Segregao Social em Hogwarts: Uma Anlise Sociolgica da Obra Harry Potter e a

Pedra Filosofal

Erick David de Souza Castro1, Claudiane Felix de Moura2

1
Aluno do curso Integrado em Alimentos do IFRN-Pau dos Ferros, bolsista PIBIC-EM. e-mail: erickdavid_12@hotmail.com
2
Mestre em Lingustica Aplicada e Coordenadora da Pesquisa. e-mail: claudiane.moura@ifrn.edu.br

Resumo: Este artigo visa analisar a obra Harry Potter e a Pedra Filosofal, publicada em 1997 pela
escritora britnica J. K. Rowling, a partir de estudos sociolgicos sobre conceito de raa, etnia,
preconceito e segregao social (GIDDENS, 2005), alm de estudos na perspectiva biolgica
(BARBUJANI, 2007) e da relao entre literatura e sociedade (CANDIDO, 2010; FACINA, 2004), de
forma que tais aspectos, ao serem identificados na obra, possam suscitar uma reflexo acerca do
preconceito racial existente no mundo em geral e na nossa sociedade em particular, pois em todos os
momentos que nossa histria foi marcada por atitudes extremas de preconceitos houve artistas que
empregaram seus talentos como forma de protesto. Dessa forma, a partir dos estudos sobre os textos
tericos, foi realizada a anlise para identificar a maneira pela qual os alunos so classificados e
divididos para ocupar cada uma das quatro Casas que constituem a escola de magia Hogwarts e como
os estudantes direcionam atitudes preconceituosas contra algumas pessoas e favorecem outras, alm de
estabelecer relaes entre a estrutura social da escola e as atitudes racistas. Assim, verificou-se que a
autora utilizou-se dos personagens, tanto os do mundo real quanto os do mundo da magia, como forma
de protesto contra o preconceito racial e social, retratando a realidade de forma prazerosa e criativa.
Este artigo resultado do projeto Segregao Social em Hogwarts: Uma Anlise Sociolgica da Obra
Harry Potter e a Pedra Filosofal financiado pelo CNPq e com durao de doze meses, por isso novos
resultados sero apresentados aps a concluso da pesquisa.

Palavras-chave: descriminao, literatura, preconceito, segregao social e sociedade

1. INTRODUO
Nos dias atuais, o mundo globalizado consegue aproximar pases distantes e culturas diversas de
uma maneira muito mais rpida do que no passado. Os meios de transporte e de comunicao
aproximam os dois hemisfrios do globo, dando a impresso de que o mundo no to grande assim.
No entanto, a intolerncia com pessoas de outras raas, culturas e etnias diferentes ainda um
problema constante em nossa sociedade global. Embora muitas pesquisas tenham afirmado que o
conceito de raa no passa de um construto ideolgico (GIDDENS, p. 205), e que, at o momento,
no foi possvel determinar as diferenas biolgicas entre pessoas de pases diferentes, o preconceito
racial ainda existe, e praticado com fora e violncia em vrios pases do mundo.
Esse preconceito pode ser verificado em vrios aspectos da sociedade e nos transmitido
atravs das mais variadas expresses artsticas, como canes, filmes e obras literrias. Assim, em
todos os momentos em que a nossa histria foi marcada por atitudes extremas de preconceito racial,
possvel encontrar obras de artistas que dedicaram seus talentos para a denncia desta realidade. Isso
pode ser verificado com os diversos trabalhos de artistas que denunciaram os trs principais momentos
extremistas de preconceito racial ocorridos nos sculos XIX e XX: a segregao racial nos Estados
Unidos (1865-1964), o assassinato de 6 milhes de judeus na Segunda Guerra Mundial (1939-1945) e
o Apartheid na frica do Sul (1948-1994).
Em todos esses momentos, houve artistas que empregaram seus talentos na msica, no cinema e
na literatura para denunciar estas formas de preconceito racial. Na obra selecionada para esse estudo a
autora tambm trata dessa questo de uma forma bem intensa, fazendo uma referncia indireta ao
nazismo, utilizando tanto os personagens do mundo real quanto os do mundo da magia que foram
criados por ela. Dessa forma, considerando a relevncia do tema apresentado, este trabalho visa
analisar a obra Harry Potter e a Pedra Filosofal numa perspectiva sociolgica com o objetivo de
identificar a maneira pela qual os alunos so selecionados para ocupar cada uma das quatro Casas que

ISBN 978-85-62830-10-5
VII CONNEPI2012
constituem a escola de magia Hogwarts e compreender a forma pela qual os alunos desta escola
direcionam atitudes preconceituosas contra algumas pessoas e favorecem outras, estabelecendo
relaes entre a estrutura social da escola, as atitudes racistas e percebendo tambm, na construo
esttica do texto, como se inscrevem vozes de protesto contra o preconceito racial de forma a
reconhecer a obra como uma manifestao artstica e instrumento de protesto. Por esses motivos, a
anlise da obra ser realizada a partir das perspectivas sociolgica (GIDDENS, 2005), biolgica
(BARBUJANI, 2007) e da relao entre literatura e sociedade (CANDIDO, 2010; FACINA, 2004).

2. MATERIAL E MTODOS
Esta pesquisa toma como objeto de estudo a obra literria Harry Potter e a Pedra Filosofal
publicada em 1997 pela escritora britnica J. K. Rowling. A obra foi analisada como uma
manifestao artstica e instrumento de protesto com o intuito de identificar o modo pelo qual essa
obra fictcia apresenta traos da realidade do preconceito racial vivenciado por milhares de pessoas ao
redor do mundo. Para isso, foi realizada a reviso de literatura, envolvendo estudos sobre o conceito
de raas e etnias nas diferentes pocas da sociedade, sobre o conceito de raa e etnia nas perspectivas
sociolgica e biolgica, e sobre os conflitos raciais que marcaram o sculo XX. Foi realizada tambm
a leitura da obra numa perspectiva sociolgica, alm da anlise dos dados direcionados para a
compreenso da identificao da estrutura social da escola de magia Hogwarts, a compreenso da
maneira pela qual ocorrem as atitudes preconceituosas dentro da escola entre os alunos de Casas
diferentes, o estabelecimento da relao entre a estrutura social da escola e as atitudes racistas e o
delineamento, na construo esttica do texto, da inscrio das vozes de protesto contra o preconceito.
Segundo Giddens (2005), as teorias cientficas sobre a raa surgiram no final do sculo XVIII e
incio do sculo XIX como justificativa para a ordem social emergente medida que a Inglaterra e
outras naes da Europa tonavam-se potncias imperiais que submetiam territrios e populaes aos
seus domnios. Considerando o conceito de raa como um conjunto de relaes sociais que
possibilitam situar os indivduos e os grupos com base em aspectos biologicamente fundamentados,
Giddens (2005) acreditava que as distines raciais representavam fatores importantes na reproduo
de padres de poder e de desigualdade dentro da sociedade. Porm, a racializao, processo pelo qual
as interpretaes de raa so empregadas na classificao de indivduos ou de grupos de pessoas, est
ligada ao fato de que certos grupos acabam sendo rotulados como se constitussem grupos
biologicamente distintos, com base em aspectos fsicos de ocorrncia natural, onde em determinados
momentos da histria assumiu formas institucionais codificadas, como no caso da escravido, nas
colnias norte-americanas, e do apartheid, na frica do Sul (GIDDENS, p. 206).
De acordo com Neto (2009), foi o Conde Joseph-Arthur de Gobineau (1816-1882), quando
publicou o livro Ensaio sobre a Desigualdade das Raas Humanas, que apresentou a primeira
concepo de mundo racista cientificamente fundamentada e influenciou os pensamentos dos
fundadores de diversos grupos de supremacia racial, entre os quais os instituidores do nazismo e do
apartheid. As linhas gerais do racismo do Conde de Gobineau seguiam os seguintes princpios: a)
existe uma raa humana superior, os arianos dolicocfalos, portadora de uma aptido civilizadora; b)
a principal fora motriz da histria vitalidade racial; c) a queda das civilizaes uma consequncia
da miscigenao das raas.
Assim como o Conde de Gobineau, Louis Agassiz (1807-1873) foi mais um cientista que
condenava com veemncia a miscigenao e ficou conhecido por ser o principal defensor da doutrina
do poligenismo, teoria baseada na hiptese de que as raas humanas no possuem uma origem em
comum. No livro A Eloquncia do dio, Bulco Neto (2009) cita diversas figuras renomadas que
propagaram os ideais poligenistas e, entre elas, est o renomado filsofo empirista britnico David
Hume (1711-1776). Segundo Neto (2009), Hume, em seus ensaios polticos, defendia que os negros e
outras espcies, pois h quatro ou cinco diferentes, esto todas abaixo da espcie dos brancos, e que
uma diferena to uniforme e constante [entre negros e brancos] no poderia acontecer se a natureza
no houvesse estabelecido uma distino original entre essas raas de homens (NETO, p. 140).
 Outro racismo cientfico que ganhou destaque foi o que se seguiu a partir dos trabalhos de
Darwin. Apesar de ser pacifista, generoso e abolicionista, Charles Darwin cresceu e foi educado em
uma sociedade aristocrtica, sendo condicionado aos valores e normas de convivncia da metrpole
britnica. Dessa forma, os padres culturais de outros povos o surpreendiam e incomodavam-no, como
observa Neto (2009) no seguinte trecho:

Ao entrar em contato com os fueguinos, povo da extremidade meridional da

Amrica do Sul, implicou com suas peles vermelhas imundas e ensebadas,
sua cabeleira emaranhada, suas vozes dissonantes, seus gestos furiosos.
Observou, ento, com espanto: Vendo esses homens, mal d para crer que
so nossos semelhantes, habitando o mesmo mundo (NETO, 2009, p. 148-
149).

Por outro lado, o racismo de Darwin s veio a transparecer de forma mais clara doze anos
depois, na obra The Descent of Man (1871), quando expressou sua opinio acerca das diferenas entre
homens superiores de raas superiores e os nfimos selvagens. Dessa forma, impossvel negar
o racismo presente no pensamento darwinista e expresses como raas superiores, peles vermelhas
imundas e ensebadas, nfimos selvagens e homens superiores deixam evidentes o seu
posicionamento a respeito das diferenas entre os indivduos.
Como dito anteriormente, desde o sculo XVIII os cientistas tm buscado dados que possam
provar, explicar e determinar a diversidade racial. Porm, como a cincia precisa se basear em dados
concretos e comprovados experimentalmente, os resultados foram imprecisos e, por esse motivo, foi
somente no final dos anos de 1960 que a cincia passou a compreender melhor o genoma humano e
respostas para as lacunas sobre a raa comearam a ser formuladas de maneira cientfica.
Sendo assim, o geneticista Richard Lewontin aperfeioou o mtodo estatstico que compara
entre si os genes dos indivduos da mesma populao e de populaes diferentes, consideradas como
pertencentes mesma raa ou no, para poder medir as diferenas genticas entre elas e ter, assim, a
capacidade de distinguir as pessoas em raas especficas. Em 1972, Lewontin analisou como variavam
17 genes em todas as populaes estudadas at aquele momento e descobriu que 85% da variabilidade
gentica humana total se localizava no interior das populaes, 8% entre populaes de mesma raa e
7% entre raas diferentes. Ao trmino da pesquisa, Lewontin concluiu seu artigo com o seguinte
pargrafo:

Nossa percepo de que as diferenas entre os grupos e subgrupos humanos

so grandes quando comparadas s diferenas internas desses grupos
claramente uma percepo deformada. Com base em suas diferenas
genticas, as raas e populaes humanas so notavelmente semelhantes entre
si, enquanto a parte incomparavelmente maior da diversidade humana
representada por diferenas entre indivduos. A classificao racial humana
no tem qualquer valor social e tem um claro efeito destrutivo sobre as
relaes sociais e humanas. Dado que, agora, est demonstrado que essa
classificao no tem qualquer significado gentico ou taxionmico, no h
nenhuma justificativa para mant-la (BARBUJANI, 2007, p. 83).

Em A Inveno das Raas, Barbujani (2007) conclui que, provavelmente, a melhor

subdiviso para o termo raa aquela em que cada indivduo forma um grupo por conta prpria, ou
seja, cada indivduo uma raa parte, pois quanto mais se estudam novos genes, mais se enfraquece
a esperana de encontrar divises claras entre grupos humanos s quais possamos dar o nome de
raas (BARBUJANI, p. 90). Ainda segundo ele, as contradies a respeito do assunto no se devem
ao fato de que um cientista fez a escolha certa e os outros no, essas contradies so uma
caracterstica fundamental da diversidade gentica humana, e nos dizem que nos nossos genes no h
barreiras claras, portanto tambm no h raas distintas (BARBUJANI, p. 91).
Porm, mesmo que a biologia no tenha encontrado qualquer fronteira estvel entre as
diferentes populaes humanas, o preconceito racial e a noo de superioridade que algumas raas
possam ter sobre as outras ainda causa de conflitos e violncia em diversos pases do mundo. De
acordo com os ideais do racismo institucional, o racismo permeia todas as estruturas da sociedade de
um modo sistemtico e no apenas um mero representante das opinies de poucos, onde instituies
como a polcia, o servio de sade e o sistema educacional promovem polticas que favorecem certos
grupos e discriminam outros (GIDDENS, 2005). Alm disso, hoje em dia as atitudes racistas so
empregadas por indivduos que aproveitam a ideia das diferenas culturais para excluir certos grupos
socialmente. Para Anthony Giddens (2005), agora, em vez de argumentos biolgicos, so
empregados argumentos culturais a fim de promover a discriminao contra determinados segmentos
da populao (GIDDENS, p. 210), o que leva a alguns estudiosos a sugerirem que vivemos em uma
poca de racismos mltiplos, onde a discriminao sofrida de diferentes maneiras.
Para Candido (2010), todos esses momentos de hostilidade e dio foram retratados por
diferentes artistas, pois, por se tratar de um produto social, as obras de arte apresentam caractersticas
do meio em que foram produzidas e tendem a representar o comportamento e a concepo de mundo
das pessoas, caracterstica que decorre da prpria natureza da obra e independe do grau de conscincia
que possam ter a respeito os artistas e os receptores da arte. Para ele, a arte um processo de
comunicao que necessita de trs elementos bsicos: artista, obra e pblico. Alm disso,
particularidades socioculturais como a estrutura social, a ideologia e as tcnicas de comunicao
exercem influncias concretas sobre o produto final.
Dessa forma, na construo de seu trabalho o artista influenciado pelos valores da sociedade
em que vive e suas expresses individuais ganham significado quando correspondem aos desejos
coletivos, ou seja, a obra fruto da iniciativa individual e das condies sociais, pois ambas esto
indissoluvelmente ligadas. Por esses motivos, para a determinao do seu papel e de sua configurao,
a obra de arte depende principalmente do artista e das condies que o englobam, onde as experincias
dirias so fontes de inspirao, contribuindo na construo do seu contedo e nas tcnicas de
comunicao que possibilitam a sua atuao.
Facina (2004) afirma que os escritores so frutos de sua poca e sociedade, pois esto expostos
ao pertencimento de classe, gnero, origem tnica e aos processos histricos que ocorrem ao seu redor.
Deste modo, as formas literrias so produtos histricos que buscam expressar realidades tambm
histricas, e no somente elementos universais e atemporais (FACINA, p. 22). A literatura, portanto,
faz parte da dinmica social e um produto cultural, por isso, para que possamos entend-la preciso
analis-la como tal.
A partir da perspectiva da crtica sociolgica

a literatura no um fenmeno independente, nem a obra literria criada

apenas a partir da vontade e da inspirao do artista. Ela criada dentro de
um contexto; numa determinada lngua, dentro de um determinado pas e
numa determinada poca, onde se pensa de uma certa maneira; portanto, ela
carrega em si as marcas desse contexto. Estudando essas marcas dentro da
literatura, podemos perceber como a sociedade na qual o texto foi produzido
se estrutura, quais eram os seus valores, etc. (SILVA, 2003, p. 123)

De acordo com Silva (2003), o filsofo hngaro Gyrgy Lukcs afirmava que a literatura no
apenas reflete a realidade social na caracterizao dos ambientes e personagens, como tambm na
maneira como o texto se desenvolve e se estrutura, refletindo o todo social e mostrando a forma como
a sociedade construda e organizada. Dessa forma, de extrema importncia a presena da sociologia
para explicar como os traos sociais envolveram a vida da autora J. K. Rowling durante os diferentes
momentos de desenvolvimento da obra Harry Potter e a Pedra Filosofal.
3. RESULTADOS E DISCUSSO
Durante o primeiro ano em Hogwarts os alunos so selecionados pelo Chapu Seletor para uma
das quatro Casas que formam a estrutura social da escola: Grifinria, Sonserina, Lufa-lufa e
Corvinal. Os alunos membros da Casa a qual so destinados realizam todas as atividades juntos, desde
as prticas em sala de aula at as competies realizadas pela escola, como explica a Professora
Minerva MacGonagall na chegada dos alunos Hogwarts: A Seleo uma cerimnia muito
importante porque, enquanto estiverem aqui, sua Casa ser uma espcie de famlia em Hogwarts.
Vocs assistiro as aulas com o restante dos alunos de sua Casa, dormiro no dormitrio da Casa e
passaro o tempo livre na sala comunal (ROWLING, 2000, p. 101).
Os alunos so selecionados para cada uma das Casas de acordo com as caractersticas mais
marcantes de sua personalidade, como mostra o Chapu Seletor durante a cerimnia de Seleo:

[...] s me porem na cabea que vou dizer

Em que Casa de Hogwarts devero ficar.
Quem sabe a sua morada a Grifinria,
Casa onde habitam os coraes indmitos.
Ousadia e sangue-frio e nobreza
Destacam os alunos da Grifinria dos demais;
Quem sabe na Lufa-lufa que voc vai morar,
Onde seus moradores so justos e leais
Pacientes, sinceros, sem medo da dor;
Ou ser a velha e sbia Corvinal,
A casa dos que tm a mente sempre alerta,
Onde os homens de grande esprito e saber
Sempre encontraro companheiros seus iguais;
Ou quem sabe a Sonserina ser a sua casa
E ali far seus verdadeiros amigos,
Homens de astcia que usam quaisquer meios
Para atingir os fins que antes colimaram (ROWLING, 2000, p. 104-105).

A Professora McGonagall ainda ressalta que cada Casa tem sua histria e cada uma produziu
bruxas e bruxos extraordinrios (ROWLING, op. cit., p. 102) e por isso so igualmente dignas de
respeito. Durante o perodo letivo, os acertos e vitrias dos alunos rendem pontos para suas Casas,
enquanto que os erros os faro perder, de forma que no fim do ano letivo a Casa com o maior nmero
de pontos recebe o Trofu das Casas, uma grande honraria. Por esse motivo, ser membro de uma Casa
em Hogwarts influencia no modo como os alunos tratam os seus colegas pertencentes a outras Casas,
afinal, por exemplo, cada aluno da Grifinria dar tratamento especial e preferncia queles que, assim
como eles, contribuem para o sucesso de sua Casa. Dessa forma, o patriotismo presente entre os
membros das casas considerado uma virtude ou uma forma de excluso e diferenciao entre os
alunos?
Entendemos que, por um lado, ser patriota bonito e elegante, pois significa ajudar, defender e
buscar o melhor para a sua Casa, entretanto, quando se coloca o bem-estar de sua ptria acima do de
todas as outras o patriotismo pode parecer um vcio, pois divide as pessoas e tem como base a
presuno, a arrogncia e o egosmo. possvel perceber essa viso na obra quando se analisa que
existem bruxos que acreditam que por terem uma descendncia bruxa so superiores e mais dignos de
estudar em Hogwarts do que os que nasceram em famlias trouxas (no mgica). Um exemplo Draco
Malfoy, que em conversa sobre Hogwarts se expressa da seguinte forma: eu realmente acho que no
deviam deixar outro tipo de gente entrar, e voc? No so iguais a ns, nunca foram educados para
conhecer o nosso modo de viver. Alguns nunca ouviram falar de Hogwarts at receberem a carta,
imagine. Acho que deviam manter a coisa entre as famlias de bruxos. (ROWLING, op. cit., p. 72).
 Apesar de ser uma forma mais efetiva de administrar a escola e garantir uma educao de
qualidade a todos os estudantes, a diviso de Casas em Hogwarts gera entre os alunos uma grande
rivalidade e competio. Um exemplo a averso e o desapontamento dos alunos da Grifinria ao
descobrirem que teriam aulas de voo com os alunos membros da Sonserina. Alm disso, alguns
estudantes mostram desprezo e repulsa a certas Casas. Segundo Hagrid, a antipatia de Malfoy ao dizer
[...] imagine ficar na Lufa-lufa, acho que saa da escola (ROWLING, op. cit., p. 71) graas ao
esteretipo alimentado pelos estudantes de que na Lufa-lufa s tem panacas (ROWLING, op. cit., p.
73). Outro esteretipo que rodeia a escola o de que no tem um nico bruxo nem uma nica bruxa
desencaminhados que no tenham passado por Sonserina (ROWLING, op. cit., p. 73). esse tipo de
esteretipo que causa a discrdia e a antipatia dos alunos com relao aos membros da Sonserina.
A diversidade racial, social e cultural presentes em Hogwarts, assim como no mundo real,
gigantesca, por isso, impossvel negar que certos alunos direcionam atitudes preconceituosas contra
algumas pessoas e favorecem outras. Os estudantes que mais se destacam no emprego dessas atitudes
so Draco Malfoy e seus dois amigos Crabbe e Goyle. De acordo com Draco algumas famlias de
bruxos so melhores do que outras (ROWLING, op. cit., p. 96), e por isso Harry no deve se
relacionar com pessoas de famlia pobre como Ronald Weasley (Rony).
Ao longo de todo o livro, Draco faz comentrios e deboches sobre a situao financeira da
famlia Weasley, como, por exemplo, durante os preparativos de Natal, quando dispara o seguinte:
est tentando ganhar uns trocadinhos, Weasley? Vai ver quer virar guarda-caa quando terminar
Hogwarts. A cabana de Rbeo deve parecer um palcio comparada ao que sua famlia est
acostumada (ROWLING, op. cit., p. 169). Alm de Rony, Neville Longbottom frequentemente
vtima das chacotas de Draco e seus amigos, pois segundo eles Neville no tem miolos (ROWLING,
op. cit., p. 192).
O preconceito e a discriminao, baseados nas diferenas raciais, so evidentes durante toda a
obra. Hagrid, o guarda-caa de Hogwarts, por ser meio-gigante e meio-humano sofre frequentemente
com os comentrios maldosos e as mentiras dos alunos. Draco, ao conhec-lo, comenta: ouvi falar
que uma espcie de selvagem. Mora num barraco no terreno da escola e de vez em quando toma um
pileque, tenta fazer mgicas e acaba tocando fogo na cama (ROWLING, op. cit., p. 71).

4. CONCLUSES
Com base na anlise do livro possvel notar o quanto a obra de J. K. Rowling est
entrelaada com a realidade, onde o preconceito relacionado etnicidade e raa evidente quando
certos personagens questionam sobre quais seriam as pessoas dignas de estudar em Hogwarts.
Baseados em esteretipos, alguns alunos acreditam que s as pessoas de descendncia bruxa teriam a
capacidade e as habilidades necessrias para se formar na escola. Em uma anlise mais profunda,
pode-se dizer que para eles a miscigenao dos bruxos com pessoas no mgicas pode causar a
destruio de sua sociedade. Da mesma forma, os pensamentos de que os membros da Lufa-lufa so
inferiores, de que os da Sonserina so todos do mal e a discriminao com relao classe social,
retratam a realidade social em que a autora estava inserida ao produzir sua obra, pois, assim como no
mundo criado por J. K. Rowling, no mundo real as atitudes preconceituosas com relao s diferenas,
sejam elas lingusticas, culturais, raciais ou sociais, geram problemas srios no convvio das naes.
Dessa forma, fica evidente que a autora J. K. Rowling utilizou a obra Harry Potter e a Pedra
Filosofal como instrumento de protesto contra a discriminao e o preconceito racial, social e cultural,
retratando a realidade de forma prazerosa e criativa com o intuito de promover uma reflexo acerca
das injustias, levando o leitor a refletir sobre problemas no mbito local e global. Alm disso,
importante destacar que a pesquisa encontra-se em andamento e novos dados sero acrescentados ao
seu trmino.

REFERNCIAS
BARBUJANI, G. A Inveno das Raas. Traduo Rodolfo Ilari. So Paulo: Contexto, 2007.
CANDIDO, A. Literatura e Sociedade. Rio de Janeiro: Ouro Sobre azul, 2010.

FACINA, A. Literatura & Sociedade. Rio de janeira: Jorge Zahar Ed., 2004.

GIDDENS, A. Sociologia. Traduo Sandra Regina Netz. 4 ed. Porto Alegre: Artmed, 2005.

NETO, M. S. B. A Eloquncia do dio. So Paulo: LivroPronto, 2009.

ROWLING, J. K. Harry Potter e a Pedra Filosofal. Rio de Janeiro: Rocco, 2000.

SILVA, M. C. Crtica Sociolgica. In:.BONNICI, T.; ZOLIN, L. O. Teoria Literria: Abordagens

Histricas e Tendncias Contemporneas. Maring: Eduern, 2003, p. 123133.