UNIVERSIDAD DE ESPECIALIDADES

ESPRITU SANTO

FACULTAD DE DERECHO, POLTICA Y DESARROLLO

Filosofia Del Derecho

Discurso

Andres Buitrago
Fernando Tovar
Diego Sarmiento
Ronald Dworkin

Biografa[editar]

Dworkin naci en la ciudad de Worcester, Massachusetts. Sus padres se

separaron cuando l tena una corta edad. Su madre, Madeline, trabaj como
profesora de msica para mantenerlo a l y a sus dos hermanos.3 Dworkin
estudi en la Universidad de Harvard y en el Magdalen College (Oxford), donde
fue becario Rhodes y estudiante de Sir Rupert Cross. Trabaj como ayudante
del juez Learned Hand, y en un despacho de abogados de Nueva York. Su
carrera como profesor de Jurisprudencia (Teora del Derecho) comenz en la
Universidad de Yale, en la Ctedra Wesley N. Hohfeld.

Desde 1969 fue profesor en la Universidad de Oxford, donde sucedi a H. L. A.

Hart, uno de los filsofos del Derecho ms destacados del siglo XX. Tambin
imparti clases de Derecho y Filosofa en el University College London, y en
la Universidad de Nueva York.

Falleci el 14 de febrero de 2013 en Londres, a los 81 aos edad, a causa de

la leucemia que padeca.1

Pensamiento[editar]

El primer trabajo relevante de Dworkin (traducido en castellano como "Es el

Derecho un sistema de normas?) se public en 1969.4 En este artculo se
formulaba una crtica del positivismo analtico, representado por H.L.A. Hart, y
que tiene predecesores en autores como J. Bentham y J. Austin.5 Para Dworkin,
el modelo positivista slo tiene en cuenta las normas jurdicas, y deja sin explicar
correctamente otros componentes del Derecho de gran importancia, como los
principios. Dworkin rechaza asimismo la tesis de la separacin entre Moral y
Derecho. Este artculo de 1969 fue posteriormente reeditado en 1977 en su
primer libro, Taking Rights Seriously.

Segn Dworkin, todos los casos posibles cuentan con una nica respuesta
correcta (one right answer): la teora jurdica debe suministrar una explicacin y
una justificacin coherentes a todo el ordenamiento jurdico, y ello exige ofrecer
una respuesta a todos los casos que puedan surgir. El ordenamiento jurdico no
tiene lagunas ni antinomias.6 Otra conocida idea de Dworkin es la visin
"narrativa" de la interpretacin jurdica. Como en una novela a cuatro manos, en
la que cada autor toma la narracin donde el otro la dej, los jueces han de
aplicar el Derecho en un momento dado tomando los antecedentes como son,
apoyndose en las soluciones encontradas anteriormente, y a partir de stas, de
forma coherente, elaborando nuevas respuestas. Es la idea del Derecho como
integridad.

La filosofa jurdica de Dworkin se basa en la existencia de derechos

individuales, concebidos como "triunfos frente a la mayora". Los derechos
morales de las personas prevalecen sobre los fines colectivos. Las polticas del
gobierno slo son legtimas en cuanto respetan los derechos.7

Para Dworkin, el mantenimiento de una sociedad liberal implica un compromiso

con una forma concreta de interpretar su sistema jurdico en clave de libertad,
por lo que el Estado ha de conservar su independencia con respecto de las
diferentes concepciones particulares de la justicia. Dworkin fue dedicando,
progresivamente, mayor atencin a la filosofa poltica (como hizo, por
ejemplo, Norberto Bobbio) y se implic en la defensa de diferentes causas desde
una perspectiva progresista. As, entr en cuestiones como el aborto y la
eutanasia en su obra Lifes Dominion (1993), en los problemas de las libertades
civiles en Freedoms Law (1996), y abord el tema de la igualdad en Sovereign
Virtue (2000).

Dworkin rechaza el paradigma clsico de la libertad negativa, formulado

por Isaiah Berlin. La libertad civil carece de significacin moral si la persona no
puede ejercitar en la prctica esa libertad, como sucede si se carece de medios
y recursos para ello (educacin, asistencia sanitaria cultura...). Para Dworkin, las
personas son sujetos autnomos, con igual derecho a ser respetados en sus
convicciones, y con igual derecho a valerse de los recursos necesarios para
poder llevar a cabo una vida digna en igualdad de condiciones respecto a todos
los dems.8

En sus ltimas intervenciones, y en su obra Is Democracy Possible Here?,

Dworkin critic la Patriot Act y las medidas antiterroristas del gobierno de G. W.
Bush, que entenda chocaban con la Constitucin y con la tradicin poltica de
EEUU; rechaz que los derechos individuales debieran subordinarse a la
seguridad nacional, y mostr preocupacin por las escasas reacciones que la
legislacin antiterrorista vena provocando en la opinin pblica.

Herbert Lionel Adolphus Hart

Herbert Lionel Adolphus Hart es el filsofo del derecho ingls ms conocido del
siglo XX y junto a Kelsen uno de los positivistas ms influyentes. Naci en 1907
y muri en 1994. Estudi derecho en Oxford y hasta el comienzo de la Segunda
Guerra Mundial ejerci con xito la abogaca.
Es un exponente radical del normativismo jurdico, porque ve al derecho como
un conjunto de normas jurdicas.
Uno de los aspectos que le parecen criticables de la postura kelseniana es la
reduccin del derecho a la norma provista de sancin. Hart reconoce que en
cualquier ordenamiento hay bastantes normas que responden a esa estructura,
las penales, por ejemplo. Pero tambin hay otras que no. Muchas de ellas
confieren potestades para actuar, es decir establecen la forma de constituir una
situacin jurdica (una donacin, un matrimonio, etc.). Si no se cumplen esas
reglas no se infringe una obligacin, ni se produce la aplicacin de una sancin;
simplemente no tienen lugar los efectos previstos en la norma, es decir, no se ha
cumplido el propsito pretendido.

Tipos de normas jurdicas segn Hart: Reglas primarias y reglas

secundarias.
Reglas primarias: Son las que prescriben a los ciudadanos la realizacin de
ciertos actos, o la abstencin de ciertas conductas. Imponen obligaciones y
llevan aparejadas sanciones.

Reglas secundarias: Establecen lo que los ciudadanos pueden hacer, y cmo

pueden constituir o modificar situaciones jurdicas.

Hart Vs Dowrkin

La discrecin judicial es uno de los puntos centrales de la diferencia de

perspectiva entre Hart y Dworkin, aunque la controversia entre ambos se origina
en torno al concepto de derecho. El concepto de derecho de Hart intenta
presentar una visin moderna y estilizada de positivismo jurdico, que a la vez
sea neutral polticamente, explic. Para Alegre esta es una versin moderna de
positivismo, superadora de la representada por Austin que se limitaba a concebir
al derecho como un conjunto de mandatos respaldados por la coercin. Esta
versin no nos permitira distinguir un orden jurdico legtimo de una banda
armada. El ncleo de la tesis de Hart es el derecho como la unin entre reglas
primarias y reglas secundarias. La idea es que podemos distinguir sistemas
primitivos del derecho de sistemas ms modernos de derecho por la existencia
en los segundos de reglas secundarias. En los sistemas desarrollados no solo
existen normas que autorizan o prohben (reglas primarias), sino que tambin
nos encontramos con reglas sobre las reglas (reglas secundarias): mtodos para
identificar cuando las normas cambian, como se aplican las normas en caso de
diferendo, y la regla de reconocimiento, la regla maestra de las secundarias, que
permite identificar las normas vlidas de un sistema, es decir, por ejemplo, si
estas han sido dictadas de acuerdo a los procedimientos autorizados por los
textos constitucionales.
Posteriormente, Eduardo Barbarosch estim que Dworkin en su ltima obra
Justice for Hedgehogs sostiene que se tiene que abandonar la visin ortodoxa
en cuanto a la interconexin entre derecho y moral. l busca una forma de
unicidad de los valores y, de esta manera cree que hay una estructura arbrea, y
en la cual el derecho es una rama de la tica. As quedara resuelta la polmica
entre la divisin que el positivismo jurdico desde su visin arquimdica plantea
entre el es y el debe.
En el ltimo Dworkin se advierte una versin piramidal derecho en la que el
vrtice de la pirmide no es como la de Kelsen ni es como la de Hart, sino que la
pirmide tiene como punto final una moral objetiva, y yo me pregunto si
realmente hay una moral objetiva, cuestion Barbarosch.

Dworkin entiende que no cabe afirmar la existencia de hechos morales como

sostendra un objetivista moral. Pero entiende que as como se pueden
determinar la esencia o el significado de ciertos trminos naturales por la
estructura profunda como es el caso del concepto de tigre por su ADN, con los
trminos valorativos el filsofo moral estara habilitado para reconocer el
significado esencial de trminos como libertad, igualdad justicia etc., aunque ello
no signifique que sean asimilables a las clases naturales.

El concepto de derecho de Hart intenta presentar una visin moderna y

estilizada, sofisticada, de positivismo jurdico, e intenta presentar una teora del
derecho que sea neutral poltica y moralmente, explic Marcelo Alegre.