Comentario de Posmodernidad: una sociedad transparente?

Yuliana Flores Palacios

Sptimo semestre
Historia de la filosofa
Juan Velasco Herrejn
16/01/17

La caracterizacin que Vattimo hace de la posmodernidad, desde mi humilde punto de

vista, me parece una definicin acertada, de hecho incluso lgica, en el sentido de que lo
posmoderno por fuerza tendra que significar la diferencia ante lo moderno, aunque no
necesariamente su negacin, pero s su punto discrepante. El fin de la idea de progreso y de
historia unitaria, supone el desarraigo o diversificacin de los ideales del ser humano, que
divergen hacia mltiples concepciones del mundo, y esto, segn Vattimo, lo facilita o de
alguna manera lo estn favoreciendo los medios de comunicacin, aunque no solamente
ellos. El argumento para sostener esta hiptesis consiste en un hecho de facto, el cual se
presenta como la manifestacin de minoras, de etnias, de grupos sociales que antes ni se
consideraban como existentes, y que ahora no slo se tiene de alguna manera conocimiento
de ellos, sino que pueden incluso alzar la voz. Desde el punto de vista de Vattimo, esto es
algo muy significativo, ya que representa una oportunidad idnea para la realizacin de una
autoconciencia de nosotros como seres humanos, una realizacin ms autntica y genuina
como seres autnomos, soberanos e independientes. Vattimo tiene la agudeza de advertir
que es necesario que esto se reconozca como una oportunidad, y por supuesto que se
cultive.
Sin embargo, desde mi punto de vista, aqu se plantea una paradoja. Vattimo nos
habla de una oscilacin entre el apego y el desarraigo, entre la pertenencia y el
desasimiento, ya que sera necesario que los grupos, una vez reconocindose como
identidad, y sabindose vlidos y reconocidos ante los ojos de los dems, se reconozcan

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Vattimo, Gianni, Posmodernidad: una sociedad transparente?, en En torno a la posmodernidad, Siglo XXI.,
Mxico.

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precisamente tambin como finitud, como diferencia, como otredad ante diversas formas de
existencia. Sin embargo, la paradoja de la que hablo, va un poco ms atrs de esta posible
oscilacin, que de hecho sera un problema menor del que tengo en mente.
En una primera lectura, el optimismo de Vattimo nos parece absolutamente
acertado, ya que se plantea como una propuesta, como una hiptesis, como l mismo la
llama. Sin embargo, el tono quiz de esta advertencia debera ser ms alarmante, ms
exigente y ms urgente. En la forma actual de los medios de comunicacin, como son las
redes sociales, ms que detectar una oportunidad, que por supuesto s la hay, lo que veo es
la posibilidad de un desasimiento irracional, espontneo, como l mismo lo afirma; incluso
una necesidad de pertenencia, pero indiscriminada, impensada y trivial en grado sumo. Y
aqu es donde se plantea la paradoja. Cuando se habla de reconocer la oportunidad y de
cultivarla, a quin podramos apelar, quin tendra que cultivarla, quin tendra que
mostrarnos esa oportunidad y ensearnos a aprovecharla. Porque se entiende que debera
ser una iniciativa, no algo que en el desarrollo incontrolado se dara por s mismo, o como
producto de una evolucin o del paso del tiempo. De alguna manera aquello que lo haga,
que nos ensee a aprovecharla, se convertira en una especie de centralizacin, de
educacin, en una forma de ensearnos a conducirnos. Y aqu es donde pienso que es
imposible, desde mi modo de ver, hablar de autenticidad, sin tener en cuenta y muy
presente a la tradicin. Ese cultivo de la diversidad, se comprende nicamente asumiendo
de entrada que la libertad, la emancipacin, son valores universalmente vlidos, valores que
fueron ensalzados desde la Ilustracin, pero por supuesto desde su propio horizonte. Ese
cultivo de la diversificacin y autenticacin de los seres humanos tiene sus propias races,
su propia seguridad de terreno firme y hartamente elucubrado y defendido. Entonces
hablamos de una educacin, de una forma de ensear a ver las cosas, a identificarlas, y a
saber aprovecharlas y cultivarlas.
Pero actualmente lo que vemos en las redes sociales, o por lo menos, lo que ms
advertimos a travs de ellas, es un caos desconcertante. Un caos en el sentido de que
pareciera que nos dirigimos hacia una estereotipacin de las masas, porque las grandes
compaas nos han tomado ya la delantera. Y, en la mayora de los casos, esa proliferacin
de minoras no es ms que una proliferacin de estereotipos, que muchas veces trabajan en
favor de la misma industria, sin advertirlo en muchos casos, como es el caso de los

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Youtubers, que promocionan videojuegos, pelculas, msica, etctera. En este sentido, la
necesidad de pertenencia lleva a los individuos a adherirse a ciertas formas de vida, s, pero
de una manera indiscriminada en muchsimos casos. Y aqu es donde creo que Vattimo se
ha quedado un poco a medio camino, cuando vislumbra la posibilidad de una
diversificacin de grupos, pero no de individuos. Ms que una pluralidad de grupos y
formas de vida, creo que hay una proliferacin de estereotipos, muchos de ellos dictados
por grandes industrias, que a travs de la internet y las redes sociales, buscan introducir su
uniformidad, aparentemente ms diversa, pero siempre bastante predecible. Y es por ello
que creo urgente una educacin en este sentido, una toma de control, no slo para cultivar
el derecho a la diferencia y a la pertenencia, sino para prevenir y disolver los estereotipos.
Quiz sea necesario un desarraigo ms radical, pero tambin un control y una educacin
ms enftica, por paradjico que suene, hacia este mismo sentido de desasimiento. Hoy
quizs el enemigo no sea lo que se conoca como grupos dominantes, sino la
estereotipacin banal, que se disfraza de diversidad y autonoma, y que sirve nuevamente al
mercado, pero ahora al mercado virtual, de la comunicacin y de la imagen.