois excluiu
as mulheres de espaos de poder, isolando-as das esferas de deci-
ses fundamentais e tirando-lhes o poder poltico tanto sobre a
sua sexualidade quanto sobre as decises amplas das comunidades
(Teles, 2006).
Os princpios da diviso sexual do trabalho afetam as condi-
es objetivas de vida das mulheres, contribuindo para a reprodu-
o das desigualdades de gnero. Sobre essa questo, o Relatrio
do Frum Econmico Mundial, divulgado em 12 de novembro
de 2008, compara as condies entre os dois sexos em 130 pa-
ses (92% da populao mundial) e revela que o Brasil detm um
pssimo resultado 73 posio. Os critrios para anlise foram a
participao econmica e oportunidades, acesso educao, sa-
de e poder poltico. Embora haja destaque no fato de que o pas
aparea como uma das 24 naes que conseguiram acabar com a
diferena entre homens e mulheres na rea de educao (resultado
do aumento do nmero de matrculas femininas na educao pri-
mria), o Brasil tem o seu pior desempenho 110 posio no
que se refere participao das mulheres na poltica (Gazeta do
Povo, 2008).
O que se refere ao trabalho considerado produtivo, o merca-
do de trabalho permanece apresentando preconceitos de gnero,
tratando homens e mulheres de forma diferenciada, exigindo que
as polticas pblicas nessa rea considerem tais diferenas e gerem
aes que possibilitassem a construo da igualdade de fato.
Embora muito se tenha alterado nas relaes sociais de g-
nero, particularmente a partir da luta do movimento feminista, no
incomum que a fora fsica, a racionalidade e a liderana sejam
355
ainda consideradas como atributos masculinos e, a sensibilidade, a
pacincia e a delicadeza como caractersticas femininas.
A atual diviso sexual do trabalho traz inmeras consequn-
cias, dentre as quais destacamos:
a segregao do trabalho feminino, alocando as mulheres
em atividades e setores associados ao feminino, particular-
mente em profisses associadas ao cuidado;
a desvalorizao das atividades consideradas femininas
com salrios menores e menor prestgio social dessas pro-
fisses;
 a dupla ou tripla jornada de trabalho das mulheres, pois Polticas pblicas: um caminho para construir a igualdade de
mesmo assumindo atividades da esfera produtiva, perma-
necem sendo vistas como as responsveis pelas atividades
do mbito domstico (cuidado);
a continuidade da precarizao de grande parte do traba-
lho feminino - trabalho sem vnculo formal, pouca mobili-
dade na carreira, trabalho temporrio, etc.;
o trabalho feminino ainda percebido como complemen-
tao de renda familiar;
as doenas ocupacionais permanecem afetando grande deradas de gnero, quando consideram a diversidade dos processos
nmero de mulheres;
Todas estas questes contribuem para que perdure um pro-
cesso de feminizao da pobreza que, no entanto, afeta homens e
mulheres. Reverter esse processo exige que o Estado adote pol-
ticas que incorporem a perspectiva de gnero e busquem a cons-
truir a igualdade.
Para que essa construo seja possvel, deve-se considerar
as diferenas socialmente construdas entre homens e mulheres e
as desigualdades de gnero delas decorrentes, o que contribuir
para reduzir a distncia entre a igualdade formalmente assegurada
e a igualdade real a ser construda. Neste sentido, Amini Haddad
Campos e Lindinalva Rodrigues Corra apontam que:
356 para que ocorra a efetivao da equidade social e de gnero, torna-se ne-
cessrio conciliar o princpio universalista da igualdade com o reconheci-
mento das necessidades especficas de grupos historicamente excludos e
culturalmente discriminados (Campos e Corra, 2009, p. 115).
Pois, conforme apresentam as autoras, como resultado da
incorporao da categoria gnero, verifica-se que nenhuma socie-
dade trata igualmente homens e mulheres e que dados referentes
s desigualdades de gnero colaboram, por exemplo, para a con-
textualizao da violncia contra as mulheres na esfera nacional
(Campos e Corra, 2009).
gnero
Segundo SILVEIRA (2003), o combate das desigualdades de gnero
pressupe prticas de cidadania para que a justia de gnero se con-
cretize, sobretudo pela responsabilidade do Estado de redistribuir
riqueza, poder, entre regies, classes, raas e etnias, entre mulheres e
homens etc.
Esta responsabilidade estatal inclui a implementao de polti-
cas pblicas que necessariamente devem incluir a categoria gnero.
Para Bandeira (2005), as polticas pblicas podem ser consi-
de socializao de homens e de mulheres, cujas conseqncias se fa-
zem presentes, ao longo da vida, nas relaes individual e coletiva;
considerem ainda a natureza dos conflitos e das negociaes que so
produzidos nas relaes interpessoais, que se estabelecem entre ho-
mens e mulheres e internamente entre homens ou entre mulheres.
A igualdade de gnero, segundo Bandeira (2005), rompe com
um universo restrito do no reconhecimento, da diferena, para ca-
minhar em direo eqidade, da emancipao e do pertencimento.
As mulheres emergem e passam a estar presentes na vida cotidiana,
nas relaes de trabalho e nas formas de insero no mundo poltico,
portanto, em um novo campo de possibilidades capazes de vencer a
desigualdade.
Para que uma poltica pblica possa vencer a desigualdade,
faz-se necessrio que ela tambm contribua para a promoo da auto- 357
nomia e do empoderamento das mulheres. Se historicamente as mu-
lheres participaram de uma estrutura social patriarcal que corrobora-
va que elas permanecessem sob domnio (mesmo que parcialmente)
do poder masculino (do pai, do marido, do filho, de instituies com
valores patriarcais, do chefe, etc.), a busca da igualdade deve superar
esse domnio e assegurar que as mulheres possam decidir sobre suas
vidas e sejam sujeitos de sua prpria histria. Isto contribuir para
o pleno desenvolvimento feminino e possibilitar que as mulheres
possam participar e usufruir do desenvolvimento social, econmico
e poltico do pas desenvolvimento que, sem dvida, tiveram con-
tribuio significativa.
 O processo de empoderamento das mulheres deve conside-
rar que o poder no algo centrado apenas no Estado, mas tambm
envolve e se opera nas relaes pessoais, familiares e institucionais.
Envolve a compreenso da construo social e histrica que possi-
bilitou a aceitao social da subordinao feminina, bem como a
anlise das formas de exerccio e partilha de poder, buscando me-
canismos que possibilitem que as mulheres participem e decidam
sobre as mudanas sociais que contribuam para a justia social.
Dentre tais mecanismos destacamos a implementao de po-
lticas pblicas que visem a construo da igualdade de gnero e a
efetivao dos direitos humanos das mulheres: vida sem violncia,
exerccio dos direitos sexuais e reprodutivos, autonomia financeira
, direito ao trabalho digno e com remunerao justa e a efetiva par-
ticipao poltica.
Considerando que a vida um direito fundamental para
todo ser humano, o Estado deve por meio de suas polticas garantir
a efetividade desse direito, o que pressupe que outras garantias e
direitos individuais e sociais devem ser concretizados. Polticas que
visem assegurar o direito educao, sade, segurana, alimenta-
o, seguridade social, meio ambiente saudvel, condies dignas
de vida, dentre outros, consistem em condio sine qua non para
a garantia de uma vida plena. A Lei Maria da Penha exemplifica a
busca pelo direito vida das mulheres, pressupondo que essa vivn-
cia deve ser sem qualquer tipo de violncia, seja fsica, emocional,
psicolgica, patrimonial, etc.
358
Consideramos importante destacar o Plano Nacional de
Polticas para as Mulheres (PNPM) como um importante instru-
mento para a construo e consolidao da igualdade de gnero.
Com objetivo de reverter o padro de desigualdade entre homens
e mulheres, suas aes so orientadas a partir de princpios como
a igualdade e respeito diversidade, a equidade, a autonomia das
mulheres, a laicidade do Estado, a universalidade das polticas, a
justia social, a transparncia dos atos pblicos e a participao e
controle social. O II Plano organizado em onze captulos que tra-
zem temas prioritrios levantados pelas mulheres que participaram
de seu processo de construo. A consolidao das aes propostas
nesse plano ser um passo importante para a cidadania das mulhe-
res e uma demonstrao evidente de que caminhamos para uma
sociedade com justia social.
Uma sociedade que pretende ser igualitria deve privilegiar
a partilha do poder. Embora as mulheres sejam mais da metade do
eleitorado do pas, quando se considera a representao feminina
no Congresso Nacional verificamos que a democracia brasileira
ainda frgil: em 2010, o Congresso Nacional tinha 44 deputadas
federais de um total de 513 (aproximadamente 10%) e 12 senado-
ras de um total de 81 (aproximadamente 15%).
No campo poltico, uma grande conquista no campo da de-
mocracia foi a eleio da primeira presidenta do Brasil. A eleio de
Dilma Rousseff um fato de grande relevncia, contribuindo para
derrubar barreiras e preconceitos em relao participao femini-
na no poder. Um pas que elege uma mulher para o mais alto cargo
executivo, no mnimo venceu parte das discriminaes arbitrrias
de gnero.
Uma maior participao feminina nas esferas de poder esta-
tal acarretaria alteraes nas formas de governar? Pode ser que sim,
pois se existe uma construo social diferenciada para o feminino e
para o masculino, esta diferena estar expressa na forma de fazer
poltica, no processo legislativo e nas maneiras de pensar e elaborar
as polticas pblicas. Se homens e mulheres participam no espao
poltico de forma igualitria mais provvel que a agenda polti-
ca insira diferentes percepes, colaborando para que as polticas
359
pblicas incorporem distintas demandas e possibilitem aes mais
eficazes para solucionar os inmeros problemas sociais que ainda
afetam o nosso pas.
A partir dessa percepo, no queremos assumir o essencia-
lismo, acreditando que mulheres possam fazer poltica melhor do
que os homens, pois pensamos que sem conscincia de gnero, par-
ticipao e organizao das mulheres, a presena feminina nos es-
paos polticos poder no gerar fora suficiente para modificar as
relaes de poder vigentes neste espao, havendo inclusive a pos-
sibilidade de que as mulheres faam poltica de uma forma muito
prxima da masculina.
 No entanto, no h dvida que todos(as) perdem com uma
baixa participao feminina no mbito poltico. A democracia exige
que haja representao poltica de todos os setores da sociedade e
se mais da metade da populao no est suficientemente repre-
sentada no parlamento, por exemplo, no h como se falar em de-
mocracia. Se metade da populao no fica de fora dos processos
decisrios, quem perde a sociedade. Polticas afirmativas que vi-
sam ampliar a participao poltica das mulheres, alm de ser uma
forma de construir a igualdade de gnero, sobretudo uma forma
de democratizar o pas.
No mbito reprodutivo, a efetivao de polticas pblicas que
estimulem a paternidade responsvel mais do que uma forma de
dividir responsabilidades, consiste em alterao nas relaes de po-
der na educao e cuidado com filhos(as) e uma maneira de cons-
truir a igualdade no mbito familiar. Da mesma forma, polticas que
estimulem uma maior participao masculina nas tarefas da esfera
domstica, contribuem para relaes familiares mais igualitrias e
solidrias, alterando valores e modificando padres educacionais
das futuras geraes.
As polticas pblicas alm de interferir sobre as formas de di-
viso sexual do trabalho na esfera pblica e privada, deve tambm
procurar alterar as relaes do mundo do trabalho. No se quer di-
vidir responsabilidades femininas no mbito domstico para que
isto se reverta em maior tempo para explorao do trabalho das
mulheres. A busca de condies dignas de trabalho com reduo
360
da jornada de trabalho deve ser tambm objetivo das polticas p-
blicas, pois permitiria que homens e mulheres pudessem partilhar
atividades do mbito familiar sem sobrecarga de trabalho, tendo
como conseqncia a melhoria da qualidade de vida de todos(as).
A partir dessas reflexes podemos perceber que o mbito de
discusso das polticas pblicas bastante amplo e que gnero
uma categoria que deveria fazer parte dessa reflexo. As polticas
pblicas, enquanto ao estatal direcionadas a concretizar direitos e
efetivar a cidadania deve levar em considerao a construo social
do masculino e do feminino, as relaes de poder entre homens e
mulheres, questionando as desigualdades e buscando transformar a
realidade social. Assim, tais aes devem estar comprometidas com
projetos de construo da igualdade e da justia social, exigindo
que elas sejam direcionadas para prevenir e coibir qualquer tipo de
violncia, preconceito e discriminao, seja de gnero, etnia, diver-
sidade sexual e classe social ou qualquer outra forma de leso aos
direitos fundamentais do ser humano.
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362
17
LAS MUJERES CUBANAS: EXPERIENCIAS DE 50 AOS DE POLTI-
CAS DE EQUIDAD, CIENCIA Y TECNOLOGA, BARRERAS Y DESAFOS
Lilliam Alvarez Daz
Mayda Alvarez
1. Introduccin
En la mayor parte del mundo toda la organizacin de la sociedad,
en sus diversas instancias, contina siendo patriarcal. Se han logrado
algunas conquistas en este aspecto, sobre todo en el siglo XX aunque
no en todos los pases por igual. Ejemplo de ello son el acceso sin
distincin de sexo (en igual cantidad) a la educacin, a las universida-
des, a profesiones antes consideradas como masculinas, el derecho de
votar, a asistir a escuelas seminternas y guarderas o circulo infantiles,
a horarios de los centros de servicio, o en la aceptacin del cuidado
compartido por mujeres y hombres, de los hijos y de los enfermos.
Pero, no debemos cantar victoria, en algunos aspectos hemos
avanzado, en otros, lamentablemente, retrocedido o se ha producido
un recrudecimiento de estas manifestaciones, como se puede consta- 363
tar en el aumento de la violencia intra-domstica o en la persistencia
de discriminaciones sutiles y subjetivas que encontramos producto
de una conciencia y cultura de gnero que an se manifiesta en las
instituciones y en la sociedad en general.
Es conocido que las investigaciones de gnero son an muy
jvenes, aunque podemos decir que en apenas 30 aos, se han al-
canzado avances tericos, importantes resultados cuantitativos con
estadsticas y anlisis reveladores, y que tambin se ha incidido e
influenciado con un impacto directo favorable en muchas esferas.
Podemos citar varios ejemplos: las mujeres espaolas han avanzado
 notablemente, con los resultados del proyecto sobre la cuenta satlite
del trabajo no remunerado de las mujeres en la comunidad de Madrid;
Qu sucedera si las mujeres paramos - digamos, una semana- y no ha-
cemos la doble o triple jornada no-remunerada a las que estamos obli-
gadas?, si ese da no compramos los mandados o el pan, no cocinamos,
fregamos, no atendemos al esposo, o no cuidamos a los nios y a los
abuelos, a la familia. Se sabe la respuesta, sera un caos, [Ref. 1].
El lograr que los indicadores y estadsticas se consideren des-
agregadas por sexo, tambin ha sido una conquista importante, que
ha permitido descubrir discriminaciones y sesgo de gnero en mu-
chos espacios y actividades y corregirlos con determinadas acciones o
frmulas, algunas exitosas, otras cuestionadas. Solo para ejemplificar
una solucin posible ha sido la de establecer cuotas o por cientos de
mujeres en propuestas para cargos, en matriculas de algunas carreras,
en composicin de claustros, jurados, tribunales, asignacin de becas,
proyectos, etc. Otras han sido las acciones llamadas de discrimina-
cin positiva a igual currculo o capacitacin, favorecer a la mujer -.
Como toda obra y propuesta humana, estas ideas y su implementacin
han tenido sus pros y sus contras y estn sobre la mesa de los debates
de gnero contemporneos.
En varios pases de Iberoamrica se han realizado estudios de
las leyes y normativas jurdicas para detectar y enmendar los sesgos de
gnero donde aparezcan; en el caso de las mexicanas y las argentinas
incidiendo directamente en el Congreso, con un grupo de diputadas
hasta lograr una Ley de equidad para las mujeres; en el caso de las brasi-
364
leas han logrado importantes conquistas desde) un Ministerio creado
para los asuntos de la mujer.
Pero, persiste la discriminacin de las mujeres estando ya en
avance la segunda dcada del Siglo XXI? Solo basta recordar, o infor-
mar a los que no lo saben que las tres quintas partes de los pobres ms
pobres del mundo son mujeres y nias; de los 130 millones de menores
que no estudian, 70% son nias; de los 960 millones de analfabetos en
el mundo, dos terceras partes son mujeres. Bastan solo estas cifras para
responder la pregunta.
En esta ponencia volvemos al tema de los porcentajes sobre la
presencia de las mujeres en los sistemas de ciencia y tecnologa y en las
academias de ciencia en el mundo. Discutimos brevemente sobre
algunos indicadores de desarrollo humano relativos a las mujeres,
tratando de responder el punto: si un pas educa e incorpora a
las mujeres, implica que crecer su ndice de desarrollo humano?.
En fin que nos gusten o no los indicadores, ni cmo se definen y
sobre todos quin los define, por ah nos miden y aunque no lo
dicen todo, s revelan un status.
En mas de 10 aos de celebraciones de los Congresos Ibe-
roamericanos de Ciencia, Tecnologa y Gnero, reuniendo a to-
das las cientficas y tecnlogas de las mas diversas disciplinas, se
constata cunto hemos avanzado, tanto en el plano terico, en el
anlisis, en el levantamiento de estadsticas, de historias de vida,
como en hacernos visibles y hacer visibles a nuestras maestras y
antecesoras. Pero an falta mucho por definir, por demostrar y
sobre todo por transformar. Porque como expres Marx: No se
trata solo de conocer el mundo, sino de transformarlo.
2. Qu dicen las cifras? Hemos avanzado?
Mujeres en los sistemas ciencia e innovacin
En un artculo publicado en el 2009, con cifras de la UNESCO,
[Ref. 2], con el ttulo Las mujeres en las ciencias Cuidado!, hom-
bres trabajando, se reportan las cifras sobre la presencia de las
mujeres en los Sistemas de Ciencia e Innovacin de varios pases
del mundo, como se muestra a continuacin:
El promedio mundial es 27 % 365
En la India solo el 10 %
El promedio en toda Asia es: 15 %
Asia Central: Kyrgystan, Kazakhastan, Mongolia: ~ 50 %
Y eso se cumple solo en 5 pases europeos: Lituania, Letonia, Macedonia,
Bulgaria y Estonia todos de Europa del Este !
En Europa Occidental: el promedio es 27 %
En Europa del Este es : 42 %
Sudeste asitico: 40 %
Filipinas: 55 %
Myanmar: 85 % - la cifra mas alta del mundo
Japn: 12 %
CUBA: 49 %
 Nuestra regin de Iberoamrica no es de las mas crticas, Egipto 11,2
pero si miramos mas a fondo en Amrica Latina hay grandes dife- Finlandia 8,6
rencias entre unos pases y otros, no solo en cuanto a la presencia Alemania, 5,4
de las mujeres en la ciencia, si no en la definicin de polticas estra- (Academia Leopoldina)
tegas y el propio sistema de ciencia e innovacin, y dentro de ellos, Ghana 13,5
acciones especficas para privilegiar el ingreso de las mujeres. Grecia 5,0
En la mesa redonda, las participantes establecieron un di- Irlanda 13,0
logo sobre si el socialismo, en su utopa de la inclusin social abre Academia regional islmica 6,0
igualdad de oportunidades, y por eso los pases ex-socialistas aun Israel 5,4
mantienen cifras paritarias, y por otro lado el concepto de que no
Italia 2,8
se trata de socialismo o capitalismo sino de una cultura y una orga-
Japn 20,0
nizacin de la sociedad estrictamente patriarcal que lleva implcita
Lituania 35,0
no incluir a las mujeres. Ambas afirmaciones vlidas.
Mxico 25,4
Mujeres en las Academias de Ciencias del mundo Per 12,5
Portugal 7,6
Si estudiamos los grupos de lite en la ciencia en el mundo, las Aca-
Sudfrica 24,1
demias de ciencias, donde es de suponer se elijan a los investiga-
dores de mayor excelencia cientfica en correspondencia con sus Suecia 10,0
curriculums, en un estudio sobre la composicin de su membresa Turqua 14,3
realizado por el Panel Mundial de Academias, IAP, en el ao 2009, Estados Unidos 10,0
[2], refleja la siguiente tabla: TWAS-Academia de Ciencias 10,0 %
del mundo en desarrollo
Academias Porcentaje de mujeres
en su membresa Estos porcentajes dan mucho para analizar y sobre todo,
Argentina 10 % para proponer y ejecutar acciones urgentes. Resultan realmente
366 Bangladesh 2,3 % bien impresionantes y revelan todo un mundo de invisibilidad 367
Bolivia 9,0 que est ah frente a nuestros ojos.
Brasil 11,4 En nuestros congresos iberoamericanos siempre nos plan-
Canad 13,0 teamos el problema si estas estadsticas simples reflejan fenme-
China 5,7 nos complejos o si necesitamos emplear otras tcnicas de mas
Colombia 16,6 avanzada, o si basta ya de nmeros, que ya nos los sabemos, que
Croacia 7,5 lo que necesitamos es concluir, recomendar y actuar para trans-
Cuba 30.8 formar!. Pero esta tabla de las academias nos sirve una vez mas
Repblica Checa 11,8 para demostrar, sensibilizar y contribuir a cambiar la situacin. A
Repblica Dominicana 13,1
veces, unos buenos nmeros dicen mas que mil palabras, y este es
un caso.
 De hecho, esta tabla ya la hemos presentado en la Academia
de ciencias del mundo en desarrollo y en el Panel de interacade-
mias americanas, y en ambas ya se han creado grupos de asesora
y recomendacin de acciones concretas que ayuden a cambiar el
rumbo.
Mujeres y Desarrollo Humano en Iberoamrica
En el ltimo Informe de Desarrollo Humano publicado por el
PNUD en el 2009 se reportan varios indicadores e ndices que
sirven para comparar a los pases en trminos de desarrollo. El
mismo trmino desarrollo es objeto de debate, de evolucin en
el tiempo, considerndose actualmente otros conceptos como
desarrollo sostenible o calidad de vida o el una vida digna o el
buen vivir. Mas all del debate de definiciones y nmeros, obser-
vemos qu revelan las dos tablas siguientes:
ndice de desarollo relativo al gnero
368
Son las espaolas, las chilenas, las costarricenses y las cuba-
nas, las de mayor esperanza de vida. En tasa de alfabetizacin las
cubanas tenemos casi 100%.
Son las argentinas, las costarricenses y las cubanas las de
mayor presencia en los Parlamentos. Slo 8 pases iberoamerica-
nos, contando a Portugal, tiene ndice de Desarrollo Humano,
IDH alto, de 21 que somos. Los 13 restantes clasifican con IDH
medio o bajo.
ndice de potenciacin de gnero
3. Los conceptos de gnero. Las metforas
Aunque muchas de las expertas iberomericanas en los temas de g-
nero, conocen, incluso son autoras de algunos de estos conceptos
que a continuacin presentamos, las autoras quisimos compilarlos
todos (lo que conocemos, por supuesto, porque con toda seguri-
dad hay otros), porque a veces se habla de ellos como un lenguaje
conocido y posiblemente no los hayamos compartido y sobre todo
difundidos los suficiente. Sin nimo de ser rigurosas en las defini-
ciones, damos nuestra versin y visin simplificada de cada uno de
ellos. Confiamos sea interesante a las y los que se inician en estos
369
temas.
Guetto del collar rosado
Este trmino se utiliza para expresar el fenmeno de las carreras y
profesiones a donde acuden ms las mujeres. As por ejemplo: las
mujeres son la gran mayora de las enfermeras, de las maestras, li-
cenciadas en ciencias sociales. Profesiones que requieren una vo-
cacin de servicio y entrega a los dems. Estas carreras se van con-
virtiendo en un guetto, en una especie de refugio donde las mujeres
se sienten seguras, altamente valoradas y felicitadas, todas luciendo
con orgullo el collar rosado, tipo Barbie.
 Efecto tijera base, en sus departamentos e instituciones, ellas saben que existen
Este concepto toma su nombre por la forma del grfico clsico y esa los niveles de decisin, los pueden observar cuando miran hacia
tijera ha persistido por dcadas. Siempre se observa que al entrar arriba, a travs de un techo de cristal que las deja ver pero al inten-
en las universidades los por cientos de muchachas y muchachos re- tar subir, chocan con esa barrera transparente, pero infranqueable.
sultan mas o menos iguales, en unas carreras entran ms mujeres, Y no acceden a puestos de poder por diferentes razones: porque no
en otras ms hombres, pero no es perceptible como promedio la son propuestas, porque ellas mismas no lo desean, o porque obser-
diferencia. Sin embargo, al avanzar en la carrera universitaria ya en van a otras mujeres que s han llegado al poder, pero stas no re-
el por ciento de graduados se comienzan a separar las cifras, y lo presentan para ellas modelos a seguir, etc. ltimamente se maneja
mismo ocurre en los estudios de posgrado: entran cifras similares tambin el termino paredes de cristal para significar que tampoco
y luego se gradan mas hombres que mujeres, y en el avance de nos atrevemos a cruzar hacia otros espacios de igual nivel, pero con
las carreras profesionales, sean en el acceso a categoras docentes, otros horizontes o posibles ventajas de desarrollo, muy relacionado
como a categoras y grados cientficos, dominan los hombres y los con el siguiente.
porcentajes se diferencian mas mientras mas alto es el nivel profe-
El piso pegajoso
sional. Este comportamiento es muy similar en todos los pases del
mundo!, incluida la Unin Europea. Evidentemente la tijera, es Continuando con el fenmeno de las barreras para acceder a pues-
producto de la maternidad y del abandono de la carrera o del pos- tos de direccin o de poder, las mujeres en general, se ven pegadas
grado por la obligacin de cuidar a los hijos o a los abuelos u otras al piso, se sienten atadas a la familia, a los hijos, los abuelos, a la
mltiples razones. cotidianeidad. La sociedad misma las obliga a desempearse como
buena esposa, buena madre, buena con sus hermanos, en el cuidado
Efecto pipeta de los ancianos, buena ama de casa y adems buena profesional, casi
Se trata tambin del avance limitado de las mujeres una vez gradua- la supermujer!. Siente entonces que el tiempo no le alcanza para
das, hacia la obtencin de grados cientficos como maestras, doc- tambin ser lder y ocupar puestos de alta responsabilidad y direc-
torados, posdoctorados, o a su crecimiento con categoras docentes cin por lo tanto se queda pegada a su lugar, en la base.
en sus universidades o como cientficas en los diferentes sistemas
Las escaleras resbaladizas
370 nacionales de investigadores de nuestros pases. As se compara con 371
una pipeta, llena de mujeres graduadas, de licenciadas, ingenieras, En este concepto se define a las mujeres que si estn interesadas en
mdicas, y pero donde slo algunas, por cuenta gotas, siguen avan- ocupar puestos de poder, pero que se encuentran, al tratar de as-
zando en sus profesiones, como docentes o como cientficas. cender, dismiles escalones resbaladizos, desde el primero, cuando
ningn jefe inmediato la valora para un puesto de mayor jerarqua,
El techo de cristal hasta los resbalones producto de sus errores y su falta de experien-
Este concepto de utiliza para ilustrar el acceso de las mujeres a car- cia de direccin, (los que son ms tomados en cuenta que los co-
gos de poder o lo que se denomina tambin empoderamiento, el metidos por los hombres ), hasta las zancadillas, a veces objetivas,
cual se aplica a las mujeres para llegar a todos los mbitos y esferas otras veces muy sutiles y subjetivas, que sumadas, van impidien-
de poder: poltico, gubernamental, ministerial, territorial, organiza- do su ascenso a posiciones de liderazgo. Se trata de un proceso de
cional, institucional y empresarial. Describe que las mujeres en la aprendizaje donde las barreras y obstculos las hacen resbalar. Tam-
bin se describen como escaleras movedizas.
 El crculo de terciopelo De la cspide a las planicies
Es muy nuevo y bastante ilustrativo del fenmeno que se da a partir
de considerar para los diferentes espacios del organigrama o plantilla
de las instituciones a las mujeres slo como jefes de los departamen-
tos o direcciones aparentemente ms cmodos, ms confortables.
Los hombres que toman estas decisiones valoran el asunto de la for-
ma siguiente : -vamos a colocarla a ella aqu as se sentir ms cmoda, demostradas las barreras y obstculos existentes, es nuestro deber
estar presionada, es que queremos cuidarla porque es una persona valio-
sa para la organizacin.
-No queremos darle un cargo o posicin duros, donde tenga que
enfrentarse a gente o tareas difciles-. Nos colocan en esos espacios mu-
llidos, suaves, de terciopelo y en el fondo se trata de la existencia de
una duda sobre las reales capacidades y fortalezas de las mujeres.
La nia buena vencer o las circunstancias que las llevaron a las cspides o puestos
Este fenmeno esta siendo objeto de estudio y es bien importante. Se
refiere a la educacin, con un terrible y subliminal sesgo de gnero, de
las nias para que sean buenas, saquen notas excelentes, hagan una
carrera, inclusive como cientficas, inclusive las mal llamadas cien-
cias duras!, doctoras destacadas, para que sean respetadas y queridas,
pero nunca transgresoras. Nunca tan valientes que defiendan sus po-
siciones y espacios con firmeza, y lleguen a enfrentarse fuertemente
a situaciones injustas. Por eso se escucha a menudo decir: Yo no creo
en eso del gnero, pero lo que importa es ser competitiva y tener un
372 buen currculo acadmico.
La supermujer
El trmino quiere representar el proceso que hemos experimentado
las mujeres, con nuestras luchas y nuestro activismo, para alcanzar la
liberacin, las conquistas personales y sociales, aprender a compartir
tareas y obligaciones con los hombres, pero a costa de sentir una sen-
sacin de sobreexigencia, carga con el consabido riesgo psicolgico
y fsico con riesgo de padecer enfermedades. Somos liberadas, pero
estamos sobrecargadas, esclavizadas con dos o tres jornadas laborales
diarias.
Esta metfora la aprendimos en Curitiba! Se refiere precisamente,
a lo que estamos intentando abordar en esta ponencia. Una vez que
alcanzamos el conocimiento, estudiamos los fenmenos aconteci-
dos en torno a la vida y el desarrollo de las mujeres en las ciencias,
se nos revelan y los ponemos en palabras, conceptos, cifras, quedan
volver a las planicies , a la sociedad, compartir y transmitir lo apren-
dido, lo vivido, para as volver a nutrir a la poblacin, plasmar cono-
cimientos, para volver a transformar teoras, conceptos, aplicando,
como ya sabemos, el ciclo del mtodo cientfico dialctico.
Y aqu se encuentran algunas mujeres, que llegaron a cargos
de decisin y luego, ni reconocen, ni se acuerdan, (o no quieren acor-
darse) de los problemas y obstculos de gnero que tuvieron que
de poder.
4. El caso muy particular de Cuba
Desde los primeros aos fue el objetivo principal de la direccin de
la naciente Revolucin lograr la incorporacin de las mujeres a todas
las actividades de la vida socio-econmica del pas y darle las mismas
oportunidades de superacin y empleo, y junto a ello la creacin de
mltiples facilidades para la educacin de los hijos. En 1960 se funda
la Federacin de Mujeres Cubanas por iniciativa de las propias mu-
jeres para participar activamente en todos los procesos de cambio. 373
El liderazgo, el prestigio y la visin clara de la compaera Vilma Es-
pn Guillois est ligada indisolublemente a los logros de las mujeres
cubanas en todos los mbitos del desarrollo econmico de este pas.
Antes del triunfo de la Revolucin, en Cuba slo un pequeo
por ciento de personas poda estudiar carreras universitarias de per-
fil cientfico-tcnico. A su vez, quienes lo hacan pertenecan, por lo
general, a las altas capas de la burguesa cubana, dado lo costoso que
resultaba para las familias cubanas mantener un hijo o hija estudian-
do en la Universidad.
En el campo tecnolgico estaban ausentes tambin las facili-
dades necesarias para la experimentacin y la investigacin. La de-
 pendencia tecnolgica implicaba, no slo la importacin de tecnolo-
ga, sino tambin la importacin de expertos, consejeros, profesores
o el adiestramiento en el extranjero de determinados profesionales
cubanos claves, rara vez estos eran mujeres.
El futuro de la mayora de los graduados, especialmente de las
mujeres y sobre todo de aquellas que estudiaban ciencias naturales y
exactas , as como las ciencias sociales solo podan aspirar a docentes
en los Institutos de Segunda Enseanza o en las Universidades. En
cambio, la mayor parte de los hombres estudiaban medicina, leyes
o las distintas reas de las carreras de Ingeniera y Arquitectura, lo
que les proporcionaba empleo asegurndoles retribuciones salaria-
les ms estimulantes.
La Federacin de Mujeres Cubanas jug un papel decisivo en
la recuperacin de la dignidad de la mujer cubana, en su incorpora-
cin a las aulas, a la capacitacin, as se propici su acceso pleno a la
vida laboral a la par del hombre; cre los Crculos Infantiles y las Es-
cuelas con rgimen de Semi-internado promovi la aprobacin de
la Ley de Maternidad y el Cdigo de la familia, que sin duda alguna
fueron pasos que coadyuvaron a lograr este empeo.
Imposible hablar de la incorporacin de las mujeres a la Cien-
cia sin esas medidas: primero alfabetizarlas, despus abrir amplias
oportunidades de empleo y educacin, sin discriminacin de nin-
gn tipo, mediante la creacin de infraestructuras y con el corres-
pondiente amparo jurdico.
Hoy da, en muchos sectores y en particular en el sector de las
374
ciencias, hemos alcanzado importantes logros.
En el ao 2010, esa tenacidad, esa constancia y ese esfuerzo
ya es una realidad con impresionantes cifras e indicadores que ha-
blan por si mismos. Hoy somos 51,2% del total de trabajadores en el
Sistema de Ciencia e Innovacin y 48,5% de los investigadores con
categora cientfica.
Las mujeres somos 65,5% de toda la fuerza cientfica y tc-
nica que tiene el pas. La Reserva Cientfica est constituida en
60,4% por mujeres jvenes recin egresadas de nuestras universi-
dades, lo cual augura el incremento y sostenibilidad del papel de
la mujer en este importante sector.
En los llamados Polos Cientficos productivos, segmento del
sistema de ciencia cubano, que ha demostrado su capacidad para el
trabajo cooperado entre los centros de investigacin, de educacin,
de produccin y de servicios en funcin de resolver los problemas
ms cruciales vinculados con el desarrollo econmico y social del
pas y los territorios: 48,16% del total de trabajadores que los inte-
gran son mujeres.
En las ltimas elecciones para Miembros Plenos de la Acade-
mia de Ciencia de Cuba, hemos constituido 30,8% de su membre-
sa, cuestin con la que an no estamos satisfechas, pero que toma
distancia, en positivo, de la situacin de otras academias como ya
vimos.
5. Conclusiones y recomendaciones
En el mundo de hoy, son an frecuentes las manifestaciones de dis-
criminacin contra las mujeres, adems de la pobreza y el hambre
que afectan principalmente a las mujeres, la violencia se hace cada
vez ms visible en todo el mundo. A ello se aaden las enfermedades
y la feminizacin del SIDA. Este es el panorama, en pleno siglo
XXI y todava hay ms. Una distinguida intelectual de Jamaica, hace
poco deca: las mujeres an somos consideradas ciudadanas de se-
gunda o de tercera clase, pero s se nos reconoce que podemos edu-
car y formar hijos de primera clase para ser ministros, catedrticos,
cientficos, hombres de negocio, tiles a sus pueblos.
Otras investigaciones reportan que si adems de ser mujer
375
cientfica eres latina, indgena, mulata, mestiza o tu piel es de color
oscuro, entonces, para aspirar a ocupar una misma posicin, tienes
que demostrar 3 4 veces mas de las condiciones estndares que se
le exigen a un hombre. En muchos pases el salario es menor aun-
que sea igual el puesto de trabajo e incluso se llega a adjudicarle otro
nombre al cargo de igual contenido del que ocupa un hombre, solo
para que sea ocupado por una mujer y pagarle menos.
La presencia y participacin de las mujeres en la Ciencia se
considera necesaria condicin para elaborar nuevas propuestas no
slo de la Ciencia, sino del mundo en su conjunto. Una mayor par-
ticipacin de mujeres en el quehacer cientfico fortalece la comple-
 titud de la Ciencia, en la medida en que implica la aceptacin de
nuevos enfoques y el surgimiento de nuevas interrogantes.
Si fallamos en motivar y animar a las mujeres, al igual que
los hombres a desarrollar carreras cientficas y tecnolgicas, nuestra
regin perder una parte sustancial de su potencial.
La participacin de la mujer en todas las esferas de la sociedad
es muy importante y contribuir a disear el futuro.
La influencia de los modelos de rol es crucial y nuestro acti-
vismo ser la nica manera de corregir el futuro.
Agradecimientos: A Eulalia, Mari Lires, Diana, Sylvia, Marilia, Maris-
tela, Nanci, Lourdes, Norma, Olga, en fin todas, por los gratificantes y
fructferos debates y esfuerzos y resultados en promover el avance de las
mujeres de ciencia en Iberoamrica.
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 18
O PRMIO CONSTRUINDO A IGUALDADE DE GNERO:
UMA POLTICA PBLICA FEMINISTA

Hildete Pereira de Melo

Nas ltimas dcadas as mulheres aumentaram sua participao na

atividade cientfica, mas as conquistas da cincia ainda continuam
sendo creditadas ao gnio masculino. No resta dvida que a cincia
um campo de poder e do poder masculino e embora as mulheres
tenham avanado muito no sistema educacional, o mundo cientfico
ainda permanece um reduto intocvel para o sexo feminino no Brasil
como no mundo.
No caso brasileiro essa constatao coloca imediatamente
uma questo: j que no h mais nenhuma discriminao legal, por
que as mulheres cientistas ainda so poucas em alguns campos disci-
plinares, e ocuparem posies menos relevantes no sistema cientfico
e tecnolgico?
Certamente que no fcil vencer as barreiras impostas pelo
papel feminino tradicional que dificultam a conciliao entre a vida
familiar e a grande dedicao exigida pela prtica da cincia! Lenta- 379
mente a cincia avana e a participao feminina tambm, espera-se
que num futuro prximo haver cientistas de ambos os sexos e a ci-
ncia perder a imagem misgina e androcntrica atualmente domi-
nante. preciso vencer as barreiras impostas pelo sistema patriarcal
que ainda continuam a sujeitar as mulheres a padres diferenciados
por gnero na escolha de carreiras profissionais prximas do estere-
tipo do ser mulher.
A Secretaria de Polticas para as Mulheres da Presidncia da
Repblica consciente desta problemtica e respaldada pelo II Plano
Nacional de Polticas para as Mulheres (II PNPM) tem desenvolvi-
 do diversas aes para mudar esta situao. Foi escolhido como fio
analtico deste texto apenas uma ao de um programa mais amplo
da SPM/PR Programa Mulher e Cincia. Sua ao foi um compro-
misso assumido pela SPM/PR com as mulheres inseridas no sistema
educacional e cientfico nacional e com toda a plataforma de luta das
mulheres brasileiras que propugnam por uma sociedade mais iguali-
tria entre mulheres e homens. Escolheu-se dentre as linhas de ao
deste programa o Prmio Construindo a Igualdade de Gnero para
estas consideraes preliminares, interpretando-o como uma polti-
ca pblica feminista, j que seus objetivos so ambiciosos no sentido
que este concurso ao se dirigir a milhares e milhares de estudantes do
Pas, espera-se que tenha um impacto transformador no processo de
transformao da sociedade em relao as questes de gnero. Este
artigo, assim, tem como objetivo fazer um balano do Prmio Cons-
truindo a Igualdade de Gnero com foco nas edies de 2009 e 2010
e da repercusso dele no ambiente educacional, atravs de uma anli-
se sucinta do contedo de suas redaes e artigos cientficos.
O que o Programa Mulher e Cincia?
Este programa tem como objetivo estimular a produo cientfica so-
bre relaes de gnero no pas e promover a participao das mulhe-
res no campo das cincias e carreiras acadmicas, nas quais ainda h
forte hegemonia masculina. Criado em 2005, o Programa Mulher e
Cincia se constitui em trs tipos de incentivo: um edital de fomento
380
pesquisa, o Prmio Construindo a Igualdade de Gnero e o Encon-
tro Nacional de Ncleos e Grupos de Pesquisa Pensando Gnero e
Cincias. O Programa umas das prioridades do Eixo 4 do II Plano
Nacional de Polticas para as Mulheres, que trata da Educao Inclu-
siva, No-sexista, No-racista, No-homofbica e No-lesbofbica.
Todas as aes se orientam segundo a tica da transversalidade e da
intersetorialidade, com fim de ampliar seu impacto na promoo da
igualdade entre mulheres e homens em geral e no campo cientfico e
tecnolgico em particular. Como foi explicitado acima este programa
resultado de uma parceria da SPM com o MCT, CNPq e MEC.
Das aes que compem este programa o carro chefe, nestes
anos, foi o Prmio Construindo a Igualdade de Gnero, obvio que
o Programa Mulher e Cincia tm aes extremamente significativas
do ponto de vista do desenvolvimento cientfico das mulheres pes-
quisadoras, tais como os editais de fomento a pesquisa nas relaes
de gnero, feminismos e mulheres que est em sua terceira edio,
a realizao de encontros dos ncleos de estudos e pesquisas sobre
gnero, publicaes e outras aes pontuais relativas edio de li-
vros e linha de financiamento para os ncleos de pesquisa. Mas, o
presente texto limita-se analisar o Prmio Construindo a Igualdade
de Gnero.
Prmio Construindo a Igualdade de Gnero1
Este prmio resulta da proposta feita pela SPM/PR, aos Ministrios
da Cincia e Tecnologia e Ministrios da Educao, atravs do Conse-
lho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq/
MCT), da Secretaria de Educao Bsica (SEB) e da Secretaria de
Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade (SECAD) do
Ministrio da Educao (MEC) e o Fundo de Desenvolvimento das
Naes Unidas para a Mulher - UNIFEM2. Sua histria comea em
2004, com a formao de um grupo ministerial que agregou a SPM/
PR e os ministrios da Cincia e da Tecnologia e da Educao, como
resultante das deliberaes deste grupo foi institudo o Programa
Mulher e Cincia na Secretaria de Polticas para as Mulheres.
No interior das aes deste programa foi desenhado este
concurso que propunha premiar redaes e artigos cientficos dos
estudantes de ensino mdio, estudantes de graduao, graduados, 381
especialistas, estudantes de Mestrado, Mestres e estudantes de Dou-
torado. No incio seus objetivos foram mais modestos havia menos
categorias de prmios, mas na edio de 2009 todas estas categorias
foram implantadas.
Seu objetivo estimular a produo cientfica e a reflexo cri-
tica acerca das desigualdades existentes na sociedade entre mulheres
e homens, contemplando suas intercesses de classe social, gerao,
raa, etnia e sexualidade. Sua ambio desta forma fomentar melhor
a perspectiva de gnero e feminista no meio educacional nacional,
tanto para as novas geraes que cursam o Ensino Mdio, quanto na
comunidade universitria.
 Este prmio j foi organizado em seis edies 2005, 2006,
2007, 2008, 2009 e 2010. Em 2009 os artigos cientficos inscritos
pela foram desagregados em vrias categorias e este formato ser
analisado neste texto. E tambm foi criada uma nova modalidade, a
Escola Promotora da Igualdade, prmio especial para os melhores
projetos educacionais de promoo de prticas igualitrias nas es-
colas de nvel mdio do Pas.
Qual a Premiao?
O Prmio Construindo a Igualdade de Gnero concede prmios
monetrios para os artigos cientficos, publica os textos e oferece
bolsas de doutorado, mestrado e iniciao cientfica para os/as au-
tores/as dos trabalhos agraciados. A categoria Estudante de Ensino
Mdio ganha laptop e impressora multifuncional para cada um/a
das/os trs candidatos selecionados na Etapa Nacional e Bolsa de
Iniciao Cientfica Jnior. A etapa Unidade da Federao um com- ma de distribuio entre a SPM e MEC que redundou num grande
putador com monitor LCD para cada um/a das/os candidatos se-
lecionados por estado. A categoria Estudante de Graduao recebe
cinco mil reais para cada um/a dos dois candidatos/as selecionados
e Bolsa de Iniciao Cientfica. A categoria Graduado, Especialista e
Estudante de Mestrado recebe oito mil reais para cada um/a das/os
dois candidatas/os selecionadas e Bolsa de Mestrado no pas. A ca-
tegoria Mestre e Estudante de Doutorado recebe dez mil reais para
cada um/a das/os dois candidatas/os selecionadas/os e Bolsa de
Doutorado no pas.A Escola Promotora da Igualdade de Gnero re-
382
cebe dez mil para cada uma das escolas por Unidade da Federao.
Alm disso as/os professores orientadoras/es dos trabalhos pre-
miados e as escolas premiadas de todas as categorias recebem uma
assinatura anula das revistas feministas: Cadernos PAGU e Revista
de Estudos Feministas.
O Prmio em Dados
Os nmeros revelados pela Tabela 1 e ilustrados pelo grfico 1 so
expressivos da participao da comunidade educacional e univer-
sitria na produo de gnero no Pas e de como este Prmio foi miaes para seus estudantes, enquanto que para o Ensino Supe-
aceito por esta comunidade. O destaque fica por conta do interesse
dos jovens de ensino mdio que nestes cinco anos geraram quase
treze mil redaes sobre o tema. A tabela 2 mostra as taxas de cresci-
mento destas inscries ao longo destas edies. Notem que as trs
primeiras edies foram tempos crticos para a consolidao des-
ta ao em relao aos alunos/as do Ensino Mdio. S a partir da
quarta edio foi que esta linha de trabalho foi assumida definitiva-
mente por todos os parceiros e a taxa de crescimento entre a quar-
ta e a quinta edio espetacular, at porque na categoria Ensino
Mdio que a capacidade de crescimento mais acentuada, o corpo
discente mais numeroso. Esta capacidade depende substancial-
mente do esquema montado para sua divulgao. O que aconteceu
nas primeiras edies foi exatamente isto. A divulgao no feita de
forma adequada. Isto a mala direta com cartazes e panfletos expli-
cativos do Prmio no foram devidamente distribudos pelo MEC.
Diante da queda nas inscries em 2007 foi elaborado um esque-
crescimento no nmero de inscries de estudantes de ensino m-
dio e esta forma de distribuio foi mantida nas edies seguintes.
Observem que a participao do MEC na distribuio do material
de propaganda fundamental para o sucesso do Prmio. Atualmen-
te este prmio representa uma das maiores premiaes das que o
CNPq realiza no seu setor de Prmios.
Em relao aos alunos/as universitrios nas suas diversas
categorias nota-se um comportamento diferenciado, nada de cres-
cimento elevado, mas tambm na quarta edio suas inscries au-
383
mentaram entre a terceira e quarta edies. Na comunidade univer-
sitria houve mudanas no decorrer destas edies o que dificulta
a comparao, mas pode-se afirmar que entre 2005 e 2010 foram
inscritos neste Prmio 3.329 artigos cientficos sobre o tema rela-
es de gnero e feminismos pela comunidade universitria dos
estudantes de graduao aos de doutorado (Tabelas 1 e 2 e grfico
1) .
evidente que o maior dinamismo do processo de inscrio
reside na categoria do Ensino Mdio que contam com poucas pre-
rior h maiores possibilidades de reconhecimento de talentos devi-
 do aos diversos prmios que as categorias profissionais e a prpria Tabela 2 - Percentual de crescimento das Inscries no Prmio Construin-
academia oferecem para seus/suas pesquisadores/as. do a Igualdade de Gnero, todas as Edies.
Como sntese das duas ltimas edies temos a tabela 3 dis- Categoria Trabalhos Inscritos, 2005-2010.
criminando as inscries segundo as diversas categorias que com- 2005- 2006- 2007- 2008- 2009-
pe o Prmio nos dois anos. H um predomnio absoluto da cate- 2006 2007 2008 2009 2010
goria estudantes de ensino mdio no certame. Seja por que estes Ensino Mdio 1,1% -51,7% 270,8% 29,4% 32,8%
estudantes representam a maioria deste processo educacional, seja Ensino Superior/ 9,2% 11,0% 27,5% 24,3% -27,3%
pelo menor comprometimento intelectual que este trabalho signifi- Ps
ca na sua elaborao para estes estudantes. Para as instituies pro- Fonte: Secretaria de Polticas para as Mulheres, Braslia/DF, Outubro de 2010.
motoras deste Prmio a presena dos estudantes de ensino mdio
Grfico 1
tem grande importncia, porque estes/as so jovens que sero as
mulheres e homens do futuro.
Tabela 1 - SPM/CNPq/MEC: Inscries no Prmio Construindo a Igualda-
de de Gnero, todas as Edies.

CATEGORIA Redaes e Trabalhos Inscritos

2005 2006 2007 2008 2009 2010 TOTAL
Estudante de Ensino 1270 1284 620 2299 2976 3951 12400
Mdio
Estudante de 141 154 171 218 271 197 1152
Graduao
Graduado 0 0 429 485 - - 914
Estudante de 176 207 - - - - 383
Ps-Graduao
Graduado, Especia- - - - - 283 267 550
384 lista e Estudante de 385
Mestrado
Mestre, Estudante de - - - - 156 145 301
Doutorado A etapa de seleo
Escola Promotora da - - - - 17 10 27 A escolha dos melhores trabalhos, em todas as edies, foi feita por
Igualdade de Gnero
dois comits diferentes, um para a categoria Estudante de Ensino
TOTAL 1587 1645 1220 3002 3703 4572 15726
Mdio e o outro para os estudantes universitrios e graduados.
Fonte: Secretaria de Polticas para as Mulheres, Braslia/DF, Outubro de 2010. Antes de serem examinados por estes comits os trabalhos passam
por uma seleo prvia feita para a categoria Estudantes de Ensi-
no Mdio, esta seleo feita pela SPM, SECAD/MEC, CNPq e
UNIFEM e as categorias universitrias o comit formado pelos/
as pesquisadoras/es de produtividade (PQ) do prprio CNPq.
 Tabela 3 Total de Inscries, da 5 e 6 Edio do Prmio Construindo a Tabela 4 5 e 6 Edies do Prmio Construindo a Igualdade de Gnero,
Igualdade de Gnero, referentes as categorias selecionadas. pr-seleo, categoria estudante de ensino mdio, inscries segundo a
regio.
CATEGORIA Quantidade
2009 2010 REGIO ENVIADAS SELECIONADAS ELIMINADAS
Mestre e Estudante de Doutorado 156 145 2009 2010 2009 2010 2009 2010
Graduado, Especialista e Estudante 283 267 Norte 97 137 13 22 84 115
de Mestrado Nordeste 545 823 81 112 464 711
Estudante de Graduao 271 197 Sul 466 397 51 37 415 360
Estudante do Ensino Mdio 2976 3951 Sudeste 1596 2080 120 305 1476 1775
Total 3686 4560 Centro 208 514 25 38 183 476
Fonte: CNPq/SPM, 2010.
Oeste
TOTAL 2912 3951 290 514 2622 3437
As tabelas 3 e 4 mostram para a categoria Estudante do Ensi- Fonte: CNPq/SPM, 2010.
no Mdio o processo de inscrio e pr-seleo por microrregies
e unidades da federao. A primeira constatao da concentrao Tabela 5 5 e 6 Edio do Prmio Construindo a Igualdade de Gne-
ro, categoria estudante de ensino mdio, inscries segundo Regio e
das inscries nos estudantes da regio Sudeste nas duas edies, Unidade da Federao.
embora esta tenha cado um pouco em 2010. Todavia, esta regio
em 2010 teve 59% das redaes selecionadas, uma proporo supe- REGIO ENVIADAS SELECIONADAS ELIMINADAS
rior ao nmero de redaes inscritas pela regio. O Nordeste fica 2009 2010 2009 2010 2009 2010
em segundo lugar tanto pelo envio como pelas redaes seleciona- Norte
das, ambas as regies num percentual de redaes selecionadas su- AC 2 7 0 3 2 4
perior ao das inscries. Como mostra a tabela 4 o estado de Minas AM 10 4 3 1 7 3
Gerais o que inscreve o maior nmero de redaes nos dois anos, AP 4 3 1 0 3 3
seguido de So Paulo. De forma interessante Minas Gerais elevou
PA 40 68 4 10 36 58
386 suas inscries, enquanto So Paulo apresentou uma diminuio 387
RO 23 15 4 0 19 15
em 2010. Por que isto acontece? Provavelmente as redes pblicas
RR 2 6 0 1 2 5
mineira e paulista esto melhores estruturadas e com professoras/es
TO 16 34 1 7 15 27
sensveis a temtica. No Nordeste destacam-se os estados da Bahia
Sub-Total 97 137 13 22 84 115
e do Cear com o maior nmero de inscries, sendo que merece
destaque os desempenhos na regio Centro-Oeste dos estados de Nordeste
Gois e Mato Grosso do Sul que aumentaram significativamente o AL 19 30 4 4 15 26
nmero de redaes inscritas em 2010. BA 217 214 33 24 184 190
CE 100 190 11 37 89 153
MA 60 104 10 9 50 95
PB 11 64 3 9 8 55
 PE 74 159 12 19 62 140 enviou projetos inscreveu menos, mas ainda continua agora junto
PI 21 34 1 4 20 30 com Nordeste com o maior nmero de projetos apresentados.
RN 31 16 5 2 26 14 Tabela 6 Prmio Construindo a Igualdade de Gnero, Categoria Escola
SE 12 12 2 4 10 8 Promotora da Igualdade de Gnero, nmero de projetos inscritos, se-
Sub-Total 545 823 81 112 464 711 gundo regio, 2009 e 2010.

Sul Regio 2009 % 2010 %

PR 95 110 21 10 74 100 Norte 2 12 nd nd
SC 99 110 13 12 86 98 Nordeste 2 12 3 3
RS 272 177 17 15 255 162 Sul 6 35 3 3
Sub-Total 466 397 51 37 415 360 Sudeste 4 24 2 2
Sudeste Centro-Oeste 3 18 2 2
MG 824 1224 32 160 792 1064 Total 17 100 10 100
ES 41 99 59 98 -18 1 Fonte: CNPq/SMP, 2010.
RJ 126 216 23 32 103 184
SP 605 541 6 15 599 526 Inscries segundo o sexo
Sub-Total 1596 2080 120 305 1476 1775 A tabela 7 e o grfico 2 mostram as inscries sob o ngulo do sexo,
Centro Oeste as mulheres permanecem no comando do espetculo, isto parece
DF 36 21 2 3 34 18 que escrever sobre este tema , sobretudo um tema que interessa
GO 99 208 17 21 82 187 mais de perto as mulheres. Em todas as edies houve um predom-
MS 35 219 2 14 33 205 nio de autoras na competio do Prmio.
MT 38 66 4 0 34 66
Tabela 7 5 e 6 Edio do Prmio Construindo a Igualdade de Gnero,
Sub-Total 208 514 25 38 183 476 todas as categorias, inscries segundo o sexo.
TOTAL 2912 3951 290 514 2622 3437
Sexo Quantidade de redaes e trabalhos enviados
388 Fonte: CNPq/SPM, 2010. 389
2009 % 2010 % 2009-
Uma das novidades das duas ltimas edies foi introduo 2010
da categoria escola promotora da igualdade de gnero. Nesta cate- Masculino 1222 33,2% 1520 33,3% 24,4%
goria as escolas de ensino mdio deviam apresentar projetos para a Feminino 2464 66,8% 3040 66,7% 23,4%
promoo da igualdade de gnero desenvolvidos por elas entre os Total 3686 100,0% 4560 100,0% 23,7%
anos 2008/2009 e em 2010 ou que estivessem em face de desen- Fonte: CNPq/SPM, 2010.
volvimento destes projetos. Na edio de 2009 dezessete escolas
inscreveram-se no concurso de todas as regies brasileiras. No ano As tabelas seguintes mostram as inscries por sexo para as
de 2010 houve uma diminuio no nmero de projetos apresen- diferentes categorias do Prmio Construindo a Igualdade de G-
tados apenas dez escolas enviaram projetos e a Regio Norte no nero: em todas as categorias h um predomnio do sexo feminino.
inscreveu nenhum. A regio Sul que em 2009 foi a regio que mais Aparentemente o assunto diz respeito apenas s mulheres, esta
 predominncia das mulheres aponta tambm para o patriarcalismo
presente na sociedade que faz com os homens no se interessem
por estas temticas. O mais interessante que considerando o grau Grfico 4
mais elevado de escolaridade dos concorrentes, ou seja, a categoria
mestres e doutorandos ainda diminui mais a presena masculina
nas inscries como mostra a tabela 7. Nas tabelas seguintes abriu-
se as categorias do Prmio por sexo e acentua-se esta distino e
onde temos uma participao dos jovens/meninos na categoria
Ensino Mdio, o que mostra talvez, certo avano destas idias igua-
litrias no meio educacional (grficos 3, 4, 5 e 6).

Fonte: CNPq/SPM, 2010.

Grfico 2

Grfico 5

Fonte: CNPq/SPM, 2010.

Fonte: CNPq/SPM, 2010.
Grfico 3
Grfico 6
390 391

Fonte: CNPq/SPM, 2010. Fonte: CNPq/SPM, 2010.

 Um Estudo de Caso: a 5 Edio do Prmio Construindo
a Igualdade de Gnero, breve anlise sobre o contedo das
redaes e artigos3
Categoria Estudantes de Ensino Mdio
Para a pr-seleo a comisso da Categoria Estudantes do Ensino
Mdio leu todas as redaes que cumpriam todos os requisitos do
edital e adotou o critrio sim ou no para selecionar as redaes
que fariam parte da etapa final. Nesta leitura observou-se que as
redaes se dividiam em narrativas ou textos que abordavam a his-
tria das mulheres, feminismos, mercado de trabalho, violncia e
sexualidade. Estes foram os temas mais tratados pelo conjunto das
redaes, no entanto, raa/etnia e questes da lesbofobia foram
tratados marginalmente nestes trabalhos.
O primeiro destaque desta avaliao refere-se ao aspecto de
que estas redaes apresentavam na sua maioria uma viso este-
reotipada dos papis masculinos e femininos, tais como elas so
frgeis e eles fortes e rudes. A questo da homossexualidade foi
um tema recorrentemente abordado, mas os desfechos dessas re-
daes eram sempre trgicos. A prostituio foi justificada como
uma soluo para as situaes de pobreza e para as dificuldades
que meninas/moas encontravam para vencer situaes de mis-
ria e violncia. No entanto, de forma recorrente as redaes apre-
sentavam um final dourado para estes sofrimentos. A homossexu-
alidade punida com sofrimento e a prostituio resolvida pela
mudana de vida das mulheres.
392
As narrativas na grande maioria tratavam das questes da
violncia, mas estas histrias tm sempre um final feliz. A infeli-
cidade retratada pela falta de me ou de pai. Os/as filhos/as re-
latam sofrimentos maternos com a violncia domstica praticada
pelos pais. Mas, invariavelmente estas situaes tm um final feliz.
Seguramente os sites de busca na internet foram muito utili-
zados pelos participantes e inmeras redaes faziam cpias claras
do site da SPM/PR ou de autores/as da temtica de gnero dos
sites da internet. Neste corte e cola havia erros grosseiros nos tex-
tos enviados. As associaes entre religies e o islamismo apareceu
numa viso redutora nos clichs consagrados pela mdia.
Para a realizao da etapa final desta Categoria foi tambm
agregada a categoria Escola Promotora da Igualdade de Gnero. As
instituies parceiras decidiram de comum acordo com relao aos
nomes sete nomes que deveriam compor a Comisso e o critrio foi
que esta seria composta com especialistas e representantes da rea
de educao de ensino mdio. Foram escolhidos trs professoras/
es universitrios, dois representantes da sociedade civil, uma pelo
Conselho Nacional dos Direitos das Mulheres (CNDM) e o outro
de uma organizao no governamental que trabalha com jovens, e
dois representantes do setor pblico um/a indicado/a pela Supe-
rintendncia de Ensino Mdio do estado de Gois e outro/a pelo
Conselho Nacional de Secretrios de Educao.
A premiao prevista pelo regulamento tem duas etapas: na-
cional e unidades da federao. Na etapa nacional so escolhidas
as trs melhores redaes que concorreram ao certame e depois foi
selecionada, havendo mrito, uma redao por cada unidade fede-
rativa. As redaes pr-selecionadas haviam sido encaminhadas
para os membros da Comisso, cada um/a recebeu cerca de 41/42
redaes para selecionar as sete melhores e a reunio foi aberta com
cada membro da Comisso declinando as redaes escolhidas que
foram lidas por todos/as. Os critrios que nortearam a Comisso
Julgadora so a qualidade do texto quanto ao contedo, originali-
dade da abordagem e contribuio ao conhecimento do tema tra-
tado.
Nesta reunio final cada um/a escolhia trs redaes que
393
considerava como as melhores e foi feita uma discusso geral para a
escolha definitiva das primeiras colocadas na etapa nacional. Ao fi-
nal destas deliberaes foram escolhidas as trs melhores redaes
e duas receberam meno honrosa, estes tambm mostram que
treze jovens foram premiados e destes 54% so do sexo masculino
e 46% do feminino. As mulheres foram maioria nas inscries do
prmio, mas, nesta edio, repartiram os louros com os homens.
Veja estas informaes explicitadas nos quadros abaixo.
Na Etapa Nacional a comisso julgadora premiou como as
trs melhores redaes, as/os seguintes candidatas/os, nomina-
das/os em ordem alfabtica:
 5 Edio do Prmio - As Melhores Redaes na Etapa Nacional. PE Jos Anchieta de Mulher, virtudes e Escola de Refe-
Siqueira preconceitos rncia Joaquim
Unidade da Candidatas (os) Ttulo da Redao Nome da Escola
Mendes da Silva
Federao
RN Lucas Marcelino O dia M Centro Federal de
RS Felipe dos Santos Seguindo Fundao Escola
dos Santos Educao Tecnol-
Machado a menina da Tcnica Liberato
gica do RN
manuteno Salzano Vieira da
Cunha PB Maria Thama- Procura-se mulher! Centro Federal de
ra de Lacerda Favor retornar Educao Tecnol-
GO Nathlia Gomes O dirio de um Colgio Souza este aviso com gica da Paraba
Mialichi transexual Dinmico urgncia
SC Tamiris Grossl Imortalidade Escola de BA Mauro Marcelo Escrevendo um Colgio Nbrega
Bade desmedida Educao Bsica Queiroz de Arru- dirio
Almirante da Sobrinho
Barroso MA Rodrigo Hum- Maria da Mulher Associao Educa-
berto Otvio dos cional Professora
A comisso julgadora concedeu ainda as seguintes Menes Santos Noronha
Honrosas: SP Stephanie Mulher: de Inspira- Colgio Cristvo
Gaspar o a Inspirada Colombo
Unidade da Candidatas (os) Ttulo da Redao Escola
Federao RJ Thamires Trianon Choram Marias e Sociedade Edu-
Rodrigues dos Clarisses cacional Renato
GO Luiza Thomaz Eu tenho um Colgio Dinmico
Santos Cozzolino
Arajo sonho

SC Pedro Guilherme Do martelo das Escola de Ensino Ensino Mdio: o Contedo das Redaes Premiadas
Ramos feiticeiras aos Mdio Professor
corredores da UNI- Henrique da Silva Vencedores e Vencedoras Nacionais
BAN: A hipocrisia Fontes O contedo das redaes escolhidas pode significar um bom fio
miditica
analtico para a compreenso da questo de gnero no meio edu-
cacional. Os estudantes do Ensino Mdio so jovens entre 15 e 18
394 A Comisso Julgadora selecionou apenas oito redaes na 395
anos que esto fechando um ciclo de suas vidas e ingressando na
Etapa Unidade da Federao. O quadro abaixo discrimina por
vida adulta com uma carga de valores estabelecidos, o que elas e eles
ordem alfabtica os estudantes agraciadas/os por estado, nome da
pensam de ser mulher ou homem, qual o entendimento das discri-
escola e ttulo da redao.
minaes que permanecem marcando os dois papis: o masculino e
5 Edio do Prmio Melhores redaes, segundo a unidade da feminino. As trs redaes premiadas na etapa nacional foram uma
federao. escrita por rapaz e as outras duas por duas moas. A redao escri-
Unidade da Candidatas (os) Ttulo da Redao Escola ta pelo rapaz discutia a discriminao que acompanha uma esco-
Federao lha profissional feita por uma menina fora do esteretipo feminino.
MG Adnilson Brs da Memrias de uma Universidade Fe- Afinal as tecnologias e mquinas so coisas dos homens e passar
Silva Santana mulher na condu- deral de Viosa nas provas de admisso num Curso Tcnico de Mecnica e curs-lo
o da vida com brilho, isto no tarefa esperada de uma menina/moa. Os ar-
 gumentos utilizados foram a histria da Segunda Guerra Mundial
e a forma como o conflito botou o esteretipo dos papis de cabe-
a para baixo ao convocar as mulheres para o mercado de trabalho
em lugares tipicamente masculinos. Inocentemente usa o exce-
lente desempenho escolar da menina/moa para desmistificar os
preconceitos de h carreiras masculinas e femininas.
As escritas femininas fizeram trajetrias diferentes, uma ex-
plorou a tcnica de dirio para relatar as agruras de um homem
que se sente como mulher. A histria deste personagem narrada
atravs de um lbum de fotografias que sua me lhe presenteia no
dia de sua cirurgia de mudana de sexo. A outra redao atravs
da personagem Capitu do romance Som Casmurro de Machado
de Assis discute a condio feminina. Utiliza como veiculo desta
reflexo as mulheres retratadas em algumas obras literrias na-
cionais para denunciar o patriarcado. Por que estas mulheres re-
tratadas por estes escritores so ou submissas ou manipuladoras.
Para finalmente nesta mistura entre fico e realidade indagar a
respeito da liberdade que as mulheres de carne e osso tm de
no serem restritas a tudo o que se escreve sobre elas e pede que
estas aproveitem a liberdade para se valorizarem como pessoas.
As vencedoras com uma meno honrosa foi de uma moa
e um rapaz, ela sonha com uma vida igualitria em que homens e
mulheres vivam seus sonhos sem rotulaes e discriminaes. Ele
a partir do caso Geyse Arruda da Unibam/SP discute a hipocrisia
da mdia no tratamento da atitude persecutria do corpo discente
396
explicada pela formao patriarcal da sociedade e faz um paralelo
entre este episdio e a perseguio as bruxas nos sculos XVI e
XVII. Conclui afirmando a necessidade que a sociedade tem de
repensar seus valores e a forma como eles so reproduzidos so-
cialmente.
Vencedores e Vencedoras Estaduais
Nesta etapa foram escolhidas pela Comisso Julgadora oito reda-
es uma por cada unidade da federao: Bahia, Maranho, Minas
Gerais, Paraba, Pernambuco, Rio de Janeiro, Rio Grande do Nor-
te e So Paulo. O critrio para a seleo na unidade da federao
era que houvesse mrito nos trabalhos. Das oito redaes sele-
cionadas so cinco foram escritas por rapazes e trs por meninas/
moas.
As redaes masculinas abordaram o tema da liberdade de
escolha da profisso e do jeito de viver livre de preconceitos e dis-
criminao retorna na redao mineira que discute o problema,
mas a liberdade de escolha da personagem s se concretiza quando
ela entra na maturidade aos 28 anos. o sonho tardio de viver sem
discriminaes. Do serto pernambucano o jovem faz uma snte-
se da histria das mulheres e dos diversos papis vividos por elas
do perodo colonial a atualidade para concluir pelo fio condutor da
excluso e submisso. Mas, elas esto presentes no folclore, na li-
teratura, na cultura popular, na fabricao de utenslios domsticos
e artesanais, apesar da violncia domstica, da explorao em redes
de prostituio e de terem levado anos para que seus agressores pa-
gassem por seus crimes.
A redao potiguar faz uma metfora com o dia em que as
mulheres sumiram do planeta. Muitas teorias foram elaboradas
para explicar tal fenmeno: teriam sido abduzidas? Ser a revolta
das amazonas? Com o desaparecimento delas os homens passaram
a admirar os trabalhos que elas faziam e ditos femininos, e a valo-
riz-los, entretanto, falsamente, pois o nico interesse que tinham
era que elas voltassem. Termina com a negao do amor e pelo no
retorno das mulheres ao planeta.
Escrevendo um dirio uma redao que tem como perso-
397
nagem uma das mulheres trabalhadoras que morreram queimadas
dentro de uma fbrica, em Nova York. A narradora a mulher que
conta sua histria atravs de um dirio e no final ela pede s mulhe-
res que ainda esto vivas que continuem preenchendo as pginas
em branco do seu dirio. Como se este dirio fosse um relato da
vida de todas elas.
Este redao denuncia a violncia domstica contra a mu-
lheres, Maria era apenas uma criana quando foi violentada pelo
pai, sua me a enviou para a casa de sua tia para que ela pudesse
ter uma vida melhor. Ao chegar casa da tia Maria presenciou a
violncia com que o marido de sua tia a tratava. Maria ao refletir so-
 bre a forma com que as mulheres eram tratadas concluiu que para
que isso houvesse um fim ela teria que estudar para poder mudar
essa realidade. Trabalhou como empregada domstica durante o
dia e no perodo da noite estudava e ao se diplomar no curso de
Direito voltou a sua cidade e l conseguiu que fosse construda
uma delegacia da mulher e depois ela veio a ser tornar a delegada
na sua cidade natal.
As redaes femininas abordam o tema da discriminao
e desigualdade. Seja pela procura de uma nova sociedade onde
as mulheres no precisem ser bonitas, inteligentes, educadas,
alm de saberem fazer todos os afazeres domsticos, mas, usan-
do as metforas musicais e as compositoras e cantoras de Chiqui-
nha Gonzaga, Carmem Miranda, Maysa, Rita Lee e Cssia Eller
anunciarem as mudanas da msica e da vida. A terceira redao
baseia-se nas frases: apesar de tudo que fizemos, ainda somos os
mesmos e vivemos como nossos pais, a autora discute a apatia da
gerao atual diante das conquistas realizadas pelas mulheres que
antecederam esta gerao e finaliza afirmando que para que no
chorem Marias e Clarisses necessrio que se continuem a luta
pela igualdade.
Ensino Superior: Artigos Premiados e seu Contedo
Para a comunidade universitria o Prmio Construindo a Igualda-
de de Gnero foi criando ao longo de suas sucessivas edies vrias
modalidades, assim o desenho atual foi implantado em 2009, infe-
398
lizmente no foi possvel fazer um estudo completo do Prmio e
fez-se um recorte apenas para a edio de 2009 que est concluda.
Categoria Mestre e Estudante de Doutorado
Nesta categoria depois da pr-seleo restaram 123 artigos que
correspondiam a 79% do total de artigos inscritos. A Comisso
selecionou dois artigos como os melhores e estes foram de uma
mulher e de um homem. Assim, as mulheres respondiam por 79%
dos artigos inscritos, mas repartiram pela metade o Prmio. Estes
artigos foram produzidos em universidades paulistas e cariocas,
um analisa o enfoque de gnero no debate da constitucionalidade
da Lei Maria da Penha O que queres tu mulher? Manifestaes de
Gnero no Debate de Constitucionalidade da Lei Maria da Penha
de autoria de Luciana Santos Silva4 e o outro artigo premiado faz
uma abordagem original na discusso sobre as representaes so-
ciais sobre a mulher na sociedade chinesa Mirem-se no exemplo
daquelas mulheres...chinesas! (representaes sociais, alteridade e g-
nero de autoria de Joo Gilberto da Silva Carvalho.5
Estes temas so atuais e significativos na perspectiva femi-
nista e de gnero a luta contra a violncia domstica organizou
as mulheres no mundo inteiro e tambm no Brasil teve grande
impacto desde os anos 1970 com os assassinatos de mulheres pe-
los seus maridos e companheiros, chegando a prpria temtica
mdia com o seriado de estrondoso sucesso Quem Ama No Mata
na TV Globo. A promulgao da Lei 11.340/2006, tambm cha-
mada de Lei Maria da Penha,6 tem como objetivo prevenir e com-
bater a violncia contra a mulher no mbito domstico e intrafa-
miliar, provoca desde ento um intenso debate no meio jurdico
no que diz respeito a sua adequao aos preceitos da Constituio
Federal. A partir de fontes documentais formadas por peas pro-
cessuais e artigos analisa a constitucionalidade da Lei Maria da
Penha, conclui de o campo jurdico reflete por um lado preser-
vao de valores patriarcais, como por outro o reconhecimento de
as mulheres so sujeitos de direitos em igualdade com os homens.
Portanto, a polarizao ancora-se na tradio e na modernidade
engendrada pela luta das mulheres.
399
O outro artigo analisa a partir das generalizaes estig-
matizantes sobre a mulher chinesa mulher extica, submissa,
misteriosa feitas pelo Ocidente at o lugar que ela ocupa nas
etnias e tradies distintas que marcam a sociedade chinesa. O
enorme sucesso da expanso da economia da China nos ltimos
vinte anos coloca esta sociedade no topo das naes mais impor-
tantes do mundo e um olhar de gnero para o imaginrio criado
pelo Ocidente para entender a China. O artigo faz uma grande
contribuio aos estudos de gnero pela utilizao de elementos
da teoria das representaes sociais articulada aos conceitos de
imaginrio para refletir sobre esta civilizao.
 Categoria Graduado, Especialista e Estudante de Mestrado
Nesta categoria, teve-se 283 inscries, sendo que 75% foram femi-
ninas e 25% masculinas. No processo de pr-seleo restaram 147
artigos que corresponderam a 52% dos trabalhos enviados. A Co-
misso Julgadora selecionou dois artigos e concedeu uma meno
honrosa. Novamente foram uma mulher e um homem premiados e
a meno honrosa foi concedida a um artigo de autoria feminina.
A temtica dos artigos premiados foram da cincia poltica,
da anlise literria a economia feminista. O artigo Discursos Femi-
ninos: Um estudo Sobre a Relao entre mulheres e corrupo, de Ana
Luiza Melo Aranha7 da Universidade Federal de Minas Gerais. O
artigo discute a sub-representao feminina das mulheres brasilei-
ras na poltica. Na mais atual do que esta discusso, visto que apesar
da mudana na legislao eleitoral feita em 2009 para as eleies de
2010 nada mudou com relao a participao feminina no cen-
rio poltico parlamentar nacional e estadual. A grande vitria foi
eleio da primeira mulher para a Presidncia da Repblica que se
espera contribuir para um avano das mulheres no espao polti-
co. A pesquisa busca pistas que explique esta ausncia e atravs de
entrevistas com mulheres candidatas a deputada estadual e fede-
ral em Minas Gerais e como resultados destas conversas e a nfase
dada pelas mulheres candidatas de que o sexo era menos corrupto a
pesquisa incorporou este tema nas suas anlises. O artigo premiado
tem como fio condutor esta relao entre gnero, poltica e corrup-
400 o.
O outro artigo premiado intitulou-se As Personagens Femi-
ninas em Macunama: Sexualidade e Gnero no Modernismo Ps
1922 de autoria de Andr Luiz Ferreira Cozze do Instituto Federal
de Educao, Cincias e Tecnologia do Par (IFPA)8 graduado em
Histria o autor a partir do contexto histrico da primeira Rep-
blica discute a obra de Mrio de Andrade para demonstrar que o
folclore um tema chave explicar a diversidade das relaes sociais
brasileiras. Escolheu como fio condutor de sua anlise o livro Ma-
cunama para analisar a questo de gnero na sociedade. Nesta obra
Mario de Andrade faz uma vasta alegorizao do feminino amea-
ador. A obra um libelo antifeminista, moldado por representa-
es estereotipadas sobre gnero e sexualidade que h permane-
cem simbolicamente nas relaes sociais atuais.
Vencedor de uma meno honrosa teve-se o artigo Por que o
trabalho domstico no considerado trabalho? Questionamentos Fe-
ministas no Brasil e na Argentina de autoria de Soraia Carolina de
Mello, da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC).9
Categoria Estudantes de Graduao
Esta categoria recebeu 217 artigos e estes tinham 69% de autoria
feminina para 31% de autores masculinos; na comunidade acad-
mica foi a maior participao masculina, como estes so estudantes
mais jovens talvez isto sinalize um avano no meio masculino dos
estudos de gnero. Na pr-seleo ficaram 176 artigos o que corres-
ponde a 65% do total de trabalhos inscritos. Foram premiados dois
artigos e a Comisso concedeu uma meno honrosa. Os artigos
premiados foram ambos de autoria masculina e trataram de temas
relacionados sexualidade e a meno honrosa foi para uma mulher
com um artigo sobre a imagem feminina na mdia.
O artigo As Aparncias e os Gneros: Uma Analise da Indu-
mentria das Drag Queens, de Emerson Roberto de Arajo Pessoa,
da Universidade Estadual de Maring (UEM),10 analisa o papel da
indumentria na transformao e caracterizao dos corpos mas-
culinos e femininos, busca entender a articulao entre corpo e g-
nero por meio das narrativas orais e visuais dos sujeitos que viven-
ciam a transformao do corpo ...conformando aparncias de drag 401
queens. Conclui afirmando que as narrativas das drag mostra que
se pode ser masculino e feminino e que por isso as drag intrigam,
inquietam e incomodam a sociedade.
O outro artigo premiado Gnero e Sexualidade na Escola de
Surdos de autoria de Pedro Henrique Witchs, da Universidade do
Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS).11 O autor discute a partir de
sua experincia num grupo de pesquisa sobre educao de surdos
o ensino de biologia na Escola de Surdos a normalizao de gne-
ro e sexualidade que o Currculo Escolar imprime ao ensino de jo-
vens. Este artigo faz uma anlise particular a respeito da sexualidade
numa escola de surdos e conclui que esta no difere de qualquer
 outra instituio social na tentativa de normalizar as identidades de Grfico 7
gnero e sexualidade. Prmio Construindo a Igualdade de Gnero, Escola
Promotora da Igualdade de Gnero, projetos
A meno honrosa foi concedida ao artigo Ser Mulher nas concorrentes, 5 Edio, 2009.
Revistas: Um Estudo Sobre Cultura Jovem, Gnero, Mdia e Educa-
o de Pmela Caroline Stocker, do Centro Universitrio Feevale
(FEEVALE).12

Categoria Escola Promotora da Igualdade de Gnero

Esta categoria foi a grande novidade da edio do prmio de 2009
foi introduo desta categoria. O envio de propostas de projetos
ou projetos em desenvolvimento nos estabelecimentos de ensino
mdio nacionais tem um grande significado do ponto de vista da
disseminao de uma cultura igualitria com respeito aos direitos
humanos e a cidadania feminina. Para participar do concurso as
escolas de ensino mdio devem apresentar projetos para a promo-
o da igualdade de gnero desenvolvidos por elas entre os anos
2008/2009 ou que estivessem em face de desenvolvimento. A in-
troduo desta categoria neste concurso muito importante para Categoria Escola Promotora da Igualdade, Projetos Selecionados, 5
Edio, 2009.
a SPM/PR por que a existncia destes projetos no interior dos es-
tabelecimentos de ensino simboliza que um processo de mudana Regio/UF Nome da Escola Denominao do
est em curso, mesmo que este seja ainda incipiente como mostra o Projeto
exguo nmero de inscrio neste certame. Nordeste Escola de Referncia Discutindo Gnero
O grfico abaixo detalha estas inscries por regio brasileira Pernambuco em Ensino Mdio na Escola: Por uma
So Jos do Egito Oliveira Lima abordagem cientfica e
e todas as regies tiveram pelo menos duas escolas candidatas. A interdisciplinar
402
regio Sul foi a que mais enviou projetos, seguida da regio Sudeste, 403
Centro- Oeste Gois Colgio Estadual Dom Sade e Preveno:
conforme mostra o grfico 7. Aparecida de Goinia Pedro I Pensando as relaes
A Comisso depois analisar as propostas apresentadas esco- de gnero e sexualida-
lheu como as melhores obedecendo ao critrio regional os projetos de no espao escolar
no quadro abaixo discriminados. Nota-se que o projeto escolhido Sudeste Escola Estadual Profes- Discutindo a igual-
no Nordeste de um municpio rural no interior do estado de Per- So Paulo sor Armando Gaban dade: mulher, me e
Osasco cidad
nambuco na cidade de So Jos do Egito, na regio Sul foi tambm
de um municpio interiorano o projeto selecionado (Apucarana/ Sul Colgio Estadual Os- Projeto Razes: diver-
PR). Os projetos selecionados das regies Sudeste e Centro-Oeste, Paran mar Guaracy Freire sidades tico-raciais e
um da regio metropolitana de So Paulo e o outro na proximidade Apucarana de gnero
da capital Goinia (GO).
 guisa de concluses
Este prmio representa um esforo bem sucedido de articulao
entre o Estado Brasileiro e o sistema de gnero da Organizao das
Naes Unidas (ONU), atravs do Fundo das Naes Unidas para
a Mulher (UNIFEM) para promover a igualdade de gnero na so-
ciedade brasileira. Deve-se ressaltar tambm o significativo o esfor-
o de coordenao para gerenciar uma ao transversal deste porte
que envolve trs ministrios nacionais: Secretaria de Polticas para
as Mulheres da Presidncia da Repblica, Ministrio de Cincia e
Tecnologia e o Ministrio de Educao, todos eles extremamente
relevantes para a execuo de tal ao. Ousa-se afirmar que sem esta
parceria seria muito difcil executar esta ao.
O Prmio Construindo a Igualdade de Gnero apresenta-se
como um exerccio permanente de repensar a perspectiva feminista
e as relaes de gnero na sociedade. Uma iniciativa simples, mas
cujo impacto transformador gigantesco. Em seus seis anos de
existncia, o Prmio se constituiu como relevante indicador sobre o
crescimento da cultura de direitos humanos nas escolas e universi-
dades nacionais. Claro, que esta constatao no impede de afirmar
que esta ao deve ganhar mais flego para que seu impacto nas
mudanas requeridas pelos novos tempos que se anunciam, deve,
sobretudo passar pela ampliao do seu processo de divulgao, no
que diz respeito aos estudantes de Ensino Mdio. Esta categoria
aliada a Escola Promotora da Igualdade de Gnero representa o
ponto nevrlgico para a difuso de uma poltica pblica de gnero
404
no mbito do sistema educacional com enorme potencial transfor-
mador.
As informaes deste trabalho permitem concluir que esta
poltica pblica consolida-se no espao institucional federal, mas
ainda um planta tenra que depende da vigilncia da sociedade
para permanecer como uma tradio no sistema educacional e de
pesquisa do Brasil.
O Prmio a cada ano elevou a participao da comunidade
educacional e acadmica, com uma massiva participao feminina
em todas as suas categorias. No entanto, a avaliao dos/as estu-
dantes agraciados/as apresenta um recorte nuanado quando esta
anlise feita por sexo. A supremacia feminina nas inscries do
Prmio no se reflete nas redaes e artigos cientficos premiados
de 2009. Na quarta edio (2008) houve uma ligeira supremacia
feminina no resultado final, mas distante do percentual de partici-
pao das mulheres no total das inscries do Prmio.
NOTAS
1 Este prmio foi desenhado por Sonia Miguel Malheiros, subsecretaria da Secretaria
de Articulao Institucionais e Aes Temticas da Secretaria de Polticas para as Mu-
lheres da Presidncia da Repblica.
2 Durante a realizao do 1 Encontro Nacional de Ncleos de Pesquisa Pensando
Gnero e Cincias a Ministra Nilca Freire contou que levou a proposta da criao do
Prmio ao Ministro da Cincia e Tecnologia para o ento Ministro Eduardo Campos
que aprovou a proposta e o Programa e o Prmio foram implementados pelas institui-
es parceiras A autora estava presente no citado encontro.
3 No momento de redao deste texto ainda no havia sido concluda a etapa final da 6
Edio do Prmio Construindo a Igualdade de Gnero de 2010.
4 Este trabalho teve como orientadora a professora Eliane Hojai Gouveia da Pontifcia
Univerisdade Catlica de So (PUC/SP), ver texto completo SPM/PR, 5 Prmio
Construindo a Igualdade de Gnero Redaes, Artigos Cientficos e Projetos Peda-
ggicos Premiados (2010).
5 Esta pesquisa teve como orientadora a professora ngela Arruda da Universidade Fe-
deral do Rio de Janeiro, ver texto completo SPM/PR, 5 Prmio Construindo a Igual-
dade de Gnero Redaes, Artigos Cientficos e Projetos Pedaggicos Premiados
(2010).
6 Assim conhecida devido ao caso da farmacutica cearense Maria da Penha que ficou
tetraplgica depois de duas tentativas de assassinato, impetradas pelo seu companhei-
405
ro, comoveu o Brasil e este nome uma homenagem a sua resistncia e luta contra a
violncia domstica.
7 Esta pesquisa foi orientada pela Professora Marlise Matos do Departamento de Cin-
cia Poltica da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), o texto completo est
publicado em SPM/PR, 5 Prmio Construindo a Igualdade de Gnero Redaes,
Artigos Cientficos e Projetos Pedaggicos Premiados (2010).
8 Esta pesquisa foi orientada pela Professora Ana Paula Palheta Santana do Instituto
Federal de Educao, Cincias e Tecnologia do Par, o texto completo est publicado
em SPM/PR, 5 Prmio Construindo a Igualdade de Gnero Redaes, Artigos
Cientficos e Projetos Pedaggicos Premiados (2010).
9 O trabalho foi orientado pela Professora Cristina Scheibe Wolff, da Universidade Fe-
deral de Santa Catarina, os artigos premiados com meno honrosa no so publica-
dos no livro do Prmio.
 10 Orientado pela professora Ivana Guilherme Simili da mesma Universidade, texto
completo est publicado em SPM/PR, 5 Prmio Construindo a Igualdade de Gne-
ro Redaes, Artigos Cientficos e Projetos Pedaggicos Premiados (2010).
11 Este artigo foi orientado pela professora Maura Corcini Lopes da mesma universi-
dade, texto completo est publicado em SPM/PR, 5 Prmio Construindo a Igual-
dade de Gnero Redaes, Artigos Cientficos e Projetos Pedaggicos Premiados
(2010).
12 A pesquisa foi orientada pela professora Sarai Patrcia Schmidt da mesma instituio.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BRASIL. Ministrio da Cincia e da Tecnologia, Conselho Nacional de
Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq). Banco de dados
do Prmio Construindo a Igualdade de Gnero, 2009/2010 [5 e 6 edi-
es].
BRASIL. Secretaria de Polticas para as Mulheres da Presidncia da Rep-
blica. 5 Prmio Construindo a Igualdade de Gnero Redaes, Artigos
Cientficos e Projetos Pedaggicos Premiados. Braslia, 2010.
BRASIL. Secretaria de Polticas para as Mulheres da Presidncia da Rep-
blica, 4 Prmio Construindo a Igualdade de Gnero Redaes e Arti-
gos Cientficos Premiados. Braslia, 2009.
BRASIL. Secretaria de Polticas para as Mulheres da Presidncia da Re-
pblica, Avaliaes, e documentao da Coordenao de Programas de
Educao e Cincia. Braslia, 2009 e 2010.
406
CONCLUSO
ESTUDOS DE CINCIA, TECNOLOGIA E GNERO:
ROMPENDO PARADIGMAS?
Marlia Gomes de Carvalho
Neste livro pode-se constatar a diversidade de temas que foram
estudados, assim como a multidisciplinaridade que caracteriza os
estudos de cincia, tecnologia e gnero. Chama a ateno tambm
que a totalidade dos captulos foi escrita por mulheres cientistas
que quiseram mostrar dentre outras coisas, em primeiro lugar, que
as mulheres sempre produziram conhecimento e, em segundo, que
a cincia produzida pelos homens atravs de sculos, nem sempre
contemplou as necessidades femininas.
A presena das mulheres na Academia, nas Universidades
e nas carreiras cientficas no se fez sem obstculos nem desafios.
Vrios captulos deste livro revelam as dificuldades que elas en-
frentaram assim como as discriminaes e preconceitos que viven-
ciaram. Mas nem por isso elas deixaram de pesquisar, conhecer e
trazer para a humanidade solues inusitadas. A curiosidade ine- 407
rente a qualquer ser humano, seja homem ou mulher assim, tanto
um quanto outro tm a mesma capacidade de realizar pesquisas
cientficas e produzir conhecimento.
Aconteceu que historicamente o campo cientfico foi apro-
priado pelos homens que a passaram a exercer a prtica cientfica
com exclusividade masculina. O mundo cientfico foi ento cons-
trudo sob regras e cdigos androcntricos e patriarcais cujas ca-
ractersticas so principalmente a objetividade e a racionalidade,
caractersticas estas, que no se encaixavam nas caractersticas
consideradas femininas pela sociedade da poca (sculos XVI-
XVII).
 Aps a Revoluo Industrial, j consolidada na Europa no
sculo XIX, ocorre um desenvolvimento tecnolgico essencial para
o aumento da produtividade e o consequente aumento da acumu-
lao de riqueza, fundamental para o capitalismo. As mulheres tam-
bm foram excludas das invenes e inovaes tecnolgicas, pois em que mulheres podem assumir caractersticas masculinas, de
suas atividades estavam limitadas esfera privada da domesticidade
e maternidade. Mesmo as mulheres operrias que trabalhavam nas
fbricas, apenas movimentavam as mquinas, mas no as conce-
biam. Por outro lado, o conhecimento tecnolgico produzido pelas
mulheres no ambiente domstico no era considerado til para o
mercado capitalista e representava, digamos assim, um conheci-
mento de segunda classe, desvalorizado e no-cientfico. Assim,
cincia e tecnologia vm sendo produzidas majoritariamente por
homens dentro de uma lgica masculina.
A construo social do gnero, ou seja, como os homens
aprendem o que devem ser na sociedade e como as mulheres, da
mesma forma, aprendem os padres femininos, ocorreu na socie-
dade ocidental de uma maneira binria e dicotmica. Se formos
analisar as caractersticas associadas ao feminino, por exemplo, a
delicadeza, a afetividade, a fraqueza fsica, o conhecimento tcito-
intuitivo, so caractersticas que no podem estar presentes na
construo cientfico-tecnolgica, elas atendem as necessidades da
esfera privada. Estas so caractersticas opostas e contraditrias s
masculinas como a agressividade, competitividade, a fora fsica, o
agir racional e objetivo que esto presentes no mundo cientfico-
408
tecnolgico, e se realizam na esfera pblica. No se pode negar
que h uma hierarquizao social das caractersticas historicamen-
te consideradas femininas assim como dos homens que as repro-
duzem (elas possuem menor valor econmico). Por serem cons-
trues sociais, elas no so exclusivas das mulheres e h homens
que tambm as apresentam. O mesmo se d com as caractersticas
masculinas. Por serem socialmente construdas, h mulheres que as
assumem e se comportam como homens, de acordo com a constru-
o social das pessoas do sexo masculino, apesar de nem por isso
deixarem de ser mulheres. Aqui cabe uma relativizao: esta diviso
binria e dicotmica do que representa ser mulher ou homem no
corresponde necessariamente realidade, (apesar das presses que
tanto elas quanto eles sofrem para reproduzi-las). Homens podem
reproduzir caractersticas femininas no decorrer de suas vidas ou
em situaes especficas que esto vivenciando, da mesma forma
acordo com as situaes ou necessidades sociais que esto viven-
do.
Da vem a pergunta: para as mulheres fazerem cincia e tec-
nologia elas devem se masculinizar? O fato das mulheres serem
capazes de produzir conhecimentos cientficos leva necessariamen-
te perda de suas caractersticas socialmente reconhecidas como
femininas? claro que no. A histria da cincia e os exemplos
apresentados neste livro esto repletos de nomes de mulheres cien-
tistas que produziram ou vm produzindo cincia, sem contudo
deixarem de ser mulheres1.
Mas os fatos trazidos pelas pesquisadoras sobre a produo
cientfica das mulheres mostraram que elas no a produzem sob as
mesmas condies que os homens. A consequncia dos papis fe-
mininos na esfera privada (cuidados domsticos e dos filhos), nem
sempre permitem uma dedicao integral pesquisa cientfica que,
dependendo de sua especificidade, assim o exige. Os resultados das
pesquisas qualitativas realizadas com estas mulheres mostraram em
seus depoimentos os desafios que elas encontram para realizarem o
trabalho cientfico. Isto acontece porque se, por um lado, as mulhe-
res esto assumindo responsabilidades na esfera pblica como, por
409
exemplo, nas universidades ou institutos de pesquisa, para a pro-
duo de conhecimento cientfico e tecnolgico, por outro, os ho-
mens no adentraram na esfera privada, a fim de compartilhar com
suas mulheres as atividades do cuidado, caractersticas do trabalho
feminino no mbito do lar.
possvel analisar esta questo sob uma perspectiva feminis-
ta. O fato dos homens estarem envolvidos nas atividades da esfera
pblica, social e economicamente reconhecidas e mais valorizadas,
associadas lgica da sociedade patriarcal, herana da sociedade
europia que teve sua origem nos gregos, leva formao de uma
sociedade onde os homens exercem o poder sobre as mulheres,
 sendo eles os dominadores e elas as subordinadas. Este fato se
apresenta a eles como natural e foi preciso muita luta para que as
feministas mostrassem aos homens e sociedade de uma maneira
geral, que esta construo histrico-cultural deveria ser modificada,
ao mesmo tempo em que elas criavam espaos em vrias dimen-
ses sociais onde historicamente eram excludas. Este processo no
aconteceu sem grande esforo das feministas, nem sem lutas e per-
seguies s mulheres que ousavam transgredir os padres vigen-
tes. Vem sendo um processo de mudana cultural de muitos con-
flitos e resistncias, mas que por certo est trazendo alteraes na
sociedade que est deixando de ser exclusivamente dominada pelos
homens e passando a ser uma sociedade onde as mulheres esto
encontrando seu espao em diferentes atividades que no apenas
na esfera domstica.
A crtica feminista sociedade de tradio patriarcal incide
sobre a excluso das mulheres de vrias dimenses da vida que re-
sultou em diversos movimentos sociais. Como exemplos pode-se
citar a luta pelo voto, ainda no sculo XIX, que reverteu em um dos
primeiros movimentos de mulheres pelos seus direitos civis, hoje
j alcanado, a participao da mulher no mercado de trabalho em
condies de igualdade de salrio e de ascenso profissional com os
homens, no totalmente bem sucedida, a participao das mulhe-
res na poltica, tema contemplado em um dos captulos deste livro,
que mostra a inexpressividade desta participao. Esta crtica femi-
nista se faz tambm com relao ao tema das pesquisadoras femi-
410
nistas que vm participando dos Congressos Iberoamericanos de
Cincia, Tecnologia e Gnero que reivindicam a participao mais
efetiva das mulheres, a sua insero, aceitao e reconhecimento no
mundo da cincia e da tecnologia em seus pases.
Apesar de muitas resistncias elas passaram a fazer parte deste
mundo. Durante muito tempo ficaram na invisibilidade, proibidas
de aparecer na sociedade como cientistas, utilizado nomes mascu-
linos ou cedendo os resultados de suas pesquisas a maridos, pais ou
irmos2, pois o trabalho cientfico era feito no ambiente domstico
e as mulheres participavam dele da mesma forma que os homens s
que no lhes era permitido assumi-los.
A partir do momento em que foram criados os Laboratrios
de pesquisa e as Universidades, as mulheres foram excludas da pos-
sibilidade de fazerem pesquisas cientficas, uma vez que o acesso a
estes ambientes lhes era proibido, pelo menos at o final do sculo
XIX e incio do sculo XX3. Consequentemente cincia e tecnologia
foram construdas sob bases masculinas, com interesses masculinos
e resultados que atendessem s necessidades masculinas. Os para-
digmas cientficos desta poca estavam pautados na objetividade
absoluta e na crena de uma neutralidade indiscutvel. Acreditava-
se que os homens, com sua racionalidade exuberante, eram capazes
de produzir um conhecimento revelador de verdades universais e
definitivas.
As referncias para o estudo do corpo humano, por exemplo,
eram acerca do corpo masculino. Naquela poca no se cogitava a
especificidade de um corpo feminino, com caractersticas diferen-
ciadas. Da mesma forma, o olhar sobre os primatas, no caso da pri-
matologia, era tendencialmente masculino, sendo o comportamen-
to destes animais explicado atravs de observaes dos machos. As
fmeas e suas crias eram vistas como animais passivos que depen-
diam dos machos para a sua sobrevivncia. Quando as mulheres
primatlogas passaram a desenvolver estudos nesta rea, seus olha-
res se detiveram no comportamento das fmeas e elas ento desco-
briram as inmeras atividades realizadas por estas fmeas dentro
do grupo, tais como garantir o alimento do grupo, fazer utenslios
primitivos, e a escolha de seus parceiros sexuais, fatos que revelam
411
que elas no eram absolutamente passivas.4
A presena das mulheres na pesquisa cientfica trouxe tona
uma srie de temas at ento no abordados, como os estudos sobre
a subjetividade humana sob a tica feminina e no sob a tica dos
psicanalistas masculinos. Verdades universais foram questionadas. O
mtodo qualitativo passou a ser utilizado juntamente com mtodos
quantitativos, pois muitos estudos baseavam-se em experincias pes-
soais e subjetivas onde a pesquisa qualitativa mais indicada.
A crtica feminista faz vrios questionamentos sobre o saber
cientfico masculino. Em primeiro lugar sua posio de poder dian-
te de outros saberes igualmente importantes para a sociedade. O
 poder masculino esteve ligado ao conhecimento cientfico e tec-
nolgico e quando as mulheres passaram a tambm produzir estes
conhecimentos, os homens reagiram, considerando estes conheci-
mentos como no cientficos, sem o embasamento do tradicional
mtodo cientfico. Os fenmenos que atraam as mulheres para a
pesquisa cientfica foram diferentes dos interesses masculinos. s
olharmos os captulos deste livro e observarmos os temas que inte-
ressaram s mulheres que os escreveram para percebermos que so
assuntos de mulheres, mas que tambm merecem pesquisa cien-
tfica. Muito provavelmente cientistas homens no se interessariam
por estes temas. Elas trazem, portanto sociedade conhecimentos
de realidades que ficariam desconhecidas sem suas pesquisas.
A crtica aos paradigmas universais da cincia cartesiana/
positivista e exigncia de uma neutralidade cientfica que se
sabe hoje no existir, no foi exclusividade das feministas. Popper
em1965 e Kuhn em 1962 j levantavam a questo da provisorieda-
de do conhecimento cientfico e a possibilidade da co-existncia de
diferentes paradigmas em uma mesma poca.
Se considerarmos que o conhecimento cientfico histrico
e culturalmente situado, no possvel exigir que ele seja universal,
definitivo e neutro. Diz Eullia Prez Sedeo:
... el conocimiento es, sobre todo, uma prctica que tiene lugar en un contex-
to particular y es evaluado con respecto a fines particulares: la ciencia es un
proceso y actividad de comunidades cientficas insertas en contextos socio-
histricos concretos en cuyo seno encontramos valores personales, sociales
412 y culturales, preferencias de grupos o individuales, de tipo cultural, social,
que inciden o pueden incidir en diversos modos y grados sobre la prctica
cientfica (Prez, 2007).
Ainda de acordo com Prez, 2007, a crtica feminista uma
das correntes que mais tem contribudo para a reconfigurao da
epistemologia e uma reflexo sobre a cincia. A partir desta crtica
foi possvel visibilizar o sistema de dominao masculina na cincia
e tecnologia, pois conforme foi visto anteriormente o conhecimen-
to cientfico implica tambm em um sistema de dominao. Ban-
deira, 2008, tambm explora a mesma crtica feminista sobre o po-
der masculino para a construo e o mtodo cientfico e como esta
crtica provocou uma ruptura epistemolgica significativa, porque
incorpora a importncia da vida privada e da subjetividade do/a
pesquisador/a no processo do conhecimento.
Sabe-se que a mudana de paradigmas cientficos algo que
no ocorre em pouco tempo, pois eles existem justamente para ba-
lizar o fazer cientfico e dar legitimidade ao conhecimento produzi-
do com base no mtodo cientfico. Porm ele no imutvel, pois
enquanto construo social e produto histrico-cultural o mtodo
sofre alteraes, da mesma forma que a sociedade se modifica atra-
vs dos tempos. Estas alteraes muitas vezes so to profundas
que chegam a trazer questionamentos ao prprio fazer cientfico e
produzir outras possibilidades de buscar o conhecimento, criando
novas formas de conhecer o mundo.
A produo cientfica na rea da cincia, tecnologia e gnero
representa o surgimento de inovaes epistemolgicas, com pro-
postas de transformaes nos paradigmas cientficos tradicionais,
especialmente com propostas mltiplas e pluridisciplinares, que
favoream a produo de conhecimento a respeito de grupos his-
toricamente dominados, no s as mulheres, mas tambm outros
grupos que foram excludos da histria.
Neste sentido, tendo em vista a realidade especfica dos pa-
ses latinoamericanos, uma realidade de povos colonizados, cuja
cincia e tecnologia foram construdas de acordo com os paradig-
mas dos pases colonizadores, sugere-se que se poderia pensar na
construo de uma epistemologia que contemple as particulari-
413
dades da Amrica Latina. Se considerarmos que o conhecimento
cientfico-tecnolgico situado, determinado pelas condies his-
tricas de sua produo, em que pesem as semelhanas percebidas
nos fenmenos da cincia, tecnologia e gnero em todos os pases
iberoamericanos, constatadas nos captulos deste livro, no se pode
negar que as condies latinoamericanas de produo cientfico-
tecnolgica so diferentes dos pases europeus. Estudos comparati-
vos sobre cincia, tecnologia e gnero entre os diferentes pases da
Amrica Latina e os pases ibricos podem revelar as especificida-
des destes fenmenos, tendo em vista as condies dos contextos
onde eles ocorrem e do conhecimento que sobre eles produzido.
 Voltando aos temas desenvolvidos neste livro, gostaria ain-
da de fazer referncia a um ponto que considero importante para
os estudos de cincia, tecnologia e gnero. Trata-se da produo
de tecnologias que vo atender as necessidades das mulheres. Pelo
fato delas estarem excludas do universo tecnolgico, os homens
planejam, concebem e produzem artefatos, produtos e tcnicas que
iro suprir as necessidades femininas. Assim, tecnologias reprodu-
tivas e conceptivas, por exemplo, so desenvolvidas de maneira a
provocar intervenes no corpo feminino que representam verda-
deiras agresses aos corpos das mulheres. Pode-se perguntar: ser
que se as mulheres tivessem tido a oportunidade de desenvolv-las,
elas no teriam criado algo diferente das tecnologias masculinas?
O conhecimento cientfico-tecnolgico produzido por mulheres,
para mulheres seria mais adequado s necessidades e interesses fe-
mininos?
So questes que os estudos de cincia, tecnologia e gnero
trazem para o debate, com o intuito de, no s combater a domi-
nao masculina que existiu durante sculos sobre as mulheres no
campo cientfico-tecnolgico, mas tambm com o interesse de co-
locar em discusso questes epistemolgicas que certamente avan-
aro durante o IX Congresso de Cincia, Tecnologia e Gnero em
Sevilha, Espanha, pois o tema aproximaes epistemolgicas est
dentre uma das reas temticas do prximo Congresso.
REFERNCIAS
BANDEIRA, Lourdes. A contribuio da crtica feminista cincia. Re-
vista Estudos Feministas. vol 16, n.1. Florianpolis. Jan-abril, 2008.
CASAGRANDE, Lindamir, SCHWARTZ, Juliana, CARVALHO. Marlia
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HARAWAY, Donna. Manifesto ciborgue: cincia, tecnologia e feminis-
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SCHIENBINGER, Londa. O feminismo mudou a cincia? Edusc: Bau-
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414 NOTAS 415

1 Estas mulheres aqui referidas so aquelas que se pautam nos padres da sociedade
ocidental, branca, letrada, crist, colonizadora. No se pode esquecer que h muitas
outras mulheres que no esto includas neste modelo. Haraway, 2000, chama ateno
para o fato de que quando se fala de mulheres cientistas o padro o acima citado,
porm h mulheres colonizadas, como as negras, chicanas, indgenas, alm de outras,
que nem sempre esto includas no mundo da cincia.
2 Casagrande et al. 2005.
3 Schienbinger, 2001.
4 Haraway, 2000, Shienbinger, 2001, Prez Sedeo, 2007.
 SOBRE AS AUTORAS / SOBRE LAS AUTORAS

Carmen Magalln Portols (cmagallo@unizar.es)

Licenciada en Fsicas (Universidad de Zaragoza). Doctora en Fsicas y
DEA en Filosofa (Universidad de Zaragoza). Catedrtica de Instituto y
Directora de la Fundacin SIP. Miembro del Seminario Interdisciplinar
de Estudios de la Mujer (SIEM) de dicha Universidad desde su funda-
cin. Algunas publicaciones recientes: Magalln Portols, Carmen, Del
Laboratorio de Investigaciones Fsicas a la Meteorologa: la primera es-
paola doctora en Fsica, Felisa Martn Bravo, en Publicaciones de la
Residencia de Estudiantes e Institucin Libre de Enseanza (eds.) La
Junta para Ampliacin de Estudios e Investigaciones Cientficas en su cente-
nario, Madrid, (en prensa); Magalln Portols, Carmen (2010) Las
mujeres y el saber cientfico, en Rafael Lorenzo Alquzar y Rubn Be-
nedicto Rodrguez (coords.) Educacin cvica. Democracia y cuestiones de
gnero, Barcelona, Icaria, 273-290; Magalln Portols, Carmen (2009)
Mujeres de ciencia a principios del siglo XX, en Paloma Alcal Cortijo,
Capi Corrales Rodrigez y Julia Lpe Girldez (coords.) Ni tontas ni
locas. Las intelectuales en el Madrid del primer tercio del siglo XX, Madrid,
FECYT, 206-217.

Consuelo Miqueo (cmiqueo@unizar.es) 417

Profesora Titular de Historia de la Ciencia de la Universidad de Zaragoza

(Espaa), donde ensea regularmente historia de la medicina, documen-
tacin y metodologa cientfica. El anlisis del estilo y medios de comuni-
cacin cientfica y la deconstruccin del androcentrismo son sus princi-
pales lneas de investigacin. Forma parte del Seminario Interdisciplinar
de Estudios de la Mujer (SIEM), ha liderado el grupo de investigacin
Genciana (2000-2010), organizador del VI Congreso Iberoamericano de
Ciencia, Tecnologa y Genero, y coordinado la Comisin Asesora Mujer y
Ciencia del Gobierno de Aragn (2006-2008) de la que es vocal. Entre
sus publicaciones en calidad de editora, traductora o autora- destaca
los libros colectivos: Dos para saber, dos curar (Horas y Horas, 2004),
 Dilogos interrumpidos. Investigacin en salud y prctica asistencial (SIEM,
2006), Estudios iberoamericanos de gnero en ciencia, tecnologa y salud
(Prensas Universitarias de Zaragoza, PUZ, 2008) y Ellas tambin cuentan.
Cientficas en los comits de revistas biomdicas (PUZ, 2011).
Diana Maffa (dianah@speedy.com.ar)
Doctora en Filosofa. Feminista, Docente de Gnoseologa en la carrera
de Filosofa, UBA, y de Epistemologa Feminista en la Maestra de Estu-
dios de Gnero de la Universidad de Rosario. Investigadora del Instituto
Interdisciplinario de Estudios de Gnero, UBA. Miembra fundadora de
la Red Argentina de Gnero, Ciencia y Tecnologa (RAGCyT). De 1998
a 2003 fue Ombudsman en Derechos Humanos y Equidad de Gnero,
en la Defensora del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires. De 2004 a
2009 fue Directora Acadmica del Instituto Hannah Arendt de Poltica
y Cultura. De 2007 a 2011 fue elegida Diputada en la Legislatura de la
Ciudad de Buenos Aires, donde presidi de 2007 a 2009 la Comisin
de Igualdad de Oportunidades y de Trato entre Mujeres y Varones, y de
2010 a 2011 fue designada Presidenta de la Comisin de Mujer, Infancia,
Adolescencia y Juventud. Recibi tres veces el Premio Parlamentario por
su actividad legislativa. Sus dos ltimos libros son: Maffa, D. (comp.)
(2003): Sexualidades Migrantes. Gnero y Transgnero. Buenos Aires, Fe-
minaria/Librera de Mujeres; Carri, E. y Maffa, D. (comps.) (2005):
Bsquedas de Sentido para una Nueva Poltica, Buenos Aires, Paids.
Eulalia Prez Sedeo (eulalia.psedeno@cchs.csic.es)
Doctora en Filosofa. Depto. Ciencia, Tecnologa y Sociedad. Instituto
418 de Filosofa, Centro de Ciencias Humanas y Sociales-CSIC, Espaa. Ca-
tedrtica de Lgica y Filosofa de la Ciencia y Profesora de Investigaci-
n del CSIC, dirige el Departamento de CTS en esa institucin. Temas
de investigacin: Ciencia, tecnologa y gnero, Historia y filosofa de la
ciencia, Percepcin y comunicacin de la ciencia. Es autora de diversas
publicaciones, entre las que destacan estas ltimas: Prez Sedeo, E. y
Gmez Rodrguez, A. (eds.) (2008): Igualdad y equidad en ciencia y tec-
nologa: el caso iberoamericano, Arbor, Vol. CLXXXIV, N 733 Madrid;
Prez Sedeo, E. y Cimoli, M. (eds.) (2009): Conocimiento e innovacin,
Pensamiento Iberoamericano, vol. 5; Prez Sedeo, E. y Kiczkowski, A.
(2010): Un universo por descubrir: Gnero y astronoma en Espaa, Madrid,
Plaza y Valds.
Isabel Delgado Echeverra (ideleche@gmail.com)
Licenciada en Biologa. Universidad Complutense de Madrid. Doctora
en Medicina. Universidad de Zaragoza. Profesora de Biologa y Geologa
en el Instituto de Educacin Secundaria Grande Covin de Zaragoza.
Miembro del Seminario Interdisciplinar de Estudios de la Mujer (SIEM)
de dicha Universidad. Algunas publicaciones recientes: Delgado Echever-
ra, Isabel (2006) El descubrimiento de los cromosomas sexuales. Un hito en
la historia de la Biologa. Madrid: CSIC; Delgado Echeverra, Isabel (2003)
Los estudios morfolgicos en la teora de la determinacin cromosmica
del sexo: 1880-1912. Dynamis 23: 307-339; Delgado Echeverra, Isabel
(2000) Nettie Maria Stevens y la funcin de los cromosomas sexuales.
Cronos 3 (2): 239-271.
Hildete Pereira de Melo Hermes de Araujo (hildete43@gmail.com)
Graduada em Cincias Econmicas na Faculdade de Cincias Econmicas
de Campina Grande da Universidade Federal da Paraba, fez um curso de
Desenvolvimento Econmico na Universidade de Toulouse, Frana. Mes-
tre em Engenharia de Produo na Universidade Federal do Rio de Janeiro
e Doutora em Economia da Industrial e da Tecnologia pela Universidade
Federal do Rio de Janeiro. Professora da Faculdade de Economia da Uni-
versidade Federal Fluminense. Tem experincia na rea de Economia, com
nfase nos seguintes temas: gnero, mercado de trabalho, desenvolvimento
econmico e economia fluminense. Foi diretora do Centro Internacional
Celso Furtado de Polticas para o Desenvolvimento de novembro de 2005
a junho de 2007. editora da Revista Gnero; da Universidade Federal
Fluminense e coordenadora do Ncleo de Estudos Transdisciplinares de
Gnero da UFF. Secretaria adjunta da Sociedade Brasileira pelo Progresso 419
da Cincia (SBPC) regional do Rio de Janeiro. De agosto de 2009 a 31 de
dezembro de 2010 foi gerente de Projetos de Educao e Cincia na Se-
cretaria de Polticas para as Mulheres da Presidncia da Repblica (SPM/
PR).
Lilliam Margarita Alvarez Daz (lilliam@ceniai.inf.cu)
Doctora en Ciencias Fsico-Matemticas. Especialidad: Mtodos Numri-
cos de Ecuaciones Diferenciales. Investigadora Titular: Jefa del Grupo de
Promocin de la Ciencia de la Academia de Ciencias de Cuba. Licenciatu-
ra en la Ftad. de Fsica de la Universidad de la Habana. Maestra-Instituto
de Fsica Nuclear de la Academia de Ciencias de Cuba. Doctorado en F-
 sica y Matemticas en la Academia de Ciencias de la ex_URSS, Mosc.
Dos Proyectos como Miembro Asociada de la TWAS en la UNICAMP,
Brasil: Solucin de Ecuaciones Diferenciales Parciales por el Mtodo de
Lneas y funciones Wavelets. Aplicaciones en medios porosos y Funciones
Wavelets para EDPS: Aplicaciones a problemas no lineales de conveccin-
difusin y a modelos de tipo aguas bajas. Proyecto FAPESP, de la Fundaci-
n de Ayuda al Pesquisa del Estado de Sao Paulo en el rea de Ecuaciones
diferenciales, Brasil. Publicaciones ms recientes: Report of the TWO-
WS activities in Latin America and the Caribbean, TWOWS 3rd. General
Assembly, Bangalore, India, November, 2005; La Estrategia Nacional de
Ciencia e Innovacin Tecnolgica de Cuba, instrumento del futuro, pu-
blicado en la Revista electrnica Prospectiva, construyendo futuros, La
Habana, 2007; Ser Mujer cientfica o morir en el intento, Editora ACADE-
MIA, 2011.
Lourdes Fernndez Rius (lourdesf@psico.uh.cu)
Doctora en Psicologa. Profesora Titular, Facultad de Psicologa, Universi-
dad de la Habana, Cuba. Master en estudios Sociales Aplicados en la Uni-
versidad de Zaragoza, Espaa. Temas de investigacin: Gnero, Ciencia y
Subjetividad Gnero, subejtividad y vnculos amorosos. Publicaciones
recientes: Personalidad y relaciones de pareja. Editorial Flix Varela, Cuba,
2007 ISBN: 978-959-07-0651-6; Gnero, amor y sexualidad: retos de hoy.
UNSA, Arequipa, 2010; Libro: gnero y ciencia: apoteosis del egosmo?
UNSA, Arequipa, 2010; Mujeres acadmicas entre la ciencia y la vida. Es-
tudio comparativo en Mxico (coautora) en Estudios Iberoamericanos de
gnero en ciencia, tecnologa y salud. Prensas Universitarias de Zaragoza.
Espaa, 2008 ISBN: 978-84-7733-971-7; Mujeres acadmicas entre la
420
ciencia y la vida. Gnero y ciencia en Cuba (coautora) en Estudios Iberoa-
mericanos de gnero en ciencia, tecnologa y salud. Prensas Universitarias
de Zaragoza. Espaa, 2008 ISBN: 978-84-7733-971-7; Gnero y ciencia:
entre la tradicin y la trasgresin en Investigacin feminista: epistemolo-
ga, metodologa y representaciones sociales. CEIICH; UNAM; Mxico.
2010 ISBN 978-607-02-1286-4; Violencia Invisible en publicacin digi-
tal: Cubaliteraria; 2010.
Madalena Esperana Pina (mpina@fcm.unl.pt)
Licenciada em Histria, variante de Histria de Arte e ps graduada em
Histria da Arte Contempornea pela Faculdade de Cincias Sociais e Hu-
manas da Universidade Nova de Lisboa. Professora Auxiliar da cadeira de
Histria da Medicina da Faculdade de Cincias Mdicas da Universidade
Nova de Lisboa, instituio na qual defendeu, em Novembro de 2003, Pro-
vas de Aptido Pedaggica e Cientfica e em 2007, provas de Doutoramen-
to na rea de Cincias da Vida, ramo de Histria das Cincias da Sade
com a Dissertao Traos da Medicina na Azulejaria de Lisboa. Regente
da cadeira de Histria da Medicina da Faculdade de Cincias Mdicas des-
de Julho de 2008. Investigadora do Centro de Histria e Filosofia da Cin-
cia (CEHFCi/FCT) e Investigadora Associada do Centro de Histria de
Alm-Mar (CHAM/FCT).
Mara Antonia Garca de Lon lvarez (antonieta006@hotmail.com)
Profesora emrita de la Universidad Complutense de Madrid. Sociloga
y escritora. Temas de investigacin: sociologa visual, sociologa del cine,
sociologa del gnero y sociologa de la educacin. Es sobresaliente (y pio-
nera en la bibliografa espaola) su contribucin al estudio sociolgico de
las lites femeninas espaolas (Gnero&Poder). Cuenta con numerosas
estancias de investigacin en prestigiosas universidades : UCSB y UCSD
(California), Centre de Sociologie Europenne (Pars), UNICAMP (Bra-
sil) y recientemente en: UC Berkeley, CUNY, Wellesley College (Boston),
Roehamptom University (London). Entre sus publicaciones destacan: Eli-
tes Discriminadas (Sobre el poder de las mujeres), Ed. Anthropos, Barcelona,
1994, y Herederas y Heridas (sobre las lites profesionales femeninas), Ed.
Ctedra, Madrid, 2002, Rebeldes Ilustradas (La otra Transicin), Ed. An-
thropos, Barcelona 2008 y Antroplogas, politlogas y socilogas. Sobre gne-
ro, biografa y Ciencias Sociales. Ed. Plaza y Valds, Madrid-Mxico, 2009.
Mara Carmen Alemany Gomez (carmealemany@cedis.cat)
421
Licenciatura de Sociologa Universidad de Pars, 1965. Diploma del Insti-
tut des Sciences Sociales du Travail Universidad de Pars, 1967. Diploma de
lE.P.H.E. (Ecole Pratique des Hautes Etudes). Universidad de Pars, 1968.
Maestria de Sociologa. Universidad de Pars X Nanterre, 1968. Doctora-
do 3er ciclo en Sociologa del Trabajo - E.P.H.E. Universidad de Pars, 1970.
Responsable del Departamento de Sociologa de la Educacin y de los Re-
cursos Humanos del grupo ESTUDIS desde 1981 y directora del Centre
dEstudis Dona i Societat (CEDIS) desde 1988. Especialidades: Igualdad
de oportunidades y promocin de la mujer. Tecnologa y gnero. Polticas
y planificacin en materia de Educacin, Formacin y Empleo. Sociologa
de la Educacin.Direccin de estudios sociolgicos cuantitativos y cualita-
tivos.Formulacin y evaluacin de proyectos educativos. Principales Publi-
 caciones: Quin nos cuidar ? Anlisis crtico de la Ley de Dependencia 105-116. En: http://www.quadernsdepsicologia.cat/article/view/756;
publicado en la Revista Mujeres y Salud (MYS), n 39, Barcelona, IV Tri- Miqueo, C.; Germn Bes, C.; Fernandez Turrado, T y Barral Morn, M.J.
mestre, 2010; La place des femmes et le mouvement feministe en Espagne (2010) Ellas tambin cuentan. Cientficas en los comits de revistas del rea
Conferencia para Fondation Europenne dEtudes Progressistes Janvier de salud. Zaragoza: Prensas Universitarias (En prensa); Miqueo, C.; Ger-
2009; Private life, Family, Availability, Mobility and Impact on Womens mn Bes, C.; Fernandez Turrado, T y Barral Morn, M.J. (2010) Disparidad
Career - Conference of Prometea Project Paris, November 2008. de gnero en los rganos de direccin de las revistas biomdicas espaolas.
Madrid: Instituto de la mujer 28-06.
Maria de Ftima Nunes (mfn@uevora.pt)
Universidade de vora Departamento de Histria / Centro de Estudos Maria Margaret Lopes (mariamargaretlopes@gmail.com)
de Histria e Filosofia da Cincia. Palcio do Vimioso. Agregada em Hist- Bolsista de Produtividade em Pesquisa do CNPq. Graduada em Geologia
ria Cultural e das Mentalidades Contempornea (U.Evora) 2002 Doutora pela Universidade de So Paulo (1980), mestre em Educao pela Univer-
em Histria (U.Evora);Mestre em Histria Cultural e Poltica (UNL) Pro- sidade Estadual de Campinas (1988), doutora em Histria Social pela Uni-
fessora Associada com Agregao de Histria Contempornea e Directora versidade de So Paulo (1993) e Livre Docente em Histria das Cincias
do Centro de Estudos de Histria e Filosofia da Cincia (2008-). Area de pela Universidade Estadual de Campinas (2002). Ps-doutora em Histria
investigao: Histria da Cultura Moderna e Contempornea Histria das cincias na University of Louisiana (EUA, 1997) com apoio da FA-
da Cultura Cientfica sculos XVIII-XX. Histria da Cincia, Antropologia PESP e no Museu Etnogrfico da Universidad de Buenos Aires (1998) com
Histrica; Histria da Cultura; Histria da Imprensa e do Espao Pblico. apoio da Rockefeller Foundation. Professora associada MS-5 do Instituto
Participa em vrios projectos nacionais e internacionais, para alm de ter de Geocincias da UNICAMP de 1986 a 2009, orientadora de pesquisas
sido responsvel cientfica por projectos de investigao FCT na rea de de mestrado e doutorado, foi coordenadora do Ncleo de Estudos de Gne-
Histria das Cincias. Publicaes: La Sinfonia del Nuevo Mundo: perio- ro - Pagu (2000-2004), coordenadora do Programa de Ps-Graduao em
dismo cientifico em Portugal (1834-1852), Maquinismo Iberico, ed. a. La- Ensino e Histria das Cincias da Terra (2006-2007) e assessora-tcnica da
fuente, T. Saraiva, A. Cardoso, Madrid, Doce Calles, 2007: 249-271.; Maria Secretaria Especial de Polticas paras as Mulheres da Presidncia da Rep-
de Ftima Nunes/ A. Fitas/M. Rodrigues, Filosofia e Histria da Cincia blica (2007-2009). atualmente pesquisadora convidada do Ncleo de Es-
em Portugal no sculo XX, Lisboa, Caleidoscpio, 2007.; Portuguese Sour- tudos de Gnero-Pagu - UNICAMP e investigadora no Centro de Estudos
ces of History of Science in the 18 th century. 1918 Ricardo Jorge and de Histria e Filosofia da Cincia CEHFCi-FCT, na Universidade de vora,
the construction of a medical and sanitation public discourse. Portugal and Portugal. Tem experincia na rea de Histria, especialmente em Histria
the scientific networks, A Collection Of Comparative Essays on the 1918-19 das Cincias, atuando principalmente nos seguintes temas: comunicao
422 423
Influenza Pandemic, Editor Ryan Davis /Isabel Porras Gallo, Center for pblica das cincias, gnero em cincias e histria das cincias, histria da
Health, Culture and Society - University of Emory (USA), 2009. paleontologia e histria dos museus no Brasil e Amrica Latina.

Maria Jos Barral Morn (jbarral@unizar.es) Marlia Gomes de Carvalho (mariliagdecarvalho@gmail.com)

Licenciada en Medicina y Ciruga. Universidad de Zaragoza. Doctora en
Medicina y Ciruga. Universidad de Zaragoza. Premio Extraordinario de
Doctorado. Profesora Titular de Anatoma y Embriologa Humanas de la
Facultad de Medicina de la Universidad de Zaragoza. Miembro del Semina-
rio Interdisciplinar de Estudios de la Mujer (SIEM) de dicha Universidad
desde su fundacin, y del que ha sido Coordinadora entre 1995-1999. Algu-
nas Publicaciones recientes: Barral Morn, M.J. (2010) Anlisis crtico del
discurso biomdico sobre sexos y gneros. Quaderns de psicologa 10 (2):
Graduada em Cincias Sociais pela Universidade Federal do Paran, Mes-
tre em Cincias Sociais pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo
e doutora em Antropologia Social pela Universidade de So Paulo. Ps-
Doutora pela Universit de Technologie de Compigne-Frana. Professora
Associada da Universidade Tecnolgica Federal do Paran UTFPR no
Departamento acadmico de estudos sociais Docente/pesquisadora do
Programa de Ps-Graduao em Tecnologia, onde atua na rea de Dimen-
ses Scio-culturais da Tecnologia. Tem experincia na rea de Antropolo-
 gia, com nfase em Familia, atuando principalmente nos seguintes temas:
interculturalidade, gnero, tecnologia, educao e trabalho. Coordena o
Grupo de Estudos e Pesquisas sobre Relaes de Gnero e Tecnologia
GeTec, da UTFPR. Coordenou a Comisso organizadora do VIII Congres-
so Iberoamericano de Cincia, Tecnologia e Gnero. Publicaes: Captu-
los de livros:Gnero na escola: sensibilizando professores e professoras. In
Juventude e iniciao cientfica: polticas pblicas para o ensino mdio. UFRJ.
2010. Percepes de gnero entre estudantes brasileiros e alemes da rea
tecnolgica: um estudo comparativo. In Metodologias da pesquisa qualitati-
va em educao: teoria e prtica. ED. Vozes. 2010. Co-organizao de livro:
Construindo a Igualdade na Diversidade: gnero e sexualidade na escola. Ed
UTFPR. Curitiba, 2010.
Maristela Mitsuko Ono (maristelaono@gmail.com)
Graduada em Arquitetura e Urbanismo (UFPR) e Curso de Formao de
Professores (CEFET-PR); Industrial Design Training Course ( Japo, bol-
sista da JICA), Estgio para Formao de Professores no Curso de Design
Industrial na Fachhochschule Mnchen (Alemanha, bolsista do DAAD),
Mestre em Tecnologia (UTFPR) e Doutora em Arquitetura e Urbanis-
mo (USP). Professora do Programa de Ps-Graduao em Tecnologia da
UTFPR e do Programa de Ps-Graduao em Design da UFPR; Pesqui-
sadora do Ncleo de Design e Sustentabilidade da UFPR; Coordenadora
do Ncleo de Design de Mdias Interativas (dmi) / PPGTE / UTFPR.
Principal linha de pesquisa: Design e Cultura. Editoria da Revista Tec-
nologia e Sociedade (2008-2010); Coordenao do Projeto de Pesquisa
Design e Cultura: mdias digitais de apoio ao ensino e pesquisa e Mdia
digital de apoio Educao Ambiental, com foco na Bacia Hidrogrfica
424
do Rio Belm; trabalhos de Design (Grfico e Produto). Publicaes:
ONO, M. M. Design - Cultura. Design industrial e diversidade cultural:
mdia digital sobre os setores automobilstico e eletrodomstico. 1. ed.
Curitiba: Maristela Mitsuko Ono, 2007. v. 1. ONO, M. M.; CORREA, R.
O.; SILVEIRA, L. M. Representaes de gnero na cincia, tecnologia e
sociedade, mediadas pela publicidade impressa. In: Nanci Stancki da Luz;
Marlia Gomes de Carvalho; Lindamir Salete Casagrande. (Org.). Cons-
truindo a igualdade na diversidade: gnero e sexualidade na escola. 1 ed.
Curitiba: UTFPR, 2009, v. 1, p. 171-192. ONO, M. M. Design industrial
e diversidade cultural. In: Maria Lcia Caira Gitahy; Jos Tavares Correia
de Lira. (Org.). Tempo, cidade e arquitetura (Coleo Arquiteses n. 1). 1
ed. So Paulo: Annablume Editora; FAU-USP; FUPAM, 2007, v. 1, p.303-
323. ONO, M. M. Cultural approach in design education. In: KATIYAR,
Vijai Singh; MEHTA, Shashank. (Org.). Design education: tradition and
modernity. 1 ed. Ahmedabad: National Institute of Design, 2007, v. 01, p.
355-361.
Mayda Benigna lvarez Suarez (mayda.alvarez@reduc.edu.cu)
Licenciada en Psicologa (1971-75).Dra. en Ciencias Psicolgicas. Investi-
gador Titular. Actualmente e Directora del Centro de Estudio de la Mujer,
Federacin de Mujeres Cubanas e Miembro del Secretariado Nacional de
la Federacin de Mujeres Cubanas. Lneas de investigacin: Relaciones de
gnero en la familia cubana; Mujer y Poder en Cuba; Subjetividad mas-
culina y femenina; Representaciones sociales; Desigualdades de gnero.
Categora cinetfica y puestos de liderazgo en la ciencia: Investigadora
Titular, Directora del Centro de Investigaciones Psicolgicas y del CEM,
Profesora Auxiliar, Asesora de Genero de Proyectos de Cooperacin In-
ternacional, Presidenta del Consejo Cientfico, Miembro de comisiones
de categora, Miembro del Tribunal Estatal de grados cientficos en Psi-
colgicas. Publicaciones y congresos: Autora de mas de 20 importantes
Informes, sobre estudios de la mujer y familia, aspectos sicolgicos en
los temas de gnero, informes con UNICEF sobre Infancia y Familia en
Cuba. Ha participado en importantes Congresos cientficos nacionales
e internacionales y ha representado a su organizacin, la Federacin de
Mujeres Cubana en reuniones de organismos multilaterales mundiales y
regionales.
Nanci Stancki da Luz (nancist@terra.com.br)
Doutora em Poltica Cientfica e Tecnolgica pela Universidade Estadual
425
de Campinas; Mestrado em Tecnologia pela Universidade Tecnolgica
Federal do Paran (UTFPR) ; Especialista em Metodologia do Ensino
Tecnolgico pela UTFPR; Bacharel em Direito pelo Centro Universitrio
Curitiba; advogada; Licenciada e Bacharel em Matemtica pela Univer-
sidade Federal do Paran; Docente do Programa de Ps-graduao em
Tecnologia e do Departamento Acadmico de Matemtica da UTFPR;
Pesquisadora e vice-coordenadora Grupo de Estudos e Pesquisas sobre
Relaes de Gnero e Tecnologia; Coordenadora editorial dos Cadernos
de Gnero e Tecnologia; Pesquisadora das temticas diviso sexual do
trabalho e violncias de gnero/direitos humanos das mulheres. Dentre
outros artigos e captulos de livro, publicou: Gnero e profisses cientfi-
cas e tecnolgicas no Brasil (2009); Grupo de Estudos sobre relaes de
 gnero e tecnologia: dez anos de produo cientfica (2009); Gnero e
profisses cientficas e tecnolgicas no Brasil (2009); Relaes de gnero Romero Olga (2008). Los retos de la equidad de gnero en la educaci-
no trabalho domstico: um estudo a partir da realidade das trabalhadoras
do Instituto Federal de Santa Catarina (2009); Desafios e avanos nas po-
lticas pblicas de gnero (2009); Diviso sexual do trabalho e profisses
cientficas e tecnolgicas no Brasil (2009); O olhar no mais o mesmo:
uma anlise sobre os resultados de um curso sobre gnero (2009); Regu-
lamentao do direito de greve dos servidores pblicos: garantia ou restri-
o de direito? (2009); Sexualidade e gnero na escola (2009); Violncia
contra a mulher: desafio concretizao dos direitos humanos (2009).
Organizadora dos livros: Construindo a igualdade na diversidade: gnero
e sexualidade na escola (2009); Universidade tecnolgica, poltica edu-
cacional e organizao dos trabalhadores (2009); Tecnologia e trabalho:
desafios na construo da interdisciplinariedade (2011); Tecnologia e
transformao social: reflexes sobre trabalho e educao ( 2011).
Norma Blazquez Graf (blazquez@unam.mx)
Psicloga, con Maestra en Ciencias, Estudios de Especializacin en G-
nero y Doctorado en Filosofa. Investigadora Titular y Directora del Cen-
tro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de
la Universidad Nacional Autnoma de Mxico. Temas de investigacin:
filosofa feminista; ciencia, tecnologa y gnero. Publicaciones recientes:
Blazquez Graf Norma. El Retorno de las Brujas. Incorporacin, aportaciones
y crticas de las mujeres a la Ciencia. CEIICH, UNAM. Mxico, 2008; Bla-
zquez Graf Norma y Bustos Romero Olga. Acadmicas Pioneras. Trayec-
torias y Contribuciones en la UNAM. CEIICH, UNAM. Mxico, 2008;
y Blazquez Graf Norma, Flores Salazar Ftima y Ros Everardo Maribel
426
(Coords). Investigacin Feminista. Epistemologa, metodologa y representa-
ciones sociales. CEIICH, CRIM, FP, UNAM, 2010.
Olga Bustos Romero (olgabustosromero@gmail.com)
Psicloga, Maestra en Psicologa Educativa, Estudios de Especializaci-
n en Gnero y Estudios de Doctorado en Psicologa Social. Profesora
Titular de la Facultad de Psicologa, Universidad Nacional Autnoma de
Mxico. Temas de investigacin: Educacin superior y gnero; Mujeres
acadmicas; Gnero y medios de comunicacin. Publicaciones recientes:
Bustos Romero Olga (2005). Recomposicin de la matrcula universita-
ria en Mxico a favor de las mujeres. Repercusiones educativas, econ-
micas y sociales. En Feminizacin de la matrcula de educacin superior en
Amrica Latina y el Caribe. Mxico: UDUAL/IESALC-UNESCO; Bustos
n superior en Mxico y la insercin de mujeres en el mercado laboral.
Arbor, Vol. CLXXXIV, N 733, Madrid; Blazquez Graf Norma y Bustos
Romero Olga (2008). Acadmicas Pioneras. Trayectorias y Contribuciones
en la UNAM. Mxico: CEIICH-UNAM.
Patricia Tovar (ptovar@jjay.cuny.edu)
Naci en Bogot y se form como antroploga en la Universidad Nacio-
nal de Colombia. Obtuvo una Maestra en Antropologa Urbana Apli-
cada, en el City College de Nueva York en 1987 y luego un doctorado
en Antropologa Cultural en The Graduate Center of The City University of
New York (CUNY), con una disertacin titulada Tales of Love and Death:
The Lives of Portuguese Widows. Realiz un postdoctorado en la misma
universidad. Ha sido docente e investigadora en varias entidades y uni-
versidades de Colombia y Estados Unidos. Fue investigadora y coordi-
nadora del rea de Antropologa Social en el Instituto Colombiano de
Antropologa e Historia y se desempeo como co-editora de la revista
Colombiana de Antropologa. Sus ms destacadas investigaciones en el
ICANH fueron Las viudas del Conflicto Armado (libro publicado
por el Icanh en el 2006) y Las mujeres colombianas en el sistema de
ciencia y tecnologa. Otra de sus publicaciones destacadas es el volu-
men Familia, gnero y antropologa, (Icanh 2003). Fue profesora aso-
ciada-investigadora de planta de la Facultad de Ciencias Polticas y Rela-
ciones Internacionales de la Universidad Javeriana (2006-2008), donde
coordin el grupo de investigacin (A) Poltica, gnero y democracia
y realiz investigaciones sobre desplazamiento forzado. En el momento
427
es profesora de antropologa en el John Jay College of criminal Justice,
CUNY en Nueva York.
Shirley Malcom (smalcom@aaas.org)
Ph.D, doutora em Ecologia na Universidade do Estado de Pensilvnia.
Mestre em Zoologia na Universidade da Califrnia-LA. Bacharel com
distino tambm em Zoologia na Universidade de Washington. di-
retora de Programas de Educao e Recursos Humanos na American
Association for the Advancement of Science (AAAS) - Associao
Americana para o Avano da Cincia, em Washington, DC, Estados
Unidos. Alm de programas voltados educao, Dra. Malcom exerce
atividades direcionadas para grupos sub-representados, alm de progra-
 mas que visam ao entendimento pblico de cincia e tecnologia. Atua do, T y Barral Morn, M.J. (2010) Ellas tambin cuentan. Cientficas en los
em diversos Conselhos, a exemplo do Contrato de Doao Heinz e comits de revistas del rea de salud. Zaragoza: Prensas Universitarias (En
do Centro para a Cincia, Economia e Meio Ambiente H. John Heinz prensa); Miqueo, C.; Germn Bes, C.; Fernandez Turrado, T y Barral
III. Curadora honorria do Museu Americano de Histria Nacional. Morn, M.J. (2010) Disparidad de gnero en los rganos de direccin
Em 2006 foi nomeada (com Leon Laderman) presidente do Conselho de las revistas biomdicas espaolas. Madrid: Instituto de la mujer 28-
Nacional de Cincia para o 21. Centenrio da Educao em STEM. Ela 06.
presidiu diversos comits nacionais sobre reforma educacional e acesso
educao cientfica e tcnica, s carreiras e ao letramento. membro
da AAAS e da Academia Americana de Artes e Cincias. Atuou no Con-
selho Nacional de Cincia, no comit de polticas pblicas da Fundao
Nacional de Cincias e como presidente do Comit de Conselheiros
em Cincia e Tecnologia. Ela tambm obteve 15 ttulos honoris causa.
Em 2003 Dra. Malcom recebeu a Medalha de Assistncia Social Pblica
da Academia Nacional de Cincias, a mais alta condecorao dada pela
Academia.

Silvia Garca Dauder (silvia.dauder@urjc.es)

Doctora en Psicologa Social. Profesora titular de Psicologa Social en
la Universidad Rey Juan Carlos. Temas de investigacin: Ciencia, Tec-
nologa y Gnero, Regulacin biomdica y psicolgica de los cuerpos
sexuados. Tiene diversas publicaciones sobre los discursos y prcticas
mdicas en el tratamiento de los estados intersexuales y sobre la re-
presentacin de la intersexualidad en los medios. Entre sus numerosas
publicaciones sobre las relaciones entre la Psicologa y el Feminismo y
sobre las pioneras psiclogas y cientficas sociales destacan:Graca Dau-
der, S. (2005): Psicologa y Feminismo. Historia olvidada de mujeres pioneras
en Psicologa, Madrid, Ed. Narcea; Graca Dauder, S. Romero Bachiller,
428 429
C. y Bargueriras Martnez, C. (2005): El eje del mal es heterosexual. Figu-
raciones, movimientos y prcticas feministas queer , Madrid, Ed. Traficantes
de sueos). Pertenece a y colabora con la Organizacin Internacional de
Intersexuales (OII).

Teresa Fernndez Turrado (tfertur@unizar.es)

Licenciada en Medicina y Ciruga (Universidad de Zaragoza). Doctora
en Medicina y Ciruga (Universidad de Zaragoza). Profesora del Depar-
tamento de Psicologa y Sociologa. Facultad de Educacin (Universi-
dad de Zaragoza). Miembro del Seminario Interdisciplinar de Estudios
de la Mujer (SIEM) de dicha Universidad desde su fundacin. Algunas
publicaciones recientes: Miqueo, C.; Germn Bes, C.; Fernandez Turra-
Este livro foi composto em tipologia Arno Pro Regular 11 pt. Miolo em papel
Couche fosco 95 g/m2. Capa em papel Supremo 250 g/m2.
Impresso na Serzegraf Ind. Editora Grfica Ltda.
Tel. (041) 3026-9460
Curitiba, Junho de 2011